中共運(yùn)城市委黨校

運(yùn) 城 行 政 學(xué) 院

運(yùn)城社會(huì)主義學(xué)院

市

委

黨

校

現(xiàn)

場(chǎng)

教

學(xué)

點(diǎn)

簡(jiǎn)

介

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)

合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺

盛活力”。這一重要論述指明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，是指導(dǎo)黨

校教學(xué)工作的根本遵循。為深入貫徹“兩個(gè)結(jié)合”與《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)

院）工作條例》，落實(shí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示以及省委、市委

有關(guān)安排部署，始終踐行為黨育才、為黨獻(xiàn)策的黨校初心，充分發(fā)揮黨校理論教

育與黨性教育的主渠道、主陣地作用，我們與時(shí)俱進(jìn)地探索教學(xué)方式改革，充分

挖掘和利用運(yùn)城文化資源優(yōu)勢(shì)，第一批23個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)于2021年掛牌成立。這是

創(chuàng)新教學(xué)方式的新探索，旨在實(shí)現(xiàn)不同教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，力求提升干部教育

培訓(xùn)效果。

這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)類型多樣、覆蓋面廣、特色鮮明，具有較強(qiáng)的政治性、理論

性、現(xiàn)實(shí)性，主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，

以及高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村治理、生態(tài)文明、基層黨建等重要內(nèi)容，承載了五千年中

華文明的文脈厚重，見證了百年來中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌成就，體現(xiàn)了新時(shí)代十年的

偉大變革，是對(duì)黨員干部進(jìn)行理論教育和黨性教育的黨校新課堂。

圍繞這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，我們目前已經(jīng)開發(fā)了系列現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，用于對(duì)黨員

干部進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義、傳統(tǒng)文化、廉潔自律等方面教育。這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

點(diǎn)課程堅(jiān)持黨校姓黨根本原則，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，贏

得了黨員干部的廣泛好評(píng)。未來我們將順應(yīng)干部教育培訓(xùn)的新形勢(shì)與新任務(wù)，進(jìn)

一步加大課程開發(fā)力度，完善現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程體系，提升干部教育培訓(xùn)實(shí)效，促進(jìn)

黨員干部堅(jiān)定理想、錘煉黨性，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)一支政治過硬、

適應(yīng)新時(shí)代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊(duì)伍做出黨校應(yīng)有貢獻(xiàn)。

序 言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)

合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺

盛活力”。這一重要論述指明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，是指導(dǎo)黨

校教學(xué)工作的根本遵循。為深入貫徹“兩個(gè)結(jié)合”與《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)

院）工作條例》，落實(shí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話重要指示以及省委、市委

有關(guān)安排部署，始終踐行為黨育才、為黨獻(xiàn)策的黨校初心，充分發(fā)揮黨校理論教

育與黨性教育的主渠道、主陣地作用，我們與時(shí)俱進(jìn)地探索教學(xué)方式改革，充分

挖掘和利用運(yùn)城文化資源優(yōu)勢(shì)，第一批23個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)于2021年掛牌成立。這是

創(chuàng)新教學(xué)方式的新探索，旨在實(shí)現(xiàn)不同教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，力求提升干部教育

培訓(xùn)效果。

這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)類型多樣、覆蓋面廣、特色鮮明，具有較強(qiáng)的政治性、理論

性、現(xiàn)實(shí)性，主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，

以及高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村治理、生態(tài)文明、基層黨建等重要內(nèi)容，承載了五千年中

華文明的文脈厚重，見證了百年來中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌成就，體現(xiàn)了新時(shí)代十年的

偉大變革，是對(duì)黨員干部進(jìn)行理論教育和黨性教育的黨校新課堂。

圍繞這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，我們目前已經(jīng)開發(fā)了系列現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，用于對(duì)黨員

干部進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義、傳統(tǒng)文化、廉潔自律等方面教育。這些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

點(diǎn)課程堅(jiān)持黨校姓黨根本原則，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，贏

得了黨員干部的廣泛好評(píng)。未來我們將順應(yīng)干部教育培訓(xùn)的新形勢(shì)與新任務(wù)，進(jìn)

一步加大課程開發(fā)力度，完善現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程體系，提升干部教育培訓(xùn)實(shí)效，促進(jìn)

黨員干部堅(jiān)定理想、錘煉黨性，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)一支政治過硬、

適應(yīng)新時(shí)代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊(duì)伍做出黨校應(yīng)有貢獻(xiàn)。

序 言

關(guān)公文化研究院

德孝文化教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地

池鹽博物館

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

柳宗元紀(jì)念館

美麗鄉(xiāng)村水峪口

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

薛瑄廉政教育基地

李家大院文物保護(hù)所

板棗博物館

澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

廻馬嶺黨性教育基地

望仙老區(qū)紀(jì)念館

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

陳家莊黨員教育基地

裴柏家風(fēng)家教教育基地

司馬光廉政文化教育基地

河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

晉南革命圣地韓家?guī)X

六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館

東山底黨員干部理想信念教育基地

傅作義紀(jì)念館

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

01 03 05 07 09 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45

關(guān)公文化研究院

德孝文化教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地

池鹽博物館

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

柳宗元紀(jì)念館

美麗鄉(xiāng)村水峪口

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

薛瑄廉政教育基地

李家大院文物保護(hù)所

板棗博物館

澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

廻馬嶺黨性教育基地

望仙老區(qū)紀(jì)念館

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

陳家莊黨員教育基地

裴柏家風(fēng)家教教育基地

司馬光廉政文化教育基地

河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

晉南革命圣地韓家?guī)X

六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館

東山底黨員干部理想信念教育基地

傅作義紀(jì)念館

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

01 03 05 07 09 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45

運(yùn)城市委黨校

平陸縣

芮城縣

永濟(jì)市

臨猗縣 夏 縣

聞喜縣

萬榮縣

垣曲縣

稷山縣 河津市

新絳縣

絳縣

關(guān)公文化研究院

德孝文化教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地

池鹽博物館

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

柳宗元紀(jì)念館

美麗鄉(xiāng)村水峪口

傅作義紀(jì)念館

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

薛瑄廉政教育基地

李家大院文物保護(hù)所

板棗博物館 澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

廻馬嶺黨性教育基地

望仙老區(qū)紀(jì)念館

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) 陳家莊黨員教育基地

裴柏家風(fēng)家教教育基地

河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

晉南革命圣地韓家?guī)X

司馬光廉政文化教育基地

六十一個(gè)

東山底黨員干部理想信念教育基地 階級(jí)弟兄紀(jì)念館

運(yùn)城市委黨校

平陸縣

芮城縣

永濟(jì)市

臨猗縣 夏 縣

聞喜縣

萬榮縣

垣曲縣

稷山縣 河津市

新絳縣

絳縣

關(guān)公文化研究院

德孝文化教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地

池鹽博物館

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

柳宗元紀(jì)念館

美麗鄉(xiāng)村水峪口

傅作義紀(jì)念館

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

薛瑄廉政教育基地

李家大院文物保護(hù)所

板棗博物館 澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

廻馬嶺黨性教育基地

望仙老區(qū)紀(jì)念館

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) 陳家莊黨員教育基地

裴柏家風(fēng)家教教育基地

河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

晉南革命圣地韓家?guī)X

司馬光廉政文化教育基地

六十一個(gè)

東山底黨員干部理想信念教育基地 階級(jí)弟兄紀(jì)念館

01 02

1 關(guān)公文化研究院

GUANGONGWENHUAYANJIUYUAN

運(yùn)城市關(guān)公文化研究院是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位解州關(guān)帝廟成立的關(guān)公文化研

究專業(yè)機(jī)構(gòu)，因其規(guī)模最大、建制最高、保存最全、歷史最悠久而號(hào)稱“關(guān)廟之祖”

“武廟之冠”。研究院旨在挖掘關(guān)公忠義文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，擦亮運(yùn)城“關(guān)公故里”

名片，繁榮關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)點(diǎn)主要由

“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、“氣肅千秋”坊、“威震華夏”坊等組成。

習(xí)近平總書記2020年視察山西時(shí)指出，要深入挖掘“關(guān)公忠義文化”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信。教學(xué)點(diǎn)通過深入

挖掘闡釋關(guān)公忠義文化，突出對(duì)黨忠誠的理念，培養(yǎng)黨員干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)意識(shí)，加強(qiáng)

政德建設(shè)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

教學(xué)點(diǎn)圍繞弘揚(yáng)關(guān)公忠義文化，加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)，正著力開發(fā)以下課程：一

是《傳承關(guān)公忠義文化 做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)》，挖掘忠義文化的時(shí)代價(jià)值，激發(fā)黨員干部

做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。二是《弘揚(yáng)忠義精神 加強(qiáng)政德建設(shè)》，教育黨員干部做到以德修

身、以德潤(rùn)才、以德服人。三是《關(guān)公文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，弘揚(yáng)關(guān)公忠義文

化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；四是《中國(guó)精神與關(guān)公信

仰》，通過闡釋關(guān)公精神與華夏根祖文化淵源，將關(guān)公忠義精神與中國(guó)精神有機(jī)結(jié)合，

教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定信仰信念，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚精神力量，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

01 02

1 關(guān)公文化研究院

GUANGONGWENHUAYANJIUYUAN

運(yùn)城市關(guān)公文化研究院是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位解州關(guān)帝廟成立的關(guān)公文化研

究專業(yè)機(jī)構(gòu)，因其規(guī)模最大、建制最高、保存最全、歷史最悠久而號(hào)稱“關(guān)廟之祖”

“武廟之冠”。研究院旨在挖掘關(guān)公忠義文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，擦亮運(yùn)城“關(guān)公故里”

名片，繁榮關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)點(diǎn)主要由

“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、“氣肅千秋”坊、“威震華夏”坊等組成。

習(xí)近平總書記2020年視察山西時(shí)指出，要深入挖掘“關(guān)公忠義文化”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信。教學(xué)點(diǎn)通過深入

挖掘闡釋關(guān)公忠義文化，突出對(duì)黨忠誠的理念，培養(yǎng)黨員干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)意識(shí)，加強(qiáng)

政德建設(shè)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

教學(xué)點(diǎn)圍繞弘揚(yáng)關(guān)公忠義文化，加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)，正著力開發(fā)以下課程：一

是《傳承關(guān)公忠義文化 做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)》，挖掘忠義文化的時(shí)代價(jià)值，激發(fā)黨員干部

做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。二是《弘揚(yáng)忠義精神 加強(qiáng)政德建設(shè)》，教育黨員干部做到以德修

身、以德潤(rùn)才、以德服人。三是《關(guān)公文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，弘揚(yáng)關(guān)公忠義文

化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；四是《中國(guó)精神與關(guān)公信

仰》，通過闡釋關(guān)公精神與華夏根祖文化淵源，將關(guān)公忠義精神與中國(guó)精神有機(jī)結(jié)合，

教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定信仰信念，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚精神力量，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

03 04

2德孝文化教育基地

DEXIAOWENHUAJIAOYUJIDI

史載，天下明德皆自虞舜始。德政千秋、孝行天下的虞舜德孝文化是華夏文明重要

的源頭之一和根脈所在，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的根源。鹽湖區(qū)德孝文化教育基地位

于運(yùn)城市鹽湖區(qū)的鳴條崗西端。教學(xué)點(diǎn)分舜帝大道、舜帝廣場(chǎng)、舜帝公園、舜帝陵廟四

大部分。其中，舜帝陵廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

教學(xué)點(diǎn)依托德孝文化教育基地，以傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書記提出的“堯舜德孝文化”

為己任，通過學(xué)習(xí)虞舜生平事跡和崇高德行，激發(fā)黨員干部修身齊家治國(guó)平天下的思想

情懷，進(jìn)一步激發(fā)內(nèi)心文化共鳴，弘揚(yáng)新時(shí)代孝道文化，加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)，推動(dòng)

全社會(huì)形成和諧善治的良好氛圍。

圍繞傳承弘揚(yáng)德孝文化，教學(xué)點(diǎn)積極開發(fā)如下課程：一是《南風(fēng)新韻詠德孝》，通

過學(xué)習(xí)全國(guó)文明村鹽湖區(qū)龍居鎮(zhèn)雷家坡村以德孝文化有效推進(jìn)村級(jí)治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，感

悟虞舜德孝文化在基層治理中的積極作用。二是《虞舜德孝文化與家國(guó)情懷》，學(xué)習(xí)先

賢遺風(fēng)、涵育德孝文化、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，彰顯虞舜德孝文化的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。三

是《弘揚(yáng)虞舜德孝文化 凝聚向善道德力量》，通過深入挖掘德孝文化中蘊(yùn)含的思想精華

和道德精髓，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

03 04

2德孝文化教育基地

DEXIAOWENHUAJIAOYUJIDI

史載，天下明德皆自虞舜始。德政千秋、孝行天下的虞舜德孝文化是華夏文明重要

的源頭之一和根脈所在，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的根源。鹽湖區(qū)德孝文化教育基地位

于運(yùn)城市鹽湖區(qū)的鳴條崗西端。教學(xué)點(diǎn)分舜帝大道、舜帝廣場(chǎng)、舜帝公園、舜帝陵廟四

大部分。其中，舜帝陵廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

教學(xué)點(diǎn)依托德孝文化教育基地，以傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書記提出的“堯舜德孝文化”

為己任，通過學(xué)習(xí)虞舜生平事跡和崇高德行，激發(fā)黨員干部修身齊家治國(guó)平天下的思想

情懷，進(jìn)一步激發(fā)內(nèi)心文化共鳴，弘揚(yáng)新時(shí)代孝道文化，加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)，推動(dòng)

全社會(huì)形成和諧善治的良好氛圍。

圍繞傳承弘揚(yáng)德孝文化，教學(xué)點(diǎn)積極開發(fā)如下課程：一是《南風(fēng)新韻詠德孝》，通

過學(xué)習(xí)全國(guó)文明村鹽湖區(qū)龍居鎮(zhèn)雷家坡村以德孝文化有效推進(jìn)村級(jí)治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，感

悟虞舜德孝文化在基層治理中的積極作用。二是《虞舜德孝文化與家國(guó)情懷》，學(xué)習(xí)先

賢遺風(fēng)、涵育德孝文化、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，彰顯虞舜德孝文化的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。三

是《弘揚(yáng)虞舜德孝文化 凝聚向善道德力量》，通過深入挖掘德孝文化中蘊(yùn)含的思想精華

和道德精髓，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

3 牛莊愛國(guó)主義教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地位于鹽湖區(qū)上王鄉(xiāng)牛莊村，地處鹽湖、夏縣、聞喜三區(qū)縣交

界。這里是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨在河?xùn)|地區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)抗日政府——稷麓縣抗日民主政

府所在地，對(duì)支撐河?xùn)|地區(qū)我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族解放事業(yè)發(fā)揮了重要作用。教學(xué)點(diǎn)主要

由牛莊慘案紀(jì)念館、稷麓縣抗日民主政府舊址等部分組成，是運(yùn)城市重要的紅色文化教

育基地。

教學(xué)點(diǎn)依托當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源，對(duì)黨員干部進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義等方面教

育，以“兩坊兩館一樹一臺(tái)一故居”為思路，打造一條紅色研學(xué)之旅。通過情景式教學(xué)

與沉浸式體驗(yàn)，以史為鑒，引導(dǎo)黨員干部把握歷史主動(dòng)，牢記初心使命，艱苦奮斗、敢

于斗爭(zhēng)，增強(qiáng)奮進(jìn)新征程的使命感和責(zé)任感。

根據(jù)錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部黨性需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打造以下課程：一是《牛

莊往事》，講述抗戰(zhàn)時(shí)期牛莊村作為稷麓縣抗日民主政府誕生地，領(lǐng)導(dǎo)周圍各縣抗日斗

爭(zhēng)的真實(shí)故事，體現(xiàn)河?xùn)|軍民在異常殘酷環(huán)境中堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底、反對(duì)頑固勢(shì)力的偉大斗

爭(zhēng)精神。 二是《黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政權(quán)的歷史作用》，從牛莊對(duì)河?xùn)|抗日事業(yè)的重要貢

獻(xiàn)，彰顯我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用。

N I U Z H U A N G A I G U O Z H U Y I J I A O Y U J I D I

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

05 06

牛 莊 慘 案 紀(jì) 念 館

3 牛莊愛國(guó)主義教育基地

牛莊愛國(guó)主義教育基地位于鹽湖區(qū)上王鄉(xiāng)牛莊村，地處鹽湖、夏縣、聞喜三區(qū)縣交

界。這里是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨在河?xùn)|地區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)抗日政府——稷麓縣抗日民主政

府所在地，對(duì)支撐河?xùn)|地區(qū)我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族解放事業(yè)發(fā)揮了重要作用。教學(xué)點(diǎn)主要

由牛莊慘案紀(jì)念館、稷麓縣抗日民主政府舊址等部分組成，是運(yùn)城市重要的紅色文化教

育基地。

教學(xué)點(diǎn)依托當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源，對(duì)黨員干部進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義等方面教

育，以“兩坊兩館一樹一臺(tái)一故居”為思路，打造一條紅色研學(xué)之旅。通過情景式教學(xué)

與沉浸式體驗(yàn)，以史為鑒，引導(dǎo)黨員干部把握歷史主動(dòng)，牢記初心使命，艱苦奮斗、敢

于斗爭(zhēng)，增強(qiáng)奮進(jìn)新征程的使命感和責(zé)任感。

根據(jù)錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部黨性需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打造以下課程：一是《牛

莊往事》，講述抗戰(zhàn)時(shí)期牛莊村作為稷麓縣抗日民主政府誕生地，領(lǐng)導(dǎo)周圍各縣抗日斗

爭(zhēng)的真實(shí)故事，體現(xiàn)河?xùn)|軍民在異常殘酷環(huán)境中堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底、反對(duì)頑固勢(shì)力的偉大斗

爭(zhēng)精神。 二是《黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政權(quán)的歷史作用》，從牛莊對(duì)河?xùn)|抗日事業(yè)的重要貢

獻(xiàn)，彰顯我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用。

N I U Z H U A N G A I G U O Z H U Y I J I A O Y U J I D I

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

05 06

牛 莊 慘 案 紀(jì) 念 館

07 08

4 池鹽博物館

一池河?xùn)|鹽，半部華夏史。鹽湖區(qū)池鹽博物館，位于鹽池北岸修復(fù)后的中禁門遺址

墻體空間內(nèi)，是河?xùn)|鹽文化的載體，全面展示了鹽池在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特作

用，并給予今天的人們以新的時(shí)代啟示。教學(xué)點(diǎn)由序廳、瑞鹽天成、供食華夏、國(guó)之大

寶、鹽務(wù)專城、鹽化時(shí)代、世紀(jì)之約等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)通過引導(dǎo)式講解、沉浸式體驗(yàn)，引導(dǎo)黨員干部感受中華文明、歷史智慧，對(duì)

黨員干部進(jìn)行傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明等方面教育，激發(fā)黨員干部增強(qiáng)文化自信、建設(shè)生態(tài)

文明，艱苦奮斗、守正創(chuàng)新，全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

本著在了解池鹽歷史中感悟

河?xùn)|鹽文化的初衷，該教學(xué)點(diǎn)著

力打造了以下專題：一是《千年

鹽湖的前世今生》，通過地質(zhì)鹽

湖、歷史鹽湖、文化鹽湖、生態(tài)

鹽湖四方面內(nèi)容，感受鹽湖的歷

史文化意義。二是《晉商興盛五

百年的源頭》，追溯猗頓商祖文

化，梳理晉商發(fā)展脈絡(luò)，傳承晉

商誠信文化，打造良好營(yíng)商環(huán)

境。三是《從池鹽文化的演進(jìn)中

增強(qiáng)我們的文化自信》，立足黨

的二十大精神，在挖掘歷史資源

中切實(shí)增強(qiáng)文化自信，把古為今

用和文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展結(jié)合好。

C H I Y A N B O W U G U A N

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

07 08

4 池鹽博物館

一池河?xùn)|鹽，半部華夏史。鹽湖區(qū)池鹽博物館，位于鹽池北岸修復(fù)后的中禁門遺址

墻體空間內(nèi)，是河?xùn)|鹽文化的載體，全面展示了鹽池在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特作

用，并給予今天的人們以新的時(shí)代啟示。教學(xué)點(diǎn)由序廳、瑞鹽天成、供食華夏、國(guó)之大

寶、鹽務(wù)專城、鹽化時(shí)代、世紀(jì)之約等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)通過引導(dǎo)式講解、沉浸式體驗(yàn)，引導(dǎo)黨員干部感受中華文明、歷史智慧，對(duì)

黨員干部進(jìn)行傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明等方面教育，激發(fā)黨員干部增強(qiáng)文化自信、建設(shè)生態(tài)

文明，艱苦奮斗、守正創(chuàng)新，全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

本著在了解池鹽歷史中感悟

河?xùn)|鹽文化的初衷，該教學(xué)點(diǎn)著

力打造了以下專題：一是《千年

鹽湖的前世今生》，通過地質(zhì)鹽

湖、歷史鹽湖、文化鹽湖、生態(tài)

鹽湖四方面內(nèi)容，感受鹽湖的歷

史文化意義。二是《晉商興盛五

百年的源頭》，追溯猗頓商祖文

化，梳理晉商發(fā)展脈絡(luò)，傳承晉

商誠信文化，打造良好營(yíng)商環(huán)

境。三是《從池鹽文化的演進(jìn)中

增強(qiáng)我們的文化自信》，立足黨

的二十大精神，在挖掘歷史資源

中切實(shí)增強(qiáng)文化自信，把古為今

用和文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展結(jié)合好。

C H I Y A N B O W U G U A N

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

09 10

5 西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校位于鹽湖區(qū)龍居鎮(zhèn)西張耿村，成立于1954年我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)

動(dòng)中，被毛澤東同志稱為“一個(gè)受歡迎的農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校”，并批示向全國(guó)推介。進(jìn)入新

時(shí)代，西張耿村先后獲得全國(guó)文明村鎮(zhèn)、國(guó)家森林鄉(xiāng)村、山西省文明村、山西省社會(huì)主

義核心價(jià)值觀示范點(diǎn)等榮譽(yù)。教學(xué)點(diǎn)由農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校紀(jì)念館、知青小院、中農(nóng)樂國(guó)家級(jí)

農(nóng)業(yè)示范基地等部分構(gòu)成。

西張耿村以農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校為陣地，緊

緊圍繞“思想引領(lǐng)、精神風(fēng)貌、人居環(huán)

境、基層治理”，走出了一條富有特色的

鄉(xiāng)村文明之路。通過打造農(nóng)村黨建、鄉(xiāng)村

振興、基層治理等方面課程，強(qiáng)化黨員干

部以黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興意識(shí)，依靠科技和

改革雙輪驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民

共同富裕。

根據(jù)錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部黨性及全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打

造以下課程：一是《在新時(shí)代弘揚(yáng)西張耿夜校精神》，介紹夜校發(fā)展歷程，挖掘夜校辦

學(xué)特色，弘揚(yáng)傳承夜校精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；二是《為鄉(xiāng)村振興賦能增色》，通過

回顧西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校從最初的技術(shù)學(xué)習(xí)小組到農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，再到星火業(yè)余文化技

術(shù)學(xué)校，以至開辦紅旗大學(xué)的發(fā)展歷程，啟發(fā)學(xué)員理解西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校精神，思考

怎樣弘揚(yáng)西張耿農(nóng)業(yè)夜校精神，為鄉(xiāng)村振興賦能增色；三是《學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)全國(guó)勞動(dòng)模范

曲耀離的奉獻(xiàn)精神》，介紹曲耀離的成長(zhǎng)歷程、感人事跡與創(chuàng)新精神；四是適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)

村全面振興和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、數(shù)字轉(zhuǎn)型形勢(shì)，努力把教學(xué)點(diǎn)打造成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)普及學(xué)

校。

XIZHANGGENGNONGYEJISHUYEXIAO

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

09 10

5 西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校

西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校位于鹽湖區(qū)龍居鎮(zhèn)西張耿村，成立于1954年我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)

動(dòng)中，被毛澤東同志稱為“一個(gè)受歡迎的農(nóng)業(yè)技術(shù)夜?！保⑴鞠蛉珖?guó)推介。進(jìn)入新

時(shí)代，西張耿村先后獲得全國(guó)文明村鎮(zhèn)、國(guó)家森林鄉(xiāng)村、山西省文明村、山西省社會(huì)主

義核心價(jià)值觀示范點(diǎn)等榮譽(yù)。教學(xué)點(diǎn)由農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校紀(jì)念館、知青小院、中農(nóng)樂國(guó)家級(jí)

農(nóng)業(yè)示范基地等部分構(gòu)成。

西張耿村以農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校為陣地，緊

緊圍繞“思想引領(lǐng)、精神風(fēng)貌、人居環(huán)

境、基層治理”，走出了一條富有特色的

鄉(xiāng)村文明之路。通過打造農(nóng)村黨建、鄉(xiāng)村

振興、基層治理等方面課程，強(qiáng)化黨員干

部以黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興意識(shí)，依靠科技和

改革雙輪驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民

共同富裕。

根據(jù)錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部黨性及全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打

造以下課程：一是《在新時(shí)代弘揚(yáng)西張耿夜校精神》，介紹夜校發(fā)展歷程，挖掘夜校辦

學(xué)特色，弘揚(yáng)傳承夜校精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；二是《為鄉(xiāng)村振興賦能增色》，通過

回顧西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校從最初的技術(shù)學(xué)習(xí)小組到農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，再到星火業(yè)余文化技

術(shù)學(xué)校，以至開辦紅旗大學(xué)的發(fā)展歷程，啟發(fā)學(xué)員理解西張耿農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校精神，思考

怎樣弘揚(yáng)西張耿農(nóng)業(yè)夜校精神，為鄉(xiāng)村振興賦能增色；三是《學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)全國(guó)勞動(dòng)模范

曲耀離的奉獻(xiàn)精神》，介紹曲耀離的成長(zhǎng)歷程、感人事跡與創(chuàng)新精神；四是適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)

村全面振興和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、數(shù)字轉(zhuǎn)型形勢(shì)，努力把教學(xué)點(diǎn)打造成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)普及學(xué)

校。

XIZHANGGENGNONGYEJISHUYEXIAO

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

11 12

6 柳宗元紀(jì)念館

LIUZONGYUANJINIANGUAN

柳宗元是中唐時(shí)期杰出的思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元紀(jì)念館，地處永濟(jì)

市柳園之內(nèi)，坐北朝南，為仿唐風(fēng)格殿堂建筑。紀(jì)念館主題鮮明，以“吏為民役”這一

民本思想為基石，以柳宗元廉政文化為主題，著重呈現(xiàn)柳宗元的廉政事跡和思想主張，

是一所公益性展館，是永濟(jì)市廉政文化教育基地。教學(xué)點(diǎn)以此為依托，由主展館、廉潔

館、家風(fēng)館三館構(gòu)成。

立足于柳宗元在歷史上的影響和貢獻(xiàn)，立足于他的廉政、改革經(jīng)歷，該教學(xué)點(diǎn)通過

深度挖掘柳宗元的廉潔思想、為民情懷、柳氏家族家風(fēng)家訓(xùn)、改革觀，開發(fā)相應(yīng)課程，

特別是講述柳宗元參與“永貞革新”推進(jìn)改革的歷史，引導(dǎo)黨員干部從柳宗元的生平事

跡中，喚醒歷史記憶，感受愛民之心，讀懂廉政思想，強(qiáng)化改革、廉潔、家風(fēng)家規(guī)意

識(shí)，從現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中提升黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，汲取文化力量，增強(qiáng)文化自信。

該教學(xué)點(diǎn)主要在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造：一是《走近柳河?xùn)| 感悟廉政之

道》，介紹柳宗元廉政思想的形成條件、主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。二是《柳宗元政治思想

的當(dāng)代鏡鑒》，通過挖掘其“吏為民役”的民本觀，了解其政治革新思想，古為今用，

為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三是《柳宗元的改革觀》，通過回顧柳宗元參與“永

貞革新”的歷史背景與具體內(nèi)容，了解其改革觀與改革之艱難，為新時(shí)代的全面深化改

革提供經(jīng)驗(yàn)啟示。四是《柳宗元詩文鑒賞》，通過經(jīng)典篇目鑒賞，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

11 12

6 柳宗元紀(jì)念館

LIUZONGYUANJINIANGUAN

柳宗元是中唐時(shí)期杰出的思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元紀(jì)念館，地處永濟(jì)

市柳園之內(nèi)，坐北朝南，為仿唐風(fēng)格殿堂建筑。紀(jì)念館主題鮮明，以“吏為民役”這一

民本思想為基石，以柳宗元廉政文化為主題，著重呈現(xiàn)柳宗元的廉政事跡和思想主張，

是一所公益性展館，是永濟(jì)市廉政文化教育基地。教學(xué)點(diǎn)以此為依托，由主展館、廉潔

館、家風(fēng)館三館構(gòu)成。

立足于柳宗元在歷史上的影響和貢獻(xiàn)，立足于他的廉政、改革經(jīng)歷，該教學(xué)點(diǎn)通過

深度挖掘柳宗元的廉潔思想、為民情懷、柳氏家族家風(fēng)家訓(xùn)、改革觀，開發(fā)相應(yīng)課程，

特別是講述柳宗元參與“永貞革新”推進(jìn)改革的歷史，引導(dǎo)黨員干部從柳宗元的生平事

跡中，喚醒歷史記憶，感受愛民之心，讀懂廉政思想，強(qiáng)化改革、廉潔、家風(fēng)家規(guī)意

識(shí)，從現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中提升黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，汲取文化力量，增強(qiáng)文化自信。

該教學(xué)點(diǎn)主要在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造：一是《走近柳河?xùn)| 感悟廉政之

道》，介紹柳宗元廉政思想的形成條件、主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。二是《柳宗元政治思想

的當(dāng)代鏡鑒》，通過挖掘其“吏為民役”的民本觀，了解其政治革新思想，古為今用，

為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三是《柳宗元的改革觀》，通過回顧柳宗元參與“永

貞革新”的歷史背景與具體內(nèi)容，了解其改革觀與改革之艱難，為新時(shí)代的全面深化改

革提供經(jīng)驗(yàn)啟示。四是《柳宗元詩文鑒賞》，通過經(jīng)典篇目鑒賞，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

13 14

7美麗鄉(xiāng)村水峪口

M E I L I X I A N G C U N S H U I Y U K O U

水峪口村位于永濟(jì)市區(qū)西南，坐落于黃河?xùn)|岸，依靠中條山脈，毗鄰神潭大峽谷。

該村以自然資源為依托，踐行“兩山”理論，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游

產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，先后被評(píng)為山西省鄉(xiāng)村旅游示范村、美麗宜居示范村、美麗鄉(xiāng)村示范

村，是生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)樣本。教學(xué)點(diǎn)由水峪口古村、華夏民俗體驗(yàn)園、神潭大峽谷

等部分組成。

該教學(xué)點(diǎn)特色非常明顯，通過沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)貧v史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活，深

刻感受“兩山”理論推動(dòng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際成效；學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)匾约t色黨建引領(lǐng)綠

色發(fā)展，借鑒弘揚(yáng)特色民俗文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合、助推鄉(xiāng)村振興的有益經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化黨員

干部保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的自覺性。

結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，該教學(xué)點(diǎn)主要在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造:一是《踐行“兩

山”理論 推動(dòng)綠色發(fā)展》，重點(diǎn)講述“兩山”理論在水峪口神潭大峽谷的典型經(jīng)驗(yàn)與生

動(dòng)實(shí)踐，深入推進(jìn)綠色發(fā)展。二是《紅色黨建引領(lǐng)綠色發(fā)展》，以黨建為引領(lǐng)，著力提

升基層黨組織與黨員干部引領(lǐng)綠色發(fā)展的能力，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。三是《突出文旅特

色 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村》，重點(diǎn)講述水峪口村發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，依托天然山水資源，積極招商

引資，走出了特色農(nóng)文旅融合發(fā)展之路的典型經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供借鑒。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

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7美麗鄉(xiāng)村水峪口

M E I L I X I A N G C U N S H U I Y U K O U

水峪口村位于永濟(jì)市區(qū)西南，坐落于黃河?xùn)|岸，依靠中條山脈，毗鄰神潭大峽谷。

該村以自然資源為依托，踐行“兩山”理論，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游

產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，先后被評(píng)為山西省鄉(xiāng)村旅游示范村、美麗宜居示范村、美麗鄉(xiāng)村示范

村，是生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)樣本。教學(xué)點(diǎn)由水峪口古村、華夏民俗體驗(yàn)園、神潭大峽谷

等部分組成。

該教學(xué)點(diǎn)特色非常明顯，通過沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)貧v史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活，深

刻感受“兩山”理論推動(dòng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際成效；學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)匾约t色黨建引領(lǐng)綠

色發(fā)展，借鑒弘揚(yáng)特色民俗文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合、助推鄉(xiāng)村振興的有益經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化黨員

干部保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的自覺性。

結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，該教學(xué)點(diǎn)主要在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造:一是《踐行“兩

山”理論 推動(dòng)綠色發(fā)展》，重點(diǎn)講述“兩山”理論在水峪口神潭大峽谷的典型經(jīng)驗(yàn)與生

動(dòng)實(shí)踐，深入推進(jìn)綠色發(fā)展。二是《紅色黨建引領(lǐng)綠色發(fā)展》，以黨建為引領(lǐng)，著力提

升基層黨組織與黨員干部引領(lǐng)綠色發(fā)展的能力，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。三是《突出文旅特

色 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村》，重點(diǎn)講述水峪口村發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，依托天然山水資源，積極招商

引資，走出了特色農(nóng)文旅融合發(fā)展之路的典型經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供借鑒。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

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8 龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

L O N G M E N D A N G X I N G J I A O Y U X I A N C H A N G J I A O X U E J I D I

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地位于河津市清澗街道龍門村，地處呂梁山下、黃河岸

邊。教學(xué)點(diǎn)以全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的十七大到二十大代表原貴生同志，始終堅(jiān)持黨建

引領(lǐng)、帶領(lǐng)龍門村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、走共同富裕之路的生動(dòng)實(shí)踐為主線，全面展示了龍門

村的發(fā)展歷程。教學(xué)點(diǎn)由黨建展覽館、龍門村史館、龍門大峽谷、毛主席像章展覽館、

董其武紀(jì)念館等部分組成。

該教學(xué)基地適合對(duì)黨員干部進(jìn)行鄉(xiāng)村振興、基層黨建等方面教育。教學(xué)點(diǎn)可以讓人

們了解龍門村在黨建引領(lǐng)下，如何從一個(gè)落后小山村到全國(guó)文明小康村的蛻變過程。適

合高質(zhì)量發(fā)展教育，了解龍門村推進(jìn)共同富裕的發(fā)展奇跡；適合紅色革命文化教育，教

育黨員干部傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈；適合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，了解“禹鑿龍門”

和“魚躍龍門”的深刻寓意，讓黨員干部領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的神奇魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

該教學(xué)基地著眼于干部帶頭促發(fā)展、文化依托促文明、鄉(xiāng)村振興靠產(chǎn)業(yè)進(jìn)行以下課

程開發(fā)：一是基層治理專題《農(nóng)民的好書記原貴生》，介紹了以原貴生為首的黨支部采

取“四輪驅(qū)動(dòng)”的多元化混合經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走全體村民共同富裕的道路。二是古耿人

文專題《走進(jìn)古耿龍門，感受文化魅力》，主要從歷史維度、文化深度、價(jià)值高度深入

解讀古耿龍門的文化魅力。三是鄉(xiāng)村振興專題《推進(jìn)文旅融合，助力鄉(xiāng)村振興》，介紹

了龍門村立足文旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀，展望龍門村文旅融合的發(fā)展前景。四是《著

力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 拓寬農(nóng)民增收致富渠道》，面對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在“十四五”規(guī)劃和二十

大精神引領(lǐng)下，如何從實(shí)際出發(fā)因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走向共同富裕。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

15 16

8 龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地

L O N G M E N D A N G X I N G J I A O Y U X I A N C H A N G J I A O X U E J I D I

龍門黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地位于河津市清澗街道龍門村，地處呂梁山下、黃河岸

邊。教學(xué)點(diǎn)以全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的十七大到二十大代表原貴生同志，始終堅(jiān)持黨建

引領(lǐng)、帶領(lǐng)龍門村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、走共同富裕之路的生動(dòng)實(shí)踐為主線，全面展示了龍門

村的發(fā)展歷程。教學(xué)點(diǎn)由黨建展覽館、龍門村史館、龍門大峽谷、毛主席像章展覽館、

董其武紀(jì)念館等部分組成。

該教學(xué)基地適合對(duì)黨員干部進(jìn)行鄉(xiāng)村振興、基層黨建等方面教育。教學(xué)點(diǎn)可以讓人

們了解龍門村在黨建引領(lǐng)下，如何從一個(gè)落后小山村到全國(guó)文明小康村的蛻變過程。適

合高質(zhì)量發(fā)展教育，了解龍門村推進(jìn)共同富裕的發(fā)展奇跡；適合紅色革命文化教育，教

育黨員干部傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈；適合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，了解“禹鑿龍門”

和“魚躍龍門”的深刻寓意，讓黨員干部領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的神奇魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

該教學(xué)基地著眼于干部帶頭促發(fā)展、文化依托促文明、鄉(xiāng)村振興靠產(chǎn)業(yè)進(jìn)行以下課

程開發(fā)：一是基層治理專題《農(nóng)民的好書記原貴生》，介紹了以原貴生為首的黨支部采

取“四輪驅(qū)動(dòng)”的多元化混合經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走全體村民共同富裕的道路。二是古耿人

文專題《走進(jìn)古耿龍門，感受文化魅力》，主要從歷史維度、文化深度、價(jià)值高度深入

解讀古耿龍門的文化魅力。三是鄉(xiāng)村振興專題《推進(jìn)文旅融合，助力鄉(xiāng)村振興》，介紹

了龍門村立足文旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀，展望龍門村文旅融合的發(fā)展前景。四是《著

力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 拓寬農(nóng)民增收致富渠道》，面對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在“十四五”規(guī)劃和二十

大精神引領(lǐng)下，如何從實(shí)際出發(fā)因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走向共同富裕。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

9 薛瑄廉政教育基地

XUEXUANLIANZHENGJIAOYUJIDI

薛瑄是明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，“河?xùn)|學(xué)派”創(chuàng)始人。薛瑄廉政教育基地

位于萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村。教學(xué)點(diǎn)主要由薛瑄紀(jì)念館、薛瑄故居、廉政戲臺(tái)等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)以薛瑄故里為依托、規(guī)模較大、能全面展示其廉政思想，體現(xiàn)了習(xí)近平總書

記提出的“能吏廉政文化”。薛瑄“見理明而不妄取，尚明節(jié)而不茍取，畏法律保祿位

而不敢取”的清廉自守思想，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值，曾被習(xí)近平總書記引用，以激

勵(lì)和警示黨員干部一心為公、一身正氣、一塵不染。

根據(jù)錘煉黨員干部黨性及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著

力打造如下專題課：一是綜合專題課。結(jié)合薛瑄一生在理學(xué)、法治、文學(xué)等方面多有建

樹的史實(shí)，全方位、多角度開展對(duì)學(xué)員進(jìn)行廉政教育，主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記

關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要論述，薛瑄廉政思想的時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)薛瑄的政德思想，

薛瑄的法治思想及當(dāng)代價(jià)值等；二是重點(diǎn)專題課。包括《薛瑄<從政錄>的現(xiàn)實(shí)啟迪》，

通過介紹《從政錄》所體現(xiàn)出的官德思想，感悟其家國(guó)天下的治世情懷和為官節(jié)操，教

育黨員干部做到踐行“三個(gè)務(wù)必”，做到清正廉潔、謙虛謹(jǐn)慎、勤政為民；《汲取薛瑄

廉政思想精華，做清廉自守的領(lǐng)導(dǎo)干部》，介紹薛瑄廉潔事跡，學(xué)習(xí)他的廉政思想，弘

揚(yáng)廉潔文化，建設(shè)清廉運(yùn)城；開展以“薛瑄的法治理念及當(dāng)代價(jià)值”為主題的研討活

動(dòng)，學(xué)習(xí)薛瑄以法護(hù)廉的歷史經(jīng)驗(yàn)，挖掘這一經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代價(jià)值，以史為鑒，推進(jìn)反腐倡

廉和社會(huì)主義法治建設(shè)。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

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9 薛瑄廉政教育基地

XUEXUANLIANZHENGJIAOYUJIDI

薛瑄是明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，“河?xùn)|學(xué)派”創(chuàng)始人。薛瑄廉政教育基地

位于萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村。教學(xué)點(diǎn)主要由薛瑄紀(jì)念館、薛瑄故居、廉政戲臺(tái)等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)以薛瑄故里為依托、規(guī)模較大、能全面展示其廉政思想，體現(xiàn)了習(xí)近平總書

記提出的“能吏廉政文化”。薛瑄“見理明而不妄取，尚明節(jié)而不茍取，畏法律保祿位

而不敢取”的清廉自守思想，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值，曾被習(xí)近平總書記引用，以激

勵(lì)和警示黨員干部一心為公、一身正氣、一塵不染。

根據(jù)錘煉黨員干部黨性及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著

力打造如下專題課：一是綜合專題課。結(jié)合薛瑄一生在理學(xué)、法治、文學(xué)等方面多有建

樹的史實(shí)，全方位、多角度開展對(duì)學(xué)員進(jìn)行廉政教育，主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記

關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要論述，薛瑄廉政思想的時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)薛瑄的政德思想，

薛瑄的法治思想及當(dāng)代價(jià)值等；二是重點(diǎn)專題課。包括《薛瑄<從政錄>的現(xiàn)實(shí)啟迪》，

通過介紹《從政錄》所體現(xiàn)出的官德思想，感悟其家國(guó)天下的治世情懷和為官節(jié)操，教

育黨員干部做到踐行“三個(gè)務(wù)必”，做到清正廉潔、謙虛謹(jǐn)慎、勤政為民；《汲取薛瑄

廉政思想精華，做清廉自守的領(lǐng)導(dǎo)干部》，介紹薛瑄廉潔事跡，學(xué)習(xí)他的廉政思想，弘

揚(yáng)廉潔文化，建設(shè)清廉運(yùn)城；開展以“薛瑄的法治理念及當(dāng)代價(jià)值”為主題的研討活

動(dòng)，學(xué)習(xí)薛瑄以法護(hù)廉的歷史經(jīng)驗(yàn)，挖掘這一經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代價(jià)值，以史為鑒，推進(jìn)反腐倡

廉和社會(huì)主義法治建設(shè)。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

17 18

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

10李家大院文物保護(hù)所

LIJIADAYUANWENWUBAOHUSUO

李家大院文物保護(hù)所，位于“中國(guó)歷史文化名村”——萬榮縣閆景村李家大院，是

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)華僑國(guó)際文化交流中心、山西慈善博物院，與喬家大院、

王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。其

“善無大小、善無多少、善無止境、善不等待、善不圖報(bào)”的善行觀，在新時(shí)代依然具

有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

作為晉南民居和晉商大院，李家大院是晉南漢族民俗文化和晉商精神的物化，為研

究、展示和教育提供了場(chǎng)所。教學(xué)點(diǎn)通過深入挖掘李家的善行善舉、仁愛觀念、家國(guó)思

想和民生情懷，對(duì)黨員干部進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育與政德教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，

集聚向善向上的文化力量。通過李家大院依托傳統(tǒng)民居，加強(qiáng)修繕保護(hù)，申報(bào)國(guó)保文

物，建設(shè)中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，教育黨員干部充分挖掘利用優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化資源助推鄉(xiāng)村振興。

本著弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，立足當(dāng)下，本教學(xué)點(diǎn)在以

下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造:一是《弘揚(yáng)李家善文化，凝聚向善新力量》，闡述善文化的

歷史淵源、豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，推行德政善政，凝聚向上向善力量。二是《用好文旅

資源，加快鄉(xiāng)村振興》，介紹以李家大院為載體的晉商文化與民俗文化，促進(jìn)農(nóng)文旅融

合，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。 三是《把握善文化建設(shè)的規(guī)律性 建構(gòu)中華民族的美德大廈》，對(duì)李

家大院善文化做經(jīng)典案例分析，闡述善文化建設(shè)的規(guī)律性表現(xiàn)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚

植慈善根基，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供巨大的精神力量，建構(gòu)中華民族的美德大廈。

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踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

10李家大院文物保護(hù)所

LIJIADAYUANWENWUBAOHUSUO

李家大院文物保護(hù)所，位于“中國(guó)歷史文化名村”——萬榮縣閆景村李家大院，是

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)華僑國(guó)際文化交流中心、山西慈善博物院，與喬家大院、

王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。其

“善無大小、善無多少、善無止境、善不等待、善不圖報(bào)”的善行觀，在新時(shí)代依然具

有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

作為晉南民居和晉商大院，李家大院是晉南漢族民俗文化和晉商精神的物化，為研

究、展示和教育提供了場(chǎng)所。教學(xué)點(diǎn)通過深入挖掘李家的善行善舉、仁愛觀念、家國(guó)思

想和民生情懷，對(duì)黨員干部進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育與政德教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，

集聚向善向上的文化力量。通過李家大院依托傳統(tǒng)民居，加強(qiáng)修繕保護(hù)，申報(bào)國(guó)保文

物，建設(shè)中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，教育黨員干部充分挖掘利用優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化資源助推鄉(xiāng)村振興。

本著弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，立足當(dāng)下，本教學(xué)點(diǎn)在以

下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造:一是《弘揚(yáng)李家善文化，凝聚向善新力量》，闡述善文化的

歷史淵源、豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，推行德政善政，凝聚向上向善力量。二是《用好文旅

資源，加快鄉(xiāng)村振興》，介紹以李家大院為載體的晉商文化與民俗文化，促進(jìn)農(nóng)文旅融

合，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。 三是《把握善文化建設(shè)的規(guī)律性 建構(gòu)中華民族的美德大廈》，對(duì)李

家大院善文化做經(jīng)典案例分析，闡述善文化建設(shè)的規(guī)律性表現(xiàn)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚

植慈善根基，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供巨大的精神力量，建構(gòu)中華民族的美德大廈。

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踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

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11 板棗博物館

BA N ZA O B OWU G U A N

板棗博物館位于稷山國(guó)家板棗公園內(nèi)，是目前我國(guó)第三個(gè)紅棗專題博物館。始建于

2020年，占地面積3.5畝，建筑面積4500平方米，全面展示了稷山縣傳承后稷精神、推動(dòng)

農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新作為新氣象，體現(xiàn)了稷山縣以特色產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念。

該教學(xué)點(diǎn)主要由“農(nóng)祖稷風(fēng)”、“板棗之源”、“板棗之益”、“棗香天下”等組成。

小板棗，大產(chǎn)業(yè)。稷山通過發(fā)展板棗產(chǎn)業(yè)，積極打造鄉(xiāng)村振興示范樣板，為鄉(xiāng)村振

興提供有益借鑒。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，深化學(xué)員對(duì)“以特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”的認(rèn)識(shí)，增

強(qiáng)黨員干部做好“三農(nóng)”工作、全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決心和干勁。

教學(xué)點(diǎn)圍繞發(fā)展稷山板棗產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興著力開發(fā)以下課程：一是專題課《稷

山板棗產(chǎn)業(yè)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)》，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，了解稷山

板棗產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功密匙，啟發(fā)學(xué)員因地制宜、探索發(fā)展適合自身發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)

濟(jì)。二是體驗(yàn)課，結(jié)合姚村獨(dú)有的板棗旅游文化資源，參觀板棗博物館以及萬畝棗園千

年棗林的文旅升級(jí)項(xiàng)目，使學(xué)員對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下稷山板棗產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展有更深入的

理解。

21 22

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

11 板棗博物館

BA N ZA O B OWU G U A N

板棗博物館位于稷山國(guó)家板棗公園內(nèi)，是目前我國(guó)第三個(gè)紅棗專題博物館。始建于

2020年，占地面積3.5畝，建筑面積4500平方米，全面展示了稷山縣傳承后稷精神、推動(dòng)

農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新作為新氣象，體現(xiàn)了稷山縣以特色產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念。

該教學(xué)點(diǎn)主要由“農(nóng)祖稷風(fēng)”、“板棗之源”、“板棗之益”、“棗香天下”等組成。

小板棗，大產(chǎn)業(yè)。稷山通過發(fā)展板棗產(chǎn)業(yè)，積極打造鄉(xiāng)村振興示范樣板，為鄉(xiāng)村振

興提供有益借鑒。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，深化學(xué)員對(duì)“以特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”的認(rèn)識(shí)，增

強(qiáng)黨員干部做好“三農(nóng)”工作、全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決心和干勁。

教學(xué)點(diǎn)圍繞發(fā)展稷山板棗產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興著力開發(fā)以下課程：一是專題課《稷

山板棗產(chǎn)業(yè)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)》，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，了解稷山

板棗產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功密匙，啟發(fā)學(xué)員因地制宜、探索發(fā)展適合自身發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)

濟(jì)。二是體驗(yàn)課，結(jié)合姚村獨(dú)有的板棗旅游文化資源，參觀板棗博物館以及萬畝棗園千

年棗林的文旅升級(jí)項(xiàng)目，使學(xué)員對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下稷山板棗產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展有更深入的

理解。

21 22

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

12 澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

CHENGNIYANWENHUACHANYEYUAN

澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園位于新絳縣龍興鎮(zhèn)王莊村，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要特

色，是集交流、展示、技藝體驗(yàn)、旅游觀光等功能為一體的綜合文化主題園區(qū)。文化園

是山西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范點(diǎn)、運(yùn)城市傳統(tǒng)非遺文化

“雙創(chuàng)”等基地。教學(xué)點(diǎn)由絳州澄泥硯珍品館、國(guó)家級(jí)制硯大師珍品館、文化交流中

心、非遺技藝展示體驗(yàn)中心、弟子規(guī)國(guó)學(xué)園等部分組成。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，凝聚著祖先的智慧。該教學(xué)點(diǎn)適合黨員干部感

受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，如何進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品

的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷。教學(xué)點(diǎn)將啟發(fā)學(xué)員在傳統(tǒng)文化的熏陶中堅(jiān)定文化自信，并加深對(duì)文化事

業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相促互動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

如何以課程為平臺(tái)，在學(xué)習(xí)—交流—借鑒—感悟諸環(huán)節(jié)彰顯作為，該教學(xué)點(diǎn)開設(shè)了

如下課程：一是《傳承絳州非遺 堅(jiān)定文化自信》，介紹絳州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感

受蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而提升發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和實(shí)踐能力。二是

《發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè) 促進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要作

用，努力走出一條傳統(tǒng)非遺助力鄉(xiāng)村振興的新路子。三是《建設(shè)好利用好文化產(chǎn)業(yè)園 把

文化產(chǎn)業(yè)大文章做到位》，強(qiáng)調(diào)要找到結(jié)合點(diǎn)，在產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)上下功夫，在文化育人、產(chǎn)

業(yè)富民上彰顯作為。

23 247

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

12 澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園

CHENGNIYANWENHUACHANYEYUAN

澄泥硯文化產(chǎn)業(yè)園位于新絳縣龍興鎮(zhèn)王莊村，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要特

色，是集交流、展示、技藝體驗(yàn)、旅游觀光等功能為一體的綜合文化主題園區(qū)。文化園

是山西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范點(diǎn)、運(yùn)城市傳統(tǒng)非遺文化

“雙創(chuàng)”等基地。教學(xué)點(diǎn)由絳州澄泥硯珍品館、國(guó)家級(jí)制硯大師珍品館、文化交流中

心、非遺技藝展示體驗(yàn)中心、弟子規(guī)國(guó)學(xué)園等部分組成。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，凝聚著祖先的智慧。該教學(xué)點(diǎn)適合黨員干部感

受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，如何進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品

的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷。教學(xué)點(diǎn)將啟發(fā)學(xué)員在傳統(tǒng)文化的熏陶中堅(jiān)定文化自信，并加深對(duì)文化事

業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相促互動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

如何以課程為平臺(tái)，在學(xué)習(xí)—交流—借鑒—感悟諸環(huán)節(jié)彰顯作為，該教學(xué)點(diǎn)開設(shè)了

如下課程：一是《傳承絳州非遺 堅(jiān)定文化自信》，介紹絳州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感

受蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而提升發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和實(shí)踐能力。二是

《發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè) 促進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要作

用，努力走出一條傳統(tǒng)非遺助力鄉(xiāng)村振興的新路子。三是《建設(shè)好利用好文化產(chǎn)業(yè)園 把

文化產(chǎn)業(yè)大文章做到位》，強(qiáng)調(diào)要找到結(jié)合點(diǎn)，在產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)上下功夫，在文化育人、產(chǎn)

業(yè)富民上彰顯作為。

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踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

13 廻馬嶺黨性教育基地

H U IMALI N G D A N GXI N GJ IA O Y U J I D I

廻馬嶺黨性教育基地位于絳縣中條山的磨里峪，這里是土地革命時(shí)期運(yùn)城黨組織籌

劃建立的第一塊武裝割據(jù)根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期朱德同志曾由此中轉(zhuǎn)河南。1942年絳縣

縣委轉(zhuǎn)移到廻馬嶺村，從此成為絳縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮部和當(dāng)時(shí)絳縣的政治活

動(dòng)中心。教學(xué)點(diǎn)主要由縣委縣政府及抗日游擊大隊(duì)窯洞舊址、黨史教育長(zhǎng)廊、忠誠樹、

藏兵洞、革命教育石林、展廳等部分組成。

基地依托廻馬嶺革命老區(qū)資源，打造紅色文化高地，發(fā)揮紅色文化品牌優(yōu)勢(shì)，適合

對(duì)黨員干部進(jìn)行黨史黨性和理想信念教育。通過對(duì)黨史教育長(zhǎng)廊、縣委舊址、忠誠樹、

革命教育石林的參觀學(xué)習(xí)，構(gòu)建了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與專題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的課程體系，

把黨性教育具化為動(dòng)情、動(dòng)心、行動(dòng)三個(gè)教學(xué)鏈條。

本教學(xué)點(diǎn)在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造：一是視頻課《忠誠樹》，講述了革命戰(zhàn)

爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)、對(duì)黨忠誠的感人故事，激發(fā)黨員干部堅(jiān)定理想信念，錘

煉對(duì)黨忠誠的政治品格。二是專題課《蘊(yùn)藏在廻馬嶺深處的紅色革命精神》，通過挖掘

廻馬嶺革命精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部補(bǔ)足精神之鈣，凝聚篤行之力，恪盡

為民之責(zé)。三是體驗(yàn)教學(xué)課《絳縣黨史教育長(zhǎng)廊》，全景式呈現(xiàn)絳縣在新民主主義革命

時(shí)期波瀾壯闊的奮斗史，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

25 26

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

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13 廻馬嶺黨性教育基地

H U IMALI N G D A N GXI N GJ IA O Y U J I D I

廻馬嶺黨性教育基地位于絳縣中條山的磨里峪，這里是土地革命時(shí)期運(yùn)城黨組織籌

劃建立的第一塊武裝割據(jù)根據(jù)地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期朱德同志曾由此中轉(zhuǎn)河南。1942年絳縣

縣委轉(zhuǎn)移到廻馬嶺村，從此成為絳縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮部和當(dāng)時(shí)絳縣的政治活

動(dòng)中心。教學(xué)點(diǎn)主要由縣委縣政府及抗日游擊大隊(duì)窯洞舊址、黨史教育長(zhǎng)廊、忠誠樹、

藏兵洞、革命教育石林、展廳等部分組成。

基地依托廻馬嶺革命老區(qū)資源，打造紅色文化高地，發(fā)揮紅色文化品牌優(yōu)勢(shì)，適合

對(duì)黨員干部進(jìn)行黨史黨性和理想信念教育。通過對(duì)黨史教育長(zhǎng)廊、縣委舊址、忠誠樹、

革命教育石林的參觀學(xué)習(xí)，構(gòu)建了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與專題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的課程體系，

把黨性教育具化為動(dòng)情、動(dòng)心、行動(dòng)三個(gè)教學(xué)鏈條。

本教學(xué)點(diǎn)在以下方面進(jìn)行課程開發(fā)和打造：一是視頻課《忠誠樹》，講述了革命戰(zhàn)

爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)、對(duì)黨忠誠的感人故事，激發(fā)黨員干部堅(jiān)定理想信念，錘

煉對(duì)黨忠誠的政治品格。二是專題課《蘊(yùn)藏在廻馬嶺深處的紅色革命精神》，通過挖掘

廻馬嶺革命精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部補(bǔ)足精神之鈣，凝聚篤行之力，恪盡

為民之責(zé)。三是體驗(yàn)教學(xué)課《絳縣黨史教育長(zhǎng)廊》，全景式呈現(xiàn)絳縣在新民主主義革命

時(shí)期波瀾壯闊的奮斗史，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

25 26

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

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14 望仙老區(qū)紀(jì)念館

WANGXIANLAOQUJINIANGUAN

望仙老區(qū)紀(jì)念館位于垣曲縣歷山鎮(zhèn)望仙村，東跨王屋，西踞中條，南界黃河，北接

太行。該村在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)的條東抗日游擊隊(duì)根據(jù)地和垣曲抗日縣政府所在

地。如今這里是運(yùn)城市愛國(guó)主義教育基地、運(yùn)城市黨史研究教育基地。教學(xué)點(diǎn)由革命老

區(qū)紀(jì)念館、中條山抗戰(zhàn)紀(jì)念館、中條山抗戰(zhàn)體驗(yàn)園等部分構(gòu)成。

教學(xué)點(diǎn)依托革命老區(qū)資源，秉承“建好紅色陣地、講好紅色故事、傳承紅色文化”

的理念，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與訪談教學(xué)、專題教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，對(duì)黨員干

部進(jìn)行黨史、國(guó)史教育，厚植愛黨愛國(guó)情懷，強(qiáng)化忠誠干凈擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

為錘煉黨員干部黨性，為新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興凝心聚力，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)

際，著力打造以下專題課：一是觀看15分鐘的教學(xué)專題視頻《山區(qū)紅館長(zhǎng)楊金玉》，頌

揚(yáng)楊金玉同志深厚的愛國(guó)主義情懷和無私奉獻(xiàn)的精神；二是聆聽專題課《學(xué)習(xí)老區(qū)精

神，勇于擔(dān)當(dāng)作為》，挖掘宣傳老區(qū)精神的時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部在新征程上要弘揚(yáng)

老區(qū)精神，勇于擔(dān)當(dāng)作為；三是打造體現(xiàn)黨性教育的情景劇“遠(yuǎn)方的來信”；四是打造

包括“抗美援朝”、“垣曲抗戰(zhàn)”、“虞舜文化”等內(nèi)容的系列黨性教育體驗(yàn)課。

27 28

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

14 望仙老區(qū)紀(jì)念館

WANGXIANLAOQUJINIANGUAN

望仙老區(qū)紀(jì)念館位于垣曲縣歷山鎮(zhèn)望仙村，東跨王屋，西踞中條，南界黃河，北接

太行。該村在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)的條東抗日游擊隊(duì)根據(jù)地和垣曲抗日縣政府所在

地。如今這里是運(yùn)城市愛國(guó)主義教育基地、運(yùn)城市黨史研究教育基地。教學(xué)點(diǎn)由革命老

區(qū)紀(jì)念館、中條山抗戰(zhàn)紀(jì)念館、中條山抗戰(zhàn)體驗(yàn)園等部分構(gòu)成。

教學(xué)點(diǎn)依托革命老區(qū)資源，秉承“建好紅色陣地、講好紅色故事、傳承紅色文化”

的理念，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與訪談教學(xué)、專題教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，對(duì)黨員干

部進(jìn)行黨史、國(guó)史教育，厚植愛黨愛國(guó)情懷，強(qiáng)化忠誠干凈擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

為錘煉黨員干部黨性，為新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興凝心聚力，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)

際，著力打造以下專題課：一是觀看15分鐘的教學(xué)專題視頻《山區(qū)紅館長(zhǎng)楊金玉》，頌

揚(yáng)楊金玉同志深厚的愛國(guó)主義情懷和無私奉獻(xiàn)的精神；二是聆聽專題課《學(xué)習(xí)老區(qū)精

神，勇于擔(dān)當(dāng)作為》，挖掘宣傳老區(qū)精神的時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部在新征程上要弘揚(yáng)

老區(qū)精神，勇于擔(dān)當(dāng)作為；三是打造體現(xiàn)黨性教育的情景劇“遠(yuǎn)方的來信”；四是打造

包括“抗美援朝”、“垣曲抗戰(zhàn)”、“虞舜文化”等內(nèi)容的系列黨性教育體驗(yàn)課。

27 28

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

15 歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

L I S H A N G U O J I A J I Z I R A N B A O H U Q U

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于垣曲縣歷山鎮(zhèn)，是中條山國(guó)家森林公園的重要組成部

分。山西省第一個(gè)《高山草甸旅游規(guī)范》的地方標(biāo)準(zhǔn)在這里主導(dǎo)制定，2020年被國(guó)家衛(wèi)

健委、國(guó)家林草局等四部委確定為全國(guó)森林康養(yǎng)基地。自然保護(hù)區(qū)是踐行“兩山”理論

的成功樣板，是生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新成果。教學(xué)點(diǎn)由舜王坪、皇姑幔、獼猴源等部分組

成。

垣曲歷山以“兩山”理論為指引，堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，走出了一條

生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民受益的人與自然和諧共生之路。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，立體展現(xiàn)

“兩山”理論在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)黨員干部綠色發(fā)展的自覺性主動(dòng)

性；通過對(duì)舜耕歷山等傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)利用，對(duì)黨員干部進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

教學(xué)點(diǎn)主要圍繞生態(tài)文明建設(shè)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行課程開發(fā)：一是《“兩山”理論

的歷山實(shí)踐》，通過學(xué)習(xí)歷山踐行“兩山”理論的典型案例，探索文旅農(nóng)融合發(fā)展的生

態(tài)文明建設(shè)之路。二是《虞舜德孝文化》，深入挖掘徳孝文化的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

29 30

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

15 歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

L I S H A N G U O J I A J I Z I R A N B A O H U Q U

歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于垣曲縣歷山鎮(zhèn)，是中條山國(guó)家森林公園的重要組成部

分。山西省第一個(gè)《高山草甸旅游規(guī)范》的地方標(biāo)準(zhǔn)在這里主導(dǎo)制定，2020年被國(guó)家衛(wèi)

健委、國(guó)家林草局等四部委確定為全國(guó)森林康養(yǎng)基地。自然保護(hù)區(qū)是踐行“兩山”理論

的成功樣板，是生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新成果。教學(xué)點(diǎn)由舜王坪、皇姑幔、獼猴源等部分組

成。

垣曲歷山以“兩山”理論為指引，堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，走出了一條

生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民受益的人與自然和諧共生之路。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，立體展現(xiàn)

“兩山”理論在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)黨員干部綠色發(fā)展的自覺性主動(dòng)

性；通過對(duì)舜耕歷山等傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)利用，對(duì)黨員干部進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

教學(xué)點(diǎn)主要圍繞生態(tài)文明建設(shè)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行課程開發(fā)：一是《“兩山”理論

的歷山實(shí)踐》，通過學(xué)習(xí)歷山踐行“兩山”理論的典型案例，探索文旅農(nóng)融合發(fā)展的生

態(tài)文明建設(shè)之路。二是《虞舜德孝文化》，深入挖掘徳孝文化的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

29 30

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

16 陳家莊黨員教育基地

CHENJIAZHUANGDANGYUANJIAOYUJIDI

陳家莊黨員教育基地位于聞喜縣郭家莊鎮(zhèn)陳家莊村，地處稷王山東麓。1943年7月到

1948年1月，作為運(yùn)城市級(jí)黨政軍機(jī)構(gòu)前身的中共太岳五地委、三地委、太岳五專署、三

專署、太岳軍區(qū)五分區(qū)、三分區(qū)司令部等機(jī)構(gòu)均駐于此，是晉南地區(qū)解放事業(yè)的紅色搖

籃，是省級(jí)黨史教育基地和愛國(guó)主義教育基地。教學(xué)點(diǎn)由太岳三地委紀(jì)念廣場(chǎng)、太岳三

地委革命遺址、陳家莊黨員教育培訓(xùn)中心等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)依托陳家莊革命老區(qū)資源，以瞻仰太岳三地委紀(jì)念館和太岳三地委舊址、參

觀陳家莊杜仲種植基地、觀看情景劇為主線，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、專題教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)

合的教學(xué)方式，使黨員干部堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、凝聚奮進(jìn)力

量。

為傳承紅色文化、錘煉黨員干部黨性，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打造以下專題

課：一是《陳家莊精神及其時(shí)代價(jià)值》，宣傳運(yùn)城黨組織在陳家莊地區(qū)革命斗爭(zhēng)歷史，

挖掘陳家莊精神的時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部在新時(shí)代弘揚(yáng)陳家莊精神，傳承紅色基因，

激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神；二是體驗(yàn)課《體驗(yàn)紅色文化，傳承陳家莊精神》，

組織學(xué)員參與風(fēng)雨同行、禁區(qū)排雷、傷員救護(hù)等紅色體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝

聚力、戰(zhàn)斗力和向心力；三是話劇《進(jìn)城前夜》，主要反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，運(yùn)城黨組織

在這里進(jìn)行的一系列武裝斗爭(zhēng)、群眾工作、土地改革、清奸反霸以及支援全國(guó)解放戰(zhàn)場(chǎng)

等工作。

31 32

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

16 陳家莊黨員教育基地

CHENJIAZHUANGDANGYUANJIAOYUJIDI

陳家莊黨員教育基地位于聞喜縣郭家莊鎮(zhèn)陳家莊村，地處稷王山東麓。1943年7月到

1948年1月，作為運(yùn)城市級(jí)黨政軍機(jī)構(gòu)前身的中共太岳五地委、三地委、太岳五專署、三

專署、太岳軍區(qū)五分區(qū)、三分區(qū)司令部等機(jī)構(gòu)均駐于此，是晉南地區(qū)解放事業(yè)的紅色搖

籃，是省級(jí)黨史教育基地和愛國(guó)主義教育基地。教學(xué)點(diǎn)由太岳三地委紀(jì)念廣場(chǎng)、太岳三

地委革命遺址、陳家莊黨員教育培訓(xùn)中心等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)依托陳家莊革命老區(qū)資源，以瞻仰太岳三地委紀(jì)念館和太岳三地委舊址、參

觀陳家莊杜仲種植基地、觀看情景劇為主線，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、專題教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)

合的教學(xué)方式，使黨員干部堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、凝聚奮進(jìn)力

量。

為傳承紅色文化、錘煉黨員干部黨性，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)資源實(shí)際，著力打造以下專題

課：一是《陳家莊精神及其時(shí)代價(jià)值》，宣傳運(yùn)城黨組織在陳家莊地區(qū)革命斗爭(zhēng)歷史，

挖掘陳家莊精神的時(shí)代價(jià)值，教育黨員干部在新時(shí)代弘揚(yáng)陳家莊精神，傳承紅色基因，

激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神；二是體驗(yàn)課《體驗(yàn)紅色文化，傳承陳家莊精神》，

組織學(xué)員參與風(fēng)雨同行、禁區(qū)排雷、傷員救護(hù)等紅色體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝

聚力、戰(zhàn)斗力和向心力；三是話劇《進(jìn)城前夜》，主要反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，運(yùn)城黨組織

在這里進(jìn)行的一系列武裝斗爭(zhēng)、群眾工作、土地改革、清奸反霸以及支援全國(guó)解放戰(zhàn)場(chǎng)

等工作。

31 32

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

17 裴柏家風(fēng)家教教育基地

P E I B A I J I A F E N G J I A J I A O J I A O Y U J I D I

裴柏家風(fēng)家教教育基地位于聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村。裴氏家族是華夏民族史上名聲顯

赫、業(yè)績(jī)輝煌的名門望族，歷史上曾出過59位宰相、59位大將軍，正史立傳者多達(dá)

600余人，在政治、軍事、外交、文學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)。兩千多年間，裴

氏家族形成了以“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”為核心的裴氏家風(fēng)，經(jīng)

過千年傳承與積淀，在今天仍有借鑒價(jià)值。教學(xué)點(diǎn)由裴晉公祠、裴氏家風(fēng)家教館等部分

組成。

基地依托豐厚的裴氏文化資源，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與專題教學(xué)、警示教育相結(jié)合的立體

化教學(xué)模式，通過參觀裴晉公祠、裴氏家風(fēng)家教館、觀看《山西聞喜裴氏：〈家訓(xùn)〉秉

古法 〈家戒〉立千秋》專題片，開展傳統(tǒng)文化教育與家風(fēng)家教教育，涵養(yǎng)干部政德，實(shí)

現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“知、情、意、行”大融合。

本著傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家教文化的初衷，立足當(dāng)下，該教學(xué)點(diǎn)著力打造以下專

題課：一是《品千秋裴氏 揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)》，闡釋挖掘裴氏家風(fēng)的豐富內(nèi)涵，教育黨員干部

注重家庭家教家風(fēng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)，以廉潔家風(fēng)涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)。二是《學(xué)習(xí)貫徹<習(xí)近平

關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編>，共建社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚》，引導(dǎo)黨員干部

把握習(xí)近平總書記新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，推動(dòng)裴氏家風(fēng)家教文化傳承創(chuàng)新，形成

愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。三是《裴氏家

族清廉文化的時(shí)代價(jià)值》，廉潔為裴氏家族望族之根，通過講述2000年間裴氏一門的清

廉故事，借鑒用家規(guī)來涵養(yǎng)官德的方法，塑造社會(huì)主義建設(shè)的黨員干部之大德。

33 34

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

17 裴柏家風(fēng)家教教育基地

P E I B A I J I A F E N G J I A J I A O J I A O Y U J I D I

裴柏家風(fēng)家教教育基地位于聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村。裴氏家族是華夏民族史上名聲顯

赫、業(yè)績(jī)輝煌的名門望族，歷史上曾出過59位宰相、59位大將軍，正史立傳者多達(dá)

600余人，在政治、軍事、外交、文學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)。兩千多年間，裴

氏家族形成了以“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”為核心的裴氏家風(fēng)，經(jīng)

過千年傳承與積淀，在今天仍有借鑒價(jià)值。教學(xué)點(diǎn)由裴晉公祠、裴氏家風(fēng)家教館等部分

組成。

基地依托豐厚的裴氏文化資源，采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與專題教學(xué)、警示教育相結(jié)合的立體

化教學(xué)模式，通過參觀裴晉公祠、裴氏家風(fēng)家教館、觀看《山西聞喜裴氏：〈家訓(xùn)〉秉

古法 〈家戒〉立千秋》專題片，開展傳統(tǒng)文化教育與家風(fēng)家教教育，涵養(yǎng)干部政德，實(shí)

現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“知、情、意、行”大融合。

本著傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家教文化的初衷，立足當(dāng)下，該教學(xué)點(diǎn)著力打造以下專

題課：一是《品千秋裴氏 揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)》，闡釋挖掘裴氏家風(fēng)的豐富內(nèi)涵，教育黨員干部

注重家庭家教家風(fēng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)，以廉潔家風(fēng)涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)。二是《學(xué)習(xí)貫徹<習(xí)近平

關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編>，共建社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚》，引導(dǎo)黨員干部

把握習(xí)近平總書記新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，推動(dòng)裴氏家風(fēng)家教文化傳承創(chuàng)新，形成

愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。三是《裴氏家

族清廉文化的時(shí)代價(jià)值》，廉潔為裴氏家族望族之根，通過講述2000年間裴氏一門的清

廉故事，借鑒用家規(guī)來涵養(yǎng)官德的方法，塑造社會(huì)主義建設(shè)的黨員干部之大德。

33 34

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

35 36

18 司馬光廉政文化教育基地

S I M A G U A N L I A N Z H E N GWE N H U A J I A O Y U J I D I

司馬光，陜州夏縣(即今夏縣)涑水鄉(xiāng)人，北宋著名的政治家、史學(xué)家，著有《資治

通鑒》歷史巨著，死后追封為溫國(guó)公，謚號(hào)文正。司馬光廉政文化教育基地位于夏縣水

頭鎮(zhèn)南2公里的峨眉嶺上，教學(xué)點(diǎn)由神道碑樓、溫公祠堂、余慶禪院、涑水書院等部分組

成，是了解司馬光人生、學(xué)識(shí)、思想的重要載體。

教學(xué)點(diǎn)適合對(duì)黨員干部進(jìn)行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廉潔文化方面教育。通過參觀

溫公祠堂、余慶禪院、涑水書院，了解司馬光的生平事跡，引發(fā)黨員干部感受其政治思

想，思考領(lǐng)悟先賢的優(yōu)秀品格；提高黨員干部對(duì)治國(guó)理政文化、廉潔文化、家風(fēng)文化方

面的認(rèn)識(shí)，以學(xué)促思，學(xué)以致用，在思考中與實(shí)踐中傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

該教學(xué)點(diǎn)著力打造以下專題課：一是《司馬光的政治思想及其時(shí)代價(jià)值》，通過了

解司馬光的生平事跡、政治思想，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷增強(qiáng)“兩個(gè)

結(jié)合”歷史主動(dòng)性。二是《司馬光的德才觀》，通過學(xué)習(xí)感悟司馬光“才者，德之資

也；德者，才之帥也”的德才觀，教育黨員干部德才并育，知行合一，做到忠誠干凈擔(dān)

當(dāng)。三是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承勤廉家風(fēng)》，挖掘司馬光修身自律、 勤儉持家、言傳身

教家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值，并將其與習(xí)近平總書記關(guān)于“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”的重要論述

相結(jié)合，幫助黨員干部深耕勤廉家風(fēng)，厚植家國(guó)情懷。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

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18 司馬光廉政文化教育基地

S I M A G U A N L I A N Z H E N GWE N H U A J I A O Y U J I D I

司馬光，陜州夏縣(即今夏縣)涑水鄉(xiāng)人，北宋著名的政治家、史學(xué)家，著有《資治

通鑒》歷史巨著，死后追封為溫國(guó)公，謚號(hào)文正。司馬光廉政文化教育基地位于夏縣水

頭鎮(zhèn)南2公里的峨眉嶺上，教學(xué)點(diǎn)由神道碑樓、溫公祠堂、余慶禪院、涑水書院等部分組

成，是了解司馬光人生、學(xué)識(shí)、思想的重要載體。

教學(xué)點(diǎn)適合對(duì)黨員干部進(jìn)行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廉潔文化方面教育。通過參觀

溫公祠堂、余慶禪院、涑水書院，了解司馬光的生平事跡，引發(fā)黨員干部感受其政治思

想，思考領(lǐng)悟先賢的優(yōu)秀品格；提高黨員干部對(duì)治國(guó)理政文化、廉潔文化、家風(fēng)文化方

面的認(rèn)識(shí)，以學(xué)促思，學(xué)以致用，在思考中與實(shí)踐中傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

該教學(xué)點(diǎn)著力打造以下專題課：一是《司馬光的政治思想及其時(shí)代價(jià)值》，通過了

解司馬光的生平事跡、政治思想，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷增強(qiáng)“兩個(gè)

結(jié)合”歷史主動(dòng)性。二是《司馬光的德才觀》，通過學(xué)習(xí)感悟司馬光“才者，德之資

也；德者，才之帥也”的德才觀，教育黨員干部德才并育，知行合一，做到忠誠干凈擔(dān)

當(dāng)。三是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承勤廉家風(fēng)》，挖掘司馬光修身自律、 勤儉持家、言傳身

教家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值，并將其與習(xí)近平總書記關(guān)于“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”的重要論述

相結(jié)合，幫助黨員干部深耕勤廉家風(fēng)，厚植家國(guó)情懷。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

37 38

19 河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

H E D O N GTEWEIGEMI N GJ I U Z H I D U I Y U N D O N G

夏縣堆云洞始創(chuàng)于元末明初，位居稷王山麓，建筑物依崗而建，集古建筑形制之大

成，匯南北建筑之神韻。1922年革命先烈嘉康杰在此創(chuàng)辦了“平民中學(xué)”。1928年，中

共河?xùn)|特委在此成立，領(lǐng)導(dǎo)晉南人民開展了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，是運(yùn)城乃至山西黨組

織早期活動(dòng)場(chǎng)所之一。該教學(xué)點(diǎn)由嘉康杰生平展廳、平民中學(xué)紀(jì)念室、河?xùn)|特委特支展

廳等部分構(gòu)成。

學(xué)員置身此教學(xué)點(diǎn)，可通過參觀河?xùn)|黎明前的曙光展廳、河?xùn)|特委特支展廳，了解

河?xùn)|早期革命斗爭(zhēng)及中共河?xùn)|特委特支開展斗爭(zhēng)情況；可通過參觀嘉康杰生平展廳、三

拐窯、平民中學(xué)紀(jì)念室，身臨其境進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，從而達(dá)到教育黨員干部堅(jiān)定理想信

念，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神之目的。

專題課程是教育黨員干部的切入點(diǎn)。該教學(xué)點(diǎn)將圍繞以下課程內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和打

造：一是《傳奇英雄革命先驅(qū)——河?xùn)|群眾領(lǐng)袖嘉康杰》，將走進(jìn)嘉康杰傳奇的斗爭(zhēng)人

生，感悟嘉康杰崇高的精神世界，賡續(xù)嘉康杰開啟的革命事業(yè)。二是《弘揚(yáng)嘉康杰精神

爭(zhēng)做老百姓的貼心人》，必將傳承革命先烈對(duì)黨的忠誠與信仰，挺起共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)脊

梁，建功新時(shí)代，奮進(jìn)新征程。三是《深化社會(huì)主義愛國(guó)主義教育 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代

新人》，力求把革命文化、愛國(guó)情操和時(shí)代使命相融合，用革命精神激勵(lì)當(dāng)代黨員干部

愛黨愛國(guó)愛事業(yè)，不負(fù)人民無愧時(shí)代。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

37 38

19 河?xùn)|特委革命舊址堆云洞

H E D O N GTEWEIGEMI N GJ I U Z H I D U I Y U N D O N G

夏縣堆云洞始創(chuàng)于元末明初，位居稷王山麓，建筑物依崗而建，集古建筑形制之大

成，匯南北建筑之神韻。1922年革命先烈嘉康杰在此創(chuàng)辦了“平民中學(xué)”。1928年，中

共河?xùn)|特委在此成立，領(lǐng)導(dǎo)晉南人民開展了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，是運(yùn)城乃至山西黨組

織早期活動(dòng)場(chǎng)所之一。該教學(xué)點(diǎn)由嘉康杰生平展廳、平民中學(xué)紀(jì)念室、河?xùn)|特委特支展

廳等部分構(gòu)成。

學(xué)員置身此教學(xué)點(diǎn)，可通過參觀河?xùn)|黎明前的曙光展廳、河?xùn)|特委特支展廳，了解

河?xùn)|早期革命斗爭(zhēng)及中共河?xùn)|特委特支開展斗爭(zhēng)情況；可通過參觀嘉康杰生平展廳、三

拐窯、平民中學(xué)紀(jì)念室，身臨其境進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，從而達(dá)到教育黨員干部堅(jiān)定理想信

念，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神之目的。

專題課程是教育黨員干部的切入點(diǎn)。該教學(xué)點(diǎn)將圍繞以下課程內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和打

造：一是《傳奇英雄革命先驅(qū)——河?xùn)|群眾領(lǐng)袖嘉康杰》，將走進(jìn)嘉康杰傳奇的斗爭(zhēng)人

生，感悟嘉康杰崇高的精神世界，賡續(xù)嘉康杰開啟的革命事業(yè)。二是《弘揚(yáng)嘉康杰精神

爭(zhēng)做老百姓的貼心人》，必將傳承革命先烈對(duì)黨的忠誠與信仰，挺起共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)脊

梁，建功新時(shí)代，奮進(jìn)新征程。三是《深化社會(huì)主義愛國(guó)主義教育 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代

新人》，力求把革命文化、愛國(guó)情操和時(shí)代使命相融合，用革命精神激勵(lì)當(dāng)代黨員干部

愛黨愛國(guó)愛事業(yè)，不負(fù)人民無愧時(shí)代。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

39 40

20晉南革命圣地韓家?guī)X

JINNANGEMINGSHENGDIHANJIALING

韓家?guī)X位于中條山腹地的夏縣泗交鎮(zhèn)西溝村，四面環(huán)山，山勢(shì)險(xiǎn)峻。被劉少奇譽(yù)為

河?xùn)|群眾領(lǐng)袖嘉康杰在此燒毀地契、開倉放糧，開展革命活動(dòng)，后成為中共河?xùn)|中心縣

委、中共河?xùn)|特委等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地，中條地委、晉豫地委、太岳五地委等都曾在此活

動(dòng)。2006年被列為運(yùn)城市革命文物保護(hù)單位，運(yùn)城市黨員干部教育培訓(xùn)基地。教學(xué)點(diǎn)由

韓家?guī)X紀(jì)念碑、紀(jì)念館、八路軍后勤窯洞舊址等部分構(gòu)成。

教學(xué)點(diǎn)整合老區(qū)紅色資源，以實(shí)物、實(shí)事為載體，通過學(xué)習(xí)革命先驅(qū)嘉康杰的光輝

事跡，再現(xiàn)革命年代崢嶸歲月，重點(diǎn)打造黨史黨性、理想信念教育課堂；通過了解晉南

地區(qū)開展革命斗爭(zhēng)情況，進(jìn)一步提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作

風(fēng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。

教學(xué)點(diǎn)圍繞紅色革命文化進(jìn)行課程開發(fā)：一是《韓家?guī)X上的革命烽火》，依托韓家

嶺紅色革命基地，從烽火征程到榜樣力量，展示晉南地區(qū)革命斗爭(zhēng)歷史。二是《發(fā)揚(yáng)斗

爭(zhēng)精神 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)》，堅(jiān)定初心使命，踐行建黨精神，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，傳承共產(chǎn)黨人

的精神血脈。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

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20晉南革命圣地韓家?guī)X

JINNANGEMINGSHENGDIHANJIALING

韓家?guī)X位于中條山腹地的夏縣泗交鎮(zhèn)西溝村，四面環(huán)山，山勢(shì)險(xiǎn)峻。被劉少奇譽(yù)為

河?xùn)|群眾領(lǐng)袖嘉康杰在此燒毀地契、開倉放糧，開展革命活動(dòng)，后成為中共河?xùn)|中心縣

委、中共河?xùn)|特委等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地，中條地委、晉豫地委、太岳五地委等都曾在此活

動(dòng)。2006年被列為運(yùn)城市革命文物保護(hù)單位，運(yùn)城市黨員干部教育培訓(xùn)基地。教學(xué)點(diǎn)由

韓家?guī)X紀(jì)念碑、紀(jì)念館、八路軍后勤窯洞舊址等部分構(gòu)成。

教學(xué)點(diǎn)整合老區(qū)紅色資源，以實(shí)物、實(shí)事為載體，通過學(xué)習(xí)革命先驅(qū)嘉康杰的光輝

事跡，再現(xiàn)革命年代崢嶸歲月，重點(diǎn)打造黨史黨性、理想信念教育課堂；通過了解晉南

地區(qū)開展革命斗爭(zhēng)情況，進(jìn)一步提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作

風(fēng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。

教學(xué)點(diǎn)圍繞紅色革命文化進(jìn)行課程開發(fā)：一是《韓家?guī)X上的革命烽火》，依托韓家

嶺紅色革命基地，從烽火征程到榜樣力量，展示晉南地區(qū)革命斗爭(zhēng)歷史。二是《發(fā)揚(yáng)斗

爭(zhēng)精神 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)》，堅(jiān)定初心使命，踐行建黨精神，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，傳承共產(chǎn)黨人

的精神血脈。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

21 六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館

L I U S H I Y I G E J I E J I D I X I O N G J I N I A N G U A N

六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館位于平陸縣常樂鎮(zhèn)張家溝村，這里是上世紀(jì)60年代“為了

六十一個(gè)階級(jí)弟兄”事發(fā)地，“一方有難，八方支援”的共產(chǎn)主義精神由此叫響。北京

電影制片廠將這一事跡改編為同名電影上映，激勵(lì)振奮影響了一代又一代人。2016年為

了紀(jì)念這一事件，建設(shè)了六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館，是山西省愛國(guó)主義教育基地。教學(xué)

點(diǎn)由展覽館、多媒體教室以及當(dāng)年修路民工的生活遺址等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)通過組織黨員干部在六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重溫這段歷

史，傳承弘揚(yáng)“一方有難，八方支援”的共產(chǎn)主義精神和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，激勵(lì)黨員

干部牢記初心使命，進(jìn)一步提升黨性修養(yǎng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團(tuán)結(jié)奮

斗、勇毅前行。

教學(xué)點(diǎn)圍繞“為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄”這一標(biāo)志性事件進(jìn)行課程開發(fā)：一是觀看電

影《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，講述事件的具體經(jīng)過，弘揚(yáng)“一方有難，八方支援”的

共產(chǎn)主義精神。二是《一方有難八方支援——為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，展現(xiàn)在黨的領(lǐng)

導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)主義大家庭團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。三是《重

走當(dāng)年路 領(lǐng)略新氣象》，參觀當(dāng)年修路民工生活遺址及所修道路，同時(shí)領(lǐng)略黃土高原獨(dú)

特的窯洞文化。

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踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

21 六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館

L I U S H I Y I G E J I E J I D I X I O N G J I N I A N G U A N

六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館位于平陸縣常樂鎮(zhèn)張家溝村，這里是上世紀(jì)60年代“為了

六十一個(gè)階級(jí)弟兄”事發(fā)地，“一方有難，八方支援”的共產(chǎn)主義精神由此叫響。北京

電影制片廠將這一事跡改編為同名電影上映，激勵(lì)振奮影響了一代又一代人。2016年為

了紀(jì)念這一事件，建設(shè)了六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館，是山西省愛國(guó)主義教育基地。教學(xué)

點(diǎn)由展覽館、多媒體教室以及當(dāng)年修路民工的生活遺址等部分組成。

教學(xué)點(diǎn)通過組織黨員干部在六十一個(gè)階級(jí)弟兄紀(jì)念館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重溫這段歷

史，傳承弘揚(yáng)“一方有難，八方支援”的共產(chǎn)主義精神和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，激勵(lì)黨員

干部牢記初心使命，進(jìn)一步提升黨性修養(yǎng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團(tuán)結(jié)奮

斗、勇毅前行。

教學(xué)點(diǎn)圍繞“為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄”這一標(biāo)志性事件進(jìn)行課程開發(fā)：一是觀看電

影《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，講述事件的具體經(jīng)過，弘揚(yáng)“一方有難，八方支援”的

共產(chǎn)主義精神。二是《一方有難八方支援——為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，展現(xiàn)在黨的領(lǐng)

導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)主義大家庭團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。三是《重

走當(dāng)年路 領(lǐng)略新氣象》，參觀當(dāng)年修路民工生活遺址及所修道路，同時(shí)領(lǐng)略黃土高原獨(dú)

特的窯洞文化。

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踐行“兩個(gè)結(jié)合”的黨校新課堂

——運(yùn)城市委黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)簡(jiǎn)介

22 東山底黨員干部理想信念教育基地

DONGSHANDIDANGYUANGANBULIXIANGXINNIANJIAOYUJIDI

東山底黨員干部理想信念教育基地位于芮城縣南磑鎮(zhèn)東山底村，是一個(gè)集黨性、黨

史、黨風(fēng)、理想信念教育、愛國(guó)主義教育、生態(tài)文明成果展示為一體的特色黨員干部教

育基地，先后被命名為山西開放大學(xué)省級(jí)理想信念教育基地、全市首批社會(huì)主義核心價(jià)

值觀建設(shè)示范點(diǎn)、運(yùn)城黨史教育基地等。

基地以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為培訓(xùn)主線，將理想信念這一

主題貫穿始終，以第八屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者、山西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“綠山愚

公”高文毓先進(jìn)事跡為依托，深度挖掘芮城縣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展的一系列艱苦卓絕、拼

搏奮進(jìn)的典型事例，初步形成了“一廳、一廊、一展、一課”的教育培訓(xùn)體系。

該教學(xué)點(diǎn)圍繞以下內(nèi)容進(jìn)行課程開發(fā)和打造:一是地方特色課《萬畝青山寫忠誠》，

通過學(xué)習(xí)感悟高文毓綠化荒山的艱難，幫助黨員干部進(jìn)一步樹立信念堅(jiān)定、不屈不撓、

攻堅(jiān)克難、甘于奉獻(xiàn)的奮斗精神。二是體驗(yàn)式教學(xué)《綠山夢(mèng)——虎廟山植樹體驗(yàn)》，組

織黨員干部登虎廟山、種生態(tài)樹，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立綠水青山就是金山銀山的信

念。三是《堅(jiān)定理想信念 弘揚(yáng)新時(shí)代“愚公”精神》，以高文毓老人20年綠化荒山的故

事為依托，結(jié)合生態(tài)芮城建設(shè)，進(jìn)行經(jīng)典案例分析，鼓勵(lì)黨員干部厚植家國(guó)情懷，見賢

思齊，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，將鍥而不舍、堅(jiān)定信念的“新愚公”精神發(fā)揚(yáng)光大。

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