-1-

第一章　教育與教育學(xué) ............................................... 1

第一節(jié)　教育的概念和發(fā)展 ................................... 1

第二節(jié)　教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ............................. 14

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系 ..................................... 26

第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系 ............................. 38

第四章　教育目的 ..................................................... 48

第一節(jié)　教育目的概述 ......................................... 48

第二節(jié)　教育目的的價(jià)值取向 ............................. 52

第三節(jié)　我國(guó)的教育目的 ..................................... 53

第五章　學(xué)校教育制度 ............................................. 60

第一節(jié)　學(xué)校教育制度概述 ................................. 60

第二節(jié)　學(xué)制的形成與發(fā)展 ................................. 62

第三節(jié)　義務(wù)教育 ................................................. 67

第四節(jié)　終身教育 ................................................. 67

目　錄

-2-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

第六章　學(xué)生與教師 ................................................. 69

第一節(jié)　學(xué)　生 ..................................................... 69

第二節(jié)　教師及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展 ................................. 73

第三節(jié)　師生關(guān)系 ................................................. 80

第七章　課程基本理論 ............................................. 86

第一節(jié)　課程概述 ................................................. 86

第二節(jié)　課程資源 ................................................. 94

第三節(jié)　課程設(shè)計(jì) ................................................. 96

第四節(jié)　課程實(shí)施 ............................................... 101

第五節(jié)　課程評(píng)價(jià) ............................................... 102

第六節(jié)　我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革 ........... 103

第八章　教學(xué)基本理論 ........................................... 111

第一節(jié)　教學(xué)概述 ............................................... 111

第二節(jié)　教學(xué)原則和教學(xué)方法 ........................... 115

第三節(jié)　教學(xué)過(guò)程 ............................................... 131

第四節(jié)　教學(xué)組織形式 ....................................... 135

第五節(jié)　教學(xué)評(píng)價(jià) ............................................... 140

-3-

目　錄

第六節(jié)　教學(xué)模式 ............................................... 143

第七節(jié)　深度學(xué)習(xí)與深度教學(xué)【中學(xué)】 ............. 148

第九章　德　育 ....................................................... 151

第一節(jié)　德育概述 ............................................... 151

第二節(jié)　德育過(guò)程 ............................................... 153

第三節(jié)　德育的原則、方法與途徑 ................... 156

第四節(jié)　德育模式 ............................................... 165

第五節(jié)　德育目標(biāo) ............................................... 166

第十章　班級(jí)與班級(jí)管理 ....................................... 171

第一節(jié)　班主任工作概述 ................................... 171

第二節(jié)　班集體的培養(yǎng) ....................................... 181

第三節(jié)　班主任工作 ........................................... 183

第十一章　現(xiàn)代教育技術(shù) ....................................... 199

第十二章　教育研究 ............................................... 211

第一節(jié)　教育研究的概念 ...................................... 211

第二節(jié)　 教育研究的一般過(guò)程 ............................ 211

第三節(jié)　教育研究方法 ....................................... 213

第十三章　課外活動(dòng) ............................................... 219

-1-

第一章　教育與教育學(xué)

第一章　教育與教育學(xué)

第一節(jié)　教育的概念和發(fā)展

一、教育的概念

考點(diǎn) 1：了解“教育”一詞的來(lái)源，主要以客觀題形

式考查。

（1）孟子《孟子·盡心上》。

①在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》。

②“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

③最早使用“教”和“育”的人——孟子（戰(zhàn)國(guó)）。

（2）許慎 《說(shuō)文解字》（東漢）。

①“教，上所施，下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子使作

善也”。

②最早將“教”“育”進(jìn)行解釋。

考點(diǎn) 2：識(shí)記廣義教育的類(lèi)型以及狹義教育的內(nèi)涵，

主要以客觀題形式考查。

（1）廣義的教育。

-2-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

凡是有目的地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們

的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。包括社會(huì)教育、

家庭教育和學(xué)校教育。

（2）狹義的教育。

專(zhuān)指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，

有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)

受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變

化的活動(dòng)。

注意：廣義的教育不包括自我教育。

考點(diǎn) 3: 教育的價(jià)值【中學(xué)】

（1）定義。

教育的價(jià)值是指教育滿足人們主觀需要關(guān)系的意

義判斷，它是教育作用的重要表現(xiàn)，它是指教育這一

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有滿足個(gè)體或者社會(huì)需要的關(guān)系意義。

（理解，選擇題）

（2）分類(lèi)（理解，選擇題）。

學(xué)說(shuō) 1：內(nèi)外價(jià)值論——教育內(nèi)在的價(jià)值和教育

-3-

第一章　教育與教育學(xué)

外在的價(jià)值?！径磐⒉剪敯涂恕?/p>

學(xué)說(shuō) 2：知識(shí)價(jià)值論——教育的價(jià)值是傳播知識(shí)、

發(fā)現(xiàn)或發(fā)明知識(shí)，科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值?！舅官e塞、巴格

萊、懷特海】

學(xué)說(shuō) 3：文化價(jià)值論——教育是一種文化活動(dòng)，

將文化中各種客觀的價(jià)值輸入兒童經(jīng)驗(yàn)中，以完成人

格的培養(yǎng)。教育的人格陶冶價(jià)值是教育價(jià)值的核心。

【斯普朗格】

二、教育活動(dòng)的基本要素

考點(diǎn)：教育活動(dòng)的基本要素主要以客觀題形式考查，

要理解各要素是從廣義的教育入手的，理解各基本要

素的地位。

教育者：從事教育活動(dòng)的人。不僅僅指的是教師，

父母、朋友等都可以成為教育者。在教育活動(dòng)中占主

導(dǎo)地位，也是教的主體。

受教育者：指在各種教育活動(dòng)中接受影響、從事

學(xué)習(xí)活動(dòng)的人。不僅僅指的是學(xué)生，任何人都可以成

-4-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

為受教育者。受教育者在教育過(guò)程中是主體，是學(xué)的

主體、教的客體。

教育影響：又稱(chēng)教育中介系統(tǒng)，包括教育內(nèi)容和

教育措施等方面。

基本要素 地位

教育者≠教師 教的主體，主導(dǎo)，最直接教育者（教師）

受教育者≠學(xué)生 學(xué)的主體，教的客體

教 育 影 響（ 媒 介、

紐帶、中介系統(tǒng)）

教育內(nèi)容：教什么

教育措施：怎么教

注意：教育影響不包括教育環(huán)境。

三、教育屬性

考點(diǎn) 1：教育的質(zhì)的規(guī)定性主要以客觀題、辨析題等

形式考查。

教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其

他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是

教育的本質(zhì)。

-5-

第一章　教育與教育學(xué)

一方面：教育是有目的的，而一些無(wú)意識(shí)的、生

理的、本能的都不能算是教育。

另一方面：教育的對(duì)象是人，體現(xiàn)了教育的育人性，

在人與動(dòng)物之間以及動(dòng)物與動(dòng)物之間是不存在教育的。

判斷一個(gè)活動(dòng)是不是教育，要從兩點(diǎn)入手，即有

目的和培養(yǎng)人，二者缺一不可。

考點(diǎn) 2：教育的社會(huì)屬性主要是以客觀題形式考查，

理解為主。

（1）教育的永恒性：與人類(lèi)社會(huì)共始終 / 有人就

有教育（人類(lèi)≠?lài)?guó)家）。

例：①有人就有學(xué)校。（×）

②教育會(huì)隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的滅

亡而滅亡。（×）

（2）教育的歷史性（不同時(shí)期不同點(diǎn) / 古今不同）。

例：從古至今 / 發(fā)展，教育隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

（3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

①教育具有質(zhì)的規(guī)定性。

-6-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

②教育具有歷史繼承性（不同時(shí)期相同點(diǎn) / 古今

相同 / 取其精華，去其糟粕）。

③教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平

衡性。

四、教育的起源

考點(diǎn) 1：教育的起源主要以客觀題形式考查，其中生

物起源說(shuō)與心理起源說(shuō)考試頻率最高，要識(shí)記每個(gè)起

源說(shuō)的主要思想、地位及代表人物。

學(xué)說(shuō) 主張 代表人物 口訣

神話起源說(shuō)

（最古老）

教育由神所創(chuàng)造

朱熹、

所有宗教

—

生物起源說(shuō)

（ 第 一 個(gè)、

正式）

教育起源于動(dòng)物界的

生存本能

利托爾諾、

沛西·能

本能生利息

-7-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

學(xué)說(shuō) 主張 代表人物 口訣

心理起源說(shuō)

教育起源于兒童對(duì)成

年人的一種“無(wú)意識(shí)

模仿”（本能）

孟祿 孟祿愛(ài)模仿

勞動(dòng)起源說(shuō)

（金鑰匙）

教育起源于勞動(dòng)過(guò)程

中社會(huì)生產(chǎn)需要和人

的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)

一（最科學(xué)）

米丁斯基、

凱洛夫

米凱愛(ài)勞動(dòng)

注意：生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)共同否定了教育

的社會(huì)性。

五、教育發(fā)展的歷史形態(tài)

（一）原始社會(huì)的教育

考點(diǎn)：原始社會(huì)的教育主要以客觀題形式考查。

（1）“兩生”：還沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)；與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)

合。（2）“三沒(méi)”：沒(méi)有固定的教育對(duì)象、內(nèi)容和場(chǎng)所，

沒(méi)有教育制度；目的就是生產(chǎn)和生活；沒(méi)有階級(jí)性。

-8-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

（二）古代社會(huì)的教育

古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

考點(diǎn) 1：古代中國(guó)的教育主要以客觀題形式考查，能

做到再認(rèn)即可。

（1）奴隸社會(huì)的教育。

中國(guó)奴隸社會(huì)

時(shí)期 學(xué)校名稱(chēng) 課程內(nèi)容 特征

夏商“庠”“序”“?！?— —

西周“國(guó)學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”

基本學(xué)科——“六

藝 ”（ 禮、 樂(lè)、

射、御、書(shū)、數(shù)）

政教合一、學(xué)在

官府

春秋

戰(zhàn)國(guó)

私學(xué)興起

私學(xué)繁榮

稷下學(xué)宮

儒、 墨（ 兩 大 顯

學(xué)）

官學(xué)衰微，私學(xué)

興起，養(yǎng)士之風(fēng)

大盛

（2）封建社會(huì)的教育。

-9-

第一章　教育與教育學(xué)

中國(guó)封建社會(huì)

時(shí)期 學(xué)校特點(diǎn) 課程特征 選拔制度

漢代

官 學(xué)、 私 學(xué)

并行

“罷黜百家，獨(dú)

尊儒術(shù)”

察舉制、徵辟制

魏晉南

北朝

采用科舉制，

建立完備的官

學(xué) 體 系 ——

“六學(xué)二館”

上 品 無(wú) 寒 門(mén)，

下品無(wú)士族

九品中正制

隋唐 六學(xué)二館 — 科舉制

宋朝 書(shū)院盛行

程朱理學(xué)（“四

書(shū) ”：《 大 學(xué) 》

《中庸》《論語(yǔ)》

《孟子》（孟中

大論）

科舉制

宋朝 書(shū)院盛行

“五經(jīng)”：《詩(shī)》

《書(shū)》《易》

《禮》《春秋》）

科舉制

-10-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

中國(guó)封建社會(huì)

時(shí)期 學(xué)校特點(diǎn) 課程特征 選拔制度

明朝 學(xué)塾 —

科舉制（八股文成為

科考固定格式）

清朝末年 學(xué)堂 中體西用

科舉制（1905 年廢除

科舉）

考點(diǎn) 2：國(guó)外的教育發(fā)展，主要以客觀題形式考查，能

再認(rèn)即可。

（1）奴隸社會(huì)的教育。

外國(guó)奴隸社會(huì)

國(guó)家 學(xué)校名稱(chēng) 課程內(nèi)容 特征

古印度 —

《吠陀》為主的

經(jīng)典、經(jīng)義

宗教教育（婆

羅門(mén)教、佛教）

古埃及

文 士（ 書(shū)

吏）學(xué)校

文字、書(shū)寫(xiě)、執(zhí)

政能力

以僧為師，以

吏為師

-11-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

外國(guó)奴隸社會(huì)

國(guó)家 學(xué)校名稱(chēng) 課程內(nèi)容 特征

古

希

臘

斯巴達(dá) —

軍體訓(xùn)練、政治

道德灌輸

尚武

雅典 —

德、智、美、體

和諧發(fā)展的教育

崇文

（2）封建社會(huì)的教育。

外國(guó)封建社會(huì)

時(shí)期 學(xué)校名稱(chēng) 課程內(nèi)容 教育目的

中世紀(jì) 教會(huì)教育

內(nèi)容：“ 七 藝 ”（ 三 科： 文

法、修辭、辯證法；四學(xué)：

算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）

培養(yǎng)教士和

僧侶

-12-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

外國(guó)封建社會(huì)

時(shí)期 學(xué)校名稱(chēng) 課程內(nèi)容 教育目的

中世紀(jì) 騎士教育

鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性

內(nèi)容：“騎士七技”（騎馬、

游泳、投槍、擊劍、打獵、

下棋、吟詩(shī)）

/

考點(diǎn) 3：不同歷史時(shí)期教育的特點(diǎn)。

歷史時(shí)期 教育特點(diǎn)

原始社會(huì)

（1）自發(fā)性、廣泛性、教育無(wú)階級(jí)性、等級(jí)性；

（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 （手耳相傳）；

（3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單、方法單一

口訣：兩生三沒(méi)

古代社會(huì)

（1）階級(jí)性 / 等級(jí)性；

（2）道統(tǒng)性；

（3）專(zhuān)制性；

-13-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

歷史時(shí)期 教育特點(diǎn)

古代社會(huì)

（4）刻板性；

（5）象征性（占主導(dǎo)）；

（6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

口訣：街道專(zhuān)刻象脫離

近代社會(huì)

（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；

（3）教育的世俗化；

（4）重視教育立法，以法治教

口訣：公義世法

現(xiàn)代社會(huì)

（1）教育的終身化（保羅·朗格朗）；

（2）教育的全民化；

（3）教育的民主化（等級(jí)化、特權(quán)化、專(zhuān)制性）；

（4）教育的多元化（單一性和統(tǒng)一性）；

（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化

口訣：全民多現(xiàn)身

-14-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

第二節(jié)　教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)

教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題（內(nèi)

在動(dòng)力），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）萌芽階段（從奴隸社會(huì)到 17 世紀(jì)）

考點(diǎn) 1：孔子的思想主要以客觀題形式考查，能再認(rèn)

即可。

人物 著作 人性論

教育

作用

教育

目的

教育

內(nèi)容

教育

方法

孔子

《論語(yǔ)》

（弟子

編寫(xiě)）

性相近，

習(xí)相遠(yuǎn)

庶、富、

教

學(xué)而優(yōu)則

仕，君子

六經(jīng)

“禮”

“仁”

（1）有教無(wú)類(lèi)；

（2）溫故知新；

（3）啟發(fā)性原

則：“ 不 憤 不

啟，不悱不發(fā)”

-15-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

人物 著作 人性論

教育

作用

教育

目的

教育

內(nèi)容

教育

方法

孔子

（4） 因材施

教：朱熹總結(jié)

“ 夫 子 施 教，

各因其材”。

（5） 學(xué)思結(jié)

合：“ 學(xué) 而 不

思則罔，思而

不學(xué)則殆?！?/p>

（6） 其 身 正，

不令而行；其

身不正，雖令

不從

孟子 — 性善論

擴(kuò)充

善行

明人倫

道德

教育

盈科而后進(jìn)

-16-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

人物 著作 人性論

教育

作用

教育

目的

教育

內(nèi)容

教育

方法

荀子 — 性惡論

化性

起偽

培養(yǎng)

大儒

儒家

經(jīng)典

聞見(jiàn)、知、行

墨子

—

素絲說(shuō) 兼愛(ài)、

非攻

兼士、

賢士

科學(xué)

技術(shù)

親 知、 聞 知、

說(shuō)知

雖不扣必鳴

老子 —

道法

自然

— — — —

考點(diǎn) 2：《學(xué)記》的思想能再認(rèn)即可，以客觀題形式考查。

（1）地位：《學(xué)記》是世界上也是中國(guó)古代最早的

一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育

學(xué)的雛形”。

（2）作者：據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚

期，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。

（3）內(nèi)容：《學(xué)記》是對(duì)先秦時(shí)期儒家教育和教學(xué)

-17-

第一章　教育與教育學(xué)

活動(dòng)的理論總結(jié)，它主要論述教育的具體實(shí)施，偏重

于說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的各種關(guān)系。

（4）教育思想。

①教育與政治。

“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”。

②教學(xué)原則。

a. 循序漸進(jìn)原則：“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”。

b. 啟發(fā)式教學(xué)原則：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而

弗達(dá)”“君子之教，喻也”。

c. 課內(nèi)與課外相結(jié)合原則：“時(shí)教必有正業(yè)，退息

必有居學(xué)”“藏息相輔”。

d. 教學(xué)相長(zhǎng)原則：“是故學(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也（本意指教師）。”

e. 豫時(shí)孫摩原則：“豫：禁于未發(fā)之謂豫（預(yù)防）；

時(shí)：當(dāng)其可之謂時(shí)（及時(shí)性、關(guān)鍵期）；孫：不陵節(jié)而施之謂

孫（循序漸進(jìn)）；摩：相觀而善之謂摩（集體教育）”。

-18-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

f. 長(zhǎng)善救失原則：揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極影響消極。

③論教師：師道尊嚴(yán)。

考點(diǎn) 3：西方教育人物主要是以客觀題形式考查，蘇

格拉底和昆體良考試頻率最高，能再認(rèn)即可。

人物 地位思想

蘇格

拉底

（1）蘇格拉底法（產(chǎn)婆術(shù)、助產(chǎn)術(shù)）——問(wèn)答式的教學(xué)方法：

①譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義；②諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。

（2）教育目的：培養(yǎng)治國(guó)人才。

（3）教育任務(wù)：培養(yǎng)道德——“美德是否可教”“美

德即知識(shí)”

柏拉圖

（1）代表作：《理想國(guó)》。

（2）教育理想目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王（國(guó)家統(tǒng)治者）。

（3）理想國(guó)重視早期教育，他是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的

最早提倡者。

（4）提出廣泛的教育內(nèi)容“四學(xué)”（算術(shù)、天文、幾

何、音樂(lè)）和智者的“三藝”，合稱(chēng)為“七藝”

-19-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

人物 地位思想

亞里士

多德

（1）代表作：《政治學(xué)》。

（2）追求理性是教育的最高目的。

（3）提倡培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的兒童

昆體良

西方第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家。

（1）《論演說(shuō)家的教育》（也可譯為《雄辯術(shù)原理》），

是古代西方（世界上）第一本教學(xué)法論著、西方最早

專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。

（2）班級(jí)授課思想的萌芽

考點(diǎn) 4：教育學(xué)的建立和發(fā)展階段，以客觀題形式考

查，能再認(rèn)即可。

人物 思想

培根

著作：《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》。

貢獻(xiàn)：首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科

學(xué)確定下來(lái)

-20-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

人物 思想

夸美紐斯

地位：教育學(xué)之父。

著作：《大教學(xué)論》（夸大）。

地位：近代第一本教育學(xué)著作，近代獨(dú)

立形態(tài)教育學(xué)的開(kāi)端。

教育觀點(diǎn)：

（1）教育適應(yīng)自然的原則；

（2）第一次論述了班級(jí)授課制和學(xué)年制；

（3）“泛智”教育；

（4）直觀性原則

洛克

著作：《教育漫話》。

教育思想：

（1）白板說(shuō)；

（2）紳士教育思想——培養(yǎng)紳士——通

過(guò)家庭教育來(lái)培養(yǎng)

-21-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

人物 思想

盧梭

著作：《愛(ài)彌兒》。

教育思想：

（1）主張自然主義教育；

（2）把兒童的發(fā)展和教育分為嬰兒期、兒

童期、青年期和青春期四個(gè)階段，主張根

據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育

裴斯泰洛齊（瑞

士）——慈愛(ài)的兒

童之父

著作：《林哈德與葛篤德》。

教育思想：

（1）主張教育遵循自然，使兒童自然

發(fā)展；

（2）最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；

（3）提倡情感教育，愛(ài)的教育；

（4）西方教育史上第一位將“教育與生

產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教

育家

-22-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

人物 思想

康德

著作：《康德論教育》。

貢獻(xiàn)：最早在大學(xué)講授教育學(xué)。

言論：人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果

赫爾巴特

著作：《普通教育學(xué)》。

一個(gè)原則：教育性教學(xué)原則。

二個(gè)基礎(chǔ)：哲學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)。

三個(gè)中心：教師、書(shū)本（教材）、課堂。

四個(gè)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法（小明聯(lián)系小方）。

地位：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)奠基人

杜威

著作：《民主主義與教育》《我的教育信條》。

教育思想：教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)、

教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；三中心（學(xué)生、

經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)）；五步教學(xué)法。

地位：實(shí)用主義代表

-23-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

人物 內(nèi)容

梅伊曼

拉伊

代表人物：梅伊曼——首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。

拉伊——《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系

統(tǒng)論述。

主要觀點(diǎn)：自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法

斯賓塞

代表作：《教育論》《什么知識(shí)最有價(jià)值》。

（1）教育預(yù)備說(shuō)；

（2）什么知識(shí)最有價(jià)值

考點(diǎn) 5：教育學(xué)的分化與拓展階段（20 世紀(jì)中期至

今），以客觀題形式考查，能再認(rèn)即可。

人物 思想

布盧姆

代表作：《教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)》。

內(nèi)容：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能。

方法：掌握學(xué)習(xí)

-24-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

人物 思想

布魯納

代表作：《教育過(guò)程》。

內(nèi)容：認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義。

方法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

贊可夫

代表作：《教育與發(fā)展》。

內(nèi)容：教學(xué)要走在發(fā)展前面；促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。

原則：高難度、高速度、理論指導(dǎo)實(shí)際、理解學(xué)

習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展

巴班斯基 代表作：《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

瓦·根舍因 范例學(xué)習(xí)（舉一反三）

蘇霍姆林

斯基

代表作：《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)

給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》。

全面和諧教育理論；

活的教育學(xué) VS 活教育（陳鶴琴）

凱洛夫

代表作：《教育學(xué)》，世界上第一部馬克思主義的

教育學(xué)著作

-25-

第一章　教育與教育學(xué)

續(xù)表

人物 思想

楊賢江

代表作：《新教育大綱》（我國(guó)第一部以馬克思主

義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作）

馬卡連柯

代表作：《教育詩(shī)》。

集體主義教育。

口訣：馬卡流失集

-26-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

考點(diǎn) 1：教育的功能，以客觀題形式考查，理解含義。

（1）個(gè)體發(fā)展功能（本體、固體功能）和社會(huì)發(fā)展

功能（派生、衍生功能）（按教育功能作用的對(duì)象劃分）。

（2）正向功能與負(fù)向功能（按教育功能作用的方向

劃分）。

（3）顯性功能（計(jì)劃性）和隱性功能（按教育功

能作用呈現(xiàn)的形式劃分）。

例：課程表（隱性功能），課程表中的課程（顯性功能）。

注意：顯性功能和隱性功能能互相轉(zhuǎn)換。

考點(diǎn) 2：教育與社會(huì)的關(guān)系，客觀題、簡(jiǎn)答題、論述

題都有可能考查，其中政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系是主要的考點(diǎn)。

對(duì)教育的影響 教育對(duì)其的影響

生

產(chǎn)

力

（1）規(guī)模和速度；

（2）培養(yǎng)教育規(guī)格和教育

結(jié)構(gòu)

（1）勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑；

（2）科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最

有效形式；

-27-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

續(xù)表

對(duì)教育的影響 教育對(duì)其的影響

生

產(chǎn)

力

（3）教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和

教學(xué)組織形式。

口訣：容發(fā)組夠龜速

（3）生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。

口訣：勞技科

政

治

（1）決定著教育的性質(zhì)；

（2）制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

（3）制約受教育者的權(quán)利和

程度；

（4）制約教育的宗旨和目的；

（5）決定教育內(nèi)容。

口訣：兩圈一畝地一內(nèi)容

（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度

培養(yǎng)所需要的人才——基

本途徑；

（2）教育是一種影響政治

經(jīng)濟(jì)的輿論力量；

（3）教育可以促進(jìn)民主。

口訣：人魚(yú)公主

科學(xué)

技術(shù)

（1）改變教育者的觀念；

（2）影響受教育者的數(shù)量和

教育質(zhì)量；

（3）影響教育的內(nèi)容、方法

和手段；

（1）完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；

（2）推動(dòng)科學(xué)的體制化；

（3）具有科學(xué)研究的功能；

-28-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

對(duì)教育的影響 教育對(duì)其的影響

科學(xué)

技術(shù)

（4）影響教育技術(shù)。

口訣：影響教育的三要素

（4）促進(jìn)科研技術(shù)成果的

開(kāi)發(fā)和利用。

口訣：載體科研

文化

（1）影響教育目的的確立；

（2）影響教育內(nèi)容的選擇；

（3）影響教育教學(xué)方法的

使用

（1）傳承（傳遞和保存）；

（2）選擇（選擇和提升）；

（3）融合（傳播和交流）；

（4）創(chuàng)新（更新和創(chuàng)造）。

口訣：更選兩傳 or 宣傳融創(chuàng)

人口

（1）人口數(shù)量和增長(zhǎng)制約著

教育事業(yè)的規(guī)模、速度；

（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；

（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育的

發(fā)展；

（4）人口流動(dòng)對(duì)教育的影響。

口訣：數(shù)質(zhì)結(jié)流

（1）控制人口的數(shù)量；

（2）提高人口的質(zhì)量；

（3）改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整

人才構(gòu)成與流動(dòng)。

口訣：數(shù)質(zhì)結(jié)流

-29-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

考點(diǎn) 3：人力資本理論，主要以客觀題形式考查。

提出者：舒爾茨。

主要思想：提高人口質(zhì)量，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨

大促進(jìn)作用。

注意：人力資本不僅僅是一種消費(fèi)，也是一種

投資。

考點(diǎn) 4：篩選假設(shè)理論，主要考查選擇題

1. 代表人物：邁克爾·史潘斯

2. 主要觀點(diǎn)：

篩選假設(shè)理論也叫做文憑理論，是指教育是一種

表現(xiàn)個(gè)人能力的信號(hào)或工具。這種理論把教育視為一

種裝置，其主要作用是幫助雇主識(shí)別能力不同的求職

者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。

（1）基本假定前提：不完全信息和不確定投資；

（2）信號(hào)和標(biāo)識(shí)，信號(hào)和標(biāo)識(shí)可以反映一個(gè)人的生

產(chǎn)能力；（3）教育成本與能力呈負(fù)相關(guān)；（重點(diǎn)識(shí)記）

（4）受教育程度與工資呈正相關(guān)。

-30-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

3. 基本評(píng)價(jià)：

篩選假設(shè)理論解釋了當(dāng)時(shí)教育文憑膨脹的問(wèn)題，

但是該理論片面強(qiáng)調(diào)教育的信號(hào)篩選作用，認(rèn)為教育

只是反映能力，但不提高人的能力，進(jìn)而認(rèn)為教育能

提高人的知識(shí)和技能、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率作用的觀點(diǎn)是

錯(cuò)誤的。

考點(diǎn) 5：學(xué)校文化，主要以客觀題形式考查，能再認(rèn)

即可。

（1）學(xué)校文化：學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且

共同具有的思想觀念和行為方式。其特性主要包括：

①組織文化；

②整合性較強(qiáng)的文化；

③以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；

④校園文化是學(xué)校文化的縮影。

（2）校園文化，主要以客觀題形式考查，能再認(rèn)

即可。

-31-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

校園制度（規(guī)范）文化

教育方針政策、校園規(guī)章制

度、 管 理 體 制、 道 德 規(guī) 范、

行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮

儀式、節(jié)日活動(dòng)、公共關(guān)系、

文化傳播等

校

園

文

化

校園物

質(zhì)文化

環(huán)境文化： 校園建筑、校容校貌、校園綠

化等

設(shè)施文化： 教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦

公設(shè)備和后勤保障制度

校園精神文化（核心）

辦學(xué)宗旨、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、

校歌、?；?、校報(bào)等

校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的

統(tǒng)一體。

考點(diǎn) 6：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn)，主要

以客觀題形式考查，能再認(rèn)即可，教育現(xiàn)代化是

重點(diǎn)。

-32-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

一、現(xiàn)代化與教育變革

（一）教育現(xiàn)代化概述

教育現(xiàn)代化，是指教育要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心因素，是社會(huì)現(xiàn)

代化的根本標(biāo)志，也是教育現(xiàn)代化的最高目的。

（二）教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵

1. 教育觀的現(xiàn)代化。

2. 教育目標(biāo)的現(xiàn)代化。

3. 教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。

4. 教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。

5. 教學(xué)手段和方法的現(xiàn)代化。

6. 教育理論和教育研究方法的現(xiàn)代化。

口訣：觀慕容，守禮節(jié)。

二、全球化與教育變革

（一）教育國(guó)際化思潮——國(guó)際教育、全球教育

教育國(guó)際化的主要特點(diǎn)：

1. 全球開(kāi)放性。

-33-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

2. 全球共享性。

3. 多元教育文化并存共生格局的形成。

（二）應(yīng)對(duì)方式

1. 轉(zhuǎn)變教育觀念。

2. 借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育模式和方法。

3. 樹(shù)立國(guó)際教育市場(chǎng)意識(shí)與國(guó)際教育服務(wù)貿(mào)易意

識(shí)，遵守 WTO 規(guī)則。

4. 加強(qiáng)對(duì)環(huán)境、能源、人口、道德等全球性問(wèn)題

的研究與教育。

5. 正確把握全球化與地方化、國(guó)際化與本土化的

關(guān)系，明確教育發(fā)展的定位。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革（理解，選擇題）

1. 首次提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念——1990 年聯(lián)合

國(guó)研究機(jī)構(gòu)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)是源

于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)，即建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和

使用（消費(fèi)）基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，是知識(shí)資本化的一種

-34-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

反映。

知識(shí)生產(chǎn)、積累、使用的主要手段

經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向知識(shí)依賴(lài)的根本途徑 教育

知識(shí)向經(jīng)濟(jì)過(guò)程融合的橋梁和紐帶

2. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一種信息化經(jīng)濟(jì)。

（2）知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一種網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)。

（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。

（4）知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一種智力支撐型經(jīng)濟(jì)。

（5）知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

3. 新要求。

第一，貫徹科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加大對(duì)教

育的投入，落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展地位。

第二，盡快建立起教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教

育、知識(shí)和經(jīng)濟(jì)一體化的有效機(jī)制和途徑。

第三，徹底改變教育模式，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)

教育，努力提高人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

-35-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

第四，構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人

的可持續(xù)發(fā)展。

四、信息社會(huì)與教育變革

信息社會(huì)也稱(chēng)“信息化社會(huì)”“后工業(yè)社會(huì)”。

在信息社會(huì)中，信息成為比物質(zhì)和能源更為重要

的資源。

社會(huì)信息化的動(dòng)力源泉：以計(jì)算機(jī)、微電子和通

信技術(shù)為主的信息技術(shù)革命。

1. 特點(diǎn)：

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技

為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。

第二，勞動(dòng)力的主體不再是機(jī)械的操作者，而是

信息的生產(chǎn)者和傳播者。

第三，交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是主要依

靠信用。

第四，貿(mào)易的主體不再局限于國(guó)內(nèi)，而是跨國(guó)的、

全球的貿(mào)易。

-36-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

2. 正面影響：

第一，在學(xué)習(xí)的時(shí)空條件上實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的革命。

第二，以信息化手段推動(dòng)教育的改革和發(fā)展，促

進(jìn)教育的現(xiàn)代化。

第三，師生關(guān)系的重塑。

第四，學(xué)習(xí)方式的人性化、個(gè)性化、主體化、全

球化。

3. 負(fù)面影響：

（1）對(duì)人類(lèi)思維方式的影響。

（2）不利于良好道德觀、社交觀的形成。

（3）認(rèn)知缺失的出現(xiàn)。

五、多元文化與教育變革（識(shí)記，簡(jiǎn)答題）

1. 價(jià)值：

（1）多元文化教育旨在促進(jìn)多元化社會(huì)中人們對(duì)

不同文化的理解；

（2）倡導(dǎo)教育公平；

（3）提倡對(duì)學(xué)習(xí)者主體性和自主性的尊重。

-37-

第二章　教育與社會(huì)的關(guān)系

2. 如何行動(dòng)？

（1）開(kāi)展多元文化教育的理論研究；

（2）樹(shù)立多元文化的教育觀；

（3）開(kāi)設(shè)多元文化的學(xué)校課程；

（4）加強(qiáng)教師的多元文化教育培訓(xùn)；

（5）堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持

中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文

化不動(dòng)搖。

-38-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系

考點(diǎn) 1：人的發(fā)展的內(nèi)涵，主要以客觀題形式考查。

個(gè)人身心發(fā)展：指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命

開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的

過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的

過(guò)程。

1. 身體發(fā)展：機(jī)體正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)。

　　　基礎(chǔ)

2. 心理發(fā)展：認(rèn)知和意向。

考點(diǎn) 2：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因，需要知道代表人物及

其觀點(diǎn)，主要以客觀題形式考查。

-39-

第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系

含義 代表人物

內(nèi)發(fā)論

人的身心

發(fā)展是由

自身的需

要決定的

（1）孟子：性善論，“仁義禮智，非由外

鑠我也，我固有之也?！保ā睹献印じ孀印罚?/p>

（2）弗洛伊德：人的性本能是最基本的

自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

（3）威爾遜：“基因復(fù)制”是決定人的一

切行為的本質(zhì)力量。

（4）格賽爾：成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決

定作用。

（5）霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教

育?！保谠E：一噸貨）

（6）高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人。

（7）盧梭：“出自造物主之手的東西都是

好的，而一旦到了人的手里就全變壞了”。

（8）柏拉圖：先天地存在于人的靈魂之中。

-40-

教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

含義 代表人物

內(nèi)發(fā)論

人的身心

發(fā)展是由

自身的需

要決定的

（9）董仲舒提出了“性三品”理論。

口訣：盧柏弗有爾子，格高霍威猛

外鑠論

人的發(fā)展

主要依靠

外在力量

（1）荀子：性惡論。提出“人之性惡，

其善者偽也”，即人性趨向于邪惡，人們

善良的行為是后天作為的結(jié)果?！盎远?/p>

起偽”，用禮義法度等去引導(dǎo)人的自然

本性，即改造人的本性，使之樹(shù)立道德

觀念。

（2）洛克：“白板說(shuō)”。

（3）華生：“給我一打健康的嬰兒，不管

他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們

培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”。

-41-

第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系

續(xù)表

含義 代表人物

外鑠輪

人的發(fā)展

主要依靠

外在力量

（4）歐文：“性格形成說(shuō)”。

（5）墨子：素絲說(shuō)。

口訣：外婆在歐洲荀找洛華生

二因素

論（輻

合論）

簡(jiǎn)單地

疊加

—

多因素

相互作

用論（皮

亞杰）

辯證地

看待

—

考點(diǎn) 3：影響人的身心發(fā)展的主要因素，遺傳和學(xué)校

教育這兩個(gè)因素考試頻率比較高，主要以簡(jiǎn)答題形式

考查。

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教育學(xué)學(xué)霸筆記

遺傳 物質(zhì)前提

（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能；

（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別

差異的原因之一；

（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水

平及階段

環(huán)境

一切外部

因素

（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包

括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消

極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)的主觀

能動(dòng)性

學(xué)校

教育

主導(dǎo)作用

原因如下：

（1）有目的、有計(jì)劃、有組織；

（2）有專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師；

（3）有效地控制影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；

（4）對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

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第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系

續(xù)表

學(xué)校

教育

主導(dǎo)作用

口訣：母雞組團(tuán)鉆孔 or 三有教師全面控

制學(xué)生

獨(dú)特功能

（1）對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；

（2）加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)

的價(jià)值；

（4）具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性

的功能。

口訣：歸家寄腌菜

個(gè)體主

觀能

動(dòng)性

是促進(jìn)個(gè)體

發(fā)展從潛在

的可能狀態(tài)

轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀

態(tài)的決定性

因素

生理

活動(dòng)

為維持人的生命服務(wù)的；

是其他方面發(fā)展的基礎(chǔ)

心理

活動(dòng)

是人對(duì)外部世界的反映；

最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐

活動(dòng)

人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性

的交換活動(dòng)

考點(diǎn) 4：個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律與教育。

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教育學(xué)學(xué)霸筆記

基本

規(guī)律

含義

教育

要求

例子 關(guān)鍵詞

順

序

性

身心發(fā)展是

一個(gè)由低級(jí)

到 高 級(jí)、 由

量變到質(zhì)變

的連續(xù)不斷

的過(guò)程

循序

漸進(jìn)

（1）身體的發(fā)展是從

上到下、從中間到四

肢、從骨骼到肌肉；

（2）心理的發(fā)展：由

機(jī)械記憶到意義記

憶，由具體思維到抽

象思維，由一般情感

到復(fù)雜情感

從……

到……

由……

到……

階

段

性

不同的年齡

階段有不同

的特征及主

要 矛 盾， 也

有不同的發(fā)

展任務(wù)

有針對(duì)

性的

教育

童年期的學(xué)生思維特

點(diǎn)具有較大的具體性

和形象性；

青年初期的學(xué)生，抽

象思維居于主要地位

年 齡、 時(shí)

期、階段

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第三章　教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系

續(xù)表

基本

規(guī)律

含義

教育

要求

例子 關(guān)鍵詞

不平

衡性

（1）同一方

面的發(fā)展

速度；

（2）不同方

面發(fā)展的不

平衡性

關(guān)鍵期

（勞倫茨）

（1）青少年的身高和

體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高

峰期；

（2）在生理方面，神

經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成

熟在先，生殖系統(tǒng)成

熟在后；

（3）在心理方面，感知

成熟在先，思維成熟在

后，情感成熟則更后

—

互補(bǔ)

性

生理機(jī)能之

間， 生 理 機(jī)

能與心理機(jī)

能之間

培 養(yǎng) 全

面和諧

發(fā) 展 的

人

（1）盲人耳聰；

（2）身殘志堅(jiān)

—

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教育學(xué)學(xué)霸筆記

續(xù)表

基本

規(guī)律

含義

教育

要求

例子 關(guān)鍵詞

個(gè)別

差異

性

人與人之間

是不同的

因材

施教

有的人聰明早慧，有

的人大器晚成

有的人……

有的人……

口訣：順階互不差