保底211，沖刺985

目錄

CONTENTS

01 《從管理新人到卓越管理者》-章勝娣

02 《沉思錄》---蔣建軍

03 《做智慧班主任》-林惠娟

04 《掃除道》-蔣蓮清

05 《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》-吳忠漢

06 《教育是最美好的修行》-黃華明

07 《從優(yōu)秀到卓越》-黃中明

08 《卓有成效的管理者》-李志祥

09 《羅馬帝國(guó)衰亡史》-周曉峰

10 《高情商管理》-侯林杰

11 《隱痛與希望》-崔學(xué)東

12 《簡(jiǎn)明生本學(xué)習(xí)策略》-張旭東

本書由澳大利亞及全球范圍內(nèi)卓負(fù)盛

名的管理專家鮑勃·塞爾登先生所著，是

管理者成長(zhǎng)的參考指南，書中運(yùn)用了許多

真實(shí)的案例，能夠幫助管理新人逐步成為

卓越的管理者。

作者從關(guān)系管理、團(tuán)隊(duì)管理、時(shí)間管

理和自我管理入手，為管理新人提供了解

決各種問題的方法：如何分配任務(wù)？如何

愛立師名校長(zhǎng)工作室

章勝娣

初中英語(yǔ) 海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)

推薦書目：《從管理新人到卓越管理者》

主持人

激勵(lì)他人？如何進(jìn)行反饋？如何管理你的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等等，內(nèi)容

直觀生動(dòng)，見解深刻，指導(dǎo)管理新人完成角色的轉(zhuǎn)變，助力管

理新人的成長(zhǎng)。也為我們培養(yǎng)新人提供了很多的思路。

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《從管理新人到卓越管理者》讀書心得

海亮教育管理集團(tuán)助理總裁兼海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng) 章勝娣

我要分享的這本書叫做《從管理新人到卓越管理者》，該書是由澳大

利亞及全球范圍內(nèi)卓負(fù)盛名的管理專家鮑勃·塞爾登先生所著。他從關(guān)系管

理、團(tuán)隊(duì)管理、時(shí)間管理和自我管理入手，為管理新人提供了解決各種問題

的方法，內(nèi)容直觀生動(dòng)，見解深刻。這本書能夠指導(dǎo)管理新人完成角色的轉(zhuǎn)

變，助力我們管理新人的成長(zhǎng)。現(xiàn)如今我們有非常多的新人需要校長(zhǎng)們輔導(dǎo)

和培養(yǎng)，本書為培養(yǎng)新人提供了很多的思路和方法，特別值得推薦給大家。

本書提到的一點(diǎn)我感觸頗深，那就是如何管理好你的領(lǐng)導(dǎo)？

每次提到“管理”這個(gè)詞，我們總是會(huì)自然而然地想到管理我們的下

屬，但實(shí)際上要想成為一名高效管理者，還有一個(gè)重要人物也應(yīng)該成為我們

的管理對(duì)象，那就是我們的上司。這本書提出了高效管理上司的4個(gè)原則，

我很受啟發(fā)：

第一個(gè)原則：永遠(yuǎn)都不要讓對(duì)方大吃一驚。

我們應(yīng)該定期向上司匯報(bào)自己的工作進(jìn)展，對(duì)于托管校長(zhǎng)來說也需要

把自己的工作定期反饋給政府表示尊重，也需通過月度會(huì)議或者私下交流及

時(shí)反饋給分管總裁，讓總裁對(duì)工作了然于心，在交流的過程中千萬不要隱瞞

潛在的問題，尤其是那些可能對(duì)本人或其他人造成不良影響的問題。一般來

說，言盡其詳總比避而不談要好得多。

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第二個(gè)原則：永遠(yuǎn)不要對(duì)問題遮遮掩掩。

將問題掩蓋起來就像說謊一樣，遲早有真相大白的一天。告訴上司可

能發(fā)生的問題，給他留出充裕的時(shí)間進(jìn)行解決，但要按照對(duì)方的方式進(jìn)行交

流，建議一開始就采取積極的態(tài)度會(huì)比較好。比如，最近正是我們的招生季，

海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是集團(tuán)的營(yíng)收大戶，我們每年要完成3個(gè)億的營(yíng)收，所以集

團(tuán)對(duì)于海外的招生非常在意，但面對(duì)疫情之后的經(jīng)濟(jì)影響，民促法的影響，

我們的招生壓力非常大，所以我在總裁室召開的自有學(xué)校行政干部會(huì)議上，

都會(huì)提出目前我們的招生規(guī)模達(dá)成難度非常大的問題，這不僅能讓總裁有足

夠的時(shí)間思考和支持我們，也做到了永遠(yuǎn)不會(huì)讓上司大吃一驚，更不會(huì)對(duì)問

題遮遮掩掩。

但是在反饋問題的時(shí)候，我們也需要一些技巧。我們要了解上司的風(fēng)

格，再進(jìn)行溝通和交流。比如，我們對(duì)接的領(lǐng)導(dǎo)性格相對(duì)比較外向，他喜歡

以彼此之間推心置腹地討論來解決一些問題和方法，那么和這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)談一談，

一起頭腦風(fēng)暴，解決這個(gè)問題可能是比較有效的。而如果碰到的是一個(gè)比較

內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)呢？他可能會(huì)喜歡花較長(zhǎng)的時(shí)間來思考一些問題，那我們?cè)趺锤?/p>

他交流呢？我們就需要仔細(xì)斟酌自己的一些建議和推薦的方案，再去匯報(bào)和

碰面。千萬不能自己是什么風(fēng)格，就用什么風(fēng)格去反饋問題。一定要做到

“投其所好”，才能夠事半功倍。

第三個(gè)原則：一定要有備而來。

我想，當(dāng)我們?cè)谙蛏纤驹儐柲硞€(gè)問題的答案，或者因?yàn)槟硞€(gè)具體困難

要和對(duì)方求助之前，一定要盡可能地多做研究，這樣我們才能全面掌握事實(shí)，

同時(shí)當(dāng)我們向上司求助的時(shí)候，盡量告訴對(duì)方自己想到的解決方案，不能把

所有解決方案都留給上司去思考，這樣，上司至少會(huì)覺得我們的態(tài)度還是非

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常積極的。所有解決方案都留給上司去思考，這樣，上司至少會(huì)覺得我們的

態(tài)度還是非常積極的。比如，我在向朱總匯報(bào)招生規(guī)模達(dá)成問題嚴(yán)重并尋求

幫助時(shí)，我一定是帶著非常詳細(xì)的內(nèi)部控流和擇升數(shù)據(jù)，外招新生數(shù)據(jù)，以

及同期數(shù)據(jù)比較結(jié)果，會(huì)分析到每一個(gè)年級(jí)每一個(gè)班級(jí)每一個(gè)月的具體進(jìn)出

數(shù)據(jù)，同時(shí)也會(huì)告知我們接下來的招生控流舉措和希望得到集團(tuán)的支持是什

么？而不是簡(jiǎn)單的一句有難度無法達(dá)成或者只要求支持，領(lǐng)導(dǎo)不知道怎么支

持，我們問題反饋了還是無效，準(zhǔn)備得越充分我的領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)知道我們?cè)诋?dāng)

前招生過程中所采取的積極應(yīng)對(duì)態(tài)度，并力所能及地給予一定的支持。

第四個(gè)原則：和自己的上司并肩作戰(zhàn)，不要站錯(cuò)隊(duì)伍，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。

這一條我認(rèn)為就是我們?cè)谒嗣媲耙欢ㄒνψ约旱纳纤?，即使有?/p>

見相左的地方，也要在私下和對(duì)方進(jìn)行溝通，千萬不能讓他在眾人面前下不

來臺(tái)。我們很多年輕的干部不一定做得到，他們血?dú)夥絼?，有一說一、有二

說二，覺得這樣就是坦誠(chéng)，其實(shí)是缺少溝通的藝術(shù)。我們一定要記住，除了

本人之外，對(duì)我們未來最有影響力的就是我們的上司。我在處理與朱總的關(guān)

系時(shí)同樣也遵循這樣的原則，而我的干部在處理與我的關(guān)系時(shí)，我也是這樣

提倡，如果我們對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)總是橫挑鼻子豎挑眼，那想要更好的發(fā)展，幾

乎不太有可能。

我們不能期待自己的上司一定是完美的，畢竟人無完人，他們也會(huì)有

弱點(diǎn)，而我們要思考的是怎樣幫助上司克服自己的弱點(diǎn)或者最大限度地幫上

司補(bǔ)位或者補(bǔ)短。我們的上司也會(huì)有決策的失誤，所以在討論的過程中我們

就應(yīng)該知無不言，言無不盡，盡量幫助上級(jí)，讓決策更正確，而不能因?yàn)閷?/p>

級(jí)觀念太深導(dǎo)致聽之任之，有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)若是一言堂，我們也要準(zhǔn)備好做像唐

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朝諫臣－魏征那樣的人，他是掉腦袋也要進(jìn)諫的忠臣。當(dāng)然，一旦決策定了，

那就是絕對(duì)服從，而不是設(shè)法對(duì)付上司或者證明上司是錯(cuò)的，若你始終無法

釋懷，那就離開，絕對(duì)不做邊抱怨，但又打死不走的人。美國(guó)蓋普洛調(diào)查公

司針對(duì)上百萬人做過一個(gè)經(jīng)驗(yàn)調(diào)查，75%的員工離職就是跟直接上級(jí)有關(guān)系。

有的年輕干部有一些抱怨是難免的，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該積極地引導(dǎo)他。

做好領(lǐng)導(dǎo)管理，尋求領(lǐng)導(dǎo)的支持，是職場(chǎng)立足，工作成敗的關(guān)鍵。向

上管理不是讓我們阿諛奉承，溜須拍馬，而是站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去做事，學(xué)會(huì)

把領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)納入到我們的目標(biāo)中來，想辦法與領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成工作上的方向和意

見的一致，相互配合成就彼此。

本書的作者—馬可·奧勒留，是曾經(jīng)

盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的皇帝。他的一生過

得并不順心，在位二十余年，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不

斷、災(zāi)難頻繁?！冻了间洝返拇蟛糠謨?nèi)容

是奧勒留在鞍馬勞頓之際寫成的，是他對(duì)

身羈宮廷和所處亂世的感受。奧勒留追求

冷靜而達(dá)觀的生活，書中強(qiáng)調(diào)的理性、節(jié)

制、遵循自然之道行事對(duì)今天的我們依然

具有深刻的啟發(fā)意義!

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蔣建軍

教育管理中心總監(jiān)

推薦書目：《沉思錄》

導(dǎo)師

溫家寶總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了

有100遍，天天都在讀。”所以說，這是一部黃金之書，它以

莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接去幫助人們過更好的生

活。

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心底最美的本真

——讀《沉思錄》啟示

教育管理中心總監(jiān) 蔣建軍

《沉思錄》是一本寫給自己的靈魂之書。作者為馬可·奧勒留，是一

個(gè)古羅馬帝國(guó)皇帝，著名的“帝王哲學(xué)家”，他是一個(gè)比他的帝國(guó)更加完美

的人，著有的《沉思錄》成為西方歷史上最為感人的偉大名著。奧勒留作為

曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的皇帝，他的一生過得并不順心，在位二十余年的

時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁，他大部分的時(shí)間都在軍營(yíng)度過。在日漸

蕭條的羅馬帝國(guó)，任由他勤奮工作也未能夠挽救古羅馬，也許正是常年征戰(zhàn)

的經(jīng)歷使他寫下了一部寫給自己十二卷對(duì)話的靈魂之書。其中的獨(dú)到見解，

引人深思的道德精髓，以及催人奮發(fā)的思想本源，予人的精神震撼可謂是強(qiáng)

烈的！

溫家寶總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天

天都在讀?！彼哉f，這是一部黃金之書，它以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的

重荷，直接去幫助人們過更好的生活。

摘錄1：“不要老想著你沒有和你已有的東西，而是要想著你認(rèn)為最好

的東西，然后思考你如果還未擁有它們，應(yīng)該多么熱烈地追求它們。”

有人說過，尋找靈魂家園的過程就是人生。的確，我們恰恰缺失的是

對(duì)生活積極態(tài)度的一種認(rèn)識(shí)，把更多的欲望包袱附加于所謂的真正追求之上，

所以我們活得很累，壓力很大！欲望多了，追求少了！對(duì)于每個(gè)人而言，人

生必須有所追求。沒有追求絕不意味著他的人格有多高尚，那完全代表著他

的人生陷入了極為可怕的空虛，空虛是最痛苦的慢性自殺。

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任何時(shí)候請(qǐng)不要忘記你我的追求，有所追求才使我們的生活為之豐富

而精彩！現(xiàn)在我們的社會(huì)習(xí)慣以“你擁有什么”，而不是以“你是什么樣的

人”來評(píng)斷他人。在我們的世界中，成功的典范就是比爾·蓋茨和李嘉誠(chéng)。

我們很少想到甘地式的成功。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考：你的工作不僅僅關(guān)系到你個(gè)人

的工資與生存，它將影響到更多人的生活。如果以奉獻(xiàn)與服務(wù)的態(tài)度來完成

你的工作，相信你在你的行業(yè)中將獲得更為出色的表現(xiàn)，你將在無形中使自

己變得真正優(yōu)秀，無形中使更多人認(rèn)同你，無形中影響了更多人。

摘錄2：“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失

去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什

么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為同

一?！?/p>

人們一生中將面臨無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個(gè)

“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對(duì)于每個(gè)人來說，它即禮物，也是恩賜，是

我們唯一所能把握的。

庫(kù)里希坡斯曾說：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在

過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現(xiàn)在?！比送钊菀缀鲆?/p>

的就是已經(jīng)擁有的，最想得到的就是還在千里之外的。其實(shí)這不是人的缺點(diǎn)，

而只是人性的弱點(diǎn)?？释磥聿豢蓽y(cè)地，拋棄當(dāng)下?lián)碛械?。活在?dāng)下是一種

全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒有過去拖在你后面，也

沒有未來拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命也因此具有

一種強(qiáng)烈的張力。

世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人

生態(tài)度。有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺院里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)

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在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飛舞。每天

早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想

要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來有個(gè)和尚跟他說：\"你在明天打掃之前先

用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。\"小和尚覺得這

是個(gè)好辦法，隔天他起了個(gè)大早，使勁地猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明

天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子

里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一樣滿地落葉。老和尚走了過來，對(duì)

小和尚說：\"傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來”。

用平常的心對(duì)待每一天，用感恩的心對(duì)待當(dāng)下的生活，我們才能理解

生活和快樂的真正含義！

“活在當(dāng)下”就是最佳的生活狀態(tài)，也是生命中最美好的禮物！

演講實(shí)錄，作品從“感悟生活中的教

育智慧”、“感悟他人的教育智慧”兩個(gè)

方面，以作者自己多年的成長(zhǎng)經(jīng)歷與教育

經(jīng)驗(yàn)為抓手，用樸實(shí)又不乏幽默的話語(yǔ)、

真實(shí)的案例為一線教師奉上一場(chǎng)教育盛宴，

讓讀者在欣賞到作者的教育哲學(xué)的同時(shí)，

更能學(xué)到許多實(shí)用高效的治班之道。

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林惠娟

初中數(shù)學(xué) 關(guān)嶺布衣族苗族自治縣

第二中學(xué)校長(zhǎng)

推薦書目：《做智慧班主任》

導(dǎo)師

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《做智慧班主任》讀書心得

關(guān)嶺布衣族苗族自治縣第二中學(xué)校長(zhǎng) 林惠娟

很高興在世界讀書日之際，在關(guān)鍵的時(shí)候干關(guān)鍵的事情,對(duì)我也有很大

的觸動(dòng)。我在眾多叢書當(dāng)中挑選了《做智慧班主任》，這本書對(duì)我現(xiàn)在的鄉(xiāng)

村教育振興工作啟發(fā)很大。尤其是在推動(dòng)教師讀書的過程當(dāng)中給我了很多的

啟發(fā)，推動(dòng)教師讀書的過程，就是鄉(xiāng)村振興。

老師們讀書，是很被動(dòng)的一件事情。好在我們學(xué)校有一個(gè)小的方塘，

我們把它作為一個(gè)引子的話，就是老師的源頭活水。如何進(jìn)行成長(zhǎng)？必須有

源頭活水，關(guān)鍵就是讀書，也就是楊絳先生所說的；“你的問題主要在于讀

書不多，而想的太多?！彼晕医o老師推薦了“共讀一本書”，《做智慧班

主任》是第五本書。作者段惠民老師，是我偶然在咱們鐵軍學(xué)校叢書中看到，

正好他是從鄉(xiāng)村走來的，并且是一個(gè)農(nóng)村的小學(xué)教師，登上了全國(guó)的講臺(tái)，

成為了一個(gè)智慧型的班主任，他的教育情懷使自己不斷的成長(zhǎng)。他主張的教

育智慧在于他愛學(xué)生，又讓學(xué)生感受到了這種愛，并且能讓學(xué)生也學(xué)會(huì)愛。

沒有愛就沒有了教育，有了愛，不但可以溫暖師生的心，還會(huì)誕生一個(gè)又一

個(gè)教育的神話。有人給段惠民老師評(píng)價(jià)道：“我甚至能感受到學(xué)生對(duì)他不但

是愛，還有一種崇拜的情緒，正是這種特殊的相似性，才會(huì)使他與學(xué)生之間

演繹了無數(shù)的精彩”。

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這本書其實(shí)都是段惠民在全國(guó)進(jìn)行宣講與報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)分享過程中，每

次講話的演講稿，所以他也被譽(yù)為是全國(guó)教師培訓(xùn)當(dāng)中的第一人。這也是我

推薦這本書的理由，因?yàn)檫@本書就是我們目前的工作。我們能感受到鄉(xiāng)村教

育當(dāng)中的喜怒哀樂，包括一些挫折，或遇到的一些想象不到的事情，在這本

書當(dāng)中都可以找到，那正好都是作者所經(jīng)歷過的。從他的字里行間，我們能

夠感受到作者如何將酸甜苦辣化成了前進(jìn)的動(dòng)力。

我們的校長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)、老師，應(yīng)該看看作者的成長(zhǎng)過程，這個(gè)正是我們

在干的事，通過作者我們可以找到一種榜樣。書中說的內(nèi)容并不多，就是段

惠民從小學(xué)教師如何在掙扎的過程當(dāng)中走出來的，寫了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他特

別主張的就是生活教育，感悟生活中的教育，也舉了無數(shù)個(gè)案例。感悟他人

的教育智慧，有了自己的解讀，形成了自己的教育思想、教育理念以及自己

的教育哲學(xué)。因?yàn)槭前咐晕业母杏|更大，尤其教育當(dāng)中，都是一些小事。

他認(rèn)為，德育活動(dòng)必須要孕育在活動(dòng)當(dāng)中，沒有活動(dòng)，沒有教育。那么他是

怎么樣把小事做精做透的呢？

比如說他發(fā)現(xiàn)了學(xué)生不孝敬父母，父母對(duì)學(xué)生打起來了怎么辦？他在

班級(jí)開展了什么活動(dòng)？他把這樣的一個(gè)小事，有孝心的這種小事做成了怎么

樣培養(yǎng)學(xué)生記憶力的活動(dòng)，我覺得實(shí)在是很有智慧。所說的做智慧型的教師，

可能大多數(shù)認(rèn)為是在課堂當(dāng)中怎么樣教，怎么樣學(xué)，包括育人，總是能找到

第三種方案，換一種思維，這讓我非常受益。此外老師和家長(zhǎng)是“同一戰(zhàn)壕

的戰(zhàn)友”這一理念，他選擇這個(gè)題材都讓我們忽然眼前一亮。段惠民也認(rèn)為，

人生要選好個(gè)人的導(dǎo)師。他很敬佩魏書生，結(jié)果魏書生對(duì)他的評(píng)價(jià)也特別高，

因?yàn)槎际墙逃?dāng)中的高人。很多人受他們的影響，并且在創(chuàng)設(shè)情境，如何進(jìn)

行自我教育，這方面的案例也很多，或許看了案例之后，我們可能會(huì)有更多

的感受。

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當(dāng)然段惠民自己也形成了一些新的教育思想，其實(shí)就是他在讀書中得

到的。比如他認(rèn)為生活中有兩種不幸：一種是受到了這個(gè)良心的責(zé)備，另外

一種是疾病，余下的全是幸福的。當(dāng)我給老師們解讀這一句話時(shí)，其實(shí)就是

我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，我們是否有一種良心被責(zé)備的

感覺。疾病我們都知道，可能是一種不幸，那么受到良心的責(zé)備對(duì)段惠民來

說，是生活中的第一大不幸。同樣保爾·柯察金的話，段惠民也踐行到了實(shí)

際行動(dòng)當(dāng)中。保爾·柯察金說：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往

事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧”，這個(gè)我們都

讀過，但可能也就是感受過后就拉倒，但是段惠民都用到了教育實(shí)踐當(dāng)中，

并且不會(huì)因?yàn)槿烁竦谋傲樱畹挠顾锥械嚼⒕巍Ｋ哉f，在老師做的一

些事情中，哪些屬于人格卑劣？哪些屬于生活庸俗？是不是我們也該有一種

愧疚之心？達(dá)到一種共鳴和反思。作者還認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問

題都是很正常的。就像剛才黃校長(zhǎng)說的，如何看待這些問題，那是不是錯(cuò)誤？

段惠民的思想是，這些都是成長(zhǎng)當(dāng)中的必然，每個(gè)年齡段的孩子都有每個(gè)年

齡段的特征，孩子出現(xiàn)的這些問題，其實(shí)就是孩子成長(zhǎng)當(dāng)中的一些特征，我

也特別認(rèn)同。段惠民還說，特征不是問題，更不是錯(cuò)誤，這種認(rèn)識(shí)問題的思

維角度或者說這種境界確確實(shí)實(shí)有獨(dú)到之處。他相信對(duì)一個(gè)學(xué)校來說，只要

是校長(zhǎng)、管理者有自信，老師才有自信。只要老師有自信，才會(huì)帶出自信的

學(xué)生，并且舉了很多的案例。對(duì)于老師來說，老師的聰明才智在于讓孩子們

把老師的意圖當(dāng)做自己的意圖提煉出來，并加以實(shí)行。其實(shí)在這里面，他特

別善于煽風(fēng)點(diǎn)火，那就是老師想做的事情，一定不能直接的告訴學(xué)生。例如

想讓學(xué)生讀這本書，他也要想各種招數(shù)讓學(xué)生提出來，變成學(xué)生自己想干的

事情。這種智慧，這些案例，我希望大家讀一讀，或許會(huì)有不同的感受。

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書的扉頁(yè)當(dāng)中有這樣一句話，這也是我一直在堅(jiān)持的：“其實(shí)我們相

信每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，每次改變一點(diǎn)點(diǎn)，不知不覺便轉(zhuǎn)變了世界?！倍位菝裾f；

“值得慶幸的是，二十多年來我信了這句話，最終成為了這樣的人”。其實(shí)

都是做小事兒，教育當(dāng)中沒有大事，都是小事。包括蔣校長(zhǎng)說的“掃除道”，

我也特別的認(rèn)可。全身心的來讀書，能夠把每一件小事做好，我個(gè)人感覺那

可能就是一種良心不受責(zé)備的一種感受。

看似 “微小”的掃除卻蘊(yùn)含著“強(qiáng)大”

的力量，踐行《掃除道》能改變?nèi)诵?、?/p>

業(yè)、家庭和社會(huì)。

該書介紹了“掃除道”實(shí)踐方法及其

力量，傳授如何做到“凡事徹底”，幫助

我們掌握化平凡為非凡的能力。作者通過

六十年如一日的踐行掃除，公司的風(fēng)氣變

得越來越好，員工的集體意識(shí)和配合度得

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蔣蓮清

初中語(yǔ)文 峨邊民族中學(xué)校長(zhǎng)

推薦書目：《掃除道》

學(xué)員

到提高，人際關(guān)系也顯著好轉(zhuǎn)。作者認(rèn)為，掃除能消除浮躁，

清掃一個(gè)地方，就賦予了其生命，掃除者將受益于它。

掃除道有五大好處：使人謙虛、 讓人成為有心人、孕育感

動(dòng)、萌生感恩、磨礪心性。

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《掃除道》讀書心得

峨邊民族中學(xué)校長(zhǎng) 蔣蓮清

我分享的這本書叫《掃除道》，之所以推薦這本書，是因?yàn)榭此啤拔?/p>

小”的掃除卻蘊(yùn)含著“強(qiáng)大”的力量，踐行《掃除道》能改變?nèi)诵?、事業(yè)、

家庭和社會(huì)。該書介紹了“掃除道”實(shí)踐方法及其力量，傳授如何做到“凡

事徹底”，幫助我們掌握化平凡為非凡的能力。作者鍵山秀三郎通過六十年

如一日的踐行掃除，公司的風(fēng)氣變得越來越好，員工的集體意識(shí)和配合度得

到提高，人際關(guān)系也顯著好轉(zhuǎn)。

讀完這本書之后，我覺得它有五大好處。

1.使人謙虛。作者認(rèn)為，為人的第一要?jiǎng)?wù)就是謙虛。而實(shí)現(xiàn)謙虛的捷

徑是清掃廁所。他說：從未見過樂于掃除的人是個(gè)傲慢者。而那些堅(jiān)持掃除

的人，都變成了謙虛的人。謙虛的人，擁有更和諧的人際關(guān)系，也更容易獲

得幸福的人生。這個(gè)感受，是我們每個(gè)人都曾有過的。我想，可能是掃除做

為一份工作，總是處于比較低下的位置，所以，做掃除會(huì)讓人把心謙卑下來，

把身俯下來。

2.讓人成為有心人。成為有心人，需要敏銳的覺察力。作者說，廁所

掃除能提升人的覺察力，讓你成為有心人。打掃中，關(guān)注每個(gè)細(xì)節(jié)、步驟的

操作，有助于培養(yǎng)細(xì)膩的感知力，有助于推動(dòng)所做之事井然有序地進(jìn)行。今

天很多孩子都被家長(zhǎng)和老師埋怨是粗心人，我覺得非常重要的原因是不會(huì)把

事做到極致。從打掃廁所開始，它的范圍小，不復(fù)雜，容易做到自己滿意，

這種練習(xí)就是觀察力鍛煉。

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3.孕育感動(dòng)。作者說，有感動(dòng)才叫人生。一個(gè)人聰明、有錢、出自名

校，也許會(huì)讓人佩服，但無法讓人感動(dòng)。而放低身段打掃廁所，則是孕育感

動(dòng)最好的實(shí)踐。同時(shí)，他也說，要想收獲感動(dòng)，并不限于掃除。只要全力做

好身邊小事，也能收獲感動(dòng)，并感動(dòng)他人。我從小跟著奶奶在家做家務(wù)，做

得最多的事就是收拾整理，養(yǎng)成了不把自己的環(huán)境收拾整潔，就難以接受的

習(xí)慣；而每當(dāng)把院子、房間、廁所打掃干干凈凈的時(shí)候，心里就特別的舒服。

4.萌生感恩。人不是因?yàn)樾腋２鸥卸?，而是因?yàn)楦卸鞑判腋！Ｗ髡哒f，

通過打掃廁所，能鍛煉人豐富的感受，讓人懂得感恩細(xì)小事物。感恩細(xì)小事

物的人，會(huì)人為地縮小痛苦和煩惱。反之，不能感恩細(xì)小事物的人，則會(huì)人

為地放大痛苦和煩惱。把思想意識(shí)中最卑微的事做好，自己就沒有了傲慢心，

對(duì)身邊那些積年累月，甚至一輩子以掃除為業(yè)的工作者，這份感動(dòng)非常容易

產(chǎn)生，并會(huì)擴(kuò)散到身邊的每個(gè)人。

5.磨礪心性。廁所清掃，能讓人的心靈變美。作者認(rèn)為，掃除時(shí)，人

不可能一邊打掃，一邊思考怎么騙人害人。尤其是把一間臟廁所打掃干凈時(shí)，

人的心靈也會(huì)變得純凈。人心純凈了，就更容易看清事物未來的發(fā)展趨勢(shì)。

這樣的人，不會(huì)感到不安，不會(huì)自尋煩惱，心性也就得到了磨練提升。王陽(yáng)

明說“事上練”，在什么事上練習(xí)心性很重要。在我看來，清掃廁所，是最

好的“事上練”。

掃除道的魔力在于能夠讓人放松，讓人從容應(yīng)對(duì)各種事情，不急不躁，

它能改變?nèi)诵?、事業(yè)、家庭甚至社會(huì)。試著學(xué)一下鍵山秀三郎的方法，先從

我們的身邊，我們的家庭開始，感受蛻變。

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目前，我們峨邊民族中學(xué)正在全校推行掃除道。今天是期中考試的最

后一天，之后我準(zhǔn)備把七八年級(jí)后30名學(xué)生集中起來，做成一個(gè)掃除班，自

己親自來帶。下學(xué)期，我們?nèi)Ｈ齻€(gè)年級(jí)準(zhǔn)備實(shí)行分層管理，這四層，就是

我們的四大校風(fēng)：讀書、寫字、運(yùn)動(dòng)、掃除。每個(gè)層2個(gè)班，分別踐行一大

風(fēng)氣，以帶動(dòng)全校良好校風(fēng)的形成。

強(qiáng)烈推薦《掃除道》，希望能給各位戰(zhàn)友帶來不一樣的感受。

本書是蘇霍姆林斯基30多年教育教

學(xué)工作和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與反思，

在全世界影響甚廣。本書闡述了作者對(duì)學(xué)

前與小學(xué)教育的探索和實(shí)踐，以及在“快

樂學(xué)?！遍_展的諸多創(chuàng)造性勞動(dòng)，從學(xué)生

的身體健康，精神培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)、閱讀

培養(yǎng)等各個(gè)方面努力將學(xué)生塑造成為德智

體美勞全面發(fā)展的人。書中展現(xiàn)了和諧的

愛立師名校長(zhǎng)工作室

吳忠漢

初中數(shù)學(xué) 泗洪縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

推薦書目：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

學(xué)員

師生關(guān)系與豐富多彩的校園生活，反映了蘇霍姆林斯基熱愛孩

子、全身心地投入教育事業(yè)的一生。我認(rèn)為一位老師、一位領(lǐng)

導(dǎo)把全心的愛賦予了孩子，她一定是一位優(yōu)秀的教育家！

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為愛前行——《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》讀書心得

泗洪縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng) 吳忠漢

近期在閑暇之余讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作——《把整個(gè)心靈獻(xiàn)

給孩子》，是蘇霍姆林斯基30多年教育教學(xué)工作和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

與反思，在全世界影響甚廣。本書闡述了作者對(duì)學(xué)前與小學(xué)教育的探索和實(shí)

踐，以及在“快樂學(xué)?！遍_展的諸多創(chuàng)造性勞動(dòng)，從學(xué)生的身體健康，精神

培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)、閱讀培養(yǎng)等各個(gè)方面努力將學(xué)生塑造成為德智體美勞全面

發(fā)展的人。書中展現(xiàn)了和諧的師生關(guān)系與豐富多彩的校園生活，反映了蘇霍

姆林斯基熱愛孩子、全身心地投入教育事業(yè)的一生。我認(rèn)為一位老師、一位

領(lǐng)導(dǎo)把全心的愛賦予了孩子，她一定是一位優(yōu)秀的教育家！

隨著閱讀的深入，我被他的理論深深折服，被其教育實(shí)踐所吸引。蘇

霍姆林斯基用自己的行動(dòng)給廣大教育工作者指明了方向，激勵(lì)我們用童心去

喚醒愛心，用愛心去滋潤(rùn)童心。

同時(shí)，作為一名校長(zhǎng)，作為一個(gè)扎根一線教學(xué)36年的老教師，我對(duì)一

部分老師爭(zhēng)分奪秒地往孩子們的頭腦里灌輸現(xiàn)成的說法、結(jié)論和論斷，遏制

孩子的想象力和創(chuàng)造力，把孩子由一個(gè)活潑、積極、好動(dòng)的人變成一部記憶

機(jī)器感到非常痛心和無奈。他們背離了新課標(biāo)要求，完全沒有理解核心素養(yǎng)

的內(nèi)涵，甚至還用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。

蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、

“真正的學(xué)校并不僅僅是兒童獲得知識(shí)和技能的場(chǎng)所，那是兒童集體的豐富

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯(lián)系在一

起，一個(gè)只是在講課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的，他

不可能成為教育者?！?/p>

蘇霍姆林斯基當(dāng)了校長(zhǎng)，為了零距離接觸孩子，研究孩子的成長(zhǎng)情況

和各種變化，他選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者

只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。著名教育

學(xué)者李鎮(zhèn)西老師是蘇霍姆林斯基虔誠(chéng)的追隨者，在這一方面他的做法與蘇霍

姆林斯基何其相似！同樣作為一名校長(zhǎng)，在這一方面我也努力向他們看齊，

我每天都要去各個(gè)學(xué)部、年級(jí)聽課，和孩子們聊聊天。我們作為教育者，只

有了解孩子，才能對(duì)癥下藥，才能把控學(xué)校教育方向，讓老師們目標(biāo)明確，

不再迷茫，讓孩子們享受課堂、期待課堂、幸福生活。

蘇霍姆林斯基曾多次在書中強(qiáng)調(diào)“興趣是最好的老師”。興趣是知識(shí)

的入門。瑞士著名教育家皮亞杰也說：“所有智力方面的工作都要依賴于興

趣?！碑?dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)入迷地去追求，去探索。學(xué)

生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無興

趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。

因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由

被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該成為我們每個(gè)教師在教學(xué)中不斷追

求、探索的目標(biāo)。愛爾維修這樣說道：“即使是普通的孩子，只要教育得法，

也會(huì)成為不平凡的人?！?/p>

我們教師在日常的教育活動(dòng)中，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑，由衷地贊

嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們

是哺育萬物的陽(yáng)光雨露，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。

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一位優(yōu)秀教師的魅力，絕不僅僅來自他淵博的知識(shí)和翩翩的儀表，更

是來自他對(duì)學(xué)生無私的愛，愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)親近你、相信你，

愿意接受你的教育，正所謂“親其師，信其道?！?/p>

正如期待玫瑰盛放一樣，我們就不能摒棄花上的尖刺。孩子在成長(zhǎng)過

程中，由于個(gè)人認(rèn)知與情感矛盾，不可避免會(huì)產(chǎn)生各色各樣的問題，比如吸

煙、打架、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮等等，這世上沒有完美的教師，同樣，也沒有完

美的學(xué)生，但這并不妨礙我們?yōu)椤皭邸彼龅囊磺信ΑＷ鳛楦改?，我們?/p>

愛自己的孩子是本能，而作為教師，熱愛別人的孩子是神圣，但如何去愛是

一門學(xué)問，因此“在愛中教育”是值得我們教育者窮盡一生探索的課題。

我常常也和我們老師講：“教育的初心絕不僅僅是分?jǐn)?shù)，‘高于分?jǐn)?shù)、

寬于分?jǐn)?shù)而不放棄分?jǐn)?shù)’的教育形態(tài)才是我們應(yīng)當(dāng)追求的?！薄案哂诜?jǐn)?shù)”

要讓學(xué)生擁有獨(dú)立的思想、純真的情感和正確的三觀，“寬于分?jǐn)?shù)”是讓孩

子擁有行走于世界的能力，而“不放棄分?jǐn)?shù)”則是讓孩子葆有優(yōu)質(zhì)升學(xué)的機(jī)

會(huì)。人生不是一方更高、更快、更強(qiáng)的競(jìng)技場(chǎng)，而是一段更久、更長(zhǎng)、更美

的修行。人們常說“等風(fēng)來，不如追風(fēng)去”，與其急于修整枝丫，不如蹲下

身子，陪孩子一同成長(zhǎng)，在愛中靜候花開得最美時(shí)節(jié)！

本書是湯勇老師2021年的全新力作，

從教育心語(yǔ)、教育常識(shí)、教育隨想、教育

直言、教育視界等八個(gè)方面，展示了他從

事教育工作30多年以來對(duì)教育的踐行與思

考。

每一篇文章，作者都結(jié)合了當(dāng)下真實(shí)

的案例作為切入點(diǎn)，沒有空談教育理論，

而是從突出的教育現(xiàn)象和教育熱點(diǎn)出發(fā)來

闡釋他對(duì)教育的思考，誠(chéng)如書名一樣，作

者在書中高屋建瓴，智人睿語(yǔ)，給了我們

撥云見日般的啟示與點(diǎn)撥，值得細(xì)細(xì)品讀。

愛立師名校長(zhǎng)工作室

黃華明

高中語(yǔ)文 蕪湖海亮實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

推薦書目：《教育是美好的修行》

學(xué)員

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《教育是最美好的修行》讀書心得

蕪湖海亮實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng) 黃華明

我今天給大家分享的一本書是《教育是美好的修行》。這本書用良知

融入教育，以讀寫詮釋追求，是湯勇老師2021年的全新力作。作者從八個(gè)方

面，展示了他從事教育工作三十多年以來對(duì)教育的踐行與思考。這本書讀起

來非常親切，內(nèi)容包含教育心語(yǔ)、教育常識(shí)、教育隨想、教育直言以及教育

視界。在這本書的最后還有兩個(gè)部分,其一是教育人物，一共講述了七個(gè)人

物;其二是典型學(xué)校，一共展示了鄉(xiāng)村教育的10所學(xué)校。

這本書讓我感覺非常的親和，雖然沒有很深?yuàn)W的理論，很多都是從教

育本身的一些細(xì)節(jié)入手進(jìn)而提煉出的觀點(diǎn)，但給人有很深的啟發(fā)。每一篇文

章，作者都結(jié)合了當(dāng)下真實(shí)的案例作為切入點(diǎn)，沒有談空洞的理論，而是從

突出的教育現(xiàn)象以及教育熱點(diǎn)出發(fā)，來闡釋他對(duì)教育的思考。所以這本書讀

起來深受啟發(fā)。

湯勇老師，我關(guān)注他很長(zhǎng)時(shí)間了，他是一位樸素而幸福的老師，也是

樸素而幸福教育的倡導(dǎo)者。樸素而幸福指的就是教育的樸素、教育的幸福。

他在四川省南充縣從事區(qū)域教育管理十多年，從老師到校長(zhǎng)再到局長(zhǎng)，始終

是一位非常接地氣的教育人，因?yàn)檫@位教育管理者執(zhí)著于對(duì)教育的一往情深，

致力于教育的探索、行走與改變，潛心于教育的思考、研究與寫作，因此

2014年被中國(guó)教育報(bào)評(píng)為全國(guó)十大最具思想力的教育局長(zhǎng)，也是中國(guó)教育報(bào)

2015年推動(dòng)讀書十大人物之一，所以湯勇老師很了不起。

我今天的分享分兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是這本書講了什么？第二個(gè)部

分是從這本書里面我得到了什么。這本書的作者用心、用情、用良知做教育，

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對(duì)教育的思考踐行凝結(jié)成了這樣一本情懷之作，通過讀這本書，使我感受到

教育是靜的事業(yè)，是慢的藝術(shù)，是生命間的活動(dòng)。以往我們，也包括我自己，

都在體會(huì)教育是什么？讀完這本書，我知道教育是用一個(gè)智慧的生命去開啟

很多智慧生命；用一個(gè)心靈去喚醒其他很多心靈；用人格去影響人格；用熱

情去帶動(dòng)熱情。品讀這本書后，我對(duì)這句話的內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。教

育成了作者生命的全部，他的整個(gè)生命全部融到了教育里，所以他要把生命

中最美好的年華獻(xiàn)給教育。為了教育，作者放棄了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)離了

功利和很多困擾，以一種非常平和從容，一種淡定與寧?kù)o的心態(tài)潛心于教育，

執(zhí)著堅(jiān)守，不離不棄。作者與教育廝守這么多年，對(duì)教育有一種虔誠(chéng)的信仰，

一種特殊的情感，一種揮之不去、難以割舍的情誼，對(duì)我影響很大。我們從

事行政管理工作雖然有時(shí)靜不下來，諸多事務(wù)與工作雜念讓自己很浮躁，但

是只要真正靜下來，去閱讀、去靠近作者、去體會(huì)書本中的教育事實(shí)、教育

案例，我們就會(huì)升華境界和吸取哲理性養(yǎng)料，閱讀后才倍感充實(shí)和自信，這

是這本書的主要內(nèi)容。

書中有一章叫做《用成長(zhǎng)定義成功》，講到了我們?cè)谀撤矫胬婧痛?/p>

遇上有可能遭遇不公平，但你也要識(shí)得透、看得淡，這個(gè)世界，對(duì)于生命，

對(duì)于健康，對(duì)于成長(zhǎng)，才是自己的事兒，其他的東西都是身外之物，生不帶

來，死不帶去。書中也舉了例子，告訴我們?cè)趺醋鲞x擇。這篇文章的結(jié)論就

是：成功永遠(yuǎn)都是小概率事件，人人都想獲得成功是不可能的。如果我們僅

把結(jié)果無限放大，把無限放大的結(jié)果定義為成功，然后不顧一切地去追求，

就會(huì)錯(cuò)過生命沿途中的許多美好風(fēng)光，就會(huì)讓自己失去很多快樂和幸福，甚

至還會(huì)干出一些蠢事，種下禍根。這本書里面還提到，這個(gè)世界一定是一個(gè)

無法承擔(dān)更多單一成功的世界，我們應(yīng)該自覺型成長(zhǎng)，幫扶式成長(zhǎng)，主動(dòng)型

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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成長(zhǎng)，不放過每一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們可以不成功，但一定要成長(zhǎng)。要明白，

幸福永遠(yuǎn)比優(yōu)秀重要，成人永遠(yuǎn)比成才重要，成長(zhǎng)永遠(yuǎn)比成功重要。很多時(shí)

候讀到書中這樣娓娓道來的語(yǔ)言時(shí)，讓人心靜下來了，這是第一個(gè)收獲：關(guān)

于用成長(zhǎng)定義成功。

第二個(gè)收獲就是作者投入教育的那種執(zhí)著。為了教育，湯勇老師是

“超期服役”，即一直在一線教育管理崗位上。他曾主動(dòng)放棄晉升的機(jī)會(huì)，

放棄很輕松的清閑職務(wù)。正式退休后，在離開教育崗位的時(shí)候，他有一種生

離死別，無法跟教育緣分割舍的感覺。離開教育崗位之后，他就做了一個(gè)純

粹的教育人，傳播陶行知教育思想和自己一直沉淀下來的樸素而幸福的教育

理念。為了教育，他不管寒暑秋冬，也不管路途的遙遠(yuǎn)，都馬不停蹄自主奔

走，試著用腳來丈量教育的世界，用步履書寫生命的答卷，用留下的足跡來

詮釋一個(gè)教育人的不懈追求。所以多年來作者一直在思考，一直在寫作，不

斷地閱讀，他若白天沒有做的讀寫就會(huì)利用晚上的時(shí)光，哪怕是在凌晨也要

補(bǔ)上當(dāng)天的課。如果他一天不讀一點(diǎn)東西，不寫上一篇文章，總會(huì)感覺這一

天空落落的。讀書與寫作成了他生活的方式，成了他一種深沉的需要，一種

生命的狀態(tài)。所以我覺得作者就是不停地讀，不停地寫，不停地思考，才成

就了他個(gè)人的教育人生，這一點(diǎn)讓我十分敬佩、深受影響。

湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中總是結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，列舉

了各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡釋了自己的教育理念，所以書

中不僅有教育理念，還有生動(dòng)的教育事例。作者用真摯熱烈的語(yǔ)言，寫出了

他對(duì)教育的一種虔誠(chéng)的信仰。誠(chéng)如書名一樣，作者在書中高屋建瓴，給人智

慧，給人撥云見日的啟示和點(diǎn)撥。因此我覺得這本書真的值得一讀，值得反

復(fù)去品，既品作者的虔誠(chéng)信念、也品作者的執(zhí)著精神；既品作者的讀寫成就、

也品作者的成功路徑。

鄉(xiāng)村振興作為海亮接下來永久的工作，

鄉(xiāng)村要振興 ，教育必先行。短短不到兩

年的時(shí)間 ，已做出了非常了不起的功績(jī)。

已經(jīng)培養(yǎng)和儲(chǔ)備了一支強(qiáng)大的前往一線的

名校長(zhǎng)、名師隊(duì)伍。已經(jīng)建立了一套且在

日益提升的全面助力賦能鄉(xiāng)村教育振興的

體系。 每到一地，樹一面旗子 ，短短時(shí)

間已高高飄揚(yáng)。

愛立師名校長(zhǎng)工作室

黃中明

初中科學(xué) 海亮華僑學(xué)校校長(zhǎng)

推薦書目：《從優(yōu)秀到卓越》

導(dǎo)師

作為時(shí)代所賦予海亮的偉大使命，作為鄉(xiāng)村振興工作的先

鋒隊(duì)；我們必須高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性、竭盡全力開展工作；必須全

力以赴去實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越，并走向偉大的終極目標(biāo)。

27

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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《從優(yōu)秀到卓越》讀書心得

海亮華僑學(xué)校校長(zhǎng) 黃中明

《從優(yōu)秀到卓越》---這本書是暢銷書籍《基業(yè)長(zhǎng)青》美國(guó)作者柯林斯

的又一力作，他和他的小組歷時(shí)五年，閱讀整理了6000多篇文章，記錄了

2000多頁(yè)的專訪內(nèi)容等大量的定性定量工作。得出了如何使公司從優(yōu)秀到卓

越的答案。因此我選擇了此書作為我“保底211，沖刺985”閱讀分享活動(dòng)的

內(nèi)容?，F(xiàn)做簡(jiǎn)單分享：一個(gè)要求、一種品質(zhì)、一種人才要求，一種順序四個(gè)

內(nèi)容。

首先作者完成318頁(yè)篇幅的著作，花了這么多的時(shí)間和精力，組織了這

么大的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，深感我的學(xué)習(xí)意愿和動(dòng)力真是欠缺得太多了，所以集團(tuán)提

出的閱讀大行動(dòng)是非常有必要。對(duì)于今后我自身學(xué)習(xí)的必要性和重要性又提

出了一個(gè)更高要求。

其次文章第一句話提出優(yōu)秀是卓越的大敵，這是鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越

的主要原因。對(duì)于這句話我想對(duì)于我們而言其實(shí)是一種境界，要求我們始終

要保持一種向上的品質(zhì)。這也是對(duì)于我們海亮人的一種奮斗要求，尤其是在

外開拓者，否則就會(huì)沒有可延續(xù)性。

同時(shí)作為企業(yè)的經(jīng)理人，除了一份教育初心外，應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)

才能使自己成為優(yōu)秀的人、卓越的人。書中界定了5級(jí)經(jīng)理人體系。要成為

優(yōu)秀的企業(yè)那就必須要成為第五級(jí)經(jīng)理人。他的身上混合了極端謙遜的性格

和強(qiáng)烈的專業(yè)意志這兩種素質(zhì)，這樣的人需要拋開自我需要（當(dāng)然不是沒有

自我需要和自身利益），投身到建立卓越公司的宏偉目標(biāo)中，他們個(gè)個(gè)胸懷

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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大志，他們都是以公司的利益為第一位，而絕對(duì)不是首先考慮自己的利益。

這樣的人才能使我們集團(tuán)在鄉(xiāng)村振興大旗下長(zhǎng)久不衰，長(zhǎng)青久遠(yuǎn)，讓我們教

育集團(tuán)穩(wěn)住基本盤，推動(dòng)增長(zhǎng)極。

他對(duì)第五級(jí)經(jīng)理人的描述概括：他培養(yǎng)接班人，為公司以后取得更大

的成功做好鋪墊；他表現(xiàn)出令人佩服的謙虛；他不等同于“公仆式領(lǐng)導(dǎo)人”；

他表現(xiàn)出一種工人式的勤勞，比起表演的馬，他更像拉犁的馬；他朝窗外看，

把成功歸功于其他因素，而非他們自己。這與我們?cè)姓J(rèn)知對(duì)照，更體現(xiàn)了

差距的存在。這也正與集團(tuán)倡議的“保底211，沖刺985”的讀書提升活動(dòng)相

一致，從優(yōu)秀到卓越，我們應(yīng)篤力奮行，任重道遠(yuǎn)。

在海亮大發(fā)展的過程中，對(duì)于人和事的問題，首先是設(shè)法找合適的人，

不合格的人請(qǐng)下車，然后決定將汽車開向何方。即必須遵守“先人后事”的

原則。而在人員決定上應(yīng)做到嚴(yán)格要求：1、限制公司發(fā)展的最終力量，取

決于你得到多少合適的人才，否則寧缺毋濫。尤其是在一些關(guān)鍵人才上。2、

一旦發(fā)現(xiàn)換人之舉勢(shì)在必行，就立即行動(dòng)。不合適人的隱性成本絕不能忽視，

其中投入成本、效率成本、客戶成本都將是巨大浪費(fèi)。否則往往會(huì)由于礙于

人情關(guān)系、溫情脈脈的人際交往變成腐敗滋生的溫床，所以我們必須要從企

業(yè)發(fā)展的角度看待，面對(duì)不合適的人即使花費(fèi)雙倍的補(bǔ)償，也需要用短期成

本的支出來支持企業(yè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。3、讓杰出人才抓住天賜良機(jī)以圖發(fā)展，

而不是一直幫你救急。

其背后的邏輯在于：企業(yè)的成敗，往往不是戰(zhàn)略問題，多數(shù)時(shí)候是用

人問題，用對(duì)的人，做對(duì)的事，若沒對(duì)的人，那么，盡量少做不確定的事。

我們海亮這樣一個(gè)教育大航模在今日大發(fā)展時(shí)期，開展招募大量?jī)?yōu)秀的人才，

任賢用能也正是符合此邏輯。對(duì)才高要求，對(duì)人優(yōu)培養(yǎng)，相信如果執(zhí)行落地，

海亮的未來宏圖一定是久遠(yuǎn)的，卓越的。

本書是美國(guó)管理學(xué)科開創(chuàng)者得·德魯

克所著。

彼得·德魯克被尊稱為“大師中的大

師”“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播

并影響到了130多個(gè)國(guó)家。如果按中國(guó)古

代做事的境界維度來說，《卓有成效的管

理者》談的是“道”，是管理者自我的管

理；而大多數(shù)管理書籍談的“法”“術(shù)”，

是管理他人的方法和路徑。

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李志祥

高中化學(xué) 重慶市巫山第二中學(xué)副校長(zhǎng)

推薦書目：《卓有成效的管理者》

學(xué)員

要想成為卓有成效的管理者，一是要有效管理好 自己，二

是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，挖掘發(fā)揮團(tuán)隊(duì)其他人的長(zhǎng)處。

見賢思齊，成己達(dá)人！

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《卓有成效的管理者》讀書心得

重慶市巫山第二中學(xué)副校長(zhǎng) 李志祥

我給大家分享的是《卓有成效的管理者》，本書是美國(guó)管理學(xué)科開創(chuàng)

者彼得·德魯克所著。他被尊稱為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，

他的思想傳播并影響到了130多個(gè)國(guó)家。如果按中國(guó)古代做事的境界維度來

說，《卓有成效的管理者》談的是“道”，是管理者自我的管理，特別強(qiáng)調(diào)

“管理者的自我管理和自我發(fā)展”。

而大多數(shù)管理書籍談的是“法”、“術(shù)”，是管理他人的方法和路徑，

也就是專注于有效管理別人。主要是三個(gè)方面：

1.安排布置：what、who、when

2.過程評(píng)估：progress、result、improve

3.復(fù)盤研判：why、how、measure

簡(jiǎn)單來說就是四句話：清單安排、責(zé)任唯一、實(shí)時(shí)跟進(jìn)、結(jié)果復(fù)盤。

那么，究竟什么是管理的“道”呢？《卓有成效的管理者》提出很多建議，

我分享其中最重要的兩條，一是管理好自己，二是管理者要揚(yáng)長(zhǎng)避短，構(gòu)建

同頻共振的和諧團(tuán)隊(duì)。

“見賢思齊，成人達(dá)己”。第一個(gè)方面就是管理好自己。首先管理好

自己的時(shí)間，分清輕重緩急。根據(jù)時(shí)間四象限，我們要做的就是第一象限和

第二象限，重要且緊急優(yōu)先處理，重要非緊急，那就是未雨綢繆。其次要有

效決策，聚焦戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要問題。人的精力有限，我們要

明確優(yōu)先的任務(wù)。交叉管理是比較容易出現(xiàn)的問題，我們就要責(zé)任唯一，有

效決策。

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那如何才能管理好自己呢？首先就是要站得高，立德樹人。要牢記立

德樹人宗旨，鄉(xiāng)村振興的使命。必須始終明確服務(wù)師生，有利于師生發(fā)展，

黨員、干部更應(yīng)該要有高要求，以廉潔自律、勇于擔(dān)責(zé)、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)

度感動(dòng)人；以精益求精、求真務(wù)實(shí)的專業(yè)精神和高水平專業(yè)能力引領(lǐng)人。其

次是格局大。曾國(guó)藩說：“成大事者，以識(shí)為主，以才為輔”，管一所學(xué)校，

樹一面旗幟，成一片森林是我們工作的策略和路徑。先有效管，再立品牌。

用奉獻(xiàn)精神感染他，工作態(tài)度打動(dòng)他，專業(yè)水平引領(lǐng)他。善于學(xué)習(xí)，見賢思

齊。法乎其上，取乎其中，雖不能至，心向往之！作為管理者，要勇于成全

他人，成績(jī)是團(tuán)隊(duì)的，功勞是他人的。

第二個(gè)方面就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，構(gòu)建同頻共振的和諧團(tuán)隊(duì)。對(duì)于我們來說，

要充分借助上級(jí)的資源，要借勢(shì)，要造勢(shì)。教育集團(tuán)的重大舉措、顯著成績(jī)

要大力宣貫，同時(shí)發(fā)揮挖掘同事和下級(jí)的優(yōu)勢(shì)資源或優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮集體的智慧，

利用眾籌的資源，實(shí)現(xiàn)共生共贏。那么如何做呢？第一是待人寬：勿以己長(zhǎng)

度人短，己所不欲，勿施于人！換位想，同時(shí)要有同理心。第二是律己嚴(yán)：

敬人者人恒敬之！成人達(dá)己！第三是團(tuán)隊(duì)和：堅(jiān)守底線，求同存異。只有這

樣做，才能夠帶同頻共振的和諧團(tuán)隊(duì)。陳博士微信上的個(gè)性簽名“輕財(cái)足以

聚人，律己足以服人，量寬足以德人，身先足以率人?！苯o我們做出了榜樣。

弘一法師說：“自責(zé)之外無勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外無上人之術(shù)！”。所

以君子有所為，有所不為。有兩句話與大家共鳴：“若不撇開就是苦，各能

捺住即成名！

本書創(chuàng)作于十八世紀(jì)中后葉，正是資

產(chǎn)階級(jí)革命在歐洲各地如火如荼進(jìn)行的時(shí)

期，一些仁人志士都在思考社會(huì)變革對(duì)整

個(gè)社會(huì)、人文、信仰等等的影響。英國(guó)歷

史學(xué)家愛德華·吉本在這本著作里，通過

回顧羅馬帝國(guó)的衰亡變遷，表達(dá)了反對(duì)暴

君專制，宣揚(yáng)自由平等，建立新的社會(huì)秩

序的資本主義新思想。他講了每個(gè)統(tǒng)治者

上臺(tái)、如何執(zhí)政、如何對(duì)待臣民、如何對(duì)

待家人、如何開疆?dāng)U土、如何腐化墮落、

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周曉峰

初中化學(xué) 蕪湖海亮實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)

推薦書目：《羅馬帝國(guó)衰亡史》

學(xué)員

如何驕奢淫逸、如何殘忍兇惡，以及基督教、猶太教、伊斯蘭教從誕

生、傳播，到彼此的融合、對(duì)抗，此消彼長(zhǎng)的過程。還有歐洲大地以

及中東西亞各國(guó)之間你來我往的征戰(zhàn)，文化的相互滲透、相互影響，

種族的廝殺、談和等故事。生動(dòng)的詮釋了地上之國(guó)總是無常；日光之

下，并無新事；國(guó)與國(guó)之間沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。

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提升格局 開闊胸懷

—《羅馬帝國(guó)衰亡史》讀書心得

蕪湖海亮實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部校長(zhǎng) 周曉峰

我今天向各位校長(zhǎng)推薦一本歷史書《羅馬帝國(guó)衰亡史》，與大家分享

自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、讀書的體會(huì)。本書創(chuàng)作于十八世紀(jì)中后葉，彼時(shí)正是資產(chǎn)

階級(jí)革命在歐洲各地如火如荼進(jìn)行的時(shí)期，政治上、思想上、文化上的變革

也在進(jìn)行，一些仁人志士都在思考社會(huì)變革對(duì)整個(gè)社會(huì)、人文、信仰等等的

影響。英國(guó)歷史學(xué)家愛德華?吉本在這本著作里，通過回顧羅馬帝國(guó)的衰亡

變遷，表達(dá)了反對(duì)暴君專制，宣揚(yáng)自由平等，建立新的社會(huì)秩序的資本主義

新思想。他對(duì)每個(gè)統(tǒng)治者如何上臺(tái)、如何執(zhí)政、如何對(duì)待臣民、如何對(duì)待家

人、如何開疆?dāng)U土、如何腐化墮落、如何驕奢淫逸、如何殘忍兇惡，以及基

督教、猶太教、伊斯蘭教從誕生、傳播，到彼此的融合、對(duì)抗，此消彼長(zhǎng)的

過程。還有歐洲大地，以及中東西亞各國(guó)之間你來我往的征戰(zhàn)，文化的相互

滲透、相互影響，種族的廝殺、談和，一會(huì)兒是敵人，一會(huì)兒是朋友，經(jīng)常

通過通婚的形式成為一家人。生動(dòng)地詮釋了地上之國(guó)總是無常；日光之下，

并無新事；國(guó)與國(guó)之間沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。

我為什么想讀這本書呢？源于我的中學(xué)時(shí)代，正處在“文化大革命”

的尾期，各門功課基本沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。那個(gè)時(shí)候有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：“學(xué)好

數(shù)理化，走遍天下都不怕”，所以我就選的理科。加之對(duì)文科學(xué)科的片面認(rèn)

識(shí)，覺得歷史一來乏味無趣，二來沒有什么實(shí)際用處，確實(shí)沒有值得喜歡的

理由。所以歷史和地理連皮毛都沒學(xué)到。大學(xué)畢業(yè)走上了工作崗位，通過更

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多地與人和外部環(huán)境的接觸，對(duì)外面世界的了解，也就慢慢學(xué)會(huì)了思考：思

考人生，我們是從哪里來，要到哪里去？思考社會(huì)，試圖了解社會(huì)發(fā)展的脈

絡(luò)和規(guī)律，以便更好地適應(yīng)它；思考國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系。于是

我發(fā)現(xiàn)，一是我的知識(shí)結(jié)構(gòu)是多么的殘缺不全，歷史知識(shí)的貧乏導(dǎo)致眼界不

夠開闊，在生活中遇到事情也難以做出正確的判斷，甚至讓情緒左右頭腦。

二是對(duì)歷史、地理學(xué)科由原來的不感興趣甚至鄙視到充滿興趣和很強(qiáng)的求知

欲。

于是，慢慢地，開始閱讀甚至購(gòu)買一些歷史書籍包括歷史小說，當(dāng)然

我對(duì)歷史知識(shí)的了解是碎片式的，斷斷續(xù)續(xù)的。這里，我就對(duì)讀歷史的意義

和各位分享一下我從網(wǎng)絡(luò)上看到的一個(gè)觀點(diǎn)：一句話來概括就是，大可保命，

小可安身。什么是大可保命，這是指讀歷史的人他們的思想往往較常人開闊，

能夠坦然面對(duì)社會(huì)的興衰變遷和個(gè)人的得失榮辱。因?yàn)樗麄兩钪缃竦姆N種

不過是歷史的重演，歷史的車輪循環(huán)往復(fù)，今日的事件都能找到過去的影子。

陰霾也好，苦難也罷，終將會(huì)結(jié)束。在蘇聯(lián)大清洗時(shí)期，不知道有多少人慘

死，蘇聯(lián)的知識(shí)分子更是受到了最殘酷的對(duì)待，許多優(yōu)秀的物理學(xué)家，天文

學(xué)家，生物學(xué)家都絕望自殺了，能茍延殘喘堅(jiān)持下來的大多是歷史學(xué)者。因

為他們清楚，蘇聯(lián)現(xiàn)在宛如地獄，甚至還不如地獄，但這個(gè)國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)沉

淪瘋狂下去，努力活著，國(guó)家和百姓總有恢復(fù)清醒的日子，這就是歷史學(xué)者

的處事態(tài)度。而小可安身呢，指的是讀史能讓人始終保持一顆平常心，做到

不以物喜，不以己悲，平靜的對(duì)待生活中的種種不如意?？梢詮臍v史中了解

前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷反省自身，改進(jìn)自我，使自己變得更好。

我非常認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史讀多了，人的寬容度就會(huì)變大，共情

力都會(huì)更強(qiáng)，讀歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)今天安逸的生活來之不易，了解前輩的努力，

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知道每一份成功背后都有來之不易。

那么，通過這段時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》這本書（沒

有讀完），包括閱讀網(wǎng)上關(guān)于此書的評(píng)論，我究竟得到了什么？

一是對(duì)名震古今中外的羅馬帝國(guó)大致有了一個(gè)比較粗淺的認(rèn)識(shí)。

西方歷史中也有很多偉大的國(guó)度，如果只能選一個(gè)國(guó)家作為西方文明

的代表，你會(huì)選誰？希臘、埃及、法蘭克，還是西班牙、大不列顛、德意志

或者美利堅(jiān)？

答案只有羅馬帝國(guó)。

羅馬帝國(guó)鼎盛的時(shí)候，有7000萬人口，500萬平方公里的土地，地中海

都是羅馬帝國(guó)的小澡盆。

首先比當(dāng)時(shí)的影響力。羅馬帝國(guó)的面積和人口略大于漢帝國(guó)，科技水

平也略高。

其次，羅馬帝國(guó)對(duì)后世的世界的影響遠(yuǎn)大于漢帝國(guó)。今天我們從小學(xué)

到大學(xué)，所教的科學(xué)知識(shí)體系都是西方式的，而西方知識(shí)體系是從希臘到羅

馬所建立的自然和人文的知識(shí)體系發(fā)展而來，并且現(xiàn)在被全世界無一例外地

接受。也就是說，人類文明起源很多，并且經(jīng)過融合發(fā)展，但毫無疑問，其

中只有希臘－羅馬這支最為繁榮壯大，并且差不多一統(tǒng)江湖，成為今天人類

文明的主流。

再次，我們中國(guó)人學(xué)的科技知識(shí)，數(shù)學(xué)、物理、土木工程、天文、地

理等等，都是源自希臘－羅馬建立的學(xué)科體系。還有人文、宗教、語(yǔ)言等等，

在此不一一贅述。

二是對(duì)國(guó)家朝代的興衰也有了一些感悟。古今中外國(guó)家的興衰、朝代

的更迭，幾乎都逃不過最初的擁戴和最后的痛恨這樣的規(guī)律。統(tǒng)治階級(jí)一旦

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失去監(jiān)督，忘乎所以，恣意妄為，最后的結(jié)局都是被推翻。然而，黑格爾曾

經(jīng)說過這么一句很令人悲催的話：人類從歷史中得到的教訓(xùn)就是：人類從來

不汲取歷史教訓(xùn)。

三是羅馬帝國(guó)為什么會(huì)滅亡，網(wǎng)上有很多文章。歸納起來就是，首先

不論哪一種政體，統(tǒng)治者都不能太自私，不能為了一己之私，毫無底線地壓

榨百姓。其次，軍隊(duì)與統(tǒng)治者目標(biāo)要一致，軍隊(duì)要有嚴(yán)明的紀(jì)律。

四是人的一生過于短暫，站在當(dāng)今回望歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、殺戮、暴

政、災(zāi)害多不勝數(shù)，能生活在一個(gè)和平的年代，還能衣食無憂其實(shí)是非常幸

運(yùn)的事。

本書是由中國(guó)本土著名管理學(xué)專家--

-南勇，資深經(jīng)理人，管理十關(guān)暢銷書作

家。他多年管理學(xué)研究及一線管理經(jīng)驗(yàn)相

輔相成，南勇得以在中國(guó)本土化管理現(xiàn)實(shí)

中將德魯克管理精髓完美融合，他用獨(dú)特

的視角，詼諧的表達(dá)，為我們揭示MBA課

程里避而不談的實(shí)戰(zhàn)技巧。本書是一看就

會(huì)用的團(tuán)隊(duì)精進(jìn)指南，教你快速打造高績(jī)

效團(tuán)隊(duì)，帶團(tuán)隊(duì)就是抓細(xì)節(jié)，輕松搞定員

工、客戶和老板！

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侯林杰

高中化學(xué) 象州縣中學(xué)副校長(zhǎng)

推薦書目：《高情商管理》

學(xué)員

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《高情商管理》讀書心得

象州縣中學(xué)副校長(zhǎng) 侯林杰

我今天分享的書目是《高情商管理》，這本書是以企業(yè)為中心來講解

一個(gè)企業(yè)之所以成功各個(gè)環(huán)節(jié)的精髓，其中溝通是書中的一個(gè)片段。為什么

要講溝通？溝通是我們集團(tuán)的六大文化之一，并且溝通是一種尊重。各個(gè)環(huán)

節(jié)溝通好是我們事業(yè)成功的一個(gè)重要的因素，尤其集團(tuán)現(xiàn)在正處于各個(gè)托管

校落地的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候溝通顯得格外重要，所以在這個(gè)大背景下，今天選

擇了這本書來給大家分享。

我今天分享的主要是本書當(dāng)中“溝通”這一環(huán)節(jié)。讀了這本書后，我

從內(nèi)心里真正地理解了溝通的內(nèi)涵，并歸納為六個(gè)方面。

第一：溝通的基本問題是心態(tài)。溝通不僅是一種講話的技巧，更要保

持一種良好的心態(tài)，不要以自我為中心，要縱觀大局，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，

微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動(dòng)權(quán)。如果我們的心態(tài)擺不

正，那么在溝通當(dāng)中就可能失利，也就達(dá)不到我們應(yīng)有的目的。

第二：溝通的方式是語(yǔ)言和行為。日常生活當(dāng)中，我們的語(yǔ)言有行為

語(yǔ)言，還有文字語(yǔ)言，這些都是很重要的。語(yǔ)言表達(dá)是溝通的一種基本的方

式，而行為表達(dá)是更不可少的一種溝通方式。我們要用文明高雅的語(yǔ)言或行

為去與對(duì)方溝通。在實(shí)際操作過程當(dāng)中，行為表達(dá)比語(yǔ)言表達(dá)更為重要，因

為行為表達(dá)表現(xiàn)了我們的真誠(chéng)。語(yǔ)言表達(dá)只是從表面意思上讓人感覺到很愉

快，但是真誠(chéng)與不真誠(chéng)，還要看行為。

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第三：溝通的基本原理是關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，學(xué)

會(huì)關(guān)心，就學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了生存。尊重他人，以禮待人，人與人之間太

美妙了。人際沖突是因?yàn)闆]有贏得足夠尊重的緣故，要用友善的方式說話，

讓他人享受到被尊重的感覺。在人際交往中，要尊重對(duì)方，說話要符合場(chǎng)合，

有諾必成，尊重他人的人格，用謙虛的心態(tài)待人，即使有不同意的觀點(diǎn)，也

應(yīng)保持禮貌。要實(shí)事求是地評(píng)論事情，對(duì)事不對(duì)人，不要任意攻擊對(duì)方的人

品和道德。

第四：溝通的基本要求是主動(dòng)。不管是與同事還是上下級(jí)之間，都要

主動(dòng)與對(duì)方溝通，及時(shí)地反映情況，并學(xué)會(huì)作為一個(gè)忠實(shí)的聽眾，分場(chǎng)合、

分時(shí)機(jī)、有適度的溝通，尊重交流的細(xì)節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題，

使自己的談話充滿社會(huì)藝術(shù)。交談的目的是與人建立關(guān)系，交流思想和信息，

而且讓對(duì)方感到主題明確，觀點(diǎn)突出。

第五：溝通的目的是利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種

形象的展示。人人共處于世，對(duì)不同的人采取不同的方法，對(duì)應(yīng)指示，以情

況需要去做事，既要做到明智謹(jǐn)慎，又能掌握處事的藝術(shù)，才是人海戰(zhàn)場(chǎng)上

最聰明的操縱者。社會(huì)溝通越強(qiáng)，這世界就會(huì)變得更加美好，社會(huì)更和諧，

團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力會(huì)不斷的增強(qiáng)，與之對(duì)應(yīng)會(huì)更加進(jìn)步。

第六：溝通的特征是尋求真誠(chéng)。第一要學(xué)會(huì)傾聽和沉默。傾聽和沉默

是對(duì)對(duì)方的一種尊重，一種真誠(chéng)，一種美德、一種價(jià)值。不要進(jìn)入情境的陷

阱，既要有面又要有內(nèi)涵，這是真正的情境的價(jià)值所在。二是要學(xué)會(huì)控制奉

承，不是瘋狂去挖苦，而是適度的表?yè)P(yáng)和欣賞，讓對(duì)方感覺到愉悅，使他更

積極地身心投入工作，這才是奉承的目的。

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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總之，讀完這本書以后，我會(huì)在日常生活和工作中時(shí)刻樹立良好的溝

通理念。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都處在非常復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，我們的目的都是

在關(guān)系中成功，而不是在關(guān)系中矛盾激化，最終挫敗。所以我們需要和上下

級(jí)溝通，讓他們了解我們的想法，并接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的建議，去促進(jìn)相

互了解和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

本書敘述了中國(guó)西部農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，

解讀了西部農(nóng)村教育的困境，為西部農(nóng)村

教育脫困探索有效途徑，非常契合我們海

亮人“四海為家，使命必達(dá)”的使命。希

望有志于農(nóng)村教育脫困，想做一名現(xiàn)代

“陶行知”的有志人士拿來一讀，《隱痛

與希望》的很多觀點(diǎn)或許會(huì)給您帶來不一

樣的啟發(fā)，在振興西部農(nóng)村教育的茫茫大

海中看見一絲絲亮光。

愛立師名校長(zhǎng)工作室

崔學(xué)東

小學(xué)數(shù)學(xué) 峨邊彝族自治縣沙坪

鎮(zhèn)中心小學(xué)副校長(zhǎng)

推薦書目：《隱痛與希望》

學(xué)員

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愛立師名校長(zhǎng)工作室

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《隱痛與希望》

峨邊彝族自治縣沙坪鎮(zhèn)中心小學(xué)副校長(zhǎng)崔學(xué)東

帶著解決問題的思路，我閱讀了《隱痛與希望》這本書，現(xiàn)分享給大

家。這本書敘述了中國(guó)西部農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，解讀了西部農(nóng)村教育的困境，

為西部農(nóng)村教育脫困探索了一些有效途徑，非常契合我們海亮人“四海為家，

使命必達(dá)”的教育理想。

書中的一些觀點(diǎn)給了我很多的思考和啟發(fā)。書中提到了西部地區(qū)老師

的現(xiàn)狀：“四無教師”——無助、無奈、無望、無為。無助，就是老師想做

事而得不到幫助；無奈，老師們想做事卻沒有辦法，受到限制感到無奈；無

望，是說感覺當(dāng)老師沒有前途，特別是一些代課老師，看不到希望在哪里；

無為，指老師們徹底躺平，無所作為，不求有功，但求無過。去年我們海亮

團(tuán)隊(duì)剛來沙小的時(shí)候，這樣的“四無老師”真的不少。在馬立波校長(zhǎng)的帶領(lǐng)

下，我們身先士卒，率先垂范，積極引導(dǎo)，在例會(huì)上大張旗鼓地講情懷，私

下里推心置腹地聊使命，談理想，激發(fā)每一位老師的英雄夢(mèng)。此外，我們還

設(shè)立了沙小月度優(yōu)秀班主任獎(jiǎng)，沙小教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。通過一系列的激勵(lì)措施，

老師們的工作熱情被帶動(dòng)起來了，正氣豎起來了，現(xiàn)在我校絕大部分老師干

勁十足，不僅把課上好，還能主動(dòng)利用課余時(shí)間為學(xué)困生補(bǔ)課。

《隱痛與希望》這本書讓我印象特別深刻的還有這樣幾句話：“做校

長(zhǎng)就要做一個(gè)‘四真’好校長(zhǎng)”——真情實(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知

灼見。作為一名校長(zhǎng)，要發(fā)自內(nèi)心的愛教育、愛孩子、愛事業(yè)，把教育作為

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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自己的一種使命；管理學(xué)校要實(shí)實(shí)在在地抓，老老實(shí)實(shí)地干，要有踏石有痕、

抓鐵有印的毅力和恒心。只要事情正確，就要排除萬難，堅(jiān)持不懈地做下去。

唯有如此，方能改變。

除此之外，治理學(xué)校還要有真才實(shí)學(xué)和真知灼見，要具備充分的教育

智慧和科學(xué)的管理機(jī)制，適時(shí)而動(dòng)，適時(shí)而止。

《隱痛與希望》這本書還談到了西部地區(qū)原生家庭的教育生態(tài)“四多

家庭”——孩子多、困難多、留守多、文盲多。給大家介紹一個(gè)我的見聞，

一天清晨我在公園跑步，看到一位三十來歲的媽媽，身后背著一個(gè)孩子，手

里領(lǐng)著一個(gè)孩子，后面還跟著兩個(gè)孩子。在我驚訝于這樣的一位年輕媽媽，

有四個(gè)孩子的時(shí)候，我竟然發(fā)現(xiàn)她的懷里還揣著一個(gè)孩子。峨邊彝族自治縣

經(jīng)濟(jì)比較落后，大部分彝族家庭一般都有四五個(gè)孩子，很多家長(zhǎng)沒有上過學(xué)，

沒有精力和能力照顧孩子，培養(yǎng)孩子，孩子們只要餓不死，凍不壞就行。好

多孩子是留守兒童，個(gè)別孩子一天只能在學(xué)校吃一次午飯，早飯和晚飯沒得

吃。這里的孩子習(xí)慣和成績(jī)都比較差，需要逐步地規(guī)范和訓(xùn)練。我們海亮團(tuán)

隊(duì)就從教孩子學(xué)會(huì)打招呼開始，從走路穿衣做起，一點(diǎn)一滴的進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)

在，孩子們的禮貌和習(xí)慣有了很大的改善，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了很多。我們堅(jiān)

信海亮的育人理念“人皆有才，人人成才，讓每個(gè)學(xué)生都精彩?！蔽覀儗⑹?/p>

志不渝地踐行海亮的教育理念，弘揚(yáng)海亮的教育文化，努力實(shí)現(xiàn)“管一所學(xué)

校、樹一面旗幟、成一片森林”的教育使命。

《隱痛與希望》這本書還有很多精彩的內(nèi)容，希望有志于農(nóng)村教育脫

困，想做一名現(xiàn)代“陶行知”的有志人士拿來一讀。《隱痛與希望》的很多

觀點(diǎn)或許會(huì)給您帶來不一樣的啟發(fā)，在振興西部農(nóng)村教育的茫茫大海中看見

一絲絲亮光。

我們有個(gè)別教師課堂教學(xué)以講代教，

管教不管學(xué)，缺乏責(zé)任心的水課，加之過

程管理造成的質(zhì)量低下問題偶現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)

科質(zhì)量差，教師很難主宰有效課堂，學(xué)生

質(zhì)量提升慢的問題出現(xiàn)。

本書，從“師本教學(xué)“這種方式并不

符合人類學(xué)習(xí)的規(guī)律，上升到“生本課堂”

的學(xué)習(xí)提出了師生合作、生生互動(dòng)、學(xué)生

愛立師名校長(zhǎng)工作室

張旭東

內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)拉特旗

第十一中學(xué)副校長(zhǎng)

推薦書目：《簡(jiǎn)明生本學(xué)習(xí)策略》

學(xué)員

自主、聚焦意義，課堂整合、尊重合作、思維技能，多元評(píng)估，

學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)動(dòng)機(jī)等十個(gè)方面進(jìn)行了闡釋和指導(dǎo)，值得我們

老師去借鑒學(xué)習(xí)。

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愛立師名校長(zhǎng)工作室

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《簡(jiǎn)明生本學(xué)習(xí)策略》讀書心得

海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校副校長(zhǎng) 張旭東

我最近剛剛讀完一本書，書名是“簡(jiǎn)明生本學(xué)習(xí)策略”，作者是新加

坡教育咨詢專家喬治·M.雅各布斯。本書關(guān)注的是“生本學(xué)習(xí)”的具體方法

及策略，現(xiàn)和大家一起分享。

生本，也就是以學(xué)習(xí)者為中心或兒童為中心。簡(jiǎn)單來說，“生本學(xué)習(xí)”

意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮更積極的作用。相比之下，“師本教學(xué)”意味著老

師扮演更加主動(dòng)的角色。沈江峰校長(zhǎng)定義的“以講代教、管教不管學(xué)、缺乏

責(zé)任技巧”的水課，我想指的就是“師本教學(xué)”。在知識(shí)灌輸學(xué)習(xí)中，老師

累、學(xué)生被動(dòng)，費(fèi)力不討好，效果極低，是我們高端民辦學(xué)校早都摒棄的東

西。

理論研究與經(jīng)驗(yàn)都告訴我們：人是在與他人合作互動(dòng)中學(xué)習(xí)的。因此，

教師是否應(yīng)采取“生本學(xué)習(xí)”策略，是不言而喻的，肯定“生本學(xué)習(xí)”符合

人類自然學(xué)習(xí)的方式，但問題是道理明白，實(shí)操起來卻還是如故。

近段時(shí)間我去了外省幾所學(xué)校盡調(diào)評(píng)估，每次都會(huì)擠出時(shí)間去聽課，

一講到底現(xiàn)象還是普遍存在，課改雷聲大、雨點(diǎn)小。都習(xí)慣了“師本教學(xué)”，

并且習(xí)慣于沿用這種方式。

因此，使用“生本學(xué)習(xí)”策略的老師，也許會(huì)遇到一些困擾。

本書就是在幫助老師成功推行“生本學(xué)習(xí)”策略。我也在想我到了托

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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管校該如何真正的推進(jìn)生本學(xué)習(xí)，還是那句話從小處著手，“千里之行，始

于足下”，從一個(gè)學(xué)科、一個(gè)班級(jí)或一個(gè)教學(xué)專題開始。耐心引導(dǎo)，下大力

氣來踐行“生本學(xué)習(xí)”策略，因?yàn)樯菊n堂是我們托管校提質(zhì)的根本保障。

“生本學(xué)習(xí)”的確意味著學(xué)生有更多的任務(wù)，需要老師有更高層次的

站位和能力。

本書中的“生本學(xué)習(xí)”策略，就是在思考、歸納，并提出了十個(gè)要素

幫助我們提升素養(yǎng)：

1.師生合作：老師和學(xué)生協(xié)同作戰(zhàn)，共同享受學(xué)習(xí)的樂趣。很欣賞遵

義55中韋勝明校長(zhǎng)的新型的師生關(guān)系A(chǔ)、體現(xiàn)平等B、充滿互動(dòng)C、彼此信任D、

持續(xù)穩(wěn)定

2.生生互動(dòng)：與同伴互動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，并且會(huì)更加享

受對(duì)于學(xué)習(xí)的掌控，小組合作探究、兵交兵，兵帶兵，很喜歡集團(tuán)賦能模型

的“海班會(huì)和班級(jí)制”。

3.學(xué)生自主：學(xué)生要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的技能和態(tài)度。

4.聚焦意義：學(xué)生知道自己在學(xué)些什么，也要知道自己為什么而學(xué)。

5.課程整合：學(xué)生看到不同科目之間的聯(lián)系以及學(xué)到的知識(shí)和所處的

世界之間的聯(lián)系，多元整合，大單元，大學(xué)科，觸類旁通。

6.尊重多樣：人皆有才，人人成才，讓每個(gè)生命出彩，開發(fā)潛能，多

元發(fā)展，個(gè)性發(fā)展，方式多樣。

7.思維技能：“師本教學(xué)”側(cè)重于死記硬背，而“生本學(xué)習(xí)”不局限

于課本和老師所教授的知識(shí)，更關(guān)注分析、提問、應(yīng)用和評(píng)估，這才是提升

質(zhì)量的關(guān)鍵。

愛立師名校長(zhǎng)工作室

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8.多元評(píng)估：“生本學(xué)習(xí)”策略能夠創(chuàng)造多種評(píng)估方式，當(dāng)然傳統(tǒng)的

測(cè)試方法也適用（事半功倍）。

9.學(xué)習(xí)氛圍：通過營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍影響學(xué)生，讓他們?cè)谡n堂上積極參與。

10.激發(fā)動(dòng)機(jī)：多方位地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。這10個(gè)要

素對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生本課堂提供了理論依據(jù)和實(shí)操辦法，值得推廣應(yīng)用。

“生本學(xué)習(xí)”看似沒有什么新意、創(chuàng)意和時(shí)代感，似乎是老話重提，

甚至讓人感覺不屑一顧，他確實(shí)是我們都知曉，都清楚，都明白的道理，它

真的落地了嗎？我認(rèn)為沒有。我們的課堂大多還是一言堂，穿新鞋走老路，

實(shí)實(shí)在在地希望我們的課堂不再是一個(gè)PPT、一部動(dòng)畫片，整堂課不再是一

個(gè)聲音一個(gè)人的展示，老師應(yīng)該是導(dǎo)演，把舞臺(tái)還給學(xué)生。衷心希望我們的

課堂真正的改變“師本課堂”為“生本課堂”，讓我們托管學(xué)校學(xué)科質(zhì)量得

以提升、教師更加自信地站穩(wěn)講臺(tái)、學(xué)生高質(zhì)量課堂得以實(shí)現(xiàn)，讓“生本學(xué)

習(xí)”各項(xiàng)策略的運(yùn)用能夠漸成風(fēng)氣，落地結(jié)果，蔚為大觀。