臺州市椒江實驗幼兒園巴學(xué)園2023.06第八期

目錄卷首語 描繪我心中的“巴學(xué)園”····潘曉亞（01）編者說 描繪我們的“巴學(xué)園”······徐瀅穎（03）電車的故事

1.學(xué)習(xí)故事：走進(jìn)小學(xué)········徐瀅穎（04）2.學(xué)習(xí)故事：紙橋··········胡靜靜（11）3.學(xué)習(xí)故事：兔窩建造記········丁茜（17）面包的味道

1.《家庭教育》導(dǎo)讀··············（25）2.以愛育愛，做溫暖的教育者·······陳珂（26）3.推動搖籃的手·············陳倩（28）4.愿我們都能成為最好的自己·······丁茜（30）5 家庭教育 成長根基··········丁奕希（32）6.家庭教育從“小”做起··········馮藝（34）7.“活”,有效利用············胡靜靜（36）8.品讀家庭教育思想··········徐羅星（38）9.活教育，向云端···········徐瀅穎（40）10.以身作則，一起成長··········葉杭（42）11.給孩子一片自由、快樂的成長天空····鄭瑤（45）小林的文集

1.同頻共振：家園同頻借助信息技術(shù)共育···程靜（48）2.傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒園課程相融合的實踐策略——以《百年宏記話月餅》主題活動為例········馮藝（55）3.聚焦學(xué)習(xí)品質(zhì) 助力幼小銜接·······丁茜（59）4.幼兒園STEAM項目化學(xué)習(xí)活動的實踐初探——以大班STEAM 活動“多功能雨具架”為例·····鄭瑤（63）大朋友的站臺

1.給元熙的信······2020 級2 班張原暢家長（68）2.“慢吞吞先生”成長記·2020 級2 班張原暢家長（69）2.家書·········2020 級2 班丁嘉萱家長（71）3.世上最浪漫的事就是做你的媽媽·····················2020 級2 班楊沐晨家長（73）4.童趣·········2020 級1 班尚書宇家長（76）5.詩書相伴，時光生香···2020 級1 班李孟哥家長（77）巴學(xué)園2023.06

第八期

主辦：臺州市椒江實驗幼兒園

編輯委員會

主任：潘曉亞

委員：程靜

主編：徐瀅穎

第1頁巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN卷首語

描繪我心中的“巴學(xué)園”潘曉亞

翻開朱永新教授的《未來學(xué)?！愤@本書，看到關(guān)于對“未來的學(xué)習(xí)中心”的描述——未來的學(xué)習(xí)中心，沒有固定的教室，每個房間都需要預(yù)約；未來的學(xué)習(xí)中心沒有統(tǒng)一教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，也沒有上學(xué)，放學(xué)的時間，也沒有學(xué)制，可以 8 歲入學(xué)，也可以 12 歲入學(xué)；沒有學(xué)習(xí)者年齡的限定，10歲的孩子可以跟 70 歲的老人在同一個課堂上課，一切都根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求進(jìn)行選擇；未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者……我的腦海中立刻浮現(xiàn)出了《窗邊的小豆豆》中那個深受孩子們喜愛的學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”。巴學(xué)園，以廢棄的電車作為教室，沒有固定的座位，每天都可以根據(jù)自己的心情和方便自由選擇自己喜歡的座位。沒有固定的課表，從第一節(jié)課開始，老師就把當(dāng)天要上的所有的課和每一節(jié)課所要學(xué)習(xí)的所有問題點，滿滿地寫在黑板上，然后說：“下面就開始上課了，從你喜歡的那門課開始吧?！痹诎蛯W(xué)園，孩子們從來沒有被教導(dǎo)“排成一列規(guī)規(guī)矩矩地走路”或者是“在電車上要安靜”、“不許亂丟果皮紙屑”之類的話。但是，在日常生活中，孩子們不知不覺地就知道了很多，這些觀念都已經(jīng)深深地種在了孩子們的心里。在巴學(xué)園，即使放學(xué)之后，孩子們也不愿意回家。而且，第二天早晨，又眼巴巴地盼著早一點到學(xué)校去。巴學(xué)園就是這么一所充滿魅力的學(xué)校，一所讓所有孩子神往的學(xué)校。如作者黑柳徹子所說的“巴學(xué)園是孩子們的天堂”。我想它承載了無數(shù)兒童、教師、家長的夢想：在充滿自由、尊重、愛、美、平等和鼓勵的環(huán)境中，成為最特別的自己。因為這才是教育的真諦啊。

誠然，體制的不同，國情的不同，我們無法復(fù)制小林校長的做法，但我們可以借鑒他的教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。

1.尊重孩子的天性。盧梭主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)孩子的本性，讓他們身心自由發(fā)展。自然生長的果實既豐滿，又甜美，還不易腐爛。不如就把兒童當(dāng)作兒童，以兒童的純真之眼去發(fā)現(xiàn)、去探索、卷首語

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 2 頁

去創(chuàng)造世界的美好，不如就讓兒童成為兒童，讓世界的每一個角落都被天真的兒童治愈吧！讓我們順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的個性，促使孩子快樂自由地成長。2.自主學(xué)習(xí)。人本主義教育理論的代表人物羅杰斯認(rèn)為，教育的目標(biāo)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的“自由”人。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，是一種自我發(fā)展與自我實現(xiàn)的過程。所以，幼兒的學(xué)習(xí)是主動參與、積極探索的過程。自主學(xué)習(xí)有利于幼兒形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)能力以及對學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力，培養(yǎng)幼兒終生學(xué)習(xí)的意識和能力，這種自主的學(xué)習(xí)方式為幼兒的終生發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

3.教育是生活的過程。什么是教育的本質(zhì)？杜威把它概括為三句話：“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”。他認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。給孩子一塊種植園地，讓他們栽花種豆；給孩子一塊飼養(yǎng)園地，讓他們感受動物的可愛——讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。

“巴學(xué)園”是我們的教育理想，即便它是教育的烏托邦，即便當(dāng)下我們面臨許許多多的困惑與遇見許多困難，但是虔誠之態(tài)和感悟之心，讓我們堅定信念、鼓起勇氣去創(chuàng)造一個屬于我們的“巴學(xué)園”。

“巴學(xué)園”，我愿用心朝向你！

卷首語

第3頁巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN編者說

描繪我們的“巴學(xué)園”徐瀅穎

想編一本關(guān)于我們幼兒園的書刊是實屬不易的，光是想期刊的名稱，就已經(jīng)讓人想“禿”了頭。并不是沒有想法，而是想法太多。老師們集思廣益想出的“蝸牛之旅”、“愛悅書刊”，還有孩子們心中想的“花兒書刊”“光之書刊”“三百書刊”等等，寓意都非常好。如倪雅老師說的“蝸牛之旅”，希望能成為“牽著蝸牛去散步”的那一個引領(lǐng)者，又如大班張梓墨小朋友說的“光之書刊”是因為他認(rèn)為幼兒園到處都充滿了光……

伴隨著老師們的理想和孩子們的期待，我們把大家的想法匯聚起來凝結(jié)成了“巴學(xué)園”。它來源于《窗邊的小豆豆》，是一個深受孩子們喜愛的學(xué)校，如作者所說的“巴學(xué)園是孩子們的天堂”。我想它承載了無數(shù)兒童、教師、家長的夢想：在充滿自由、尊重、平等和鼓勵的環(huán)境中，成為最特別的自己。因為這才是教育的真諦啊。“巴學(xué)園”是我們的教育理想，即便它是教育的烏托邦，即便當(dāng)下我們面臨許許多多的困惑與遇見許多困難，但是虔誠之態(tài)和感悟之心，讓我們堅定信念、鼓起勇氣去創(chuàng)造一個屬于我們的“巴學(xué)園”?！栋蛯W(xué)園》書刊中分為四個板塊，第一個板塊“電車的故事”是教師通過觀察與指導(dǎo)記錄教育實踐中發(fā)生的真實、鮮活和發(fā)人深省的學(xué)習(xí)事件并通過思考與解讀提供具體、合理的支持策略。“電車”對應(yīng)巴學(xué)園一書里特別的“電車教室”；第二個板塊“面包的味道”記錄的是教師的閱讀隨筆、手記等；第三個板塊“小林的文集”匯聚教師的課題、論文等教學(xué)教研成果，希望實幼的每一位老師在成長的路上都有“小林校長”的指引，成為孩子心中既有愛心又有耐心的師長；此外第四個板塊“大朋友的站臺”還編入了家長對于教育的所思所想，娓娓道來，情真意切，又不得不令人深思。

編此書刊的目的，便是為了記錄我們的“巴學(xué)園”的成長之路。以長遠(yuǎn)的眼光對待幼兒教師在教育工作中的學(xué)習(xí)進(jìn)程，以“傳承中創(chuàng)新、親歷中學(xué)習(xí)、體驗中生長”之理念去追隨、照亮每位幼兒的前行之路。

謹(jǐn)以此書致敬所有幼教工作者！

編者說

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 4 頁

學(xué)習(xí)故事《走進(jìn)小學(xué)（一）》姓名：徐瀅穎

觀察時間：2023.4.11

觀察地點：教室

觀察對象：徐昕玥、陸思瀚、邱逸諾、嚴(yán)子淵、張原暢

發(fā)生了什么

星星在建構(gòu)時對照墻面上的設(shè)計圖對暢暢

的教學(xué)樓教室數(shù)量以及在樓梯的設(shè)計上表示不

滿意并提出了自己的看法，暢暢馬上做出了回

應(yīng)他表示不止一個教室，而且覺得樓梯設(shè)計上

沒有問題。

星星：“我覺得這不是很好才一樓，才一

個教室呀！”暢暢：“有兩層樓好嗎，教室我把它切了，我把它切成兩半了！”星星指著設(shè)計圖的方向說：“沒樓梯了呀，這里不是寫了樓梯嗎？”暢暢拿起地上的積木擺放到一樓側(cè)面中間位置說：“沒有啊，樓梯是在這里呀，你沒看到嗎，一個免費電梯。”同伴們一致決定搭建樓梯，叮當(dāng)率先開始搭建，他一列一列逐級壘高樓梯，在幾乎十多分鐘的樓梯搭建中遇到了多次倒塌，于是他一下子全部推到了。暢暢再次表示不需要搭樓梯，但是叮當(dāng)在失敗后又重新開始搭建了起來，過了一會他的樓梯再次倒塌，當(dāng)他第三次搭建快成功的時候，星星拿起一片積木塊扮演墜落的人垂直掉落在叮當(dāng)?shù)臉翘萆显僖淮螌⒍．?dāng)?shù)臉翘萜茐牧恕?/p>

樓梯倒塌后叮當(dāng)推倒了小木片，并抓起一把問同伴：“這么多小木片你們需要嗎？”暢暢看著滑道說：“欸不用搭樓梯，直接從這里上去唄。”叮當(dāng)?shù)臉翘菰俅蔚顾院笮切且娭苏f：“怎么又倒了，這次小叮當(dāng)保證沒有碰到就倒了?！睍硶痴f：“老師我覺得這個樓梯不好，需要很長的時間搭?！蔽易吡诉^去問：“你們搭建的時候有沒有遇到哪些問題？”暢暢說：“有，我們樓梯不會搭，小叮當(dāng)搭了總是倒。”我又問：“那么樓梯可以怎么搭建？有哪些方法呢？”于是孩子們開始說起樓梯的搭建方法……學(xué)習(xí)了什么

【數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗】

‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第5頁模式與規(guī)律：按照重復(fù)以及逐級遞增的規(guī)律搭建樓梯。

視覺圖像：1.從不同的角度觀察、調(diào)整樓梯積木的位置，盡量使所有的積木保持在同一直線上。2.建構(gòu)作品時會觀察作品、并與圖紙進(jìn)行對比。

【建構(gòu)經(jīng)驗】

壘高：用逐級壘高的方式搭建樓梯。

平衡：樓梯的積木需要重疊水平擺放，斜著擺放或擺放不一致就會失去平衡而倒塌。機(jī)會和可能

1.暢暢對自己建造的教學(xué)樓比較滿意，但是面對同伴們的質(zhì)疑，他也選擇了改進(jìn)，樓梯搭建的進(jìn)度不順利導(dǎo)致幼兒注意的轉(zhuǎn)移，源于孩子們對樓梯搭建經(jīng)驗的欠缺。2.叮當(dāng)?shù)男愿癖容^靦腆，搭建能力水平稍弱，但是很有耐心，因此在提問和引導(dǎo)的時候應(yīng)該將標(biāo)準(zhǔn)放低因材施教，多多鼓勵。

3.引導(dǎo)搭建組的孩子對自己的作品提出自己的想法，對現(xiàn)有問題的分析。師：你們搭建的時候有沒有遇到哪些問題？

師：那么樓梯可以怎么搭建？有哪些方法呢？ ‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 6 頁

學(xué)習(xí)故事《走進(jìn)小學(xué)（二）》姓名：徐瀅穎

觀察時間：2023.4.13

觀察地點：教室

觀察對象：徐昕玥、陸思瀚、邱逸諾、嚴(yán)子淵、張原暢

發(fā)生了什么

在搭建前，暢暢向大家介紹了這次搭建

的想法，他運(yùn)用比較的方法說明教學(xué)樓大小

不合適要重新搭建教學(xué)樓。

暢暢：“我覺得我們兩個都要拆，因為

有個問題，因為我的房子太小了，但是空間

又太大了?！?/p>

暢暢對比設(shè)計圖上停車場的方位對子淵的停車場位置設(shè)置在下面表示否定，暢暢：“老師我覺得嚴(yán)子淵有個地方打錯了，這個車庫應(yīng)該在樓上的，但是他搭在了下面?！蔽覇柡⒆觽儯骸绊敇峭＼噲龊偷厣贤＼囉惺裁床灰粯樱膫€更適合學(xué)校車輛的停放？”同伴們認(rèn)為在下面比較好。

暢暢希望停車場能夠建在房子的樓頂，可子淵覺得樓頂太小了，搭在下面更好，但是暢暢畫的設(shè)計圖上顯示停車場在樓頂，眼見著積木快沒了暢暢上前跟子淵說：“你拿這些長板干嘛啊，車庫在上面又不是在這里，這里不能搭了，需不需要我?guī)湍闱么蚩纯蠢尾焕慰磕亍！闭f著就敲打了六七下嚴(yán)子淵的車庫，嚴(yán)子淵見狀急著大叫：“你不要敲我的車庫，你弄我的我也弄你的。”說著也動手輕輕敲了幾下暢暢的房子。子淵又在繼續(xù)搭建，暢暢過了一會多次找老師說：“老師我覺得嚴(yán)子淵有個搭錯了，這個車庫應(yīng)該在樓上，但是他搭在了樓下。”但是子淵依然沒有說話繼續(xù)搭建。學(xué)習(xí)了什么

【數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗】

圖形特征識別：對比設(shè)計圖和照片，對教學(xué)樓樓層特點及操場的圖形特征進(jìn)行感知和理解。

‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第7頁機(jī)會和可能

1. 子淵在建構(gòu)過程中面對暢暢反復(fù)的干擾以及其他小朋友發(fā)出的信號，他在大部分時間中能夠抗拒干擾，不太容易被周圍動靜所吸引，但是面對暢暢提出的質(zhì)疑與問題，他沒有做出回應(yīng)，缺乏解釋的表現(xiàn)。

2. 可以鼓勵孩子說出自己在建構(gòu)時的思考與想法以及說一說頂樓停車場和地上停車場的好處是什么，支持兩位孩子的想法，鼓勵孩子嘗試搭建?！娷嚒墓适?/p>

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 8 頁

學(xué)習(xí)故事《走進(jìn)小學(xué)（三）》姓名：徐瀅穎

觀察時間：2023.4.14

觀察地點：教室

觀察對象：徐昕玥、陸思瀚、邱逸諾、嚴(yán)子淵、張原暢

發(fā)生了什么

暢暢和大悅悅嘗試搭建教學(xué)樓時，對于支

撐腳的擺放引起爭議，大玥玥拿掉暢暢放上去

的積木，可是暢暢又放了回來，大玥玥再次拿

掉并大聲喊道：“干嘛啊，不需要！”暢暢又

放了回來說：“就需要！”在爭執(zhí)中大玥玥不

小心弄倒了一個支撐木板導(dǎo)致樓層倒塌。我走

了過來問起原因，大玥玥：“我想第二個再加

支撐，因為第一個不用放支撐也很牢固，暢暢

把積木弄到是因為他壓下去了。”我說：“你

們的想法都不錯，我們可以一個一個試試，如

果沒有支撐的話會怎么樣，我們先試試可以嗎？”后來發(fā)現(xiàn)支撐柱沒有也是可以讓房子牢固的，大玥玥搭了一層的樓梯，在實地觀察樓梯后決定搭建通往樓上的盤旋樓梯，暢暢使用積木條和圓柱體架空的方式，星星使用積木片，通過移動、翻轉(zhuǎn)積木搭建轉(zhuǎn)彎的樓梯，嚴(yán)子淵使用弧形積木搭建但是失敗了。

學(xué)習(xí)了什么

暢暢和大玥玥在合作中發(fā)生的沖突是源于他們正處于知識協(xié)同建構(gòu)中，觀點發(fā)生了博弈。但是在解決問題的策略中，他們不接納對方的觀點，也沒有合理表達(dá)，因此一直“干嘛”“你干嘛”讓無效溝通惡性循環(huán)。合作中當(dāng)有他們意識到共享行為可以為自己和他人帶來利益時，就會激發(fā)協(xié)同建構(gòu)行為的持續(xù)發(fā)生，因此，教師引導(dǎo)幼兒自主地表達(dá)自己的觀點和想法，感受自身獨特的價值，肯定和支持每個人的觀點，引導(dǎo)幼兒尊重他人的觀點，能夠接納別人，合理地表達(dá)自己的情緒情感，能夠?qū)崿F(xiàn)延遲滿足，調(diào)整自己的心理和行為，促進(jìn)良性循環(huán)。

‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第9頁機(jī)會和可能

1.當(dāng)幼兒想法不一致出現(xiàn)分歧時遇到房屋倒塌，教師抓住契機(jī)鼓勵幼兒表達(dá)自己的想法并且尊重他人的想法，引導(dǎo)幼兒分析房屋倒塌的原因，支持幼兒調(diào)整策略解決問題。2.當(dāng)幼兒對樓梯的搭建經(jīng)驗不足時，帶領(lǐng)孩子通過實地觀察思考樓梯實物和圖形之間的轉(zhuǎn)換，通過追問的方式引導(dǎo)孩子如何搭建轉(zhuǎn)彎式樓梯。 ‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 10 頁

學(xué)習(xí)故事《走進(jìn)小學(xué)（四）》姓名：徐瀅穎

觀察時間：2023.4.17

觀察地點：教室

觀察對象：徐昕玥、陸思瀚、邱逸諾、

嚴(yán)子淵、張原暢

發(fā)生了什么

在上一次搭建中孩子們說自己

不知道旋轉(zhuǎn)樓梯應(yīng)該怎么搭，于是他

們改變了想法變成電梯，我問：“電

梯可以代替樓梯嗎？”星星說：“不能，要有安全消防樓梯才可以，不然著火了怎么辦？”可是他們表示自己依然不會搭建，于是我?guī)Ш⒆觽內(nèi)嵉乜戳丝礃翘荩瑔柕剑骸皹翘菔窃鯓拥?？”暢暢說：“是盤旋的?！蔽艺f：“怎么盤旋呢？”子淵：“我想到了以前有個哥哥教我，可以用積木讓他斜著……我想到了一個主意，不是有圓圓的積木嗎，我們可以這樣……”回到教室，孩子們使用各種形狀進(jìn)行搭建，叮當(dāng)使用長板、暢暢使用圓柱和長條木片，可是玥玥依然說不會搭，我說“樓梯是一階一階走上去的，可以通過方向的轉(zhuǎn)動讓樓梯旋轉(zhuǎn)。”說完玥玥也開始搭建了。

樓梯搭建好后，大玥玥對著照片畫下了設(shè)計圖，左手拿著設(shè)計圖，一會看設(shè)計圖一會看積木，在小叮當(dāng)搭好足球場時，老師發(fā)出質(zhì)疑后，她提示小叮當(dāng)足球場是長方形，長方形對邊長度是一樣的需要長度一樣的積木。大玥玥：“長方形相對的兩條邊是一樣的，小叮當(dāng)你要換一塊和它一樣的木板?！薄?/p>

學(xué)習(xí)了什么

通過實地觀察樓梯、提問、追問幫助幼兒梳理搭建旋轉(zhuǎn)樓梯的過程。孩子們根據(jù)觀察到實際的盤旋樓梯，嘗試?yán)酶鞣N形狀的積木通過方向的移動、旋轉(zhuǎn)組合成旋轉(zhuǎn)樓梯。機(jī)會和可能

通過提問的方式引導(dǎo)幼兒思考操場的形狀和圖形特征，鼓勵幼兒仔細(xì)觀察，用不同大小的圖形根據(jù)設(shè)計圖進(jìn)行排列。

‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第11頁學(xué)習(xí)故事《紙橋（一）》姓名：胡靜靜

觀察時間：2023.5.15

觀察地點：教室

觀察對象：雯雯、小意

發(fā)生了什么

區(qū)域游戲開始了，宸宸、小瑜、小意和雯雯

選擇了科學(xué)區(qū)，他們找來了紙和積木條，將木條放

置兩旁邊，然后調(diào)整位兩個木條之間的位置后，將

一張白紙放在上面。雯雯說：“我們的橋好了，我

猜這個只能放一個積木？”小意將一個小積木放在

紙上，紙橋塌了，小意接著試了幾次都沒有成功。

“讓我來試試吧！”雯雯第一次也沒有成功。

接著雯雯換了一張卡紙后，又在橋面上放一個木條，這次紙橋沒有倒下去。雯雯開心地說：“紙橋沒有倒，紙杯沒有掉下來，我們的實驗成功了啦！”小意提議再加個木條試一試，第二個木條加上去后，依然沒有倒下去。小意和雯雯非常開心跑來告訴我，并將自己游戲的過程記錄了下來。

區(qū)域活動后邀請了雯雯和小意分享了這次游戲感想。

學(xué)習(xí)了什么

《綱要》中明確提出：“教師要關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地觀察他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答?！痹谝淮慰茖W(xué)探究活動后，小朋友對紙橋能夠承受多重的物品產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對探究活動非常感興趣。在游戲中，教師觀察孩子的游戲，讓幼兒在游戲中有更多屬于自己的空間，做自己想做的探究。機(jī)會和可能

1.提供關(guān)于“紙橋承重”游戲的活動軌跡，以種類豐富的圖片激發(fā)孩子的興趣，嘗試更多的承重方法。

2.教師可以在談話分享活動中請孩子介紹自己的紙橋，用什么方法使紙橋不倒塌，展示自己的游戲記錄和表征，激發(fā)其他孩子的興趣，鞏固已有知識的經(jīng)驗鏈接。‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 12 頁

學(xué)習(xí)故事《小紙橋，大智慧（二）》姓名：胡靜靜

觀察時間：2023.5.16

觀察地點：教室

觀察對象：王一銘

發(fā)生了什么

區(qū)域游戲開始了，已經(jīng)過昨天的紙橋?qū)嶒?，小?/p>

非常感興趣，今天又進(jìn)入了科學(xué)區(qū)玩紙橋的探索，小

瑜從美工區(qū)找了幾張將紙拿到科學(xué)區(qū)，開始研究起來

了，在一旁的宸宸也加入了其中。小瑜說：“我昨天

晚上問了我媽媽，什么紙可以盛下很重的東西，媽媽

說是如像瓦楞紙這種，這可以增加紙板的承重，因為

他是曲折的?！卞峰氛f：“那我們也來動手折一折吧！”

小瑜和宸宸用折過的紙建起來“橋”。宸宸提議“可

以像昨天那樣，先用紙作為紙橋的橋面，再用折過的

紙作為橋面，這樣就可以比較出哪個橋面更結(jié)實了?！?/p>

于是兩位小朋友動手操作了起來，小瑜說：“木條有點重，先用雪花片試一試?！苯Y(jié)果成功了，于是小瑜用木條進(jìn)行二次實驗，小瑜對宸宸說：“你看，我的第一個橋面放了三塊木片，第二個折過的紙橋面放了十塊木片?！卞峰芬膊僮髁似饋恚峰氛f：“我發(fā)現(xiàn)折過的紙做橋面更加的結(jié)實，就像紙板一樣。”在游戲后的總結(jié)中，小瑜和宸宸將這個發(fā)現(xiàn)和小朋友進(jìn)行了分享，更多的小朋友了解到，為什么紙箱可以承受很重的物體而且不會被破壞。

學(xué)習(xí)了什么

小瑜在游戲過程中非常認(rèn)真專注的進(jìn)行實驗，通過一次一次的實驗去驗證結(jié)果，其中有失敗，但也沒有放棄，和同伴商量用不同的方式去驗證?！吨改稀房茖W(xué)領(lǐng)域數(shù)學(xué)認(rèn)知子領(lǐng)域中指出：能初步了理解量的相對性，能用統(tǒng)計表，表示數(shù)量關(guān)系。從小瑜在游戲中的記錄情況來看，能用具體的數(shù)字來表示紙橋的承重情況，可以通過記錄將不同材料的承重情況進(jìn)行表征。

‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第13頁機(jī)會和可能

增加不同材質(zhì)和形狀的積木，孩子在紙橋上創(chuàng)造出更多的花樣，還能探索不同拼搭下紙橋的最大載重量。同時給幼兒創(chuàng)設(shè)了一個寬松、自主的游戲氛圍，不輕易干預(yù)幼兒的活動，間接引導(dǎo)幼兒多角度地思考問題，鼓勵幼兒自由選擇、大膽探索，讓幼兒在嘗試與探索中學(xué)習(xí)知識、體驗快樂、積累經(jīng)驗、獲得發(fā)展。 ‘電車’的故事

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第 14 頁

學(xué)習(xí)故事《小紙橋，大智慧（三）》姓名：胡靜靜

觀察時間：2023.5.18

觀察地點：教室

觀察對象：李恭毅、陳奕涵、楊婷雅、盛妤萌

發(fā)生了什么

李恭毅、陳奕涵選擇了波浪

橋，盛妤萌、楊婷雅選擇了水槽

橋，李恭毅說：“陳奕涵，我猜

能放 20 塊積木?！标愞群f：

“這么多不會塌掉嗎？”浩宇

說：“那我能放 8 塊積木?！盤K

游戲開始啦！李恭毅、陳奕涵小

心翼翼的將積木放置在波浪橋

的幾條折線上，并整齊的向另一方向延伸，李恭毅放得重一點，陳奕涵便提醒她：“哎，輕一點，小心把橋壓塌啦！”兩名幼兒小心翼翼地擺放著積木。這邊楊婷雅開始在水槽橋上放置積木，他們一邊擺一邊數(shù)：1、2、3，放到第四塊積木時，水槽橋被壓扁啦！在波浪橋上擺放積木的兩位小朋友倒是很有信心，當(dāng)放上一塊積木時，橋塌啦！這時浩宇說：“我們擺了 4 塊?！标愞群f：“我們是 11 塊！”波浪橋完勝水槽橋。學(xué)習(xí)了什么

在整個游戲中李恭毅、陳奕涵、楊婷雅、盛妤萌名幼兒能分別在水槽橋、波浪橋上通過放置積木，進(jìn)行 PK 游戲，說明他們對游戲是十分感興趣且專注的，體現(xiàn)了他們良好的動手動腦的品質(zhì)?！吨改稀房茖W(xué)領(lǐng)域“具有初步的探究能力”中指出：“4～5 歲幼兒能對事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察比較，發(fā)現(xiàn)其相同和不同?！痹诘谝淮嗡蹣蚝筒ɡ藰虻腜K賽中，李恭毅、陳奕涵月以 11 塊積木的優(yōu)勢贏得勝利。孩子們從積木的多少來定勝負(fù)，基本達(dá)成共識——初步感知波浪橋比水槽橋厲害，可以承受更多的積木，承重強(qiáng)。機(jī)會和可能

1.在幼兒進(jìn)行第一次水槽橋和波浪橋的 PK 游戲后，發(fā)現(xiàn)波浪橋承重更強(qiáng)?！吨改稀贰娷嚒墓适?/p>

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第15頁科學(xué)領(lǐng)域提出教育建議：鼓勵和引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)做簡單的計劃和記錄，并與他人分享交流。為幼兒提供記錄本，支持幼兒游戲后能進(jìn)行簡單的記錄。

2.與幼兒一起討論探索“如何使波浪橋承重更多的積木”，充分保護(hù)幼兒的好奇心和好奇心，尊重結(jié)果幼兒的想法。 ‘電車’的故事

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第 16 頁

學(xué)習(xí)故事《小紙橋，大智慧（四）》姓名：胡靜靜

觀察時間：2023.5.18

觀察地點：教室

觀察對象：陳奕涵

發(fā)生了什么

有了第一次的的嘗試，他們提出了 PK 賽——看

誰的橋上積木擺的多?？墒沁@一次奕涵的的波浪橋

出現(xiàn)了狀況，奕涵把積木擺在了波浪橋的一條折線

上，波浪橋順勢往外伸展，再放上兩塊積木，波浪

橋居然塌掉了。奕涵說：“我放的太重了。”說完

她又小心翼翼開始第二次嘗試，可依然放到第三塊

就塌掉了，于是她嘗試將折痕壓的更平整一些，她試圖用這個方式能讓波浪橋立得更牢固一些，可是問題依然沒有解決，涵涵說：“等著吧，我這次一定要把紙折的硬一點……”反復(fù)三次將折痕壓平，卻仍然不成功的情況下，涵涵沒有放棄思考，她換了一種方式，決定將紙折矮一點，增加“小巨人”數(shù)量，終于在她的努力下，她們成功的將積木擺上了波浪橋。

學(xué)習(xí)了什么

在第二次的游戲中，涵涵雖然不斷地經(jīng)歷失敗，卻始終沒有見她有氣餒的神情。她不斷的調(diào)整自己的方法：從“動作輕一點”—“把紙折硬一點”—“折出更多的小巨人”—“成功擺上積木”。整個過程中，她通過猜想、實驗、觀察、分析學(xué)會了思考?！吨改稀房茖W(xué)領(lǐng)域“具有初步的探究能力”中提出：4 ～5 歲幼能根據(jù)觀察結(jié)果提出問題，并大膽猜測答案。當(dāng)?shù)晕墨h發(fā)現(xiàn)自己的實驗失敗后，能大膽猜測是不是太重了、是不是紙不硬、折痕不平等原因。并能進(jìn)行相對應(yīng)的實驗。

機(jī)會和可能

給幼兒提供豐富的材料和適宜的工具，支持幼兒在游戲過程中探索常見的物質(zhì)、材料的特性和物體的結(jié)構(gòu)特點。觀察中發(fā)現(xiàn)幼兒制作的紙橋材質(zhì)相同，不能滿足幼兒的實驗探索需要?？梢詾橛變禾峁┎煌馁|(zhì)的紙，便于幼兒探索游戲?！娷嚒墓适?/p>

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第17頁學(xué)習(xí)故事《兔窩建造記》（一）姓名：丁茜

觀察時間： 2023 年 3 月 13 日

觀察地點：大二班教室

觀察對象：久久、丫米

發(fā)生了什么？

在進(jìn)行兔窩項目課程時，幼兒根據(jù)設(shè)計圖嘗試制作兔窩模型，在初步了解了兔子的生活習(xí)性以及兔窩特點后，在班級中嘗試篩選適合用來建造兔窩的材料（地墊、水管、網(wǎng)格架、紙箱）。在收集好搭建兔窩的材料后孩子們根據(jù)材料特點自由分組建造兔窩。1.地墊組 2.紙箱組 3.水管組 4.網(wǎng)格架組四組用不同材料分別搭建了兔窩的基本雛形，但孩子們發(fā)現(xiàn)對于兔窩來說最重要的就是牢固、穩(wěn)定，部分材料如果太容易壞就不適合用來搭建兔窩了……通過空余時間討論，孩子們針對四組搭建材料進(jìn)行了優(yōu)缺點梳理，篩選出最牢固、穩(wěn)定的材料。

經(jīng)過討論后，孩子們最終選擇網(wǎng)格架作為建造兔窩材料，并根據(jù)網(wǎng)格架的材料特性以及兔子生活習(xí)性再進(jìn)行兔窩改進(jìn)……

孩子們對于如何剪斷網(wǎng)格架犯了難，不能剪斷就不能設(shè)置門，于是老師尋求家長的幫助，在家長的建議以及工具提供下（鋼筋剪、老虎鉗）孩子們順利完成了門的設(shè)置。學(xué)習(xí)了什么？

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第 18 頁

《指南》中指出:幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)就是對具體事物現(xiàn)象的探究和實際問題的解決，嘗試發(fā)現(xiàn)事物間的異同和聯(lián)系的過程。本次活動能夠促進(jìn)幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，提升探究興趣與能力；體驗互助、合作的快樂和意義；認(rèn)識并學(xué)會使用一些常見的工具；了解兔子的生活習(xí)性。在本次主題活動中，教師要善于觀察幼兒，保護(hù)幼兒的好奇心，引導(dǎo)幼兒通過觀察、比較、操作、實踐等方法，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和提高解決問題的能力?；顒又杏變哼€會運(yùn)用各種工具，制作兔窩，掌握了必要的工具使用方法與技巧，提高幼兒安全使用工具能力與自我保護(hù)意識。

機(jī)會和可能

整個過程中，教師是一個觀察者，孩子們自己拋出問題去討論，解決，持續(xù)深入的進(jìn)行探索，從剛開始因材料特性，引出了孩子們的各種方案，體現(xiàn)了幼兒在探究活動中的主體地位，最后面對酒釀變黃的問題，進(jìn)行了各種猜測，在這個過程中，體驗了不一‘樣的學(xué)習(xí)，也有了更深刻的定義與理解。電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第19頁學(xué)習(xí)故事《兔窩建造記》（二）姓名：丁茜

觀察時間： 2023 年 3 月 14 日

觀察地點：大二班教室

觀察對象：大玥、暢暢、安安、糖糖、子淵

發(fā)生了什么？

兔窩大致建造好了之后，孩子們在欣賞圍觀的同時也發(fā)現(xiàn)了一個問題——徐昕玥：鋼絲剪剪斷的位置還有凸出來的鐵絲，我手就不小心被劃傷了，如果是小兔子住進(jìn)去肯定也會受傷的！

針對大玥提出來的問題暢暢、安安、糖糖和子淵進(jìn)行了小組討論后決定用老虎鉗把鋒利處內(nèi)收，再用皮筋包裹的方法去解決。

解決了鋒利問題后又出現(xiàn)了一個問題——團(tuán)子：還有一個問題，兔子住進(jìn)去腳會踩空，這個網(wǎng)格架太大了！

梓妍：我們需要把網(wǎng)格架縮小，給兔子做一個腳墊。

學(xué)習(xí)了什么？

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園的教育要以游戲為基本活動，寓教育與各項活動之中?！表椖炕且环N幼兒集動手、動腦于一體的活動，需要用自己的力量全身‘電車’的故事

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第 20 頁

性完成的活動，對培養(yǎng)幼兒探究及處理問題的能力十分有益。而愛探索、會鉆研，發(fā)現(xiàn)問題、尋找解決辦法對幼兒以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展都有不可替代的作用。幼兒探索的同時，了解建造兔窩所需的各類工具及其功能，發(fā)現(xiàn)分享新奇有趣的現(xiàn)象，豐富其生活經(jīng)驗。在技能上，幼兒在包裹、打結(jié)等制作過程中，鍛煉動手能力，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，提高其探究能力及解決問題的能力。同時，通過項目化的開展，讓幼兒發(fā)揮主動性、自覺性，體驗自己創(chuàng)造出成果的快樂。同伴間相互分工、相互合作、相互游戲的樂趣，提升了同伴溝通、協(xié)調(diào)、表達(dá)的能力。

機(jī)會和可能

立足兒童，整個活動從幼兒的“興趣點”開始，根據(jù)孩子日?；顒又邪l(fā)現(xiàn)的點滴和感興趣的活動為研究的切入點，教師發(fā)現(xiàn)并保護(hù)了幼兒的好奇和快樂。幼兒對“造兔窩”這個活動充滿興趣和想法，也希望自己能設(shè)計、建構(gòu)出精彩的兔窩，熱情高漲，這種心‘理影響激發(fā)幼兒主動探究、積極嘗試，為“造兔窩”這項工程打下良好基礎(chǔ)。電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第21頁學(xué)習(xí)故事《兔窩建造記》（三）姓名：丁茜

觀察時間： 2023 年 3 月 15 日

觀察地點：大二班教室

觀察對象：逗逗、嘟嘟、沐沐、凡凡

發(fā)生了什么？

在解決了兔窩排泄、安全問題和樓梯問題后，孩子們還提出兩個急需解決的問題：防風(fēng)防雨和喂食喂水。

問題提出：

孩子們發(fā)現(xiàn)每當(dāng)周一回來時總能看到兔子在啃自己的草窩，草窩變得破破爛爛的，懷疑是因為周末沒人去喂養(yǎng)兔子，兔子實在是太餓了才會去啃自己的草窩……所以我們需要做一個能夠在沒人的時候也能讓兔子吃飯喝水的自動喂食喂水器。孩子們通過觀看農(nóng)村兔子養(yǎng)殖等小視頻學(xué)習(xí)到了自制自動喂食喂水器的方法，從家里搜集到了各種飲料瓶，然后按照學(xué)習(xí)到的制作方法把飲料瓶剪開，用針線固定在兔窩處，底下放置一個空盒，這樣就不怕周末或者假期兔子因無人照顧而餓肚子和口渴了。學(xué)習(xí)了什么？

“造兔窩”活動，以幼兒為主體，追隨幼兒興趣，以“緣起、設(shè)計、建模、建造、‘電車’的故事

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第 22 頁

迭代”幾個活動逐步推進(jìn)，孩子們在此過程中，發(fā)揮主動性、自覺性，加強(qiáng)了想象力和創(chuàng)造力，提高了同伴合作能力和解決問題的能力，真正實現(xiàn)了“玩中學(xué)，學(xué)中樂”。機(jī)會和可能

項目活動中避免不了出現(xiàn)大大小小的問題，教師采用“引”而不是“教”的教育方式，通過暗示、啟發(fā)等方式支持和鼓勵幼兒在探究的過程中積極動手動腦尋找答案或解決問題，比如我們要怎么設(shè)計自動喂食喂水器呢？要把喂食喂水其固定在哪里呢等等。在不斷探索的過程中，培養(yǎng)幼兒善于思考、獨立操作、主動學(xué)習(xí)、合作探究、熱愛生活的品質(zhì)。 ‘電車’的故事

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第23頁學(xué)習(xí)故事《兔窩建造記》（四）姓名：丁茜

觀察時間： 2023 年 3 月 16 日

觀察地點：大二班教室

觀察對象：叮當(dāng)、梓妍、珊瑚

發(fā)生了什么？

由于新兔窩放在室外走廊處，考慮到兔子的生活習(xí)性（潮濕易引起真菌感染、淋雨容易感冒、吹風(fēng)易凍死等），孩子們決定要做一個防風(fēng)防雨設(shè)備。孩子們選擇了垃圾袋、保鮮膜和塑料膜三種材料去進(jìn)行防雨防雨測試，最后發(fā)現(xiàn)：垃圾袋和保鮮膜都是輕薄易破損，固定在屋頂上也非常容易被風(fēng)吹走，達(dá)不到防風(fēng)防雨的目的，只有塑料膜結(jié)實不易破損……

2023 年 3 月 27 日，在這個適合喬遷的好日子里，我們班的兔總熬了兩個月，終于住進(jìn)了為它量身定制的大別墅啦~ ‘電車’的故事

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第 24 頁

學(xué)習(xí)了什么？

對于幼兒來說，在造兔窩的過程中，互相幫助、互相學(xué)習(xí)，主動配合、分工合作、協(xié)商解決問題，從而確?；顒禹樌M(jìn)行，同時每個人都從相互配合中實現(xiàn)了目標(biāo)，這就是合作。每個組別的幼兒通過小組合作體驗到成功的快樂，說明“造兔窩”需要集體的力量。

機(jī)會和可能

整個項目活動都是以幼兒的”興趣點“來開展，所以幼兒在活動中充滿了好奇心和探索欲。同時在活動開展過程中幼兒也發(fā)現(xiàn)了許多問題，但他們都能通過一次次的實驗改進(jìn)，一步步積累經(jīng)驗，在不斷探索的過程中學(xué)會思考、學(xué)會合作，真正做到了“玩中學(xué)，學(xué)中樂”，在活動結(jié)束后也能根據(jù)表現(xiàn)給與自己和同伴最客觀準(zhǔn)確的評價?！娷嚒墓适?/p>

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第25頁共讀書目：《家庭教育》如果說父母是孩子的第一任老師，那家庭就是孩子成長的搖籃。顧名思義，家長的言傳身教,將潛移默化在孩子身上得到體現(xiàn)。兒童時期是孩子良好個性品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成時期，是孩子在家庭中接受人生的第一個教育歷程。同時，在日常教育孩子的過程中，孩子身上表現(xiàn)出的種種問題，作為家庭教育者的我們，多了解一些兒童心理學(xué)、教育學(xué)的相關(guān)知識也是十分必要的。今天我們要給大家推薦的是陳鶴琴的《家庭教育》。陳鶴琴(1892 年 3 月 5 日-1982 年12 月30 日)，浙江上虞人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。陳鶴琴先生認(rèn)為,兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展,具有積極的奠基作用。陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中詳細(xì)地講述了幼稚教育的諸多原則,從一個過來人的視覺,結(jié)合其他父母的經(jīng)驗教訓(xùn)來談家庭教育中父母如何進(jìn)行幼稚教育,顯得十分的切實可靠。

陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑牵愊壬赋鲂『⒆拥闹R之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。

家庭教育是對孩子健康成長不可缺少的一種教育，有學(xué)校教育、社會教育不可代替的作用，孩子成長過程中的大部分時間其實是在家庭中度過的。做好家庭教育對孩子的身心健康成長極其重要。希望我們每個家長都能多讀一些關(guān)于孩子成長教育方面的書籍，更好地引導(dǎo)和教育我們的孩子。 ‘面包’的味道

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第 26 頁

以愛育愛，做溫暖的教育者陳珂

教育好孩子真是這個世界上最不容易而又最有最大的事業(yè)了！在寒假里，我拜讀了陳鶴琴老師所著的《家庭教育》,每讀一個段落我都聯(lián)想到自己,反思自己在教育孩子的過程中是否有不恰當(dāng)之處，里面的很多教育觀念令我受益匪淺，也有一些觀點造成沖撞、整體而言，還是有很大啟發(fā)的。為人父母、為人師表都是一門精深的學(xué)問。家庭是孩子最早接受教育的場所，父母又是孩子最早接受教育的老師，而我們做老師的，身上肩負(fù)著責(zé)任，確實要不斷地學(xué)習(xí)，提升自己，做一個“會愛”孩子的智慧型老師！一、多和孩子溝通，做孩子的良師益友

這本書詳細(xì)講述了怎樣教育好一個孩子，怎樣使孩子的精力格外充沛，如何為兒童創(chuàng)造良好的環(huán)境以及父母的職責(zé)、兒童的養(yǎng)育等等，涉及兒童教育的方方面面。現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)都是獨生子女，是家中的小霸王，我們的父母給孩子吃最好的、穿最好的，幫孩子做一切需要做的事情，最大限度的滿足孩子的要求，從不在孩子面前說一聲: “不”。祖輩、父母過分的溺愛嬌慣，造成孩子以自我為中心，養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣，不少家長則以“孩子還小”為理由而包辦代替或不予糾正。如果任由這一情況發(fā)展下去，幼兒行為方面的問題將越來越多，幼兒的不良發(fā)展將不可避免，對今后的一生都將產(chǎn)生不良的影響。做老師容易，但是做一個稱職的老師太難了。我還沒結(jié)婚，還沒有擁有自己的寶寶，讀這本書更多的是用來對照自己父母，對照自己，看看父母從小對我的教育在我身上留下多大的痕跡？陳鶴琴老師指出，家庭教育是一項塑造心靈的工作，它需要的是“精雕細(xì)刻。”粗暴的訓(xùn)斥和打罵，只能猶如暴風(fēng)驟雨，適得其反。尤其對于青春期的少年，會產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心里，也會從身心上傷害到孩子。父母的苦心，可能孩子很多時候不能理解，這就需要有足夠的耐心、堅韌不拔的毅力。我相信，贊揚(yáng)孩子會讓她們的優(yōu)秀品質(zhì)如雨后春筍般生長。有的家長過于急躁，分不清什么是獎懲有度。人非圣賢孰能無過，孩子犯錯也要理智施教。不是所有的打罵教育都能真正讓孩子去信服，更多的時候，我們需要在冷靜平和的生活中糾正孩子的錯誤，提升孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、以身作則，為孩子樹立榜樣

父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該給予他們更多的信任與幫助，鼓勵孩子勇敢地做自己想做的事。陳鶴琴老師認(rèn)為，父母的道德品行、談吐舉止等都在潛移默化地影響著‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第27頁孩子的一生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話道出了言傳身教的重要性！

當(dāng)然畢竟此書已著九十余年，有些內(nèi)容已與今日生活不相適應(yīng)，比如在講衛(wèi)生習(xí)慣中，不要點燈而睡，先生提出兩個原因是煤油燈不衛(wèi)生不安全，今天，我們的照明方式發(fā)生了很大變化，衛(wèi)生和安全已不是我們首要考慮的問題，我們更關(guān)注孩子的睡眠質(zhì)量和罹患近視的風(fēng)險。同時，先生自己也提到本書是基于他自己的研究和生活經(jīng)驗所得，或許會囿于他時的知識和經(jīng)驗，內(nèi)容也會受一定的限制，不可將其當(dāng)作育兒大全來對待，所以我們也應(yīng)始終抱著崇敬的心，懷著與時俱進(jìn)與辨證的態(tài)度來閱讀。三、培養(yǎng)孩子習(xí)慣，營造良好的環(huán)境

回想自己將近十年的教師生活，許多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來過。我認(rèn)為，首先要學(xué)會傾聽。尤其是當(dāng)孩子訴說不愉快的事情時，應(yīng)讓孩子盡情地宣泄，并且安慰孩子，或者用肢體語言給孩子回應(yīng)。當(dāng)孩子訴說不感興趣的話題時，我們應(yīng)表現(xiàn)出足夠的耐心，鼓勵孩子說下去，不要打斷孩子。傾聽是溝通的前提，只有傾聽孩子的心里話才知道自己孩子內(nèi)心在想什么、關(guān)注什么、需要什么。這樣才能有針對性地給孩子關(guān)心和幫助，才能讓以后的溝通更加順利。其次要理解、尊重、信任自己的孩子。每個人都是獨立的個體，對孩子的愛不應(yīng)是控制和索取，而是接納和尊重。當(dāng)我們接納了孩子的一切，孩子才能感到自己被尊重和理解，孩子是祖國的未來，是家庭的希望，良好的家庭熏陶對孩子的成長至關(guān)重要。

作為一名幼兒教師，務(wù)必使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。務(wù)必系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點。而不能只注意兒童的壞脾氣和如何糾正兒童錯誤的行為。教師首先要清楚自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。家長們應(yīng)與教師共同努力、共同學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法和積極的態(tài)度為孩子們創(chuàng)建有利于他們健康成長的教育環(huán)境，讓教育最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢，只有這樣我們的孩子才能變得更加優(yōu)秀！《家庭教育》給了我很多啟發(fā)，讓我對養(yǎng)育兒童這個廣大而深奧的問題有了一些淺薄的認(rèn)識，掌握了一些基本的竅門和方法，它提醒我要始終懷著愛、平等與尊重，去了解他們，陪伴他們，做他們最好的伙伴，與他們共同成長，這便是我閱讀本書的所感與所得。

‘面包’的味道

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第 28 頁

推動搖籃的手陳倩

父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。家長的言傳身教、一言一行，起著耳濡目染的熏陶作用，并且比學(xué)校德育、社會德育要深刻、強(qiáng)烈得多。孩子的身心發(fā)展，父母責(zé)無旁貸，家庭教育對兒童的健康成長起著舉足輕重的作用，如果說孩子是世界的未來，那么那雙推動搖籃的手，能推動整個世界。

陳鶴琴在《家庭的教育中》提到：“我們知道幼稚期（自生至七歲）是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此打了一個基礎(chǔ)。若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了?！本秃帽葎偝錾挠變菏且环鶡o色白畫紙，執(zhí)墨人會如何下筆、如何勾勒、如何渲染，都影響著這幅畫的最終效果，落筆前先有草稿，一旦下筆，很難修改，及時是芝麻小的黑點也構(gòu)成畫中的一部分。幼兒好比一幅畫，一幅素雅淡然的畫、一幅五彩斑斕的畫、一幅個性硬朗的畫，畫著畫著，幼兒便成為了自己手中的畫筆。

一、尊重幼兒發(fā)展的個別差異。

幼兒是獨特的個體。陳鶴琴認(rèn)為，兒童具有獨立人格與自身價值，兒童心理與成人心理不同，應(yīng)該愛護(hù)幼兒在兒童期所具有的特有本能，愛護(hù)幼兒的爛漫天真。如今仍有多數(shù)“望子成龍”的勵志家長將自己的兒童打造成“偽完美”的人，似乎只有達(dá)到自己的理想標(biāo)準(zhǔn)，兒童才能算好的作品，其實不然，在這其中這類家長也忽略了幼兒的本心，沒有考慮到幼兒是否愿意，其教育是否合宜幼兒的身心發(fā)展，因而促使幼兒的過分早熟，侃侃而談的“長衫馬褂”的“小人”似乎也顯得十分滑稽。扭曲的教育學(xué)造使家長過度的培養(yǎng)幼兒，幼兒在這種“變態(tài)”的教育下也終將變成現(xiàn)實中的傀儡木偶，很難保證幼兒有個完全的價值觀和是非觀，時代最后也會給家長來個當(dāng)頭一棒，孩子淪為“泯然眾人矣”的悲慘下場。因此，尊重幼兒的個體差異化是教育當(dāng)中的重中之重，這決定著孩子能否養(yǎng)成一個健全的人格，每個孩子的發(fā)育情況不同，家長和老師要做的應(yīng)該是根據(jù)孩子的特點來進(jìn)行教育和指導(dǎo)，面向全體，注意差異。

二、教育方式影響著教育結(jié)果。

家庭教育是一門學(xué)科。兒童期的“可塑性”、“可教性”，不同的教育觀念與方法將導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。新時代家長對自己的孩童更加的寶貝，事無巨細(xì)，事必躬親，秉著“為你好”的教育思想將幼兒控制手中，而這種變態(tài)想法顯然成為了束縛幼兒的枷鎖，“美麗的金絲雀”郁郁寡歡，對于訴說自己內(nèi)心的憂愁也儼然無能為力了。若想幼‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第29頁兒真正成為一頭熬鷹，展翅高飛，聰明的家長要學(xué)會“適當(dāng)?shù)姆攀帧?，只有在磕碰中才能學(xué)會本領(lǐng)，相比幼兒，家長更要做好“不怕磕”、“不怕碰”的心理防線。其次，家長應(yīng)根據(jù)兒童不同的年齡階段與心理特點，著眼于兒童身心的均衡發(fā)展與健全人格，對兒童進(jìn)行適宜教育。

三、環(huán)境刺激著幼兒的身心發(fā)展。

環(huán)境是培育幼兒的花園。古有“孟母三遷”，亦然也在教育著我們環(huán)境的重要性，人必然生活在特定的環(huán)境中，也必然為這環(huán)境潛移默化地影響著。陳鶴琴指出“凡是可以給小孩子刺激的，都是他的環(huán)境，一切物質(zhì)是他的環(huán)境，人也是他的環(huán)境，而且人的環(huán)境，比物的環(huán)境還要重要”。他提出，成人、父母應(yīng)為兒童營造良好的教育環(huán)境，包括：游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境（音樂的環(huán)境、圖畫的環(huán)境、審美的環(huán)境）和閱讀的環(huán)境。

四、教育，是每個人的責(zé)任。

教育，就像是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為家長，應(yīng)選擇正確的教育方式培育一個尚未長大的孩子，為他們樹立正確的道德觀和價值觀，喚醒一個又一個具有社會責(zé)任感的靈魂。而如此前媒體上接連曝出的“神童”事件，孩子在父母的“培養(yǎng)”下做出各種“學(xué)術(shù)成果”，收獲了一個個本不屬于自己的榮譽(yù)。這樣的教育，或許能讓其短時間風(fēng)光無限，但卻會給孩子樹立起錯誤的價值觀，最終沉溺于假象的世界中不能自拔。只有品德端正、能夠意識到自己錯誤并勇于面對的人，才是這個時代所應(yīng)有的接棒人。

推動搖籃的手，也能推動世界。 ‘面包’的味道

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愿我們都能成為最好的自己丁茜

一、用愛和智慧，做懂孩子的父母

新年的鞭炮聲此起彼伏，家家戶戶的煙囪青煙裊裊升騰，家中長輩為了準(zhǔn)備過年忙得腳不沾地，我因為被父母覺得幫不了什么忙而被趕去“自由活動”。在沉浸了一會兒網(wǎng)絡(luò)世界后實在無事可干便想著讀一讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，原先我想著這本書畢竟是民國時期的，里面的一些教育理念放到如今想必會有些不合時宜，但當(dāng)我打開這本書，細(xì)細(xì)看了目錄后著實吃了一驚，陳鶴琴先生的觀點放在如今也是“超前”的。以前的我，總以為在學(xué)校里的老師對我們的教育是最主要也是最重要的，這可能也和我的家庭教育有關(guān)，我的父母對我的教育最多采取的是放養(yǎng)式，比起看重成績的其他父母來說，我的父母真的是“格格不入”，所以我自認(rèn)為我的童年還是比較幸?？鞓返模?dāng)然成績肯定是沒有多好的。我的父母堅信讀書并不是唯一的一條出路，我可以去做自己喜歡的事情，去學(xué)習(xí)一項新的本領(lǐng)，但神奇的是不管我嘗試什么，我的未來發(fā)展方向好像都被父母看得清清楚楚，他們總是知道什么才是最適合我的，可能是知子莫若父吧。說是放養(yǎng)，也不給過是給我一個相較于別的孩子來說更大更自由的草原讓我奔跑罷了，我也是按照他們給我制定的未來發(fā)展路線一步一個腳印慢慢前進(jìn)，直到成為一名幼兒老師。

二、父母的樣子，決定孩子的命運(yùn)

雖然自己還未成為父母，但也越來越關(guān)注家庭教育了。一部分原因是我的職業(yè)，需要接觸大量孩子的家長，以后也會成為父母；另一部分則是我親身經(jīng)歷的事情，這件事情讓我深刻地意識到家庭教育其實真的是教育中最最重要的，因為父母的一舉一動從小就影響著孩子的成長，網(wǎng)上甚至流傳著一句話：如果當(dāng)父母需要考試，你覺得你自己能考幾分？那是一個清晨，學(xué)校放了寒假，我破天荒的起了個大早跟隨著父母去家門口附近的菜場買菜，走著走著，我們看見了在寒風(fēng)凜冽的街頭，一個穿著職高校服的女孩子跪在地上，走近一看她面前的地上還放著一張紙，上面寫著：各位好心人，我是XXX學(xué)校的一名學(xué)生，我的錢包不小心丟了，沒有錢買飯吃，求求各位好心人資助。當(dāng)我們經(jīng)過那名女生時，她一直微微垂著頭，校服寬大的版型更襯得出她身形的消瘦，長長的劉海遮住了她大半張臉，面容真真切切看不清楚。我的父母直到進(jìn)了菜場都還在低著聲音談?wù)撝敲?。她的父母去哪了？她的父母不管她的嗎？又是騙人的伎倆嗎？看起來‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第31頁和我們女兒差不多大……感覺很可憐，這么冷的街頭跪在外面……說著說著我們買好了菜準(zhǔn)備原路返回，當(dāng)又一次經(jīng)過那名女生面前時，我的父母掏出了一些現(xiàn)金遞給了她，那名女生接過了錢說了句謝謝叔叔阿姨，就繼續(xù)跪在寒冷的街邊?；丶衣飞希覇柛改溉f一她是騙人的呢？父母說：看到她和我一樣大的年齡跪在街邊問別人要錢，乞討這件事是最沒有尊嚴(yán)的事，不管她有沒有騙人，看到這種樣子都沒有辦法放著不管，實在是太可憐了。過了一兩天，我又聽到了父母在談?wù)撝敲⒌氖虑椋麄冋f，又在老地方看到她跪在街邊向別人乞討了，父母說著說著長嘆了口氣。一樣的位置，一樣的人，一樣的校服，一樣的話……

說是被騙的氣憤嗎？其實更多的是無奈與心酸，到底是什么教育，才能讓她用欺騙、博取他人同情的拙劣方式，把自己的尊嚴(yán)扔在地上，只為了贏取那一絲絲微小的金錢利益。多么可悲??！

家庭教育不當(dāng)，可怕就可怕在這種東西是會隨著一代一代傳下來的。我希望作為教師，能多與家長溝通，讓每一位孩子都能健康成長，成為一位健全的人；作為一名社會人，也就是將要成為的父母的人們，更應(yīng)該以身作則，從自身就用行動做到誠實、善良、自律等優(yōu)秀品格，保持與家人對于孩子教育的一致性，從而教育好自己的兒女，同時也影響著身邊的朋友們。

三、最好的教育，是潤物細(xì)無聲的

陳鶴琴先生雖然生活在幾十年前，但是他的教育觀點依舊歷久彌新。本來是想學(xué)習(xí)如何更好地教育孩子，沒想到卻是育己更多，現(xiàn)在我們提倡教育最重要的是修身養(yǎng)性，比起一味的填充知識，打好德育的基礎(chǔ)更為重要。先學(xué)會做人，再學(xué)做學(xué)問，這樣的教育標(biāo)準(zhǔn)不會隨著時代的不同而有所改變，也許我們無法到達(dá)陳鶴琴先生他的高度，但時時省察自身，做到以身作則也是非常重要的。對于我們這些蕓蕓眾生而言，我們能做的也許只是每天拿出幾分鐘，靜下心來停止手中的一切事情，仔細(xì)地觀察一下孩子，以德育統(tǒng)攝智育，將傳統(tǒng)的修身之道貫穿于知識學(xué)習(xí)當(dāng)中。

真正的教育就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為父母，作為教師，甚至只是普通的人，都要為祖國的花朵樹立一個好的榜樣，把自己的品行匯成一滴滴水，匯入孩子們的生命之花，才能讓孩子的未來歲月更加芳香四溢。

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家庭教育成長根基丁奕希

閱讀陳鶴琴《家庭教育》一書，能從其中深切感受到他對孩子的關(guān)懷、對孩子的嚴(yán)苛，以及絕不妥協(xié)的嚴(yán)苛。陳鶴琴在其著作《家庭教育》一書中，詳細(xì)論述了兒童的教育問題，從一日三餐到待人處事，均有明確說明，其曾說過小孩極易模仿，善于模仿家里任何一位成員的言談舉止。于孩子來講，如果其家庭成員，都是溫文爾雅的人，那孩子就會變得十分溫文爾雅。當(dāng)一個家庭成員的語言非常難聽、苛刻時，這一家庭中孩子“出口成臟”的可能性也就越大。因此，做家長的要意識到家庭教育是孩子成長的根基，家長一定要謹(jǐn)言慎行和以身作則。

陳鶴琴認(rèn)為，家長能否以身作則，是培養(yǎng)子女的重要條件之一。家長的生活觀念、生活方式、待人接物態(tài)度、做事方法、言談舉止、興趣愛好等都會對孩子的性格、情感、審美和生活態(tài)度等產(chǎn)生潛移默化的影響。同理，家長教育方式不同，所以不同家庭孩子的成長軌跡也大有不同。因此，家長對子女進(jìn)行教育的方式十分重要。如何把陳鶴琴先生關(guān)于家庭教育的思想運(yùn)用到日常生活中，我對此進(jìn)行了梳理：一、言傳身教，夯實成長根基

陳鶴琴認(rèn)為家長不應(yīng)因自己的“喜歡”或“不喜歡”觀念而在子女面前出現(xiàn)“雙標(biāo)”的情況。例如，對孩子提出要求的家長必須要以身作則。如今，常常會碰到一些家長，他們說孩子在做作業(yè)時總是心不在焉，當(dāng)詢問家長“孩子在寫作業(yè)時，你在干什么？”，很多家長表示在“看電視！”。在這種情況下，這讓孩子如何能全神貫注地做作業(yè)？又如，孩子喜歡撒謊，家長中肯定有不喜歡說真話的人，家長永遠(yuǎn)都是孩子的楷模！爺爺年輕時動過手術(shù)，不能干重體力勞動，父親從小就知道為父母考慮，能為家人做的事情都會盡自己最大的努力。在這種環(huán)境下，孩子也會受到這種家長的熏陶，懂得尊重老人?？梢姡詡魃斫虅儆谡f教，一個榜樣抵得上百句教訓(xùn)的話，沒有什么比行動更能說明問題了，為人家長必須謹(jǐn)小慎微，以身作則地平等對待孩子。

二、意見一致，保持同等態(tài)度

在《家庭教育》中有一位母親為三歲女兒吃肉，而父親卻認(rèn)為她年紀(jì)還小，不宜過多進(jìn)肉食。終于，兩個家長吵了一架，孩子被嚇得哭天喊地。通常情況下，幼兒沒有生活經(jīng)驗，也沒有獨特的思維意識，在生活中經(jīng)常對家長的話言聽計從。若是父母意見不合，很容易為孩子帶來負(fù)面影響。當(dāng)孩子的家長在孩子面前爭吵時，就會讓孩子變得迷茫，不知道該聽爸爸的話還是聽媽媽的話。因此，在對孩子進(jìn)行教育時，父母應(yīng)保持同‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第33頁樣的態(tài)度。

三、尊重孩子，滿足幼兒想法

做家長的想要讓自己的孩子尊敬你，而不是畏懼你。尊重的前提是滿足幼兒的想法，給予幼兒最大程度的理解。因此，不能依靠嚴(yán)格說教和大聲呵斥的方式來對孩子進(jìn)行教育，而要在自己的言行舉止上都為孩子樹立起榜樣。例如，六一兒童節(jié)來臨時，如若父母帶領(lǐng)孩子去幼兒園玩耍，便需要尊重幼兒自己的選擇，允許自己選擇服裝、玩具和帽子等。實質(zhì)上，給予幼兒最大的選擇權(quán)，尊重幼兒的想法，是為人父母者對幼兒最大的理解。

四、真誠對待，獲得幼兒信任

有些家長因有事要出門，就會答應(yīng)給孩子買一些點心，但回家時卻忘了給孩子帶點心?；氐郊遥?dāng)孩子問家長時，家長說“我以后再給你買”。如此一來，孩子就會模仿這種壞習(xí)慣。當(dāng)孩子意識到自己的家長在欺騙自己，那他在日后接受家長的教育時，就會對其行為產(chǎn)生不滿，進(jìn)而對其所說的話產(chǎn)生不信任之感。久而久之，孩子就會利用這種手段來欺騙別人。因此，家長不能在子女面前撒謊，作為家長要時刻在幼兒面前保持真誠的狀態(tài)，用真誠的心態(tài)與孩子溝通，成為孩子的良師益友，凡事都要站在幼兒的角度去思考問題，這樣才能讓孩子更有興趣去與家長交流，并且在日后更信任自己的家長，更能將家長的教誨聽進(jìn)去。

五、賞識教育，確保心服口服

《家庭教育》實則是陳鶴琴先生在其與子女成長歷程中所寫的書籍，與其說是《家庭教育》，不如說是“父子成長記”。由于陳先生與孩子一起成長，他在不斷地練習(xí)、探索、反省，并在不斷地改正錯誤中發(fā)展。家長應(yīng)該以此樹立榜樣，在與孩子交往的過程中不斷成長。同時，《家庭教育》第十一章提及“我們應(yīng)當(dāng)怎樣責(zé)罰小孩子？”，我認(rèn)為引導(dǎo)比懲罰更有效，因果大于后果，不可發(fā)泄怒火，更不可情緒激動。當(dāng)著他人的面，不可責(zé)備自己的孩子，要將賞識教育貫徹到底，從而使得孩子在接受教育和熏陶的過程中心服口服。

《家庭教育》中字字如金玉良言，是一本難得的好書，希望全世界的男男女女都能在為人父母之前好好閱讀。在閱讀經(jīng)典中，我們跟隨陳鶴琴先生的教育思想走進(jìn)家庭教育，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行家庭教育的方法，為幼兒提供更合理的家庭教育，為幼兒全面發(fā)展保駕護(hù)航。

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家庭教育從“小”做起馮藝

在《家庭教育》這本書中，陳鶴琴記錄了 100 多個真實案例，總結(jié)出了90 多條適合中國家庭的教學(xué)方法?？梢院敛豢鋸埖卣f，《家庭教育》這本書是陳鶴琴留給所有中國父母的一本育兒寶典。

關(guān)于家庭教育，我們第一個需要討論的問題是:家庭教育教什么?

根據(jù)陳鶴琴的這本書，我把家庭教育需要教的內(nèi)容劃分為三大類:第一，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣;第二，培養(yǎng)良好的性格;第三，提高孩子的見識和見聞。一、培養(yǎng)良好的習(xí)慣

小孩子生來是沒有什么行為習(xí)慣的，他們大部分的行為習(xí)慣都是在成長中慢慢養(yǎng)成，而養(yǎng)成這些行為習(xí)慣最重要的地方就是家里。

根據(jù)陳鶴琴的觀點，孩子需要培養(yǎng)的第一個良好習(xí)慣是衛(wèi)生的習(xí)慣。在《家庭教育》這本書中，陳鶴琴花了很大的篇幅介紹兒童衛(wèi)生方面的培養(yǎng)，由于年代久遠(yuǎn)，很多已經(jīng)不適合現(xiàn)代生活了。不過，對于現(xiàn)代生活來說，培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣的總原則是不變的，比如早晚要洗臉?biāo)⒀馈?飯前飯后要洗手、垃圾要丟到垃圾桶等。除了衛(wèi)生的習(xí)慣外，禮貌的習(xí)慣也是家庭教育的重點，比如出門要跟家人說再見，拿別人給的東西要說謝謝，見到長輩要主動打招呼，等等。這些看似很普通的習(xí)慣，放在一個兩三歲的孩子身上，就會顯得非常有教養(yǎng)。相反的，如果我們從小不注意去培養(yǎng)這些行為習(xí)慣，長大后再想讓孩子養(yǎng)成這些習(xí)慣就會非常困難了。二、培養(yǎng)良好的性格

除了良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)孩子良好的性格也是家庭教育中重要課題。孩子的性格有一部分是與生俱來的，但更多的是在家庭成長中養(yǎng)成的，而且大部分就是從父母那里學(xué)習(xí)過來的。所以，想要孩了養(yǎng)成什么樣的性格，我們就得以身作則地表現(xiàn)出來。陳鶴基在書中就提到一個例子，在實際生活中很多人喜歡去騙小孩，小孩想吃餅干，大人就把餅干藏起來，然后說餅干吃完了：媽媽要去上班，明明要到晚上才能回來，卻要騙孩子說媽媽很快就會回來。這些欺騙孩子的行為，不僅會誤導(dǎo)孩子對事物的判斷，還會導(dǎo)致孩子對大人的不信任，讓孩子養(yǎng)成了不誠實的性格。陳鶴琴認(rèn)為，類似這樣的行為，在家庭教育中是不可取的。

我們想要孩子誠實，自己要先做到不欺騙他;想要孩子有耐心，我們自己要先做到不著急;想要孩子保持安靜，我們自己要先做到不大聲喧嚷;想要孩子學(xué)會分享，我們就‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第35頁要在孩子面前展現(xiàn)主動分享的行為。以此類推，想要孩子愛讀書，我們自己要先拿起書本；想要孩子愛運(yùn)動，我們自己要先行動起來；想要孩子不玩手機(jī)，自己就得先把手機(jī)放下。

三、提高孩子的見聞和見識

除了培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和良好的性格外，家庭教育的第三個任務(wù)是提高孩子的見識和見聞。對于幼兒期的孩子，他們還沒有形成閱讀和理解的能力，他們所有的知識都是通過用自己的眼睛去看，里自己的身體去體驗來獲取的。

孩子看的東西越多，親身體驗的事情越多，他們能夠懂的事物也就越多。所以，作為父母，我們在日常生活中要盡可能地多帶孩子去看新的事物，去體驗新的事情?？吹娜硕嗔?，孩子自然就可以消除怕生的心理，看的動物植物多了，孩子認(rèn)識的事物也就越多，去公園、游樂場、菜市場的次數(shù)多了，孩子自然可以懂得更多社會生活中的事物。對于學(xué)齡期的孩子，我們就得給孩子提供更多的機(jī)會，讓孩子去接觸不同的人和事，去體驗不同的生活方式，去感受不同的人文地理，甚至還需要給他們體驗困難和失敗的機(jī)會。 ‘面包’的味道

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“活”

,有效利用胡靜靜

最近閱讀了陳鶴琴先生的教育理論《活教育》，理論中提出：傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實、社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)。

同時，為了更好的解讀陳鶴琴先生的理論觀點，我特意去查閱陳鶴琴先生資料。陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家，他被譽(yù)為“中國幼教之父”、“中國的福祿貝爾”、“中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人”、“幼兒教育的圣人”。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”；他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們關(guān)于體德智三育都從小好好學(xué)起?！苯?jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。一、“做”是學(xué)的基礎(chǔ)

“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”，所謂“做”也就是活動。在學(xué)校里的一切活動，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！比纾涸诎嗉壝佬g(shù)活動中，教師講解并演示了捏毛毛蟲的方法，之后小朋友自己開始活動，有的小朋友很快就捏好了一只毛毛蟲，有的小朋友因不會捏而開始鬧情緒，為了安撫幼兒的情緒，老師幫助幼兒捏好了一只毛毛蟲，幼兒這才停止了哭鬧。通過這樣的事情，我們是否有想過，雖然當(dāng)時幼兒的哭聲是停止了，但是幼兒真正在這個活動中學(xué)會了捏毛毛蟲的方法了嗎？其實并沒有。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會。”在《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗和需要?！彼裕诮虒W(xué)活動中最好的方法，就是教師引導(dǎo)幼兒自己動手實踐，從而幫助幼兒掌握正確的操作步驟。另外，陳鶴琴先生還主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想?！币驗橛變旱母杏X與動作是連通的，他只要想到了什么或是接收了什么外來的刺激，就立刻要去做。因此，在教學(xué)中，教師要避免用自己的行為代替幼兒的思想，阻礙幼兒探索的欲望及興趣，影響幼兒的思維發(fā)展。我們應(yīng)遵循孩子的發(fā)展特點，給予孩子“做”‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第37頁的環(huán)境和空間，譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒有用的。譬如燒飯，在教室里講飯怎樣煮，也是沒有用的。所以，一定要使幼兒在適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，在動手操作的過程中，豐富直接經(jīng)驗。

二、巧用“活教材”

《綱要》中指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會和條件?！杯h(huán)境是幼兒的第三任老師，對幼兒的影響是潛移默化的。教師應(yīng)帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園，利用大自然、大社會中的“活教材、活教具”，幫助幼兒汲取知識的養(yǎng)分。

陳鶴琴曾在文中說：“大自然、大社會都是活教材”，并不是摒棄書本，而是利用大自然資源、社會資源，有效結(jié)合，讓幼兒直接去學(xué)習(xí)，去感知，去探索，更能讓孩子得到全面發(fā)展。如有一項非常重要的活動就是對中國傳統(tǒng)文化的體驗與傳承。這些傳統(tǒng)文化博大精深是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，這就是很好社會資源，我們?yōu)槭裁床缓煤玫睦盟尯⒆硬粌H學(xué)習(xí)了，還可以通過學(xué)習(xí)了解更好的發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且增加對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。如傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”，我們和孩子們一起穿上圍裙，用心制作一塊塊代表著團(tuán)圓的小月餅，在分享中感受傳統(tǒng)節(jié)日；“重陽節(jié)”，孩子們把精心制作的小禮物送給爺爺奶奶，一個溫暖的擁抱包含著濃濃的祖孫情；非遺文化——“下陳滾龍”，和孩子一起制作舞龍，用自己特制的中國龍進(jìn)行展示舞龍表演；“一江山島”，家長和孩子參觀“一江山島”紀(jì)念館，聽這講解員解說，透過一幅幅歷史掛圖和照片，讓我們深刻了解到革命先烈不怕困難、英勇奮戰(zhàn)的“一江山精神”，珍惜來之不易的幸福。

《綱要》里提出：教育要貼近生活，要進(jìn)行“生態(tài)化教育”，所以在進(jìn)行各種活動時首先要是我們周圍生活中的，是孩子們知道的，才能進(jìn)行活動。陳鶴琴先生的“活教育”突出以兒童為主體的思想及一個“活”字，一個“做”字，使兒童處于主動學(xué)習(xí)的地位。我們要做的就是要改變傳統(tǒng)的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學(xué)習(xí)。 ‘面包’的味道

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品讀家庭教育思想徐羅星

在工作中，我深刻體會到幼兒園教育是需要家庭來配合的，孩子出生以后父母才是孩子的第一任老師。因此，家庭教育對孩子的成長至關(guān)重要。懷揣著對家庭教育的困惑，我開始品讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，以期站在專家的肩膀上，看到更為廣闊的天地。讀完《家庭教育》一書，字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到陳鶴琴先生對孩子的慈愛與嚴(yán)格，慈愛到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。雖然《家庭教育》成書很早，但其觀點并不落伍，這本近百年前的家庭教育指導(dǎo)手冊中的諸多觀點對許多當(dāng)代父母來說依然是“超前”。

陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書對于怎樣教養(yǎng)小孩講述得詳細(xì)入微，淋漓盡致。小到吃喝拉撒，大到待人處事，都清楚地指導(dǎo)家長應(yīng)該怎樣去做。比如講到衛(wèi)生上的習(xí)慣，告訴家長應(yīng)培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責(zé)罰孩子時，告誡家長應(yīng)理性思考，避免意氣用事等等。樸實的文字、有趣的事例、誠摯的情感、深入淺出的道理、讓人讀后茅塞頓開,受益匪淺。閱讀過程中我們與作者體會著各種育兒的心得，“如何教育孩子？”真是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得很！”陳鶴琴先生在《家庭教育》中，提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。書中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育與生活實踐，社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會所提倡的促進(jìn)兒童全面發(fā)展的“素質(zhì)教育”。在家庭教育中父母要認(rèn)識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。他認(rèn)為：“小孩子是生來好動的，以游戲為生命的?！币虼?，我們應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲?！崩缢岢鰬?yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)游戲的作用，重視幼兒實踐能力的培養(yǎng)等，和陳鶴琴先生的教育思想有著異曲同工之妙。

他認(rèn)為培養(yǎng)孩子應(yīng)該“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”——“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！边@與我們現(xiàn)在提出的重視兒童實踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神。而在‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第39頁陳鶴琴教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒童為中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。

沒有哪個人天生是教育家，每位家長都在不斷地試錯，不斷地摸索。家庭教育是整個教育鏈的基礎(chǔ)、關(guān)鍵，是任何學(xué)校及社會教育所代替不了的。家庭教育有著自身獨特的方式和優(yōu)勢，它通過家長的語言、行為和家庭環(huán)境氛圍對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，家長的是非觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)、為人處世原則，在無形中塑造著孩子的人格與基本素質(zhì)，影響孩子的一生。在某種程度上說，孩子一生的命運(yùn)掌握在家長手中。所以，古人講：“至要莫如教子”，“養(yǎng)不教，父之過”。意思是，教育好孩子是家長最重要的事，只養(yǎng)不教是家長的過錯和責(zé)任。家庭教育往大了說，還事關(guān)社會的和諧穩(wěn)定，事關(guān)國家和民族的未來。在閱讀了這本《家庭教育》之后，我感覺到我是幸運(yùn)的，能夠讓我及時地看到這本書。

且讀且思，且思且悟，陳鶴琴對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛，對中國兒童發(fā)展的期盼，感動著我，震撼著我；在這種熱愛與期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛子女的家長，我看到了無數(shù)教育者以此為鑒，努力從生理上和心理上培養(yǎng)孩子……陳鶴琴送給孩子們的，不僅是健康的身體還有健康的人格！‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDY GARDEN

第 40 頁

活教育，向云端

徐瀅穎

“愿全國兒童從今日起，不論智愚，

一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充

分的可能發(fā)展?！睍r光追溯到 1935 年，

這是陳鶴琴先生在中國幼教這一“荒原”

深耕的第 16 年時說的話，在先生辭世后

人們將其刻在了他的墓志銘上。

這讓踏入幼教土地正滿 3 年的我再一

次心潮澎湃起來，就像是一個迷茫的孩子

找到了一個溫柔的歸屬。在我任教的地

方，場地很小，兒童很多，想要開展什么

活動往往受到各方面的限制，這幾年大家

都在引進(jìn)先進(jìn)理念、專家實地指導(dǎo)、評獎

評優(yōu)造勢洶洶的追趕浪潮，我們也不例

外，但是不同的是，這個幼兒園如雨后春

筍般的時代，沒有專家會選擇“眷顧”我

們，所以我總是說我們是那么的弱小，和

“有錢”幼兒園比，我們是那么貧窮、資

源是那么匱乏；和“新星”的幼兒園比，

我們的理念是那么老土、設(shè)施是那么陳

舊……在不斷比較的過程中，我的精神經(jīng)

常陷入深深的內(nèi)耗，情緒就像大海的潮汐

一樣，跌宕起伏。但是通過書籍在和陳先

生跨時空的對話中，給予我許多安慰與療

愈。

一、活教育

《家庭教育》誕生幾乎一個世紀(jì)了，

其中各項例子，盡是實際行動，現(xiàn)在來看

這些的教育行動，依然是藝術(shù)，同時也是科學(xué)，更是用科學(xué)的方法，改革中國封建社會中養(yǎng)育孩子的古法。“教養(yǎng)孩子，應(yīng)該父親和母親同樣負(fù)責(zé)，不應(yīng)該是嚴(yán)父慈母，應(yīng)該慈父慈母，也應(yīng)該是嚴(yán)父嚴(yán)母?！薄皨牒⑽鼓探^對不應(yīng)該交給奶媽，非萬不得已必須母親親自喂奶?！薄皨牒?、兒童都有自由，都有獨立的精神，父母們必須盡量尊重兒童的自由與獨立精神?！钡冉逃瓌t，在一百年前的中國社會里真同神話，而陳先生大膽地開始試驗，試驗結(jié)果不僅在他的孩子、學(xué)生等教育上應(yīng)驗了成功，全國遵照《家庭教育》指示試驗成功者更是不計其數(shù)。然而一百年后的今天，我吃驚的發(fā)現(xiàn)這些教育原則依然是神話，我們的行動與探索卻是山路十八彎式的跌跌撞撞后終于找回了陳先生的“活教育”，當(dāng)我們停下來，發(fā)現(xiàn)身邊許多家長的家庭教育，就連許多教師指導(dǎo)理念甚至不如百年以前，他們走的路，依然脫離不開傳統(tǒng)教育的影子——以獲得知識、預(yù)備升學(xué)為目的，教育出孩子的陋習(xí)、厭學(xué)、死板、無法適應(yīng)環(huán)境，也不知如何控制和利用環(huán)境。生活中處處可見的家庭喪偶式教育、虎媽貓爸式教育、寧可苦自己也不苦孩子教育；孩子張口就向父母索要貴重禮物，高中生生活不能自理，宿舍室友不和睦矛盾升級等新聞案例不在少數(shù)，這些例子折射的同樣一個問題，便是死教育。‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第41頁所以面對“大學(xué)教授搞娃娃教育能有

什么出息”的質(zhì)疑，陳鶴琴先生淡定的說：

“我就是要從娃娃教起，而且要教好?！?/p>

有時候我們真的應(yīng)該回望歷史，傾聽過

去，或許能讓更多的兒童受益。

二、向云端

讀完《家庭教育》我出于對陳先生的

生活上的好奇又去讀了陳著《我的半生》

以及其學(xué)生對他的評價，我好奇在那社會

動蕩、百廢待興、艱苦貧瘠的年代他是怎

么推動幼教事業(yè)的，卻讓我不經(jīng)意中找到

了屬于幼兒教育的浪漫與詩意。

大家稱他為“不會老的嬰兒”“永遠(yuǎn)

微笑的兒童教育家”“敢露家丑”“忠厚

本分”，而他的學(xué)生不畏旁人的譏笑，大

方的自詡“男保姆”，他和學(xué)生們親手建

筑中國化的幼稚園園舍，改造西洋的玩具

使之中國化，創(chuàng)造中國幼稚園的全部活

動，將幼稚園的課程從福氏、蒙氏和美國

式中漸漸解放出來，據(jù)幼師學(xué)生回憶“我

們計劃在大自然中來教育幼稚生，所以每

星期中至少有三次出外旅行，好在那時的

南京城，曠野多于街道，尤其是鼓樓以西

一帶盡是小山坡。幾千百畝的農(nóng)場與曠野

是我們幾十個幼稚生的教室，也是我們幼

稚園新課程的試驗場?！薄爱?dāng)時我們的工

作，白天是和孩子們一塊兒游玩和工作，

清晨和傍晚是整理試驗成績和搜集材料，

但是這工作常常延長到夜半。每晚工作完

了，我們也常常在星月皎潔、樹影扶疏的

草地上散步，一面欣賞夜的靜和美，一面還喁喁談著各種工作，有時還辯論某項試驗工作的準(zhǔn)確性，某種玩具的改革，某個孩子的行動與進(jìn)步等。倘若在冬夜，我們更有趣了，吃罷晚飯，常常邀幾位愛好兒童教育的朋友，圍爐長談，每次必定談到更深夜闌，爐火早熄，才各自回去……”看著這些回憶錄上的文字，我根本無法想象那時門外寒風(fēng)凜冽，冰雪滿途，荒山野嶺，生活艱苦不易，我只覺活教育帶給老師們無窮的快慰與幸福，由此不由感嘆那時的他們是現(xiàn)在多少教師心中的云端和遠(yuǎn)方啊，無畏社會的不善眼光，不用虛假應(yīng)付各種檢查，不用做和教師無關(guān)的工作，和一群志同道合的人一起去實現(xiàn)共同的偉大夢想。但同時也感慨自己處于這個偉大的時代，優(yōu)質(zhì)幼兒園面向的再也不僅僅是南京城街道上的幾十名兒童，而是全國需要被呵護(hù)的兒童，不分城農(nóng)，不分智愚，努力讓每位兒童有所育，有所善育。抱怨工作繁雜忙碌、任務(wù)艱巨困難的我們也更應(yīng)該回頭看看歷史，向為人類服務(wù)，為國家盡瘁的幼師前輩看齊?，F(xiàn)在去看我們的老破小園舍，心中雖有遺憾但不覺嫌棄，教育不論貧富也無問出處，它就在我們生活中等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。向云端，山雖高，路雖遠(yuǎn)；若有夢，山無遮，海無攔。致敬鶴琴先生！‘面包’的味道

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以身作則，一起成長葉杭

讀了《家庭教育》這一本書后，我對“教育并不僅僅是老師的事情”、“父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校”這些話的感觸更深了，更明白了家庭教育的重要性。

一、陳鶴琴先生說家庭教育

陳鶴琴先生是中國現(xiàn)代教育家，家庭教育是他進(jìn)行兒童教育科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)城，《家庭教育》一書就是其根據(jù)對自己兒子幾年的觀察研究以及吸取別人（鄰居）教育子女的經(jīng)驗教訓(xùn)而寫成的。同時，家庭教育理論也是陳鶴琴先生教育思想的一個重要組成部分，他說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！比粘Ｉ钪?，我們在評價一個孩子時經(jīng)常會說這個孩子的家教好與壞，其實在不知不覺中，我們就把家庭教育提到了一個非常重要的位置。老話也說“龍生龍，鳳生風(fēng)”，排除遺傳的因素，不正是家庭教育在起作用嗎？

二、家庭教育之“以身作則”的力量

“我們家孩子可聽老師的話了”、“老師說話就是管用”、“教孩子就要靠老師”等等類似的話語在家長的聊天中經(jīng)常出現(xiàn)，家長們普遍認(rèn)為學(xué)校教育要比家庭教育重要、有效果。然而事實上，一個孩子的健康成長離不開家長正確的教育和指導(dǎo)，教師只是起到其中的一個鏈接作用，比如可以給家長提供一些科學(xué)的育兒建議或者解決問題的意見，但家庭教育還是首要的、最能影響孩子一生的。因為孩子自出生接觸最多的就是其父母，父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行，時刻影響著孩子，這種潛移默化的作用是不容我們忽視的。其實小孩子在接觸人之前不就是一張白紙嗎？我們也?？吹健愿駵睾偷母改?，家里孩子的性格也是朝這方面發(fā)展的；但若父母的脾氣是極易暴躁的，那孩子也是容易情緒激動的。以上是在性格方面的影響，在日常生活方面父母也同樣影響著孩子。例如能夠經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，母親疊被子后撫平床單的這么一個細(xì)小動作，在孩子的身上體現(xiàn)出來就是幼兒園午睡后起床疊被子時孩子也會伸手將床單撫平；還有些看到過父親每次出門前都會將皮鞋擦拭干凈，久而久之，孩子也習(xí)慣了在出門前擦鞋?！姘奈兜?/p>

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第43頁很多類似的例子都證明了一些良好的習(xí)慣都是孩子在父母身上學(xué)習(xí)來的，他們看得多了、聽得多了，自己也會不自然的去做。其實這些我們也應(yīng)該有體會的，正如古語所說：“近朱者赤，近墨者黑”。當(dāng)然，孩子能學(xué)會好的習(xí)慣，也會習(xí)得一些壞的習(xí)慣。所以，與其苦口婆心得勸說孩子要怎樣，還不如一開始在孩子塑造性強(qiáng)的時候，自己以身作則，潛移默化，這樣的效果絕對要好得多。

《家庭教育》一書中有提出 101 條原則，這些原則涉及兒童家庭教育的方方面面。陳鶴琴先生也曾多次告誠家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩，即使進(jìn)了幼兒園老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的發(fā)力深、相處的時間長，所以他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育都抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。

三、根據(jù)孩子自身發(fā)展，一致教育理念

陳鶴琴先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。現(xiàn)在，我們特別強(qiáng)調(diào)親子活動的重要性，它既能增進(jìn)父母與孩子的感情、拉近父母與孩子的距離，同時也提供了一個機(jī)會，讓父母能更多的了解自己的孩子，與孩子平等的交流互動，并從中發(fā)現(xiàn)孩子們不好的行為和思想，以便及時地糾正。同時，陳鶴琴先生家庭教育理論中有一個重要觀點，即“做父母的對于子女的教育應(yīng)有一致的措施”。父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視父母等弊端。所以，一個家庭中有一個一致的教育理念也是至關(guān)重要的，但這個教育理念我們也要根據(jù)孩子自身的發(fā)展規(guī)律去制定。

四、一起成長

我有時會在一些家長的聊天中聽到類似于“要讓孩子贏在起跑線”的話，家長們從小就開始為孩子制定一個所謂培養(yǎng)成材的計劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。所以在家庭教育中，家長們還要學(xué)會科學(xué)的育兒方法，了解孩子的天性、尊重孩子的本能活動，積極的去配合孩子的心理發(fā)展，在他們需要時提供及時的幫助使他們獲得最大的助益?！姘奈兜?/p>

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家庭教育是一個古老的課題，也是一門嶄新的學(xué)問。而教育又是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，所以不管是以什么方式、在什么時間進(jìn)行的教育，都應(yīng)該是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。如今幼兒園也越來越加強(qiáng)家園工作，提倡家長和老師一起把孩子培養(yǎng)成才。隨著社會對孩子們提出越來越高的要求，家長也應(yīng)該把握好家庭教育的尺度，讓孩子在和諧的環(huán)境中快樂的成長！‘面包’的味道

巴學(xué)園/BUS STUDYGARDEN第45頁給孩子一片自由、快樂的成長天空鄭瑤

陳鶴琴先生的《家庭教育》一書廣受社會各界好評，陶行知老先生稱這本書為“兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉”與父母們的“必讀之書”，堪稱中國現(xiàn)代教育的經(jīng)典之作。這本書告訴我們，做父母首先應(yīng)該知道孩子的心理特點，根據(jù)孩子的心理特點進(jìn)行教育，抓住 0-7 歲這個人生最重要的時期，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。一、提升自身素質(zhì)，正面引導(dǎo)孩子

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教勝于言傳。在家庭教育中，父母就是孩子的榜樣，父母的一言一行會在不經(jīng)意間給孩子巨大的影響。如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。在幼兒園中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣好，待人接物有禮貌，這和他們家庭教育的環(huán)境息息相關(guān)，不難發(fā)現(xiàn)，這些孩子的家長自身素養(yǎng)好，注重自己的言傳身教，家庭成員的關(guān)系也和諧融洽，所以家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也聽不進(jìn)別人的勸告。現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都很愛自己的孩子，這種愛容易變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處。在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。所以，作為家長只有主動學(xué)習(xí)，不斷充電，提高自身素質(zhì)，才能教育好自己的子女。二、營造良好環(huán)境，陪伴孩子成長

家庭時孩子主要的活動場所，家庭氣氛的好壞直接影響著他們的身心健康。我們要給孩子一個安全、舒適、溫馨的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛，和睦相處。只有真誠、溫暖、互相信任、互相尊重、充滿愉悅、和諧的家庭環(huán)境，才會有家庭成員的誠摯關(guān)系。孩子的健康成長，最離不開祥和安寧的家庭環(huán)境。首先是和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感，要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要。我曾碰到這樣一位小班小朋友，早上來園不太樂意，勉強(qiáng)到教室后不愿和小朋友一起玩，喜歡坐在老師邊上，整天跟在老師后面，寸步不離，午睡時，老師必須坐在他旁邊哄、拍才愿意躺下。甚至有一段時間，早上來園時大哭大鬧，老師非得從家長懷里“搶”過來才行，孩子嚴(yán)重缺乏安全感。針對這一現(xiàn)象，我們老師特意去家訪，通過交流，才發(fā)現(xiàn)：‘面包’的味道

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因為哥哥上初三了，媽媽又是初三的老師，所以每天起早摸黑，經(jīng)常孩子沒醒媽媽去上班了，晚上回家孩子已經(jīng)睡著了。正是這樣，所以孩子特別依戀媽媽，所以，長期以來孩子很缺乏安全感，在幼兒園表現(xiàn)出一系列的焦慮和不適應(yīng)。通過我們的家訪，家長意識到事情的嚴(yán)重性，所以，后來媽媽盡量抽出時間送孩子上學(xué)、接孩子回家，經(jīng)過一段時間的努力，孩子發(fā)生了明顯的變化，漸漸愿意上幼兒園了，也慢慢地能和小朋友一起游戲，不再是老師的“小跟班”了。只有建立溫馨的家庭，才能讓孩子有信心、有安全感，才能使孩子健康、快樂地成長。再次，要抽出時間來陪伴孩子學(xué)習(xí)和游戲。文化知識固然重要，但游戲?qū)⒆觼碚f必不可少，父母要讓孩子在學(xué)習(xí)和游玩中得到成功的喜悅，使孩子在學(xué)習(xí)和游戲中充分找到樂趣。在家中，不但要給孩子和諧愉快的學(xué)習(xí)空間，而且還要盡可能地培養(yǎng)孩子的基本生活技能，有自理能力，有克服困難的意志，有愛心。讓孩子感受到生活在家庭中的幸福感和歸屬感，給孩子一個寬松和諧的成長空間。三、尊重理解兒童，促進(jìn)健康發(fā)展

近年來，隨著學(xué)前教育改革的不斷深入，人們越來越強(qiáng)調(diào)兒童作為教育主體的主動性和創(chuàng)造性，越來越關(guān)注兒童的興趣、需要、天性以及兒童身心發(fā)展規(guī)律在學(xué)前教育中的重要性每一個孩子都是獨立的個體，都擁有自己的先天情感的特色，從個體教育而言，沒有標(biāo)準(zhǔn)的教育方式，只有是否能合適自己孩子特質(zhì)的教育方式。家長從幼兒園開始，會送孩子上各種興趣班，豐富幼兒的課余生活，但是，我們在確認(rèn)興趣班課程時，可以根據(jù)孩子的喜好和興趣進(jìn)步報名，這樣才能真正發(fā)揮孩子的特長，是他們走得更遠(yuǎn)。其實每個孩子都是天才，每個父母都是藝術(shù)家。相信我們做父母的只要選對了正確的方式方法，用心的去關(guān)心教育孩子，那么每個家庭的孩子都會是最出色。讓幼兒從小樹立好學(xué)上進(jìn)自強(qiáng)不息，健康向上的自我實現(xiàn)的思想和能力。

四、培養(yǎng)良好習(xí)慣，使其終身受益

人們常說，好習(xí)慣受益終生，壞習(xí)慣毀人不倦。是啊，習(xí)慣如影隨形地伴隨著我們的一生，無聲無息地塑造著我們的生活。習(xí)慣的力量是巨大的，可謂是，習(xí)慣決定命運(yùn)，習(xí)慣改變生活，習(xí)慣成就未來。壞習(xí)慣不是與生俱來的，好習(xí)慣也不是從天而降的，習(xí)慣本身就是一個變量。人們來到這個世界之時，都干凈得像一張白紙，如何養(yǎng)成好習(xí)慣，關(guān)鍵在自己。要知道，好習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅需要努力和堅持，更需要毅力和勇氣。我們要養(yǎng)成的習(xí)慣一定得是好習(xí)慣，或者說是有意義有價值的習(xí)慣。并且，這個好習(xí)慣還要是我們心甘情愿想擁有的，而不是別人強(qiáng)加給我們的。此外，這個習(xí)慣還應(yīng)該是我們力所能及的，不能是可望而不可及的、無法實現(xiàn)的。在幼兒園，有的孩子很愛干凈，手臟‘面包’的味道