中山首個(gè)“生活哲學(xué)文創(chuàng)園”來(lái)了！這一網(wǎng)紅圣地你打卡了嗎？

美學(xué)？設(shè)計(jì)？以“三舊改造”為契機(jī)，為期一年多的“空間更新”使岐江河旁的舊貨市場(chǎng)搖身一變，成為了一座具有特色的生活哲學(xué)文創(chuàng)園。在我們決定撕去中山的刻板標(biāo)簽之初，這座中國(guó)首次提出“生活哲學(xué)文創(chuàng)園”概念、極具個(gè)性的園區(qū)恰好為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)全新的文創(chuàng)社區(qū)理念，展現(xiàn)中山的另一面文化風(fēng)貌。坐落在中山市西區(qū)岐江河附近，相較于流光溢彩的岐江河畔風(fēng)景，文創(chuàng)園由于商家尚未入駐完畢并不起眼。從外部看，文創(chuàng)園與尋常建筑并無(wú)異處，走進(jìn)園區(qū)，才發(fā)現(xiàn)園內(nèi)的商鋪設(shè)計(jì)各有特色，并不像傳統(tǒng)店面一樣規(guī)整，卻絲毫不顯突兀，有一種錯(cuò)落中的和諧之美。園區(qū)招商處的斯小姐介紹道，該文創(chuàng)園各店面的老板基本上都是做設(shè)計(jì)出身，除對(duì)自己店鋪進(jìn)行設(shè)計(jì)以外，設(shè)計(jì)師們也曾參與到整個(gè)園區(qū)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在高度展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性之余，也使得園區(qū)的搭建更加一體化。

“發(fā)現(xiàn)生活之美，感受生活之美，創(chuàng)造生活之美，鼓勵(lì)大家參與到美學(xué)的建設(shè)中?！眻@區(qū)的負(fù)責(zé)人屈先生提出了這樣的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，園區(qū)內(nèi)各設(shè)計(jì)師的結(jié)合使文創(chuàng)之美得以在此處展現(xiàn)，讓人們感覺(jué)人文氣息的同時(shí)也能舒緩自己的心情。與其他文創(chuàng)園不同，中山生活哲學(xué)文創(chuàng)園的商業(yè)氣息并不濃重，下午時(shí)分的園區(qū)靜謐無(wú)聲，只有三兩店鋪開(kāi)門營(yíng)業(yè)，更多的是商鋪與商鋪間人員的相互走動(dòng)。如園區(qū)主理人

歐先生設(shè)想的一般，園區(qū)的目標(biāo)是建造一個(gè)具有群體性、交流性、互通性，開(kāi)放性的社區(qū)型文創(chuàng)園。

（圖片：來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）（圖片：江丹賢）以茶入禪，萬(wàn)物靜觀皆可得“尋一方凈土，造一室桃源，飲茶其中，靜心亦不難?！薄半S圜茶覺(jué)”之名源于清代詩(shī)人文學(xué)家袁枚的《隨園詩(shī)話》，該著作主張的“性靈學(xué)說(shuō)”、尊重自然的“真性情”正是主理人歐先生想要通過(guò)茶

空間傳達(dá)的理念。歐先生美術(shù)專業(yè)出身，是一位建筑設(shè)計(jì)師。在設(shè)計(jì)茶覺(jué)時(shí)，他結(jié)合佛家禪學(xué)文化，提出了“以茶入禪”的設(shè)計(jì)理念，用意是將東方文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化以禪意的方式去表達(dá)，在設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)化又極致地呈現(xiàn)了東方美學(xué)，試圖打造出一個(gè)內(nèi)斂沉寂的美學(xué)空間。雖是主打飲茶、品茶，茶覺(jué)并非傳統(tǒng)的茶莊，而是擁有自己獨(dú)特銷售理念的茶室——販賣空間。他們希望這里會(huì)是都市人從繁忙喧嘩的生活中找到一絲安靜和舒心的避風(fēng)港。隨圜里又獨(dú)立劃分了不同的空間，每個(gè)單獨(dú)空間都是根據(jù)房間位置的視野以及建筑構(gòu)造等，引用文學(xué)典故命名的。如“花開(kāi)花落”“云起云舒”“知止觀止”等，既飽含寓意，也不失古典。樓臺(tái)茶舍，花木竹石，水映殘影，半實(shí)半虛。歐先生希望以茶作為載體，交流分享為理念，給想要從現(xiàn)實(shí)壓力逃離、釋放心靈或?qū)ζ凡栉幕钊胙芯康膶W(xué)者等提供一個(gè)精神烏托邦。隨圜茶覺(jué)的大廳，也有展示及出售一些茶品或與茶相關(guān)的周邊產(chǎn)品等，不定期地舉辦茶品展覽會(huì)，茶藝分享交流會(huì)等活動(dòng)。聚八方茶友，飲茶談文化。在這里，你可以逃離喧囂，放空自己，看一本書(shū)，品一杯茶，靜下心來(lái)去感受慢生活之美。

（圖片：江丹賢）（圖片：江丹賢）

（圖片：黃芷菁）（圖片：江丹賢）情思重現(xiàn)，復(fù)古空間緬時(shí)光“得閑飲茶”這句是廣東粵語(yǔ)地區(qū)一輩又一輩的口頭禪，是充滿年代回憶的“有間茶寮”的門牌標(biāo)語(yǔ)。一走進(jìn)店里，時(shí)代懷舊的氣息撲面而來(lái)。這里保留著 80 年代最初的裝修風(fēng)格：白色墻面上掛著帶有時(shí)光印記的泛黃照片；80 年代保留至今的古樸木圓桌；民國(guó)時(shí)期

先輩傳下來(lái)的炕床…….店內(nèi)還有很多承載著舊時(shí)回憶的各種玩物和飾品，都是從以前保留下來(lái)的，店內(nèi)整體的布局?jǐn)[設(shè)都盡可能的再現(xiàn)年代特征。

說(shuō)起店鋪的設(shè)計(jì)理念，容老板滔滔不絕：“中國(guó)的80 年代是一個(gè)騰飛的時(shí)代，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、科學(xué)成果的研發(fā)，還是體育領(lǐng)域的騰飛，都屬于質(zhì)的飛躍。把舊年代的東西或事件，通過(guò)保留或圖片的形式重新呈現(xiàn)出來(lái)，是想告訴現(xiàn)在的年輕一輩，經(jīng)濟(jì)科技的進(jìn)步與發(fā)展有我們這輩人（80 年代）的努力，想表達(dá)出經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展了這么多，多少人做了多少努力，因?yàn)檫@是一個(gè)值得國(guó)人驕傲并銘記的時(shí)代?！弊鳛?80 年代出生的中山本地人，容老板覺(jué)得過(guò)去與現(xiàn)在的童年相比截然不同。過(guò)去社會(huì)物質(zhì)條件不富裕，街頭巷尾同一年齡段的小孩都聚在一起玩，且容易滿足；如今的小孩生活在電子產(chǎn)品泛濫的時(shí)代，很少與人接觸，無(wú)法體會(huì)過(guò)往純真簡(jiǎn)單的童年時(shí)光。青春如逆旅，時(shí)光流逝，情思永存，這是容老板通過(guò)還原上世紀(jì)80 年代的生活環(huán)境來(lái)緬懷那段天真爛漫時(shí)光的契機(jī)。一來(lái)勾起屬于那代人的回憶，同時(shí)也能讓新一代的人們感受到舊年代的韻味。

（圖片：江丹賢）（圖片：江丹賢）

（圖片：黃芷菁）腳踏實(shí)地，博覽群書(shū)增內(nèi)修太初書(shū)舍是與中山市政府、婦聯(lián)協(xié)會(huì)合作的文創(chuàng)書(shū)店，“新的東西要接納，舊的東西也不應(yīng)排斥?！边@是太初書(shū)舍的設(shè)立理念。自中山創(chuàng)文活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，政府對(duì)中山文化以及文創(chuàng)類的事情尤為重視。市文化節(jié)舉行期間，政府會(huì)將一些有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東西放在書(shū)店展示，將這里作為一個(gè)展覽空間利用起來(lái)。店主非常認(rèn)可這個(gè)舉措，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這樣的瑰寶需要得到推廣與傳承。除了非遺文化展示外，太初書(shū)舍也夢(mèng)想成為一個(gè)文化沙龍，讓志趣相投的人可以聚在一起相互探討和交流。

目前，太初書(shū)舍想先扎根做好眼前工作，一步一步地往前走。生活在現(xiàn)代快節(jié)奏里，人們變得更急于求成，總想找到一條捷徑通往成功。店主這份腳踏實(shí)地、扎根眼前的經(jīng)營(yíng)理念也給了生活在物欲橫流世界里容易迷失自我方向的年輕人一個(gè)啟示。關(guān)于讀書(shū)月活動(dòng)的推行，太初書(shū)舍也積極響應(yīng)。店主針對(duì)當(dāng)前中

國(guó)民眾閱讀量較低的現(xiàn)狀，推出了一個(gè)月一本書(shū)的計(jì)劃。這也是秉持著一步步慢慢來(lái)的理念，逐漸激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情。在碎片化信息和快餐文化瘋狂衍生的時(shí)代，人們變得樂(lè)于接受短平快的事物，這時(shí)更應(yīng)重視起閱讀，通過(guò)閱讀，建立自身思維空間和信息辨別能力，增強(qiáng)內(nèi)修。靜下心去閱讀不僅能滌去生活的浮華焦躁，還能讓身體得以舒展，心靈得以滋潤(rùn)。

（圖片：黃芷菁）

（圖片：江丹賢）缺憾當(dāng)前，改進(jìn)先行。目前，文創(chuàng)園一期已大體建設(shè)完畢，但仍存在一些問(wèn)題。例如園內(nèi)的停車場(chǎng)設(shè)施暫不完善，無(wú)法容納過(guò)多的游客車輛；其次，文創(chuàng)園的業(yè)態(tài)分布還不均勻，缺乏一些適合正餐的餐飲店鋪，這些問(wèn)題都將在已經(jīng)開(kāi)始建設(shè)的園區(qū)二期得到改善和解決?！耙M(jìn)兩家左右的與文化底蘊(yùn)相關(guān)聯(lián)的特色餐飲，再引進(jìn)兩家類似于咖啡店、茶飲及威士忌吧等”，針對(duì)已有不足，屈先生為記者細(xì)致地提出了現(xiàn)有的設(shè)想與規(guī)劃，“別人來(lái)我們這里不僅能感受到文化的氣息，還能滿足吃喝玩樂(lè)需求?！?/p>

兩河三岸文旅綜合規(guī)劃、打造文旅融合帶。作為一個(gè)文化從業(yè)者，立足于中山的工業(yè)歷史，以文化為核心，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚和時(shí)代消費(fèi)，創(chuàng)造屬于自己文化底蘊(yùn)的東西，是屈先生所追求的理念目標(biāo)?！霸O(shè)計(jì)跟文化是交流互通的，所以這就是文創(chuàng)社區(qū)的創(chuàng)建初衷。但美學(xué)的傳達(dá)具體還要靠感受和氛圍，所以需要時(shí)間去沉淀，去堅(jiān)持?！边@是哲學(xué)文創(chuàng)園全體主創(chuàng)夢(mèng)想通過(guò)一磚一瓦、一草一木傳遞的熱切情感。文字記者：黃芷菁、江丹賢

圖片提供：黃芷菁、江丹賢、部分來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)