宮廷器具系列

1、原型文物

“清·金鏨花云龍葫蘆式執(zhí)壺” 為清宮皇帝、皇

后舉行盛宴時(shí)的御用酒具。通體鏨刻云紋，云海中鏨二

龍戲珠紋。蓋及壺身分別鑲嵌珍珠及紅寶石、綠松石、

珊瑚石、青金石等各色寶石。

2、創(chuàng)意介紹

“江山永固執(zhí)壺”為葫蘆造型，寓意為“福祿長流”。

發(fā)掘?yàn)l臨失傳的花絲鑲嵌工藝，邀請(qǐng)國內(nèi)知名工藝大師

手工制造，工藝絕技與完美寓意渾然天成。

江山永固執(zhí)壺

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Ag.999，寶石規(guī) 格：高29.5cm克 重：約1300g

制作大師：袁長君

1、原型文物

“清·乾隆掐絲琺瑯萬壽無疆碗”為乾隆皇帝80壽誕

專造。乾隆五十五年，也就是公元1790年農(nóng)歷八月十三

日，是乾隆皇帝80壽誕。早在兩年前，乾隆皇帝就指派

阿桂、和珅、劉墉、福長安等大臣總辦慶典事宜。

為了這次壽宴，乾隆皇帝給宮廷造辦處下旨，讓他

們特制一批精美華麗的銅胎掐絲琺瑯餐具。

2、創(chuàng)意介紹

產(chǎn)品取材于中國歷史上著名的乾隆皇帝御用之物，為

其八十大壽所造，正直天下盛世之時(shí)，碗型渾厚端莊，

周身篆書“萬壽無疆”寓意吉祥長壽，碗底篆刻銘文“

子孫永寶”具有世代相傳、祈佑子孫之寓意。

此套產(chǎn)品通過中央電視臺(tái)《國寶檔案》節(jié)目所介紹

，知名度甚廣，擁有廣泛的社會(huì)認(rèn)知度，原物為銅胎掐

絲琺瑯工藝，現(xiàn)今通過大師手工工藝將以黃金材質(zhì)重現(xiàn)

國寶風(fēng)采，并配以金鑲玉餐具將萬壽無疆，金玉滿堂的

主題完美詮釋。

萬壽無疆

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999，紫檀規(guī) 格：筷子：長31.5cm

漏勺：長24cm

叉子：長24.5cm

碗：直徑12.5cm克 重：共約818g

制作大師：袁長君

1、原型文物

在故宮博物院百萬藏品中，有一件清帝御用的“黃

地紅彩開光福祿壽喜碗”。此碗是為清帝大婚而特制。

碗口直徑11.5cm，高5.8cm，底足直徑4.6cm，碗直口微

敞，深腹，圈足，口飾金彩，畫面布局別具巧思，外腹

黃釉錦紋地上繪紅彩如意云紋，主題圖案為四個(gè)圓形開

光，內(nèi)分別為“?！?、“祿”、“壽”、“喜”四個(gè)楷

書紅字，每個(gè)字周邊都配有五只蝙蝠和一周如意紋。

2、創(chuàng)意介紹

“五福如意金碗” 以北京故宮“黃地紅彩開光“福

祿壽喜碗” 為原型，形制富貴高雅，金碗主題圖案為

四個(gè)圓形開光，內(nèi)分別為“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“

喜”四個(gè)楷字，每個(gè)字周邊都配有五只蝙蝠和一周如意

紋，含“五蝠捧壽”之意。取象福祿壽喜齊聚、必定如

意！

五福如意金碗

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑9cm，高5cm克 重：約420g

制作大師：袁長君

1、原型文物

此碧玉觥是仿古銅器的饕餮紋觥，是造辦處的精品。

乾隆時(shí)期揚(yáng)州市場上曾出現(xiàn)大量玲瓏剔透的玉器。當(dāng)時(shí)

的監(jiān)政和織造把這種玉器作貢品，遭到乾隆皇帝的申斥。

乾隆五十九年(1794年)八月十四日，曾有一道諭旨給揚(yáng)

州監(jiān)政和蘇州織造，大意是說此后務(wù)須嚴(yán)行禁止不準(zhǔn)再

鏤雕這類玉器。因?yàn)榉彩侨萜?，鏤空之后沒什么用處，

即使不是容器，通體玲瓏則玉質(zhì)的美完全消失了。這道

諭旨很切中當(dāng)時(shí)玉器制造的時(shí)病。這個(gè)碧玉觥是養(yǎng)心殿

造辦處在這一時(shí)期的代表作品。

2、創(chuàng)意介紹

富貴如意觥，上有一蓋、一把，側(cè)面出戟。蓋子以朱

雀展翅的造型為主，上部有一環(huán)，背身飾以鳳紋、夔龍

紋、蕉葉紋，皆是傳統(tǒng)吉祥圖案，朱雀展翅寓意事業(yè)騰

飛，龍鳳紋和蕉葉紋寓意福瑞吉祥。

富貴如意觥

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：12.5*7*10.5cm克 重：約580g

制作大師：袁長君

1、原型文物

金立雙鳳盥盆，清，盆邊外徑43cm，底徑32.7cm，高

9cm。清宮舊藏。

寬沿，淺腹，平底。沿上錘鏨靈芝、犀角、寶輪、雙錢

、發(fā)法螺、法輪、畫軸、寶鼎、金剛杵、金魚、寶瓶、

銀錠等“八寶”及雜寶圖案，又嵌以綠松石和珊瑚。盆

內(nèi)底以纏枝紋為地，錘出3朵突出于地面的寶相花，兩

側(cè)錘鏨對(duì)稱的雙鳳。寓意吉祥、構(gòu)思巧妙、技藝精湛，

器型渾厚莊重，是清代罕見的大型金器。

2、創(chuàng)意介紹

東漢許慎在《說文解字》中說：“鳳，神鳥也?！痹?/p>

中國文化中，鳳凰是吉祥的象征，只有天下安寧的平盛

世人們才能見到鳳凰。鳳凰在中國文化中又是高貴的象

征?！半p鳳呈祥”由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，著名工藝

美術(shù)大師，采用皇家宮廷御用“鏨金” “鑲嵌”等純

手工工藝原型再造，雙鳳秀麗迷人，活靈活現(xiàn)，盆沿上

八寶寓意富貴、吉祥、和睦、長壽等吉祥元素，該盆集

眾多吉祥寓意和美好祝福于一身，是皇家黃金藝術(shù)品復(fù)

制品中的絕美之作。

雙鳳銀盆

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Ag.999規(guī) 格：直徑31cm，高7cm克 重：約1605g

制作大師：程淑美

1、原型文物

青玉雙龍紋水丞，清乾隆款，高6.9cm，長13.1cm，

寬11.7cm，口徑4.1cm。清宮舊藏。

水丞青玉質(zhì)。器腹外浮雕云紋和雙龍戲珠圖案。外

底陰刻隸書乾隆帝御制詩一首，款署：乾隆甲子仲春，

御題。后附陰刻篆書“古香”、陽刻篆書“太樸”二閑章。

2、創(chuàng)意介紹

此水丞為宮中書案上專用以盛水的器皿，乾隆御用。

器型小巧玲瓏。云龍雕琢生動(dòng)傳神，皆與盈盈水意相應(yīng)

合。水丞量小，水易滿溢，水為財(cái)，故有財(cái)帛滿溢之意。

雙龍戲珠吉祥喜慶。此水丞由中國工藝美術(shù)大師***親

自領(lǐng)銜，采用瀕危的傳統(tǒng)鏨刻和金鑲玉技藝與原物一比

一還原精心制作而成。放置家中可招財(cái)納祥，彰顯品位，

更有詮釋“海納白川，有容乃大”的意義。

鎮(zhèn)財(cái)水丞

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑13.5cm，高8cm克 重：約687g

制作大師：季榮一

1、原型文物

直徑12．8厘米鏈長24．5厘米重547克]1987年4月陜

西扶風(fēng)法門寺塔地宮出土，原件現(xiàn)由法門寺博物館收藏

。傳說楊貴妃就是身邊一直佩戴者這種香囊。它是唐代

香囊存世品中迄今發(fā)現(xiàn)最大的一枚。香囊囊蓋、囊身各

作半球狀，上下對(duì)稱，以子母口相扣合，一側(cè)以鉸鏈連

接，另一側(cè)則以勾環(huán)相連，起控制香囊開合的作用，頂

部有一銀鏈，可供懸掛。 ，在圓球滾動(dòng)時(shí)，內(nèi)、外平

衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)而香盂的重心始終不變，使香盂面始終

保持平衡狀態(tài)。使香火不致外漏。

2、創(chuàng)意介紹

球囊這種小巧鏤空的金屬圓球形香爐，也稱手爐、香

球、袖爐等。

“貴妃香囊” 由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，著名工

藝美術(shù)大師，采用皇家宮廷御用“鏨金” 等純手工工

藝原型再造，小巧可愛，玲瓏剔透，通體鏤空，并雕刻

蜜蜂、花朵等，遍體紋飾繁復(fù)精細(xì)，整體金光閃耀，仿

佛真的看到了唐朝貴婦“車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕

，塵土皆香”的真實(shí)場景。是不可多得的盛世之作。

貴妃香囊

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑9cm，高9cm克 重：約356g

制作大師：袁長君

1、原型文物

現(xiàn)藏故宮博物院。高25.4cm，長17.6cm，寬15.8cm。

清掐絲琺瑯琺瑯胡人進(jìn)寶式熏爐，爐為葵花式，銅

鍍金象首耳，四個(gè)人形足。蓋為鍍金鏤空雜寶紋，元寶

形鈕。爐身施綠色琺瑯釉為地，填藍(lán)色釉線紋錦地，滿

飾形態(tài)各異，色彩斑斕的蝴蝶。爐足為四個(gè)神態(tài)莊重的

胡人，羅漢裝束，跪于地，雙手上擎，托舉著聚寶盆一

般的爐。此爐造型具有很高的整體性，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特。

鍍金胡人形足與蓋上的鍍金雜寶相呼應(yīng)，象首式耳與佛

教中“白象進(jìn)寶”之說暗合，蝴蝶與錢紋亦含富貴之意

，平添了不少趣味。 2、創(chuàng)意介紹

聚寶盆在中國文化中一直是財(cái)富的象征，是人們對(duì)富

貴的一種美好向往。它的本意是指盛有金銀珠寶，而且

取之不盡，用之不竭的寶盆，并且寓意著“堆金積

銀 ”“招財(cái)進(jìn)寶” 。作為傳統(tǒng)的家居招財(cái)風(fēng)水吉祥物

，深得百姓喜愛。

聚寶盆以清掐絲琺瑯胡人進(jìn)寶式熏爐為原型，形

制輝煌大氣、生動(dòng)傳神，堆積如山的元寶層巒疊嶂、蝴

蝶在金錢上翩翩起舞，象征著福疊綿延。聚寶盆下由三

位守財(cái)奴守護(hù)，也預(yù)示著家中財(cái)富平平安安、不漏財(cái)、

不破財(cái)。傳世聚寶盆

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：16.5*10.7*16cm克 重：約1161g

制作大師：孟憲忠

1、原型文物

乾隆款青玉百壽字蓋碗，高9.2cm，口徑14cm，清宮

舊藏。

碗圓形，撇口，圈足。器壁很薄，并帶有優(yōu)美的弧

度，做工精致，當(dāng)出自治玉高手。碗蓋及外壁滿雕異體

“壽”字百個(gè)，壽字沿碗壁縱橫排列，字?jǐn)?shù)自下而上依

次為18、20、22、21個(gè)、19個(gè)，相加恰為百壽。壽字為

陰刻，內(nèi)描金色，碗頂及底刻有“乾隆年制”款。

2、創(chuàng)意介紹

在中國傳統(tǒng)觀念中有所謂的“五?！?。《尚書·洪

范》稱：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、

五曰考終命”。壽乃五福之首，因此壽字成為各類工藝

品中重要的題材之一。以壽字做裝飾古已有之，清代則

更多。

百壽金碗造型優(yōu)雅，小巧玲瓏，精美華麗，高貴大

方，寓意長壽、尊貴。

百壽金碗

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑9.5cm，高8cm克 重：約500g

制作大師：張春源

1、原型文物

銅鍍金掐絲琺瑯九桃蝠薰，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

清光緒，高105cm，徑88cm。

藏品的各部分由九枚大小不同的桃實(shí)組成：三枚銅

鍍金小桃實(shí)支撐著兩枚疊放的銅鍍金大桃為爐身和爐蓋，

一枚掐絲琺瑯小桃作蓋鈕。環(huán)繞爐體的桃樹枝葉上又攀

附著三枚掐絲琺瑯桃實(shí)。九只蝙蝠在爐蓋與爐身的桃枝

間嬉戲，使器物增添了生動(dòng)的美感。

2、創(chuàng)意介紹

桃始終被作為福壽吉祥的象征人們認(rèn)為桃子是仙家的

果實(shí)，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。我

國吉祥寓意的習(xí)俗，蝠因?yàn)榕c福、富諧音，所以人們很

早就喜愛把蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中，兩者共同

出現(xiàn)則寓意福壽雙全、福壽相連。

“福壽雙全” 既有對(duì)長壽美滿的吉祥祝福寓意，

同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于擁有者多福多壽的祝愿。

福壽雙全

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Ag.999規(guī) 格：直徑17.5cm，高20.8cm克 重：約2295g

制作大師：孟憲忠

1、原型文物

十二月花卉紋杯是清朝官窯瓷器中的名品，有青花和

青花五彩兩種形式，以康熙朝最為著名。 傳世極少，

僅存于故宮、南京、臺(tái)北故宮等大型博物院。

五彩十二月花卉紋杯，清康熙，杯撇口，圈足。外

底青花雙圈內(nèi)署“大清康熙年制”雙行六字楷書款。十

二月花卉紋杯以12件為一套，按照一年12個(gè)月分別在杯

上描繪代表各月的花卉，再配以詩句加以贊美。每首詩

后均有一方形篆書“賞”字印。將詩、書、畫、印結(jié)合

起來裝飾瓷器，體現(xiàn)了古人對(duì)多種藝術(shù)形式融會(huì)貫通、

相互借鑒的藝術(shù)創(chuàng)作思想。

2、創(chuàng)意介紹

在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的

故事。 在百花的傳說中，以農(nóng)歷中的十二個(gè)月令的代

表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往花的美原是

渾然天成，無可比較?！笆ㄉ癖?器型優(yōu)雅玲瓏

、紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，疏密得當(dāng)，形神兼?zhèn)?，?/p>

律靈動(dòng)。將十二種花所具有的美好品格和屈原、歐陽修

、蘇東坡等中國十二位家喻戶曉的名人聯(lián)系起來，并以

借喻的形式表現(xiàn)出來。

十二花神杯

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑3.5cm，高2.5c克 重：約30g *12

制作大師：張春源

1、原型文物

銅掐絲琺瑯云龍紋筆架，呈山字形，上勾山崖紋，下

勾海水紋，中飾填彩釉雙龍戲“卍”字紋，下置銅鍍金鏨

花橢圓形底座。

掐絲琺瑯云龍紋硯臺(tái)，長方形，下承銅鍍金鏨花座。

通體飾掐絲填彩釉紋飾。頂面為正龍一條，蜿蜒遒勁，

四周布以祥云，龍下方飾海水江崖。

掐絲琺瑯云龍紋水丞，圓筒式。中飾填彩釉雙龍戲

“卍”字紋，下置銅鍍金鏨花橢圓形底座。

掐絲琺瑯云龍紋硯盒，長方形，下連銅鍍金鏨花座。

盒內(nèi)盛銅屜，上置澄泥硯二方。屜內(nèi)可儲(chǔ)熱水，以保冬

季墨汁不凍，是為暖硯。

2、創(chuàng)意介紹

“文房四寶”原指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，而

文房用具豈止四類而已。一代明君乾隆皇帝所用文房器

具中我們精選出四款作為其夙興夜寐，為天下蒼生謀福

祉，名垂青史的佐證。此文房四寶以傳統(tǒng)鏨刻和掐絲琺

瑯工藝精心制作而成。一代帝王批閱奏章、指點(diǎn)江山的

文房用具作為對(duì)褒揚(yáng)或饋贈(zèng)成功商人、政府高干的厚禮

或祈禱吉祥富貴、成就不朽基業(yè)的精美擺件都不失為上

上之選。

文房四寶

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Ag.999規(guī) 格：水丞：直徑9.5cm

筆架：長21.5cm

墨床：長15.2cm

暖硯：高16.5cm

克 重：約5172g（共計(jì)）

制作大師：米振雄，袁長君

1、原型文物

掐絲琺瑯勾蓮紋棋子盒 清乾隆，高6.5cm，口徑

7cm。清宮舊藏

盒作鼓形，上附銅鍍金鏤空花紋蓋。腹部在寶藍(lán)色地

上飾對(duì)稱的勾蓮紋4組，其上下邊沿各飾天藍(lán)色云頭紋

一周。花紋雖無特別之處，但做工精致，仍能反映出乾

隆時(shí)期掐絲琺瑯的工藝水平。二盒內(nèi)分別盛裝白玉、碧

玉圍棋子。

2、創(chuàng)意介紹

圍棋是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶！它體現(xiàn)了中華民

族的博大智慧和追求。古人常以“琴棋書畫”論及一個(gè)

人的才華和修養(yǎng)，“琴棋書畫”中的“棋”就是指的圍

棋。圍棋，在我國古代稱為弈，在整個(gè)古代棋類中可以

說是棋之鼻祖，呈傳已有4000多年的歷史。圍棋棋盤象

征著宇宙時(shí)空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋

盤上的行棋對(duì)弈則隱喻著宇宙生存、發(fā)展、變化、運(yùn)動(dòng)

的總規(guī)律。圍棋對(duì)于我們中國人來說，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出

了她的娛樂功能，她是一種理念，一種生活的態(tài)度，一

種生命的哲學(xué)。

棋開得勝

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Ag.999規(guī) 格：直徑14.5cm，高12.4cm（單）克 重：1350g（一對(duì)）

制作大師：米振雄，袁長君

1、原型文物

明永樂青花梵文大勺，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，長

37cm，器呈杓形，長柄細(xì)長，前寬后窄。此器于清代乾

隆時(shí)，特為其制作一紫檀木鵝形托座，座為兩木接連，

上為原木雕挖，雕一鵝蹲坐，因鵝頂為紅頭，所以寓意

“鴻運(yùn)當(dāng)頭”之意。下為一翻卷荷葉，全器作鵝蹲坐荷

葉狀，雕工精巧細(xì)致，鵝毛或眼、腳蹼甚至于翻卷荷葉

的莖脈線皆刻雕精細(xì)，托座鵝背內(nèi)并刻“乾隆御玩”一

行四字楷書及“≡”、“隆”兩刻印文，杓器與器座兩

相輝映。

2、創(chuàng)意介紹

梵文種子字又稱“一字真言”，“種子”即是以梵文

作為諸佛的代稱，每一尊佛、菩薩等都有其各自的種子

字。明代自永樂開始常見以梵文作為裝飾，此當(dāng)與宮廷

的宗教活動(dòng)有關(guān)，意為受佛庇護(hù)吉祥之義。相同器物除

景德鎮(zhèn)珠山永樂后期地層曾出土不完整器外，其它并無

所見，極為珍稀。

“鴻運(yùn)當(dāng)頭”形制雅致、精美絕倫，并以佛家一字真言

保佑擁有者健康長壽、福壽延綿。

鴻運(yùn)當(dāng)頭

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：13*4*4.5cm克 重：約113g

制作大師：張春源

1、原型文物

現(xiàn)藏于南京博物院的公道杯，為紫砂所制，高5.5厘

米、最大口徑12厘米。杯呈半圓球荷葉形，下有三個(gè)蓮

子形矮足，側(cè)有一小圓孔，外壁淺刻葉脈紋加綠地粉彩

花卉，內(nèi)壁施綠釉。杯心有一筒形短柱和露胸鐵拐李形

象。鐵拐李身著藍(lán)色長衫，袒胸露腹，手持酒壺，面向

短柱。

公道杯是一件難得的集工藝性、知識(shí)性、趣味性、

實(shí)用性和審美性于一體的特色精美文物?？梢哉f,“公

道杯”是中國人聰明才智的又一體現(xiàn)。

2、創(chuàng)意介紹

公道杯, 傳為明太祖朱元璋所命名。明洪武年間，景

德鎮(zhèn)御窯所屬浮梁縣的縣令為皇帝進(jìn)貢一“九龍杯”。

朱元璋對(duì)此酒杯愛不釋手并用此杯大宴群臣，不料，注

酒至滿的酒流失殆盡，而不滿的卻滴酒未漏。原來，此

杯甚為公道，只可淺平，不可過滿?；实蹫橹?jǐn)記從此杯

的“公道”所得的啟發(fā)，便把“九龍杯”改名為“九龍

公道杯”。

“公道杯”寓意特殊，體現(xiàn)了古人追求公平、公正

的處事哲學(xué)。

公道杯

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑14.5cm，高7.5克 重：約786g

制作大師：袁長君

1、原型文物

白玉壽字壺，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。全高14.5公分

口徑8.2公分 底徑7.6公分

玉色灰白，帶灰白、褐黃斑及瑕紋。壺圓口，曲流，弓

形把，圈足。壺身、蓋與足都以浮雕蓮瓣裝飾，壺身蓮

瓣上刻飾壽字。流上匍爬小螭一只，把手上則攀附一張

口螭龍；蓋鈕雕一位拄仗倚坐壽翁，旁立一鶴及鹿，寓

意「福壽祿」或「福祿雙全」，此壺借鑒上古青銅器為

藝術(shù)藍(lán)本，巧妙嫁接古青銅制品華麗高貴的精神氣質(zhì)，

溶入匠人對(duì)作品的個(gè)性理解，使作品的形、器、用、達(dá)

到高度和諧。

2、創(chuàng)意介紹

道家傳說壺中別有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙

境。 唐 王維 詩：“坐知千里外，跳向一壺中。” 劉

禹錫 詩：“笙歌五云里，天地一壺中?！蓖瑫r(shí)，“壺”

諧 音 “ 福 ” 。

“一壺壽”由國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，著名工

藝美術(shù)大師，采用皇家宮廷御用“鏨金、等純手工工藝

創(chuàng)作，既有對(duì)長壽美滿的吉祥祝福寓意，同時(shí)也將佛、

道 、 儒三教對(duì)于擁有者福壽的共同的祝愿 。

一壺壽

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Ag.999規(guī) 格：22*12*14.5cm克 重：約1160g

制作大師：袁長君

1、原型文物

2010年佳士得香港秋季拍賣會(huì)，成交價(jià)：9026萬港元

反卷如意云式口，細(xì)直頸，圓腹下收，圈足。里

施松石綠釉。口沿施金彩。器外壁黃地粉彩繪勾蓮紋，

頸下部繪四組蝙蝠口銜系「卍」字綬帶，下墜如意扣，

足圈飾蓮瓣紋一周。底施松石綠釉，礬紅彩「大清嘉慶

年制」六字篆書款。此器造型俊秀，制作精細(xì)，寓意吉

祥。嘉慶瓷器承前朝之風(fēng)易與乾隆器混淆，其中不乏如

此器一般的上乘之作，極瓶有可能是嘉慶初期乾隆作太

上皇時(shí)的佳作。

2、創(chuàng)意介紹

“福壽萬年瓶”由國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，著名工

藝美術(shù)大師，采用皇家宮廷御用“鏨金、等純手工工藝

創(chuàng)作，既有對(duì)長壽美滿的吉祥祝福寓意，同時(shí)也將平安、

如意等吉祥寓意帶入其中，積聚收藏和送禮價(jià)值。

萬福如意瓶

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑11cm，高16cm克 重：約605g

制作大師：季榮一

1、原型文物

清乾隆洋彩廠官釉榴開百子瓶

北京榮寶2010年秋季拍賣會(huì)成交價(jià)3472萬。

這對(duì)瓶是唐英乾隆七年的杰作，乾隆帝的摯愛。 瓶體

造型為三瓣花形，新穎別致；凸雕紋飾，形象逼真；瓶

胎內(nèi)壁巧工鏤空，使燒制時(shí)受熱均勻不變形。廠官釉地

描金繪洋菊花，顯金碧輝煌；堆塑施琺瑯彩料，五顏六

色，艷麗華貴。石榴樹下長靈芝。寓意慧智長壽。石榴

樹干蒼勁茁壯，枝葉茂盛。石榴花先是含苞欲放，再而

奔放如火。有石榴果初育成形，繼而壯碩飽滿，再繼成

熟綻開，榴開百子（籽）。寓意多子多福，延綿不斷。

2、創(chuàng)意介紹

“榴開百子瓶”由國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，著名

工藝美術(shù)大師，采用皇家宮廷御用“鏨金”等純手工工

藝創(chuàng)作，有多子多福的吉祥祝福寓意。

榴開百子瓶

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：高16cm克 重：約660g

制作大師：袁長君

1、原型文物

故宮博物院“圣旨合符”，清代皇宮通行之用。此牌

看似普通，實(shí)則暗藏玄機(jī)。清代對(duì)宮廷、紫禁城乃至北

京城各門的管理,都有嚴(yán)格的規(guī)章制度。合符的使用，

就相當(dāng)于現(xiàn)代的門禁管理系統(tǒng)。合符的一面是精美繁麗

的象征著皇家尊貴身份的云龍紋，另一面，分別鑄有陰、

陽文按 “圣旨”二字。鑄有陰文一片交由各門御林軍

護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)收存，而鑄有陽文的一片存放于宮中?；实坌?/p>

駕出行、皇族出入內(nèi)宮、近臣出入宮廷之時(shí)，只有持有

由皇帝御賜的信符文字與該門陰文相符，驗(yàn)證無誤方可

放行。

2、創(chuàng)意介紹

據(jù)文獻(xiàn)記載，“信符各持一半，合符為信”的傳統(tǒng)發(fā)

端自我國原始社會(huì)，《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝曾

“北逐葷粥，合符釜山”。從黃帝釜山畫龍合符的典故

看來，“合符為信”的傳統(tǒng)做法應(yīng)當(dāng)始于黃帝“龍圖騰

釜山合符”，其后歷朝歷代一直沿用。

“圣旨金牌”以此為寓意，預(yù)示擁有者無論經(jīng)商還

是從政，生意及仕途都會(huì)一帆風(fēng)順，無往不利。

圣旨金牌

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：7.5cm*5cm*0.8cm克 重：約163g

制作大師：張春源

1、原型文物

故宮博物院乾隆皇帝御用印璽，國家一級(jí)文物，故宮

博物館鎮(zhèn)館之寶。

們只有在國家級(jí)重大展覽時(shí)才有機(jī)會(huì)看到這件價(jià)值

連城的稀世珍寶?！拔甯Ｎ宕脤殹笔乔』实郛吷?/p>

喜愛、最常用的物品，皇宮藏書中各朝各代的大畫家大

書畫家的作品上往往都能看到乾隆皇帝親手鈐蓋的“五

福五代堂寶”印文。欽有此印,就代表其得到乾隆皇帝

的最高認(rèn)定，意義重大。國寶五福五代堂寶是乾隆皇帝

得玄孫時(shí)五代同堂的福佑吉祥之物，價(jià)值更是無法估量。

2、創(chuàng)意介紹

中國文化中，璽—代表了印章中最高等級(jí)的權(quán)利，

非常人所能擁有自古以來便代表了權(quán)利與等級(jí)，同時(shí)也

是證明身份與個(gè)人承諾的標(biāo)志

“五福五代金璽” ”以乾隆皇帝畢生最喜愛、最常用的

“五福五代堂寶”為原型，乾隆皇帝賦予了該璽五代同

堂、福壽雙全的美好寓意。代表無尚的權(quán)力與祝福，同

樣也反映了追逐人生最高境界的人生成就與精神追求。

五福五代金璽

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：6.5*6.5*5cm克 重：約638g

制作大師：袁長君

1、原型文物

“清·金鏨花嵌珠杯盤” 為乾隆皇80大壽的御用酒

器，祈盼皇帝萬壽無疆。內(nèi)壁光素，外壁鏨刻雙龍，寓

意乾坤在握，家業(yè)蒸蒸日上；間飾寶相花，近底處有海

水紋一周，寓意花開富貴，歲歲吉祥。

2、創(chuàng)意介紹

杯盤借以乾隆八十壽宴為題，雙耳鏤空“萬壽無疆”

四字，此套杯、壺組合代表“江山永續(xù)、財(cái)富永聚”之

含義。發(fā)掘?yàn)l臨失傳的花絲鑲嵌工藝，邀請(qǐng)國內(nèi)知名工

藝大師手工制造，工藝絕技與完美寓意渾然天成。

福壽萬代杯盤

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Ag.999，珍珠規(guī) 格：盤：直徑20cm

杯：直徑6cm克 重：約605g

制作大師：袁長君

宗教法寶系列

1、原型文物

“明·瓷塑渡海觀音 ” 為德化明代瓷圣何朝宗的代

表作，背部鈐印“何朝宗印”方形篆書章，泉州海交館

珍藏的國家一級(jí)文物。此像胎質(zhì)厚實(shí)，堅(jiān)細(xì)潔白，釉面

瑩潤光亮，白中閃黃呈乳白色，足下海水飛濺浪花翻卷

的滾滾波濤，觀音神情自若，飄然于海上。整件作品超

然脫俗，顯示了德化藝術(shù)家鬼斧神工的精湛技藝。此尊

德化觀音渡海像落有何朝宗之款，在工藝上體現(xiàn)著何氏

的制作風(fēng)格，無論是觀音的面相，衣飾的處理，還是如

脂如玉的釉色，皆可窺其端倪。

2、創(chuàng)意介紹

觀世音菩薩，中國婦孺皆知。菩薩“大慈大悲、救苦

救難、廣大靈感”、“千處祈求千處應(yīng)、苦海常作渡人

舟”。

此尊“渡海觀音金像” 寶像妙相莊嚴(yán)，特具靈性

，拜請(qǐng)回家，不但可以祈愿除病消災(zāi)，驅(qū)邪鎮(zhèn)宅，更可

作為百世傳家之寶，福澤萬代子孫。

宗教法寶系列 –渡海觀音金像

項(xiàng)目圖片： 材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：8*6.5*21cm克 重：約850g

制作大師：袁長君

1、原型文物

“明·瓷塑渡海達(dá)摩 ” 為德化明代瓷圣何朝宗的代

表作，背部鈐印“何朝宗印”方形篆書章，故宮博物院

國寶級(jí)文物。此尊塑像通高42厘米，達(dá)摩禿頭長耳，雙

眉緊鎖，雙目有神，臉部流露出緘默沉思的表情，形象

既端莊肅穆，又平易近人。達(dá)摩身著通肩袈裟，袒胸，

袖手合拱于胸腹間，赤足立于洶涌波濤之中，宛如乘風(fēng)

破浪飄洋過海。 立像胎體厚重，潔白堅(jiān)實(shí)，外表施白釉

，釉面純凈瑩潤，呈象牙白色；內(nèi)壁半釉，座底露胎，

胎內(nèi)堅(jiān)細(xì)。

2、創(chuàng)意介紹

菩提達(dá)摩，是中國禪宗的始祖。被尊稱為“東土第一

代祖師”、“達(dá)摩祖師”。與寶志禪師、傅大士合稱梁

代三大士。南宋時(shí)期懷慈悲之心，游歷東土各國，授業(yè)

講經(jīng)，普度眾生，以慈愛大同教育萬民，使世人互敬互

愛，廣積功德，進(jìn)而明心見性，修身成佛，從而遠(yuǎn)離世

俗煩惱，擺脫萬千苦厄，享受西方極樂。

達(dá)摩渡江金像妙相莊嚴(yán)，特具靈性，拜請(qǐng)回家祈愿

除病消災(zāi)，驅(qū)邪鎮(zhèn)宅，更可作為百世傳家之寶，福澤萬

代子孫。

達(dá)摩渡江金像

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：8.5*7.5*20cm克 重：約841g

制作大師：袁長君

1、原型文物

紫泥刻波羅密多心經(jīng)佛缽，斂口，弧壁，圓底，形制

古雅，紫泥溫潤。通身刻“波羅密多心經(jīng)”，字體舒展

，行云流水，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此佛缽文化史價(jià)

值甚高，經(jīng)文結(jié)尾刻有“覺生寺”三字，系雍正時(shí)期宮廷

御制紫砂，彌足珍貴。覺生寺俗稱大鐘寺，雍正皇帝對(duì)

覺生寺格外重視，曾賜御書匾額“慧照澄心”，后更命令

景德鎮(zhèn)御窯瓷器仿照宜興器形，由此可知此紫砂缽即是

雍正御窯各類顏色釉缽的祖本，其形制甚為雍正皇帝所

欣賞。

2、創(chuàng)意介紹

佛缽是佛教的標(biāo)志，用于佛教傳承并貫穿佛家子弟修

行始終，托缽修行，既是佛家子弟修行的起點(diǎn)，又是佛

家弟子的終點(diǎn)。供奉佛缽即為修行己身，積累無量功德

滅除無量罪過。

心經(jīng)即“大智慧”，涵蓋宇宙萬物大自然之間的規(guī)律

與特質(zhì)，是教化世人擺脫苦厄、永葆安康的至理至法。

虔誠修習(xí)或供奉受益無窮，不但利于己身，更福澤子孫

后代，遠(yuǎn)離世俗苦海，享受無盡幸福。

心經(jīng)缽

項(xiàng)目圖片：

材 質(zhì)：Au.999規(guī) 格：直徑14cm，高9.5cm克 重：約784g

制作大師：袁長君