連生樂事
—陳鳴遠(yuǎn)文房水盂賞析
文 / 劉創(chuàng)新
陳鳴遠(yuǎn)(1648-1734),為康熙時(shí)期最負(fù)盛名的紫砂大家,其藝其作被后人傳頌至今。張燕昌在《陽(yáng)羨陶說》這么記述 :“陳
鳴遠(yuǎn)手制茶具、雅玩 , 余所見不下數(shù)十種 , 如梅根筆架之類 , 亦不免纖巧 , 然余獨(dú)賞其款字 , 有晉唐風(fēng)格。”注 1
可見其認(rèn)為鳴遠(yuǎn)不啻善于制壺,并兼及各式雅玩品類豐富。值得注意的是張燕昌將鳴遠(yuǎn)所作的文房器具稱之為雅玩,
足以說明當(dāng)時(shí)的文人是以文雅玩物看待,而不只是一件實(shí)用的器具。我們接著再細(xì)品這段話,其中論及鳴遠(yuǎn)的工藝,
張燕昌的評(píng)價(jià)是“不免纖巧”,這是乾隆時(shí)人的審美,并且是相對(duì)于鳴遠(yuǎn)之前的紫砂工藝和氣息來說,鳴遠(yuǎn)這路仿
生作品,也許不甚符合當(dāng)時(shí)文人所崇尚的“質(zhì)樸”精神,以致金張?jiān)凇督槔暇幠暝?shī)鈔》的詩(shī)作中提到:“……, 仿古
法盡變,匠心趣獨(dú)饒。要知雕琢巧,有客斥壺妖。”注 2 好一句“壺妖”,也說明了文人們雖然不盡賞識(shí),卻也按
捺不住內(nèi)心的驚嘆。
論鳴遠(yuǎn)的陶藝,“纖巧”的確是很準(zhǔn)確的一句評(píng)價(jià),正如字面上的意思,精致并古雅小巧,縱觀鳴遠(yuǎn)雅玩真跡,莫
不如是。然而,過去學(xué)界受困于“民國(guó)仿古”的混淆,很多人總是簡(jiǎn)單的認(rèn)為,紫砂的技藝是與時(shí)俱進(jìn)的,并認(rèn)為
唯有民初時(shí)期大家們的工藝水平才能做出這么精湛的陶作,殊不知以鳴遠(yuǎn)鬼神之功所臻之境,后世似乎再難出其右者。
相信很多人都知道并注意到鳴遠(yuǎn)陶作的精細(xì),論精工,民初幾位大師的確也能做到非常細(xì)致,甚至今天的陶人在精
工細(xì)作上更是用功極深。然而,鳴遠(yuǎn)的細(xì)是寫意的,是駕輕就熟并舉重若輕的,并不過于炫技,更注重的遺貌取神,
更講究的是氣韻生動(dòng)。還有一點(diǎn)是凡上手過鳴遠(yuǎn)真跡者,自然會(huì)有所感悟,鳴遠(yuǎn)雅玩是適宜把玩使用的,鳴遠(yuǎn)在創(chuàng)
作時(shí)將玩賞的趣味和使用的稱手都考慮進(jìn)去,并不是僅僅盲目追求精工。
陳鳴遠(yuǎn)作品最得到文人雅士贊賞的莫過于其款識(shí)。金張?jiān)诳滴豕镉洗鹤约何迨畨鄢綍r(shí)的一首詩(shī)作“酬鳴遠(yuǎn)偶成三
轉(zhuǎn)韻”:“宜興茶壺何足異,異在端妍鑿款識(shí)。即如前輩時(shí)大彬,亦只寥寥一定字。(如年號(hào)時(shí)節(jié)及名諱而已。)
無(wú)所不可君獨(dú)能,詩(shī)詞箴銘隨人情。蠅頭未有滿壺底,五十六字踏莎行。(鐫余五十自壽詩(shī))風(fēng)帆雨屐意良厚,(取
途孝豐山中渡苕溪,適大風(fēng)雨)金帛愧余兩無(wú)有??v有亦何以報(bào)之,一首歌詩(shī)傳不朽!”注 3
這首詩(shī)重點(diǎn)提到了宜興陶的精髓所在,“宜興茶壺何足異,異在端妍鑿款識(shí)。即如前輩時(shí)大彬,亦只寥寥一定字。”
介老特別強(qiáng)調(diào)了鳴遠(yuǎn)重在款識(shí),也就是說鳴遠(yuǎn)更勝于大彬之處,就在于款識(shí)的詩(shī)文內(nèi)涵及書法審美,鳴遠(yuǎn)因?yàn)樵诳?/p>
識(shí)的突出成就,方能超凡入圣,成為不朽。
鳴遠(yuǎn)在世便享有盛名,自然會(huì)有不少制壺高手爭(zhēng)相仿造,金張《介老編年詩(shī)鈔》丁卯詩(shī)作有一句“逢人覓得新傳稿,
又見家家扇子壺。(余每創(chuàng)一壺便爭(zhēng)相仿式)”注 4 此詩(shī)寫于歲次丁卯,正是康熙二十六年 (1687),在是年元宵節(jié)
前創(chuàng)作,因舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)前張燈預(yù)賞謂之試燈,介老挽留鳴遠(yuǎn)賞燈,透露出詩(shī)人自述因扇形燈而創(chuàng)作
出同款紫砂壺樣式,提到了自己參與設(shè)計(jì)的紫砂壺,經(jīng)鳴遠(yuǎn)制作出來后,許多人爭(zhēng)相仿效,由此可見,鳴遠(yuǎn)同時(shí)代
已經(jīng)出現(xiàn)不少仿品,而鳴遠(yuǎn)既然知道他的作品在當(dāng)時(shí)是大家爭(zhēng)相仿摹的對(duì)象,相信他正是以款識(shí)藝術(shù)去為自己作品
進(jìn)行防偽的。
鳴遠(yuǎn)善于點(diǎn)題而作,所制瓜果文房具,取各式瓜果以題材諧音吉祥寓意,這種寓意文化在明清玉器上尤其普遍。細(xì)
審此作款識(shí)以行書單刀寫款“連生樂事”并署名“鳴遠(yuǎn)”,書法自然流暢,行筆契合法度,有晉唐氣息。印款“鳴遠(yuǎn)”,
雖鈐印略淺,依然可被識(shí)別,此印鑒參見《Zisha:The Purple Sand of China:The Lee Collection of Ming &
Qing Dynasty Yixing Ware》及《虛齋名陶錄》注 5
。連生樂事,取蓮蓬、花生、柿子及茄子倚傍而成,其中仿制
蓮蓬并掏去大半作成蓄水的容器,遺留的兩顆蓮子生動(dòng)搖晃,這是鳴遠(yuǎn)的絕技,類似蓮子可活動(dòng)的作品,參蘇州博
物館所藏《蓮瓣壺》注 6
。茄子瓜蒂捏塑及蓮蓬撕裂刻劃等處理手法有明顯鳴遠(yuǎn)陶藝風(fēng)格,識(shí)者應(yīng)當(dāng)知之。好東西值
得品讀再三,鳴而遠(yuǎn)兮,得賞音者則鳴遠(yuǎn)其藝不孤。
注 1 吳騫《陽(yáng)羨名陶錄》所錄張燕昌《陽(yáng)羨陶說》。
注 2 金張《介老編年詩(shī)鈔》十三卷(浙江巡撫採(cǎi)進(jìn)本),金張字介山,錢塘人,其詩(shī)起康熙乙丑、迄癸酉,凡九年之作,分年為卷。
此詩(shī)見戊辰卷。
注 3 同上,癸酉卷。
注 4 金張《介老編年詩(shī)鈔》十三卷,丁卯卷。
注 5 E&J Frankel《Zisha:The Purple Sand of China:The Lee Collection of Ming & Qing Dynasty Yixing Ware》第 74 頁(yè),
《虛齋名陶錄》卷下亦有多件鳴遠(yuǎn)文房雅玩鈐印此印款。
注 6 梁白泉《宜興紫砂》,文物出版社,1991 年 9 月。第 74-75 頁(yè)。