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2021 年北京大學(xué)集成電路考研復(fù)試內(nèi)容、參考書、復(fù)

試經(jīng)驗(yàn)

復(fù)試在考研中也很重要。尤其是像北大這樣的學(xué)校，它更重視復(fù)試的作用。如果初試已經(jīng)通過，

在復(fù)試中所有的考生都站在同一起跑線上的，初試成績不會太影響復(fù)試中老師對你的評價(jià)。所謂的“涮

人”基本上也是由復(fù)試的表現(xiàn)決定的，如果盡管有些考生初試成績很高，但若復(fù)試表現(xiàn)很差，也會被涮

下去。所以考生不要對復(fù)試掉以輕心，而應(yīng)該重視。 一、復(fù)試分?jǐn)?shù)線

年份 政治 外語 專業(yè)課 1 專業(yè)課 2 總分

2020 年 55 55 90 90 370

2019 年 55 55 90 90 360

考情分析

202 0年260人（含推免）

（ps ：每年有300 0 以上的人報(bào)考北大軟微專業(yè)，基本上是1:3 0 的情況，畢竟是北大，壓力

比較大）

二、復(fù)試參考書

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三、復(fù)試內(nèi)容

1、 按照各招生專業(yè)方向及考試類別分組，差額復(fù)試。

2、 復(fù)試以綜合面試為主，對綜合能力較強(qiáng)且具備今后專業(yè)學(xué)習(xí)能力的考生予以擇優(yōu)錄取。綜合

面試重點(diǎn)考核考生基礎(chǔ)知識的掌握、編程語言的掌握、工程實(shí)踐（或項(xiàng)目管理）能力、語言表達(dá)能

力、英語能力、邏輯思維以及綜合能力。

3、 工業(yè)設(shè)計(jì)工程專業(yè)的考生，復(fù)試之前需提交一份以上本人專業(yè)作品（形式、內(nèi)容不限，能充

分體現(xiàn)個(gè)人專業(yè)水平即可），直接進(jìn)行綜合面試。不能提供作品者，取消其綜合面試的資格。

4、 對同等學(xué)力考生，除正常參加復(fù)試外，需加試兩門專業(yè)課。

5、 總成績＝初試權(quán)重*初試4門總成績/5＋復(fù)試成績（換算成百分制）*復(fù)試權(quán)重。初試權(quán)重為

70%，復(fù)試權(quán)重為30%。

6、 復(fù)試成績采用百分制記分，60分為及格。復(fù)試成績不合格的考生不予錄取。 四、復(fù)試經(jīng)驗(yàn)

面試的主要流程是什么？

面試呢大概可以分為三個(gè)部分吧，面試個(gè)人問題、專業(yè)問題和英語問題。具體流程是，先進(jìn)行自我陳

述，大概 1-3 分鐘。然后就是問答，老師一般會先了解一下個(gè)人信息和教育背景，隨后會問幾個(gè)專業(yè)問

題，最后會問一下貼近日常的英語問題。

自我介紹可以從哪些方面進(jìn)行呢？需不需要準(zhǔn)備簡歷呢？

首先需要介紹一下本科教育背景等基本信息，其次，我認(rèn)為主要需要展現(xiàn)兩點(diǎn)，學(xué)習(xí)態(tài)度和科研潛力。可

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以簡要談?wù)勛约簩ΥT士期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃，以及對某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的見解。

簡歷是非常需要的~可以讓老師迅速直觀地了解自己。如果條件允許可以復(fù)印本科時(shí)的成績單和榮譽(yù)

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證書（非必需）。

專業(yè)問題一般會問哪些方面的內(nèi)容？

關(guān)于專業(yè)問題，我覺得老師可能首先會考察專業(yè)素養(yǎng)，比如了解我們讀過哪些專著，以及本科的畢業(yè)論

文設(shè)計(jì)。其次是我們對于學(xué)界前沿和熱點(diǎn)的了解程度，我認(rèn)為還是可以從閱讀期刊論文和緊跟國際新聞

等方式入手備考。我們專業(yè)去年沒有抽題答題的環(huán)節(jié)，不太清楚今年是否會有。

英文部分一般都是怎樣的形式？

據(jù)我所知英語問題都不是很專業(yè)很難的問題，都比較日常，感覺類似于雅思口語的題型。

總體而言你覺得面試的難度如何？

我覺得面試不算難，就像是一場聊天，學(xué)弟學(xué)妹們大可不必緊張。關(guān)于面試，我想提的建議其實(shí)就“真誠”

兩字吧。復(fù)試前做好充分認(rèn)真的準(zhǔn)備，面試放輕松就可以了。因?yàn)槔蠋焸兌际呛苡H切和善的人， 他們只是

想了解學(xué)生的各方面情況，所以展現(xiàn)真實(shí)的自己就可以了。

想起我的面試就像是和老師們進(jìn)行了一場愉快的聊天，雖然期間的表現(xiàn)并不是時(shí)時(shí)完美，因?yàn)槔蠋焼?/p>

到了和我的畢業(yè)論文相關(guān)但是我沒有看過的書，我向老師坦誠我沒有讀過，并表明在完成論文時(shí)我會

好好看這本書。所以并不完美也沒關(guān)系，老師們都很包容，會愿意給學(xué)生成長的空間。只要展現(xiàn)真實(shí)的

自己就好了，不需要刻意掩飾自己的不足。

關(guān)于著裝方面學(xué)姐有什么建議嗎？

著裝方面力求簡單大方吧。我復(fù)試的前一天其實(shí)出了一點(diǎn)情況所以早上起來急急忙忙就出發(fā)了也沒有來

得及好好捯飭，就非常日常的著裝。所以這方面我覺得可能不需要太刻意。當(dāng)然顯示出尊重和莊重也沒

什么不可，看個(gè)人喜好和風(fēng)格吧~ 需要現(xiàn)在就聯(lián)系老師嗎？

聯(lián)系老師的話其實(shí)我覺得還是看個(gè)人吧，而且這個(gè)對復(fù)試的結(jié)果不會有影響。如果有非常敬仰的老師

可以和老師交流一下的。 五、復(fù)試注意事項(xiàng)

根據(jù)育明教育過去對多名考研學(xué)員的分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)考研考生在復(fù)試階段存在以下幾個(gè)問題：

問題一：準(zhǔn)備時(shí)間太晚。最佳的準(zhǔn)備時(shí)間是 2 個(gè)月左右，最好是初試后就開始準(zhǔn)備，這是因?yàn)橐环矫娆F(xiàn)

在復(fù)試競爭越來越激烈，調(diào)劑越來越難，沒有充分的準(zhǔn)備很有可能會導(dǎo)致考研功虧一簣，另一方面

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是因?yàn)閺?fù)試的比重越來越高，尤其是復(fù)試中又有筆試，還有聽力、口語和面試，如果等到分?jǐn)?shù)出來，

很有可能沒有足夠的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備了。未來復(fù)試競爭越來越激烈了，調(diào)劑越來越難，希望廣大考生提

前準(zhǔn)備復(fù)試。

問題二：傻等復(fù)試信息。其實(shí)自從 2019 年教育部對研究生招考復(fù)試進(jìn)行了相關(guān)改革之后，未來幾年

基本不會有太大的變化。尤其是報(bào)考會計(jì)碩士(MPAcc)、計(jì)算機(jī)、北外、北語等院校的考生，復(fù)試的

比重占到了 50-60%，如果不提前準(zhǔn)備，復(fù)試的內(nèi)容根本復(fù)習(xí)不完。以中央財(cái)經(jīng)大學(xué)為例，對于我們

初試一對一的學(xué)員，我們都是建議初試后就開始備考復(fù)試。

問題三：復(fù)試資料單調(diào)。復(fù)試階段要提交很多材料，尤其是個(gè)人陳述。從往年的考生來看，這部分內(nèi)容

很多考生都不知道怎么撰寫，結(jié)果提交的個(gè)人陳述不但不能給自己加分，還會給導(dǎo)師帶來不好的印

象。一般而言，個(gè)人陳述不只是你個(gè)人的學(xué)術(shù)背景、科研經(jīng)歷等信息的呈現(xiàn)，更是體現(xiàn)了你的文字功底

和態(tài)度。設(shè)想一個(gè)連自己個(gè)人陳述都寫不好的考生，導(dǎo)師能指望你給他做科研工作嗎？此外，還有個(gè)人

簡歷和其他的相關(guān)資料，如何在復(fù)試中讓導(dǎo)師看到你的資料有一種耳目一新的感覺，這是需要好好打

磨的。

問題四：缺乏模擬面試。很多考生一直在學(xué)校待著，很少經(jīng)歷過正式的面試，這就導(dǎo)致在考研復(fù)試中會

非常緊張。進(jìn)而影響復(fù)試的發(fā)揮。我們建議考生在復(fù)試前一定要進(jìn)行至少 3 次以上的模擬面試，找到自

己的問題，針對行的解決。例如，2019 年北外高翻一名考生，初試成績排名倒數(shù)第二名，由于資料

準(zhǔn)備比較充分并且經(jīng)歷了多次模擬面試，復(fù)試成績排名第一，最終成功上岸。

問題五：個(gè)人陳述冗繁。很多考生不知道個(gè)人陳述說什么，尤其是英文的個(gè)人陳述，啰啰嗦嗦的，該說

的沒有點(diǎn)到位，不該說的說了很多。一般而言，個(gè)人陳述是考研復(fù)試面試的第一個(gè)環(huán)節(jié)，很多高校要求

用外語表述。那么，應(yīng)該從哪些方面展示自己呢？根據(jù)育明教育的經(jīng)驗(yàn)來看，主要是凸顯自己的獨(dú)特優(yōu)

勢、報(bào)考原因及研究興趣即可。所以，不要輕視每一個(gè)復(fù)試的環(huán)節(jié)，每一個(gè)小的環(huán)節(jié)都可以最終導(dǎo)致考

研折戟沉沙。

問題六：沒有聯(lián)系導(dǎo)師。導(dǎo)師很關(guān)鍵，這個(gè)不用贅言。但是怎么聯(lián)系導(dǎo)師呢？聯(lián)系哪個(gè)導(dǎo)師呢？這是有

講究的，因?yàn)槊總€(gè)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)背景、研究方向是不太相同的，所以必須找到與自己最為匹配的導(dǎo)師， 這樣能

大大提升自己復(fù)試的成功率。此外，就是如何聯(lián)系導(dǎo)師呢？一般來說，可以通過電子郵件，或者學(xué)長學(xué)

姐，或者通過育明教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，都可以。 六、復(fù)試資料

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四、社會控制手段

1、政治手段：尚賢，尚同兼以賞罰措施

2、宗教手段：天志與明鬼

社會學(xué)家并不關(guān)注宗教信仰是真實(shí)的還是虛假的，宗教是人類社會的建構(gòu)，它不只是一系列的情感和活

動(dòng)，而是實(shí)際上限定了傳統(tǒng)文化中個(gè)人的思維模式，它為信徒提供了一套共同的規(guī)范和價(jià)值，是社會團(tuán)

結(jié)的一種重要源泉，有助于創(chuàng)造一種道德共同體。在其中，所有成員都知道如何相互交往，如果有一種

單一的宗教支配了一個(gè)社會，就可能成為社會穩(wěn)定的重要源泉?！撬?/p>

五、理想社會模式：兼相愛，交相利

1、以“兼（平等、無差別）相愛”為宗旨

2、兼愛——交相利——非攻（反對不義之戰(zhàn)，但還要備兵自守）

【對墨子的總評：】

墨子的理想能否實(shí)現(xiàn)呢？在當(dāng)時(shí)而言是一種空想。儒家提倡孝悌，根據(jù)于人性之仁。而墨子卻認(rèn)為，你

的父母和我的父母在你我看來故若不同，在天的意思看卻全是一樣。人本于天，所以應(yīng)該兼愛。孟子說

“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之”，這句話最足以表現(xiàn)出墨子全部學(xué)說的精神。兼愛之說在一個(gè)戰(zhàn)

爭盛行，人道獲稀的時(shí)代有著積極的意義，即使在今天，平等兼愛依然是人類的最高理想。從這種兼愛

理論中直接推衍出的非攻學(xué)說，更是人類的基本準(zhǔn)則之一，但墨子只看到人類應(yīng)當(dāng)平等兼愛的一面，但

對于這種理想的實(shí)現(xiàn)卻不具有實(shí)際操作的意義。儒家承認(rèn)愛有差等，更切于一般的人情，而推己及人更

具有一種可操作性，墨子的理想在當(dāng)時(shí)的社會中是不可能實(shí)現(xiàn)的。

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第二節(jié) 孟子的社會思想

一、孟子生平

第一部分 性善論

一、關(guān)注人性的背景

二、孟子的性善論

1、當(dāng)時(shí)人性的幾個(gè)派別

2、與告子的爭論引申出性善論

“人之有四端（仁義禮智）也，猶其有四體也?！?/p>

三、性與行

1、君子之善行【本性——>存心——>盡心——>人類的道德（四端）】

“人之所不學(xué)而能者，其良能也；不慮而知者，其良知也”

孟子稱保存本性的為存心，主張存心者要盡量發(fā)揮其善良的本性所謂盡心，由盡心而產(chǎn)生出人類的道

德。正因?yàn)橛写吮拘模赖虏挪皇菑耐獠繌?qiáng)加于我們的，而是我們本性所固有的東西?！叭私钥梢詾閳?/p>

舜”，代表了理想人格，雖然是人群中的少數(shù)，卻是眾人所向往所努力的方向。在同是人的前提下，他

人可以達(dá)到，我們同樣可以達(dá)到。性善論蘊(yùn)涵了人人平等之意，同有向善之心，只要主觀努力，人人皆

能至善，這是結(jié)果的平等，所以鼓勵(lì)人們努力向善。

2、庶民之惡行

“富歲，子弟多賴；兇歲，子弟暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。”

“勢”，就是不利于人性成長的外在環(huán)境，雖然環(huán)境可能不一樣，但人性并不完全受其束縛，人能超越

具有內(nèi)在的向往，這就需要把丟掉的本性找回來，即“求放（逐出）心”。

（1）“自我”實(shí)現(xiàn)（庫利的“鏡中我”）

（2）孟子提出性善論的目的是針對當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境而發(fā)的，鼓勵(lì)人們都要尋回失去的本心，因?yàn)槿酥?/p>

初，無不知愛其親，近其兄，這才是最本真的，其他的一切才能由此基礎(chǔ)上展開。

不獨(dú)親其親 獨(dú)親其親 子弒其父（放心）

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大同 小康 百家爭鳴/禮崩樂壞（求其放心）

第二部分 以仁政為中心的社會整合方案

一、對社會問題的考察及對策

1、戰(zhàn)爭與災(zāi)荒

“得道者多助，失道者寡助”

2、私欲

仁義（要讓其嵌入社會中，現(xiàn)實(shí)則“脫嵌”）是一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)和一切社會秩序的保證

“未有仁而潰其親者也，未有義而后其君者也”

3、貧富不均（因?yàn)橥恋丶娌ⅰ恋貑栴}不公）

社會結(jié)構(gòu)；主觀社會的公正感——>影響貧富不均

4、社會沖突

科塞關(guān)于沖突原因的命題：

（1）不平等系統(tǒng)中的被統(tǒng)治者對現(xiàn)存稀缺資源分配的合法性提出質(zhì)疑時(shí)，更有可能發(fā)起沖突，原因是：

A.疏導(dǎo)不滿的渠道不足

B.向優(yōu)勢地位的社會流動(dòng)率很低

（2）被統(tǒng)治者的相對剝奪感與不公正感上升時(shí)，更有可能引發(fā)與統(tǒng)治者的沖突，這一點(diǎn)與以下條件相

關(guān)：

A.被統(tǒng)治者的社會化經(jīng)驗(yàn)在形成自我約束方面的失敗程度

B.統(tǒng)治者針對被統(tǒng)治者外在約束的失敗

二、如何行仁政？

1、推選行政的賢者：以親親，尊尊為先（賢者在位，能者在職）

2、推恩之術(shù)：以“不忍人之心”推“不忍人之政”

3、保民（推恩的目的——保民而王）

仁政，是以“仁”為社會的最高原則來端正所有的人，“仁”的展開也就是政所達(dá)到的方向。仁政就是

將人倫秩序和上下秩序重新確立。儒家把社會中的人際關(guān)系分為兩類：有血緣關(guān)系和無血緣關(guān)系。前者

以親親為社會深層的文化命脈，后者以敬長為精神特質(zhì)。但親親和敬長都是“仁”的內(nèi)涵，所以仁政的

展開就是要在社會中確立和鞏固有血緣和無血緣的人之間及其內(nèi)部的和諧關(guān)系。從孟子就社會的透視

看，有血緣結(jié)成了社會的最基本單位——家庭，推而廣之便是家族，而超越血緣關(guān)系或無血緣則構(gòu)成了

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整體的宏觀社會，所以，仁政就是要以仁為基準(zhǔn)，端正人與人的關(guān)系。這樣，有血緣的親親和無血緣的

敬長也就具有了社會意義——“人人親其親，長其長，而天下平”。所以，敬長是無血緣關(guān)系的人在社

會活動(dòng)中對自我職責(zé)互相履行的最高精神指引。孟子的仁政說絕不是在于為統(tǒng)治者塑造一種行之有效的

統(tǒng)治之術(shù)，而是為構(gòu)設(shè)美好的社會生活提出的一套人際關(guān)系的準(zhǔn)則。仁政的實(shí)現(xiàn)具體落實(shí)在人的準(zhǔn)則向

具體社會生活的演繹過程中，這樣，仁政說在一定程度上也就成為了社會整合說。