彭

公

彭公村文化禮堂

彭公，兼萃山川之秀，更扼戰(zhàn)略之要，向?yàn)楣糯娛轮氐?。傳距?000年前，防風(fēng)氏國建城于德清武康，在此設(shè)關(guān)隘，

名防公嶺，而彭公嶺實(shí)乃其轉(zhuǎn)音。史載“禹朝諸侯之君會(huì)稽上，防風(fēng)氏君后至而禹斬之”，“禹伐防風(fēng)氏，獲其大璜以歸，遷

其眾于江北”。發(fā)生在彭公嶺的“禹伐防風(fēng)氏”之戰(zhàn)，應(yīng)是杭州歷代重大戰(zhàn)事之最先者。

1 歷史溯源

—彭公村文化禮堂—

文化禮堂 精神家園

2 傳承啟新

—彭公村文化禮堂—

“物質(zhì)富裕了，精神更要富有?！边@些年，浙江歷任領(lǐng)導(dǎo)在抓經(jīng)濟(jì)工作的同時(shí)，須臾未曾放松鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。鄉(xiāng)村

精神文明建設(shè)的載體是什么？基層文化設(shè)施。2013年開始，浙江把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂列為當(dāng)年要辦的“十件實(shí)事”之一。

文化禮堂，是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省浙江自2013年起，在全省農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的基層文化平臺(tái)，依托農(nóng)村文化禮堂和農(nóng)村“文化大使”，

通過寓莊于諧、寓教于樂“接地氣”的文化浸潤(rùn)活動(dòng)，將文明之風(fēng)播進(jìn)農(nóng)民心田。

彭公村在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的同時(shí)，全村上下齊心協(xié)力，以積極、健康、穩(wěn)定、和諧的精神，打造著屬于自

己的美麗鄉(xiāng)村。至于曾經(jīng)獲得過的省級(jí)衛(wèi)生村、綠化示范村，市城鄉(xiāng)一體化重點(diǎn)村莊整治村和區(qū)先進(jìn)基層黨組織、四星級(jí)

新農(nóng)村、文明村、生態(tài)村”等榮譽(yù)，已是“過去式”，他們想要的，是更加美麗，更加美好的未來。

文化禮堂 精神家園

彭公村，面積25平方公里，有5個(gè)自然村，27個(gè)村民小組，1144戶，4410人。

土特產(chǎn)：紅毛雞、青殼蛋、有機(jī)筍。

河流：板石溪、奇坑溪。

鄉(xiāng)村旅游景觀：沈園戶外。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：老虎頭鞋。

文物保護(hù)單位：世界文化遺產(chǎn)良渚古城遺址老虎嶺水壩遺址。

3 項(xiàng)目分析

—彭公村文化禮堂—

文化禮堂 精神家園

3 項(xiàng)目分析

—彭公村文化禮堂—

千年水利之鄉(xiāng)，壩下彭公樂享。

老虎嶺水壩是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一，

改寫了中國和世界的水利發(fā)展史。

我們認(rèn)為老虎嶺水壩遺跡對(duì)彭公來說，不僅僅是物質(zhì)上的遺跡，同樣也是精神上的一種傳承。經(jīng)過查閱

資料，我們發(fā)現(xiàn)水壩之所以如此牢固，是因?yàn)榱间緯r(shí)期的先人在筑壩時(shí)，運(yùn)用了一種稱為“草裹泥”的技術(shù)（材

料）。

草裹泥

文化禮堂 精神家園

3 項(xiàng)目分析

—彭公村文化禮堂—

草裹泥精神

我們以草裹泥為切入點(diǎn)，從先人的智慧中領(lǐng)悟出草裹泥精神，并將此做為設(shè)計(jì)元素，融入到彭公村文化

禮堂的設(shè)計(jì)中。

什么是草裹泥精神

稻草——脆弱，易折；淤泥——柔軟，不抗打擊；稻草包裹淤泥，卻能抗擊洪水的沖擊，這就是草裹泥精神。

草裹泥精神象征著一種團(tuán)結(jié)一致、緊密相連、永不分離、抱團(tuán)取勝的精神。

先人筑起的大壩以草裹泥為基底，屹立千年不倒；

千年后的彭公村以草裹泥精神為基底，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

文化禮堂 精神家園

3 項(xiàng)目分析

—彭公村文化禮堂—

草裹泥精神的體現(xiàn)

·黨群關(guān)系親密無間；

·五個(gè)自然村緊密團(tuán)結(jié)；

·共同富裕，鄉(xiāng)村振興；

·眾志成城，團(tuán)結(jié)抗疫；

…………

習(xí)近平主席在2021年曾提出過“石榴籽精神”：必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族在中華民族

大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

石榴籽精神體現(xiàn)的也是一種團(tuán)結(jié)一致的精神。

在新時(shí)代背景下，團(tuán)結(jié)一致的精神有許多的體現(xiàn)。

而草裹泥精神，是彭公村獨(dú)一無二、得天獨(dú)厚的解讀角度。

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4 設(shè)計(jì)思路

—彭公村文化禮堂—

蒲草韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。 韌草如絲 彭公不移

我們將草裹泥從具象化演變到抽象化，從中提取出“堅(jiān)韌、聯(lián)結(jié)、團(tuán)結(jié)”的設(shè)計(jì)元素。

出自中國文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》，原本是象征愛情的忠貞。在新時(shí)代的背景下，我們

將這句話略作修改，將草裹泥精神和彭公村融入其中。

韌草如絲，象征著草裹泥精神——團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)韌不拔；

彭公不移，以草裹泥精神為基底的彭公村更是眾志成城，在黨的指引下，堅(jiān)定不移的在實(shí)現(xiàn)共同富裕、

鄉(xiāng)村振興的道路上大步前行。

文化禮堂 精神家園

4 設(shè)計(jì)思路

—彭公村文化禮堂—

3

黨建線 文化線

我們將以雙線并行的形式，對(duì)文化禮堂

進(jìn)行布置。

進(jìn)門左手起為黨建線，以榮譽(yù)墻為起點(diǎn)，

一路布置黨建內(nèi)容；

進(jìn)門右手起則為文化線，以彭公村歷史

脈絡(luò)為起點(diǎn)，一路深化文化內(nèi)容。

最終兩線在入口對(duì)面會(huì)議室合并。

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5 入口示意（原）

—彭公村文化禮堂—

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5 入口示意

—彭公村文化禮堂—

彭公不移

彭

公

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5 入口示意

—彭公村文化禮堂—

彭

公

韌草如絲 彭公不移

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5 入口示意

—彭公村文化禮堂—

文化禮堂 精神家園

5 效果圖

—彭公村文化禮堂—

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5 效果圖

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5 效果圖

—彭公村文化禮堂—

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5 黨建墻示意（原）

—彭公村文化禮堂—

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5 黨建墻示意

—彭公村文化禮堂—

榮

彭公不移

譽(yù)墻

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5 黨建墻效果圖

—彭公村文化禮堂—

榮譽(yù)墻面以仿草裹泥為基底，內(nèi)

挖空小格子，格子內(nèi)安裝小射燈，

并用玻璃封住格子口。

用玻璃和射燈兩種現(xiàn)代感元素

配合仿草裹泥墻面，使得整體感

覺不會(huì)顯得太“土”，兼具一種沖

突效果，讓人眼前一亮。

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6 其他設(shè)計(jì)

—彭公村文化禮堂—

文化禮堂 精神家園

6 其他設(shè)計(jì)

—彭公村文化禮堂—

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6 其他設(shè)計(jì)

—彭公村文化禮堂—

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7 后續(xù)思路

—彭公村文化禮堂—

在條件允許的情況下，我們將繼續(xù)深化“共同富?！薄ⅰ班l(xiāng)村振興”及“未來社區(qū)”的概念。將草裹泥精神與

其相結(jié)合，拓展出一條具備彭公村特色的脈絡(luò)。

文化禮堂 精神家園

—彭公村文化禮堂—

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8 成功案例

雙燕村文化禮堂