TREASURES FROM SHAN HAI JING

IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

JING TENG LONG 5TH ANNIVERSARY

Spring Auction 2 July 2023

來自千古奇書 - 山海經(jīng)的華夏文物

中國歷代玉器專場

TREASURES FROM SHAN HAI JING

IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

JING TENG LONG 5TH ANNIVERSARY

Spring Auction 2 July 2023

來自千古奇書 - 山海經(jīng)的華夏文物

中國歷代玉器專場

官方網(wǎng)站 微信

LINE Facebook

SPECIALISTS AND

SERVICES ENQUIRIES

專家及服務查詢

CHIEF ADVISER

首席顧問

黃志雄 MORIS HUANG

SENIOR SPECIALIST

藝術高級專家

黃竣謙 JASON HUANG

SPECIALIST

藝術專家

林俊昇 NICK LIN

ACTIVITIES PR

PERSONNEL

藝術策畫

莊靉芳 RENA CHUANG

ADMINISTRATION

SUPERVISOR

行政總監(jiān)

楊祖兒 SOPHIE YANG

ART DIRECTOR

設計總監(jiān)

劉怡婷 MICHELLE LIU

TEL: +886-2-23252401

E-mail: jingtenglong1020@gmail.com

2 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

來自千古奇書－山海經(jīng)的華夏文物 中國歷代玉器專場

2023 年 7 月 2 日（星期日）下午 3:00

Sunday, 2 Jul 2023, 3PM

中國重要藝術珍藏

2023 年 7 月 2 日（星期日）下午 4:00

Sunday, 2 Jul 2023, 4PM

拍 賣 AUCTION

臺北市松山區(qū)敦化南路一段 108 號 B2F（富邦國際會議中心）

B2F., No. 108, Sec. 1, Dunhua S. Rd., Songshan Dist.,

Taipei City 105, Taiwan

地 點 VENUE

來自千古奇書 - 山海經(jīng)的華夏文物

中國歷代玉器專場

TREASURES FROM SHAN HAI JING

IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

JING TENG LONG 5TH ANNIVERSARY

預 展 VIEWING

30 Jun - 1 Jul 10AM ─ 6PM

6 月 30 - 7 月 1 日

7 月 2 日

2 Jul 10AM ─ 3PM

10AM ─ 6PM

10AM ─ 3PM

4 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

03

06

122

125

127

CONTENTS˙索引

AUCTION INFORMATION

拍賣資訊

TREASURES FROM SHAN HAI JING -

IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

來自千古奇書 - 山海經(jīng)的華夏文物

中國歷代玉器專場

CONDITIONS OF SALE

拍賣規(guī)章

ABSENTEE BID FORM

委託競投表格

BIDDER REGISTRATION FORM

競投登記表格

千里常在，伯樂難尋

高山流水， 且待知音

巨匠的神遊知己。

通往創(chuàng)作者的心境，理解歷代傑作的美感和圖騰深刻的意義，成為

近創(chuàng)作者的內(nèi)心，只要願意放下成見與認識視覺運作的模式，即能

匙不曾遺失，只是曾未尋拾，本自俱足。若想跨越千年，真切地貼

歷經(jīng)千年，創(chuàng)作者的心境，塵封已久無人知曉，然而先祖遺留的鑰

的美感融為一體，引人入勝，餘緒流風，後世眼見為憑。

想像完成偉大的巨作。使其作品流傳千古，透過感知的想像與視覺

中國的歷史，亙古而久遠，上古巨匠透過符號、圖騰和天馬行空的

6 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

在歷代的文物裡，出自山海經(jīng)題材的玉雕作品可說是少之又少，此

次春拍封面 Lot1047 十七世紀 白玉雕通天神柱 ( 圖 1)，為世之孤品。

學者考據(jù)，此件為「康熙盛世 」時的作品，題材受明末文人藝術的

影響，紋飾取自《山海經(jīng)》的神話故事，甚為稀有?？蓞㈤喭瑫r期不

同材質且出自《山海經(jīng)》的作品，如：《Later Chinese Bronzes:The

Saint Louis Art Museum and Robert E. Kresko Collections》p.100

No.18「清康熙 龍鳳戲珠紋蓋海水瑞獸紋銅香爐 」。另一現(xiàn)藏北京故

宮的巨作「大禹治水玉山子 」重 5 噸，高 224 公分，出自《海內(nèi)經(jīng)》：

「禹治洪水，通轘轅山…」與「青玉夔龍紋爵 」夔龍載於《大荒東經(jīng)》：

「壯如牛，蒼身無角…其身如雷，其名曰夔?！勾舜畏饷?Lot1047

十七世紀 白玉雕通天神柱，玉質盈潤，雕琢極富層次，立體感強。在歷

代宮廷玉器中，源自《山海經(jīng)》通天神樹題材延伸之玉雕作品，謂為史

無前例。本文將從先民信仰、雕工、藝術風格來探討玉器發(fā)展之脈絡。

來自上古第一奇書

山海經(jīng)記載的華夏文物

《山海經(jīng)》作為先秦時期最古老的典籍，紀錄大荒時期的生活狀況與先民思

想活動，勾勒出上古文明，亦記錄了大量的神話、巫術、祭祀、山川江河等

人文風貌與奇異現(xiàn)象，包括 100 多個邦國、550 座山、300 條水道 100 位

歷史人物、400 種異獸。文學家魯迅將其視之為古代的「巫書」，因其中記

載上古巫師祭神的方術儀典，又將其視為神話故事。山海經(jīng)成書於戰(zhàn)國到

漢代時期，作者亦非一人，而是不同時代，不同作者，長年累積而成的集體

成果，但到了近代，越來越多學者開始調(diào)查山海經(jīng)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)裡面紀錄

的奇珍異獸，山川江河與真實世界的狀況大致相符！在多方考證之後，歷

史學家傅斯年提出《山海經(jīng)》是保存最原始的宗教祭典、文化與思想深具

價值！如：文化期未記載在正史的野史，《海外東經(jīng)》：「湯谷上有扶桑，十

日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」，文中記錄

著傳說中的扶桑樹，正與近年來三星堆出土的青銅神樹品項相符，同時學

者認為青銅神樹應為三星堆文化祭祀的一項重要禮器。

圖 1

權力與禮器

上古時期，先民祭祀以自然崇拜為主，當生活條

件漸漸富足時，祖先崇拜與祭祀儀典開始興盛，

原始宗教的意識則逐漸區(qū)分成上層階級的禮制

與宗法制度。有學者認為當時祭祀，主要為「食

物 」、「繁殖 」、「死亡 」舉辦，提出「原始的致祭

對象與其生活有密切相關，通常為穀物神、山神、

天神及祖先神 」，此處「祖先神 」的概念並非「祖

先 」，而是「神祖 」，在古人信仰中「神祖」源自

於自然神，即自然神祇的主宰，如：神靈動物玄鳥，

引渡神靈生命，創(chuàng)造了氏族祖先。

所以，古人常將神祇、祖先、神靈動物視為三位

一體，可互相轉換，所以從宗教藝術上可看到多

為「神祖 」、「自然神 」、「神靈動物 」 等相關巨

作，此次春拍文化期「神靈動物 」 題材的孤品

Lot1004 新石器時代 青玉雕人面獸身 ( 圖 2)，記

載於《山海經(jīng)．北次二經(jīng)》：狍鴞為羊身人面目

在腋下，虎齒人爪是食人出鉤吾山，由於時間甚

遠四肢已殘?？蓞㈤嗩愃啤干耢`動物 」孤品，香

港嘉德 2020 年秋拍觀古 II 玉器金石文房藝術

LOT. 660 文化期 黃玉三首神像。社會發(fā)展成熟

之後出現(xiàn)了專門用於祭祀祭典的大型建築與宗教

遺存，禮器通常為琮、玉璧、鉞、環(huán)、玦、錐形器

等。如本次春拍 Lot1005 新石器時代 大玉斧 ( 圖

3)，風格簡樸，器形碩大，以玉作為與天地溝通

之媒介。

圖 2

圖 3

8 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

到了末期皇權思想抬頭，皇帝為統(tǒng)治天下鞏固自

身地位，將神獸的形象製作成禮器，宣揚「皇權

神授，受命於天 」，《山海經(jīng)》中多數(shù)提及的人

面獸身英招、畢方、九頭鳥、辟邪、獬豸、夔龍、

應龍及朱雀等等，皆展現(xiàn)在古代藝術品裡如：東

漢石雕應龍紋 ( 現(xiàn)存西安碑林博物館藏 )、戰(zhàn)國青

銅朱雀燈 ( 現(xiàn)存克利夫蘭藝術博物館 )、魏晉青銅

獬豸 ( 現(xiàn)存甘肅博物館 )、西漢玉辟邪 ( 現(xiàn)存國立

故宮博物院 )。

《釋禮》：

盛玉以奉神人之器謂之豐若豊

作為最古老的禮器，玉器當之無愧，隨著中國朝

代的更迭，而有不一樣的發(fā)展。如史前時期，先

民以玉作為與神靈溝通之器物，甚至是陪葬或將

其佩掛區(qū)分階級，以北方紅山文化和南方良渚文

化最為代表，紅山文化玉器大都通體磨光，採用

圓雕、浮雕、透雕、鑽孔…等技法製成，器形主

要有勾雲(yún)形珮、箍形器、玉豬龍 ( 圖 4) 資料來源

可參閱：〔又見紅山。第四十頁〕，風格質樸。良

渚文化分布於長江下游的太湖地區(qū)，器形有三叉

型冠飾、戚、璧和琮等，其中良渚玉璧，因「磨角

成圓法 」製作外廓的緣故，器形並不圓整，大多

光素無紋飾，常鋪於墓主身下或周圍，作為葬玉

或財富的象徵，可參考 Lot1001 良渚文化 玉璧

( 圖 5)，沁色與器型特徵明顯！到了商周時期皇權

專制發(fā)展成熟，誕生奴隸階級，社會中存在著以

「禮 」為主的等級制度「衣服有制，宮室有度 」人

們必須按照嚴格的等級規(guī)定來穿著裝飾，如 1976

年河南省安陽市婦好墓出土的商代玉人現(xiàn)藏於中

國國家博物館造型與符號既充滿著神祕而渾厚的

宗教色彩，又散發(fā)著濃郁的生活氣息，寫實性較

強，但玉材較小不易表現(xiàn)人體動感。士大夫為區(qū)

分社會階級常佩掛玉飾在身，玉器功能需具備觀

賞又有裝飾性，而為了創(chuàng)新玉匠開始跳脫禮制性

思想的束縛，將主題走向寫實性強且栩栩如生的

飛禽走獸等，可參閱商代鳥形玉珮 ( 圖 6) 現(xiàn)藏於

國立故宮博物院。

圖 5 圖 6

圖 4

圖 7

圖 8 圖 9

圖 10

10 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

直至春秋戰(zhàn)國，中國玉器發(fā)展迎來繁榮階段，玉

器的製作與使用非常廣泛，首先出現(xiàn)一系列禮

玉，《周禮》中載道：「以玉做六器，以禮天地四

方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，

以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方 」，

此六器合稱「六瑞 」 是古代玉器的核心。此時

周王室衰微，諸侯爭霸「禮崩樂壞 」玉器不再被

上層社會所壟斷，特別在戰(zhàn)國時期，流行用玉隨

葬，可參閱 Lot1010 戰(zhàn)國 黃玉龍形珮 ( 圖 7) 與

Lot1008 戰(zhàn)國 綠松石瑗三件 ( 圖 8)。在「百家爭

鳴 」的社會背景下，各學派從不同立場提出對玉

的看法，而儒家孔子崇尚禮制，子曰：「君子比

德於玉 」強調(diào)玉的內(nèi)在美，以及玉的表現(xiàn)要與內(nèi)

容統(tǒng)一，對中國玉器發(fā)展影響深遠。玉器從原始

宗教活動的「法器 」，轉為成為貴族階層用以表

現(xiàn)身份地位的佩飾，可參閱 Lot1009 戰(zhàn)國 雞骨白

帶鉤 ( 圖 9)，孔子宣揚「子不語怪、力、亂、神 」、

「敬鬼神而遠之 」、「未能事人，焉能事鬼 」等，

將玉從為「神 」服務轉變?yōu)椤溉?」服務，將其道

德化、人格化，影響中國文化上千年。

東周至漢代

社會對於玉石的內(nèi)涵與外觀擁有深刻的認識，既

象徵著身份地位又能展現(xiàn)品德，促使玉石形成一

股浪潮，玉器變得高尚不已，尊玉習俗非常盛行。

人們重視隨身裝飾成為禮俗中不可或缺的一部分，

如：Lot1012 漢 饕餮紋琮式環(huán) ( 圖 10)，或將私

印更改為玉器，如：Lot1018 漢 白玉瑞獸鈕印 ( 圖

11)。此時玉器花紋圖案走向雕刻細密，樣式繁

多，給人一種神祕感覺，其中幾何紋飾最多，以

圓形、弧形和方折線條為主，對稱性強，變化靈

活，使人百看不厭。如谷紋、渦紋、雲(yún)紋、雷紋和

勾連紋，廣泛裝飾在玉珮上，可參閱 Lot1013 漢

黃玉雲(yún)紋玉勒 ( 圖 12)。由玉勒的工藝，可知琢玉

技術已達顛峰的水平。

圖 11

圖 12

西漢時期，文帝和景帝兩位明君，採取「輕徭薄

賦 」、「休養(yǎng)生息 」的政策，造福百姓，天下太平

史稱「文景之治 」。富足的社會環(huán)境為製作玉業(yè)

提供了更良好的環(huán)境，玉器進入全面發(fā)展的階段，

西漢早期仍延續(xù)戰(zhàn)國玉器器形與紋飾風格，由於

諸侯實力強大，所以此時玉器量豐富而精美。如：

Lot1011 漢 乳丁紋玉璧 ( 圖 13)。好景不常，漢

武帝執(zhí)政時，為強化中央，削弱諸侯實力，使得

製玉數(shù)量急遽減少，量雖驟降但更要求內(nèi)涵，由

漢代許慎提出玉之五德：「潤澤以溫，仁之方也；

鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專

以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉

而不忮，絜之方也?！褂纱宋宓驴芍獫h朝對玉器

的審美觀且重視德與美。因重厚葬設置「東圓

匠 」建立成熟且完整的葬玉制度，如：玉衣、玉

口琀、玉握、玉竅塞…等。古人認為玉器有防腐

的功效，只有皇帝、諸侯和貴族才有機會使用。

如金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣，這套制度在

東漢才嚴格建立起來！

東漢末年，天下大亂，戰(zhàn)爭頻繁。社會經(jīng)濟蕭條，

手工業(yè)也不例外，絲綢之路因小國林立，使中原

無法順利取得新疆的玉料。其次，玄學與佛學流

行，衝擊儒家禮制文化，又以薄葬取代厚葬，終

結漢代人「事死如生 」的觀念，只有在少部分帝

王貴族的大墓中才有機會發(fā)現(xiàn)，但在紋飾，造型

及工藝皆遜於漢代。直至隋唐和宋代，玉器逐步

轉向實用性，擺脫神秘感，出現(xiàn)大量人物、花鳥…

等配飾，如：Lot1019 唐 白玉熊 ( 圖 14)，品項

稀少。

唐朝佛教盛行，間接影響宋代玉器品項，如重實

用性的 Lot1021 宋 白玉 108 顆佛珠 ( 圖 15) 與

Lot1023 宋 玉佛 ( 圖 16)，是受唐代佛教影響而

創(chuàng)造出的產(chǎn)物。宋人尚古又因宋徽宗生性浪漫，

喜好收藏，帶動古玩風氣！如宮廷珍品 Lot1027

宋 火燎玉蛟龍方壺 ( 圖 17)。好古、尚古、慕古也

促使提油技術的誕生，分為兩色，多數(shù)提油以黑

為主，數(shù)量稀有的則為紅提油，如：Lot1028 宋

紅提油 72 顆玉珠鏈 ( 圖 18)。

圖 13

圖 7

圖 14

圖 15

圖 16

12 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

圖 17

圖 18

明清玉器

明清時期是中國玉器發(fā)展最輝煌的時代，琢製技

術到達最高水平，明朝政府專設「御用監(jiān) 」專門

製玉，除官方監(jiān)製的作坊，玉器的使用也開始普

及化，成為人們生活裝飾品中不可或缺的重要品

類。因需求日益增加，民間玉業(yè)也隨之興旺，尤

以蘇州和揚州為發(fā)展之最，所謂「良玉雖集京師，

工巧首推蘇郡 」，蘇州製玉最顛峰時期，日以繼

夜從不停歇。雍正初年，設置養(yǎng)心殿造辦處，下

令徵調(diào)蘇州玉匠到宮中任職，至乾隆年間，乾隆

皇帝也常將精美玉料，畫樣發(fā)往蘇州，下令製作。

蘇州工藝細緻琢磨，富含創(chuàng)造性，被譽為「方寸

之間見天地之闊 」，特別是小件玉器，鏤空、活

環(huán)、套鏈…工藝巧妙，富有立體效果。另一地點

揚州以雕巨型玉器聞名天下，設計嚴謹、氣勢奔

放，別具一格，現(xiàn)存北京故宮巨型玉雕「大禹治

水圖玉山 」、「會昌九老圖玉山 」、「秋山行旅圖玉

山 」皆為揚州玉作所製，工匠將繪畫藝術融合於

琢製工藝，巧妙的表現(xiàn)在玉山上。善用高浮雕和

圓雕手法，表現(xiàn)遠近、高低、崎嶇山道、嶙峋怪

圖 20

石、枯黃樹葉皆與玉石構圖緊密相連，成功創(chuàng)造

一套琢製巨型玉器的技藝。

明清玉器作品以觀賞和裝飾性為主流，因受宋元

時期理學思想的審美觀影響，對於玉料質地極度

重視淨潔無瑕，以「白 」為貴的審美觀，即「白

如羊脂 」溫潤淨白，又稱「羊脂玉 」為上等的進

貢玉料，除白玉外，青白玉、黃玉也是普遍使用。

從傳世或出土的作品裡可發(fā)現(xiàn)，明代器面拋光瑩

潤，部分雕琢極薄且可透光，如：Lot1042 明 白

玉雕望子成龍杯 ( 圖 19)，玉質溫潤、螭龍動態(tài)表

現(xiàn)十足，且杯形弧度柔美。根據(jù)「輿服志 」記載，

皇帝平日的服飾與朝服均束九龍玉帶；一般官員

只有一品以上才可束玉帶。此玉帶板，大都採取

減地浮雕或底部鏤空襯紋的方式製作紋飾，主題

大都為龍、麒麟、人物、壽、喜及花卉紋為主搭

配雲(yún)、海浪、山石、萬字等。其他極為常見的玉

器為帶鉤、帶扣及文房用品，如：Lot1043 明 白

玉葵花將軍扣 ( 圖 20) 等。明代佩飾，以玉雕花卉、

圖 19

14 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

動物、人物，如：Lot1035 明 咬尾龍青白玉環(huán) ( 圖

21)、Lot1046 明末清初 玉雕風雲(yún)際會吊鐘 ( 圖

22)，工藝傳神，生動自然，相比清代玉器風格線

條更加粗曠奔放。文房擺件傳世雖有，但數(shù)量不

多，如：Lot1040 明 青白玉雕秋山山子 ( 圖 23)。

乾隆二十至二十四年，兩次平定準噶爾和回部的

叛亂之後，和闐玉料進貢穩(wěn)定，每年數(shù)量達上萬

斤，宮廷玉器的數(shù)量、品種、紋飾樣式皆達到全

盛時期。清代風格相比前朝，工藝較華麗、琢製

精巧、拋光細膩，最引人注目的是山子玉雕，利

用天然玉料，隨形設計，將自然界的山水、人物、

亭閣濃縮在一塊玉石之上，反映自然之美的本質，

如：Lot1048 十七世紀 青白玉持經(jīng)羅漢山子 ( 圖

25)。胎體輕薄，厚薄均勻的作品，如：Lot1054

清乾隆 碧玉描金竹報平安盤 ( 圖 25)。立體器物，

造型優(yōu)美別緻，輪廓清晰，線條剛柔相濟，流暢

毫不拖泥帶水。乾隆時期造辦處的工匠在製玉

時，常將歷史遺存的著名繪畫應用到玉器上，匠

人將繪畫技巧與琢玉的工藝緊密結合，注意形象

的準確刻畫和內(nèi)容情節(jié)的描述，講究構圖的透視

效果。如：故宮收藏的大禹治水圖玉山子，原自

於宮內(nèi)收藏的《大禹開山圖》將其內(nèi)容改編，在大

玉上臨畫製作。與 Lot1047( 圖 1) 十七世紀 白玉

雕通天神柱有異曲同工之妙。

圖 21

圖 22

圖 23

圖 25

圖 24

仿古風潮

宋元以來，皇家貴族及文人盛行玩賞古物，蒐羅

秦漢以前之物。明清時期，這種風氣更加盛行，

從皇室到民間，無不熱衷收藏古董。收藏者日漸

增多，但古玉畢竟數(shù)量有限，便衍生出仿古玉來滿

足收藏需求，民間仿古目的多為獲取高利潤，而宮

廷仿古是為滿足皇族玩賞需要。如：Lot1027( 圖

17) 宋 火燎玉蛟龍方壺。明清時期，文人雅士皆喜

好玉器文玩，市場需求量大，仿古玉器數(shù)量相當可

觀，亦成為明清玉器中重要組成之一。

清代宮廷仿古玉的製作，出於乾隆皇帝嗜古成癡，

重視古玉器的研究，並常在古玉上題詩落款，玉

匠常依乾隆命令，仿製大量玉器。從新石器時代

至明代都有刻意仿製的品項，如琮、璧、牙璋等，

由於工藝細緻而失去原有的古拙韻味，卻創(chuàng)造出

屬於清朝獨具一格的玉器風貌。清仿漢、宋、元、

明數(shù)量甚多，如：仿漢心形珮、蟠螭珮、劍飾器、

角杯、仿宋多為玉人、玉杯、玉珮…等類。乾隆

皇帝賞古玉也常因個人喜好，將玉翻新，刻花又

結論

綜觀中國玉文化的發(fā)展史，它在輝煌的中華文明

史上扮演著重要的角色，也是中華文化奠定的基

石。上古先民頂禮膜拜，是社會階級的象徵，是

古人審美的觀念，佩戴玉器庇祐平安，深植人心。

「前人栽樹，後人乘涼 」，未名留青史的先民玉匠，

以他們的血汗與精神，將其化為絕美且令人愛不

釋手的作品，為後世子孫留下最珍貴的作品。

加款。據(jù)清宮檔案記載，乾隆三年，將 20 多件舊

玉鑽刻乾隆年款，並配架座。如：LOT1052 清乾

隆 紫檀木嵌宋玉璧插屏 ( 圖 26)。仿古玉的產(chǎn)生

與當時經(jīng)濟，文化條件相關聯(lián)繫，在一定程度上

反映了當時的藝術風貌。清代匠人們要不斷在玉

器創(chuàng)作裡深思熟慮的下每一刀，製作出古色古香

的作品，也因此，仿古玉在玉器史上擁有著獨樹

一格的地位。

圖 26

16 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

來自千古奇書 - 山海經(jīng)的華夏文物

中國歷代玉器專場

Treasures From Shan Hai Jing Important Fine Chinese Jade Carvings

18 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

良渚文化 玉璧

A JADE DISC, BI,

LIANGZHU CULTURE

D. 13 cm

良渚文化距今約 5300-4500 年左右，發(fā)展於長江下游環(huán)太湖流域分

佈，以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，盛行玉璧、玉

琮、玉鉞、三叉型器等禮器，以玉為禮器的高度發(fā)達文化。而玉璧為

禮器代表物之一，做成圓形，所謂「禮神者，必象其類，璧圜，象天」，

表示其權力是上承天意。據(jù)《周禮》記載：「以蒼璧禮天」，是我國

古代最隆重的禮器，象徵美好的意願和高貴的品質，作為中國玉文化

中重要器型之一，歷久不衰。

此玉璧，正中一圓孔，通體素面無紋。由於玉器硬度大，受切割工具

的限制，去角成圓法製作外廓，中間孔洞採用兩面管鑽工法，孔壁內(nèi)

常留錯縫形成的接口鑽溝槽，中間較厚邊緣較薄，局部可見砣具切割

的痕跡，形制不太規(guī)整，製作古拙，往往薄厚不均、凹凸不平。玉璧

的表面附著紅褐色的點狀物質，因深埋於土坑之中，玉質也有變紅的

現(xiàn)象，並有製作拋光和受沁的玻璃光。經(jīng)長久歲月的洗禮而有所沁蝕，

導致玉璧質料鬆散，整體完整，光素晶瑩，玉質溫潤。

TWD 600,000 - 900,000

USD 19,400 - 29,100

HKD 153,900 - 230,800

RMB 136,400 - 204,600

1001

20 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

良渚文化 玉瑗

A JADE DISC, YUAN,

LIANGZHU CULTURE

D. 7.5 cm

玉質，瑗型器，瑗是中心的圓孔大於邊寬的圓玉，良渚文化距今約五千二百

至四千二百年間，主要分布於太湖地區(qū)，良渚文化玉器是神靈崇拜的載體，

同時也是世俗生活的反映，可看得出良渚文化用玉、愛玉、尊玉，十分重視，

諸多器型的工藝達到了高峰。此件玉瑗光素圓潤，肉厚，受沁呈白色，簡

單素雅。玉瑗也是一種地位高者召見的信物，古時凡天子召見諸侯，諸侯召

見卿大夫的時候，都會命人拿著玉瑗。

TWD 200,000 - 300,000

USD 6,500 - 9,700

HKD 51,300 - 77,000

RMB 45,500 - 68,200

1002

22 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

新石器時代 瑪瑙瑗

AN AGATE DISC, YUAN,

NEOLITHIC PERIOD

D. 11.6 cm

新石器時代包含紅山文化、龍山文化、良渚文化、石家河文化等時期。魏文

帝在《瑪瑙勒賦》云：「瑪瑙玉屬也，出自西域文理交錯有似馬腦，故其方

人因以名之?！宫旇?，呈半透明或不透明狀，意寓著美麗幸福、吉祥富貴，

古人視為辟邪物、護身符，為佛教七寶之一。新石器時代，瑪瑙因為紋理美

麗色澤光潤被製成裝飾品、工具及飾品，更被視為一種貴族的身分象徵。

自古以來瑪瑙不只為裝飾品，更為禮器，《荀子大略》記載：「問士以璧，

召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)」，瑪瑙瑗，是天子召見下臣的憑證，也是

攙扶君王時手執(zhí)之物，實為尊貴。

此拍品瑪瑙瑗，扁平圓環(huán)形，中部穿孔，瑪瑙瑗肉呈棕黃色，內(nèi)部有紅褐沁

色，晶瑩水潤，色近冰糖，質地勻淨細潤。瑗體內(nèi)、外邊緣部分均以斜削

方式進行磨製，邊緣較薄，中部較厚，瑗體外緣的自然點綴的皮色，有著

畫龍點睛之妙，搭配工藝技術精細，使瑪瑙瑗呈現(xiàn)不同的風貌，讓人驚艷，

更顯其獨特性。

TWD 50,000 - 80,000

USD 1,620 - 2,590

HKD 12,830 - 20,520

RMB 11,370 - 18,190

1003

新石器時代

青玉雕人面獸身

AN ARCHAISTIC CELADON

JADE SPHINX CARVING,

NEOLITHIC PERIOD

L. 16.7 cm

1004

TWD 1,200,000 - 1,800,000

USD 38,800 - 58,100

HKD 307,700 - 461,600

RMB 272,800 - 409,100

三星堆遺址為距今三千年前的古文化遺產(chǎn)，金、銅、玉、石、漆木器、陶器

等大量珍貴文物的出土，證明古蜀王國在上古時期已擁有高度文明與工藝。

其中，以高鼻縱目的青銅人面像備受世界矚目。同時，人獸同體造型的器物

亦不鮮見，所出土的人面像幾乎不鑄刻牙齒，嘴角上翹成孤狀線條，呈現(xiàn)笑

意，沖淡了其怪誕神秘帶給人的恐懼感。一如本件圓雕人面獸身玉石器，器

表伴隨出土玉沁，高鼻闊眼面帶微笑，獸身如虎踞。

24 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

據(jù)學者研究認為，在古神話美術中，動物被賦予溝通祖先、人界及神界的能力，而這

類人面獸身題材，正是巫師與動物間密切輔助關係的表現(xiàn)。然而，此類人面獸身的組

合並非三星堆文化獨有，《山海經(jīng)》作為先秦時期最古老的地理書，描述了山川江河

等自然地理的形態(tài)，亦記錄了大量的神話、巫術、祭祀等人文風貌與奇異的現(xiàn)象，包

括 4830 種不可思議的奇珍異獸。書中多處提及人的面貌與鳥、蛇、龍、魚、虎等動

物身體組合而成的異類，這種特殊的組合反映了古文化原始的圖騰信仰，以及人們對

動物神靈的崇拜。古代先民認為動物與人之間可互相轉變，於是在神話中經(jīng)常出現(xiàn)「半

人半獸」的形象。這一類動物修煉成人形的神話思想，歷經(jīng)上千年後，卻仍通過白蛇傳、

狐仙等傳奇小說、戲曲不斷被傳誦至今。

新石器時代青玉雕人面獸身

AN ARCHAISTIC CELADON JADE SPHINX CARVING,

NEOLITHIC PERIOD

26 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

新石器時代 大玉斧

A LARGE JADE AXE,

NEOLITHIC PERIOD

L. 22.5 cm

玉料為青綠色，器表帶大片濃淡不一的黃褐色沁斑，暈散自然，深淺有別，

局部有灰黑點，整件玉質光潤柔和，質地飽滿。玉斧的外形一般為梯形或

長方條形，厚而寬短或薄而窄長皆有，器面多光素無紋，斧刃作平直、凸弧

或斜直。不過，此件玉斧造型獨特，器身兩面均飾有減地陽紋三道，頂端

呈前凸的弧狀，打磨圓潤，近頂部鑽有一圓形穿孔，孔壁保留螺旋狀鑽痕，

用以繫綁執(zhí)柄或繫繩佩飾，玉器兩側斜出，刃部略寬，一端作圓弧狀，一

端向外凸出成一鉤狀，器形相當罕見。斧身厚實，長達 22.5 公分，有細小

綹裂，此種大尺寸的玉斧為難得的器物。

玉斧演變自石斧，為後來鉞、圭、璋等玉製禮器的原始器形，在玉器史上具

極重要的地位，與玉鑿、玉錛、玉鏟、玉鉞等造型相似的同期物最大的不

同在於較為厚重，且多為兩面磨刃。其流行於新石器時代，隨後漸被青銅

斧、鐵斧取代，至西周已消失，有一說為東周，其後則為仿古之作。最初玉

斧功能與石斧相同，皆是作為劈砍工具，用於生產(chǎn)活動中，在製作上偶會將

玉料及石料混合，且多無穿孔，後來至新石器晚期，玉斧則大多已不具實用

功能，轉而成為執(zhí)掌權力及財富的重要象徵物，或是祭祀、禮儀上的儀仗

禮器，且多無使用痕跡，深刻反映玉器的文化內(nèi)涵。

TWD 800,000 - 1,200,000

USD 25,900 - 38,800

HKD 205,200 - 307,700

RMB 181,900 - 272,800

1005

28 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

新石器時代 方圓玉璧

A JADE ROUNDED SQUARE

DISC, NEOLITHIC PERIOD

L. 8.8 cm

青玉質，璧型，方中帶圓，局部有深淺不一的土沁，玉色鮮明，天然紋理變

化豐富自然，璧肉薄，展現(xiàn)出當時切割工藝之精湛，中央圓型鑽孔。璧是中

國古代玉文化中最為核心的一種玉器，也是最隆重的禮器，周禮：「以蒼

璧禮天」，歷史延續(xù) 5000 多年，在中國傳統(tǒng)的文化中，玉璧象徵著美好的

涵義及高貴的品德。

TWD 100,000 - 150,000

USD 3,230 - 4,900

HKD 25,650 - 38,500

RMB 22,730 - 34,100

1006

30 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

新石器時代 玉蛙

A JADE FIGURE OF A

FROG, NEOLITHIC PERIOD

L. 6.6 cm

玉雕，匍匐形的青蛙，整器玉雕沁成赭紅色，皮殼熟舊，表面僅用幾刀紋路

表現(xiàn)出青蛙肌理，刀工俐落簡潔，頭部採雙管鑽孔飾為蛙眼，現(xiàn)今可當作

佩掛的裝飾器。新石器時代的陶器彩繪和雕塑中，蛙的形象就已出現(xiàn)，而玉

雕蛙最早則見於良渚文化。蛙象徵多子、多產(chǎn)的涵義，是古代先人用以祈

求繁衍生育。

TWD 150,000 - 250,000

USD 4,900 - 8,100

HKD 38,500 - 64,200

RMB 34,100 - 56,900

1007

戰(zhàn)國 綠松石瑗三件

THREE TURQUOISE JADE DISCS,

WARRING STATES PERIOD

D. 6.4 cm, D. 5.6 cm, L. 6.4 cm

天然綠松石，由雨水與巖石淬煉而成的礦寶石，因其所含礦物成分差異，分

為白綠碧黑黃五色，它吸收了天地精華，被視為「成功之石」、「幸運之石」，

寓意成功和勝利，中國竹山縣為主要產(chǎn)地之一。世界上許多少數(shù)民族視它為

「神的禮物」，中國藏族認為綠松石是神的化身，神話傳說中女媧煉石補天，

所用的五色石就是綠松石。據(jù)說價值連城的和氏璧，也是用竹山綠松石製

成的，如今現(xiàn)代人佩戴著綠松石來襯托自己的身份和地位。

綠松石瑗共三件，淺碧綠色澤，有著歲月沁蝕的斑紋與深褐色沁，局部尚

附著少許泥土。其中二件呈扁平體，正圓形，兩面雕琢渦紋，內(nèi)外邊緣皆

琢以弦紋輪廓線。另一件為綠松石龍，手工精細雕刻，龍體的鏤空裝飾，其

技術高超，立體感強，著實顯出尊貴莊嚴之姿。綠松石是一種硬度較低的

寶石，傳世不易，因而極其珍貴。

TWD 150,000 - 250,000

USD 4,900 - 8,100

HKD 38,500 - 64,200

RMB 34,100 - 56,900

1008

32 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

戰(zhàn)國 雞骨白帶鉤

A CALCIFIED JADE BELT HOOK,

WARRING STATES PERIOD

L. 19 cm

玉雕，帶鉤型，整器因出土鈣化成雞骨白，鉤位置是龍首，中間腹下有一長

方形鈕，整器線條柔順素雅，正面有三道線地弦紋，其作用是固定於革帶上，

彎曲之鉤，則扣在另一端的環(huán)上。玉質帶鉤最早出現(xiàn)於戰(zhàn)國，是人們用在腰

帶上起扣攏腰帶的用途，名叫帶鉤，在當時有諸多材質使用，有銅、鐵、玉

等材質。

TWD 150,000 - 200,000

USD 4,900 - 6,500

HKD 38,500 - 51,300

RMB 34,100 - 45,500

1009

34 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

戰(zhàn)國 黃玉龍形珮

A YELLOW JADE DRAGON-FORM

PENDANT, WARRING STATES

PERIOD

L. 10 cm

黃玉質，雕龍形，局部有土沁，珮體為片狀，器身中間一繫帶孔。龍首回

頭仰望，龍身呈 S 型似飛翔於天際，姿態(tài)生動活潑。春秋戰(zhàn)國時代，玉器

具有極高的地位，因此佩玉蔚為風氣，《禮記．玉藻》中記載：「古之君子

必佩玉，君子無故，玉不離身?！贡炯埿潍樥w線條流暢，造型靈動，是

戰(zhàn)國時期同類器物中的佳品。

TWD 220,000 - 300,000

USD 7,100 - 9,700

HKD 56,500 - 77,000

RMB 50,000 - 68,200

1010

漢 乳丁紋玉璧

A JADE DISC, BI, HAN DYNASTY

D. 27.2 cm

中國古代玉璧最早出現(xiàn)至今六、七千年前的新石器時代晚期，經(jīng)過四千多年

的發(fā)展，到了漢朝，隨著文化的提升，國力強盛，玉器開始有了高度的發(fā)展，

玉璧在當中是屬於重要的器型之一，玉璧的用途出現(xiàn)在於祭祀、朝賀、餽贈、

貢獻、傳世、喪葬、陪葬等。此件玉璧屬於較大的尺寸，表面淺淺的乳丁紋

裝飾，明顯的出土痕跡。所謂璧，《爾雅．釋器》指出：「肉倍好，謂之璧?！?/p>

邢禹疏：「肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧?！?/p>

TWD 600,000 - 1,000,000

USD 19,400 - 32,300

HKD 153,900 - 256,500

RMB 136,400 - 227,300

1011

36 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

漢 饕餮紋琮式環(huán)

A RARE JADE CONG,

HAN DYNASTY

L. 8.4 cm

青白玉質，入土受沁成黃褐色，琢作內(nèi)圓外方

形玉環(huán)，內(nèi)壁打磨精細，外壁雕琢精緻，四角

以簡易的眼、鼻面紋為主，淺刻方式呈現(xiàn)橢圓

形眼瞼，炯炯有神，浮雕工藝形成微凸卷雲(yún)紋

飾。整體器形，構圖布列，實為珍品。

在 2019 年，有三件備受矚目的琮式鐲出現(xiàn)在博

物館與拍賣市場上，分別是：北京故宮博物院

武英殿「良渚與古代中國?玉器顯示的五千

年文明」特展中良渚文化張陵山獸面紋琮式鐲；

中國嘉德《瓊玉蒼素－美國舊金山私人珍藏古

玉遺產(chǎn)拍賣Ⅱ》的文化期玉獸面紋鐲；香港蘇

富比《人間異珍：奇 · 趣》的新石器時代良渚

文化獸面紋玉琮。此類琮式鐲與本件饕餮紋琮

式環(huán)相似之處在於，外壁呈圓弧四角形狀，雕

琢四組饕餮紋，於獸面中線起棱，象徵圓潤的

四角，與方正直角、或高窄如管形的玉琮有所

不同。

TWD 600,000 - 1,000,000

USD 19,400 - 32,300

HKD 153,900 - 256,500

RMB 136,400 - 227,300 1012

38 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

漢 黃玉雲(yún)紋玉勒

A YELLOW JADE 'CLOUD'

TUBULAR BEAD, HAN DYNASTY

L. 10.2 cm

整器黃玉材質，通體柱狀，中心管狀中空，玉

勒表面滿工雲(yún)紋，一面受土沁，玉質上好，包

漿古韻熟舊。此件玉勒比普遍的玉勒更為長型，

十分罕見難得。古時玉勒多以組合玉飾的方式

出現(xiàn)，出土的玉勒子往往都是和玉琮搭配?！吨?/p>

禮》中有這樣的記載：「以玉作六器，以禮天

地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮

東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜

禮北方」。描述的六種玉飾，被稱為「六器」，

是中國古代禮制玉器的核心，玉勒就是其中重

要的配飾。

TWD 600,000 - 900,000

USD 19,400 - 29,100

HKD 153,900 - 230,800

RMB 136,400 - 204,600 1013

漢 玉劍珌

A JADE SWORD CHAPE,

HAN DYNASTY

L. 4.4 cm

玉質，器面圓弧梯形，光素，整器受沁紅潤，珌是固定在劍鞘尾端的玉製品，

漢代武人帶劍，講究者均於銅、鐵劍以及劍鞘上裝飾，平切面中有三個小孔，

中間一孔略大，垂直，兩側的小孔斜透使之三孔相通。玉劍飾工藝在漢代到

達鼎盛時期，始於西周，貴族階層視玉劍飾為寶物，《漢書 · 王莽傳》載：

「進其玉具寶劍，欲以為好?！?/p>

TWD 80,000 - 120,000

USD 2,590 - 3,900

HKD 20,520 - 30,800

RMB 18,190 - 27,300

1014

40 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

漢 玉劍格

A JADE SWORD GUARD,

HAN DYNASTY

L. 5.1 cm

玉劍格，玉剖面呈菱，中間穿孔，劍格為刀握柄與刀身之間連接的一個部份，

為持刀劍者的手部提供保護作用。表面刻勾雲(yún)紋，出土受沁痕跡明顯，一面

略為鈣化，玉質溫潤包漿熟厚。梁朝周遷《輿服雜事》：「漢儀諸臣帶劍，

至殿階解劍，晉世始代以木，貴者猶用玉，賤者用蚌、金銀、玳瑁為雕飾?！?/p>

可見在當時漢朝，能使用玉質劍格者身份之高貴。

TWD 80,000 - 120,000

USD 2,590 - 3,900

HKD 20,520 - 30,800

RMB 18,190 - 27,300

1015

漢或更早 鼓型玉掛件

A JADE ORNAMENT, HAN

DYNASTY OR EARLIER

H. 5.7 cm

白玉質地，玉質細膩，包漿醇厚，通體帶有深色土沁斑。器

呈圓柱鼓型。整器表面雖受土沁依然滑順細緻，光素無紋，

形制飽滿，器身上下面平，上方有一貫穿孔，呈勒狀，掛於

胸前或腰間的佩飾，為玉串配飾組件之一。形制規(guī)整簡約，

美觀大方，古樸自然，表面光氣十足。

TWD 30,000 - 50,000

USD 970 - 1,620

HKD 7,700 - 12,830

RMB 6,820 - 11,370

1016

漢 玉觹

A JADE 'DRAGON'

PENDANT, HAN DYNASTY

L. 11.8 cm

玉質，出土鈣化形成雞骨白，造型仿獸牙。作

龍形，彎月狀，一端龍首一端椎狀，器表刻勾

雲(yún)紋、網(wǎng)格紋，刻劃精細，線條流暢。觿除了

配掛裝飾外也作為工具使用，《玉篇．角部》：

「觿，形如錐，以象骨為之，以解結也。」古時

鈕扣尚未出現(xiàn)前，人們衣物都用打結的方式來

固定，便用觿來解開繩結。

TWD 30,000 - 50,000

USD 970 - 1,620

HKD 7,700 - 12,830

RMB 6,820 - 11,370

1017

42 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

漢 白玉瑞獸鈕印

A WHITE JADE 'MYTHICAL

BEAST' SEAL, HAN DYNASTY

H. 2.1 cm, W. 2.3 cm

TWD 260,000 - 350,000

USD 8,400 - 11,300

HKD 66,700 - 89,800

RMB 59,100 - 79,600 1018

白玉，質地溫潤，堅實綿密，雕刻一瑞獸

呈匍匐於印上，兩眼炯炯有神，古樸生動，

印面光素。最早的鈕印著重於實用，因

此沒有觀賞的價值，到了漢代鈕印藝術才

有了重大的發(fā)展，此時也用鈕印上的獸形

來劃分階級，皇帝玉璽虎鈕；皇后金璽

蛇鈕；諸侯王金璽駝鈕。玉在古代甚為

稀少珍貴，通常只有王公貴族才能擁有，

此件玉獸鈕印實為難得。

唐 白玉熊

A WHITE JADE FIGURE OF

A BEAR, TANG DYNASTY

L. 7 cm

唐代是中國封建鼎盛的時期，隨著西域開拓，暢通絲綢之路，新疆和闐玉

的輸入，藝術水平也具有相當?shù)陌l(fā)展，唐代的玉飾品豪華尊貴，配戴者也

代表著身分的象徵。此件玉熊，白玉質成俯臥姿態(tài)，工藝精巧，豐滿健壯，

氣質動人，有出土受沁的痕跡，熊的中心點有四方孔，四方鑽孔是唐代典型

的特徵，適合隨身佩戴的把玩件。

TWD 300,000 - 500,000

USD 9,700 - 16,200

HKD 77,000 - 128,300

RMB 68,200 - 113,700

1019

44 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

宋 水銀沁玉環(huán)

A JADE BANGLE, SONG

DYNASTY

D. 9.5 cm

青白玉質，成環(huán)狀，環(huán)寬肉厚，表面打磨講究，包漿熟厚，局部有出土的

痕跡成水銀沁，玉環(huán)出現(xiàn)以來，屬於裝飾性的配飾，受到貴族階層的追捧。

宋代經(jīng)濟文化發(fā)達，尤其是宋代的玉器，其審美水平更是到達了歷史上的一

個巔峰，明代學者高濂盛讚「宋工製玉，發(fā)古之巧，行後之拙，無奈宋人焉」。

《荀子大略》記載有「 問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)?！构糯?/p>

流放邊境的罪臣，三年之後，如果得到君王送來的玉環(huán)，便得知君王召其歸

還，因為環(huán)與還同音，如得到玉玦，便知君王已與他斷絕，返回無望，因

為玦與絕音近。

TWD 350,000 - 550,000

USD 11,300 - 17,800

HKD 89,800 - 141,100

RMB 79,600 - 125,000

1020

宋 白玉 108 顆佛珠

A WHITE JADE BEAD

NECKLACE, SONG DYNASTY

玉珠 D. 9 mm

白玉質為材，玉質甚好，光鑒可人瑩潤溫和，表面帶有淡淡的灰皮，灰皮

是十分為珍貴的品種，且每顆細看都有明顯的砣具橫切面。整串 108 顆有

特別的象徵意義，息滅煩惱，三十六種煩惱又有過去、現(xiàn)在、未來三世，合

為一百零八種煩惱。宋代和田玉的使用在整個封建社會時期達到一個高峰。

宋朝歷代皇帝對和田玉頗為鍾愛，真宗禪地玉冊拒絕珉玉而要選擇和田玉，

徽宗趙佶更是嗜玉成癮、愛玉如命，使得宋朝對和田玉的開採和重視程度

遠超前代。

TWD 600,000 - 900,000

USD 19,400 - 29,100

HKD 153,900 - 230,800

RMB 136,400 - 204,600

1021

46 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS

宋 玉琮

A JADE CONG,

SONG DYNASTY

H. 5 cm

玉色青黃，局部有褐色塊斑與橘紅沁痕。琮屬薄胎中型式，內(nèi)圓外方，射口

斜切，射頸短矮，四方腹體大小不一，孔壁內(nèi)外打磨光滑，為典型玉琮。

《周禮．春官．大宗伯》載：「以玉作六器，以禮天、地、四方…，以黃琮

禮地?！箍蓳?jù)以做為是類玉琮的用途認知。

TWD 260,000 - 350,000

USD 8,400 - 11,300

HKD 66,700 - 89,800

RMB 59,100 - 79,600

1022

48 TREASURES FROM SHAN HAI JING - IMPORTANT FINE CHINESE JADE CARVINGS