根據(jù)不同社會制度國家國防政策
及國防?標(biāo)的不同，?前世界上
的國防類型主要有?下四種：
擴(kuò)張型、?衛(wèi)型、聯(lián)盟型、中?
型。
我國的社會制度、國家利益決定
了我國是?衛(wèi)型的國防
1、多種?爭形式的?逐；
2、戰(zhàn)爭潛?的轉(zhuǎn)化；3、綜
合國?的抗衡；4、質(zhì)量建設(shè)
的道路；5、威懾作?的功能
含 義 國 防 的 類 型
基 本 特 征
為了捍衛(wèi)國家主權(quán)統(tǒng)?，領(lǐng)
?完整和安全，放備外來侵
略和顛覆而進(jìn)?的軍事及軍
事有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)，外交，
?化，科技，教育等??的
活動
含義
國防動員 形式
的含義及形式
主權(quán)國家為適應(yīng)戰(zhàn)爭需求或臨時應(yīng)付重
?危機(jī)、?然災(zāi)害等突發(fā)情況，以保衛(wèi)國
家 安全為根本?的，統(tǒng)?調(diào)動??、物
?、財?的?系列活動。 國防動員實施
主體是國家，即 國防動員是國家?為，
是國家職能的具體體現(xiàn)。
1.按規(guī)?？煞譃榫植縿訂T和總動員；2.按性
質(zhì)可分為秘密動員和公開動員；3.按時間 可
分為應(yīng)急動員和持續(xù)動員；4.按動員內(nèi)容可
分為政治動員、經(jīng)濟(jì)動員、??防空動員、
交 通戰(zhàn)備動員、科技動員和信息動員。
中國古代軍事理論的
形成與發(fā)展
第三階段：由創(chuàng)造學(xué)派向綜合各家之
?轉(zhuǎn)化，對軍事思想進(jìn)?了整理。對
先秦所提出來的?些軍事思想有所發(fā)
展。戰(zhàn)略思想趨向于完善和成熟。體
系 完 善 時 期 14 世 紀(jì) ? 19 世 紀(jì) 40
年代（明?清朝后期）
這?是標(biāo)題
（?）初步形成時期（夏、商、西
周 時 期 ） ； （ ? ） 趨 向 成 熟 時 期
（春秋、戰(zhàn)國時期）；（三）豐富
發(fā) 展 時 期 （ 秦 ? 五 代 時 期 ） ；
（ 四 ） 體 系 完 善 時 期 （ 宋 ? 清 前
期）
形成
第 ? 階 段 ： 以 天 命 觀 為 核 ? 的 戰(zhàn) 爭
觀。以“禮”和“刑”為治軍基礎(chǔ)。
第?階段：形成較完整的戰(zhàn)爭觀。提
出了若?普遍的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則。軍事
?爭與政治?爭、外交?爭的結(jié)合。
這?是標(biāo)題
中國古代軍事思想源遠(yuǎn)流
長， 博大精深 ，異彩絢
爛，在世界 軍事思想 發(fā)展
史上具有杰出地位，這是
戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，血染的
理論財富，智慧的結(jié)晶
中國古代軍事理論的主
要內(nèi)容
中國歷史朝代順序
夏、商、西周、東周、秦、西漢、東漢、三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、
東晉、五胡十六國、南朝（宋、齊、梁、陳）、北朝（北魏、東魏、北齊、西魏、
北周）、 隋朝、 唐朝、五代十國、 宋（北宋、南宋）、遼、 西夏、金、 元、
明、 清。
戰(zhàn) 爭 觀 ： 以 人 為 本 ， 師 出 有
名。指導(dǎo)原則：重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、
備戰(zhàn)、善戰(zhàn)。指導(dǎo)思想：知己
知彼百戰(zhàn)不殆。戰(zhàn)略布局：不
戰(zhàn)而屈人之兵。作戰(zhàn)思想：奪
取戰(zhàn)場主動權(quán)。謀略思想：以
正合，以奇勝。
用將之道：選賢任能，用人不
疑。
20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，?澤東思
想是在同把?克思主義教條化、把共產(chǎn)國際
決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作?爭，
并深刻總結(jié)這??歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中逐
漸形成和發(fā)展起來的。?澤東思想在?地?
命戰(zhàn)爭后期和全?族抗?戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)
總結(jié)和多??展開?達(dá)到成熟。
毛澤東軍事理論的科學(xué)含義
?澤東思想作為?克思主義中國化重
要理論成果，是?克思列寧主義在中
國的運?和發(fā)展，是被實踐證明了的
關(guān)于中國?命和建設(shè)的正確的理論原
則和經(jīng)驗總結(jié)。1945年黨的七?把
?澤東思想確?為黨的指導(dǎo)思想并寫
?黨章，從此中國?命事業(yè)便不斷?
向勝利?；仡?澤東思想指導(dǎo)地位確
?的歷史過程，對于我們深刻認(rèn)識習(xí)
近平新時代中國特?社會主義思想的
歷史地位，增強(qiáng)“四個意識”、堅定
“四個?信”、做到“兩個維護(hù)”，
牢記“國之?者”，有著?分重要的
啟?作?。
以?澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨?，
認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻分析我國的實際情
況，在實踐中創(chuàng)造性地開辟了?條農(nóng)村包圍
城市、武裝奪取政權(quán)的中國?命道路，進(jìn)?
在理論上逐漸創(chuàng)?起了把?克思列寧主義的
基本原理同中國?命的具體實際相結(jié)合的?
澤東思想。
《 反 對 本 本 主 義 》 的 寫 成 ， 反 映 出 毛 澤 東 在 認(rèn) 識 過 程 中 出 現(xiàn) 了
? 個 “ ? 躍 ” 。 作 為 毛 澤 東 思 想 活 的 靈 魂 的 三 個 基 本 ? ? ， 即
實 事 求 是 、 群 眾 路 線 、 獨 ? ? 主 ， 在 這 篇 ? 章 中 已 初 步 形 成 ，
初 步 解 決 了 怎 樣 把 ? 克 思 主 義 基 本 原 理 同 中 國 具 體 實 際 相 結(jié) 合
的 根 本 原 則 問 題 。
正 是 在 波 瀾 壯 闊 的 中 國 ? 命 實 踐 中 ， 毛 澤 東 思 想 逐 漸 形 成 和 發(fā)
展 起 來 。
初步形成 發(fā)展
形成
? ? ? 命 ? 聲 炮 響 ， 給 中 國 送
來 了 ? 克 思 列 寧 主 義 ； 中 國 共
產(chǎn) 黨 的 成 ? ， 使 中 國 ? ? 有 了
前 進(jìn) 的 主 ? ? 。 然 而 ， 在 ? 個
半 殖 ? 地 半 封 建 的 東 ? ? 國 進(jìn)
? ? 命 經(jīng) 濟(jì) ? 化 ? 分 落 后 ， 選
擇 ? 條 什 么 樣 的 道 路 才 能 把 中
國 ? 命 引 向 勝 利 成 為 ? 要 問
題 ， 也 是 ? 克 思 主 義 發(fā) 展 史 上
前 所 未 有 過 的 難 題 。
秋 收 起 義 后 ， 為 了 保 存 和 發(fā) 展
? 命 ? 量 ， 毛 澤 東 率 領(lǐng) 部 隊 上
井 岡 ? ， 把 ? 作 重 點 由 城 市 轉(zhuǎn)
? 農(nóng) 村 。 與 此 同 時 ， 與 之 相 關(guān)
的 ? 地 ? 命 的 思 想 、 根 據(jù) 地 建
設(shè) 的 思 想 、 黨 的 建 設(shè) 和 ? ? 軍
隊 建 設(shè) 的 思 想 等 ， 在 毛 澤 東 的
論 述 中 也 逐 步 深 ? 展 開 。
感謝觀看
勿 初? 終 ?
盛 世 中
