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刻畫形象、營造意境的同時，既可滲入自己的情感傾向，還可以親自出面發(fā)表自己的觀點。文學的思
想深度同文學反映生活的廣闊性，也有密切關(guān)聯(lián)。一般說，作品的盡想性同題材的豐富性往往成正比，
一部史詩式的長篇巨著，既然可以包容社會生活的方方面面，自然也能表達作者更多深刻的思想見解。
48.社會歷史批評
是主要強調(diào)藝術(shù)現(xiàn)象與社會歷史的聯(lián)系，注重分析揭示其認識功能、社會葉值、歷史意義的藝術(shù)批評
形態(tài)。社會歷史批評的基本出發(fā)點是:任何藝術(shù)現(xiàn)象的出現(xiàn)，都有其特定約社會原因，任何藝術(shù)作品
的產(chǎn)生，都與藝術(shù)家的人生經(jīng)歷及時代背景相關(guān)。因此，社會歷史批評在寸析具體的藝術(shù)現(xiàn)象時，不
是將藝術(shù)現(xiàn)象孤立地看待，而是將其還原到社會歷史的整體框架之中，勺圖把握藝術(shù)作品中潛在的社
會因素，揭示藝術(shù)現(xiàn)象得以形成的社會根源，并從社會發(fā)展進程的角匿對藝術(shù)現(xiàn)象作出評價。中國先
秦時的孟子就提出過“知人論世”的觀點，主張批評一部藝術(shù)作品，凸須聯(lián)系藝術(shù)家，聯(lián)系藝術(shù)家所處
的社會狀況。俄羅斯 19 世紀的進步批評家別林斯基和杜勃羅留技夫是社會歷史批評的著名代表。他
們緊扣俄羅斯的社會現(xiàn)實，剖析藝術(shù)作品，在當時產(chǎn)生了廣泛約影響。如杜勃羅留波夫，就是將奧斯
特洛夫斯基的《大雷雨》等戲劇作品置于俄羅斯封建專制制度 g6 背景之下，揭示其社會意義和價值
的。他認為《大雷雨》展示的悲劇，不是個人悲劇而是社會悲劇，稱劇中的女主人公卡德琳娜為“黑
暗王國中的一線光明”。
社會歷史批評在我國有著悠久的歷史，孟子的“知人論世”說，《文心雕龍》中多次論述時代，社主對
文藝的影響，基本上都是從社會歷史著眼的。這種批評方法在馬克思主義批評方法介紹到我國看，幾
十年來，成為我國文藝批評的主要方法，重視文藝作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件，關(guān)注文藝七品反
映的社會生活內(nèi)容和思想意義，并由此確定它的作品價值，幾乎成了我們文藝批評的一種慣例。這種
文藝批評方法對于發(fā)掘作品的思想價值和社會意義無疑具有深入獨到之處。但有時過分強調(diào)了歷史時
代與社會環(huán)境對文藝的影響，存在著忽視文藝審美規(guī)律的偏向。甚至流于庸俗社會學的批評，以政治
取代藝術(shù)，以藝術(shù)之外的社會評判掩蓋對作品自身的藝術(shù)分析。
49.靜態(tài)與動態(tài)
造型藝術(shù)一般只適于描繪處于相對靜止的物體形貌，其形象也只能在一定空間中以靜態(tài)
的方式瞬時展示出來。造型藝術(shù)這種瞬間靜止性的特點，使它具有穩(wěn)定性和永固性，可使人們反復觀
賞、品鑒，并且獲得極強的生命力，千百年保留下去流傳久遠，并成為時代變遷、發(fā)展的文化見證:
但現(xiàn)實生活卻是運動變化的活生生的長河。繪畫描寫現(xiàn)實、反映生活，就要解決這個矛盾，需要選取
