?玉 器 專 場

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4 0 01 玉璜為白玉質，略有沁色。體扁平，呈弧形，滿工滿飾。邊緣打磨平滑，兩端打有對穿孔， 搭配松石，瑪瑙等寶石制成串飾。兩面紋飾相同雕琢谷紋，谷紋顆粒飽滿，排列密實， 清代 具有戰(zhàn)漢時期谷紋特點。玉璜在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周 禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器。 谷 紋 小玉 璜、瑪 瑙、松 石串飾 谷紋形如倒寫的 e 字母，最早出現(xiàn)在春秋時期的玉器中，到戰(zhàn)國時期發(fā)展為逗號 L4.5cm 字樣，如同圈著尾巴的蝌蚪，因此俗稱蝌蚪紋。谷紋是谷物發(fā)芽葉的樣子，是漢族 農(nóng)耕文明發(fā)展的產(chǎn)物，它和人類賴以生存的糧食有關，象征著萬物蘇醒，生機勃勃 無底價 的景象和人們對農(nóng)業(yè)豐收的盼望。

4002 清代 白玉素環(huán) D5cm 無底價

4003 清代 青玉璜 L9.3cm R M B：15, 0 0 0

4006 明代 白玉蟬 H5.5cm R M B：5 0 , 0 0 0

4007 此玉虎雙面工，紋飾相同，局部有沁色。雕琢虎紋牌飾，局部細節(jié)以陰刻線表現(xiàn)。 中間有穿心孔。此玉飾琢磨手法高古，細節(jié)處可見原始砣具留下的痕跡。玉虎形態(tài) 清代 寫意，僅頭部具有明確辨識度，其余身體部位線條感強，具有春秋時期風格。 玉虎 虎形佩飾始見于商代，西周時期以光素為主，及至春秋多加裝飾紋樣，一般成雙佩戴， 常用于賞賜、饋贈，《春秋傳》：“賜子家雙琥”。自東周以降，虎的形象多制成虎符， L3cm 為調(diào)動軍隊的信物，片狀雕刻者較多，形象高度概括，多抓捕典型姿態(tài)，圓雕者較 為少見。 R M B：8 0 , 0 0 0

4009 清代 玉劍璲 L8.8cm 無底價

4 011 明代 白玉 透 雕 龍 紋 雞 心形 帶 飾 4 . 5×4 . 8 cm R M B：5 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4012 明代 玉鏤雕花卉紋佩飾 8 . 5×4 cm R M B：3 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4013 白玉透雕而成，長方形內(nèi)凹連珠紋邊框，中間為雙層鏤雕。上層刻畫二只仙鶴振翅 高飛，雙鶴鳥基本造型相似，圓頭、大圓眼、長尖喙、細長頸、雙足細長，雙翼羽紋 明代 刻畫隨意，僅俱簡略外形，線條粗獷。其底層以流云卷草紋為輔助紋，亦為明代雙 層鏤雕常見的紋飾之一。 玉透雕連珠雙鶴紋方牌 5. 5×3. 5 cm R M B：3 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4 014 清代 白玉金玉滿堂佩 L5.5cm R M B：3 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4015 清代 白玉 螭 龍 紋 出廓璧 L5.5cm R M B：2 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4 016 此印為白玉雕成，有黑褐沁色。玉質細膩溫潤。形制方正，上圓雕龜紐。龜呈匍匐狀， 四足撐地，龜甲上淺刻紋路，皆清晰可辨。印座四面光素，印面刻印文“日吟不限三千字”。 清代 整體造型古樸，秀麗端方，視覺效果協(xié)調(diào)。刀法簡潔嫻熟，遒勁有力。 玉龜鈕印 龜鈕自漢代起即為官印形制之一，《漢舊儀》有“龜者，印物，抱甲負文，隨時蟄藏， 以示臣功成而退也?！闭麟m小，但雕琢精細，印紐頗為生動可愛。 H 2 cm ; 3×3 cm 無底價 國有文物商店舊藏 印文：日吟不限三千字

4 017 元代 玉雕云龍紋方形帶飾 6 . 8×4 . 8 cm R M B：3 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏

4 018 清代 白玉圓章一組 6 件 6 粒，最大 H 3. 5 cm R M B：38 , 0 0 0

4019 此玉飾作鳥形，當為鸮。紅山文化有同類器物，可對比參考。玉鸮以金飾相配，古典 又不失時尚。鸮在上古時期被認為是通神的動物，仰韶文化有陶鸮尊，商代有銅鸮尊， 明代 把祭器做成鸮的形狀，就是期望借助鸮來通達神靈。 玉鸮嵌金佩飾 3×3 cm R M B：5 0 , 0 0 0

4023 玉質致密，局部有紅沁。雕作幼龍，又稱為龍?zhí)?，體蜷曲，呈 C 字形，吻部下垂，雙 眼微微突起。龍背有穿孔，可用于穿系佩戴。玉龍細部運用陰刻、淺浮雕手法，通 清代 體琢磨，碾磨細膩，自穿孔往下較為光潔，不琢紋飾。此玉龍?zhí)ヮ^部器官隱約可見， 此類表現(xiàn)手法具有紅山文化玉器制作特征。 玉龍?zhí)? H3cm R M B：35 0 , 0 0 0

4024 清代 瑪瑙夔龍紋齋戒牌 5. 8×4 cm 無底價

4025 此玉佩以上等和田玉雕琢而成，玉質細膩溫潤，潔白通透。以透雕圓雕等工藝刻畫 金蟾、靈芝、葫蘆。金蟾是財富的象征，寓意著財源興旺。靈芝寓意吉祥如意。葫 清中期 蘆因內(nèi)多籽，故有多子多孫之意，且諧音“福祿”，古人以大小葫蘆及其藤蔓相連 象征多子，有“福祿萬代”之寓意。此佩雕琢精細，打磨得當，寓意吉祥，實為收藏 白玉金蟾葫蘆佩 賞玩之佳品。 H6.3cm R M B：3 0 , 0 0 0

4026 明代 銅鎏金嵌龍紋玉帶板 8×5 cm R M B：42 , 0 0 0

4027 白玉質，溫潤潔凈。圓雕坐佛，結跏趺坐，原配木雕仰覆蓮底座。佛像法相莊嚴， 肉髻飽滿，雙耳垂肩，身著袈裟，端坐于蓮花臺上。此玉佛雕琢細膩，比例協(xié)調(diào)，充 清代 分表現(xiàn)出佛像莊嚴肅穆的形象。玉佛相較于金屬、木雕佛像，存世本就不多，本尊 玉佛不僅尺寸較大，且雕工一流，實為古代玉佛精品。 白玉 坐 佛（原 配 底 座） H14.5cm R M B：18 0 , 0 0 0

4028 以整塊白玉雕琢而成，玉質潔白細膩，純凈瑩潤。巧雕菩薩，坐于蓮花座上。頭束發(fā)髻， 面容清秀，雙目低垂，表情沉靜安詳，整體姿態(tài)出色地突顯菩薩的流暢線條和優(yōu)雅 清代 身段，鑲嵌黃金背光，金色純正柔和，純度頗高。雕刻細致，線條流暢，當為佳作。 白玉 金 背光菩 薩 坐 像 H4cm R M B：4 0 , 0 0 0 清水堂出版

4029 和田白玉籽料雕琢，琢成扁瓶形硯，以象首巧作瓶的雙耳，整體設計獨具匠心。硯 面主題紋飾為淺浮雕象紋。整器形制典雅，刻工精良，既可作文房用品，又能為陳 清代 設佳器。 白玉太平有象硯 在中國古代，象被稱為瑞獸的一種，瓶與“平”同音，故吉祥圖案常畫象馱寶瓶，應和“太 平有象”、“喜象升平”之說，寓意河清海晏、民康物阜。本件白玉太平有象硯造型 H10cm 獨特，紋飾古雅，玉質溫潤，其主題紋飾和獨特的形制彼此呼應，藴含了“太平有象” 的吉祥寓意。 R M B：58 , 0 0 0

4030 明代 玉雕年年有余佩 L8.2cm R M B：2 0 , 0 0 0

4 0 31 白玉質，鏤雕和合二仙擺件，二仙開臉喜慶，位于山石中，姿態(tài)極為生動，一仙腳踩 山石呈單腳站立狀，手持蓮花，另一仙雙腿微曲呈半蹲狀，雙手捧盒，相互嬉戲。 清代 身邊山石嶙峋，妙趣橫生。 白玉 和 合二仙 擺 件 和合二仙即寒山、拾得，是中國民間的歡喜神、愛神，主婚姻和合。手持的荷花是并 蒂蓮的意思，盒子是象征「好合」的意思。在我國傳統(tǒng)的婚禮喜慶儀式上，常常掛 H14cm;L19.5cm 有和合二仙的畫軸。傳統(tǒng)畫面中我們能看到兩個活潑可愛，長發(fā)披肩的孩童，一個 手持荷花，另一個手捧圓盒。盆中飛出五只蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分 R M B：2 8 0 , 0 0 0 的惹人喜愛，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。和合二仙題材所代表 的就是大吉大利，和和美美。 此器制作細膩，題材經(jīng)典，二仙形象自然生動，通過對二仙肢體動作的捕捉刻畫， 充滿了生活氣息，表現(xiàn)了清代玉雕生活化和民俗化的特點。原配方形木座。

4032 清代 白玉松鼠葡萄墜 L6.5cm R M B：6 8 , 0 0 0

4033 清代 白玉雙 鹿 銜 靈 芝 擺 件 H4.5cm;L8.8cm R M B：35, 0 0 0

4034 清代 白玉 藕節(jié) 形 手 鐲 一 對 內(nèi)徑 :5.5cm; 外徑 :7.5cm R M B：4 0 , 0 0 0

4035 明代 玉虎鈕墜 H5cm R M B：6 0 , 0 0 0

4036 明代 玉雕云蝠紋轉心佩 6 . 2×4 cm R M B：55, 0 0 0

4037 玉扳指兩枚，其一刻有萬年青紋飾及御題詩。盆景藝術的發(fā)展于清代達到了巔峰， 花木盆栽成為了宮廷中不可或缺的重要擺設。萬年青諧音“萬年清”，與筒形盆缽 清乾隆 為組合，傳達出一統(tǒng)萬年、政治清明的吉祥寓意。 白玉 御 題 詩 扳 指、四 喜 扳 指 2 乾隆四十四年（1779 年）乾隆帝弘歷《題陳栝畫萬年青》詩曰：“萬年青者，萬年清 件 也。今人多畫之以為祝頌。足為嘉征。因成是什。靈草恒青冬夏鮮，謂當有水注其邊。 文征畫合梓材語，惟曰保民欲萬年?！贝耸子}詩載于御制詩四集卷六十五，應作 H2.5cm;D3.5cm;H2.5cm;D3cm 于乾隆庚子年（1780）正月二或三日。詩文第二部分原為乾隆 1778 年于明陳栝《畫 萬年青》的題跋。御題詩部分的運梭尤其靈活，深得書法筆意。 R M B：70 , 0 0 0

4038 白玉扳指，玉料白，密度好，局部留有紅皮，為上乘的和田白玉籽料。扳指光素無紋， 盡顯籽料天然溫潤的質感。扳指，是拉弓射箭時扣弦用的一種工具，套在射手右手 清代 拇指上，原屬于滿族特有的首飾——扳指與戒指，雖非九鼎大呂，但就其淵源與文 化微妙論，則頗值得涵泳玩味。 白玉紅皮扳指 2 枚 H3cm R M B：70 , 0 0 0

4039 清代 白玉增年益壽牌 5. 5×4 cm R M B：45, 0 0 0

4040 白玉質，局部有沁色，鏤雕藕片。藕片因有孔洞，在中國傳統(tǒng)文化中寓意路路通， 財源廣進。此玉藕片共有九孔，九孔蓮藕又寓意“三多九如”，即“多壽、多福、多 清代 子孫”。 白玉 藕片 L5cm 無底價

4 0 41 明代 白玉獸面紋佩 4 . 2×3. 5cm R M B：4 0 , 0 0 0

4042 元代 白玉 穿 花 龍 紋 爐 頂 H5cm R M B：12 0 , 0 0 0 白玉質地晶瑩溫潤，立體多層次鏤雕，一龍從牡丹花叢中竄出頭來，逗趣生動。龍 頭尖長，丹鳳眼，濃眉粗長，長唇翹鼻，張口吐舌露牙，鹿形角，龍發(fā)后飄分成七綹。 環(huán)節(jié)頸，龍身藏于花叢中，枝葉交纏，隱約可見，四足腿部均有魚鱗紋，肘處有短 陰線的護腕紋，昔稱“筋骨畢露”，前足握有似孔雀尾形的火焰珠，四爪前勾。牡丹 花瓣內(nèi)凹為元代特征之一。此爐頂制式、紋飾及雕工均具有典型的元代風格。

4043 清代 白玉紅皮螭龍靈芝鼻煙壺 H5.2cm R M B：2 0 , 0 0 0

4044 此玉璧具有宋代風格，為白玉雕成，略有沁色點綴，清新可人，玉質溫潤細膩。璧 上刻組合勾連紋，構圖疏密有致，刻畫精細，厚重典雅，整體工藝流暢簡潔，技法 清代 精湛，古趣盎然。璧為重要的禮器“六器”之一，《爾雅·釋器》載：“肉（器體）倍好（穿 孔）謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》有“蒼璧禮天” 勾連紋玉璧 的說法，據(jù)此推演，玉璧在古人心目中是權力地位的代表，早在新石器時代即有玉璧， 經(jīng)三代、春秋、戰(zhàn)國、兩漢，迄于明清，歷代皆有制作。 D4cm R M B：4 0 , 0 0 0

4045 元代帶扣通體透雕，正面雕雙龍龍紋。龍長頸瘦頭，闊鼻，龍嘴張揚，上顎露一排牙齒， 四肢蒼勁，氣勢威嚴，為典型的元代風格。帶扣保存完好，成組出現(xiàn)，較為難得。 元代 玉鏤雕連環(huán)龍紋帶扣 L15.5cm R M B：9 0 , 0 0 0

4046 黑白玉巧雕而成，采取圓雕手法，巧雕黑白雙獾，首尾相咬，追逐嬉戲的神態(tài)被刻 畫得栩栩如生。雙獾體型肥圓，首尾相接，足部相抵，獾首回望，互相凝視。兩腰外躬， 清代 整體成橢圓形。腿部的肌肉輪廓及獾尾用寫實的手法表現(xiàn)，琢工精細。 黑白玉巧雕雙歡 因雙獾諧音“雙歡”，故多用美玉雕刻兩只相互親昵嬉戲的獾，意寓人世間的男女 之愛，而雙歡玉墜，實際就是古代男女傳情示愛的信物。整器選料上乘，雕工精湛 L5cm 細膩，望之晶瑩剔透，精致可愛。工匠創(chuàng)造性地把握了玉料的自然色澤和紋理特點， 其玉料“墨若純漆，白如截脂”，分色明確，黑白對比鮮明，具有強烈的視覺沖擊力， R M B：35 0 , 0 0 0 堪稱俏色雕刻中的杰作。

4047 以和田白玉籽料為材，圓雕臥牛擺件，原配鏤空木底座。臥牛呈趴伏姿態(tài)，蜷縮一 團，形成圓疙瘩形，非常適合把玩。臥牛雕琢細致，口銜靈草，脊背骨骼清晰可見， 清代 尾巴以細長的陰線刻畫，自然貼于牛后身。此臥牛造型端莊中也不失靈動，形體結 構簡潔到位，刻畫出額目腳尾等處，各個細節(jié)均一絲不茍，體現(xiàn)出大匠風采。此器 白玉臥 牛 鎮(zhèn) 紙（帶原 配 底 座） 選材極為上乘，玉質白潤致密，色、質、工、意均屬頂級。 L7. 6 c m R M B：2 5 0 , 0 0 0

4048 清代 白玉喜 鵲 登 梅墜 H5cm R M B：6 0 , 0 0 0

4049 此件白玉獸面紋璧，尺寸較大，造型端莊，紋飾古樸，應是當時典儀中所用玉禮器。 雙面雕獸面紋，觀其角、鼻形狀，應是抽象化的牛首。牛在農(nóng)耕社會是重要的生 清代 產(chǎn)和運輸工具，不能輕易宰殺，于禮制中是非常高級的祭品，牛、羊、豕三牲全備 謂之太牢。 白玉獸面紋璧 D6.2cm R M B：6 0 , 0 0 0

4050 玉牌規(guī)整，以精美羊脂白玉制成，質地白潤無暇。牌頭為雙夔龍形，雙夔龍對稱布局， 正中間打孔，巧作寶珠，有雙龍戲珠之意。牌兩面開光，一面琢人物，另面詩文，均 清乾隆 為減地浮雕。正面刻一武士，著頭盔、鎧甲、戰(zhàn)靴，腰佩寶劍，手執(zhí)斧鉞。背面刻詩 文“破橫江，拔當利，失魂魄，孫卻至。少年如策從來無，白龍魚服困泥涂”，落款“子 白玉 孫 策 圖 詩 文子 岡 牌 岡”。詩文刻工細膩，鏟地平坦，唯乾隆時有此高手。子岡是明代玉匠，善制詩文牌， 圖文皆茂，后人多仿效之。此牌為經(jīng)典的子岡牌制式，制作規(guī)矩。 4×6 cm 此孫策子岡牌題材出自《無雙譜》。《無雙譜》又名《南陵無雙譜》，刊刻于清康熙 R M B：42 0 , 0 0 0 三十三年（1694），繪者從漢代至宋 1400 多年間，挑選了40 位廣為稱道的名人，如 項羽、蘇武、李白、司馬遷等，繪成繡像并題詩文。由于這些人物事跡舉世無雙，故 此圖冊稱為《無雙譜》，繪畫者是擅長人物畫創(chuàng)作的紹興人金古良，鐫刻者朱圭則 是康熙時期的御殿刻工。

4 0 51 清代 玉谷 紋 觽 L7cm R M B：3 0 , 0 0 0 國有文物商店舊藏