婺源旅游股份有限公司主辦? ? 上饒三清女子文學(xué)研究會(huì)協(xié)辦

Sanqing Female Literature

婺源品味上饒三清女子文學(xué)研究會(huì)協(xié)辦 婺源旅游股份有限公司主辦

第一期 092022

preface

前言

品味婺源

三清媚婺源采風(fēng)合影

又見夢里老家

? ? 那是誰魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)？那是多少人翹首期盼的相逢？

?2022 年的 9 月 9 日，上饒市三清女子文學(xué)研究會(huì)赴婺源采風(fēng)團(tuán)陸

續(xù)匯集在風(fēng)景如畫的婺源叢溪莊園，采風(fēng)團(tuán)隊(duì)伍分別來自秦皇島、武漢、

蘇州、瑞金和上饒的本土作家、旅游達(dá)人和網(wǎng)絡(luò)大咖。大家暫且放下

日常工作，打點(diǎn)行裝，毅然踏上旅程，只為這個(gè)目的地是無限魅力的——

婺源。

??兩天的采風(fēng)行程里，我們走過徽州古商埠－汪口，偉人故里－江灣，

小橋流水人家—李坑，天然山水—臥龍谷，最美廊橋—彩虹橋，看明

清古建—思溪延村，體驗(yàn)婺源的小橋流水，欣賞婺源徽派建筑的絕美

驚艷，在叢溪莊園過今生最浪漫的中秋夜，同時(shí)也處處感受到婺源深

厚的歷史人文遺跡。自古享有“書鄉(xiāng)”美譽(yù)名不虛傳，婺源的鄉(xiāng)賢文化，

人文深；山水文化，美景美食多?？少F天然物，婺源，每一筆都是錦

繡中華。

??采風(fēng)團(tuán)成員：毛素珍、楊怡、王剛、清風(fēng)視界、簡安然、吳人少白、

朝顏、喜豆、柯援生、楊志堅(jiān)、多年以后 yc、陳群、黃艷麗、汪彩萍、

廖仲敏、姜光麗、廖素珍、章翠英、廖素燕、陶芝春、潘建英、齊美琴、

趙茜、戴時(shí)姿（排名不分前后），再次向各位老師表示感謝！

contents

目錄

品味婺源

吳人少白

簡 安 然

楊 怡

楊 怡

清風(fēng)視界

清風(fēng)視界

王 剛

王 剛

王 剛

王 剛

王 剛

朝 顏

朝 顏

喜 豆

多年以后

多年以后

汪 彩 萍

汪彩萍

黃艷麗

黃艷麗

黃艷麗

黃艷麗

廖 仲 敏

廖仲敏

柯 援 生

姜 光 麗

陳 群

章翠英

廖素燕

潘建英

戴時(shí)姿

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三雕四古五顏色，從來婺源不負(fù)秋

婺源一隱秘小眾地

婺源思溪，行之有物

婺源臥龍谷，一段“龍來了”的故事

夢回叢溪

中國最美的廊橋

來婺源，首推江灣鎮(zhèn)

在婺源看小橋流水人家，臥龍谷看秋

李坑古村隨筆

走進(jìn)這個(gè)叫汪口的古村落

婺源思溪古村，俯瞰竟像一只蝴蝶

叢溪莊園的白天與黑夜

一念思溪

婺非霧

叢溪河畔：看另一種風(fēng)范的婺源

婺源臥龍谷：暴雨尋著了“懂得”

行走婺源古村落

流連忘返臥龍谷

汪口古村，一場沒有蓄謀的久別重逢

一臺(tái)縫紉機(jī)培養(yǎng)出兩位徽雕大師

婺源旅游，花 60 元看一座橋

趣游李坑

十分婺源三分色，自有七分人間樂

古人的孝心有多浪漫？百壽花廳或許可以窺見

婺源九集

江西婺源：臥龍谷，另一種溫柔

婺源，重逢如初見

念悠幽之思溪，貯浪漫于滿懷

婺源的秋，色

心安之處即故鄉(xiāng) ——記婺源汪口村

前世的彩虹橋，今世的遇見

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三雕四古五顏色，從來婺源不負(fù)秋

吳人少白：全網(wǎng)粉絲微博 80W

微博旅行玩家，攜程旅行家，同程簽約驗(yàn)客達(dá)人，去哪兒聰明旅行家，途牛旅游

大玩家，飛豬旅行家，網(wǎng)易攝影達(dá)人，攜程簽約攝影師，新浪江蘇特約攝影師，

搜狐旅游自媒體作者，新浪頭條文章作者。成功的男人，一年逛兩次 HL 之家，而優(yōu)秀的攝影“老法師”，

一年要逛兩次婺源。

春來油菜花自青，秋打香楓別樣紅，秋天是婺源一年中最絢爛的

季節(jié)，每年 10 月開始，五色點(diǎn)染，一幅清麗的徽派水彩畫卷便徐徐

展開，青山綠水間，點(diǎn)綴著明麗色塊的詩意田園，粉墻黛瓦勾勒出簡

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潔的徽州村落，古賢今人演繹著晴耕雨讀的生活，質(zhì)樸中透著超塵脫

俗。

八分半山一分田，半分水路和莊園，婺源原是古徽州一府六縣之

一，如今隸屬于江西省上饒，大家都笑稱婺源是古徽州外嫁的女兒，

這倒和柔情婺水有幾分神似。

婺源依然保留著古徽州的風(fēng)情底蘊(yùn)，保存著完好的民俗文化，如

同陶淵明筆中的桃花源，是中國最美鄉(xiāng)村，也是全國唯一以整個(gè)縣命

名的 A 級(jí)景區(qū)，這個(gè)秋天，總要去一次婺源吧。

五色婺源：白、黑、黃、紅、綠，原本是指婺源的五種地域特產(chǎn)：

白色江灣雪梨，黑色龍尾歙硯，黃色曉起皇菊，綠色婺源綠茶，紅色

中華荷包紅魚。

而升級(jí)版則代表著婺源更具吸引力的人文風(fēng)情，白墻黑瓦是婺源

的素描，春天的黃色油菜花、秋日曬秋的紅辣椒、山野間的紅楓，青

山綠水的自然，是婺源最明麗的色彩。

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綠水 · 臥龍谷

江南第一謎谷，一個(gè)人的森林

自古無山不成縣，鐘靈發(fā)脈之地的大鄣山，主峰擂鼓尖是婺源最

高峰，被稱為是婺源之源，江南第一謎谷的臥龍谷，就坐落在大鄣山

的峽谷之中。

尚疑銀河忽潰決，還驚長鯨吸百川，水簾橫空垂不卷，萬斛雪浪

涌山根。清泉飛瀑是臥龍谷最大看點(diǎn)，祖籍婺源的金庸先生，就把臥

龍谷作為原型，寫進(jìn)了快意恩仇的俠義江湖中。

一徑入林密，溪間開野花；幽深見泉石，吞吐共云霞。臥龍谷林

幽谷深，水色天光相映成趣，絕佳的山野露營之處。

沿著河床溯溪而上，與泉石親密接觸，樹在石上生，石在水中長，

瀑在巖上飛，泉在山間唱，一個(gè)人或者一群人的小森林，城市生活里

的小困惑，就到山野中尋找答案吧。

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大鄣山巖壁由花崗巖構(gòu)成，在大自然的鬼斧神工下巧石密布，頑

石迎賓、金蟾望月、蟾蚌守神。

山光悅鳥性，潭影空人心，幽潭清泉，碧如翡翠，透似水晶，是

臥龍谷堪比九寨的絢麗風(fēng)光，由于環(huán)境變化和潭水深淺不一，在陽光

的照射下，水色變幻著墨綠、澄碧、青翠……天然浴池，是臥龍谷第一個(gè)景點(diǎn)，據(jù)說從前每當(dāng)大旱之年，鄉(xiāng)民

必定來谷內(nèi)求雨，求雨前須在此池沐浴凈身，換上新衣以示誠心，這

樣到谷中求雨才能靈驗(yàn)。

一路上清泉叮咚，溪流如一練銀色的巨龍，游走在山間幽谷之中，

像這般晶瑩翠綠的深潭，還有臥龍?zhí)?、靜心池、龍鳳雙池等。

飛瀑也是大鄣山景區(qū)的一絕，平時(shí)輕紗縹緲；到了豐水期，便層

層疊瀑，浪花飛濺，形成百瀑爭流的壯觀場面，梯田瀑、水簾瀑、白

龍瀑、自然落差 240 米的大龍瀑，各具風(fēng)采。

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古橋·彩虹橋

中國最美的廊橋

婺源四古，指的是古洞、古橋、古樹、古建，在婺源有一種頗有

特色的橋——廊橋，就是一種帶廊棚亭頂?shù)臉?，造型?yōu)美，雨天烈日

里可供行人歇腳。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。其中最具代表的便是清華鎮(zhèn)的彩虹橋，

建于南宋，距今已有八百多年，是古徽州最古老、最長的廊橋，被譽(yù)

為“中國最美的廊橋”。

彩虹橋橋長 140 米，橋面寬 3 米多，4 墩 5 孔，由 11 座廊亭組

成，錯(cuò)落有致，非常有節(jié)奏感，直至今日，彩虹橋依然是清華鎮(zhèn)居民

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過河的重要通道，扛

著農(nóng)具來來往往的

居民，是彩虹橋千百

年不曾消失的人間

煙火氣。

廊 亭 中 有 石 桌

石凳，龕中雕像中間

的是鎮(zhèn)水的大禹，左側(cè)是化緣募款的和尚，右側(cè)是負(fù)責(zé)造橋的工匠胡

永班。

一座古橋蘊(yùn)含著古代工匠無限的智慧，彩虹橋位于河流轉(zhuǎn)彎后最

寬的河面上，此處是水流最緩的地方，可以有效地減少洪水對(duì)古橋的

沖擊力。

橋墩因形就勢也不等距，跨度最大為 12.8 米，最小的為 9.8 米，

可以抵御洪水，又增加了古橋的美觀，全橋分成 11 個(gè)結(jié)構(gòu)，都是獨(dú)

立的，方便單獨(dú)修理。被稱為“燕嘴”的橋墩，是整座古橋最特別的

部分，青石砌成半船形狀，可以分解水流的沖擊力。

兩岸竹林青翠，橋下碧水

漣漪，篆刻流派鼻祖文彭與何

震曾泛舟于此，在臨水石壁上

留下了“小西湖”的石刻。

古色古色的舂米水碾作

坊矗立在河畔，橋下設(shè)有簡單

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的石碣以提高水位，緩解水位差對(duì)大橋的沖擊，不在豐水期的時(shí)候，

走過石礅在秀美碧水中投下一抹麗影。古村落 · 汪口村

徽州古商埠名祠，木雕藝術(shù)的寶庫

汪口古稱永川，因地處雙河匯合口，村口碧水汪汪而得名，從高

空俯瞰，古村被青山環(huán)抱，三面環(huán)水，地理位置優(yōu)越，難怪此地能成

為古徽州時(shí)的繁華商埠。

據(jù)記載，汪口是宋朝大夫俞杲于大觀年間始建，以俞姓為主聚族

而居的徽州古村落，距今已有 1100 余年的歷史。

一條千年古街官路正街，與永川溪平行沿著溪岸而建，是汪口古

村最為重要的街道。原住民還都生活在祖祖輩輩生活的街巷里，享受

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著屬于自己的慢節(jié)奏，路邊的老人興趣盎然地講起村里的歷史和老房

子。

官路正街沿街有漁塘、酒坊、李家等十八條巷直通溪下商埠，因

汪口是當(dāng)時(shí)的水陵碼頭，故為貨物之集散地。頭戴斗笠的婦女們在碼

頭忙碌著洗衣淘菜，時(shí)光如梭，汪口依舊離不開永川溪的滋養(yǎng)。

昔日商賈云集、店鋪林立的繁華景象，早已不復(fù)存在，老街回歸

到恬靜平和的生活，而那些曾經(jīng)的技藝，依然刻在汪口人的骨子里一

代代的傳承下來。

正街中央坐落著一座磚

木結(jié)構(gòu)的“鄉(xiāng)約所”，正廳

大堂正中懸掛著一幅“歸仁

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里”匾額，幾副桌椅，一座老灶頭，平日鄉(xiāng)人們便是在這里喝茶閑聊，

前廳上方是座戲臺(tái)，節(jié)日里依舊能聽到戲曲表演。

漫步在不足千米的老街，陽光傾瀉在逼仄的青石板路上，如同走

進(jìn)時(shí)空隧道，一瞬間穿越到了千余年前的時(shí)光里。

鑑三六公祠原是俞氏三六公一脈的支祠，又稱“迪公眾屋”，后

來成為汪口船工行業(yè)的“汪口船會(huì)”，也是汪口最大水運(yùn)經(jīng)營商設(shè)立

的“俞利通行”所在地。

正街的盡頭是村里的俞氏宗祠，據(jù)說

是由朝議大夫俞應(yīng)綸，于清乾隆九年回鄉(xiāng)

興建。一位鄉(xiāng)民騎著三輪車從宗祠前經(jīng)

過，此刻的宗祠正進(jìn)行新一次的修整重

生。

山門是宮廷建筑中常見的中軸歇山式五鳳門樓。重檐之下是繁復(fù)

層疊的如意斗拱和雕花梁架，山門前的廊軒梁底，淺刻著卷草圖案，

結(jié)構(gòu)精巧無比。

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整個(gè)宗祠木雕圖案多達(dá) 100 余組，鳥獸人物呼之欲出；漁樵耕讀

栩栩如生，用了 20 年時(shí)間才雕刻完工，以精湛、細(xì)膩著稱于世，被

古建專家譽(yù)為“藝術(shù)寶庫”。

享堂正中由外向內(nèi)，分別掛有“鄉(xiāng)賢”“父子柱史”及“仁本堂”

三塊匾額。汪口自北宋俞杲開山立基后，相繼出了進(jìn)士 14 人，舉人

2 人，七品以上文武官員 83 人，文人學(xué)者 13 人。

其中，更有宋代俞杲父子同朝為官，被譽(yù)為“父子柱史”，明代

俞文進(jìn)、俞文達(dá)兄弟同榜高中進(jìn)士，被稱為“兄弟同榜”等佳話。古村落 · 江灣村

偉人故里

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后龍山逶迤東去，梨園河蜿蜒流過。錦峰繡嶺、清溪碧河之中，

坐落著古鎮(zhèn)江灣，江灣的建筑布局極具特色，一街六巷，縱橫交錯(cuò)，

據(jù)說從后龍山俯瞰，巷道間竟構(gòu)成一個(gè)碩大的“安”字，令人嘆為觀

止。

江灣村始建于隋末唐初，最初為滕、葉、鮑、戴等姓在此聚居，

開始形成村落，那時(shí)稱“云灣”。

走進(jìn)江灣 村景區(qū)，荷

花 池 綠 水 盈 盈，曲橋蜿

蜒其上，亭臺(tái) 樓 閣 紅 燈

高掛，穿過西 安門，算是

正式進(jìn)入了灣 古村。

一座氣勢 恢 宏 的 宗

祠 矗 立 在 眼 前，婺源江

姓 原 來 是 蕭 姓，據(jù)稱始

祖就是“成也 蕭 何 敗 也

蕭何”的那個(gè) 蕭何，蕭姓

后人避難逃到 婺源一代，

改為江姓，這 一 支 稱 為

蕭江。

北宋神宗元豐年間，蕭江第八世祖江敵遷入云灣，子孫逐步繁衍

形成豪族大戶，云灣遂改稱江灣。于是這座祠堂也被稱作蕭江宗祠。

蕭江宗祠又名永思祠，始建于明朝萬歷六年，后數(shù)次重建，規(guī)模龐大、

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建筑宏偉，棟梁立柱為珍貴木材，當(dāng)?shù)厝苏f，建筑蕭江宗祠的木材都

是從馬拉西亞進(jìn)口的黃花梨。

前堂為五鳳樓、九脊頂、午朝門、

月樓，梁材檐椽巧飾雕琢、畫面生動(dòng)、

形態(tài)逼真。

中堂為永恩堂，粗梁大柱，鼓式石

礎(chǔ)，石階、石欄、月臺(tái)各具特色，雕梁

畫棟展示精工，被譽(yù)為江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，為

婺源古代四大古建筑之首。

后堂高于前堂，有樓閣安放靈牌，后堂建有九級(jí)臺(tái)階，在古代宗

祠建筑的臺(tái)階是有講究的，九級(jí)臺(tái)階那是皇室的規(guī)制。

走出宗祠，古戲臺(tái)和江南牌坊交相輝映，整齊劃一的馬頭墻蔚為

壯觀，滿滿的形式感。

江灣村建有東和、南關(guān)、

西安、北鑰四座古門亭，南關(guān)

亭前這眼古井叫“南關(guān)井”，

是江灣“北斗七星井”之一，

這七口井的位置如同北斗星座，體現(xiàn)了“天、地、人合一”的中國風(fēng)

水學(xué)。

穿過添丁巷，一座名為非遺物語的宅院映入眼簾，集中展示了婺

源的非遺文化。

高聳的粉墻黛瓦擁簇出一條條古巷，似乎都充滿了歲月的故事。

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綠樹掩映下的江永紀(jì)念館，為民居加私塾式的徽派建筑———德

慶堂，該建筑與江永的故居同屬一個(gè)時(shí)期的清代建筑，外觀是兩幢結(jié)

構(gòu)完全一致的并立宅第。

無意仕途的江永，專意編著書籍。他將宇宙萬物比作一個(gè)“丸”，

自號(hào)“弄丸主人”，其書房取名“弄丸齋”，“弄丸”即是研究探索

天地間萬事萬物的自然規(guī)律。

陽光斑駁下的粉墻黛瓦充滿了詩意，如同時(shí)光里走出來可人兒。

隨處可見舊時(shí)的棉花鋪、打鐵鋪。

滕家巷是江灣古村最有歷史感覺的一條古巷，滕姓是在唐初云灣

建村時(shí)就來了，那時(shí)村里也建有滕家祠堂。這里也有一口井叫滕家井，

也是北斗七星井之一。

滕家老屋也叫江灣人家，一幢一堂兩房兩閣廂布局的建筑，距今

已有三四百年的歷史了。這堂前鋪的金磚、梁枋間的蘆葦墻，外露的

梁架，還有樸素的方格窗扇，都還延續(xù)了明代風(fēng)格。

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澹遠(yuǎn)軒主人會(huì)客讀書的地方，澹遠(yuǎn)軒三個(gè)字據(jù)說是乾隆年間一位

叫黃軒的狀元寫的。一天，他路過滕家巷，見“白果廳”清靜幽雅，便

敲門拜訪主人，并乘興題寫“澹遠(yuǎn)軒”三個(gè)大字，取“淡泊明志，寧

靜致遠(yuǎn)”的意思。

一代抗倭英雄，治淮功臣江一麟的故居，現(xiàn)在辟為紀(jì)念館，他官

做到右都御史兼戶部侍郎，正二品，院落和宅第方正寬大。

江氏祖屋即一府六院，建于明代末期，顧名思義，此處一幢大房

子套了六幢小房，每幢小房都有天井、正廳、廂房，自成一家。如今

房屋皆已不再，只剩下一座門框屹立不倒，同行的小伙伴都競相從中

穿過，取個(gè)出人頭地的彩頭。

鄉(xiāng)賢園里景色別有洞天，亭樓閣倒映，喊泉沖天而起，古今圣賢

的雕塑，分布在綠草竹林之中。

江灣村里面有個(gè)百年郵局，建于清光緒年間，依然保持著原貌，

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如今郵局不僅照常營業(yè)，還擺放了許多老物件。

梨子巷商業(yè)街，按照祠堂舊制修建的鼓吹樓是一座飯店，享受婺

源美食的同時(shí)，換可以欣賞上戲曲表演。古村落 · 李坑村

小橋流水人家的詩意江南

李坑村是一處四面環(huán)山的水鄉(xiāng)古村，至今也已有近千年的歷史，

村內(nèi)以李姓人家為主，明清古建筑遍布都是，石板路縱橫交錯(cuò)。

村口三兩棵參天的樟樹綠蔭如蓋，樹林里坐滿了寫生的學(xué)生，小

橋流水人家，成了孩子們筆下最好的靈感來源。

清徹見底的溪流穿村而過，紅色的荷包鯉魚在水中嬉鬧，村里的

孩子們也挽起褲腳在案邊玩耍。坐上一條烏篷船順流而下，便可觀賞

兩岸的徽派風(fēng)情。

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古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)，兩岸徽派

民居傍水而建，各具特色的石拱橋和木橋依次排開，河邊用石板鋪就

洗菜、洗衣的溪埠，一幅江南“小橋流水人家”美麗畫卷。

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大夫第建于清朝成豐年間，是五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸，據(jù)說

李文進(jìn)是一個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。

李瑞材故居是李坑有名的古建筑、由清初木材商人李瑞材所建，

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，商人盡管經(jīng)濟(jì)富裕，但社會(huì)地位低下，所以，李瑞

材不能將住宅建造得很豪華。也不能建造“八”字形大門，而且大門

也不能朝向大街，只能開偏門。偏門雖小，但進(jìn)入之后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)屋

內(nèi)富麗堂皇，石雕、磚雕和木雕都充滿藝術(shù)氣息。

楓葉銀杏紅柿子，相互交錯(cuò)，色彩斑斕，形美如畫卷，每一個(gè)都

美到心田里。

在古村的正中心是一座申明亭，古時(shí)作為村里聚會(huì)的場所，每周

對(duì)村民進(jìn)行賞善罰惡，頗有點(diǎn)現(xiàn)今議事廳的味道。

申明亭旁的通濟(jì)橋，是一座古石拱橋，村內(nèi)橫豎兩溪的交會(huì)處，

雙溪為龍，橋拱與倒影為珠，村里人喚此處為雙龍戲珠。

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尋著酒香找到了橋邊的酒坊，李坑的特產(chǎn)糯米酒，晚間席上品一

杯，果然濃醇香甜，最能醉人。

登上村后的小山上，攀至菇山亭上，可以俯瞰整個(gè)村莊，滿目青

山之間，粉墻黛瓦馬頭墻，小橋流水有人家。古村落 · 思溪延村

古徽州儒商第一村

北有喬家大院，南有思溪延村！儒商第一村——思溪延村，始建

于南宋慶元年間，至今已有 800 余年，因地處清溪旁，故以魚（俞）

水相依之兆而取名“思溪”。

由思溪村和延村兩個(gè)古村落合成的景區(qū)，一條溪流穿區(qū)而

過，延村在下游的北岸，以清代商宅群為主，思溪?jiǎng)t在上游的南岸，

以帶有天井的古建筑為主，思溪延村隔溪相望，宛若太極八卦圖。

一進(jìn)入景區(qū)便是一處觀景臺(tái)，可遠(yuǎn)眺思村全貌，春天油菜花季定

是一幅絕美的田畫卷。

思溪村口泗水之上有一座兩孔廊橋，名為通濟(jì)橋，古橋和橋上的

“如來佛柱”，是古時(shí)村落水口組合建筑的孑遺。平日里村里的老人

孩童們，就坐在廊橋的美人靠上納涼。思溪村的導(dǎo)游多為本村人，說

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起村里的歷史和典故如數(shù)家珍，聲情并茂的講解，總是讓人很容易代

入其中。

過了通濟(jì)橋，第一座老宅子便是振源堂，她是建于清朝的俞士英

祖居，振源堂最值得一看的就是木雕、石雕、磚雕。

古建筑應(yīng)該得到保護(hù)，村里獨(dú)特的保護(hù)方式也讓人眼前一亮，居

民和政府共建，房屋主人仍住在老宅內(nèi)，負(fù)責(zé)日常維護(hù)和游客接待，

政府給予修繕和接待補(bǔ)貼。

銀庫始建于清代中葉，是存放俞氏“興泰里”支派捐獻(xiàn)銀兩的庫

房，銀兩多用于建橋、辦學(xué)、賑饑救災(zāi)，反映了思溪村自古扶貧濟(jì)困

的民風(fēng)。

古徽州的廳堂條桌上，常常擺放著長鳴鐘，花瓶，鏡子，寓意是

男子出門經(jīng)商眾生平安，女子在家中“終生平靜”（鐘聲瓶鏡）。

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百壽花廳與承志堂、承

德唐連在一起，這里原來是

承志堂主人俞式老三的迎

賓客廳，相傳這個(gè)建筑有 100 個(gè)壽字，當(dāng)初是一位孝子送給母親的生

日禮物。

內(nèi) 10 座格扇門的中間，分別鐫刻著由 96 個(gè)不同字體（楷、行、

草、隸、篆）的壽字組成的百壽圖，格扇門上下均雕樓有人物戲文、

魚蟲花鳥、水謝樓臺(tái)等圖案，堪稱木雕精品。

思溪延 村把“三雕”藝

術(shù)發(fā)揮到了 極致，尤其是木

雕，可做到 透光透亮，堪稱

精美絕倫， 每座宅院的木雕

主題也各有 不同，充滿了吉

祥的寓意。

婺源三雕中的民間花鳥圖案暗喻較多，蓮花和暗喻年年有余，“佛

手”暗喻財(cái)富，牡丹花紋象征“錦堂富貴”，仙果象征“瓜迭延綿”

家族興旺，“鴟尾”主要用于屋脊、屋檐翹角雕飾，象征避除火災(zāi)，

“桃”象征驅(qū)鬼、高壽等。

古徽州風(fēng)情的房屋與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，山水互為點(diǎn)綴，如詩如

畫，馬頭墻在蔚藍(lán)的天際上勾畫出黑白相間的輪廓線，給人樸素淡雅

23

的美感，幽深的小巷穿梭在建筑群落之間，難怪戴望舒雨巷里的丁香

姑娘源于此處呢。

思溪敬序堂最初的出名是因?yàn)椤读凝S》影視中的大量鏡頭在這里

拍攝，“敬序堂”是思溪村較大，且是保存最完美的商宅。美食 · 叢溪莊園

鼓吹堂舌尖上的婺源

這次婺源之行入住在叢溪莊園，這座以徽派建筑風(fēng)格的度假酒

店，沿叢溪河兩岸建造，莊園內(nèi)外移步即景。

婺源美食既有徽菜的特點(diǎn)，也有贛菜的風(fēng)味，素有有“無葷不蒸，

無素不糊”的諺語，也就是說在婺源吃飯任何葷菜（肉食）都可以蒸

起來吃，任何素菜（帶葉子的菜）都可以糊起來吃。

24

推薦特色美食：中華荷包紅鯉魚，婺源特色粉蒸肉，冷水塘魚，

糊豆腐等。

三雕四古五顏色，從來婺源不負(fù)秋。一到秋天，就想去婺源了！

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婺源一隱秘小眾地，古徽州繁華商埠，今寄托鄉(xiāng)愁處

@簡安然 微博粉絲 100 萬

資深旅游體驗(yàn)師、知名旅游博主。旅游產(chǎn)品策劃師。中國旅游達(dá)人百強(qiáng)榜。湖北

網(wǎng)絡(luò)正能量大 V。全網(wǎng)粉絲 300 萬+微博簽約自媒體，飛豬旅行家，全域旅游聯(lián)

盟形象大使，中國旅游達(dá)人百強(qiáng)榜，微博旅行新勢力旅行家，一直播、視頻號(hào)、

人民日報(bào)、文旅號(hào)、今日頭條、搜狐、百度、網(wǎng)易等多平臺(tái)認(rèn)證優(yōu)質(zhì)自媒體，《南

方衛(wèi)視》特約嘉賓，騰訊企鵝地方觀察團(tuán)成員，一點(diǎn)資訊認(rèn)證旅游產(chǎn)品策劃師。

首屆武漢市十佳市民記者，湖北關(guān)注政務(wù)民生優(yōu)秀大 V，安徽旅游故事十佳體驗(yàn)

師等。

沃野田園，盈盈綠意，悠悠街巷，人家樸實(shí)，喧而不鬧，靜謐祥

和，水光山色，濃淡相宜。這里，曾是徽州古道上一處重要埠口，明

清時(shí)期徽州與饒州水上商業(yè)交通的物資集散地，是婺源與外界聯(lián)絡(luò)的

最前沿“陣地”。這里，是隱于中國水墨畫卷婺源縣一處小眾寶藏地

——江灣鎮(zhèn)汪口古村。

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汪口村位于江灣鎮(zhèn)西部，距縣城 23 公里，因地處雙河匯合口，

碧水汪汪而得名，是一個(gè)具有典型徽派建筑特色和徽州文化傳統(tǒng)的古

村落。汪口村一面依山，三面臨水，清澈如鏡的河水自蔥郁山中蜿蜒

而來，靜靜流淌，呈 U 型繞村而過，宛如綠色緞帶，賦予古村靈秀與

綺麗。

村落名曰“汪口”， 主要聚居者卻為俞姓。宋大觀三年，當(dāng)朝

議大夫（正三品）俞杲率領(lǐng)族人從鄰近的村落遷居至這方依山傍水，

開門見河之地。為期后裔如水綿長，生活安定，俞杲取《詩?周南?漢廣》“江之永矣”意，又將這里起名為“永川”，安居樂業(yè)，距今

已有 1100 余年歷史。

“從口入，初極狹，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，有良田、美池、桑

竹之屬”。汪口村 處于丘陵地帶，村周青山環(huán)抱、綠水依流，深簧

茂林，初步村口，頗有些《桃花源記》中描述景象。村口兩只石獅聳

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立對(duì)望，護(hù)佑著村莊。入口處，安放著一個(gè)四孔石臼的水碓，想來是

過去村民舂米之處。

沿河前行，走進(jìn)古村老街——官中和正街，老街呈彎月形，全長

670 米，青石板鋪地，兩邊是徽派馬頭墻建筑，墻上銘牌顯示，基本

上都是俞姓人家，每戶人家，都有著不同的家訓(xùn)，以鐵皮牌匾釘在門

外，紅字黑字懸在堂屋，內(nèi)容忠孝勤儉尚學(xué)等；儒雅文明之風(fēng)撲面，

和善鄉(xiāng)賢氣息彌散。

事實(shí)上，汪口自

古文風(fēng)鼎盛，人文蔚

起，經(jīng)科舉中進(jìn)士者

有 14 人，出任七品

以上官員 73 人，著

書立說，以斐然文采

名于世者 9 人著作達(dá)

27 部，走出了一大批

商賈四方的徽商富

賈及精杏林，工篆

刻、善書畫的名士賢

達(dá)，著述作品層出不

窮，享有“書鄉(xiāng)”之

稱，是古徽州一方

“徽秀鐘靈”之地。

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汪口在明清時(shí)期因水興商，是當(dāng)時(shí)徽州東南部與婺源東北鄉(xiāng)的區(qū)

域商業(yè)中心和重要的水運(yùn)商埠，村中店鋪林立、商賈云集、船運(yùn)如梭，

貿(mào)易繁榮。因?yàn)榇\(yùn)業(yè)的興旺，雍正年間，當(dāng)?shù)匾晃唤小敖馈钡娜耍?/p>

在汪口村前的河道里建了一條長 120 米的“平渡堰”。其南端靠岸，

北端堰堨頭向上折成曲尺形，離岸空有 6 米寬的舟船通道。平渡堰在

不設(shè)閘門的情況下，同時(shí)解決了蓄水、通舟、緩水勢的矛盾，是中國

水利建設(shè)史上的杰作。

平渡堰的建成后，汪口村一度形成了 18 個(gè)河埠碼頭供商貨轉(zhuǎn)運(yùn)。

這 18 個(gè)直通溪埠碼頭的主巷道連

著錯(cuò)落有致、縱橫發(fā)展的小巷，每

條小巷都是逐低而高，深邃狹長，

望不到盡頭，曲徑通幽，別有洞天。

興盛時(shí)期，汪口村中分布有

120 余家商號(hào)。光陰荏苒，曾經(jīng)的

繁華已不再，留下的依然是秀美和

古樸。古山林、古埠頭、古商業(yè)街、

古巷、古祠堂和散落在十八條古巷

中，眾多官第、商宅、民居和書屋

等各類古建筑保存完好，其中官中

和正街現(xiàn)存的古商鋪建筑還有 66

幢，至今仍保留著明清時(shí)期的歷史

風(fēng)貌，彰顯著豐富的歷史文化遺存

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和深厚的徽文化淵源。

老茶館和鄉(xiāng)約所合二為一的

古建筑，中間是天井，迎面是立

有一排石雕欄桿的大堂，對(duì)面是

古色古香戲臺(tái)。大堂太師壁上懸

掛著一幅“歸仁里”匾，下方陳列著明太祖朱元璋的六條“圣諭”：

“孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為”，

兩旁墻上張貼著《俞氏鄉(xiāng)約》和《鄉(xiāng)約會(huì)戒》，條理分明，井然有序。

“一經(jīng)堂”建于清乾隆年間，其主人俞念曾，官拜州同知（五品）。

他為官清政，待人寬厚，且勉學(xué)勤讀，主張不要將錢財(cái)留給后人，要

給子孫讀書成材。古訓(xùn)云：

“人遺子，金滿瀛，我教子，唯一經(jīng)”，

亦即“一經(jīng)堂”之來由。

養(yǎng)源書屋是汪口俞氏私學(xué)堂，是俞家孩童啟蒙教育之地。大堂上

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首有萬世師表金字橫匾。孔夫子容像居中，有對(duì)聯(lián)兩幅。里聯(lián)書：

“至

樂莫如讀書，至要莫如教子”。外聯(lián)書：

“祖宗雖遠(yuǎn)祀祭不可不誠，

學(xué)子雖近經(jīng)書不可不讀”，置有條桌擱瓶鏡與祭祀香爐等。

“俞氏以居當(dāng)念水源木本；永川而薦勿忘春露秋霜”。坐落于古

村最東面，東關(guān)大橋附近的“俞氏宗祠”，建于清乾隆元年（公元

1736 年）。由當(dāng)時(shí)在京做官的族人俞應(yīng)綸回鄉(xiāng)省親，帶頭捐銀興建，

總面積 1116 平米，呈長方形，寬 15.6 米，縱深 42.6 米，坐西北朝東

南，三進(jìn)院落結(jié)構(gòu)。整體建筑采用了婺源當(dāng)?shù)孛F的樟樹材質(zhì)。構(gòu)建

精美華麗，木雕精湛，其刀法有淺雕、深雕、透雕、圓雕等，處處細(xì)

膩纖巧，木雕精品應(yīng)接不暇，嘆為觀止。“俞氏宗祠”至今保持著三

絕：無須拂拭，卻一塵不染；雕梁畫棟，卻蛛網(wǎng)不結(jié)；面水背山，卻

無群燕筑巢，被古建專家譽(yù)為“徽雕藝術(shù)寶庫”。

莫道桃源無可尋，此間景致?lián)嵝撵`。渺渺青山，漾漾碧波，粉墻

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黛瓦，時(shí)光浸潤，汪口古村，遠(yuǎn)去了舟楫帆影，古道喧嘩；卻在經(jīng)年

低調(diào)隱秘中積淀豐盈，古韻更悠，鄉(xiāng)愁愈濃，氤氳著寧靜淡泊與從容

閑適的韻致和意境，讓人自覺沉靜，安住當(dāng)下。

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婺源思溪，行之有物

楊怡：1990 年 11 月生。旅行作家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第三十四

屆中青年作家高級(jí)研討班學(xué)員，上饒師范學(xué)院客座教授，《三清媚》雜志主編，

《新視線》雜志（紐約時(shí)報(bào)旅游版)、《中國國家旅游》雜志特約作者。畢業(yè)于

美國密歇根州立大學(xué)，擅長中英文創(chuàng)作、足跡遍布五大洲 26 國，自媒體旅行專

欄閱讀量高達(dá) 4500 萬+。曾獲《青年文學(xué)》新人獎(jiǎng)，擔(dān)任“今日頭條”2019

年全國新寫作大賽評(píng)委，并被授予“瀕危物種守護(hù)推廣大使”稱號(hào)。2020 年被

選為央視一套“開講啦”節(jié)目青年代表。

前塵隔海，老屋仍在。

但愿我們都能找到婺源這樣一個(gè)地方，這里人們所關(guān)心的不再是

我們一向所關(guān)心的那些，而是美，是自然，是彼此仁愛對(duì)待。

站在婺源思口鎮(zhèn)的思溪村，不僅僅是這里古民居改造的民宿，讓

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你產(chǎn)生可休憩的親密感，更因?yàn)楣爬稀⑦b遠(yuǎn)、陌生的文化，引起了你

的追問，必然地拉你進(jìn)入歷史的維度。

你凝視的是一片密密的彼岸花，還是天空乳白色低低懸垂的流

云，又或是寂寂地木雕上的河鯉躍龍門微耀著一桁金光。你都會(huì)感覺

到在婺源的古宅里，看人看景，仿佛一段歷史往事突然掠過耳邊，呼

喚你，誘惑你。看古老的符號(hào)，宛轉(zhuǎn)自如的線條勾勒在木頭、石頭、

磚上的造型，能從里面識(shí)別出戲文的一段故事、一只蝴蝶、一朵花卉、

一頭麒麟或者鹿、一種“歡天喜地”的寓意。婺源思溪的美豈不是自

然的美，豈不是建筑的美，豈不是儒商含德的美。

思溪村建于南宋慶元五年（公元 1199 年），距今有 800 余年的

歷史。婺源人崇尚風(fēng)水，昔日思溪這一帶營建有彭王廟、相公廟、文

昌閣和兩座石牌坊等。村里百壽花廳、繼志堂、承德堂、承訓(xùn)堂等的

主人過去都是經(jīng)商發(fā)大財(cái)?shù)?，家中銀庫滿滿的銀元、銀錠，聚各地之

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珍異，達(dá)官顯要、商賈人士絡(luò)繹不絕，本地茶葉、木材源源不斷地銷

往安徽、杭州、上海，風(fēng)水好自是不用說。

而我難忘思溪村古民居墻角的護(hù)墻石，當(dāng)年的住家把 90 度直角

故意磨去、怕人碰傷，是歷代村人鄰里和睦、互相謙讓的見證。一種

禮儀，讓思溪成為儒商發(fā)源地。

想要感受地道文化，先從跟著一個(gè)思溪人的腳步開始。像走在一

個(gè)古董市場，百年來的歷史變遷，老百姓的瑣碎日常。思溪延村清代

商家住宅“三雕”(磚雕、石雕、木雕)工藝精湛，為我們講吉祥、平

安和富貴寓意的當(dāng)?shù)厝耍捴胁皇娜说恼{(diào)性。

不是一味的“文”。

村民是徽商大佬的后人。本地導(dǎo)游在講述著每棟古宅前世今生的

故事，他們就在一旁招攬生意，希望游人能買一點(diǎn)他們的桂花、黃菊、

筍干還有能治腳氣的地丁草之類的土特產(chǎn)。浪漫的懷古情愫也讓他們

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一邊盤玩古董，也收集和出售有年份的“寶貝”，也放心地供客人把

玩一陣再看是否合適。

東西物有所值，某種程度上就是看是否有緣，思溪村老百姓所賺

是一點(diǎn)薄利，而商人的氣質(zhì)、氣場在古村隱逸地流動(dòng)著，讓前人在天

有靈頗感欣慰。

讓如今來游玩的人感覺到避開了外面世界擾攘紛爭的糾纏，又不

遺忘他仍是在人世間的某一個(gè)角落。

商賈蕓蕓的村落，人們攜資歸隱于此、興建書院，既見小孩們經(jīng)

商的天賦而欣慰，又希望他們?nèi)赫笪Ｗ刈x書、長大了做茶和

木材生意能做儒商，或成為文人學(xué)士、有個(gè)官銜。于是，除了為商的

崇仁尚義，又有博大精深的古時(shí)文化躍然眼前。思溪村的私塾和書舍

很多，村子里據(jù)說還有五所，都是帶跨院的房屋。

思溪村明代時(shí)，還建起了魁星樓，建成不久，村里相繼出了三個(gè)

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大夫，分別是一個(gè)中憲大夫（從四品）、一個(gè)朝議大夫（從四品）和

一具奉直大夫（從五品）。官和商，在思溪就這樣被巧妙地連在一起。

思溪的老人、孩子喜歡坐在電視機(jī)前看蒲松齡的《聊齋志異》，

1987 年版福建電視臺(tái)拍攝的電視連續(xù)劇《聊齋》，就選了思溪作拍

攝地，借用村里保存最完好的商宅敬序堂為拍攝場所。

這也算是一種天意巧合吧。導(dǎo)游對(duì)游客講解：

“在思溪《俞氏宗

譜》中，記載思溪村清代舉人俞文杰，曾為淄川蒲松齡的《聊齋志異》，

寫了兩篇跋文；后在電視劇《聊齋》不知怎的就偏偏碰巧選擇在了思

溪作為拍攝地?！彼枷陌賶刍◤d，聞名于這個(gè)花廳建筑有 100 個(gè)“壽”

字。門外院落里有一口古井，這是村中唯一的一口井，如果說思溪村

整個(gè)布局尤如一條魚，這口井就是魚眼——電視劇《聊齋》的狐貍精

就是從這口井里冒出來的。

和《聊齋》里花妖狐魅的故事不同，和那些有著一對(duì)桃花眼的魅

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力男人不一樣，思溪人講的是另一種“文化”。

思溪人將人對(duì)美好的生活的向往寄托在勞作、經(jīng)

商、考學(xué)中、徽派古建“福、祿、壽、禧和“琴、棋、

書、畫”的圖畫和雕刻中。你來，聽到時(shí)光中一直存

在的物件的竊語，看世界上最不孤獨(dú)的古建。面對(duì)著

陌生的闖入者，它不鬼魅，更像一個(gè)遵循秩序的凡人，

此心不離不棄，夢圓天道酬勤，更支撐家人安靜、結(jié)

實(shí)地活著。

文人的心腸、商人的才華，農(nóng)事之余，思溪人且是要出外經(jīng)商、

進(jìn)京趕考、走南闖北，古宅里就總有花瓶、鏡子、長鳴鐘的民間平安

的信物。意思是，不管你走東闖西，都能平安寧靜。對(duì)于那遠(yuǎn)走的一

家之主，家人聽到鐘聲長鳴，念上一句“終身平靜”。這樣的祝愿，

逼人感動(dòng)，逼著人想到外出經(jīng)商要經(jīng)過種種難關(guān)，逼著你想到那些守

家的徽州女人，說穿了，仍舊是一種缺乏安全感的生活。

我們此行經(jīng)過汪口、李坑、思溪幾個(gè)古村，因?yàn)槭侵星?，都遇?/p>

了一些親切有趣的老人在殺雞殺魚、在燒火做菜，在屋檐下坐著聊著

天、提早準(zhǔn)備著

等待家人回來。

富于感性的婺源

老 人 總 不 失 韻

味，把愛玩鬧的

小孩子拉來一起

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剝豆子、洗菜，真是一種美麗的合作。攝影師的鏡頭也喜歡對(duì)準(zhǔn)這景

象。但，總有不肯讓人拍的當(dāng)?shù)乩先耍呐麓┲啙?、漂亮的老人?/p>

也是搖搖手，一味搖手，或干脆說個(gè)“不”，表示“決不”。辜負(fù)了

一幅美照，他想得也有他的理由，誰知道你會(huì)把他放在什么樣的構(gòu)圖

里呢，擺在什么樣的位置，會(huì)拍他哪個(gè)表情呢，他嫌你可能水平不是

高超的。

頗有個(gè)性的思溪村的老人代表的就是婺源的品格，文墨書香中成

長起來的婺源人，無論在哪個(gè)村哪條巷哪座宅，也不愿太隨便去結(jié)這

種外緣，無怒亦無喜，他們過得淡，淡到近于佛家的所謂“空”。弄

得愛拍照的游客總懷著一半的失望，和一種情意的緊張。

是?。≈豢上Я随脑蠢咸?/p>

這么淡、那么淡的倩笑。淡到不

可說，不可擬，且已不可想，但

我們終究是因去過、見過、震撼

過，眩暈在它離合的神光之下了。

照片中思溪村的美已經(jīng)夠美

了，但它們也只是隨機(jī)、日常的，

允許感受，允許想象，允許質(zhì)疑。

你來，會(huì)親眼看到更多，心情也

分外悠閑，精神情緒上也會(huì)感到

巨大放松。

被借來拍攝《聊齋》的敬序

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堂的花園墻壁上有一個(gè)葫蘆形“敬惜字紙”龕，是專門用來焚燒書畫

后的廢字紙用的，想象那些“文字”在爐火里軟軟地跳動(dòng)著，在讓人

不免發(fā)出一聲驚奇和一聲嘆息：婺源人尚學(xué)，體現(xiàn)在他們手腳安穩(wěn)、

不慌不忙、平心靜氣的待人接物上，也體現(xiàn)他們對(duì)一個(gè)字一張紙的敬

畏心上。

規(guī)劃有度，雜糅有序的思溪古建筑群，后又有 20 多部影視劇在

思溪村拍攝取景。奔跑著看各個(gè)古建古橋的景點(diǎn)，安靜地浸入到穿越

時(shí)空的想象，又被那些選中了思溪村開民宿的、來自全國各地的人拉

回來現(xiàn)實(shí)中。才知道思溪村美麗美名的底氣在哪兒了。

思溪的青石板上，這么多愛婺源的人，放下別處，來此重拾徽州

儒商的品格，來把這古人的地盤，換成現(xiàn)代人的生活場景。

通濟(jì)橋，官、商、文、德互為對(duì)景。忽地，溪魚又都游出來，又

集合起來，參加會(huì)一般。魚能認(rèn)得廊橋上納涼的老人各自是誰。而老

人望著來思溪建民宿隱居的那一批人物，因經(jīng)商四方閱歷豐富，把見

識(shí)和審美也貢獻(xiàn)給了思溪。

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作為婺源儒商經(jīng)商處事做人的虔誠學(xué)習(xí)者和模仿者而來，他們?yōu)?/p>

思溪帶來了規(guī)模隆重的民宿群。他們是思溪儒商的粉絲。

粉絲們探索思溪古村，比他“征服”了某座高山還值得引以為傲。

開民宿的老板投資幾百萬在古宅里建民宿，都是已經(jīng)完成了原始積累

的有錢人，卻不是那些睥睨眾人、傲視蒼生的土豪——比起高山的強(qiáng)

大，比起勞力士奔馳車，他們更愛惜前人的智慧，舊日的格調(diào)和趣味。

思溪沉穩(wěn)、溫煦的含蓄美，符合他們富裕起來之后的低調(diào)和恬淡。也

幫他們找回了人在年輕時(shí)候做生意的純凈、純粹、心無旁騖。

難能萬事回初心，在這么一個(gè)浮躁的時(shí)代，有這么一個(gè)安靜的古

村，它表達(dá)了商人也該有商人的信仰。

意欲一睹徽州儒商第一村的游客源源不斷、紛至沓來。

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婺源臥龍谷，一段“龍來了”的故事

急峽，高流，怪石，結(jié)界，隔著“谷底”，隔著“水源”。四季

輪回，一條臥龍和一個(gè)山谷永不分離。婺源大鄣山的臥龍谷，讓人聯(lián)

想到小龍女在絕情谷底。但臥龍谷底的，大概率不會(huì)是個(gè)女子。臥龍

兩個(gè)字，總給人感覺是很男性的形象。不知是一位穿著長衫、撐油紙

傘的婺源書生，又或是中年之驕子，還是沖淡通脫的婺源老漢。從婺

源縣城出發(fā)，大約四五十公里的路程，就到了大鄣山臥龍谷。和高原

神湖不一樣，臥龍谷的水更隨和柔軟。一個(gè)“臥”字，最能顯其造化，

已然是很深的道法境界。你不要以為它缺乏氣場。像婺源面白形瘦的

青年，若愚、守拙，內(nèi)心何等七俠五義！只看白天的臥龍谷，氣魄幾

許，水波不興，怡然平靜，讓人聯(lián)想龍的狂傲、狷介、不羈、怠慢！

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但你沒有看到靜夜時(shí)分的臥龍，它要編織出屬于自己的結(jié)界，它要總

結(jié)自己已經(jīng)走過很遠(yuǎn)的歲月，它要緬懷自己曾經(jīng)青年時(shí)代的靈性充

溢、智性高蹈。那種英雄的孤獨(dú)和力量。

相信龍是真的存在的，又焉知沒有倚天屠龍的人！有屠龍的人，

就有和龍?jiān)诙蜻\(yùn)中相扶、孤獨(dú)中相互理解、困境中相助的人。婺源民

間流傳著很多“龍來了”的故事，來龍山，臥龍谷，便是一段段這樣

的故事在現(xiàn)實(shí)中的存檔。崇拜龍，是受金庸武俠小說的影響，婺源人

敬龍——敬的也絕不是志得意滿時(shí)的狂矯，而是它谷底修行的堅(jiān)忍和

堅(jiān)信，是山光水色中多么悠長的時(shí)間?！度A嚴(yán)經(jīng)》說：

“欲為諸佛龍

象，先做牛馬眾生?！贝税叮用芍鴫m土，一群御風(fēng)而來的凡夫俗

子，紅塵萬丈；彼岸，一人帶發(fā)修行，百年風(fēng)刀霜?jiǎng)淘谂P龍身上，

數(shù)道年輪！三清媚一行 20 余人，在水景邊以女性特有的敏銳稟賦在

捕捉美：有的一路觀察樹種、落葉、真誠地在面對(duì)大自然；有的在峽

谷深處的茅舍、茶亭里休息，體力略有些跟不上；有的選塊仙枕一樣

的石頭躺著有與水流與天地相共的坦蕩氣度。攝影師們在攝影和航

43

拍。

女?dāng)z影師喜豆發(fā)現(xiàn)了施食臺(tái)，喊我去看，峽谷沿岸隔不遠(yuǎn)有一個(gè)。

在網(wǎng)上查了資料，原來這柱子叫七寶如來石臺(tái)，民間稱石佛柱。中柱

的四面雕刻佛名圣號(hào)，蓮花狀的平盤是施食物的，要誦咒。一般是寺

院才有的，現(xiàn)在人會(huì)為了好看而擺在那里裝飾。宋朝釋迦志磬撰寫佛

教史書《佛祖統(tǒng)記》記載過施食臺(tái)的典故，那臥龍谷的石佛柱，會(huì)不

會(huì)跟龍有什么關(guān)系呢？沒有答案，全是我們自己在那里瞎想。卻可見

我們民間仍然崇敬神，向往神，仍然鐘愛為信仰而獻(xiàn)身的神仙們。那

一絲絲古典的陽光，照耀著石佛柱，也照耀著卑微的正在前行的我們。

卑微的我們，仍然有度他人之心。

沿峽谷自己爬上去，一路一直聽得到嘩啦啦的水流聲。內(nèi)心清澈

陽光的人只覺水聲歡快。對(duì)有些人卻覺得傷感。水的樂章在耳邊倏忽

而過，心思敏感的人，眼前是和龍有關(guān)的沉睡之思。把水的故事，石

的故事，紛紛還原成“人”的故事。一個(gè)人和一條龍的一生的想象就

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開始了。姑且想象龍是一條小青龍，千山萬水跋涉到此，無家可歸，

無人惦記。遇到一個(gè)婺源男子一時(shí)心善，收養(yǎng)了它。從此兩者的命運(yùn)

發(fā)生改變。人的精神的崇高悲壯，物質(zhì)生活艱難窘迫，收養(yǎng)了龍，于

是只好跟自己城市中的俗常生活告別，棲身于這方鄉(xiāng)間山水?；孟胫?/p>

時(shí)光對(duì)人對(duì)龍的改造力量。龍會(huì)不會(huì)變成人身呢？人是怎樣情感豐厚

的人呢？引領(lǐng)人不斷往高處的，是好像會(huì)相逢古代“王子”的感覺。

上山也可乘坐纜車，也可以自己爬山，全看個(gè)人體力。我一路氣

喘吁吁地，走到茶棚那兒，翹著腳歇息。實(shí)在爬不動(dòng)了。看著地圖仔

細(xì)計(jì)算，還好，走了三分之二的路程。我們這一天的行程安排比較豐

富，臥龍谷，彩虹橋，思溪、延村，本來還有嚴(yán)田古樟；臥龍谷是第

一站，只預(yù)留了兩個(gè)半小時(shí)。九月初天氣還炎熱，爬了近一個(gè)小時(shí)，

坐在茶棚里吹風(fēng)，遇到多年老師從上面返回。她幾乎接近山頂了，是

因?yàn)閾斓娇崴旗`芝的樹舌（后來才確

認(rèn)），美滋滋地下山找本地老農(nóng)確認(rèn)

是否是靈芝。她估計(jì)著，朝顏、汪彩

萍老師、姜姐已到山頂了?！八齻兌?/p>

到山頂了??！”我本來是喜歡爬山的，

沖動(dòng)地又站起來，突然又熱血沸騰

了。曾讀過一本旅游雜志寫叫文那的

女壁畫師在西藏“圣湖”羊卓雍措大

喊：

“不是有龍嗎，出來見我”。

在婺源，沒有人會(huì)想一睹龍的真

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容。無字天書，無字我心。見山就可以了，見水就行了。能夠離山這

樣近，離水這樣近，離龍這樣近，偶一回顧，這趟旅程都是極好的。

夏天結(jié)束了，何必還有那么多豪情和劍氣。

真可惜，今年的旱情讓臥龍谷的水變少了。真可惜，擅長登山的

人已經(jīng)在山頂?shù)睦诶诰奘g向下面揮手了。真可惜，那位古典的王子

在這趟旅程中無緣相逢了。背著沉重的攝影器材，看著一群嬉笑著的

游客輕松的、無目的地往上、用手機(jī)拍著低像素的照片，看到水里好

像住著高個(gè)子的精靈，在到山頂這件事上只有示弱和認(rèn)輸。時(shí)間到中

午，被催促離開了。這么快要離開臥龍谷，這么快離開青山綠水，把

人世間的鐐銬枷鎖又要戴回來了?？展葌饕簟３巳?、龍，其實(shí)臥龍

谷是由各種元素加在一起的。離開臥龍谷，才感覺走近了他。

此刻，那位神仙在臥龍谷，天真無憂地馭龍而行。

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夢回叢溪：婺源叢溪莊園的溪、府、院、閣，品味

徽州文化

盧清國（清風(fēng)視界）：全網(wǎng)粉絲 100W。一個(gè)愛旅行的攝影師，行走中發(fā)現(xiàn)美。

中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國人像攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、Getty images 簽約攝影師、 人

民日報(bào)社《民生周刊》特約旅行作家、《商旅時(shí)代》雜志旅游專欄特約攝影師，

甘肅全域旅游內(nèi)容云創(chuàng)作大使。多次參加國內(nèi)、國外，城市、工、農(nóng)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，

重點(diǎn)工程拍攝，參與大型畫冊出版及發(fā)表作品：《兩岸攝影家荊楚文化行》（海

風(fēng)出版社），《荊楚大美》（湖北美術(shù)出版社），《中國武漢》（武漢出版社），

《聚焦工業(yè)倍增》（武漢出版社），《這里是湖北》（湖北畫報(bào)社）《光耀楚天》

（湖北日報(bào)出版），《美麗武漢 精彩城建》。

婺源素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，它是我國“三大顯學(xué)”，徽

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學(xué)的重要發(fā)祥地，是古徽州的“一府六縣”之一，也是中國著名的文

化與生態(tài)旅游縣，被譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村”。

人們都認(rèn)為婺源最美的季節(jié)是清明節(jié)前后油菜花開放的時(shí)候，粉

紅色的桃花和白色的梨花點(diǎn)綴在滿山的金色油菜花中，掩映著白墻灰

瓦的徽派建筑，美得令人窒息讓每個(gè)逃離都市的人都能找到自己喜歡

的家。

然

而 不 入

園林，哪

知 秋 色

如許！

如

果 錯(cuò) 過

了春天，

就 不 要

再 錯(cuò) 過

秋天，秋季的婺源一樣的很美，晨霧繚繞的清晨，漫山的紅葉，還有

被自然風(fēng)景環(huán)繞若隱若現(xiàn)的徽派村莊，構(gòu)成一幅幅如畫卷里的仙境美

景。

時(shí)至中秋佳節(jié)之際，受邀上饒三清女子文學(xué)會(huì)來到婺源賞秋品

月，我們?nèi)胱〉膮蚕f園位于婺源縣境內(nèi)的秋口鎮(zhèn)叢樹村的叢溪河

畔。