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藝術提供了新的物質技術手段,促使新的藝術種類和藝術形式的產生。 為藝術創(chuàng)造了前所未有的文
化環(huán)境和傳播手段,為藝術提供了更廣闊的天、地,許多術形式就是伴隨著科學技術的發(fā)展而產生、
發(fā)展的。最明顯莫過于電影。
科學不僅指技術,技術只是科學的操作、應用部分??茖W更重要的是指科學思想;科學觀念。 科學
思想、科學觀念對文藝發(fā)展的影響,主要表現在兩方面。一方面隨著自然力的逐漸征服,人類將以一
種新的世界觀看待宇宙和社會,在這種情況下;必然導致一些文藝形式的衰敗以至消亡,例如古代的
神話史詩曾經耀人眼目,隨著科學思想:的深入,今天已失去了他們重新產生的文藝土壤。與此同時
科學思想·、觀念又在不慚創(chuàng)造著、催進著新的文藝形式誕生。例如科幻文藝即為其中一種。
11.怎樣理解典型人物是一個“熟悉的陌生人”?
俄國批評家別林斯基曾把藝術中的典型人物稱之為“熟悉的陌生人”。他說:每一個典型對于讀者都是
似曾相識的不相識者。把典型人物稱之為“熟悉的陌生人”,這提法是正確的,它從典型人物的社會效
應方面深剿地揭示了典型人物共性同個性的關系。切典型人物都是鮮明、獨特韻個性同集中、深刻的
某種共性的統(tǒng)一。由于典型人物身上總能反映出社會生活中某類人或某種事物的本質共性帶有謠堂的
普遍性,是人們所常見的,所以會產生似曾相識的“熟悉”感。另二方面,由于典型人物個個都具有與
眾不同的獨特個性,這種個性是不可重復的;是作者獨特的審美創(chuàng)造,在現實生活中也是少見,所以,
人們又會有“陌生”感。比如阿 Q,他的“精神勝利法”,他那種虛榮好勝、自欺欺人的可笑品格,在半
封建半殖民地的舊中國是一種彌漫于社會各階層的惡劣國民性,不少人身上或多或少都沽上一點,只
是表現形式不同而已;所以,“阿 Q 精神”是人們所熟悉的。但阿 Q 的具體個性,他那獨特的思維方
式、語言習慣、行為特征;比如被人欺侮挨打后僦說上一句“兒子打老子”來自我解嘲,因頭上長瘡袍;
葡忌諱入說“亮了”等等言行舉止,是罕見的,只有阿 Q 才會如此,所以,人們又對他產生新鮮感陌生
感正是人物共性和個性的統(tǒng)一,構成了讀者“熟悉”和“陌生”的統(tǒng)一;只有“熟悉”而不“陌生”,便成為
只有共性缺少個性的公式化、概念化人物;只有“陌生”而無“熟悉”,則雖有個性卻缺乏共性,容易變
得離奇荒誕,淪人非理性主義泥坑。所以,二者必須巧妙結合,缺一不可。
12.在藝術鑒賞的流程中主要包括那些審美心理活動?
藝術鑒賞流程是藝術鑒賞活動的全面展開,是接受者由外及內由淺人深地感知、體驗、理解藝術作品
的階段,在這一階段,活躍著多種心理因素,大體上可以分為三個環(huán)節(jié):
(1)直覺與感知。
接受者鑒賞藝術作品,最先接觸到的是外在的形式美。對外在形式美的發(fā)現和掌握,主要是通過直覺
與感知來實現的。審美直覺,是審美主體在審美活動中對于審美對象的一種不假思索的直接迅捷的把