CHU XIONG ZHOU BO WU GUAN

BI HUA SHE JI

楚雄州博物館

壁畫設(shè)計

設(shè)計單位:楚雄師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

班 級:2022級美術(shù)學(xué)班

前

言

楚雄，是記述生命起源的生命走廊，記述地球滄桑巨變的奇山異水走

廊，記述中原文化、古滇文化、民族文化、邊陲文化相互激蕩、交相輝

映的古鎮(zhèn)文化走廊，記述彝族古老神奇歷史的優(yōu)秀彝族文化走廊。在楚

雄彝族自治州博物館，藏著人類百萬年來披荊斬棘的進(jìn)化史，這里，燃

燒著一個崇拜火的民族的炙熱之魂；這里，躲藏著早已滅絕的史前霸主

恐龍的蹤跡；這里，也會不時回蕩世界上最古老銅鼓的悠遠(yuǎn)回響。

徜徉于博物館，可以直觀看到不同時空映照下的燦爛文明，仿佛置身

于那些久遠(yuǎn)得無法想象、無法觸及的時間之河里，傾聽那些背后不為人

知的故事，感受楚雄大地上先人們千百年來積累的智慧所得。解密地球

生命起源，探索人類文明，不妨走進(jìn)楚雄彝族自治州博物館，開啟一場

穿越時空的對話。

壁畫的設(shè)計，旨在通過視覺藝術(shù)的形式，展現(xiàn)彝族文化的獨(dú)特魅力和歷史脈

絡(luò)。在設(shè)計過程中，我們深入挖掘彝族的史詩傳說、民俗風(fēng)情、藝術(shù)特色等元

素，力求在壁畫中呈現(xiàn)出一個豐富多彩、生動鮮活的彝族世界。同時，我們也

注重將現(xiàn)代審美觀念與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，使壁畫既具有深厚的文化內(nèi)涵，

又符合現(xiàn)代審美需求。在壁畫的表現(xiàn)手法上，我們采用了傳統(tǒng)的壁畫繪制技藝，

同時融入了一些現(xiàn)代信息元素。畫面色彩艷麗、線條流暢，既有傳統(tǒng)壁畫的古

樸典雅，又不失現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新活力。

楚雄州博物館壁畫的設(shè)計，是一次對彝族文化的深入挖掘和藝術(shù)再現(xiàn)。我們

希望通過此次壁畫設(shè)計方案，能夠讓更多的人了解彝族文化、感受彝族風(fēng)情，

同時也為楚雄州博物館增添一份獨(dú)特的文化魅力。我們相信，在未來的日子里，

這幅壁畫將成為楚雄州博物館的一張亮麗名片，吸引更多的游客前來參觀、學(xué)

習(xí)和交流。

CONTENTS

博物館基本現(xiàn)狀

Basic Status of Museums

一、

壁畫設(shè)計理念說明

Explanation of mural design concept

二、

墻壁設(shè)計前后效果對比

Comparison of effects before and after wall design

三、

Member Overview

五、

目錄

成員概況

參考圖示例

Example reference image

四、

一、博物館基本現(xiàn)狀

楚雄州博物館

楚雄彝族自治州博物館位于州府鹿城南端，

是\"八五\"期間云南省興建的3大博物館之一，

也是目前全國少數(shù)民族自治州最大的綜合性

博物館。

博物館于1993年6月破土動工，1995年7

月21日楚雄彝族火把節(jié)期間建成開館。其設(shè)

計和建筑充分利用山坡地形的高差，依山就

勢布局，將彝族民居土掌房、垛木房與現(xiàn)代

大屋頂?shù)冉ㄖL(fēng)格相融合，使建筑既突出濃

厚的地方民族特色，又體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的宏

偉氣勢。

楚雄州博物館于1993年6月破土興建，1995年7月建成開館，其設(shè)計和建

筑充分利用坡地高差，依山布局。將彝族民居與現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計融合，

既突出濃郁的地方民族特色，又體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的宏偉氣勢。

楚雄州是中國人最早的老祖先——元謀人的故鄉(xiāng)；是祿豐恐龍的故鄉(xiāng)；是迄今

發(fā)現(xiàn)銅鼓最早的地方?，F(xiàn)為國家二級博物館、國家AAAA級旅游景區(qū)，云南省愛

國主義教育基地、科普教育基地、國防教育基地和環(huán)境教育基地。

楚雄州博物館是楚雄州重要的文化窗口，為傳播彝州先進(jìn)文化和推動

“三個文明”建設(shè)起到了積極作用。

展廳介紹

歷史文物廳分為舊石器時代文物、新石器

時代文物、青銅器時代文物和元、明時代

文物共4個單元，展出有距今約170萬年

前的\"元謀人\"牙齒化石及舊石器時代實(shí)物，

有新石器時代出土的石棺墓復(fù)原，有青銅

時代的楚雄萬家壩銅鼓等文物。

歷史文物廳

中共楚雄地方黨史廳展出了大革命時期

楚雄籍的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人趙祚傳、姚宗賢、

畢昌杰、張肪等人早期從事革命活動的

事跡；中國工農(nóng)紅軍長征過楚雄的光輝

業(yè)績；解放戰(zhàn)爭時期的文史資料等。

中共楚雄地方黨史廳

古生物廳分恐龍世界、海洋生物、陸生動物、

祿豐古猿、元謀古猿5個單元，以圖、文字、

化石標(biāo)本三位一體的形式，向人們介紹地球

上從生命起源的\"三葉蟲\"到古猿的漫長歷史

演化過程。

古生物廳

民族廳側(cè)重展出反映彝族的生產(chǎn)、生活、風(fēng)

俗等實(shí)物，展出州內(nèi)外近百套各個彝族支系

不同的服飾和數(shù)百件彝族手工刺繡品，以及

彝族虎圖騰、畢摩文化和彝族先民古老文化

的結(jié)晶--\"十月太陽歷\"等。

民族廳

博物館圖片

設(shè)計初衷

在楚雄州博物館的內(nèi)院以及展廳內(nèi)部，有

著許多空白的墻壁。這些空白的墻壁分布在

各個地方，給人空曠、靜默之感，我們的設(shè)

計初衷就來源于這些空白的墻壁，希望給這

些墻壁設(shè)計符合各自主題的壁畫，豐富博物

館的文化氛圍，使博物館更加的繽紛多彩，

增強(qiáng)博物館的美觀性。

二、壁畫設(shè)計理念說明

火把節(jié)主題壁畫設(shè)計理念

古往今來，彝族的火把節(jié)象征著團(tuán)結(jié)，所以神圣;象征著有情人

終成眷屬，所以記憶深刻;象征著和諧、幸福，所以時時縈繞于心。

在整幅壁畫中，我們運(yùn)用了多幅小壁畫，分組描繪了彝族火把

節(jié)故事的由來。不僅生動形象的展示了這個有趣的民族文化，引

導(dǎo)人們對彝族火把節(jié)文化進(jìn)行深入了解，在一定程度上發(fā)揚(yáng)了彝

族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；還能使人們領(lǐng)悟到火把節(jié)中勇于挑戰(zhàn)困難的精

神，充分展現(xiàn)了人們渴求吉祥幸福、民族團(tuán)結(jié)的美好愿景。

總的來說，將該幅壁畫安置于博物館內(nèi)墻，既展現(xiàn)了這一獨(dú)特

的彝族傳統(tǒng)文化，又能在文化傳播方面起到更好的展示作用，給

外來游客留下深刻的印象。為民族團(tuán)結(jié)一家親做宣傳，我們每個

人都應(yīng)該貢獻(xiàn)一份自己的力量！

火把節(jié)主題壁畫情節(jié)解說

①在遠(yuǎn)古時期，天上懸掛著六個太陽和七個月亮。白天的時候，

六個太陽齊齊發(fā)力，炙烤著田地，使得莊稼枯萎，人們饑餓不

已；等到了晚上，六個太陽休息了，七個月亮便鉆出了云層，

使得黑夜亮如白晝，人們不得安眠。人間民不聊生，妖魔鬼怪

都趁亂出來作怪，世界陷入了一片混亂。

②一個名叫支格阿龍的彝族小伙不想再忍受這種折磨，于是潛

心修習(xí)射箭。終于有一天，支格阿龍來到了山頭，他拉滿弓箭

對準(zhǔn)了天上的一個太陽，只聽“?！钡囊宦暎粋€太陽便直直

地隕落到了地面。他又繼續(xù)射下了四個太陽和六個月亮，天上

便剩下了一個太陽和一個月亮。支格阿龍陸續(xù)消滅了危害人間

的各個妖魔，人間終于恢復(fù)了平靜。

③就這樣過了數(shù)百年，人們安居樂業(yè)，人間一片繁榮昌盛。統(tǒng)治天

地萬物的天神恩體古孜看到這種景象，十分嫉妒。與此同時，他又

產(chǎn)生了些許擔(dān)憂，他怕人間的發(fā)展會超過神界。于是恩體古孜心生

一計，派遣他的兒子斯熱阿比到人間征收苛捐雜稅。

④有一天，斯熱阿比在人間遇到了一個美麗的彝族牧羊姑娘。

這個姑娘穿著長裙，頭戴繡花頭帕，面容清秀，有著一雙明亮

的大眼睛。姑娘只是無意間看了斯熱阿比一眼，斯熱阿比就深

深地淪陷在她溫柔的眼眸中。斯熱阿比愛上了這個姑娘，他決

心要同她結(jié)為夫妻。

⑤斯熱阿比還得知了一個令他不悅的消息，原來牧羊女妮

璋阿芝已經(jīng)有了戀人。她的戀人正是英雄支格阿龍的同鄉(xiāng)，

也是彝族人，名叫黑體拉巴。斯熱阿比向黑體拉巴下達(dá)了

戰(zhàn)書，二人約定摔跤決斗。斯熱阿比對自己很有信心，自

己可是天神之子，一定能夠打敗他，結(jié)果卻被黑體拉巴所

打敗。

⑥天神恩體古孜知道兒子被打敗后，惱羞成怒，怒吼道：“我

要整個人間為我兒之死付出代價！”思體古孜揚(yáng)起寬大的袖子，

執(zhí)起手指，閉著眼低聲念著咒語。不一會兒，鋪天蓋地的蝗蟲

就從他的袖口傾涌而出，黑壓壓的一片朝人間行進(jìn)。

⑦蝗蟲瘋狂的啃食著人間的莊稼，很快莊稼就要被蝗蟲啃食殆

盡，于是妮璋阿芝就去找最有智慧的長者--大畢摩，畢摩聽說

了此事，翻看了一天一夜的天書，終于找到了解決之法。他告

訴妮璋阿芝：“有一物是蝗蟲的克星，此物名叫‘火’。善良

的孩子啊，趕緊去消滅蝗蟲吧。”

⑧妮璋阿芝回到村子里后，她和黑體拉巴帶領(lǐng)村民上山扎

蒿稈火把，扎了三天三夜的火把，又燒了三天三夜的火把，

果然，這些蝗蟲看到火把后就紛紛逃命，她們保住了部分

莊稼。不就之后，蝗蟲就消失不見了。

⑨天神恩體古孜得知了妮璋阿芝和黑體拉巴消滅了蝗蟲，

感到不可思議。他不相信愚蠢的人類會想到法子來應(yīng)對這

么龐大的蝗蟲群，于是親自來到人間一探究竟。黑體拉巴

六天六夜沒合眼了，消滅了蝗蟲之后就累倒在地了。

⑩天神恩體古孜看到黑體拉巴累倒了，于是就施展法術(shù)，將

黑體拉巴變成了一座大山，使他不能說、不能動。妮璋阿芝

眼睜睜地看著黑體拉巴的身體化為山丘，看著他的眼睛化山

石，看著他的毛發(fā)變成茂密的樹木。大畢摩得知此事后，趕

到山腳下，同眾人一起為黑體拉巴祈福。

博物館大門內(nèi)側(cè)壁畫設(shè)計說明

首先，壁畫描繪彝族美麗的女生穿著當(dāng)?shù)胤椞璧臉?/p>

子。彝族裝飾圖案取自生活，以花、草、鳥圖案、農(nóng)作物

的根、葉、果、花作為服飾圖案的素材，寓意深刻，不僅

內(nèi)蘊(yùn)著社會特點(diǎn)、生產(chǎn)方式，還反映了宗教信仰、民族特

征，折射出彝族豐富的審美情趣和風(fēng)貌。彝族圖案的形式

法則：均衡與對稱；對比與調(diào)和；節(jié)奏與韻律。彝族圖案

的藝術(shù)審美特征：取法自然；抽象審美；圖騰崇拜。

其次，石柱以卷草紋、牛角紋等紋樣組合而成，壁畫中

出現(xiàn)的花是彝族的族花——馬纓花，在彝族文化中象征著

吉祥、美麗和幸福，是重要的圖騰和信使。

最后，綠孔雀作為楚雄地區(qū)的特色物種，在壁畫

中也會被重點(diǎn)描繪。綠孔雀以其優(yōu)雅的體態(tài)和華麗

的羽色著稱，被譽(yù)為吉祥與富貴的象征。壁畫中的

綠孔雀可能展翅飛翔于山林之間，或者悠閑地漫步

于草地之上，展現(xiàn)出其高貴而神圣的氣質(zhì)。同時，

綠孔雀的形象也與楚雄的傳統(tǒng)文化和民俗活動相結(jié)

合，形成具有地方特色的藝術(shù)表現(xiàn)。

古生物展廳壁畫設(shè)計說明

以恐龍為主題的壁畫墻繪設(shè)計是一種將恐龍元

素融入到博物館恐龍主題墻面上的創(chuàng)意設(shè)計。

墻繪設(shè)計將墻面打造成一個恐龍樂園，繪制各

種不同種類的恐龍，如霸王龍、三角龍、劍龍等。

這樣的設(shè)計可以激發(fā)兒童對恐龍的興趣，也能夠

創(chuàng)造出一個有趣、活潑和刺激的環(huán)境。

墻繪設(shè)計將墻面打造成一個恐龍?zhí)诫U的場景，

繪制恐龍的棲息地、叢林、河流等元素。這樣的

設(shè)計可以讓游客在想象中進(jìn)行恐龍?zhí)诫U，激發(fā)他

們的探索精神和想象力，也能夠培養(yǎng)他們對自然

環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)意識。

通過以恐龍為主題的墻繪設(shè)計，可以為親子創(chuàng)造一個有趣、刺激和富有教育意義的環(huán)境。這

樣的設(shè)計不僅能夠激發(fā)兒童對恐龍的興趣和好奇心，還能夠促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展，同時，具

有對博物館具有一定的裝飾作用。

總之，以恐龍為主題的墻繪，不僅美化了博物館古生物展廳，同時也給親子互動營造了一個

良好氛圍，使相關(guān)知識潛移默化的影響著他們，起到了一定的“寓教于樂”的作用。

歷史文物展廳壁畫設(shè)計說明

主題定位:以絲綢之路為主線，展示古代中外貿(mào)易、文

化交流、民族融合的盛況。通過壁畫的形式，將古代商

隊的行進(jìn)、各國的風(fēng)土人情、絲綢貿(mào)易的繁榮等場景呈

現(xiàn)出來。

構(gòu)圖布局:采用全景式的構(gòu)圖方式，將絲綢之路沿線的

重要城市、自然景觀、人文景觀等融入其中。通過合理

的布局和透視關(guān)系，使畫面既有深度又有廣度，展現(xiàn)出

絲綢之路的遼闊與壯觀。

文化元素融合:在壁畫中融入楚雄州及絲綢之路沿線地

區(qū)的文化元素，如敦煌的莫高窟、西域的風(fēng)土人情等，

使壁畫更具地方特色和文化內(nèi)涵。

民族展廳壁畫設(shè)計說明

壁畫以巍峨的山脈和流動的云彩為背景，生動地

展現(xiàn)了彝族男女圍繞著火把跳舞的歡快場景，并融

入了太陽歷的元素，它記錄了彝族的歷史和文化傳

統(tǒng)。在墻繪背景上，太陽歷被描繪成一種神秘的圖

案，象征著彝族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)呈現(xiàn)出一種獨(dú)特

的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵。

畫面的主體部分，是彝族男女抱著樂器圍繞著火

把跳舞的場景。女子們身穿著艷麗的服飾，隨著音

樂的節(jié)奏翩翩起舞，舞姿優(yōu)美動人?；鸢言谝股?/p>

搖曳生姿，火光映照在人們的臉上，顯得格外溫暖

而明亮。

民族展廳壁畫設(shè)計說明

彝族人民以太陽為信仰，認(rèn)為日神是至高無上的存

在，太陽象征著希望。這種信仰反映在彝族太陽紋的

設(shè)計中，它不僅是一種藝術(shù)形式，也承載著深厚的文

化意義。彝族太陽紋運(yùn)用了彝族傳統(tǒng)彩繪，其中紅、

黃、黑這三種顏色在彝族文化中具有特殊的意義：紅

色象征熊熊烈火，代表熱情、豪放和勇敢；黃色象征

陽光，代表光明與未來；黑色為天地之本色，代表莊

重和威嚴(yán)之意。這些色彩在太陽紋中形成了精細(xì)、協(xié)

調(diào)、柔和的組合，形成了獨(dú)特的“三色文化”。這種

設(shè)計理念體現(xiàn)了彝族人民對太陽的崇拜和對美好生活

的追求，同時也展示了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合。

中共楚雄歷史展廳壁畫設(shè)計說明

抗戰(zhàn)英雄在敵強(qiáng)我弱、環(huán)境極端惡劣的條件下，浴血

奮戰(zhàn)、周旋苦斗，為中華民族抵御外族侵略做出了重要貢

獻(xiàn)?？箲?zhàn)英雄在極其艱苦的情況下，苦苦堅守戰(zhàn)場，將抗

日戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，為抗戰(zhàn)的勝利做出了偉大的犧牲。

在設(shè)計方面，構(gòu)圖上采用了整體構(gòu)圖法，把人物集中

在一起，體現(xiàn)出戰(zhàn)士之間的團(tuán)結(jié)；在色彩搭配方面，整體

色調(diào)統(tǒng)一，簡單中透露一種美感，色塊比較集中，取色方

面也是考慮了畫面的和諧，不顯得雜亂斑駁；人物動態(tài)方

面，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們不同的動作和神態(tài)以及戰(zhàn)士們即將沖鋒

戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備活動，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的視死如歸、英勇無畏、

不懼艱辛、充滿了必勝的信念的偉大抗戰(zhàn)精神。

三、墻壁設(shè)計前后效果對比

火把節(jié)主題壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

火把節(jié)主題壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

火把節(jié)主題壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

火把節(jié)主題壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

改造前

改造后

博物館大門內(nèi)側(cè)壁畫設(shè)計效果對比

古生物展廳壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

民族展廳壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

歷史文物展廳壁畫設(shè)計效果對比

改造前

改造后

四、參考圖示例

五、成員概況

成員負(fù)責(zé)工作介紹

竇燚洋

(組長）

劉曉歡 黃春 秦永巧 姚薇薇 劉家美 賽玉妮

領(lǐng)導(dǎo)了項目方

案的全程制定，

指導(dǎo)并調(diào)整項

目全過程，安

排團(tuán)隊成員分

工，督促工作

進(jìn)展。并負(fù)責(zé)

項目計劃的整

體策劃與設(shè)計

圖稿中最大篇

幅的火把節(jié)主

題壁畫。

記錄會議的內(nèi)

容及安排事項，

主要負(fù)責(zé)收集

和尋找材料信

息，負(fù)責(zé)古生

物廳外墻壁畫

設(shè)計，同時也

為部分壁畫主

題提供文案參

考。

為壁畫設(shè)計提

供其歷史背景

和文化內(nèi)涵。

確保了所設(shè)計

的壁畫不僅美

觀，而且富有

教育和傳承價

值，并且負(fù)責(zé)

民族廳的壁畫

設(shè)計。

主要提供項目

計劃書和PPT

的圖片支持，

包括制作計劃

書的封面、背

景，以及調(diào)整

PPT的素材和

色調(diào)等后期工

作，并且負(fù)責(zé)

博物館內(nèi)門的

壁畫設(shè)計。

主要專注于

PPT的制作，

有較強(qiáng)的審美

能力，擅長配

色，提供項目

素材。負(fù)責(zé)版

面的美觀、合

理，并且負(fù)責(zé)

絲綢之路展廳

的壁畫設(shè)計。

主要負(fù)責(zé)實(shí)地

考察博物館，

拍攝參考圖片，

了解博物館歷

史及內(nèi)涵，為

后期壁畫創(chuàng)作

提供重要材料，

同時負(fù)責(zé)中共

楚雄歷史展廳

的主題壁畫設(shè)

計。

負(fù)責(zé)歸納總結(jié)

項目策劃草稿，

介紹項目背景、

現(xiàn)狀及發(fā)展前

景，實(shí)地考察

博物館，拍攝

照片，為創(chuàng)作

提供素材儲備，

同時負(fù)責(zé)民族

展廳的的主題

壁畫設(shè)計。

楚雄州博物館壁畫的設(shè)計與制作過程充滿了挑戰(zhàn)與成

就，每一位參與者都傾注了無限的心血與創(chuàng)意。通過精湛

的技藝和深厚的文化理解，我們成功地將歷史與現(xiàn)代藝術(shù)

相結(jié)合，呈現(xiàn)出一幅幅精彩的壁畫作品。這些壁畫不僅是

藝術(shù)的展示，更是對楚雄豐富文化遺產(chǎn)的生動詮釋。它們

在博物館的墻壁上，不僅美化了空間，更是教育和啟發(fā)觀

眾，讓人們深刻理解和珍視本土文化的深厚底蘊(yùn)。

感謝每一位設(shè)計小組成員的辛勤工作和無私奉獻(xiàn)。你

們的才華和合作精神，使這一項目成為可能。這些壁畫將

永久留存，為未來的世代展示楚雄的文化精髓和藝術(shù)魅力。

讓我們共同期待，這些壁畫不僅令人心馳神往，更能

長久地激發(fā)人們對文化遺產(chǎn)的熱愛和保護(hù)意識。

結(jié)語