4A1853-19語文必修下冊(cè) 33行*38字 成品尺寸210mm*297mm 12磅書宋 1校興邦

前

言Foreword

為深化浙江省普通高中課程改革，浙江省教育廳教研

室組織省內(nèi)優(yōu)秀教師、教研員，依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)

準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）》及統(tǒng)編高中語文教材，結(jié)合本

省教學(xué)實(shí)際，編寫了這套《浙江省普通高中作業(yè)本》，供語文

教學(xué)同步使用。

本書于2020年秋季開始投入使用，并在2023年浙江省

第一次參加全國新高考后，進(jìn)行了富有針對(duì)性的修訂。整體

呈現(xiàn)如下三方面特點(diǎn)。

理念：實(shí)踐自主 遵循語文課程“實(shí)踐性”“綜合性”特

性，幫助學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中開展自主的語言實(shí)

踐活動(dòng)，緊扣高中統(tǒng)編教材中“單元導(dǎo)語”“學(xué)習(xí)提示”“單元

學(xué)習(xí)任務(wù)”要求，強(qiáng)調(diào)在語言文字運(yùn)用中學(xué)習(xí)語文。這賦予

本書一定的“學(xué)案”性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

結(jié)構(gòu)：兩層三類 “兩層”指根據(jù)能力層級(jí)，每個(gè)單元分

“必備知識(shí)”和“關(guān)鍵能力”兩部分?！氨貍渲R(shí)”側(cè)重基本知

識(shí)掌握，“關(guān)鍵能力”引領(lǐng)能力向縱深發(fā)展?！叭悺敝冈凇皟?/p>

層”內(nèi)部，再按學(xué)習(xí)方式的不同分設(shè)三個(gè)欄目?！氨貍渲R(shí)”

以單元整體為單位，下設(shè)“整體感知”“詞句記默”“常識(shí)積

累”三部分，要求學(xué)生感知單元內(nèi)容，完成預(yù)習(xí)要求，積累相

關(guān)知識(shí)。“關(guān)鍵能力”以課為單位，每課下分“梳理與探究”

“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”三部分（也有單元根據(jù)具體情

況，每課只有“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)部分，將“梳

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理與探究”的思維融于其中），幫助學(xué)生提高梳理、閱讀與表

達(dá)的能力。

內(nèi)容：深化拓展 理念是內(nèi)容的靈魂，結(jié)構(gòu)是內(nèi)容的外

顯，內(nèi)容的深化拓展是本書的核心價(jià)值所在。“梳理與探究”

是一種“建構(gòu)”式的學(xué)習(xí)方式，注重從已知遷移到未知，指向

高階的研究和創(chuàng)造，旨在帶領(lǐng)語文學(xué)習(xí)從直觀、感性走向深

刻、理性?！伴喿x與鑒賞”約等于“讀”，但更注重閱讀深度，注

重在真實(shí)閱讀情境中的發(fā)現(xiàn)，從“是什么”“有什么”走向“為

什么”“還有什么”。“表達(dá)與交流”約等于“寫”，但不局限于

寫作文，而是力求多樣、活潑，講求有用、實(shí)用，立足于學(xué)生

的學(xué)習(xí)和生活情境，追求“用語言文字解決問題”目標(biāo)。書中

標(biāo)有“*”的題目供學(xué)生根據(jù)需求自主選做，幫助學(xué)生在共同

基礎(chǔ)上獲得個(gè)性發(fā)展。本書還配有單元檢測(cè)卷和綜合檢測(cè)

卷，供學(xué)生整理知識(shí)、自我評(píng)價(jià)使用。

衷心希望本書能給廣大師生提供切實(shí)的幫助！

編 者

2

目

錄Contents

1 第一單元

1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/齊桓晉文之事/庖丁解牛 4

2 燭之武退秦師 15

3 鴻門宴 18

第二單元

4 竇娥冤（節(jié)選） 26

5 雷雨（節(jié)選） 30

第三單元

7 青蒿素：人類征服疾病的一小步 38

9 說“木葉” 42

第四單元

一 認(rèn)識(shí)多媒介 47

二 善用多媒介 52

三 辨識(shí)媒介信息 56

24

36

46

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第一單元

必 備 知 識(shí)

一、整體感知

二、詞句記默

（一） 重要字詞

毋 千乘 shèng 之國 饑饉 jǐn 哂 shěn 俟 sì 鼓瑟希 鏗 kēng 爾 撰 莫 mù 春

冠guàn者 沂yí 舞雩yú 喟kuì然 吾與yǔ點(diǎn)也 ——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

胡龁hé 釁xìn鐘 褊biǎn小 彼惡wū知之 庖páo廚 忖度cǔnduó 戚qī戚 輿

薪 挾 xié 太山 語 yù 人曰 便嬖 piánbì 緣木求魚 蓋 hé 亦反其本 商賈 gǔ 惛 hūn

放辟pì邪侈 罔民 畜xù妻子 衣yì帛 彘zhì 庠xiáng序 孝悌tì 頒白者

——《齊桓晉文之事》

中華文明之光

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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——通過富有個(gè)性的語言和生動(dòng)簡潔的動(dòng)作、

神態(tài)描寫，反映儒家的政治理想和治國理念。

《齊桓晉文之事》——以淺顯恰切的比喻，提出“保民而王”的政治主張。

《庖丁解牛》——以寓言的形式，通過形象化說理的方式，揭示了做人做事都要

順應(yīng)自然規(guī)律的道理。

《燭之武退秦師》——通過富有邏輯性的論辯，記敘了燭之武說服秦君退師，使鄭

國免于滅亡的故事。

《鴻門宴》——通過緊張復(fù)雜的情節(jié)、戲劇性的場(chǎng)面和個(gè)性化的人物語言，敘述

了秦朝滅亡后兩支抗秦軍隊(duì)的領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦在鴻門舉行宴會(huì)的情形。

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踦 yǐ 砉 xū 然向 xiǎng 然 huō 然 中 zhòng 音 大郤 xì 大窾 kuǎn 肯綮 qìng

gū 硎xíng 有間jiàn 怵chù然 謋huò ——《庖丁解牛》

氾fán南 佚yì 縋zhuì 鄙bǐ遠(yuǎn) 共gōng其乏困 闕quē秦 ——《燭之武退秦師》

饗 xiǎng 美姬 jī 鯫 zōu 生 毋內(nèi) nà 諸侯 卮 zhī 酒 戮 lù 力 數(shù) shuò 目 玉玦

jué 樊噲kuài 瞋chēn 目 目眥 zì 跽 jì 參乘 shèng 啖 dàn 刀俎 zǔ 芷 zhǐ 陽 間

jiàn行 杯杓sháo ——《鴻門宴》

（二） 精彩語句

1. 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

2. 君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。

3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

4. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以

食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者

不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

——《齊桓晉文之事》

5. 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

——《庖丁解?！?/p>

6. 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

——《燭之武退秦師》

7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

——《鴻門宴》

（三） 精準(zhǔn)默寫

1. 子 路 而 對(duì) 曰 ：“ 千 乘 之 國 ， 大 國 之 間 ，加 之 以 師 旅 ，因 之 以

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第一單元

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；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子 之。

2. 鼓瑟希， ，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之 ?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

曰：“ 者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎 ，詠

而歸?！?/p>

夫子 嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

三、常識(shí)積累

1.《論語》：儒家經(jīng)典作品之一，是孔子弟子及其再傳弟子編纂的記錄孔子及其弟子言

行的語錄體散文。該書集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育

原則等。《論語》的語言言簡意賅、含蓄雋永，富有哲理性；它還善于運(yùn)用各種語氣表達(dá)思想

情感，語言體現(xiàn)著人物的情感、性格特征；在語言形式上，《論語》詞匯豐富新鮮、生動(dòng)活潑，

修辭手法多種多樣、層出不窮，句式長短相間、靈活多變；《論語》在記言的同時(shí)，描述了人物

的神情語態(tài)，展示了人物形象，有著精彩的場(chǎng)面和人物行為描寫。

2. 千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，這樣的諸侯國是中等國家。乘，古時(shí)

一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

3.《孟子》：儒家經(jīng)典作品之一，是孟子及其弟子編纂的語錄體散文?！睹献印饭财咂?，記

錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容。孟子學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)

為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。其政治觀點(diǎn)如仁政、王霸之辯、民本、格君心之非、

民貴君輕等，從多方面豐富和發(fā)展了儒家思想?！睹献印凡坏碚摷兇夂瓴霓o也極雄健優(yōu)

美。行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)。

4.“四書五經(jīng)”：“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》?！拔褰?jīng)”，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮

記》《周易》《春秋》。

5. 春秋五霸：從公元前 770年到前 476年，歷史上稱為春秋時(shí)期。一些強(qiáng)大的諸侯國為

了爭奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭做霸主。先后稱霸的五個(gè)諸侯叫作“春秋五霸”，一說是齊桓公、宋

襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，另一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

6.《莊子》：又名《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)者所著?！肚f子》現(xiàn)存

三十三篇，其中“內(nèi)篇”七篇，一般認(rèn)為是莊子自著，“外篇”十五篇、“雜篇”十一篇是他的門

人及后學(xué)所著。其文章汪洋恣肆，并多采用寓言形式，想象豐富，構(gòu)思巧妙，富有濃郁的浪漫

主義風(fēng)格。

7.《左傳》：原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》。我國第一部敘事詳備的編年史著

作，舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》起自魯隱公元年（公元前

722年），迄于魯?shù)抗哪辏ü?53年），以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)

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來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。它與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲?/p>

傳》是研究春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了

很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。它還是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著

作，長于記述戰(zhàn)爭，又善于刻畫人物，重視記錄辭令。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理

深刻，描寫入微，是中國最為優(yōu)秀的史書之一。

8.《史記》：“二十四史”之一，中國第一部紀(jì)傳體通史。它以“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”

精神，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。全書包括“本紀(jì)”“世家”

“列傳”“表”“書”五部分，共一百三十篇，五十二萬余字，具有很高的史學(xué)價(jià)值。同時(shí)，《史記》

又是一部偉大的文學(xué)作品，作者在歷史材料的基礎(chǔ)上，善于選取典型事件，精心設(shè)置情節(jié)，

具有濃郁的抒情色彩?！妒酚洝返恼Z言生動(dòng)傳神，富有個(gè)性化，感染力強(qiáng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了

深遠(yuǎn)影響。所以，魯迅評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

關(guān) 鍵 能 力

1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/齊桓晉文之事/庖丁解牛

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 子路率

·爾而對(duì)（ ）

（2） 千乘

·之國（ ）

（3） 夫子哂

·之（ ）

（4） 加

·之以師旅（ ）

（5） 因之以饑饉

··（ ）

（6） 比

·及三年（ ）

（7） 且知方

·也（ ）

（8） 方

·六七十（ ）

（9） 舍瑟而作

·

（ ）

（10） 異乎三子者之撰

·

（ ）

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2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 毋吾以也（ ）

（2） 鼓瑟希（ ）

（3） 莫春者（ ）

3. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 端章甫（ ）

（2） 風(fēng)乎舞雩（ ）

4. 指出下列特殊句式的類型。

（1） 以吾一日長乎爾（ ）

（2） 不吾知也（ ）

（3） 爾何如（ ）

（4） 異乎三子者之撰（ ）

5. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾晳不要有所顧慮，可以暢所欲言地說

出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說說各自志向的句子是： ？

。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了“暮春詠歸圖”，具體內(nèi)容是：

， ， ， ， ， ，

。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“ ， ， ”的動(dòng)

作神態(tài)中可以看出曾晳的從容灑脫。

二、閱讀與鑒賞

閱讀下面文言文，完成6—10題。

甲

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

··。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及

三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

5

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對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事

····，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者

··五六人，童子

··六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

乙

丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧和無寡安無傾夫如是

故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，

邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻

··之內(nèi)也。

（選自《論語·季氏》）

6. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之

B. 蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是故遠(yuǎn)人/不服則修文德/以來之

C. 蓋均無貧和/無寡/安無傾/夫如是故遠(yuǎn)人/不服則修文德/以來之

D. 蓋均無貧和/無寡/安無傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之

7. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 侍坐，在尊長近旁陪坐，文中是孔子作為尊長坐著，子路、曾皙、冉有、公西華站立侍奉。

B. 宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事，在古代是國家重要的政事。宗廟，是天子、諸侯供奉

祖宗牌位的處所。

C. 冠者，指成年人，古代男女在二十歲時(shí)都會(huì)行加冠禮，表示成年。后文“童子”則指未成

年男子。

D. 蕭墻，門屏，古代宮室中起掩蔽作用的當(dāng)門屏障。這里孔子預(yù)感到魯國將會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，

所以用“蕭墻之內(nèi)”指內(nèi)部。

8. 下列對(duì)甲文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 子路“率爾而對(duì)曰”，體現(xiàn)了子路率直自信、積極大膽的性格特點(diǎn)。

B. 孔子對(duì)冉求的回答給予了充分肯定，認(rèn)為他講的也是治理國家的大事。

C. 對(duì)四個(gè)弟子的回答，孔子很是滿意，但對(duì)子路的“不知方”大為不滿。

D. 節(jié)選文段語言簡練、形象，人物動(dòng)作描寫細(xì)致，神態(tài)描寫逼真。

9. 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，

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且知方也。

（2） 既來之，則安之。

10. 文言中的標(biāo)點(diǎn)均是后人所加，所以有些標(biāo)點(diǎn)會(huì)有爭議，比如：“子曰：‘何傷乎？亦各言其

志也?！庇腥擞X得“？”不妥，應(yīng)該用“！”。根據(jù)你對(duì)文章的理解，說說你的觀點(diǎn)及理由。

三、表達(dá)與交流

11. 在本文中，孔子用談話的方式來了解學(xué)生的志向。參照示例，對(duì)孔子的談話藝術(shù)做出評(píng)

價(jià)，再另選一個(gè)句子做評(píng)價(jià)。

示例：以吾一日長乎爾，毋吾以也。

評(píng)價(jià)：先用自謙的語氣，顯得和藹可親，拉近師生的距離，解除學(xué)生的思想顧慮。

（1） 如或知爾，則何以哉？

評(píng)價(jià)：

（2） 我選的句子：

評(píng)價(jià)：

12. 中國古代有這樣的習(xí)俗，所謂“男子二十，冠而字”“女子十五，笄而字”?！妒抗诙Y》說：“冠

而字之，敬其名也?！奔庸谌∽郑硎境扇?，也是對(duì)人名的敬重，更是為了表現(xiàn)自我期待和

精神追求。古人取字很有講究，主要運(yùn)用以下幾種方法：

同義反復(fù)。如：班固，字孟堅(jiān)，固與堅(jiān)同義；文天祥，字宋瑞，祥與瑞同義；周瑜，字公

瑾，瑜與瑾同義。

反義相對(duì)。如：朱熹，字元晦，熹（火亮）與晦（昏暗）相反；王勃，字子安，勃（興起）與

安（安靜）相反；韓愈，字退之，愈（加）與退（減）相反。

連義推想。如：岳飛，字鵬舉，鵬起而飛；趙云，字子龍，云從龍。

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*

課文中的四弟子，他們的字是用什么方法命的呢？如果讓你為自己取字，你會(huì)用什

么字？請(qǐng)簡要說明理由。

13. 子路、冉有、公西華的志向都符合儒家“不仕無義”的入世精神，對(duì)曾皙的志向則歷來有

不同的理解?？鬃訛槭裁凑f“吾與點(diǎn)也”？古人對(duì)此有諸多評(píng)點(diǎn)，請(qǐng)參考以下材料，說說你

的理解。

孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。（楊樹達(dá)《論語疏證》）

全文突出了儒家的禮樂治國的理想?！腥苏J(rèn)為這不是儒家的思想，而是道家的

思想；而且這篇文字在《論語》中篇幅亦長，恐怕是戰(zhàn)國時(shí)期孔門后學(xué)所記。（劉盼遂等主

編《中國歷代散文選》）

今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮

于?！钡脑捄汀坝泳乓摹钡南敕ā？鬃佑终f：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；

不義而富且貴，于我如浮云！”（《先秦文學(xué)參考資料》）

齊桓晉文之事

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 若無罪而就

·死地（ ）

（2） 百姓皆以王為愛

·也（ ）

（3） 彼惡

·知之（ ）

（4） 王若隱

·其無罪而就死地（ ）

（5） 予忖度

··之（ ）

（6） 蒞

·中國（ ）

（7） 殆

·有甚焉（ ）

（8） 吾惛

·，不能進(jìn)于是矣（ ）

（9） 此惟救死而恐不贍

·

（ ）

8

第一單元

4A1853-19語文必修下冊(cè) 33行*38字 成品尺寸210mm*297mm 12磅書宋 1校興邦

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 王說（ ）

（2） 為長者折枝（ ）

（3） 刑于寡妻（ ）

（4） 抑為采色不足視于目與（ ）

（5） 蓋亦反其本矣（ ）

（6） 行旅皆欲出于王之涂（ ）

（7） 頒白者不負(fù)戴于道路矣（ ）

3. 找出下列各句中的古今異義詞，并解釋。

（1） 老吾老，以及人之老（ ）

（2） 不推恩無以保妻子（ ）

（3） 蒞中國而撫四夷（ ）

4. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 無以，則王乎（ ）

（2） 王無異于百姓之以王為愛也（ ）

（3） 明足以察秋毫之末（ ）

（4） 老吾老，以及人之老（ ）

（5） 朝秦楚（ ）

（6） 以一服八（ ）

（7） 五十者可以衣帛矣（ ）

5. 指出下列特殊句式的類型。

（1） 是乃仁術(shù)也（ ）

（2） 百姓之不見保（ ）

（3） 將以釁鐘（ ）

（4） 臣未之聞也（ ）

（5） 莫之能御也（ ）

（6） 何由知吾可也（ ）

（7） 然則一羽之不舉（ ）

（8） 未之有也（ ）

（9） 五畝之宅，樹之以桑（ ）

（10） 頒白者不負(fù)戴于道路矣（ ）

9

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二、閱讀與鑒賞

閱讀下面文言文，完成6—10題。

甲

無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士

·為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為

已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，

必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之

也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此

惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本

·矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可

以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田

····，勿奪其時(shí)，八口之家

可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民

··不

饑不寒，然而不王者，未之有也。

（選自《齊桓晉文之事》）

乙

孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊

也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀①也?！夷転榫s與國，戰(zhàn)必克?！裰^良臣，

古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道不志于仁而求為之強(qiáng)戰(zhàn)是輔桀也由今之道無變今之俗雖與之天

下不能一朝居也?！?/p>

（選自《孟子·告子下》）

【注】①桀：夏桀，暴君。

6. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 君不鄉(xiāng)道/不志于仁/而求為之/強(qiáng)戰(zhàn)是輔桀也/由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能

一朝居也

B. 君不鄉(xiāng)道/不志于仁/而求為之/強(qiáng)戰(zhàn)是輔桀也/由今之道無變/今之俗/雖與之天下/不能

一朝居也

C. 君不鄉(xiāng)道/不志于仁/而求為之強(qiáng)戰(zhàn)/是輔桀也/由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能

一朝居也

D. 君不鄉(xiāng)道/不志于仁/而求為之強(qiáng)戰(zhàn)/是輔桀也/由今之道無變/今之俗/雖與之天下/不能

一朝居也

7. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 士，指古代貴族的最低一級(jí)，文中專指有道德操守的人。

B. 本，比喻根本的、重要的事物，文中可以特指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

10

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*

C. 百畝之田，相傳周代實(shí)行井田制，一家可分得耕田一百畝。

D. 黎民，庶民；黎，同“黧”，黑色；黎民泛指平民百姓。

8. 下列對(duì)甲文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 選文開頭至“罔民而可為也？”為第一層，從反面論證了“制民之產(chǎn)”的必要性。

B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉？”為第二層，古今對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的

必要。

C.“王欲行之……然而不王者，未之有也”為第三層，正面闡述怎樣做到“制民之產(chǎn)”。

D. 這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，對(duì)齊王來說，有較大的說

服力。

9. 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（2） 我能為君辟土地，充府庫。

10. 孟子來到齊國，在稷下學(xué)宮與天下士子雄辯，闡述自己的王道仁政理想。齊宣王隆重接

見了孟子，聽取他的治國理想。試想一下，如果你是齊宣王，在聽完孟子的論述后，會(huì)接

受并實(shí)施孟子的主張嗎？說說你的理由。

三、表達(dá)與交流

11. 古人在實(shí)踐中積累了一套識(shí)人、用人的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來為“五視”：居而視其所親，富而視

其所為，達(dá)而視其所舉，窘而視其所操，貧而視其所取。請(qǐng)參照示例，任選兩則，做出合理

解釋。

示例：居而視其所親——注意觀察一個(gè)人平時(shí)跟誰在一起。如與賢人相近，則可重用。相

反，若與小人為伍，就要當(dāng)心。

——

——

11

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12.《孟子》的詞句言近旨遠(yuǎn)、生動(dòng)詼諧，常常迸射出哲理的火花，其中有不少被后人總結(jié)為

成語。請(qǐng)指出下列語句中包含的成語。

A. 吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

成語：

B. 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

成語：

在這篇課文中，我還能找出其他成語（至少寫出兩個(gè)）：

庖丁解牛

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 膝以所踦

·

（ ）

（2） 莫不中

·音（ ）

（3） 技經(jīng)肯綮

·

（ ）

（4） 歲更

·刀（ ）

（5） 發(fā)于硎

·

（ ）

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 砉然向然（ ）

（2） 技蓋至此乎（ ）

（3） 批大郤（ ）

3. 找出下列各句中的古今異義詞，并解釋。

（1） 依乎天理（ ）

（2） 因其固然（ ）

4. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也（ ）

（2） 以無厚入有間（ ）

二、閱讀與鑒賞

閱讀下面文言文，完成5—9題。

甲

庖丁

··為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 然，莫

12

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不中音。合于《桑林

··》之舞，乃中《經(jīng)首

··》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之

后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理

··，批大郤，導(dǎo)

大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大 乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之

刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有

間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難

為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊

躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生

··焉?！?/p>

（選自《庖丁解?！罚?/p>

乙

吾生也有涯①，而知也無涯。以有涯隨②無涯殆③已已而④為知者殆而已矣為善無近

名為惡無近刑。緣⑤督⑥以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

（選自《莊子·養(yǎng)生主》）

【注】①涯：邊際。②隨：追求。③殆：危險(xiǎn)，這里指疲憊不堪。④已而：既然如此。⑤緣：順。⑥督：中，

此處指自然之道。

5. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 以有涯/隨無涯殆已/已而為知者殆而/已矣/為善無近名/為惡無近刑

B. 以有涯隨無涯/殆已/已而為知者/殆而已矣/為善無近名/為惡無近刑

C. 以有涯隨無涯/殆已/已而為知者殆而/已矣/為善無近名/為惡無近刑

D. 以有涯/隨無涯殆已/已而為知者/殆而已矣/為善無近名/為惡無近刑

6. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 庖丁，“庖”是廚師，表明職業(yè)，“丁”是名。類似的有“師曠”“輪扁”“樂毅”“優(yōu)孟”。

B.《桑林》，傳說中商湯時(shí)的樂曲名稱；《經(jīng)首》，傳說中堯時(shí)的樂曲名稱。

C. 天理，指自然的法則，也指人類改造自然的法門，文中指牛體的自然結(jié)構(gòu)。

D. 養(yǎng)生，原指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，文中指保全天性的人生哲學(xué)。

7. 下列對(duì)甲文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是先秦時(shí)代道家學(xué)派的重要作品。

B. 莊子借助庖丁解牛這個(gè)寓言故事來說明養(yǎng)生的道理，使抽象的道理形象化。

C. 選文有三組對(duì)比：庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比；庖丁與普通廚工的對(duì)比；庖丁解

牛與文惠君治國的對(duì)比。

13

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D. 選文先寫庖丁解牛時(shí)動(dòng)作熟練，合乎美妙的音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自

己追求的道的解說。

8. 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

（2） 吾生也有涯，而知也無涯。

9. 乙文是《莊子·養(yǎng)生主》的開篇，它與《庖丁解?！吩谒枷肷嫌幸恢滦裕?qǐng)你就此談?wù)劺斫狻?/p>

三、表達(dá)與交流

10. 品析文惠君的兩次贊嘆，按示例填寫誦讀注意點(diǎn)。

第一次：嘻，善哉！技蓋至此乎？

第二次：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

示例：

嘻：語氣詞，強(qiáng)調(diào)驚嘆、贊美之情。

（1） 善哉！

（2） 技蓋至此乎？

（3） 得養(yǎng)生焉。

11. 文中的解牛場(chǎng)面毫無血腥之狀，反而呈現(xiàn)“美妙”之感：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之

會(huì)。請(qǐng)你從不同角度分析莊子這樣另辟蹊徑寫作有什么作用，至少寫出兩點(diǎn)。

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2 燭之武退秦師

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 辭

·曰：“臣之壯也，猶不如人”（ ）

（2） 今急而求子，是

·寡人之過也（ ）

（3） 焉用亡鄭以陪

·鄰（ ）

（4） 且君嘗為

·晉君賜

·矣（ ）（ ）

（5） 闕

·秦以利晉，唯

·君圖之（ ）（ ）

（6） 因人之力而敝

·之，不仁（ ）

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 共其乏困（ ）

（2） 秦伯說（ ）

（3） 失其所與，不知（ ）

3. 找出下列各句中的古今異義詞，并解釋。

（1） 若舍鄭以為東道主（ ）

（2） 行李之往來（ ）

（3） 共其乏困（ ）

4. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 晉軍函陵，秦軍氾南（ ）

（2） 嘗為晉君賜矣（ ）

（3） 越國以鄙遠(yuǎn)（ ）

（4） 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（ ）

（5） 既東封鄭，又欲肆其西封（ ）

二、閱讀與鑒賞

閱讀下面文言文，完成5—9題。

甲

晉侯

·、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，

猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭

15

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亡，子亦有不利焉。”許之。

（選自《燭之武退秦師》）

乙

晉侯賞從亡者，介之推不言祿

·，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，

外內(nèi)棄之。天未絕晉必將有主主晉祀者非君而誰天實(shí)置之而二三子

···以為己力不亦誣乎？竊

人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼?/p>

母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬?/p>

“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？

與汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>

（選自《左傳·僖公二十四年》）

5. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 天未絕晉/必將有主/主晉祀者/非君而誰/天實(shí)置之/而二三子/以為己力不亦誣乎

B. 天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君/而誰/天實(shí)置之/而二三子/以為己力不亦誣乎

C. 天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君/而誰/天實(shí)置之/而二三子以為己力/不亦誣乎

D. 天未絕晉/必將有主/主晉祀者/非君而誰/天實(shí)置之/而二三子以為己力/不亦誣乎

6. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 侯，與“伯”同是古代爵位名，我國周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度因時(shí)而

異，不盡相同。

B. 寡人，即寡德之人，是我國古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，意思是“在道德方面不足

的人”。

C. 祿，本義福氣、福運(yùn)，引申為俸祿，即古代官員的俸給, 常見詞語有“高官厚祿”“無功受

祿”等。

D. 二三子，猶言諸君、幾個(gè)人，即“大家伙兒”“各位”等，與“豎子不足與謀”的“豎子”意思

相同。

7. 下列對(duì)甲文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 佚之狐推薦燭之武出使秦國，表明他早已了解燭之武的才干。

B. 鄭伯在國家面臨危險(xiǎn)之際，聽從大臣建議果斷請(qǐng)燭之武出山。

C. 從燭之武的回答中可見他雖然有滿腹牢騷，但卻能隱忍不發(fā)。

D. 鄭伯先認(rèn)錯(cuò)，再分析鄭國滅亡亦對(duì)燭之武不利的利害關(guān)系。

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*

*

8. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。

（2） 尤而效之，罪又甚焉。

9.“介之推不言祿”體現(xiàn)了介之推怎樣的品德？對(duì)后世有什么啟示？

三、表達(dá)與交流

10. 學(xué)完本文后，有同學(xué)擬了一個(gè)上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。你還可以根據(jù)文章內(nèi)容，自選角

度，嘗試著再擬一副對(duì)聯(lián)。

（1） 上聯(lián)：鄭文公納諫任賢知錯(cuò)能改

下聯(lián)：

（2） 自擬對(duì)聯(lián)：

11. 關(guān)于秦穆公撤軍這件事，可以從不同立場(chǎng)進(jìn)行分析。請(qǐng)根據(jù)示例選定一個(gè)立場(chǎng)，寫下你

的想法，然后和同學(xué)進(jìn)行交流。

示例：從秦國的立場(chǎng)分析，秦穆公撤軍是為了本國的利益，國家的利益高于一切，從這方

面考慮，撤軍無可厚非。秦穆公背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國，皆因于國有利。但是，一旦有

更大的利益可求，秦穆公又會(huì)因?yàn)檫@個(gè)利益而攻打鄭國。人們受利益的驅(qū)使而做出相應(yīng)

的決定，這是人之常情，但在這之中，我們也要擺正利與義的關(guān)系。

從晉國的立場(chǎng)分析：

從燭之武的立場(chǎng)分析：

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3 鴻門宴

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 旦日饗

·士卒（ ）

（2） 奉卮

·酒為壽（ ）

（3） 然不自意

·能先入關(guān)破秦（ ）

（4） 目眥

·盡裂（ ）

（5） 拔劍切而啖

·之（ ）

（6） 大禮不辭小讓

·

（ ）

（7） 如今人方為刀俎

·

（ ）

（8） 大王來何操

·

（ ）

（9） 道

·芷陽間

·行（ ）（ ）

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（ ）

（2） 張良出，要項(xiàng)伯（ ）

（3） 臣之不敢倍德也（ ）

（4） 不可不蚤自來謝項(xiàng)王（ ）

（5） 戮力而攻秦（ ）

（6） 令將軍與臣有郤（ ）

3. 找出下列各句中的古今異義詞，并解釋。

（1） 沛公居山東時(shí)（ ）

（2） 約為婚姻（ ）

（3） 備他盜之出入與非常也（ ）

（4） 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（ ）

（5） 而聽細(xì)說（ ）

4.指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 沛公軍霸上（ ）

（2） 此其志不在?。?）

（3） 素善留侯張良（ ）

（4） 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（ ）

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（5） 項(xiàng)伯殺人，臣活之（ ）

（6） 吾得兄事之（ ）

（7） 籍吏民，封府庫（ ）

（8） 范增數(shù)目項(xiàng)王（ ）

（9） 常以身翼蔽沛公（ ）

（10） 頭發(fā)上指（ ）

5. 分析文中出現(xiàn)的特殊句式，參考示例總結(jié)其規(guī)律。

示例：省略句。

沛公軍（于）霸上。

為（吾）擊破沛公軍。

具告（之）以事。

豎子不足與（之）謀！

規(guī)律：古漢語中，動(dòng)詞或介詞的賓語常常省略，補(bǔ)語中的介詞也常省略。有時(shí)主語也

省略。

（1） 介賓短語（狀語）后置句。

曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰。

沛公欲王（于）關(guān)中。

良曰：“長于臣?！?/p>

得復(fù)見將軍于此。

規(guī)律：

（2） 賓語前置句。

客何為者？

大王來何操？

沛公安在？

規(guī)律：

（3） 判斷句。

此天子氣也。

此亡秦之續(xù)耳。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

規(guī)律：

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（4） 被動(dòng)句。

不者，若屬皆且為所虜！

吾屬今為之虜矣。

規(guī)律：

6. 根據(jù)圖片提示，用四字短語補(bǔ)寫相應(yīng)情節(jié)。

［開端］ 無傷告密 （ A ）

［發(fā)展］ （ B ） 張良獻(xiàn)計(jì) 劉項(xiàng)約婚 項(xiàng)伯游說

［高潮］ 劉邦請(qǐng)罪 項(xiàng)王留飲 范增舉玦 （ C ） 項(xiàng)伯翼蔽 樊噲闖帳

［結(jié)局］ 劉邦逃席 張良留謝 （ D ）

A. B.

C. D.

7. 人物之間的稱謂，往往能體現(xiàn)人物間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。從雙方下屬對(duì)主公的不同稱謂

中，你可以得出什么結(jié)論？參考示例進(jìn)行探究。

稱謂

張良稱劉邦“大王”

項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)莊稱項(xiàng)羽為“項(xiàng)王”或

“君王”

劉邦稱項(xiàng)羽為“將軍”“項(xiàng)王”

結(jié)論

張良與劉邦是同心協(xié)力，決心與項(xiàng)羽抗衡并且戰(zhàn)而勝之

的合作關(guān)系

①

②

20

第一單元

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二、閱讀與鑒賞

閱讀下面文言文，完成8—12題。

甲

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中

··，使

子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”項(xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十

萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今

入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣

也。急擊勿失！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私

見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今

事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為

大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大

王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛

公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今

事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得

兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫

不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望

將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝

項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)

中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

（選自《鴻門宴》）

乙

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎

曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒

困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬

將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂

其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披

靡，遂斬漢一將。是時(shí)赤泉侯為騎將追項(xiàng)王項(xiàng)王瞋目而叱之赤泉侯人馬俱驚辟易數(shù)里。與其

騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百

人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！?/p>

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長

··艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬

21

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人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！

且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼

不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千

里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被

十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王

乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶

··，吾為若德?！蹦俗载囟馈?/p>

太史公曰：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)

起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，

近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝

··而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私

智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自

責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

8. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 是時(shí)/赤泉侯為騎將/追項(xiàng)王/項(xiàng)王瞋目/而叱之赤泉侯人馬俱驚/辟易數(shù)里

B. 是時(shí)/赤泉侯為騎將/追項(xiàng)王/項(xiàng)王瞋目而叱之/赤泉侯人馬俱驚/辟易數(shù)里

C. 是時(shí)/赤泉侯為騎/將追項(xiàng)王/項(xiàng)王瞋目/而叱之赤泉侯人馬俱驚/辟易數(shù)里

D. 是時(shí)/赤泉侯為騎/將追項(xiàng)王/項(xiàng)王瞋目而叱之/赤泉侯人馬俱驚/辟易數(shù)里

9. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 關(guān)中，函谷關(guān)以西，泛指戰(zhàn)國末期秦之故地，指東潼關(guān)、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)

關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖關(guān)）“四關(guān)”之內(nèi)。

B. 亭長，秦漢時(shí)在鄉(xiāng)村每十里設(shè)一亭，亭長掌管治安警衛(wèi)，兼管停留旅客，治理民事，漢

高祖劉邦在秦朝時(shí)曾經(jīng)擔(dān)任過亭長。

C. 萬戶，食邑萬戶以上號(hào)稱“萬戶侯”，后泛指高官貴爵。萬戶侯作為特殊階層，擁有很高

的社會(huì)地位，掌握大量的社會(huì)資源。

D. 義帝，熊心，楚國貴族，楚亡后隱匿民間給人牧羊。項(xiàng)梁起事后立熊心為楚懷王，給他

這個(gè)封號(hào)很隨意。熊心后被項(xiàng)羽放逐。

10. 下列對(duì)甲文中人物形象的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 項(xiàng)羽遇事缺乏考慮：當(dāng)聽到沛公想在關(guān)中稱王后勃然大怒，意欲發(fā)兵攻打劉邦；聽了

項(xiàng)伯的勸解后又怒氣全消，答應(yīng)了項(xiàng)伯的請(qǐng)求。

B. 范增頭腦清醒：通過劉邦前后做事的變化，他判斷出劉邦志向高遠(yuǎn)，何況劉邦手握十

萬軍隊(duì)，實(shí)力不容小覷，因此勸項(xiàng)羽趕緊攻打劉邦。

C. 張良善于周旋：項(xiàng)伯讓他逃走時(shí)，他說替韓王送沛公，不能離去；當(dāng)劉邦問他為何和

項(xiàng)伯有交情時(shí)，他詳細(xì)解釋消除劉邦的疑慮。

22

第一單元

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*

D. 劉邦善于收買人心：當(dāng)他得知項(xiàng)伯前來報(bào)信時(shí)，先是親自迎接，與之兄弟相稱；后又

與之約為兒女親家，讓項(xiàng)伯死心塌地為他辦事。

11. 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2） 自矜功伐，奮其私智而不師古。

12. 第一段中“東城快戰(zhàn)”用一個(gè)“快”字突出了項(xiàng)王作為一世梟雄的威猛、快意、豪邁的性

格。第二段中的“烏江自刎”則可以用一個(gè)“義”字突出項(xiàng)羽的個(gè)性。第二段主要描述了哪

幾件事？它們分別突出表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的個(gè)性？

三、表達(dá)與交流

13. 在橫線上補(bǔ)寫三個(gè)句子，要求句式整齊，構(gòu)成排比句。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》展現(xiàn)了一出有著史詩般氣魄的歷史悲劇，其中，有成功的英雄，也有失

敗的豪杰?！而欓T宴》以傳神的筆觸，寫出了項(xiàng)羽磊落的氣概， ，

， ，范增無奈的心情。

14. 假如鴻門宴上項(xiàng)羽一怒之下殺了劉邦，事情將如何演繹和發(fā)展？結(jié)合文中人物的性格進(jìn)

行合理想象，與同學(xué)交流。

23

目

錄Contents

1 第五單元

10 在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說

/ 在馬克思墓前的講話 3

11 諫逐客書 / 與妻書 12

第六單元

12 祝福 23

13 林教頭風(fēng)雪山神廟 27

14 促織 30

第七單元

《紅樓夢(mèng)》

一 第一回至第五回 42

二 第六回至第八十回 51

三 第八十一回至第一百二十回 58

第八單元

15 諫太宗十思疏 / 答司馬諫議書 66

16 阿房宮賦 / 六國論 73

本書另附檢測(cè)卷和參考答案

20

37

63

必 備 知 識(shí)

一、整體感知

二、詞句記默

（一） 重要字詞

深淵 氣氛 fēn 衰頹 愚昧無知 愚鈍 毋 wú 庸?fàn)庌q 狡獪 kuài 驚慌失措 雇

傭yōng ——《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》

繁蕪 wú 叢雜 豁 huò 然開朗 淺嘗輒 zhé 止 卓 zhuó 有成效 嫉 jí 恨 驅(qū)逐 zhú

誹 fěi謗 悼 dào念 ——《在馬克思墓前的講話》

繆mù公 宛yuān 鄢yān 郢yǐng 膏腴yú 范雎jū 穰rǎng侯 靈鼉tuó

juétí 珥ěr 阿ē縞 窈窕yǎotiǎo 甕wèng 缶fǒu 髀bì 赍jī ——《諫逐客書》

第五單元抱負(fù)與使命

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《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》——馬克思巧妙地運(yùn)用比喻、列舉事實(shí)和

典故等手法論述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

《在馬克思墓前的講話》——恩格斯從思想家、革命家的高度全面深刻地概括

了馬克思的偉大歷史貢獻(xiàn)，從偉大人格和崇高精神兩方面深切緬懷馬

克思。

《諫逐客書》——李斯抓住秦王急于統(tǒng)一天下的心理，通過正反對(duì)比論證，勸諫

秦王不要驅(qū)逐客卿。

《與妻書》——文章緊緊圍繞“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”這一矛盾復(fù)

雜的感情，抒寫了一首纏綿悱惻又豪情滿懷的愛之頌歌和正氣之歌。

1

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眷juàn屬 雙棲qī 肖xiào像 依依旁bàng汝 的的dídí ——《與妻書》

（二） 精彩語句

1. 隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。

2. 歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

——《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》

3. 人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的

物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人

們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須

由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

4. 斗爭是他的生命要素。

5. 他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。

6. 他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

——《在馬克思墓前的講話》

7. 向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

8. 是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明

其德。

9. 是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

10. 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

——《諫逐客書》

11. 吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。

12. 吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。

——《與妻書》

三、常識(shí)積累

1. 演講稿：也叫演講詞，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表講話的文稿。它可

以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。

演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾

以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

2. 書：古代臣子向帝王陳述意見的一種公文文體。親朋間往來的信件亦稱為“書”。為加

以區(qū)別，前者一般稱為“上書”或“奏書”，屬公牘文的“奏疏”，如《論貴粟疏》；后者單稱“書”

或“書札”“書簡”“書牘”，如《報(bào)任安書》。

3.《諫逐客書》評(píng)論：文章用意庸，易起人厭；須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書》，借

2

第五單元

人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。（歸有光《文章指南》）

關(guān) 鍵 能 力

10 在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說 / 在馬克思墓前的講話

在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說

一、閱讀與鑒賞

閱讀下面的材料，完成1—5題。

材料一：

①所謂的 1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些

細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外

表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。

那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè) 19 世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的

秘密。

②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)

甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。但是，盡管我們生活

在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在

1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

③這里有一件可以作為我們 19 世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事

實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一

方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。

④在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人

類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由

于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代

價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的

奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和

進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代

工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系

之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流

涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工

3

浙江省普通高中作業(yè)本 語文 必修 下冊(cè)（雙色版）

業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這

一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由

新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。

在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇

敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工

業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這

種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同

樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭，這些斗爭

只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治

階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫

上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有

的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

（選自馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）

材料二：

充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)?！?/p>

要以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，以支撐供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，把提高供給體系質(zhì)量

作為主攻方向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，顯著增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)

勢(shì)?！盐諗?shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融合發(fā)展的契機(jī)，以信息化、智能化為杠桿培育新動(dòng)

能，優(yōu)先培育和大力發(fā)展一批戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體

經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)模式和企業(yè)形態(tài)根本性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)邁向全球價(jià)值

鏈中高端。

（選自習(xí)近平2018年在中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、

中國工程院第十四次院士大會(huì)上的講話）

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 馬克思開篇以精妙的比喻高度評(píng)價(jià)了1848年革命之于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的意義，同

時(shí)也極力贊嘆了無產(chǎn)階級(jí)革命的威力。

B. 馬克思提示聽眾去感受和思考這些“革命家”造成的不易覺察的“革命氣氛”，揭示了

革命即將到來的歷史趨勢(shì)。

C. 馬克思以極為堅(jiān)定的語氣，總括式地從正反兩個(gè)方面揭示了19世紀(jì)的特征，即工業(yè)、

科學(xué)高度發(fā)展，社會(huì)顯露出可怕的衰頹征兆。

D. 馬克思意在號(hào)召英國工人進(jìn)一步投入革命、解放自己，所以多處運(yùn)用莎士比亞作品中

的典故。

4

第五單元

2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 馬克思從人所共知的正面的事實(shí)看出其包含的負(fù)面影響，并進(jìn)而發(fā)掘這種矛盾的本

質(zhì)，給出解決矛盾的途徑。

B. 馬克思的演講從無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)潛藏于社會(huì)外殼之下的秘密談起，以無產(chǎn)階級(jí)必

定能通過革命解放自己的論斷結(jié)束，前后呼應(yīng)。

C. 馬克思的演講不僅體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)決定上層建筑的基本思想，還體現(xiàn)了他對(duì)如何才

能駕馭新的生產(chǎn)力的思考。

D. 馬克思在文中以“資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家”，分別對(duì)取消主義的、悲觀主

義的和主張開歷史倒車的三種態(tài)度做了諷刺。

3. 下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

A. 19世紀(jì)工業(yè)與科學(xué)的發(fā)展意味著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變

化，這就為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

B. 隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，上層建筑或慢或快也要發(fā)生變革，這意味著舊有的社會(huì)制度將

發(fā)生改變，無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

C. 無產(chǎn)階級(jí)是受資本主義剝削壓迫最深重的階級(jí)，它不具備經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是最需要以反抗

斗爭為自身謀取權(quán)益的階級(jí)。

D. 工人是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)新生力量，是社會(huì)革命的主體，他們開展革命是歷史

的選擇。

4. 材料一第③段開始，演講進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)矛盾和無產(chǎn)階級(jí)革命原因的集中闡釋，請(qǐng)

結(jié)合文章，分析論證思路。

5. 材料二中中國科技創(chuàng)新的舉措如何體現(xiàn)中國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義思想的繼承與發(fā)展？請(qǐng)

結(jié)合材料談?wù)劇?/p>

二、表達(dá)與交流

閱讀下面的文字，完成6—7題。

5

浙江省普通高中作業(yè)本 語文 必修 下冊(cè)（雙色版）

所謂的 1848年革命，只不過是一些 ① 的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些

細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外

表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。

那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè) 19 世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的

秘密。

的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚

至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。但是，盡管我們生活在

其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在

1848年以前也沒有感覺到從 ② 包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

這里有一件可以作為我們 19世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。

一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面

卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切 ③ 的可怕情景。

6. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

① ② ③

7. 文中畫橫線的句子使用了比喻和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成8—10題。

在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物 ① 。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)

更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、

不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著

人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)

的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果

是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命 ② 。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代

貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而

易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了

要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以

政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充。可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的

精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用， ③ ，而這些新生的人就是

工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言

家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老

田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引

6

第五單元

起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解

放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上

世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家把它們掩蓋起

來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種

叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的

主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就

是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

8. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個(gè)字。

①

②

③

9. 下列各句中的引號(hào)，和文中“菲默法庭”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 后來我們將其命名為“青蒿素”。

B. 我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。

C. 每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，

以承托上面的重量。

D. 例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?/p>

10. 文中畫橫線的句子使用了比喻和用典的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

在馬克思墓前的講話

一、閱讀與鑒賞

閱讀下面的文字，完成1—5題。

①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不

到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡

著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這

7

浙江省普通高中作業(yè)本 語文 必修 下冊(cè)（雙色版）

位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷

來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能

從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一

個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀

念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做

得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特

殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或

者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸

福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的

領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種

在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際

應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般

歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注

視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推

翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第

一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命

要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》

（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志-布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—

1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯

塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——

老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制

政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。

他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在

他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表

示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

（選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

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第五單元

1. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 這篇悼詞開頭部分說明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的情景。

B. 這篇悼詞主體部分評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，敘述了其生前的主要活動(dòng)。

C. 這篇悼詞結(jié)尾部分論述了馬克思在當(dāng)代的巨大影響，并對(duì)他的逝世表示深切的悼念。

D. 這篇悼詞的總體思路為“悲痛—悼念—頌揚(yáng)”，基本遵循了悼詞常見的體式。

2. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 第①段用諱飾的手法，體現(xiàn)作者無限的遺憾、不舍與悲痛之情。

B. 第③段將馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，突出了馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)

展規(guī)律的劃時(shí)代意義。

C. 前文的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”和第⑤段“他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域”形成“點(diǎn)”和“面”、“詳”和“略”

的敘述關(guān)系。

D. 第⑧段“把它們當(dāng)作蛛絲一樣”，運(yùn)用比喻，表現(xiàn)出馬克思對(duì)政敵的藐視和對(duì)勝利的

自信。

3. 下列選項(xiàng)中，不屬于馬克思的科學(xué)理論與他的革命實(shí)踐的相互關(guān)系的一項(xiàng)是（ ）

A. 馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了摧毀舊世界和

創(chuàng)立新世界的偉大革命實(shí)踐。

B. 創(chuàng)立理論是革命實(shí)踐的基礎(chǔ)。

C. 偉大的革命理論反過來又指導(dǎo)和推動(dòng)著偉大的革命實(shí)踐。

D. 馬克思首先是一個(gè)偉大的革命家，之后才是同樣偉大的思想家、科學(xué)家。

4. 概括馬克思的主要革命理論與革命實(shí)踐活動(dòng)。

5. 本課的兩篇文章有很多互相呼應(yīng)的地方，《在馬克思墓前的講話》中，恩格斯對(duì)馬克思革

命理論與革命實(shí)踐貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)，在《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》中可以得到驗(yàn)證。

請(qǐng)你找出三處兩文中互相呼應(yīng)的地方。

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浙江省普通高中作業(yè)本 語文 必修 下冊(cè)（雙色版）

二、表達(dá)與交流

閱讀下面的文字，完成6—7題。

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到

兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位

巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來

為 ① 的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能

從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一

個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀

念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做

得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊

的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就 ② 了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或

者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福

的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)

域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是 ③ 。

6. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

① ② ③

7. 作者在文中對(duì)馬克思的稱謂有哪些？這些稱謂的變化有什么作用？

閱讀下面的文字，完成8—9題。

甲

凡是為某種事業(yè)進(jìn)行斗爭的人，都不可能不樹立自己的敵人，因此他也有許多敵人。在

他的大部分政治生涯中，他在歐洲是一個(gè)最遭嫉恨和最受誣蔑的人。但是他對(duì)誣蔑幾乎并

不在意。如果世界上有人能忍受誣蔑，這個(gè)人就是他，在他死的時(shí)候，他可以驕傲地看到，在

西伯利亞礦井，在歐洲和美洲的工廠里，他有千百萬追隨者；他看到，他的經(jīng)濟(jì)理論已被全

世界看作是社會(huì)主義的無可爭辯的基礎(chǔ)，他還有許多敵人，但是個(gè)人的敵人恐怕連一個(gè)也

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第五單元

沒有。

（選自《馬克思恩格斯全集·馬克思墓前悼詞草稿》，中譯本第19卷）

乙

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政

府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他

對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他

逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示

尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

（選自《在馬克思墓前的講話》）

8. 下列各句中的破折號(hào)，和文中畫線句中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

B. 任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都

使馬克思感到衷心喜悅。

C. 最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始

人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

D. 我是你的——你打的這個(gè)人的媽。

9. 相比甲段，修改后的乙段有哪些優(yōu)點(diǎn)？結(jié)合具體語句簡要分析。

10. 作為經(jīng)典篇目的《在馬克思墓前的講話》得到了人們持久的關(guān)注與研究。有人從標(biāo)點(diǎn)、語

法、邏輯等角度指出了一些錯(cuò)誤。參考示例，指出下面句子的錯(cuò)誤及原因，并從課文中再

找一處“錯(cuò)誤”加以說明。

示例：不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的

特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（“不僅如此”后面的句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)?！安粌H……還……”是一組關(guān)聯(lián)

詞，構(gòu)成一句話，中間不能用句號(hào)隔開，應(yīng)該用逗號(hào)。）

句子：直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階

*

11

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段，便構(gòu)成基礎(chǔ)。

11 諫逐客書/與妻書

諫逐客書

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 舉

·地千里（ ）

（2） 包

·九夷（ ）

（3） 向使四君卻

·客而不內(nèi)（ ）

（4） 垂

·明月之珠（ ）

（5） 傅

·璣之珥（ ）

（6） 今乃棄黔首

··以資

·敵國（ ）（ ）

（7） 藉寇兵而赍

·盜糧（ ）

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 昔繆公求士（ ）

（2） 遂散六國之從（ ）

（3） 向使四君卻客而不內(nèi)（ ）

（4） 而陛下說之（ ）

（5） 河海不擇細(xì)流（ ）

（6） 藉寇兵而赍盜糧（ ）

3. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 西取由余于戎，東得百里奚于宛（ ）

（2） 來丕豹、公孫支于晉（ ）

（3） 強(qiáng)公室（ ）

（4） 蠶食諸侯（ ）

（5） 故能明其德（ ）

12

第五單元

（6） 卻賓客以業(yè)諸侯（ ）

4. 指出下列特殊句式的類型。

（1） 遂霸西戎（ ）

（2） 西取由余于戎（ ）

（3） 百姓樂用（ ）

（4） 為客者逐（ ）

（5） 江南金錫不為用（ ）

（6） 此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（ ）

（7） 是以太山不讓土壤（ ）

二、閱讀與鑒賞

閱讀下面的材料，完成5—10題。

材料一：

臣聞吏議逐客，竊以為過

·矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于

宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商

鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今

治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東

據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐

華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于

秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，

樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而

·陛下說

·之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之

璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良 不實(shí)外廄，江南金錫不為

用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之

簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕

叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，

異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適

觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所

·重者在乎色、

樂、珠玉，而所

·輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟

·多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇

細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降

福，此五帝三王之所以無敵也。今乃

·棄黔首以

·資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不

敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（選自李斯《諫逐客書》）

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材料二：

人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨

·矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅

之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為

秦，此人之情也。今王不用久留而歸之此自遺患也不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治

非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

（選自司馬遷《史記·韓非列傳》）

5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 竊以為過

·矣 過：錯(cuò)誤 B. 而陛下說

·之 說：說到，提及

C. 臣聞地廣者粟

·多 粟：糧食 D. 死不恨

·矣 恨：遺憾

6. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 而

·陛下說之 青，取之于藍(lán)，而

·青于藍(lán)

B. 今乃棄黔首以

·資敵國 加之以

·師旅

C. 然則是所

·重者在乎色、樂、珠玉 而所

·輕者在乎人民也

D. 今乃

·棄黔首以資敵國 乃

·不知有漢，無論魏晉

7. 下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 包九夷，吞并九夷之地。九夷，當(dāng)時(shí)楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。

B. 散六國之從，拆散六國結(jié)成的合縱。從，同“縱”，意為合縱。

C. 彈箏搏髀，彈奏箏音，拍打手臂以應(yīng)和節(jié)拍。髀，古代為手臂之意。

D. 乃棄黔首，竟然舍棄百姓。黔首，指平民，平民百姓以黑巾覆頭。

8. 下列對(duì)《諫逐客書》有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦國富裕強(qiáng)

大。以此看來，客卿并沒有什么對(duì)不起秦國的。

B. 李斯認(rèn)為，如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才可用，那么不是秦國出產(chǎn)的器物也不能

用，甚至連江南的金錫、西蜀的丹青也不能用了。

C. 李斯對(duì)秦王把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國、最終與諸侯

國結(jié)怨的做法很不理解。

D. 李斯用“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的道理勸說秦王，希

望他不要趕走客卿，以壯大秦國的力量。

9. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫出序號(hào)。（ ）

今 A 王 B 不 C 用 D 久 E 留 F 而 G 歸 H 之 I 此 J 自 K 遺 L 患 M 也 N 不 O 如 P 以

Q 過 R 法 S 誅 T 之

14

第五單元

10. 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

（2） 是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能

明其德。

（3） 今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。

三、表達(dá)與交流

11. 李斯揣摩了秦王嬴政的心理，最終成功地促成了秦王撤銷逐客令。梳理《諫逐客書》的內(nèi)

容，探究李斯是怎樣抓住秦王的心理進(jìn)行勸諫的。

12. 魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論說：“秦之文章，李斯一人而已?！苯Y(jié)合《諫逐客書》，分析李

斯文章的突出特點(diǎn)。

13. 勸諫是一門藝術(shù)。李斯在勸諫秦王時(shí)用了哪些表達(dá)技巧？如果你的同學(xué)沉迷于游戲無法

自拔，請(qǐng)借鑒李斯的勸諫法寫一篇短文勸誡他，不少于200字。

表達(dá)技巧：

*

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與妻書

一、梳理與探究

1. 解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1） 吾充

·吾愛汝之心（ ）

（2） 第

·以今日事勢(shì)觀之（ ）

（3） 使之肖

·我（ ）

（4） 汝幸而偶

·我（ ）

2. 找出下列各句中的通假字，并解釋。

（1） 幾家能彀（ ）

（2） 依依旁汝也（ ）

（3） 念六夜四鼓（ ）

200字

16

第五單元

3. 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1） 當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（ ）

（2） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（ ）

（3） 必不能禁失吾之悲（ ）

（4） 汝幸而偶我（ ）

（5） 卒不忍獨(dú)善其身（ ）

（6） 意洞手書（ ）

二、閱讀與鑒賞

閱讀下面的材料，完成4—7題。

意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已

成為陰間

··一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍

汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。

然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫

····，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢

先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之

福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，

后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾

先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，

為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日

··前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩

攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸

也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲

乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼

酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管

··形容之。

（選自林覺民《與妻書》）

顧自民國肇造變亂紛乘黃花崗上一抔土猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之

建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事

跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可

痛矣！

（選自孫文《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》）

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4. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 陰間：與“陽間”相對(duì)，為傳說中人死后靈魂歸去的地方。

B. 司馬春衫：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所

濕，形容極度悲傷。春衫應(yīng)為“青衫”。

C. 望日：指月圓的那一天，通常指農(nóng)歷每月十五?！凹韧敝皋r(nóng)歷十六?！盎奕铡敝该吭碌谝?/p>

天，“朔日”指每月最后一天。

D. 寸管：毛筆的代稱。毛筆在歷代都有不同的稱呼。春秋戰(zhàn)國，各國對(duì)毛筆的稱呼都不

同。吳國（今江蘇）叫“不律”，燕國（今河北）叫“弗”。

5. 下列對(duì)《與妻書》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 林覺民于決意取義赴死之際給愛妻寫的這封遺書，抒寫了對(duì)妻子之愛與對(duì)天下之大

愛，將自己的革命理想與兒女情長抒發(fā)得淋漓盡致。

B. 林覺民在反復(fù)傾訴對(duì)妻子之情中不斷申述理想大義，讓人讀來頗感作者當(dāng)時(shí)情感之

跌宕、內(nèi)心之復(fù)雜。

C. 在濃烈的情感表達(dá)中，作者亦有對(duì)往日美好生活回憶的敘述和道理的議論，情、事、理

結(jié)合，寓情于理，理中有情。

D. 這封寫在復(fù)雜心緒中的絕筆書，依然思路清晰、行文流暢，多處用典、語言華美，值得

細(xì)細(xì)品味。

6. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫出序號(hào)。（ ）

顧 A 自 B 民 C 國 D 肇 E 造 F 變 G 亂 H 紛 I 乘 J 黃 K 花 L 崗 M 上 N 一 O 抔 P 土 Q

猶 R 湮 S 沒 T 于 U 荒 V 煙 W 蔓 X 草 Y 間

7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1） 汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下

人謀永福也。汝其勿悲！

（2） 延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。

18

第五單元

三、表達(dá)與交流

8.《與妻書》“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”，請(qǐng)分析本文將對(duì)妻子之愛與對(duì)天下之大愛交

相迭現(xiàn)的寫法。

9.《諫逐客書》與《與妻書》同為書信，比較二者在表情達(dá)意上的差異。

19

密 封 線密 封 線

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)得分

第一單元檢測(cè)卷

（本卷滿分100分，考試時(shí)間80分鐘）

一、選擇題（本大題共 15 小題，每小題 3 分，共 45 分。每小題列出的四個(gè)備選

項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

閱讀下面的文字，完成1—2題。

我們不妨想象這樣的場(chǎng)景：在風(fēng)高月黑的晚上， 的燭之武在腰間捆一

根繩子，士兵合力將他從城頭慢慢地放到城外的地面上。作為一個(gè)大臣，作為一個(gè)使

者，出行本應(yīng)該有禮儀和儀（杖

·/仗

·），但這些已經(jīng)沒有可能了，也不是他考慮的范圍。

用這種方法出城，已經(jīng)顧不得自身的形象，顧不得這樣下城墻是否會(huì)被 ，從

而死于敵方的亂箭攢

·

（zǎn/cuán）射中。一個(gè)“縋”字，讓這位老臣的形象 起

來，變得豐滿。就是這樣一個(gè)老人，到了孤城外，步履蹣跚而又不乏堅(jiān)毅，走進(jìn)了劍拔

弩

·

（nǔ/nú）張的秦軍營壘。

1. 文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 仗 攢（cuán） 弩（nǔ） B. 仗 攢（zǎn） 弩（nǔ）

C. 杖 攢（zǎn） 弩（nǔ） D. 杖 攢（cuán） 弩（nú）

2. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 老態(tài)龍鐘 浮現(xiàn) 鮮活 B. 老態(tài)龍鐘 浮現(xiàn) 新鮮

C. 老眼昏花 發(fā)現(xiàn) 新鮮 D. 老態(tài)龍鐘 發(fā)現(xiàn) 鮮活

閱讀下面的文字，完成3—4題。

中國作家余華憑借長篇小說《兄弟》獲得了2022年“亞斯納亞·波利亞納文學(xué)獎(jiǎng)”

的最佳外語作品獎(jiǎng)。評(píng)審委員會(huì)一致認(rèn)為，余華的作品極具藝術(shù)價(jià)值很高，使中國之

國民精神展現(xiàn)了。一個(gè)時(shí)代的全貌——其明亮的色彩和難以忘懷的畫面全部在讀者

面前重現(xiàn)?！缎值堋穼⑾矂∨c悲劇、怪誕與深刻動(dòng)人的生活真相、民族色彩與普世意義

藝術(shù)地結(jié)合在一起。評(píng)審委員會(huì)相信，《兄弟》是一部極其重要的現(xiàn)代世界文學(xué)作品，

（ ），這在今天尤為重要。

3. 下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

①促進(jìn)了世界各國之間更深層次的相互理解

②因?yàn)樗錆M了對(duì)人民的愛

1

③充滿了人文主義

A. ②①③ B. ②③① C. ③①② D. ③②①

4. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 評(píng)審委員會(huì)一致認(rèn)為，余華的作品極具很高藝術(shù)價(jià)值，使中國之國民精神展

現(xiàn)了。

B. 評(píng)審委員會(huì)一致認(rèn)為，余華的作品極具藝術(shù)價(jià)值，使中國之國民精神展現(xiàn)了。

C. 評(píng)審委員會(huì)一致認(rèn)為，余華的作品極具藝術(shù)價(jià)值很高，展現(xiàn)了中國之國民

精神。

D. 評(píng)審委員會(huì)一致認(rèn)為，余華的作品極具藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了中國之國民精神。

5. 下列各句中沒有使用修辭手法的一項(xiàng)是（ ）

A. 人方為刀俎，我為魚肉 B. 猶緣木而求魚也

C. 而刀刃若新發(fā)于硎 D. 皓月千里，浮光躍金

6. 下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 千乘

·之國 乘：古時(shí)一車四馬為一乘。

B. 謹(jǐn)庠序

··之教 庠序：古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。

C. 沛公之參乘

··樊噲也 參乘：古代站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。

D. 再拜

··奉大將軍足下 再拜：第二次拜，古代一種較重的禮節(jié)。

7. 下列各句中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 至于兄弟

·· B. 視為止，行為

··遲

C. 若舍鄭以為東道主

··· D. 而聽細(xì)說

·· 8. 下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 鄰之厚，君之薄也。

——鄰國的勢(shì)力雄厚了，您秦國的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。

B. 抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

——難道您要拿起武器，損害軍隊(duì)，和諸侯結(jié)下深仇大恨，然后才快活嗎？

C. 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。

——提著刀站著，為此向四周看了看，為此悠然自得，心滿意足。

D. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

——做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓。

9. 下列對(duì)《論語》中文段的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而

無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋

2

密 封 線密 封 線

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)得分

友信之，少者懷之?！?/p>

A. 在這一章里，孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個(gè)人道德修養(yǎng)及為人處

世的態(tài)度。

B. 顏淵愿做到不去攻擊善良的人，不表白自己的功勞，體現(xiàn)了他謙遜、沉靜和自

信的特點(diǎn)。

C. 子路愿將車馬衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨，體現(xiàn)他率真淳樸又俠義

豪放的特點(diǎn)。

D. 孔子把心中的理想社會(huì)當(dāng)作自己的志向，體現(xiàn)了他以天下為己任的氣度，是仁

的思想體現(xiàn)。

閱讀下面文言文，完成10—12題。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)

事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪

·鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道

主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)

·而夕設(shè)

版焉，君之所知也。夫晉，何厭

·之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

闕

·秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（選自《燭之武退秦師》）

10. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 朝濟(jì)

·而夕設(shè)版焉 濟(jì)：周濟(jì)

B. 焉用亡鄭以陪

·鄰 陪：增加

C. 闕

·秦以利晉 闕：侵損

D. 何厭

·之有 厭：同“饜”，滿足

11. 下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：行李之

·往來

A. 郯子之

·徒 B. 仰觀宇宙之

·大

C. 未之

·有也 D. 臣之

·壯也

12. 下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.“夜縋而出”，強(qiáng)調(diào)了鄭國形勢(shì)非常嚴(yán)峻，當(dāng)時(shí)秦國與晉國已經(jīng)完全包圍了

鄭國。

B. 燭之武在說服秦伯時(shí)，采用了欲揚(yáng)先抑的手法，站在秦國的立場(chǎng)上，拉近了

距離。

C. 在一番“存鄭”與“亡鄭”的說教后，燭之武又從秦晉的歷史關(guān)系入手進(jìn)行

說理。

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