藍(lán)大興公略考

——藍(lán)大興公的有關(guān)資料及初步分析

（征求意見稿）

廣東大埔湖寮藍(lán)氏二十九世孫巨申 撰

二〇二二年

2

目 錄

前言 ???????????????????????????????4

藍(lán)昌棣 關(guān)于十修《大埔縣藍(lán)氏族譜》一書的質(zhì)疑與建議（節(jié)選）?????6

1 大埔藍(lán)氏族譜及存疑概述 ?????????????????????10

2 大興公是宋朝人的依據(jù) ??????????????????????13

2.1 據(jù)大埔譜進(jìn)行推測大興公生年是宋朝人???????????????14

2.1.1 大埔譜本譜代差分析 ?????????????????????14

2.1.2 興國藍(lán)氏族譜記載貴山公是大興公后的第五代???????????16

2.2 吉利公的后裔有一位宋朝慶壽公與勉齋公是兄弟???????????18

3 關(guān)于大興公是明朝人的史料分析 ??????????????????20

3.1 《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》資料分析 ???????????????21

3.2 漳浦縣及漳州市藍(lán)氏族譜資料分析????????????????24

3.2.1 漳州藍(lán)氏族譜簡述 ??????????????????????24

3.2.2 漳州藍(lán)氏族譜的有關(guān)記載????????????????????26

3.2.3 漳州藍(lán)氏譜和大埔譜頭的分析??????????????????27

3.3 武平《藍(lán)氏族譜》資料分析 ???????????????????30

3.4 關(guān)于寧化藍(lán)氏族譜????????????????????????31

4 相關(guān)族譜關(guān)于遷居大埔的藍(lán)氏先祖的其他記載 ????????????33

4.1 關(guān)于黽齋公遷大浦清遠(yuǎn)都和琦公長子隱恩公入遷湖寮?????????33

4.1.1 江西宜春《袁郡藍(lán)氏三修族譜》和《萬載藍(lán)氏五修族譜》的記載分析?33

4.1.2 湖南平江《藍(lán)氏族譜》的記載??????????????????37

4.1.3 龍巖上杭《藍(lán)氏六修族譜》的相關(guān)記載分析????????????37

3

4.4 關(guān)于念七郎公后裔遷入湖寮????????????????????42

4.4.1 關(guān)于念七郎公后裔滿榮公或其子孫遷湖寮、廣西之一????????43

4.4.2 關(guān)于念七郎公后裔滿榮公或其子孫遷湖寮、廣西之二????????45

4.4.3 關(guān)于重慶《藍(lán)氏族譜》的大興公即景華公遷埔???????????48

4.4.3.1 和清公四子景華公遷大埔的記載 ????????????????48

4.4.3.2 和清公長子大興公遷湖寮的記載 ????????????????51

4.4.3.2 三本清朝老譜及其他相關(guān)譜牒的記載 ??????????????52

4.5 關(guān)于念一郎公后裔十五郎公遷大埔湖寮???????????????54

5 宋朝的大興公在哪里？ ??????????????????????55

5.1 與大興公有關(guān)的一些問題?????????????????????55

5.2 一個(gè)推測的世系和可能的大興公??????????????????58

5.2.1 兩個(gè)說明???????????????????????????58

5.2.2 推測的世系和可能的大興公 ??????????????????61

5.3 一個(gè)可能的廷瑞公世系??????????????????????62

5.3.1 關(guān)于大埔譜頭閩南世系先祖的生年疑問??????????????62

5.3.2 可能的閩南世系年代推測????????????????????65

6 結(jié)語??????????????????????????????68

附錄

附錄一 參考文獻(xiàn)??????????????????????????69

附錄二 碧寧（必寧）公撰寫的《閩汀原序》??????????????72

附錄三 《袁郡藍(lán)氏三修族譜》簡介??????????????????73

附錄四 湖南《平江藍(lán)氏族譜》簡介??????????????????76

附錄五 江西高安藍(lán)坊《藍(lán)氏族譜》簡介????????????????80

附錄六 武平六修《藍(lán)氏族譜》????????????????????82

4

前 言

在《大埔縣藍(lán)氏族譜》十修族譜期間，由于已邁耄耋之年的家父

擔(dān)任十修委員會(huì)的四位顧問之一，在他的影響下，我更多地關(guān)注了我

族家譜的有關(guān)問題。修譜期間四弟巨案陪同幾位梓叔去福建，就與藍(lán)

氏大埔湖寮的肇基始祖大興公有關(guān)的源頭地區(qū)進(jìn)行溯源調(diào)查。后來家

父就族譜譜頭的閩南世系先祖生卒年月等問題，又撰寫了《關(guān)于十修<

大埔縣藍(lán)氏族譜>一書的質(zhì)疑與建議》一文，使我加深了對(duì)十修族譜即

歷代先祖對(duì)族譜有關(guān)存疑的認(rèn)知。遂有了“尋根問祖”，對(duì)此做更深

入的了解的想法，更多地收集、查閱了有關(guān)的資料。也感覺作為大興

公的子孫，也應(yīng)為解決這些存疑做些工作。于是，就有了這篇《略考》。

其實(shí)，其初是想些《大興公考》，但是，深入后才發(fā)現(xiàn)，這不是可以

一蹴而就的事。

尋根問祖，即追本溯源，是華民族悠久的人文傳統(tǒng)。尋根問祖是

自然人的一種本性，一個(gè)情結(jié)，一份真情。用現(xiàn)代民族學(xué)的用語來說，

就是尋求本姓宗族起源和發(fā)展變遷的歷史，以及對(duì)宗族優(yōu)秀文化的追

尋、認(rèn)同和傳承。它本質(zhì)上也屬于民族歷史學(xué)的范疇，這是史學(xué)，就

不同于文學(xué)，不能只靠主觀想象，而要采取科學(xué)歷史學(xué)的方法以求得

姓氏宗族的真實(shí)歷史，即信史。這就要將譜牒研究、祖居地實(shí)地考查、

文物考證、地方傳說故事分析等田野調(diào)查結(jié)合起來。這，應(yīng)是一項(xiàng)大

工程，需要大家的努力。

5

由于筆者學(xué)識(shí)有限，所聞所見亦如管窺，自知無法擔(dān)此重任。眼

下，我也就是收集了一些資料而已，充其量是做了一些初略的分析。

之所以把它拿出來，就是想“拋磚引玉”，希望能引起同宗族人的關(guān)

注，或得到相關(guān)知情人士的補(bǔ)充、幫助，或得到熱心譜牒學(xué)的研究者

的指正，從而進(jìn)一步擴(kuò)大線索，深入探討，以求解惑釋疑。

歷來，修譜之人，都是誠惶誠恐地、謹(jǐn)慎地對(duì)待先祖留下的譜牒

信息，惟恐造成對(duì)先祖之不敬，或以錯(cuò)糾正則罪莫大焉。誠然，如閩

汀藍(lán)氏先祖碧寧公在族譜《閩汀原序》中說：“傳曰，無徵則不信。

又曰，寧傳信弗傳疑，蓋言慎也。仲尼曰，吾猶及史之闕文?！弊罱K

的結(jié)論也必須要有可信的證據(jù)，盡管很難，吾輩盡當(dāng)努力。

藍(lán)巨申

二〇二二年十二月

歡迎批評(píng)指正，敬請(qǐng)賜教。

郵箱：ljsh43@126.com

6

關(guān)于十修《大埔縣藍(lán)氏族譜》一書的質(zhì)疑與建議

（節(jié)選）

大埔藍(lán)氏十修族譜編委會(huì)顧問 昌棣

在十修族譜出版并運(yùn)回家鄉(xiāng)之際，首先感謝十修族譜委員會(huì)、編

委、資料員、鏵纓會(huì)長，和國內(nèi)外敬祖愛宗梓叔，由于大家的通力合

作和鏵纓會(huì)長的大力資助，完成光榮而艱巨的任務(wù)，可謂勞苦功高，

值得表彰慶賀也。然凡事總難十全十美，《大埔縣藍(lán)氏族譜》（以下簡

稱《族譜》）一書出版亦然，難免存在某些欠妥之處。鑒于姓氏族譜乃

國家史和民族史之重要史料，修譜事關(guān)宗族文化之傳承，既是當(dāng)代之

責(zé)，也是流傳給子孫萬代的史料務(wù)必力求準(zhǔn)確可靠，故對(duì)書中的一些

原則性的失誤，恕我斗膽提出淺見，供族眾評(píng)論指正。

一 、關(guān)于對(duì)直系表的增補(bǔ)

十修《族譜》的直系表資料系紹溪公族賢傳自江西，九修族譜已

有，但此前族譜對(duì)明德公（108 世）后彩和公至 128 世均無記生卒，

實(shí)屬難查實(shí)也。此間凡二十代人處于亂世之年占多，東遷西移，僅有

史可考，有江蘇遷濠州石室山、句容。入閩必經(jīng)的江西浙江兩省無考。

至閩遷福清、建寧、寧化石壁、漳州、坪山水口、莆田、鎮(zhèn)海均可考。

值此離亂年間，不算贛浙，僅蘇閩兩省，二十代人遷居十處，平均二

代人遷一次，算上贛浙則更頻繁。其處境之艱辛，生活之不安，可想

而知。此二十代祖先之生卒，各處譜牒記載不盡相同，實(shí)乃亂世紛爭，

難顧詳記生卒，正史難求實(shí)可諒解。然而十修《族譜》對(duì)此二十代先

祖的生卒卻記載分明，自然要問依據(jù)是否充足，生卒年代是否查實(shí)。

7

如：十修《族譜》直系表中記載 126 世和二郎公生公元 1292 年。

但陽春譜記載和二郎公生宋代大定三年（公元 1163 年）。兩者相差 127

年，誰是正史，唯有演算，求得真實(shí)。

查江南開基始祖明德公，系揚(yáng)州節(jié)度使，其子彩和公，進(jìn)士出身。

明德公生卒，各處記載皆相同，實(shí)可信賴為依據(jù)也。又查大埔老譜，

一至六世無記生卒，亦屬時(shí)值亂世不安定，不詳之事不敢亂記載。而

至七世祖貴山公世道甫安定，史料可靠，始載明其生元至治癸亥 1323

年，足證大埔譜之真實(shí)也?，F(xiàn)以此為據(jù)進(jìn)行推算。

108 世明德公生唐朝，公元 647 年；136 世貴山公生 1323 年。期

間相傳 28 代，間隔 676 年，平均每代 24 歲，此即平均開代年齡，較

為合理。（參見附注）

再查陽春譜，明德公生 647 年，和二郎公生宋代隆興癸未，公元

1163 年，期間相傳 18 代，間隔 516 年，平均開代年齡 28.7 歲，相對(duì)

合理。

按十修《族譜》直系表，明德公生 647 年，和二郎公生 1292 年，

相傳 18 代，間隔 645 年，平均開代年齡 36 歲，顯然偏高難斷其準(zhǔn)確。

上述三個(gè)計(jì)算結(jié)果，顯然前兩者較為可信。此兩譜和二郎公生年

均系宋代。126 世和二郎公生于宋代，則 130 世大興公在南宋末年遷

粵之說亦屬可信。而十修《族譜》未經(jīng)公認(rèn)，卻憑空記載 126 世至 128

世生于元代，大興公自然也是生于元代以后，必然造成矛盾百出。中

國傳統(tǒng)重視添丁進(jìn)口，娶妻生子，男子 16 歲女子 14 歲即可談婚論嫁，

戰(zhàn)亂年代尤其重視繁衍后代，雖有困難，也不至于平均推遲到 36 歲。

所以十修《族譜》直系表之記載十分謬誤。而且此書出版前作此修改，

我為十修族譜委員會(huì)顧問毫不知情，自感十分愧疚！

二、關(guān)于大興公遷粵前的居住地

8

130 世大埔始祖大興公，廷瑞公三子也。十修族譜編委會(huì)在編撰

時(shí)，為查明大興公的祖父是念一郎公還是念六郎個(gè)的懸疑問題，遂組

織人員前往福建溯源考察。遂發(fā)現(xiàn)九修族譜關(guān)于大興公?從福建寧化

石壁遷粵?的記載有誤。經(jīng)一再查實(shí)，大興公是由閩龍?？h龍教鄉(xiāng)新

厝村遷粵大埔湖寮定居。那里有廷瑞公祠，和慶福、慶祿、慶壽公廟，

可謂鐵證如山。經(jīng)十修族譜編委會(huì)一致公認(rèn)，在十修族譜付印稿中據(jù)

實(shí)予以更正。并一再叮囑在主編編輯過程中不得擅改。然而令人不解

的是，主編在《族譜》書中居然又以錯(cuò)改正，仍然沿用?始祖大興公

在南宋末年來自閩汀寧化石壁鄉(xiāng)?一說，明知故錯(cuò)，以訛傳訛，十分

遺憾！

二、 關(guān)于修譜之禮儀規(guī)例（略）

三、 建議（略）

（2004 年 12 月 21 日）

附注：以 108 世明德公生年唐朝 647 年（以公元紀(jì)年，下同）為起始計(jì)算傳

代間隔，大埔太興公以下代序數(shù)以太興公為 130 世延續(xù)計(jì)算：

1、七（136）世貴山公，生元 1323 年，間隔 676 年，傳 28 代，平均

24 歲開代。

2、 十二（141）世英莊公，生明 1453 年，間隔 806 年，傳 33 代，

平均 24.4 歲開代。

3、 二十（149）世南洲公，生清 1728 年，間隔 1081 年，傳 41 代，

平均 26.3 歲開代。

4、 二十一（150）世循龍公，生清 1726 年，間隔 1079 年，傳 42 代，

平均 25.7 歲開代。

5、 二十二（151）世暢西公，生清 1700 年，間隔 1053 年，傳 43 代，

平均 24.5 歲開代。

6、 二十五（154）世晉臣公，生清 1866 年，間隔 1219 年，傳 46 代，

平均 26.3 歲開代。

7、 二十八（157）世仁昌公，生民國 1922 年，間隔 1275 年，傳 49

代，平均 26 歲開代。

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以此反推 126 世和二郎公生年：

108 世明德公至 126 世和二郎公，傳 18 代，間隔為 24×18＝432 年，和

二郎公生年為 647＋432＝1079 年。查宋末為 1276 年，和二郎公至宋末共 191

年，查大埔老譜記載至 132 世生宋代，從 126 世至 133 世，共 7 代，平均 27.3

歲開代。亦屬合理。

10

藍(lán)大興公略考

——藍(lán)大興公的有關(guān)資料及初步分析

廣東大埔湖寮藍(lán)氏二十九世孫巨申 撰

說明：1、為簡明清晰，文內(nèi)有些敘述略去尊稱“公”；

2、世系排列時(shí)，以名字前的數(shù)字代表第幾世或兄弟排行，

如 14 為十四世，1 為長子等；姓名后或括號(hào)內(nèi)的四位數(shù)字代表

公元生年。

1 大埔藍(lán)氏族譜及存疑概述

大興公是廣東省大埔縣藍(lán)氏肇基始祖。

我們把譜牒從肇基始祖開始至當(dāng)代的部分稱為“本譜”，肇基始祖

前溯至肇姓始祖的部分稱為“譜頭”。

1998 年十修《大埔縣藍(lán)氏族譜》1（簡稱“大埔譜”，下同）的本

譜記載：

“第一世

始祖諱周號(hào)大興，妣何氏，南宋末避亂攜婦子來自閩汀州寧化之

1 《大埔縣藍(lán)氏族譜》（十修）2003 年 3 月 1 日初版，香港天馬圖書有限公司出版。

11

石壁鄉(xiāng)，抵昔潮州府轄下之海陽縣（即今大埔縣）莒村社，結(jié)廬而住，

辟土而耕，為大埔藍(lán)氏肇基之祖。其生、故、謚、其行失考。葬莒村

甲溪龍上，土名箭竹凹，伏地虎形，巽山乾向?！尤寒?、統(tǒng)制、

勉齋。”

這里大興公，諱周。

大埔譜創(chuàng)修于明嘉靖二十一年壬寅（1542）年，是 1493 年出生的

大宗四派第十三世云疇公等三人創(chuàng)修的，當(dāng)時(shí)叫《古萬川汝南藍(lán)氏族

譜》，即老譜。二修是 1616 年，三修是 1646 年，四修是 1664 年，五

修是 1672 年，六修是 1757 年，七修是 1842 年，八修是 1900 年，九

修是 1932 年，十修是 1998 年。

上述大興公的詳傳沿用了老譜的記述。大埔譜創(chuàng)修主編廉齋先生

肯定大興公入埔時(shí)間為宋末元初，并在一至五世祖“世系表”上頭，

特地寫著“宋世系圖”，分明有強(qiáng)調(diào)之意。且大埔的始祖墓地的墓碑上，

也是刻“宋始世祖”。二修族譜時(shí)， 廖復(fù)一先生在《續(xù)修藍(lán)氏族譜序》

中寫道：

“及稽姓氏，所自藍(lán)姓者，其初不可知，傳云春秋楚大夫藍(lán)尹斖

后也。湖寮之藍(lán)，宋末有。興公者避亂來自閩汀寧化之石壁鄉(xiāng)，抵今

大埔之莒村社止焉。歷元而明，凡四世，移居湖寮古城里。興公廼湖

寮藍(lán)氏肇基之鼻祖也，迄今十有八九世矣。顧上世顓蒙無譜牒，故世

次、履歷與諱、謚、年壽及生故、嫁娶、墳塋，多有所遺忘，雖或記

之簿書，傳之故老，亦莫得其詳。”

可見，修譜之初，對(duì)先祖除了有個(gè)名字和原籍，其余包括宗族來

源都茫然無知。

九修族譜時(shí)“續(xù)修將竣，披查紹溪公鈔自江西傳來舊譜，始知前

12

乎大興公者，尚有一百二十九世，歷歷可考。急宜補(bǔ)入，俾現(xiàn)時(shí)后代

因流溯源，共悉藍(lán)氏賜姓開族，肇自（炎）帝次子昌奇公也?！?于是，

從九修族譜開始，入埔肇基始祖也有了第二個(gè)記述，也就是說慶壽公

是大興公。

大埔譜從九修開始承接了肇姓始祖昌奇公以下 129 世的譜頭，將

藍(lán)氏肇姓始祖昌奇公至慶壽公的譜頭加了進(jìn)來：

?129 世 廷瑞（1364-？）念六郎公之子，又名百三郎，號(hào)小七

郎。生於元順帝至正甲辰（1364），卒未詳。公遷入福建漳浦縣張坑村

前亭嶺，即高砱下尾村。社內(nèi)有藍(lán)家井石界。后移居海澄縣轄鎮(zhèn)海隆

教社。娶姜氏俱葬於漳浦縣前亭嶺下尾村社以北，附近田洋土墩上。

生子三：慶福、慶祿、慶壽?！瓚c壽公裔孫居龍海市新厝村。都有

規(guī)模較大的祠堂，都稱?種玉堂?。?

?130 世 大興公（？-？）《古萬川汝南藍(lán)氏族譜》記：?諱周，

妣何氏，南宋末避亂攜婦子來自閩汀州寧化之石壁鄉(xiāng)，抵昔潮州府轄

下之海陽地方，即今大埔莒村社，結(jié)廬而住，辟土而耕，為大埔藍(lán)氏

肇基之祖。?福建及江西譜記為一百二十九世廷瑞公第三子‘慶壽公’

（仍待考證。）?

這里明確廷瑞公生于元 1364 年，而 1368 年即明朝洪武元年，所

以，慶壽公為明朝人。十修族譜時(shí)派族人親自到漳浦新厝村實(shí)地考查，

該地確有此說。大興公是從龍海市隆教鄉(xiāng)新厝村遷大埔湖寮的慶壽公。

關(guān)于這兩種說法，萬川譜說得很肯定，但宋朝的大興公明顯與明

2 見《大埔縣藍(lán)氏族譜》（十修）香港天馬圖書有限公司出版，2003 年 3 月 1 日初

版，第一冊第 14 頁藍(lán)海文撰寫《總序》。

13

朝的慶壽公無法連接。而廷瑞公的祖居地漳浦的藍(lán)氏族譜記載也與從

江西傳來的大埔譜譜頭的記載不同（詳見本文 3.2），

此外，萬川譜大興公及其后共六代（2 世勉齋公、3 世恭公、4 世

三五公、5 世四十公、6 世五十公）先祖的生卒年不詳，直至第七代貴

山、秀山公生于明朝。

而漳浦譜的慶壽公前后的幾代也都生卒不詳。漳浦石椅譜記載，

18 世熙三郎公生于宋度宗五年（1269），19 世和二郎公生于元始祖（應(yīng)

為世祖）十三年（1276），此后共五代（20 世大一郎公、21 世念七郎

公、22 世邦獻(xiàn)（?。┕?3 世廷瑞公、24 世慶壽公）的生卒年均不

詳。

這就是說，大興公或慶壽公的前后共十多代的情況是模糊的。

以下，將從譜牒對(duì)比分析、代差分析、譜牒與史籍史實(shí)對(duì)比分析

等方面，對(duì)大興公肇基大埔等問題進(jìn)行初步探討。

2 大興公是宋朝人的依據(jù)

大興公究竟是宋朝人還是明朝人？為了解開這個(gè)疑團(tuán)，以下將依

據(jù)族譜的有關(guān)資料，采用“期間平均代差法”“插值法”對(duì)大興公的生

年進(jìn)行推測，再對(duì)不同譜牒進(jìn)行橫向比較，以尋求合理的答案。

“期間平均代差法”是在族譜中選擇前、后世代生年確定的世祖

的生年，作為期間的始與終，以期間的年數(shù)，除以期間的世代數(shù)，得

出代差，以判斷其是否合理。

“插值法”指選擇一個(gè)合理的代差年數(shù)，逐一依次遞增或遞減求

得未知世代先祖的生年。

14

2.1 據(jù)大埔譜進(jìn)行推測大興公生年是宋朝人

按照大埔譜，大興公是明朝末年為避亂而離開汀州寧化，入粵遷

大埔。

據(jù)白壽彝編著《中國通史》，南宋末年蒙古軍加速侵宋。宋咸淳七

年（1271 年）蒙古忽改蒙古國號(hào)為元，宋咸淳九年樊城失陷。1275 年

元軍順淮河?xùn)|下，江東及淮西失手，浙東、閩、廣大部分失守，7 月

元兵三道侵閩，11 月元軍直奔南宋首都臨安（杭州），占領(lǐng)建寧（今

福建甌），后又占領(lǐng)福州。右丞相文天祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)于福建、江西、廣東等地。

1277 年景炎二年正月，元兵破福建汀關(guān)。3

大興公如若在南宋末年遷大埔，應(yīng)大致在 1258 年窩闊臺(tái)的侄兒蒙

哥分兵三路，進(jìn)攻南宋開始，至 1279 年南宋滅亡為止。離開汀州的正

確年份應(yīng)該是元軍破汀關(guān)的 1277 年前后。假設(shè)當(dāng)時(shí)“攜婦兒”的大興

公在 40 至 60 歲之間，則大興公生年在 1217—1237 年之間。

在寬泛一些，假設(shè)大興公 50 歲在 1260 年遷大埔，則應(yīng)該 1210 年

左右出生。最晚，也應(yīng)該在 1240 年左右出生，也就是 1275-1279 年 30

多歲時(shí)遷大埔。

也就是說，大興公如果在南宋末年遷大埔，其生年應(yīng)該在 1210—

1240 年之間才是符合史實(shí)的。

2.1.1 大埔譜本譜代差分析

3 見《中國通史》白壽彝主編，上海人民出版社出版 1994 年 4 月?！兜谄呔?五代

遼宋夏金時(shí)期（上）》乙媥綜述 第十一章 南宋的滅亡。

15

根據(jù)九修大埔族譜記載，大興公 1 至 6 世生卒不詳，墳塋也不完

整。大興公葬甲溪龍上。大興祖婆則葬在其孫居住地饒平。

先從已知的年份數(shù)據(jù)求取幾個(gè)數(shù)據(jù)：

數(shù)據(jù) 1：

大興公的一支秀山公派下：大興-3 勉齋-1 恭公-三五-四十-五十

-2 秀山（1326 年）-3 均信（1354 年）-德玉（1385 年），括弧中為確

定的生年。

秀山公后期間代差為 28 年、31 年。

數(shù)據(jù) 2：大興公的貴山公派下：大興-3 勉齋-1 恭公-三五-四十五十-2 貴山 1323-3 均季-德咸-世安-勝達(dá) 1433-孟堅(jiān) 1453-云疇 1493。

貴山公至云疇公間隔 6 代 170 年，代差 28.3 年年；查第二十五世

江發(fā) 1869 年出生，距貴山公間隔 18 代，代差 30 年。

由此可見，30 年代差是比較合理的。

首先用代差法回算大興公生年。

如果從貴山公回算，以 30 年作為代差，反推 6 代至大興公，大約

生于公元 1143 年。則大興公壯年遷大埔時(shí)大約在 1180 年，

如果從貴山公回算，以 25 年作為代差，間隔 6 代，反推大興公大

約生于公元 1173 年，在壯年遷大埔時(shí)間約在 1210 年左右，南宋中期，

離南宋滅亡（1279 年）還有 100 多年。

這里推算出來的大興公生年 1143—1173 年，相應(yīng)的壯年遷大埔時(shí)

間大約在 1180—1210 年是南宋中期而不是南宋末年。

其次，如果大興公生于 1210 年，貴山公生于 1323 年，期間 6 代，

代差為 18.8 年。顯然，在兵荒馬亂的南宋末年每代 19 年是不大可能

的。那么，如果確認(rèn)貴山公的生年和大興公生于 1210 年，則他們之間

就不能有 6 代間隔，應(yīng)少于 6 代，只有 4 代是比較合理的（現(xiàn)在譜中

16

可能有一、二代是重疊的或沒有的）。

所以，大興公大約應(yīng)生于 1200 至 1240 年左右，才可能是南宋末

年遷大埔。這樣，大興公與貴山公之間就沒有 6 代。從譜牒這里看，

這種可能是存在的。江西省贛州市興國清雍正八年（1730）創(chuàng)修的《藍(lán)

氏五屆聯(lián)修族譜》即提供了大興公至貴山公之間只有 5 代。（見 2.1.2）

在這種情況下，大興公應(yīng)該是宋朝人。

2.1.2 興國藍(lán)氏族譜記載貴山公是大興公后的第五代

江西省贛州市興國《藍(lán)氏五屆聯(lián)修族譜》4 提供了一個(gè)重要線索：

大興公后的貴（桂）山公、秀山公是第五世，而不是第七世。也就是

說，大埔譜的三五公、四十郎公、五十郎公應(yīng)該是同代人

興國《藍(lán)氏五屆聯(lián)修族譜》在清雍正八年（1730）創(chuàng)修，由誥授

朝議大夫、廣州府知府、潮州府知、普寧惠來棉陽諸縣事陞選知、浙

江省杭州府事，時(shí)為敕授文林郎的漳浦藍(lán)氏鼎元公作序。在清道光十

三年（1833）續(xù)修，同治十一年（1872 年）三修。五屆有十三縣的藍(lán)

氏聯(lián)修于抗戰(zhàn)時(shí)期。

譜載一篇《藍(lán)氏歷代族譜序》，寫于創(chuàng)修后、續(xù)修前的乾隆五十五

年庚戍（1790）年，作為對(duì)創(chuàng)修譜藍(lán)姓肇姓始祖的補(bǔ)充，文中前半段

羅列了從昌奇公受姓至吉甫公入閩的列代先祖，吉甫公之后至大一郎

生七子，都和大埔譜相同。而后又詳述了廣東開基過程，該文記述：

“今廣東一派實(shí)念六郎公之苗裔也。念六郎諱琦，大一郎公之子，

吉甫公之六代孫也。同妻楊氏遷居武平林坊。生二子：長丁瑞，次廷

瑞。廷瑞公生慶福、慶祿、慶壽。慶壽公即大興公同妻何氏遷於廣東

4 見族譜網(wǎng)載興國《藍(lán)氏五屆聯(lián)修通譜》影印件。

17

潮州鳳城海陽縣。由海陽而復(fù)遷大浦清遠(yuǎn)都定基於湖寮，是廣東之始

祖者。”

再后就與大埔譜本譜就有出很大入了：“慶壽公生恭公，恭公生繩

齋公，繩齋公生三君公、四君公、五君公、六君公。三君公妣俞氏，

生秀山、桂山、荊山、奎山。秀山、桂山仍住大浦湖寮大興祠里。奎

山移饒平。荊山公諱琦……祖妣楊婆太同遷程鄉(xiāng)金盤堡，即今之嘉應(yīng)

州丙村大坑，是嘉應(yīng)州之始祖，即荊山公，今奉為第一世祖者此也。

生二子，長萬一郎諱隱恩，次萬二郎諱隱慈。隱慈公與母楊婆太移居

平遠(yuǎn)小柘鄉(xiāng)。……至十一世祖玉輝公由粵遷江西興國之東龕居焉。”

上述記載寫于清 1790 年，大埔譜創(chuàng)修在前，是明 1542 年，但加

入昌奇公和明德公的江南世系譜頭是在九修 1933 年，興國的這篇序明

顯是獨(dú)立于大埔譜的。

上述興國譜的記述和大埔譜本譜的區(qū)別見下表：

說明：其中的?繩齋?應(yīng)是?黽齋?之誤，黽、勉同音。姑且按照從眾原則，

多數(shù)譜的順序是黽（勉）齋-恭，判斷此處興國譜為誤記。

世次 興國譜 大埔譜

第一世 慶壽（諱大興） 大興（諱周）

第二世 恭 勉齋

第三世 繩齋（黽齋） 恭

第四世 三君（弟：四君、五君、六君） 三五

第五世 秀山、桂山、荊山、奎山 四十郎

第六世 五十郎

第七世 貴山、秀山、中山、荊山、奎山

18

這里提供了一個(gè)重要線索，大興公后的貴（桂）山公、秀山公是

第五世，而不是第七世。也就是說，大埔譜的三五公、四十郎公、五

十郎公應(yīng)該是同代人。

此外，興國《藍(lán)氏五屆聯(lián)修族譜》雖明確慶壽公就是大興公，世

系為：大一郎- 念六郎- 廷瑞- 慶壽（大興）。

但是，興國譜中念六郎的三個(gè)兒子和大埔譜也不同。該譜所藏譜

共 59 冊，其中第 47 冊《廬陵東固?hào)|黃彩念六郎世系》記載：“念六

郎公名丙生，元至元二年丙子吉月吉時(shí)生。由長汀移居武平林坊。歿

失考。葬煉州都園舖，臥龍形坐北向南。煉州都即今嘉應(yīng)州，其初本

屬潮州地，今之藍(lán)姓居粵東徙居各郡省者，皆之裔也。妣楊氏，生歿

葬失考。子三：丁瑞、廷瑞、興瑞?！边@冊譜牒后續(xù)記載的為丁瑞公

后裔，其余均無記載。

這里除念六郎公生年之外，其余和大埔譜是有差別的。大埔譜記

載：念六郎公原配鐘氏失考。繼配余氏葬武平中堡林坊村屋背，生五

子。又娶馬氏生三子：百一郎（號(hào)廷珠）、百二郎、百三郎（號(hào)廷瑞）。

2.2 吉甫公兄弟吉利公的后裔有一位慶壽公與勉齋公是兄弟，宋朝人

查岳陽縣張谷英鎮(zhèn)的藍(lán)九大宗親存有的 1943 年《湖南岳陽藍(lán)氏

族譜》，大興公和勉齋公是兄弟。

藍(lán)九大宗親是每曉公的一位后人。藍(lán)氏每曉公原籍江西宜春，號(hào)

通甫，字敏五，宋開寶年間進(jìn)士，淳化年間授補(bǔ)湖廣武陵知縣，后調(diào)

任湘陰知縣（湖南省岳陽市下轄縣），遂開基于岳陽湘陰縣長樂鄉(xiāng)東北

七步礓察的上嶺屋。至 1948 年，已傳 40 代，族人十余萬。

閩南族譜都記載吉甫公入閩遷徙途中弟弟失散。但 1943 年的《岳

19

陽藍(lán)氏族譜》，記載了萬福公的另一個(gè)兒子，吉甫公弟弟吉利公后裔：

萬福（宋徽宗年）-吉利 1136 年-挺芳 1155 年-作科 1189 年柏元 1226 年-慶壽，勉齋。

這里慶壽和勉齋是兄弟，是吉利公的后人，時(shí)間上和南宋的大埔

先祖大興公符合。

這一族譜收藏者藍(lán)九大宗親是 1969 年出生的，每曉公作為第一世，

他是第 36 代。他家 2014 年修的族譜還記載念二是 1107 年生人，其先

祖世系如下：

1 每曉（933）-3 允忠（953）-1 仲山（981）-2 季三（1005）-2 再

七（1038）-1 努（1057）-2 添佑（1083）-2 念二（1107）- 1 萬七（1133）

-2 慶仁（1156）-1 十二（1193）-1 益新（1216）-8 福公（1244）-2 茂

貴（1293）-1 宗五（1319）-3 朝貞（1349）-3 萬選（1373）-1 文祿（1396）

-1 時(shí)盛（1438）-1 春遠(yuǎn)（1471）-3 伯堅(jiān)（1494）

此段上述內(nèi)容引自一位網(wǎng)絡(luò)作者（姓名不詳）發(fā)表在《2 家譜》

網(wǎng)（www.2jiapu.com ）的“源流”一欄的“五千多年的歷史起源,人

類的奇跡,今天我們一起來解密”一文（以下注釋簡稱為網(wǎng)文《解密》），

作者收集了藍(lán)氏族譜 100 多種，這是該文引用的一種?？上Т司W(wǎng)站及

網(wǎng)文已撤，所以后來擬進(jìn)一步查找時(shí)，已沒有線索。在其它的資料渠

道我也沒有查到此信息。

關(guān)于吉利公的線索，還可以在廣東南雄市珠璣巷《藍(lán)氏源流》5找

到。該譜的《編者的話》載：121 始祖萬福公，“配張氏生二子，吉亨

殤，吉利遇金人之亂，后遷嶺南珠璣巷。其后裔四世祖于宋咸淳年間

5 見《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，卷二第 630 頁《南

雄珠璣巷<藍(lán)氏源流>》。

20

（公元 1265—1274 年間）遷居香山（今為中山市）、小欖、東風(fēng)鎮(zhèn)及

南海、江門、廣州、花都、清遠(yuǎn)、肇慶等地?！?/p>

從這里可以看到吉利公后裔第四世是生活在南宋末年，并遷到了

珠三角地區(qū)的多地，但是卻沒有吉利公后裔第四世慶壽、黽齋公的資

料，也沒有遷大埔湖寮的記述。而且《中華藍(lán)氏總譜》收集的《藍(lán)氏

源流》也沒有提及此線索的來源。

另外，在《藍(lán)氏六屆聯(lián)修族譜》6江西撫州市樂安縣嚇通村念六郎

后裔所修，刻本，年代不詳。嚇通村是樂安縣金竹畬族鄉(xiāng)流舍畬族村

下轄自然村。以明德公為“江南開基始祖”。該譜的譜頭基本同大埔譜，

但萬福公的三個(gè)兒子吉利、吉甫、吉慶均有詳傳：

“萬福公次子 吉利 遇金人之亂弁楚，兄弟途中相失。是為入

楚至始祖，至今亦成巨族。”

萬福公三子吉甫公的詳傳，除了和大埔譜相同的入閩記述外，還

記述了吉甫公自述遷徙艱辛的詩一首，并在敘述完吉甫公生歿葬后寫

道：“公生歿不照舊譜原譜所載，非敢擅為更改，因參考他譜較更詳明

確父

山 故從之?！边@就是說吉甫公的生歿年月在樂安的老譜上是與大埔譜

頭不同的。

3 關(guān)于大興公是明朝人的史料分析

大埔藍(lán)氏 1998 年十修族譜時(shí)，經(jīng)到隆教考查，初步認(rèn)定大興公是

從隆教遷入湖寮的慶壽公，明朝人。隆教鄉(xiāng) 1984 年改為隆教畬族鄉(xiāng)。

隆教鄉(xiāng)屬福建省漳州市下屬龍海區(qū)。其南與漳浦縣相鄰，西面與平和

6 見族譜網(wǎng)收藏的刻本影印件。

21

縣相鄰，都屬于漳州市所轄。

3.1《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》資料分析

首先，查看隆教的藍(lán)氏族譜是怎樣記載大興公想相關(guān)事項(xiàng)的。隆

教鄉(xiāng)藍(lán)氏為廷瑞公的次子慶福公（二房）和三子慶壽公（三房）的后

裔，主要居住在鄉(xiāng)中心區(qū)的紅星村和新厝村，藍(lán)氏常住人口約 8000 多

人，鄉(xiāng)里有廷瑞公祠堂（種玉堂）。

與紅星村毗鄰的新厝村 2005 年新修的《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》

7是采用大埔譜的譜頭。該譜一篇序文明確隆教開基始祖為廷瑞公：

“隆教開基始祖廷瑞公，諱兆，字元晦，元順帝至正二十四

年（1364）甲辰生，于元末明初（待考）有閩武平中堡林坊村遷

居漳州府屬漳浦縣前亭高砱下尾社（今漳浦縣前亭鎮(zhèn)莊厝村下尾

社），后移居落籍海澄縣隆教社（即今紅星村下尾社，后建祖祠于

下社）迄今已有六百多年歷史。

?廷瑞公，妣姜氏，生三子：長房慶福，由隆教分居萇谿（又

稱長卿，俗稱張坑，今漳浦縣赤霞嶺畬族鄉(xiāng)）；次房慶祿，守居

祖地鎮(zhèn)海隆教社（今隆教畬族鄉(xiāng)政府所在地頂、下社）；三房慶

壽，移居廣東大埔河廖（今稱湖寮，為廣東省大埔縣所在地）。?

8

首先，作為隆教的當(dāng)?shù)刈V牒，此處廷瑞公是從武平中堡遷來。但

是該譜在此處又做了注釋：“另據(jù)漳浦縣石椅《藍(lán)氏族譜》記載，廷瑞

7 《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》2005 年 10 月修，見“漳臺(tái)族譜對(duì)接網(wǎng)”

www.ZTZUPU.com。漳州市政協(xié)主辦。

8 見《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》第 199 頁《畬族民族成份的確認(rèn)》一文。

22

公系從江西遷居漳浦縣前亭霞美，后移居海澄縣鎮(zhèn)海隆教?！?/p>

事實(shí)上，隆教新厝譜與大埔湖寮的大興公除了有“移居廣東大浦

和廖”這一說法之外，其他都不同。

一是大埔譜大興公諱周，宋朝人。隆教譜遷大埔的叫慶壽公，是

明朝人。

二是正如隆教新厝譜的注釋所寫：“本文記述的新厝三房的來源與

廣東大埔縣《藍(lán)氏族譜》記載的史料又有不同?！毙仑热渴侵竿⑷鸸?/p>

三子慶壽公的支系后裔。

隆教新厝譜是這樣記述的：

三房慶壽公移居廣東大埔后，“移居廣東大埔縣的慶壽‘媽’

（祖妣）攜其（指新厝的三房祖）從大埔返回隆教鎮(zhèn)海下隆教，

后在墩子后厝社建成祖祠二進(jìn)（即本三房藍(lán)氏家廟），并以此結(jié)廬

而居、辟土而耕，后傳下本三房的肇基祖。這也是歷史以來族人

所傳的‘媽牽孫’和‘三房三’的來歷和含義。”

9這里的“三房

三”是指三房慶壽公和新厝肇基祖?zhèn)飨碌娜亢笠帷?/p>

大埔譜是這樣記述的：

大興公的孫子，即大興公三子勉齋公的次子為寬公，“諱謚。

生卒、葬、妻子俱不詳。迎祖母何氏太，遷居饒平縣。大興婆何

氏太祖墳，葬饒平境內(nèi)，與大埔縣境交界處。一九八〇年代，寬

公裔孫球、西園等多次備牲儀，到大興公瑩墓拜祭。”

新厝和大埔的這兩個(gè)大興祖婆顯然不是一個(gè)人。那么，隆教譜的

慶壽公和大埔譜的大興公也應(yīng)該不是同一個(gè)人。

隆教新厝譜也是沒有“根”的，譜中對(duì)新厝三房的族譜做了一下

9 見《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》第 199 頁《畬族民族成份的確認(rèn)》一文。

23

說明：

“許久以來，族人均傳說新厝三房、甚至隆教藍(lán)姓曾修過族

譜，但至今未見舊譜蹤影。二十世紀(jì)五十年代后，特別是土改和

‘文革’浩劫，祖厝宗祠被占用，神位牌匾被焚毀，祖墓石碑被

砸毀，使宗族譜傳舊記資料蕩然無存，這是歷史留下的永遠(yuǎn)遺憾。

目前，本三房家譜記載較為完整的是原油車前鰲頭（塘頭）馨德

堂支系，他從廷瑞公之后六世（本三房三世）記起至今，其余的

最早只追記至廷瑞公之后的十七世?！?/p>

譜中還指出，他們所采用的大埔譜頭，廷瑞公即念六郎之子百三

郎。出生在武平，后遷漳浦、隆教。這和漳浦藍(lán)氏族譜是不同的：漳

浦的廷瑞公是念七郎之子琛公的長子，念七郎的長孫，從江西遷來。

下一節(jié)做專門分析。

所以，和大埔大興公關(guān)聯(lián)密切的《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》，許多

內(nèi)容是大埔譜派生的，無法提供確切的證據(jù)。即除了傳說“媽牽孫”

外無法提供有力的證據(jù)，而且，這個(gè)傳說和大埔譜的大興公后裔本譜

的寬公和何祖婆遷饒平也不吻合。此外，即使漳州譜的慶壽公到湖寮

開基是否真的開枝散葉了？后移居鎮(zhèn)海是否如隆教新厝說的“媽牽孫”？

還是全家回去了？是在大埔再無慶壽公后裔，或者少量的后裔和宋朝

遷來的大興公后裔混在一起了？這些都是值得探討的。

另外，大埔譜還記載，大興公的長子遷居漳州，次子統(tǒng)制移居漳

浦縣東門。漳州地區(qū)的藍(lán)氏族譜的老譜已散失，所以，這兩位先祖在

現(xiàn)存的漳浦、漳州的藍(lán)氏族譜里也沒有找到關(guān)聯(lián)的記載。

在大埔譜大宗一派第八世的均伯公后有一世系：

7 貴山(1323)- 8 均伯- 9 德立- 10 世祿- 11 五七郎- 12 百三郎13 千二郎- 14 滿六郎- 15 大一郎- 16 念一郎- 17 萬一郎- 18 公一郎

24

- 19 拾郎- 20 仙滿郎- 21 仲一郎（至仲五郎）-22 松唔- 23 茂滿郎24 佩仁-----32 梓香

從均伯公至 32 世都是生卒不詳，11 世至 21 世明顯的有閩南系的

畬族命名習(xí)俗的痕跡，即命名以“大、念、小、百、千、萬、”來排輩，

當(dāng)然，這里只是痕跡，并沒有完全遵照。32 世梓香的三弟梓靄生于 1904

年，其同代人生于 1890-1970 年代。

11 世五七郎的同代人生于明永樂丁酉（1417）年，13 世千三郎與

創(chuàng)修大埔譜的云疇公（生于 1493）同代。

這一支與遷漳浦有關(guān)。大埔譜記：21 世仲一郎至仲五郎五兄弟中，

仲二郎和仲三郎遷漳浦。但他倆大約應(yīng)是清康熙年間人，這和“媽牽

孫”回隆教的時(shí)間（明代）、地點(diǎn)（鎮(zhèn)海隆教）又不吻合。而且仲二郎

和仲三郎遷漳浦尚無在漳浦藍(lán)氏族譜中找到相關(guān)的記載。

所以，大埔譜中與福建有關(guān)聯(lián)的這一支也仍然是個(gè)迷。

3.2 漳浦縣及漳州市藍(lán)氏族譜資料分析

慶壽公之父廷瑞公是大埔譜譜頭說的從武平遷隆教，還是漳浦譜

說的從江西遷隆教的？進(jìn)一步查找分析與之相關(guān)的漳浦及漳州相關(guān)藍(lán)

氏族譜，可知江西一說的關(guān)鍵是漳浦譜的世系多了一代“琛公”。

3.2.1 漳州藍(lán)氏族譜簡述

漳州市所屬漳浦縣轄 21 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，包括赤嶺村（1985 年改為赤嶺

畬族鄉(xiāng)）、前亭鎮(zhèn)、霞美鎮(zhèn)等，赤嶺鄉(xiāng)包括赤嶺、石椅、前園等村。赤

25

嶺又稱張坑，古稱長卿、萇谿。赤嶺藍(lán)氏“由鎮(zhèn)海而分支”10，慶福公

從鎮(zhèn)海（現(xiàn)龍海縣隆教鄉(xiāng)）遷來。

據(jù)《族譜網(wǎng)》資料，《燕山藍(lán)家原派族譜》即福建省漳州市漳浦

縣的藍(lán)氏族譜，為手抄本。譜載漳浦藍(lán)氏始遷祖名兆，字元晦，號(hào)廷

瑞，元代人。族譜記事至清同治間。未找到原譜。

《漳浦石椅種玉堂藍(lán)氏族譜》11于 1991 年新修，序稱“奈因譜牒

年久失修，時(shí)移世易，墜緒茫茫?！彼鸭呐f譜均為殘本，所以既是新

修，也是重修。

擴(kuò)大查找范圍到漳浦縣隸屬的漳州市。在漳州市政協(xié)主辦的《漳

臺(tái)族譜對(duì)接網(wǎng)》上，查漳州市現(xiàn)有保存的藍(lán)氏舊譜，包括以下五種：

1892 年重修的《石椅種玉堂藍(lán)氏族譜》一冊，為赤嶺石椅村清代

的手寫族譜（簡稱“石椅手寫譜”）；

《藍(lán)氏族譜》為龍海市隆教畬族鄉(xiāng)紅星村藍(lán)氏族譜手抄本影印件，

開基祖廷瑞公，元末從江西撫州臨川縣遷漳浦前亭下尾社，后定居鎮(zhèn)

海隆教社（下尾社，油車前）?！墩呐_(tái)族譜對(duì)接網(wǎng)》只有介紹，無正文；

《隆教藍(lán)氏新厝三房志譜》，即上一節(jié)所述；

漳浦縣赤嶺鎮(zhèn)前園村《藍(lán)氏族譜》清朝手寫舊譜影印件一冊，為

慶福公后裔，元末由前亭下尾遷來長卿；

清代（乾隆已丑 1769 年以后，年代不詳）手抄譜《福建漳州藍(lán)氏

族譜》。

上述這些漳浦藍(lán)氏族譜簡稱“漳州藍(lán)氏譜”。這些舊譜除個(gè)別文字

訂正外，關(guān)于念七郎公系列的內(nèi)容基本相同。

10 見赤嶺石椅“種玉堂”的對(duì)聯(lián)。

11 《漳浦石椅種玉堂藍(lán)氏族譜》1990 年仲冬重修，自行刊印，內(nèi)部版本。

26

3.2.2 漳州藍(lán)氏族譜的有關(guān)記載

漳州藍(lán)氏譜的吉甫公以后的世系如下：

15 吉甫（宋 1207）- 16 常新公（？）- 17 萬二郎（宋 1245）- 18

熙三郎（宋 1269）- 19 和二郎（字長樂）（元 1276）- 20 大一郎（？）

- 21 念七郎（諱炯字文明）（？）- 22 邦獻(xiàn)（諱?。?？）- 23 廷瑞

（諱兆字元晦）- 慶壽（1309？）。

漳浦藍(lán)氏奉念七郎公為太祖。

念七郎公諱炯，字文明，其子邦獻(xiàn)公（諱?。?，在江西撫州府臨川

縣任職時(shí)生三子，由此才有其后裔由江西遷福建的說法：

長子諱兆，字元晦，號(hào)廷瑞，后由江西遷福建漳浦縣

次子諱光，字仲晦，號(hào)石泉，后由江西遷福建侯官縣

三子諱寬，字季晦，號(hào)清甫，后有江西遷福建興化府12

念七郎“諱炯”及子“琛公”這兩點(diǎn)在大一郎公后裔念七郎公系

的許多譜中是沒有的。廷瑞公這里是念七郎長孫，大埔譜是念六郎妻

馬氏的三子。

漳州的幾部清代手抄藍(lán)氏族譜都記載：

“張坑燕山藍(lán)家一脈相承相繼一體，旁支不及

藍(lán)氏太祖之初諱炯，（字）文明，以文學(xué)名世，原籍河南省光州府

固始縣，仕元提舉江西學(xué)校官生。子諱琛字邦獻(xiàn)公，仕元江南省撫州

府臨州縣令。配妻陳氏生三子：

?長諱兆字元晦號(hào)廷瑞，公入福建漳州府開支，昔人云居漳浦縣

12 見《漳浦石椅種玉堂藍(lán)氏族譜》1990 年仲冬重修，自行刊印，內(nèi)部版本第 105-106

頁。

27

轄，漸居前亭嶺即高嶺下尾社內(nèi)有藍(lán)家井石界并有墳?zāi)梗阍嵊谇巴?/p>

社，后移居海澄縣轄隆教社。? 妻姜氏生三子，長慶福、次慶祿、三

慶壽?！?/p>

“三房慶壽公開基廣東潮州大埔縣，后來鎮(zhèn)海墩仔尾社，有置祖

祠二進(jìn)，號(hào)曰三房祖。墓在平和縣。前在河料（開基），明季移居鎮(zhèn)海。

生于武宗二年（1309）正月十八，卒于洪武已卯年九月二十四日忌神。

配何太君傳派下在彼。墓在鎮(zhèn)海北門外赤尾山，無豎碑，名曰毛

蟹穴。”

3.2.3 漳州藍(lán)氏譜和大埔譜頭的分析

關(guān)于廷瑞公之父

大埔譜頭記載，廷瑞公和慶壽公是念六郎公的后裔，即念六-百三

（廷瑞）-慶壽系列，念六郎公續(xù)配馬氏生三子：百一（廷珠）、百二、

百三（廷瑞）。廷瑞公最小。廷瑞公之父為念六郎公。

漳州藍(lán)氏譜記載，廷瑞公和慶壽公不是念六郎公的后裔，而是念

七-琛-廷瑞-慶壽系列，是念七郎公的后裔。漳州譜在念七郎和廷瑞公

之間多了一代：邦獻(xiàn)（諱琛），琛公生三子為：廷瑞（元晦）、石泉（仲

晦）、清甫（季晦）。廷瑞公是長子。廷瑞公之父是念七郎的兒子?。ò?/p>

獻(xiàn)）公。

關(guān)于世系

大埔譜頭是常新- 萬一- 熙三郎- 和二郎- 大一系列

漳州譜則是常新- 萬二- 熙三郎- 和二郎- 大一系列

這里常新公都是生五子，熙三郎父親大埔譜頭是萬一郎即常新公

28

長子，漳州譜是萬二郎即常新公的次子。但是，兩者的生日相同；字

都叫鉅夫；都是宋理宗淳祐五年四月初八巳時(shí)。不同的是居住地：大

埔譜萬一郎是遷汀州寧化石壁開基；漳浦譜萬二郎是“遷居福州侯官

縣”，以及從江西入閩“棄官隱居元涉寺”。然而，漳浦譜又記載廷瑞

公的弟弟 “石泉公開基福建省侯官縣”，且有沒有萬二郎公離開侯官

縣的記載，所以，也是語焉不詳，或者萬二郎公的信息有錯(cuò)。并且熙

三郎、和二郎、大一郎的居住地都不詳。

另查武平《藍(lán)氏族譜》等也是萬一郎公系列，所以可以基本認(rèn)定

漳州譜包括漳浦譜的萬二郎公系列是誤記。

關(guān)于慶壽公生年

大埔譜譜頭廷瑞公生于元末 1364 年，慶壽公生年沒有記載，但

按其父親的生年，大致可推算慶壽公應(yīng)生于明 1384 至 1400 年左右。

基本上是明洪武年間。

漳州的幾種清代手抄譜有慶壽公生年的記載：生于武宗二年，卒

于洪武己卯年。明洪武年從 1368 年至 1398 年，洪武年間沒有己卯年，

只有乙卯年（1375 年）。所以這里大概是把“乙卯”誤抄成“已卯”。

武宗二年是哪一年？史上有兩個(gè)武宗，明武宗朱厚照和元武宗（仁惠

宣孝皇帝）孛兒只斤·海山。如果慶壽公生年是明武宗二年即正德二

年 1507 年，生年在卒年之后顯然是錯(cuò)誤的。只能是元武宗二年，即慶

壽公生于元至大二年 1309 年。卒于明朝初年的洪武八年乙卯。這樣，

慶壽公享年 66 歲。

由慶壽公生年反推廷瑞公的生年，從 1309 年前上溯如 20 年即

1289 年，以此為廷瑞公生年，至元朝滅亡的 1368 年，期間有 79 年。

即漳州譜慶壽公生年要比大埔譜譜頭推算的早了七、八十年。

29

而且，漳州譜還有慶壽的公叔叔，即廷瑞公的弟弟，琛公的次子

石泉公（諱光字仲晦）在明朝任官員記述。假設(shè)是從明朝開年即洪武

元年 1368 年就任官員，七世石泉公 30 歲，則石泉公應(yīng)生于 1338 年，

即元至元四年。而石泉公比廷瑞公小 49 歲，這似乎不合古代常理。

其次，按照漳州譜世系，和二郎公生于元 1276 年，慶壽如果是

公生于 1309 年，期間間隔 5 代，代差為 6.6 年。即使去掉“琛公”一

代，代差也只是 8.25 年。這顯然都是不可能的

另一種可能，那就是如果漳州手抄譜慶壽公生年不是元武宗二年，

而是明武宗二年 1507 年，那么卒于洪武已卯顯然是錯(cuò)誤的。明朝的已

卯年有建文元年已卯 1399 年、天順三年已卯 1459 年、正德十四年已

卯 1519 年、萬歷七年已卯 1579 年、崇禎十二年已卯 1639 年。這里只

有慶壽公卒于萬歷七年已卯 1579 年才是合理的。

這樣，和二郎后至慶壽公的代差為 38.5 年，這是合理的。

因此，按照漳州譜，慶壽公應(yīng)生于明武宗二年 1507 年，卒于明

萬歷已卯 1579 年，享年 72 歲。

但是，這和大埔譜譜頭的推算的慶壽公生年 1384—1400 年晚了

100 多年。而且，1507 年慶壽公出生時(shí)，在大埔湖寮的云疇公已 14 歲

了，如果慶壽公成年遷來大埔湖寮，此時(shí)云疇公正在創(chuàng)修族譜，卻沒

有任何記載，是不可能的。所以，如果漳浦慶壽公此生年成立，慶壽

公遷大埔的這一說法也是不成立的。

如果漳浦譜的慶壽公是南宋末年或元初遷大埔，那么現(xiàn)存譜牒關(guān)

于吉甫公入閩以后的一系列先祖又如何與慶壽公銜接？所以也是不成

立的。

30

關(guān)于何氏太

大埔譜的大興公妣何氏。隨其孫寬公遷廣東饒平，葬饒平。

漳州譜慶壽公配何太君。墓在福建鎮(zhèn)海北門外赤尾山，無豎碑，

名曰毛蟹穴。

雖說兩譜都是何氏，墓葬地一廣東一福建，相差甚遠(yuǎn)。漳州譜除

了隆教新厝記載了“媽牽孫”典故外，漳州其余地方第六世族譜都沒

有記述。

3.3 武平《藍(lán)氏族譜》資料分析

隆教和漳浦的藍(lán)氏族譜沒有大興公的準(zhǔn)確信息，再上溯至大一郎

公居住地武平縣大禾。大一郎公出生於寧化石壁，后遷長汀水口，再

到武平大禾居住。長汀、武平、上杭均屬現(xiàn)龍巖市所轄。

武平《藍(lán)氏族譜》13由大一郎公的玄孫必寧公（號(hào)康齋，又被寫作

碧寧）創(chuàng)修，1475 年刊印，董越作序。明正德壬申（公元 1512 年）

續(xù)修、萬歷甲寅（公元 1614 年）三修、清嘉慶庚午（公元 1810 年）

四修、咸豐壬子（公元 1852 年）五修。2006 年六修。

武平《藍(lán)氏族譜》記載，南宋理宗寶慶元年乙酉（1225）122 吉

甫公遷福清，南宋淳祐六年丙午（1246）123 常新公遷建寧崇善坊，

南宋度宗元年乙丑（1265）124 萬一郎公遷汀州石壁，元英宗至治二

年壬戍（1322）126 和二郎公攜大一郎公遷長汀平嶺水口，元英宗至

13 武平《藍(lán)氏族譜》來自：“族譜網(wǎng)”www.ZUPU.com，由藍(lán)玉峰提供，為 2006

年六修。藍(lán)玉峰時(shí)任武平縣人大常務(wù)委員會(huì)主任。另見《中華藍(lán)氏總譜》B 卷第

750-802 頁。

31

治三年 127 大一郎公遷武平大禾。

128 念六郎遷武平中堡林坊，念七郎遷上杭扶陽。

武平大禾藍(lán)氏為念五郎公后裔，直至五修，只記載“五房千七公

世系，沒有合姓同修，至大部星羅棋布遷徙于江南諸省者，未能入譜，

本縣亦然。從一百二十八世念字輩起，均各自離譜，編修年代很不統(tǒng)

一。”14

譜載《藍(lán)氏家族遷徙源流志》，沒有撰寫者，沒有成文時(shí)間，從文

中可知寫于 1999 年之后。該文記述：“念六郎，名丙生，……再配馬

氏，生三子：慶福、慶祿、慶壽?！瓚c壽公裔孫，原居龍海市隆教

鄉(xiāng)新厝村、廣東省大埔縣胡寮鎮(zhèn)古城中村（二處均有慶壽公祠堂）?！?/p>

（參見附錄五）此條信息似現(xiàn)代編修時(shí)加入的。

另查 1994 年八修藍(lán)天華編修的武平《藍(lán)氏族譜》15，該譜承大禾

藍(lán)氏，記載的也是念五郎公一支。譜中清光緒癸己年嗣孫世平撰寫的

《藍(lán)氏歷代一二七輩祖名詩》以昌奇公為一世，常新公后是萬一-熙三

-和二-大一-念五系列，與漳浦譜不同，與大埔譜相同。但此譜沒有詳

傳。

3.4 關(guān)于寧化藍(lán)氏族譜

大埔譜記載大興公是從寧化石壁遷來，現(xiàn)在的寧化有沒有相關(guān)的

記載呢？

14 見武平六修《藍(lán)氏族譜》 載藍(lán)玉峰 2006 年撰《武平藍(lán)氏續(xù)修族譜序》

15 見族譜網(wǎng)載藍(lán)天華編修《藍(lán)氏族譜》，1994 年 9 月版。

32

福建省民族與宗教事務(wù)廳官網(wǎng)（mzzjt.fujian.gov.cn）的“福建

省少數(shù)民族古籍”專欄，發(fā)布了寧化《合族同編藍(lán)氏族譜》，是清乾隆

四十六年（1781）刻本。此譜實(shí)為太一郎公（應(yīng)為大一郎之誤）之子

念七郎公在廬豐的后裔所修，譜載《廬豐肇基世系源流圖》以念七郎

公為第一世譜載為第五世子榮公后裔詳傳，廬豐屬龍巖上杭，不屬寧

化石壁。

石壁是寧化縣禾口鄉(xiāng)的一個(gè)村。寧化在閩西，毗鄰贛東南據(jù)查，

是閩江、贛江、韓江的源頭，水路交通便利。這片區(qū)域在南宋之前無

戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，開發(fā)較早。唐末黃巢起義軍自北而南，自江西、浙

江進(jìn)入福建、廣東，而又北上江西，轉(zhuǎn)了一大圈，并未進(jìn)入寧化，寧

化便成為世外桃源。

石壁在武夷山東麓，是一個(gè)群山環(huán)抱的開闊盆地，大約有 200 平

方公里。這里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，森林茂密，山坑河叉

遍布其中。從高處望去，那一片森林像一堵綠色的屏障，恰似一塊翠

綠的碧玉，因此，石壁在唐代又被稱為“玉屏”。客家先人在篳路藍(lán)縷、

顛沛流離的長途跋涉之后，他們就像在這里找到了一個(gè)\"避風(fēng)港\"，總

算可以安下心來，在這里墾荒拓殖，生息繁衍了。

據(jù)石壁當(dāng)?shù)氐馁Y料，當(dāng)年來到寧化或石壁落居的客家人，是從分

散在 8 省 50 多個(gè)州縣的地方陸續(xù)遷入的，以后又陸續(xù)從這里遷往各地。

所以，這里就成為客家人南遷的中轉(zhuǎn)站。

據(jù) 1993 年統(tǒng)計(jì)，石壁有 390 戶，約 2100 人。多年曾經(jīng)居住過的

80 多個(gè)姓氏的客家人，如今僅存 5 個(gè)姓氏，且張姓占 97%。寧化縣現(xiàn)

有藍(lán)氏居民 600 余人，居住在城區(qū)、城南、濟(jì)村、湖村、安樂、曹坊、

治平、中沙、河龍、水茜、安遠(yuǎn)、泉上、石壁。所以石壁已成為一個(gè)

歷史，現(xiàn)居住的藍(lán)氏后裔已不多，也沒有查到寧化的藍(lán)氏族譜。

33

4 相關(guān)族譜關(guān)于遷居大埔的藍(lán)氏先祖的其他記載

關(guān)于大興公或慶壽公或其他先祖入粵遷埔的記載除了漳州市各地

的譜牒外，還有不少其他譜牒也有不同于漳州譜的記載，主要有兩類：

一是慶壽公的后裔黽齋公至隱恩公遷湖寮的記載，持這一觀點(diǎn)的

多屬承接福建譜系的江西、湖南的藍(lán)氏后裔；

二是念七郎公后裔滿榮公遷大埔湖寮的記載，持這一觀點(diǎn)的多屬

湖廣填四川后的四川藍(lán)氏后裔。

4.1 關(guān)于黽齋公遷大浦清遠(yuǎn)都和琦公長子隱恩公入遷湖寮

4.1.1 江西宜春萬載《袁郡藍(lán)氏三修族譜》16和《萬載藍(lán)氏五修族譜》

的記載分析

大 埔 譜 在 大 興 公 后 的 幾 代 生 卒 不 詳 。 但 是 ， 族 譜 網(wǎng)

（www.lan2.zupu.cn）的江西宜春萬載《袁郡藍(lán)氏三修族譜》卻有詳細(xì)

且不同記載。而且該譜明確慶壽公諱大興，不僅慶壽公遷海陽縣煉州

都，其后裔黽齋公還遷湖寮。

萬載《袁郡藍(lán)氏三修族譜》共 9 本 18 卷，清道光年間 1849 年三

修。此譜創(chuàng)修時(shí)承藍(lán)尹亹為肇姓始祖：

“甞攷姓氏諸書皆謂藍(lán)氏系楚大夫藍(lán)尹斖后。明洪武三年庚戍

（1370）崇安宗前輩諱智字明之號(hào)澗，任廣西僉事敘其世譜有云，吾

16 袁郡，今江西省宜春市，古宜春郡，唐改為袁州，后州改郡。公元 921 年置萬

載縣，屬袁州，后概述筠州。萬載即古萬邑。

34

宗藍(lán)氏則由春秋楚大夫亹者仕為藍(lán)田尹而藍(lán)姓之所自出也。至戰(zhàn)國時(shí)，

亹之后曰諸者仕為中山大夫，生五子曰雍曰奮曰宏曰交曰簡。漢改古

蔡之地為汝南郡，藍(lán)遷汝南遂以汝南遷焉?！碎喤f譜則云受姓始

自昌奇公，乃炎帝神農(nóng)氏七世孫地榆罔之子。道光二年壬午重修譜牒，

增入昌奇公至明德公一百八世，而列亹公於六十九世，信如斯系?！?/p>

該譜在 1822 年（道光二年）重修時(shí)加入的昌奇公 108 世譜頭與大

埔譜同，明德公至吉甫公至慶壽公均與大埔譜同。該譜的藍(lán)氏江南譜

系和閩南譜系是承接閩南先祖的譜牒而來。（參見附錄二）

另一部《萬載藍(lán)氏五修族譜》17是和上述《袁郡藍(lán)氏三修族譜》同

源的譜牒，于乾隆庚戌（1790）年創(chuàng)修，光緒庚子（1900）年五修。

譜載碧寧公和董越先生的原序。

三修和五修這兩譜廷瑞公相關(guān)的記述基本相同。只是三修譜念六

郎公傳三子：百一、百二、百三；五修譜多了一個(gè)兒子：十八。

上述袁郡譜載廷瑞公的生年與大埔譜同：念六公三子百三諱廷瑞，

“於元順帝二十四年甲辰（1364）生。於明洪武十六年癸亥（1383）

移住漳州府漳浦縣張坑鄉(xiāng)。葬長豐里獅形，坐東向西。配許氏歿葬中

塅丙山壬向，子三：慶福、慶祿、慶壽。? 配偶和墓葬均異于大埔譜

和新厝譜。隆教新厝譜載，廷瑞公考妣（姜氏）合葬墓 ?建于元代，

重修於清乾隆六年，位于漳浦縣前亭大社旗桿路蝦古垅。?（實(shí)地照片）。

譜載廷瑞三子慶壽“諱大興於明洪武三十一年戊寅（1398）移住

廣東潮州府海陽縣。葬金盤堡獅子現(xiàn)口形，坐西向東。配何氏，葬青

龍嘴，坐北向南。子一黽齋?！?/p>

這里明確了慶壽公諱大興，漳浦的藍(lán)氏族譜無此記述。黽齋和勉

齋音同字不同。

17 太原尋源姓氏文化中心收藏，族譜網(wǎng) www.zupu.cn 復(fù)印件，共 21 冊。

35

袁郡譜從大一公至慶壽公與大埔譜代次、人名、生年基本相同。

此后就有區(qū)別了。

袁郡譜慶壽公后世系為：

0 廷瑞（元末 1364）- 1 慶壽（明）- 2 黽齋（明 1395）- 3 恭4 琦諱荊山（明 1435）- 5 隱恩

袁郡譜慶壽（大興）公生一子：黽齋。

大埔譜的大興公生三子：疇、統(tǒng)制、勉齋。勉齋公子二：恭、寬。

而且后來大興公的兩個(gè)兒子疇公和統(tǒng)制公又分別遷漳州和漳浦，明萬

歷庚子（1600 年）春還有往來。（如果大興公是南宋末年遷湖寮，則

遷漳一事應(yīng)在元初）但是手頭查到的幾種漳浦藍(lán)氏族譜中卻沒有此記

載。漳浦藍(lán)氏念六郎公后裔只有新厝的“媽牽孫”也不是“媽牽子”。

勉齋公次子寬公與大興婆則移居饒平，后裔亦有回訪往來。

袁郡五修譜 1790 年《原序》明確記載：?瑞公三子慶壽公始移住

廣東潮州府海陽縣煉州都。歷黽齋公、恭公、琦公三代又移住大浦縣

湖寮鄉(xiāng)。琦公早逝，次子隱慈公奉母楊氏自大浦移住程鄉(xiāng)縣，復(fù)移今

平遠(yuǎn)縣小柘田坑口居住，及今四百余載。”

譜中各世次詳傳里記述了遷湖寮的過程：

明 1383 年 廷瑞公移住漳州府漳浦縣張坑鄉(xiāng)

明 1398 年 慶壽公移住廣東潮州府海陽縣煉州都

明 1415 年 黽齋公遷移大浦清遠(yuǎn)都湖口鄉(xiāng)居?。☉?yīng)指湖寮）

恭公居住地不詳

恭公四子璆、琳、琦、璋住海陽府煉州都

36

琦公生于明 1435 年，琦公早逝，妻楊氏攜二子隱恩、隱慈自煉

州都移至大浦縣湖寮鄉(xiāng)住，“數(shù)年見湖寮山多田少，慮后日人多難容，

乃命長子隱恩居其間，又?jǐn)y次子及長孫移住程鄉(xiāng)縣金盤堡大坑，居數(shù)

年又慮金盤堡亦窄狹，惟留長孫住其地，復(fù)攜次子隱慈移至平遠(yuǎn)縣義

化都小柘堡田坑口，置產(chǎn)豎宅，以為次子子孫長久之計(jì)。故曰祖妣身

歷三移而至小柘也?！边@一“祖妣三移至小柘”的典故，很多藍(lán)氏族譜

都有記載。

這里和大埔譜不同的地方：黽齋公明確在於明洪武二十八年

（1395）出生，明永樂年間遷大浦湖口鄉(xiāng)，葬本村；黽齋公之子恭公，

恭公之子叫琦公（相對(duì)于大埔譜三五公）明確生于明宣宗十年（1435），

配楊氏，不是大埔譜的張氏；袁郡古譜原序記載，琦公早年曾到大浦

縣湖寮鄉(xiāng)居住，并將長子隱恩留在湖寮繁衍至今。楊氏攜子遷湖寮大

約在明 1465 年前后。時(shí)間在大埔藍(lán)氏十二世、十三世的期間，幾十年

后的 1542 年云疇公創(chuàng)修《古萬川汝南藍(lán)氏族譜》。此期間，湖寮藍(lán)氏

已盛，但是大埔譜卻中沒有絲毫記載或痕跡。而且，總體說，上述對(duì)

大埔湖寮的記載也都不清晰。

注：這里解釋一下海陽縣。

秦始皇統(tǒng)一嶺南后，在粵東的梅州、潮汕和閩南的漳州、平

和這一帶，設(shè)立了南海郡揭陽戍。西漢此地為南越國所屬。并分

置揭陽縣和海陽縣。東晉撤銷揭陽縣，設(shè)立海陽縣。東晉義熙九

年古海陽縣北部析置義招縣，即今大埔縣。南朝析義招縣置程鄉(xiāng)

縣（今梅縣）。宋代析出揭陽縣，明代海陽縣置饒平縣、大埔縣、

澄?？h。明清時(shí)期，縣治行政序列為縣——鄉(xiāng)——都，如大埔縣

光德鄉(xiāng)清遠(yuǎn)都、揭陽縣崇義鄉(xiāng)藍(lán)田都。

37

4.1.2 湖南平江《藍(lán)氏族譜》的記載

藍(lán)添益藏的湖南平江《藍(lán)氏族譜》18是光緒六年庚辰（1880 年）

合修出版的。該譜有著名的碧寧公及董越先生的兩篇《閩汀原序》，歷

代譜序眾多。所以此譜雖是湖南平江譜，但與福建譜一脈相承。

此譜大一郎公至廷瑞公世系與大埔譜相同。此后世系即慶壽公后

遷入大埔湖寮的記事都和 4.1.1 的萬載袁郡藍(lán)氏族譜相同。

0 廷瑞（元末 1364）- 1 慶壽（明）- 2 黽齋（明 1395）- 3 恭4 琦諱荊山（明 1435）- 5 隱恩- 發(fā)前

（參見附錄三）

4.1.3 龍巖上杭《藍(lán)氏六修族譜》的相關(guān)記載分析

上述之一、之二都是清朝江西、湖南的藍(lán)氏族譜，是由閩遷入的

念公系列后裔編撰的。

在閩南龍巖上杭的藍(lán)氏族譜也有相應(yīng)記載。上杭縣西鄰武平縣中

堡和長汀縣坪嶺。上杭廬豐等地是念七郎公后裔居住之地。

1938 年（民國二十七年）上杭縣《藍(lán)氏六修族譜》19共十八卷，

從肇姓始祖昌奇公開始，有念一至念七后裔的詳細(xì)世系圖和詳傳。

譜中卷二《世次總編 始祖大一公下十五代世次》記載的念六郎

及其后裔的詳傳比上述江西、湖南兩譜和大埔譜及其他譜牒要詳細(xì)：

18 族譜網(wǎng)（https://www.zupu.cn/zhpk/113081/view#page/51）查閱湖南《平江藍(lán)氏

族譜》。該譜存太原市尋源姓氏文化中心，山西省太原市鼓樓街 44 號(hào)。

19 龍巖市上杭縣《藍(lán)氏六修族譜》共十八卷，1938 年（民國二十七年）六修，影

印件存上海圖書館《中國家譜知識(shí)服務(wù)平臺(tái)》

https://jiapu.library.sh.cn/#/genealogyFullSearch

38

“第二世 念六郎 諱丙生號(hào)官卿，按合修宦卿。元順帝至元二年

（1336）丙子正月十一日寅時(shí)生?！莆淦街斜ち址涣I(yè)為始居之

地?！筢闵虾紡]豐及廣東平遠(yuǎn)小柘等處。……歿未詳，葬於杭邑南地

名藍(lán)家渡石門上將軍脫甲形，立碑為記。渡名藍(lán)家者，因公捐舟◇◇

◇◇◇◇◇◇尋址◇以施於僧矣。

?原配余氏大娘，元順帝至元元年乙亥七月十三日申時(shí)生，年二

十九歲，元順帝二十九年癸卯歿，葬坪嶺水口◇坑。

?繼配鐘氏，生歿未詳。葬林坊大◇◇。

?再配林氏, 生歿未詳。葬海陽縣煉州都東園舖◇葉◇◇形。

?終配楊氏，生歿◇考，葬廣東平遠(yuǎn)小◇早禾坑◇◇邊堰形。

?子十一：十郎未詳。十一郎。十二郎、十三郎俱未詳。十八郎。

四一郎、四二郎、小七郎俱未詳。百一、百二、百三?！?/p>

此處，念六郎的生年與大埔譜頭相同。念六郎四個(gè)妻子：余氏、

鐘氏、林氏、楊氏。大埔譜頭是鐘氏、余氏、馬氏。而且，念六郎有

十一個(gè)兒子，也是在有關(guān)念六郎的其他譜牒中常能看到的。

“第三世 百三 諱廷瑞。元順帝二十四年（1356）丙申20生，明

洪武十六年癸亥（1383）移住漳州府漳浦縣張坑鄉(xiāng)。葬長豐里獅形，

坐東向西。配許氏，生歿未詳，葬中塅丙山壬向，子三：慶福、慶祿

俱未詳，慶壽?！?/p>

此處有個(gè)有意思的問題。元順帝是在 1333 年元統(tǒng)元年癸酉即位

的，其歷元統(tǒng)、至元、至正三個(gè)年號(hào)。上杭譜廷瑞公的生年是元順帝

二十四年丙申即是元至正十六年丙申，公元 1356 年。大埔譜的廷瑞公

20 即元至正十六年丙申。

39

是元順帝至正甲辰生，即至正二十四年，就是 1364 年。這兩個(gè)二十四

年那個(gè)對(duì)呢？

“第四世 慶壽 百三之子，諱大興。元至正十二年

21庚寅

（1350/1352 年）十二月初二日酉時(shí)生。於明洪武三十一年戊寅（1398）

移住廣東潮州府海陽縣。壽八十二歲，於明宣德八年癸丑（1433）六

月初二日申時(shí)歿。葬金盤堡獅子現(xiàn)口形，坐西向東，按合修◇譜◇葬

◇◇牛形。配何氏，元至正十七年丁酉四月十五日辰時(shí)生。明宣德七

年壬子十二月初四日巳時(shí)歿。葬青龍寨坐北向南。合修◇譜◇葬◇里

虎形巽山庚向。子一：黽齋。按合修譜第三世百三公下註，三子慶壽

而第四世明載百二四子慶受，并無百三三子慶壽，此等前后◇◇承接

兩不相符，譜訛可舛◇◇四五◇◇◇正?！保ㄈコ旰秃闲拮V的部分，

與袁郡譜同，袁郡譜沒有生年記載。）

此處明確慶壽公即大興公，時(shí)間是 1938 年民國時(shí)六修。是根據(jù)

老譜還是新添的無法確定。此譜慶壽公是移住潮州府海陽縣，不是大

埔縣湖寮，而且以后連續(xù) 5 代有詳傳，所以大概率是依據(jù)老譜，不是

知道了大埔湖寮的大興公后添加的。

但是這里有合修譜的一條注，即廷瑞公沒有三子慶壽，而是廷瑞

公的哥哥百二公的四子為慶受。這條線索該譜也認(rèn)為是訛舛，且尚未

找到輔證。

“第五世 黽齋 慶壽之子。明洪武二十八年（1395）乙亥生。

明永樂十三年乙未（1415）遷移大浦清遠(yuǎn)都湖口鄉(xiāng)居住。葬本村牛形

21 這里原譜寫的是至正十二年庚寅，應(yīng)是至正十年庚寅 1350，或至正十二年壬

辰 1352，天干地支才能對(duì)應(yīng)。

40

甲山庚向。配俞氏，葬古田人形，辛山乙向。子一：恭?！保ㄍぷV）

“第六世 恭 黽齋之子。葬仙人井白鶴形，癸山丁向。配賴氏，

葬大水塅烏鴉形，坐東向西。子四：璆、琳二人仍在煉州都其后未詳，

琦、璋仍居煉州都后未詳。 （同袁郡譜）

按合修譜載黽齋之子名琦，五修譜則載黽齋之子名恭，恭公三子

名琦。此恭公成一問題。查合修譜，黽齋公於明洪武九年丙辰（1376）

二月十三日酉時(shí)生，壽七十四歲，於明正統(tǒng)十四年乙巳正月初一亥時(shí)

歿，葬下黃地鳳形，巳山亥向。配喻氏，於明洪武十三年庚申六月二

十五日巳時(shí)生。壽六十一歲，於明正統(tǒng)五年庚申八月初二日子時(shí)殞，

與夫合葬。其子琦公於明洪武二十九年丙子（1396）九月十九日亥時(shí)

生壽七十二歲，於明成化三年丁亥十二月初六日丑時(shí)歿，葬黃沙坨燕

子◇◇形，甲山庚向。配楊氏，於明建文元年己卯三月二十四日戍時(shí)

生，年五十六歲，於明景泰五年甲戌十月二十四日戍時(shí)歿，葬◇◇◇

◇◇◇◇◇◇，黽齋公琦公兩代生歿配葬，合修◇註均比五修所註◇

詳，惟合譜第四五世第六房原註錯(cuò)處頗多。今取合修譜與五修譜兩兩

參合，五修譜註黽齋公生於明洪武二十八年，合修譜註琦公生於明洪

武二十九年，若以五修黽齋公生年為是，則合修琦公生年即不合理矣。

況恭公為黽齋之子。四五聯(lián)考之，審灸恭公◇◇與配氏即其配氏之葬

所，四五修註之弊，恭其子四名住址均詳，又◇敢妄斷◇此祖先而◇

除恭公一代乎，故本譜◇於黽齋、恭公、琦公三代悉依四五修◇註之

也?！?/p>

此譜是六修，對(duì)之前的合修和五修注釋詳加審灸，不敢妄斷，終

究不做更改，原樣照述，極是慎重。但是仍否定了合修（四修）的“黽

齋、琦、恭”的代次順序，采取了五修的“黽齋、恭、琦”的代次順

序。

41

“第六世 琦 恭公三子，諱荊山行玉三。明宣德十年乙卯（1435）

生。歿葬大浦縣岸村太陽金星體金鐘形。配楊氏，葬平遠(yuǎn)縣小柘早禾

坑尾雄雞打翼形，坤山兼申。當(dāng)年初葬是值秋時(shí)，本日墳未成，天降

大雨至次早，視之竟自成其墓。故又名秋雨過排形。人多目為神葬地。

子二：隱恩、隱慈。

考故譜原序云，祖妣楊身歷三移而至小柘。蓋琦公早逝妣攜二子

自煉州都移至大浦縣湖寮鄉(xiāng)住，數(shù)年見湖寮山多田少，慮后日人多難

容，乃命長子隱恩居其間，又?jǐn)y次子及長孫移住程鄉(xiāng)縣金盤堡大坑，

居數(shù)年又慮金盤堡亦窄狹，惟留長孫住其地，復(fù)攜次子隱慈移至平遠(yuǎn)

縣義化都小柘堡田坑口，置產(chǎn)豎宅，以為次子子孫長久之計(jì)。故曰祖

妣身歷三移而至小柘也?！?/p>

“第七世 隱恩 琦公長子。五修譜載：行公一。奉母命同弟移居

大浦縣湖寮鄉(xiāng)后裔至今亦盛。合修譜載：明宣德六年辛亥（1431）十

月十五日卯時(shí)生，壽八十歲。明正德五年庚午正月初十日寅時(shí)歿。葬

下黃地平塘上星蛇形。配林氏，明宣德七年壬子六月十九日午時(shí)生，

壽六十五歲。明弘治九年丙辰十月初九日酉時(shí)歿。夫婦合葬。子一：

法全?！贝恕胺ㄈ睉?yīng)是湖南平江譜的“發(fā)前”，應(yīng)是同音或諧音之誤

差。

從上可得上杭譜與大埔藍(lán)氏有關(guān)的念六郎世系：

大一- 念六（1336）- 廷瑞（1356）- 慶壽（1352？）- 黽齋（1376）

- 恭- 琦（1435）- 隱恩（1431？）（、隱慈）-法全（即發(fā)前）

0 廷瑞（元末 1364）- 1 慶壽（明）- 2 黽齋（明 1395）- 3 恭-

42

4 琦諱荊山（明 1435）- 5 隱恩- 發(fā)前

這一譜系從念六郎公至隱恩公的平均代差為 15.8 年，隱恩公生

年明顯有誤。從念六郎公至琦公的平均代差為 24.75 年，這個(gè)基本可

成立。但是，念六郎公十一個(gè)兒子，廷瑞公最小，廷瑞公出生時(shí)念六

郎公 20 歲顯然是不對(duì)的，而且其他各代先祖生年記載混亂，所以這個(gè)

譜系的年代相比于萬載袁郡譜的年代記載可信度大打折扣。

上述上杭世系與 2.1.2 江西興國藍(lán)氏族譜也不同，見下表：

世次 興國譜 上杭譜 大埔譜

第一世 慶壽（大興） 慶壽（大興） 大興（周）

第二世 恭 黽齋 勉齋

第三世 繩齋（黽齋） 恭 恭

第四世

三君（弟：四君、

五君、六君）

（璆、琳、）琦（、

璋）（琦公諱荊山）

三五

第五世

秀山、桂山、荊山、

奎山

（隱慈、）隱恩 四十郎

第六世 法全 五十郎

第七世

貴山、秀山、中山、

荊山、奎山

4.4 關(guān)于念七郎公后裔遷入湖寮

關(guān)于念七郎個(gè)后裔遷湖寮，眾多藍(lán)氏譜牒中大致有兩種情況：滿

榮公或其后裔遷湖寮、和清公之子景華公諱大興公遷湖寮。

43

4.4.1 關(guān)于念七郎公的后裔滿榮公遷湖寮、廣西之一

關(guān)于滿榮公后裔遷入湖寮的記載，多在四川、廣西的藍(lán)氏族譜中，

滿榮公是念七郎公的后裔。

廣西博陸欽廉《藍(lán)氏族譜》22是廣西省博白縣、陸川縣、欽州市的

藍(lán)氏后裔編撰的，欽州又稱廉州，這一帶地區(qū)是廣西客家人的主要聚

居地，主要是 “湖廣填四川”的前期從廣東各地遷入廣西省的。

譜載一篇 2004 年《粵桂兩省藍(lán)氏遷徙概況》記述：

“度念七郎，字戊生，生于元順帝至元四年（1338 年）戊寅歲。

公初居福建省長汀水口白露樹下，娶妻李十二娘，生一子：伯三郎。

至而立之年遷入上杭扶陽，定居之所被叫畬里?！鷨味髦敛?/p>

十郎配丘氏伯三娘生五子：子榮、德榮、貴榮、滿榮、棠榮?！?/p>

“滿榮，配邱氏，繼配趙氏。公遷廣東大埔湖寮等地，生四子千

九諱福達(dá)，千十郎、千十一郎，福旺字太建遷廣西北部?！?/p>

“福達(dá)，行仲元，配吳氏、趙氏。吳氏生：和元、和甫、和盛、

和清，趙氏生：仲清、茂清、永清。公遷往廣東羅定縣路活等地，一

部遷英德?！?/p>

“福旺，字太建，從福建上杭來廣西宜山任職，子孫在桂北各地

居住。”

“和清，134 世，字覆鐘，生于 1738 年明洪武十一年原居上杭。

1406 年前后遷入廣東興寧為興寧開基始祖。”

這里在念七郎公后裔滿榮條下很明確地記述了滿榮公遷湖寮，滿

榮公之子福旺遷廣西。但是在福旺條下有明確寫著是從福建上杭遷廣

22 見《中華藍(lán)氏總譜》B 卷第 1007 頁

44

西，就否定了從廣東大埔湖寮遷廣西。另外，滿榮之孫、福達(dá)之子和

清公也明確原居上杭，而不是大埔湖寮。所以，從這兩點(diǎn)看滿榮公遷

湖寮后遷湖寮又返回上杭？這也沒相關(guān)記載，可能性也不大，那就只

能是滿榮公遷湖寮一事可信度不大。

滿榮公之孫和清公生于 1738 年，則其爺爺滿榮公大約生于 1680

年左右，是清朝康熙年間，大埔藍(lán)氏是十七、八世裔孫正盛，但大埔

譜沒有滿榮公的有關(guān)記載。

另外，《中華藍(lán)氏總譜》B 卷 P485-486 載藍(lán)多民提供的藍(lán)懷昌任

顧問編撰的廣西《藍(lán)氏傳略》，此文歷經(jīng)數(shù)年，收集了全國各地一千多

萬字的族譜資料，然后整理所得。其中《概況》一文有如下記述（無

關(guān)的地方略）：

第一、這是按昌奇譜頭排列的世系，如 122 世 吉甫公、127 世大

一郎公、128 世念六郎公等，但閩南世系的具體傳略有所不同。而且

把大埔、湖潦看成兩地，湖潦寫作湖寮，應(yīng)是筆誤，但說明當(dāng)時(shí)的作

者并不了解實(shí)際情況。

第二、文載：?128 世 念六郎 字丙生，從祖地遷武平林場居住，

后遷廣東程鄉(xiāng)里（梅縣），其子孫移大埔、湖潦。法秀公遷廣西博白，

有子孫居新加坡。?這里提到念六郎子孫移大埔湖寮，卻沒有把 130 世

是三兄弟：慶福、慶祿、慶壽，列出；又把法秀公遷廣西博白放在念

六郎的條目下，把法秀公看成念六郎公后裔。但是博白當(dāng)?shù)厮{(lán)氏族譜

博陸欽廉《藍(lán)氏族譜》明確法秀公是念一郎公后裔。

第三、132 世是兄弟“四榮”：子榮、德榮、貴榮、滿榮。?滿榮

公 其子孫居廣東大埔、湖潦，有遷廣西諸地。??133 世太建公 滿

榮公的滿子……從福建率兵入桂……定居?xùn)|江拉惠?。但沒有明確“四

45

榮”是念七郎公后裔。而且，說的是滿榮公后裔遷湖寮，不是滿榮公

遷湖寮。而太建公即滿榮公的四子福旺是從福建率兵入桂，這和上述

博陸欽廉《藍(lán)氏族譜》說的也有差別。

所以，筆者認(rèn)為這一線索的可信度不高。

4.4.2 關(guān)于念七郎公后裔滿榮公或其子孫遷湖寮、廣西之二

廣東省陽春市的藍(lán)氏族裔，是滿榮公后裔遷興寧后再遷到陽春的。

2001 年陽春《藍(lán)氏族譜》23修譜時(shí)，“奇芬公以上歷代，舊譜無詳考，

口頭無細(xì)傳，本譜依據(jù)廣西《藍(lán)姓傳略》即參考三甲《藍(lán)氏族譜萬四

公》編寫”

24。該譜明確“五榮”為念七郎裔孫。譜中的“念七郎宗支

（128 世-142 世）”世系為：

122 吉甫公—— 128 念七郎- 129 伯三郎- 130 伯一郎- 131 伯

十郎- 132 滿榮- 133 福達(dá)- 134 和清公 移興寧——143 奇芬公 由

南雄遷羅定，再遷云?。柎海?/p>

詳傳記載：

一三一世 伯十郎公 生五子：子榮、德榮、貴榮、滿榮、堂榮。

除子榮后裔外，其余四公之部分裔孫稱曰：子德、子貴、子滿、子堂。

一三二世 滿榮 遷廣東大埔、湖寮等地。子四：福通（千九郎）、

福達(dá)（千十郎）、福興（千十一郎）、福旺（字太建）。

這里明確滿榮公遷大埔湖寮，但是其子 133 世福達(dá)公，在廣東興

寧《藍(lán)氏族譜》里稱七科公25。而且興寧藍(lán)氏族譜里卻沒有滿榮公遷湖

23 見《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，B 卷第 513 頁。

24 《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，B 卷第 515 頁

25 《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，B 卷第 426 頁。

46

寮的記載。該譜《譜序》記述：“七科公生四子，排行第三的和清公（江

南二十七世）從上杭縣廬豐徙遷來興寧縣開基立業(yè)，為興寧一世祖。”

即和清公不是從湖寮遷興寧，是從廬豐遷去的，那么滿榮公如果是遷

湖寮，是不是也是從上杭廬豐遷去的呢？

再查《閩杭廬豐藍(lán)氏族譜》，譜中沒有滿榮公遷大埔的記載，而

是記載了：念七郎公“傳至五世子榮兄弟始遷廬豐”；四房滿榮生四男：

茂清、仲清、和清、永清。兄弟四人攜母由廬豐入粵程鄉(xiāng)（今梅州市）

大平寺暫住，后移居葉田。其后裔陸續(xù)遷豐順、興寧、留隍、惠州即

江西福建等地。就是說滿榮公遷廬豐，和清公四兄弟和其母遷程鄉(xiāng)，

此后也沒有遷大埔的記載。26

其他藍(lán)氏族譜很多都有滿榮公的記載，但是對(duì)于滿榮公后裔遷湖

寮一事或者沒有記載，或者語焉不詳。簡述於后：

●南雄市珠璣巷《藍(lán)氏源流》27中《念七郎公宗支源流》記載念七

郎- 佰三郎- 佰一郎- 佰十郎，伯十郎“娶妻三娘，生五子：子榮、子

德、子貴、子滿、子堂。子滿配邱氏、繼趙氏，生三子，即：福達(dá)（千

九郎）、福興（千十郎）、福旺（千十一郎）。?其后分別遷廣西玉林、

粵北南雄、廣東興寧、程鄉(xiāng)（梅縣）、杭州府仁和縣等地。但沒有滿榮

公后裔遷大埔的線索。

珠璣巷的譜中伯十郎五子是按子 X 命名，相當(dāng)于 X 榮。

●在萬載譜卷一《袁郡始祖大一公生下十五戴氏次總編》載：

26 參見《中華藍(lán)氏源流》藍(lán)柏林編著，內(nèi)部發(fā)行，第 161 頁。

27 見《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，B 卷第 630 頁

47

大一- 念七- 伯三- 伯一- 伯十- 子榮、德榮、貴榮、滿榮

詳傳中除載念七郎公元至元四年戊寅生，其后至四榮各代都無生

卒。也沒有滿榮遷徙的記載。

●如上所述上杭《藍(lán)氏六修族譜》和萬載《袁郡藍(lán)氏三修族譜》

都記載了念六郎公后裔慶壽公遷海陽縣，后裔遷湖寮。同是該譜還記

載了念七郎公的后裔滿榮，其子孫遷湖寮。其世系為：

大一- 念七- 伯三- 伯一- 伯十- 滿榮- 千九郎- 和清- 景華

譜記：“滿榮 伯十公四子 元配邱氏，續(xù)配◇氏，三配黃氏。祖

居閩杭◇◇◇廬豐村柳樹下老屋，子孫◇遷廣東惠州龍川、潮州大埔

湖寮、◇◇◇◇下堡埔◇◇。夫婦生歿未詳?！恿焊Ｍ?，福達(dá)、

福承俱未詳，千九郎，千十郎，千十一郎未詳?！?/p>

這里記述了滿榮公子孫遷大埔湖寮，但是，后續(xù)卻沒見到有關(guān)記

述。譜記，滿榮四子千九郎，千九郎次子和清，和清之子：道蔭（幼

亡）、景春、景榮、景華、景茂、景彩，滿榮子孫除了遷興寧的記載，

沒有遷大埔的記載。

●江西遂川《藍(lán)氏族譜》28奉念七郎公后裔和清公為始祖。譜載一

篇由第六房林坊同宗（即念六郎派下）弟監(jiān)貢生諱捷中號(hào)滋正在清雍

正十二年歲次甲寅撰寫的《武平南山鄉(xiāng)族譜序》，該文記述：“吾輩從

吉甫公入閩而算之則為二十一世焉，從滿榮公由大埔而算之則為十一

世焉。從萬德公在南山鄉(xiāng)開基而算之則又為第七世焉矣。若從汀祠熙

三郎公為始而算之則實(shí)為一十八世耳?！奔醋髡邽闈M榮公的十一世孫。

捷中公在文中很明確滿榮公居大埔。南山即現(xiàn)龍巖市長汀縣南山鄉(xiāng)，

28 見上海圖書館收藏江西遂川《藍(lán)氏族譜》，木活字版本。

48

毗鄰武平縣。

但是，由此排出世系顯然是有問題的，即滿足了七、十一、十八

這三個(gè)世系差的要求，就滿足不了吉甫公起二十一世的要求：

1 吉甫- 2 常新- 3 時(shí)用- 4 章- 5 萬福- 6 子安（熙三郎）- 7 長

樂（和二郎）- 8 鉅夫（萬一郎）- 9 君厚（大一郎）- 10 念七-11 -12

-13 滿榮-14 -15 -16-17 萬德-18 -19-20-21-22-23 捷中

因此，這一信息的可信度也會(huì)打折扣了。特別是該譜還有一篇《和

清公引》，由五世孫甫記、九世孫續(xù)記、十世孫續(xù)記、十四世孫序編，

文內(nèi)提到：“前代有修之者，但覺井井分明。自七郎公以下似覺濛混不

詳，與其全焉不修，不若草為葺修，猶有余緒可得。而跟尋者于目擊

此弊不禁憂心慇慇。”可見念七郎后幾代的記述是濛混的。

所以，關(guān)于念七郎公后裔遷大埔湖寮一說，有說滿榮公在明朝遷

大埔湖寮，有說是滿榮公后裔遷大埔湖寮，這一記載，這一線索的可

信度也不高。

盡管滿榮公后裔遷湖寮的線索可信度不高，但是，俗話說無風(fēng)不

起浪，舊譜關(guān)于滿榮公后裔遷湖寮的這一說法是源于什么呢？這是個(gè)

迷。

4.4.3 關(guān)于重慶《藍(lán)氏族譜》的大興公即景華公遷埔

4.4.3.1 和清公四子景華公遷大埔的記載

四川重慶《藍(lán)氏族譜》由大一郎公的四川后裔所創(chuàng)，公元 2007

年由入川始祖玉璋公后裔麟東、麟萬增修。此譜承武平大禾藍(lán)氏，載

有明成化乙未 1475 年董越的《族譜原序》，及明代 1522 年和 1618 年

49

的舊序。奉大一郎公為開基一世祖，五世為念五郎公后裔必寧公。29

該譜 1990 年《續(xù)修家譜說明》（玉璋公第七代世孫麟宗撰寫）：“吾

入川始祖玉璋公夫婦及子云明公三人于清雍正（老譜稱康熙五年丁未

年有誤）五年丁末年(1727 年)從廣東河源縣徙遷四川重慶府榮昌縣磁

窯里(今許溪鄉(xiāng)境內(nèi)雙廟子) ”玉璋公為念七郎公曾孫和清公之子景泰

(大興)公之后。

2007 年增修譜中《各宗支班輩序列》清理了清初入川各縣的藍(lán)氏

各系，里面共有四支與和清公有關(guān)：景泰（大興）傳玉璋、景彩（秀

興）傳子敏、景彩（秀興）傳連旺、景春傳喬錦。其中玉璋公一支即

大興（景泰）公后裔：

“第一百三十二世祖和清(1398 年)- 大興（景泰）- 兆甫- 念六

郎- 永慈- 宗明- 仲端公- 玉球- 稀- 萬盛- 茂- 宗圣- 必榮- 正方

- 玉璋公- 云明 (1721 年)

玉璋公于雍正五年丁未(1727 年)自廣東河源縣康和里遷四川重

慶府榮昌縣磁窯里(今許溪鄉(xiāng))雙廟子?！?/p>

此處沒有明確大興公是否遷大埔湖寮。

但是，此譜的其他篇章還有關(guān)于滿榮公遷大埔和大興公遷大埔的

兩種記載。

首先是景華公子孫居住大埔縣湖寮的記載。在譜載《藍(lán)氏族移廣

東始祖相傳世祖》的詳傳里記述了和清公有六個(gè)兒子，其中長子叫大

興，又名景泰，此大興公并沒有遷大埔湖寮，就可能和大埔的大興公

不是同一個(gè)人。遷大埔縣湖蓼村的是和清公四子景華公：

29 重慶《藍(lán)氏族譜》見《中華藍(lán)氏總譜》中華藍(lán)氏總譜編修委員會(huì)編 2010 年版，

B 卷第 915 頁。另有本人收藏的電子版。

50

“132 世祖 和清，字覆鐘，號(hào)千三郎。于明洪武年間從福建省

上杭縣移居廣東興寧縣。妣朱氏，黃氏生六子。長子大興，又名景泰；

次子景春……三子景榮……四子景華，妻肖氏。華公子孫本欲回福建

原籍祖家，因路徑大埔縣湖蓼村相土攸宜，遂于此安居立業(yè)；五子景

茂……六子景彩”。

關(guān)于四子景華的子孫遷大埔湖蓼。該譜的《閩粵世系》的詳傳正

文記載：

“一百三十二世祖和清公生明洪武三十一年(1398 年)戊寅三月

二十二辰時(shí)。歿憲宗成化十五年(1479 年)已亥正月初十辰時(shí)，壽八十

二。

公字覆鐘，號(hào)千三郎。葬興寧縣南廂游船渡肖家背后，坐西向東

戊山兼辛向。

妣朱氏……生五子：長道蔭妻張氏未生子而亡。二景春……三景

榮……四景華妻肖氏，公子孫本欲回原籍祖家福建，路經(jīng)大埔縣湖蓼

村相土攸宜，遂于此安居立業(yè)?！寰懊迍⑹想S朱妣回外祖家程

鄉(xiāng)地方居住……茂公字有慶……

妣黃氏生子景彩，字秀興”

在這里長子景泰（大興）公沒有了，而是換成了無后的道蔭公。

而是確認(rèn)四子景華的子孫遷大埔湖蓼。

這里確定了和清公的六個(gè)兒子沒有景泰公。遷到大埔湖寮的應(yīng)是

四子景華，而不是大興公。時(shí)間也不是南宋末年，而是大約明朝景泰

年間前后。也與漳浦譜的慶壽公遷大埔的時(shí)間不同。此時(shí)大埔藍(lán)氏應(yīng)

是十二世左右，大埔譜也沒有與此相關(guān)的記載。