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功到自然成 課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 答案

發(fā)布時(shí)間:2023-4-27 | 雜志分類:其他
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功到自然成 課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 答案

1第一單元1.沁園春·長(zhǎng)沙/毛澤東語(yǔ)言文字運(yùn)用1.qìn gě zhēngróng è xié qiú chàngliáokuò2.攜/鐫/雋 稠/惆/啁 遏/碣/竭3.(1)①寥廓 ②遼闊 【解析】?jī)烧叨际切稳菰~,都有“廣闊”“空曠”的意思。“寥廓”指高遠(yuǎn)空曠,側(cè)重于指立體的范圍。如:視野寥廓、寥廓的天空?!斑|闊”指遼遠(yuǎn)廣闊,寬廣空曠,側(cè)重于指平面的范圍。如:幅員遼闊。(2)①蒼莽 ②蒼茫 【解析】?jī)烧叨急硎尽翱臻熯|遠(yuǎn)、無(wú)邊無(wú)際”?!吧n?!睆?qiáng)調(diào)邊際遙遠(yuǎn)朦朧,看不清楚,常用于形容大地、暮色。“蒼莽”側(cè)重于闊大,適用于帶草的曠野或是茂密的林地。(3)①義氣 ②意氣 【解析】?jī)烧叨际敲~,都有“氣概”的意思?!耙鈿狻笨捎腥N理解:①意志和氣概。如:意氣風(fēng)發(fā)、意氣高昂。②志趣和性格。如:意氣相投。③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。如:鬧意氣、意氣用事?!傲x氣”指由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。如:講義氣。任務(wù)導(dǎo)學(xué)任務(wù)一 活動(dòng)一:1.沁園春·長(zhǎng)沙看萬(wàn)類霜天競(jìng)自由遠(yuǎn)眺:萬(wàn)山紅遍,層林盡染近觀:漫江碧透,百舸爭(zhēng)流仰視:鷹擊長(zhǎng)空俯瞰:魚(yú)翔淺底????????問(wèn) ?蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮???... [收起]
[展開(kāi)]
功到自然成 課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 答案
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第1頁(yè)

1

第一單元

1.沁園春·長(zhǎng)沙/毛澤東

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.qìn gě zhēngróng è xié qiú chàng

liáokuò

2.攜/鐫/雋 稠/惆/啁 遏/碣/竭

3.(1)①寥廓 ②遼闊 【解析】?jī)烧叨际切稳?/p>

詞,都有“廣闊”“空曠”的意思?!傲壤敝父?/p>

遠(yuǎn)空曠,側(cè)重于指立體的范圍。如:視野寥

廓、寥廓的天空?!斑|闊”指遼遠(yuǎn)廣闊,寬廣空

曠,側(cè)重于指平面的范圍。如:幅員遼闊。

(2)①蒼莽 ②蒼茫 【解析】?jī)烧叨急硎尽翱?/p>

闊遼遠(yuǎn)、無(wú)邊無(wú)際”?!吧n?!睆?qiáng)調(diào)邊際遙遠(yuǎn)朦

朧,看不清楚,常用于形容大地、暮色?!吧n莽”側(cè)

重于闊大,適用于帶草的曠野或是茂密的林地。

(3)①義氣 ②意氣 【解析】?jī)烧叨际敲~,

都有“氣概”的意思。“意氣”可有三種理解:

①意志和氣概。如:意氣風(fēng)發(fā)、意氣高昂。

②志趣和性格。如:意氣相投。③由于主觀

和偏激而產(chǎn)生的情緒。如:鬧意氣、意氣用

事?!傲x氣”指由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)

或犧牲自己利益的氣概。如:講義氣。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

1.

·

長(zhǎng)

萬(wàn)類霜天

競(jìng)自由

遠(yuǎn)眺:萬(wàn)山紅遍,層林盡染

近觀:漫江碧透,百舸爭(zhēng)流

仰視:鷹擊長(zhǎng)空

俯瞰:魚(yú)翔淺底

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問(wèn) ?蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮

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寫(xiě)景抒情

景中寓情

糞土當(dāng)年

萬(wàn)戶侯

同學(xué)少年,風(fēng)華正茂

書(shū)生意氣,揮斥方遒 指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字

記 ?中流擊水,浪遏飛舟

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憶事抒情

情中顯志

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2.“看”字領(lǐng)起的寫(xiě)景句:看/萬(wàn)山紅遍,層林盡

染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺

底,萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?!皢?wèn)”領(lǐng)起的抒情句:

問(wèn)/蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮? “恰”(“憶”)字領(lǐng)起

敘事與議論的詩(shī)句:恰/同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;

書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

活動(dòng)二:

1.詩(shī)人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典

型意象———“萬(wàn)山”“層林”“漫江”“百舸”“鷹”

“魚(yú)”進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫(xiě)。這些典型景物

(山上之楓,江中之水與舟、魚(yú),天空之“長(zhǎng)”以

及鷹)都能體現(xiàn)“深秋”與“生機(jī)”的特點(diǎn)。

2.首先,從“觀察”角度看,遠(yuǎn)近相間(遠(yuǎn)看近

觀),上下有序(仰視俯瞰);從表現(xiàn)手法看,動(dòng)

靜結(jié)合,對(duì)照鮮明。(遠(yuǎn)近相間,上下有序,動(dòng)

靜結(jié)合,富有層次)。這樣的描寫(xiě)層次清晰地

體現(xiàn)出色彩絢麗、生機(jī)勃勃的秋景,為下面的

抒情作鋪墊(觸景生情)。其次,從語(yǔ)言修辭

角度看,運(yùn)用色彩詞(形容詞)和動(dòng)詞,對(duì)照鮮

明,寓情于景,描繪出一幅多姿多彩、生機(jī)勃

勃、色彩絢麗的湘江秋景圖。還有一些數(shù)量

詞、副詞也用得很精妙。如“萬(wàn)(山)”(山之

多);“(紅)遍”(紅之廣)等這些詞表明數(shù)量

多,范圍廣,色彩繽紛,重重疊疊,形象地展現(xiàn)

了景色的壯美。

3.“書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”;表現(xiàn)了一群有志青年慷慨

激昂,評(píng)論國(guó)事,奮筆疾書(shū),激濁揚(yáng)清,和軍

閥、官僚展開(kāi)英勇斗爭(zhēng)的形象;抒發(fā)了以毛澤

東為代表的一代青年意氣風(fēng)發(fā)、敢以天下為

己任的豪情壯志。

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參 考 答 案

第2頁(yè)

2

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.描繪湘江秋景的傳神的動(dòng)詞有:染、爭(zhēng)、擊、翔

等?!叭尽弊诌\(yùn)用擬人的修辭手法,寫(xiě)出動(dòng)感,

生動(dòng)地活畫(huà)出岳麓山樹(shù)林經(jīng)霜變紅的壯美景

色。“爭(zhēng)”字表現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)、爭(zhēng)先恐后的熱

烈場(chǎng)面,給碧綠的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣

氛。“擊”字表現(xiàn)鷹飛之矯健,搏擊之強(qiáng)勁。

“翔”字既摹寫(xiě)出水之清澈見(jiàn)底,水天相映之

境,又精當(dāng)?shù)亟栌螟B(niǎo)不扇動(dòng)翅膀而盤(pán)旋回飛

的狀態(tài)來(lái)描寫(xiě)游魚(yú)在水中自如輕快的游狀,

形象生動(dòng)。

2.①這首詞的數(shù)詞“萬(wàn)”和“百”,凸顯豪放詩(shī)風(fēng),

具有包羅萬(wàn)物,大氣磅礴的氣勢(shì)?!叭f(wàn)山”極

言視野之廣闊,胸襟之豪邁,宇宙之大盡收眼

底;“萬(wàn)類”突出大自然的物種繁多,色彩紛

呈;“萬(wàn)戶侯”突出詩(shī)人傲視蠅營(yíng)狗茍的軍閥,

以天下為己任的凌云壯志?!鞍亵礌?zhēng)流”突出

景象之壯觀、競(jìng)爭(zhēng)之激烈;“百侶”突出同學(xué)少

年的人數(shù)之多,氣勢(shì)之大。②“萬(wàn)”“百”突出

了多、壯、豪等力學(xué)上的崇高美感,給讀者以

強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼,彰顯詩(shī)人豁達(dá)的胸襟。

活動(dòng)二:

1.詞人面對(duì)生機(jī)勃勃的大千世界和壯麗秋景,

感慨不盡,思緒萬(wàn)千,不禁發(fā)問(wèn):“廣闊無(wú)垠的

大地呀,誰(shuí)才是主宰你消長(zhǎng)興衰命運(yùn)的真正

主人呢?”這一問(wèn),道出了詞人的雄心壯志,表

現(xiàn)了他的博大胸懷和氣魄。

2.情景交融、敘議結(jié)合。上闋以寫(xiě)景為主,但借

景抒情,處處有情,將詞人對(duì)美好前景的無(wú)限

憧憬之情,積極向上的革命激情,深切關(guān)注革

命前途和堅(jiān)信革命必勝的壯志豪情,蘊(yùn)含于

充滿生命活力的雄闊壯美的秋景中。下闋以

敘事為主,但借事抒情,將詞人及一群“風(fēng)華

正茂”的革命青年以天下為己任、蔑視反動(dòng)

派、改造舊世界的戰(zhàn)斗精神和青春豪情,寄寓

在回憶戰(zhàn)斗青春的典型事例中。借景抒情、

敘事抒情之外,上闋與下闋也運(yùn)用議論直接

抒情。上闋的設(shè)問(wèn),下闋結(jié)尾處的詰問(wèn)、象

征,都直接抒發(fā)了一代青年的壯志豪情。

閱讀知識(shí):閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)

①抓意象,繪意境。只有抓住詩(shī)歌意象的特

征,才能較好地理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。整合各種

意象,對(duì)詩(shī)歌的直觀形象和畫(huà)面進(jìn)行聯(lián)想和想

象。并要從品味詩(shī)歌的語(yǔ)言入手,逐漸感悟到詩(shī)

歌的意韻之美,鑒賞詩(shī)歌的意境。②明手法,析

作用。在詩(shī)歌鑒賞中,可借助各種藝術(shù)和表現(xiàn)手

法。主要包括:比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)

偶、夸張、反復(fù)、排比、雙關(guān)等修辭手法和虛實(shí)結(jié)

合、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲

色結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、渲染與烘托、襯托與對(duì)比等表

現(xiàn)手法,通過(guò)分析和闡述其表達(dá)作用來(lái)鑒賞詩(shī)

歌。③品語(yǔ)言,味情感。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。現(xiàn)

代詩(shī)歌的語(yǔ)言精練、形象、富有音樂(lè)美。語(yǔ)言是

詩(shī)歌表情達(dá)意的載體,在詩(shī)歌鑒賞中,品味語(yǔ)言

是基礎(chǔ),應(yīng)該聯(lián)系全詩(shī)主旨,反復(fù)咀嚼品味,領(lǐng)略

詩(shī)歌的深刻含義、雋永的字詞語(yǔ)句,鑒賞詩(shī)歌抒

發(fā)的思想情感。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.①崢嶸歲月 ②水深火熱 ③淋漓盡致

【解析】①處成語(yǔ),聯(lián)系上文“把這首詞的上片

和下片聯(lián)系起來(lái),從‘誰(shuí)主沉浮’的設(shè)問(wèn)到‘糞

土當(dāng)年萬(wàn)戶侯’的豪情,再到‘到中流擊水’的

壯志”,可知這首詞鮮明地彰顯出詩(shī)人少年時(shí)

期的不平凡、不尋常的年月,應(yīng)該選擇“崢嶸

歲月”。②處前后文“詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法,把

詩(shī)人心憂天下和人民的生活處于 之

中的情景和祖國(guó)的大好河山形成了鮮明的對(duì)

比”,符合語(yǔ)境的應(yīng)是“水深火熱”。③處成語(yǔ)

形容前文所說(shuō)的作者的情感和志向在詞中展

現(xiàn)得如何,可以選擇“淋漓盡致”。

2.一個(gè)從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子,到能夠

成為“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的血性青年,再到

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第3頁(yè)

3

“埋骨何須桑梓地”的有志之士,最后是一位

“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人。 【解

析】畫(huà)橫線語(yǔ)句有三處語(yǔ)病:一是“從湖南農(nóng)

村走出的一個(gè)農(nóng)民的兒子”多層定語(yǔ)語(yǔ)序不

當(dāng),應(yīng)該改為“一個(gè)從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的

兒子”;二是“到是一位‘問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉

浮’的負(fù)重之人,再到‘埋骨何須桑梓地’的有

志之士,最后能夠‘指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字’的血

性青年”邏輯順序不當(dāng),應(yīng)該改成“到能夠成

為‘指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字’的血性青年,再到

‘埋骨何須桑梓地’的有志之士,最后是一位

‘問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮’的負(fù)重之人”;三是

成分殘缺,“最后能夠‘指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字’

的血性青年”缺少謂語(yǔ),應(yīng)該在“能夠”后面加

上“成為”。

3.示例:長(zhǎng)沙是我國(guó)中部地區(qū)一個(gè)有著3000多

年歷史的風(fēng)景秀麗的城市。毛澤東的一首

《沁園春·長(zhǎng)沙》使得這里成為中外旅游勝

地。其濃厚的文化底蘊(yùn)更為這座城市平添了

幾許魅力。“獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。

看萬(wàn)山紅遍,層林盡染”的意境使得橘子洲這

座世界上最長(zhǎng)的內(nèi)河洲成為游人流連忘返的

地方。

4.C 【解析】整個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)是“(毛澤東

的)詩(shī)句”,“給人們以極大的鼓舞”的是“(毛

澤東的)詩(shī)句”?!半S手拈來(lái)毛澤東的詩(shī)句”沒(méi)

有主語(yǔ)或省略主語(yǔ),省略的主語(yǔ)就是“習(xí)近

平”,那么,“給人們以極大的鼓舞”主語(yǔ)也是

“習(xí)近平”,這就不符合句子表達(dá)的原意了。

“毛澤東的詩(shī)句隨手拈來(lái)”,后面用“引用”才

貼切。

5.原句三個(gè)分句都以“大力”起始修飾,形成反

復(fù)與排比結(jié)合,增強(qiáng)了力量和氣勢(shì)。原句“優(yōu)

秀文化的傳承”前有“中國(guó)”,強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀文

化”的歸屬感;原句“寶貴精神財(cái)富”前有“中

國(guó)共產(chǎn)黨人”修飾,強(qiáng)調(diào)了“寶貴精神財(cái)富”的

特定歸屬;這種“歸屬”與上文表達(dá)保持高度

一致,使表達(dá)內(nèi)容更準(zhǔn)確。

6.A 【解析】詞句中無(wú)悲愁的情調(diào)。

7.D 【解析】《沁園春·長(zhǎng)沙》屬長(zhǎng)調(diào),《采桑

子·重陽(yáng)》屬小令。

8.首先,詩(shī)人因重陽(yáng)節(jié)引起感慨,面對(duì)重陽(yáng)節(jié)的

到來(lái),感嘆人生易老,時(shí)光易逝,是很自然的。

其次,正因?yàn)樵?shī)情由重陽(yáng)節(jié)而起,先交代時(shí)

令,“歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng)”,并由此點(diǎn)明戰(zhàn)地

逢重陽(yáng)節(jié)令,也合情合理。其三,上闋寫(xiě)重陽(yáng)

節(jié)令,借重陽(yáng)節(jié)贊戰(zhàn)地風(fēng)光,是因?yàn)楦锩鶕?jù)

地戰(zhàn)績(jī)令人高興。而下闋由秋風(fēng)的強(qiáng)勁,引

出“寥廓江天萬(wàn)里霜”的贊嘆,描繪出一幅萬(wàn)

里霜天的空闊深遠(yuǎn)景象。而其景象“勝似春

光”,正是因?yàn)椤皯?zhàn)地黃花分外香”的緣故,但

詞意又推進(jìn)了一大步,它是在戰(zhàn)地黃花的基

礎(chǔ)上開(kāi)拓出了遼闊的意境。

9.B 【解析】B項(xiàng)“‘咽’字表現(xiàn)了戰(zhàn)士們內(nèi)心的

悲涼”錯(cuò)誤,“霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽”大

意是“霜花滿地,殘?jiān)略谔?。天將破?馬蹄

聲零碎而又紛雜,軍號(hào)聲聲沉郁低回”,可見(jiàn)

暗示的是戰(zhàn)斗的激烈。故選B。

10.這兩句描寫(xiě)了西風(fēng)、長(zhǎng)空、大雁、晨霜、孤月五

種意象以及晨風(fēng)猛烈、天空高遠(yuǎn)、大雁鳴叫、

清晨霜落等情景,營(yíng)造了一種闊大的意境。

11.①“雄關(guān)漫道真如鐵”運(yùn)用了比喻的修辭手

法,暗示奪取婁山關(guān)的艱難;②這兩句詞體

現(xiàn)了紅軍奪取婁山關(guān)后的豪邁之情,表現(xiàn)了

革命隊(duì)伍踏平艱難險(xiǎn)阻的決心和勇氣。

12.略

2.立在地球邊上放號(hào)/郭沫若

紅燭/聞一多

? 峨日朵雪峰之側(cè)/昌耀

? 致云雀/雪萊

語(yǔ)言文字運(yùn)用

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參 考 答 案

第4頁(yè)

4

1.jiè lǚ suǐ lì xiāo mǎo xiē xià

shí lüè xī ní lín chì

2.頌/誦 蠟/臘 礫/爍 蔚/慰

3.(1)①痛快淋漓 ②酣暢淋漓 【解析】?jī)烧?/p>

都有“非常暢快”的意思?!昂〞沉芾臁背V肝?/p>

章繪畫(huà)等文藝作品感情飽滿,筆意流暢,情感

得到充分抒發(fā)?!巴纯炝芾臁眲t強(qiáng)調(diào)心情。

(2)①五彩繽紛 ②霞蔚云蒸 【解析】?jī)烧?/p>

都有“色彩絢麗”的意思?!跋嘉翟普簟边m用對(duì)

象是云霞,“五彩繽紛”則強(qiáng)調(diào)色彩眾多。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

1.本詩(shī)一共七行。第一、二行展示了海洋雄偉

壯麗的景色;第三、四行抒寫(xiě)了對(duì)眼前景觀的

強(qiáng)烈主觀感受;第五、六、七行是對(duì)力的謳歌

和贊美。

2.這首詩(shī)在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)巨人的形象。

他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的

立足點(diǎn)上,眼觀大洋,耳聽(tīng)海濤,并把太平洋

想象成一個(gè)力大無(wú)窮的勇士,竟然要把地球

推倒,把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起

來(lái),把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來(lái),創(chuàng)

造出一種闊大而超越的意境。

活動(dòng)二:

1.詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象,正是五四運(yùn)動(dòng)

巨大聲勢(shì)的象征,也是世界潮流的大工業(yè)生

產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó),正

如滾滾而來(lái)的洪濤一般,它正以巨大的破壞

力,沖擊著半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),同時(shí)

也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主

的現(xiàn)代文明。從第二個(gè)更宏觀的思想層次來(lái)

說(shuō),作為世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn),也正以排山

倒海之勢(shì),席卷日本,沖向中國(guó),并且將蔓延

到全球各個(gè)角落,這是歷史前進(jìn)的不可阻擋

之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象,同樣可

以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起

奮進(jìn)圖。

2.這是對(duì)力的歌頌和贊美,歌頌了它的形態(tài)(力

的繪畫(huà),力的舞蹈),它的聲響(力的音樂(lè),力的

詩(shī)歌),它的韻律(力的律呂),表現(xiàn)出一種勇敢

進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、

執(zhí)著追求,以及摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān)定。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.

第1節(jié):突出紅燭意象及其內(nèi)涵:赤誠(chéng)的象征,理想人格的化身。

第2~3節(jié):謳歌紅燭的自我犧牲精神:詩(shī)人的思考與覺(jué)悟。

第4節(jié):詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)和自勉自勵(lì)。

第5~7節(jié):紅燭傷心、焦急而流淚的原因。

第8~9節(jié):揭示紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。

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2.全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,用

問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意,抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人

對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和

結(jié)果。全詩(shī)共九節(jié),每一節(jié)都以“紅燭啊”的

呼喚開(kāi)頭,形成濃郁的抒情氛圍,繼之以自

問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉,一步步展示執(zhí)著

追求的心跡,有很強(qiáng)的感染力。

活動(dòng)二:

1.紅燭的特點(diǎn)就是“紅”,紅是赤誠(chéng)的象征;在詩(shī)

人眼里,“紅燭”是理想的人格的化身。所以

這首詩(shī)中“紅燭”就是詩(shī)人,詩(shī)人就是“紅燭”,

“人與物化,意與境融”。紅燭的意義:紅燭所

蘊(yùn)含的精神是獻(xiàn)身祖國(guó),表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖

國(guó),熱愛(ài)人民,拯救世人靈魂,“結(jié)成快樂(lè)的果

子”的獻(xiàn)身精神。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人

格的寫(xiě)照,詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。

2.只要?jiǎng)?chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱一切在所不

計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱

愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,毫不顧惜個(gè)人的得失榮

辱,那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

任務(wù)三

1.①詩(shī)人以大膽、豐富而奇特的想象營(yíng)造壯闊、

恢宏的意境,并將“我”想象成一個(gè)巨人的形

象,站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的

立足點(diǎn) 上,吹 響 一 聲 聲 響 徹 寰 宇 的 號(hào) 角。

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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②詩(shī)人采用了不受束縛的自由句式,具有極

為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。長(zhǎng)短句式隨著情感

的變化而變化,使詩(shī)作顯得自由奔放。還運(yùn)

用排比句來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感,極大地增強(qiáng)

了詩(shī)歌的氣勢(shì)。

2.第一問(wèn):①表現(xiàn)手法上,重幻想和主觀情緒的

渲染,反復(fù)使用嘆詞強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情

感;運(yùn)用了想象、呼告、設(shè)問(wèn)、比擬、托物言志

等表現(xiàn)手法和修辭手法,強(qiáng)化了情感的抒發(fā)。

②詩(shī)歌形式上,注意詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏感,

與詩(shī)中要表達(dá)的情感相適配,如重復(fù)句的使

用、頂真等修辭手法的采用,注重押韻、格律;

詩(shī)歌采用問(wèn)答的形式抒發(fā)詩(shī)情,情感經(jīng)歷了

四揚(yáng)三抑的情緒起落,面對(duì)紅燭,或驚嘆贊

美,或驚疑發(fā)問(wèn),或自求解答,詩(shī)情的流動(dòng)形

成起伏的波瀾,詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫,形象鮮

明而又飽含哲理。第二問(wèn):聞一多所倡導(dǎo)的

中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)

中有一定的體現(xiàn)。

《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》

任務(wù)四 活動(dòng)一:

1.《峨日朵雪峰之側(cè)》中的“雪峰”:象征著生命與

人生,是詩(shī)人生命的縮影與投射;“太陽(yáng)”:代表所

謂的“真理”,在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前,在人們的困惑

迷惘中,終于失去原來(lái)的高度,要躍入“山?!?

“蜘蛛”:物質(zhì)世界極為普通的生靈,卻能“默享著

這大自然賜予的快慰”,說(shuō)明真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)

忍的不是外在形式或形象,而是精神、意志和

心靈。

《致云雀》中的“云雀”:代表了光明、歡樂(lè)、自

由,對(duì)生活的熱愛(ài)。云雀的振翅高飛,體現(xiàn)著

詩(shī)人的執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的態(tài)度。云雀的

隱形不露、播撒歌聲,體現(xiàn)著詩(shī)人不求名利,

只為喚起人間的愛(ài)與同情。云雀歌聲充滿魅

力,承載了“對(duì)同類的愛(ài)”,是“對(duì)痛苦的絕

緣”,是對(duì)生命世界中一切美好事物的愛(ài)和

追求。

2.《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)用峨日朵“雪峰”“太

陽(yáng)”和巖壁上的“蜘蛛”等審美意象,共同營(yíng)造

出一種凝重壯美的氛圍,將飽含滄桑的情懷、

古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí),構(gòu)成

一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,描繪出詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)、

對(duì)生命力的贊頌。

《致云雀》一詩(shī)運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情贊

頌了云雀。在詩(shī)人的筆下,云雀是歡樂(lè)、光

明、美麗的象征,表達(dá)了作者追求光明和對(duì)理

想世界的向往。

活動(dòng)二:

1.①視聽(tīng)結(jié)合:視覺(jué)形象———“我”吃驚地看到

一派壯麗的雪峰落日景象;聽(tīng)覺(jué)形象———滑

坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴,如軍旅的殺聲漸

遠(yuǎn)而去。視聽(tīng)結(jié)合,表明“我”在這個(gè)高度上

的堅(jiān)持絕非易事。②呈現(xiàn)特寫(xiě)鏡頭:一只小

小蜘蛛在巖壁上與“我”同在。對(duì)生命的熱

愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌,就是從這只小小的蜘蛛

表露出來(lái)的。很多時(shí)候,不起眼的細(xì)小意象

比司空見(jiàn)慣的“波瀾壯闊”更有力量。③強(qiáng)烈

的對(duì)比:兩組意象形成鮮明而濃烈的對(duì)比。

強(qiáng)大和弱小,光明與幽暗,熱鬧與沉寂,高拔

與低矮。在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不

是強(qiáng)大的雄鷹與雪豹,而是弱小的可憐的蜘

蛛;光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的

真理的別稱;堆砌的石礫正在滑向棕色的深

淵;一派囂鳴的、像軍旅的喊殺聲,原來(lái)是“滑

坡”,是在“遠(yuǎn)去”,而接納和歸結(jié)它們的恰恰

是沉寂和冷靜。

2.①詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了

云雀。在詩(shī)人的筆下,云雀是歡樂(lè)、光明、美

麗的象征。②詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)的修

辭手法,對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作詩(shī)

人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲(chóng),使云雀

美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩(shī)人

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參 考 答 案

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把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合

唱、凱旋的歡歌相比,突出云雀歌聲所具有的

巨大力量。

3.《峨日朵雪峰之側(cè)》:這是一首孤絕超越之詩(shī),

剛?cè)嵯酀?jì),含蓄雋永。詩(shī)人立足現(xiàn)實(shí)抒情,抒

發(fā)詩(shī)人登峰途中的體驗(yàn)與感懷,將感悟和激情

融于凝重、壯美的意象中;幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透、

理性與感性相融合、冷靜與清醒相結(jié)合。

《致云雀》:這是一首充滿浪漫主義色彩的詩(shī)

歌,全詩(shī)風(fēng)格清麗明快而且具有雄渾磅礴、大

開(kāi)大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢(shì)。詩(shī)歌想象豐富,

將感性與理性很好地結(jié)合在一起,構(gòu)成一幅飄

逸而深遠(yuǎn)的畫(huà)面。整首詩(shī)句式錯(cuò)落有致,押韻

和諧,節(jié)奏舒緩而勻稱,達(dá)到了高超的藝術(shù)境界,

體現(xiàn)了詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作理念與美學(xué)追求。

閱讀知識(shí):現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)

①意象性語(yǔ)言。詩(shī)歌以意象取勝。一首詩(shī)里

有中心意象或一連串的意象,讓讀者感受到意象

之美。②抒情性語(yǔ)言。語(yǔ)言非常具有抒情色彩,

讓讀者明顯感受到詩(shī)人的情感非常強(qiáng)烈。③哲理

性語(yǔ)言。主要傳達(dá)詩(shī)人的理性思維和哲學(xué)觀點(diǎn),

表達(dá)詩(shī)人對(duì)世界、對(duì)生活和生命的看法。④敘述

性語(yǔ)言。語(yǔ)言主要是敘述事情的過(guò)程或現(xiàn)象的變

化,將讀者帶到一個(gè)特定的故事或情境中。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.①風(fēng)雨如晦(凄風(fēng)苦雨,風(fēng)雨如磐) ②墨守

成規(guī)(因循守舊,陳陳相因) ③驚世駭俗(驚

世震俗) 【解析】①處語(yǔ)境是說(shuō),“五四”運(yùn)動(dòng)

時(shí)期的社會(huì)矛盾十分突出,時(shí)局動(dòng)蕩,比喻黑

暗的社會(huì)現(xiàn)狀。宜選用“風(fēng)雨如晦”,原指白

天風(fēng)雨交加,天色昏暗,后用以形容局勢(shì)嚴(yán)

重,社會(huì)黑暗。也可以用其近義詞“凄風(fēng)苦

雨”“風(fēng)雨如磐”。②處語(yǔ)境是講以郭沫若為

代表的詩(shī)人,敢于打破成規(guī)陋習(xí),不因循守

舊,直接針對(duì)當(dāng)時(shí)“墨守成規(guī)”的世風(fēng)。③處

語(yǔ)境是說(shuō)這些勇敢的新文化主將創(chuàng)作了大量

使世人震驚的作品,故填“驚世駭俗”。

2.運(yùn)用了比喻修辭,將“詩(shī)歌”比作“桂冠上璀璨

的明珠”,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)歌在文學(xué)史上

突出的藝術(shù)價(jià)值。 【解析】分析畫(huà)波浪線句

“詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠”,可提煉

出主干“詩(shī)歌是明珠”,可確定其用了比喻的修

辭,將“詩(shī)歌”比作“明珠”,喻體“明珠”用“璀璨”

一詞修飾,可知其特點(diǎn)是燦爛奪目,而比喻修辭

中本體和喻體要有相似性,因此可判斷出“詩(shī)歌”

也是燦爛奪目的,再分析畫(huà)波浪線句,定語(yǔ)是“文

學(xué)女神”,因此可知“詩(shī)歌”的燦爛奪目主要是在

文學(xué)史上的地位,所以這一比喻形象生動(dòng)地表

現(xiàn)了詩(shī)歌在文學(xué)中的重要地位及藝術(shù)價(jià)值。

3.“現(xiàn)代詩(shī)”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)

提出確立的。 【解析】原句的語(yǔ)病是句子結(jié)構(gòu)

混亂,顯得主賓不搭配,原句主干是:名稱是提出

確立并使用。應(yīng)強(qiáng)調(diào)名稱提出。

4.①來(lái)詮釋自己的心情 ②我們不再需要詩(shī)意

的生活 ③我們的靈魂在天上 【解析】①處

根據(jù)后文“以時(shí)代整齊劃一的脈絡(luò),來(lái)規(guī)劃自

己的生活;以相似度極高的語(yǔ)言和姿態(tài),來(lái)講

述歷史”可以判定句式為“來(lái)……”,且“來(lái)”后

的成分為動(dòng)賓結(jié)構(gòu);句前“感想”關(guān)涉“心情”,

故可填寫(xiě)“來(lái)詮釋自己的心情”之類的句子。

②處,本段闡述的是物質(zhì)與詩(shī)意生活的關(guān)系。

前句中“但這并不意味著”與前文“詩(shī)歌離物

質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),詩(shī)意的生活也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)”

構(gòu)成轉(zhuǎn)折,即我們同物質(zhì)的關(guān)系親密并不意

味著我們的生活不需要詩(shī)意,故可填寫(xiě)“我們

不再需要詩(shī)意的生活”之類的句子。③處,根

據(jù)下句“與地上的身體兩相遙望”可推知此處

的表述應(yīng)是與之相對(duì)的“天上”;根據(jù)下文“從

靈魂的角度看去,那副似曾相識(shí)的皮囊,顯得

何其委頓而凄涼”可知表述的對(duì)象是“靈魂”,

故可填寫(xiě)“我們的靈魂在天上”之類的句子。

5.①原句中的“摒棄”相比“離開(kāi)”,更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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性,且語(yǔ)氣更強(qiáng)烈;②原句中使用三個(gè)排比句,

相比改句,強(qiáng)調(diào)了失去詩(shī)意生活對(duì)幸福感的影

響,語(yǔ)勢(shì)也更強(qiáng)烈;③從適用的位置來(lái)看,改句用

來(lái)結(jié)束文段,語(yǔ)意未盡,有倉(cāng)促收尾之感,原句簡(jiǎn)

短有力,語(yǔ)意完整,更適合收束段落。

6.C 【解析】?jī)商帯叭肌钡挠梅ê秃x并不相

同:前一個(gè)“燃”,是詩(shī)人在黑暗的長(zhǎng)夜中的摸

索探尋;而后一個(gè)“燃”,則強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人在重見(jiàn)

天光后的奮斗搏擊。

7.第三節(jié)詩(shī)句有雙重寓意:一是象征詩(shī)人的愛(ài)

國(guó)情感長(zhǎng)期埋藏在心底,只有到了五四以后,

這股激情才得以噴發(fā);二是象征被封建主義

束縛了幾千年的中華民族,直到五四運(yùn)動(dòng)之

后,才煥發(fā)出真正的青春活力。在這里,祖國(guó)

的新生、詩(shī)人的新生和中華民族的新生已完

全融為一體。

8.①“年青的女郎”是比喻,比作祖國(guó);表達(dá)了詩(shī)人

對(duì)祖國(guó)在五四之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí),體

現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的贊美;另一方面,從抒情的角

度講,更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。②運(yùn)用反

復(fù)詠嘆的手法,更強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)激

情,突出了主旋律;達(dá)到了節(jié)奏回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)

效果,增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美。

9.D 【解析】D項(xiàng)“講究韻律、押韻”錯(cuò)誤。這

首詩(shī)不講究韻律、押韻。

10.D 【解析】D項(xiàng)“如‘唐古特人的那些馬車’

即為虛的意象”錯(cuò)誤?!疤乒盘厝说哪切R

車”應(yīng)是實(shí)的意象。

11.①“我”,指“河床”;詩(shī)人用第一人稱的口吻

為河床代言,消弭了河床與閱讀者之間的隔

膜。②“他們”,指唐古特車夫,也泛指熟悉

河床,與河床有過(guò)“親密接觸”的人們;通過(guò)

第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出了河床的整體

形象,更具客觀性和可信性。③“他”指禿

鷹;“她”指母狼;這里把動(dòng)物擬人化,使之更

加形象。④“你們”有兩種不同的指代,一指

黃河象(“也永遠(yuǎn)懷念你們———消逝了的黃

河象”),表達(dá)詩(shī)人對(duì)消失了的物種的一種親

切緬懷的情緒;一指人類,把河床和人類并

舉,有種不分“你我”的和諧感,使讀者更能

進(jìn)入詩(shī)歌的意境,感同身受。

12.①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)河床博愛(ài)襟懷的贊嘆。河

床讓馬車載著唐古特車夫沿著堤坡前行,讓

萬(wàn)山洞開(kāi),顯示出博愛(ài)的襟懷。②表達(dá)了詩(shī)

人對(duì)生命力的贊揚(yáng)。作品中一系列意象,既

是作者心靈痛覺(jué)的復(fù)寫(xiě),又是對(duì)獰厲粗獷的

原生力量的認(rèn)同。③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)陽(yáng)剛之

美的追求。河床如飽經(jīng)滄桑的巨人一般,堅(jiān)

實(shí)、寬厚、壯闊,展現(xiàn)出雄性之美。④表達(dá)出

對(duì)人類高貴的精神品質(zhì)的贊頌———認(rèn)知自我

的歷史、感知自我的清醒、珍愛(ài)歷史的智慧。

13.略

3.百合花/茹志鵑

? 哦,香雪/鐵凝

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.qián yà zǎn zhě chēn xīsū shǔn

yǒng diǎn chàng niǔní chóuchú

niù gāngà zhài

2.竟/競(jìng) 稚/帷 拗/坳 維/雛 嗔/縝

竣/浚

3.(1)①遲疑 ②躊躇 【解析】遲疑:從時(shí)間角

度說(shuō),是指在應(yīng)該拿定主意的時(shí)候拿不定主

意。躊躇:著重指行動(dòng),是在具體行動(dòng)上拿不

定主意。多用于書(shū)面語(yǔ)體。

(2)①顫動(dòng) ②顫抖 【解析】?jī)烧叨贾割l繁

地振動(dòng),都是動(dòng)詞。“顫動(dòng)”指人或事物,使用

范圍大。“顫抖”多指因擔(dān)心、害怕、寒冷、無(wú)

力或感情激動(dòng)而發(fā)抖,使用范圍小。

(3)①情不自禁 ②不由自主 【解析】?jī)烧?/p>

都有“控制不住”的意思。但“情不自禁”側(cè)重

情感行為;“不由自主”側(cè)重指身體的生理機(jī)

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參 考 答 案

第8頁(yè)

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能控制不了。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

《百合花》

任務(wù)一 活動(dòng)一:

去包扎所路上

通訊員帶路護(hù)送

“我”看到的通訊員 “我”了解的通訊員

細(xì)節(jié)描寫(xiě)

對(duì)話描寫(xiě)

到了包扎所

新媳婦借給新被

通訊員借被兩手空

“我”陪著再借被成功

新婚被綴有百合花

給“我”饅頭、槍筒插花

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外貌描寫(xiě)

細(xì)節(jié)描寫(xiě)

在包扎所

新媳婦給通訊員縫衣

新媳婦幫忙擦洗傷兵

通訊員為救人而犧牲 新媳婦為通訊員縫衣

動(dòng)作描寫(xiě)

側(cè)面描寫(xiě)

細(xì)節(jié)描寫(xiě)

在包扎所

新媳婦執(zhí)意獻(xiàn)出新被

劈手奪被鋪棺底 百合花被蓋英雄

言行描寫(xiě)

細(xì)節(jié)描寫(xiě)

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活動(dòng)二:

1.小說(shuō)以時(shí)間為順序,以“我”的所見(jiàn)所聞為線

索敘述和展開(kāi)故事,故事前后情節(jié)承接緊湊,

有一定的“故事性”,但故事性不強(qiáng)。

2.(1)第一處插入的回憶:①天目山的竹海、窄

窄的石級(jí)山道、小伙子拖毛竹時(shí)嘩嘩的響聲,

寫(xiě)得富有詩(shī)情畫(huà)意,把讀者帶入一個(gè)自然、安

寧又祥和的世界。②這樣寫(xiě)點(diǎn)明了小通訊員

性格形成的原因,即富有詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境孕

育了小通訊員這樣心靈美好、品質(zhì)純樸的人,

景物美與人物美相得益彰,和諧統(tǒng)一。③抒

發(fā)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)和思念之情,增

強(qiáng)了“我”對(duì)小通訊員的親切感,于是“我”對(duì)

小通訊員的態(tài)度由先前的“生起氣來(lái)”到“發(fā)

生了興趣”,最后“越加親熱起來(lái)”。(2)第二

處插入“我”對(duì)故鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶:①對(duì)故鄉(xiāng)

中秋節(jié)的回憶中深蘊(yùn)著“我”對(duì)小同鄉(xiāng)的惦

念,也有力地烘托出他犧牲的意義———為他

人全家團(tuán)聚、幸福而犧牲,使他的形象更加高

大、感人。②中秋節(jié)乃團(tuán)圓節(jié),是全家共享天

倫之樂(lè)的美好節(jié)日,對(duì)故鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶表

達(dá)了“我”對(duì)美好生活的向往,與后面緊張的

戰(zhàn)地情形形成對(duì)比。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.小通訊員:一個(gè)年輕的戰(zhàn)士,稚氣憨厚、靦腆

羞澀、天真質(zhì)樸;關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾;在危急

關(guān)頭,為了戰(zhàn)友和抬擔(dān)架民工的生命,挺身而

出,舍己救人,壯烈犧牲。

新媳婦:一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女;俊俏嫻靜,

善良淳樸;深明大義,真摯偉大。

2.(1)①《百合花》中的“我”是敘事者,以“我”的

視角,娓娓動(dòng)聽(tīng)地?cái)⑹觥拔摇彼?jiàn)所聞的小通

訊員和 新 媳 婦 的 故 事,因 而 有 線 索 作 用;

②“我”是故事的親歷者,見(jiàn)證了人物故事的

過(guò)程和場(chǎng)景,更見(jiàn)證了通訊員和新媳婦的美

好心靈,兩顆火熱的心,因而增強(qiáng)了故事的真

實(shí)感;③“我”是故事的參與者,“我”與小通訊

員、新媳婦都有著故事聯(lián)系和情感聯(lián)系,襯托

和豐滿了小通訊員和新媳婦兩個(gè)人物形象;

④“我”是小說(shuō)作者的代言者、體驗(yàn)者,通過(guò)

“我”的情感體驗(yàn)表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人性美、

人情美,突出和豐富了小說(shuō)的主題。(2)通訊

員一出門(mén)就將“我”甩出好遠(yuǎn)?!拔摇遍_(kāi)始生氣

起來(lái)→逐漸發(fā)展到對(duì)這通訊員產(chǎn)生了興趣→

在了解小通訊員情況后,“我立刻對(duì)這位同

鄉(xiāng),越加親熱起來(lái)”→通過(guò)“借被”事情后,“我

已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”→ 小

通訊員為救擔(dān)架隊(duì)員犧牲后,“我”懷著崇敬

的心情懷想他。

活動(dòng)二:

1.(1)小說(shuō)中典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有:兩次寫(xiě)通訊員

槍筒里插的樹(shù)枝和野花;兩次寫(xiě)給“我”開(kāi)飯

時(shí)吃的兩個(gè)饅頭;四次寫(xiě)衣服上被門(mén)鉤撕破

的衣洞;三次寫(xiě)新媳婦的印有百合花的被子

等等。(2)表達(dá)效果:①大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)描

寫(xiě),使人物形象血肉豐滿,栩栩如生。②生動(dòng)

的細(xì)節(jié)描寫(xiě),傳神地傳達(dá)出人物真摯美好的

情感。③反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),使得作品在

情節(jié)發(fā)展上前后呼應(yīng),波瀾起伏,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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④反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),巧妙而深刻地表達(dá)

了主題:戰(zhàn)士的高尚情操,人民對(duì)戰(zhàn)士的赤誠(chéng)

感情,猶如百合花那樣純潔、美好。

2.①通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度

之不同。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟后,默默

起身說(shuō):“不用打針了。”他是從職業(yè)技術(shù)的角

度來(lái)作出這一決定的;對(duì)于通訊員衣服上的

破洞,“我”勸道:“不用縫了?!边@是從理智出

發(fā)而言;而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地

縫著那個(gè)破洞”,此時(shí),她一定想起了通訊員

借被子時(shí)的靦腆與局促,臨走時(shí)的狼狽模樣

宛在 眼 前,舍 身 救 人 的 英 勇 無(wú) 畏 宛 在 眼

前……也許她又什么也沒(méi)想,只是這樣一針

一線地縫著,只求內(nèi)心一片安寧。這是情感

與理智的鮮明對(duì)比,是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝,突

出了人物的情感特點(diǎn)。②小說(shuō)結(jié)尾。在把

通訊員的尸體放進(jìn)棺材前,衛(wèi)生員要揭掉

他身上的被子,新媳婦卻“劈手奪過(guò)被子”,

將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百

合花的被子蓋在通訊員身上,似乎在她眼

里,通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中,

通訊員、新媳婦的形象更加完美,文章也畫(huà)

上了詩(shī)意的句號(hào)。

任務(wù)三 活動(dòng)一:

例如,“我”與小通訊員對(duì)話:“在家時(shí)你干什

么?”“幫人拖毛竹?!薄皡⒓痈锩鼛啄炅?”“一年?!?/p>

“你怎么參加革命的?”“大軍北撤時(shí)我自己跟來(lái)

的?!边@段話介紹了通訊員的出身、年齡、身世,又

揭示了他舍己救人的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

“幫”和“跟”字,前者點(diǎn)出了通訊員的階級(jí)地位和

生活境況,后者則表現(xiàn)了他的思想覺(jué)悟和自覺(jué)的

革命要求。

活動(dòng)二:

①“百合花”是小說(shuō)中印在新媳婦新婚被子

上的花,代指新婚被子,象征純潔的愛(ài)情。②主

要故事情節(jié)“借被”“獻(xiàn)被”圍繞“百合花”被子展

開(kāi),是情節(jié)發(fā)展的線索。③百合花色澤淡雅,香

氣清幽,白凈純潔,象征人性美人情美:新媳婦和

小通訊員像百合花那樣高尚純潔美好的心靈,軍

民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好,戰(zhàn)

士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚

美好。④以象征美好純潔的“百合花”為小說(shuō)標(biāo)

題,既禮贊人性人情美和軍民魚(yú)水情誼,也為戰(zhàn)

爭(zhēng)題材的小說(shuō)增添了斗爭(zhēng)生活的詩(shī)意美??傊?

以象征人性人情美的“百合花”為標(biāo)題,充滿著情

感美,詩(shī)意美。

《哦,香雪》

任務(wù)一 活動(dòng)一:

,

(1~3)火車來(lái)到臺(tái)兒溝 故事背景

(4~56)姑娘們迎接火車

(面)

(4~11)出門(mén)看火車

(12~45)議論“北京話”

(46~56)按需換東西

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(57~81)香雪換得鉛筆盒

(點(diǎn))

(57~63)被奚落渴望鉛筆盒

(64~72)換筆盒忘記下火車

(73~81)得鉛筆盒勇走夜路

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(82~83)姑娘歡呼香雪歸 故事尾聲

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活動(dòng)二:

小說(shuō)沒(méi)有情節(jié)線索,也沒(méi)有故事性,而是抓

住火車??俊耙环昼姟边@一特定情景,根據(jù)情感抒

發(fā)的內(nèi)在邏輯,將一些每天一分鐘里發(fā)生的事件

以特定的方式加以精心的選擇、排列和敘述,最

后以香雪換鉛筆盒的“冒險(xiǎn)”為終結(jié),尤其對(duì)香雪

夜歸的情景做了濃墨重彩的渲染,使情感的抒發(fā)

達(dá)到高潮,就如一支優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲。被稱為

“散文化小說(shuō)”或“抒情小說(shuō)”。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.(1)香雪形象特點(diǎn):善良純真,渴求知識(shí),堅(jiān)毅

執(zhí)著,自尊自愛(ài),膽怯而又勇敢。

(2)表現(xiàn)描寫(xiě):①善良純真。第38段“香雪又

悄悄把手送到鳳嬌手心里,……仿佛是她使鳳

嬌受了委屈?!雹诳是罂茖W(xué)文化知識(shí)。第48段

“有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事,……

還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)?!雹蹐?jiān)毅執(zhí)著。第65段“車

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參 考 答 案

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上一直沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她,……她一伸手就可以

摸到?!雹茏宰鹱詯?ài)。第70段“臺(tái)兒溝再窮,

她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西?!雹菽懬佣钟?/p>

敢。第6段“只有香雪躲在后邊,……在它跟

前,她簡(jiǎn)直像一棵沒(méi)根的小草?!币约敖Y(jié)尾部

分,一個(gè)人摸黑走三十里的山路回家。

2.①小說(shuō)展現(xiàn)的是以香雪和鳳嬌為典型的一群

性格鮮明的山里姑娘的生活片段。鳳嬌看火

車,忙著看頭飾、手表,和“北京話”做買賣;她

注意到的是婦女頭上的金圈圈,比指甲蓋還

小的手表;總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己

喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲

襪。所以,鳳嬌關(guān)注的是山外人的物質(zhì)生活

的方式;這象征現(xiàn)代物質(zhì)文明。而香雪關(guān)注

的是山外人的精神文化層面;象征著現(xiàn)代精

神文明。兩個(gè)人物形象一起:表達(dá)出小山村

里姑娘們的不同追求,在現(xiàn)代文明面前的不

同狀態(tài);但都表現(xiàn)了山村姑娘對(duì)現(xiàn)代文明的

熱切渴望和執(zhí)著追求,也表明了現(xiàn)代文明對(duì)

人的精神的巨大吸引力。②以鳳嬌為代表的

一群山里姑娘,襯托香雪的清純和對(duì)精神文

明的追求;也能更好地表現(xiàn)山村姑娘對(duì)山外

文明的向往,對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮

的迫切心情,以及山里姑娘的自愛(ài)自尊。

活動(dòng)二:

《哦,香雪》主要運(yùn)用較多的心理描寫(xiě),尤其

是心理細(xì)節(jié)描寫(xiě),真實(shí)而形象地再現(xiàn)山村姑娘們

的內(nèi)心世界,展現(xiàn)她們清新、純潔而又充滿美好

愿望的心靈。①面對(duì)“木盒是不是鉛筆盒”的問(wèn)

題,“香雪的心再也不能平靜了,……因?yàn)椤?/p>

這段心理描寫(xiě)表明:香雪比她的姐妹們更深刻地

體會(huì)到了臺(tái)兒溝需要的不是“完善”,而是“革

新”。②香雪最后在火車上以一籃雞蛋換一位大

學(xué)生的鉛筆盒,并因此而不在乎被火車多拉了一

站、不畏懼多走三十里夜路的那一段情節(jié)的豐富

的心理活動(dòng)描寫(xiě),既表現(xiàn)了她自尊、執(zhí)著、勇敢的

精神,也表現(xiàn)她對(duì)山里人命運(yùn)的思考,對(duì)現(xiàn)代文

明的向往,渴求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望,充分展示

她的精神風(fēng)貌。

任務(wù)三:

1.描寫(xiě)語(yǔ)言精練而傳神,人物語(yǔ)言形象化性格

化。①小說(shuō)開(kāi)頭介紹臺(tái)兒溝,“它和它的十幾

戶鄉(xiāng)親,一心一意掩藏在大山那深深的皺褶

里,從春到夏,從秋到冬,默默地接受著大山

任意給予的溫存和粗暴”?!鞍欛蕖币辉~形象

表現(xiàn)臺(tái)兒溝是大山中的山村,其閉塞落后的

程度難以想象;“溫存和粗暴”則形象表達(dá)臺(tái)

兒溝對(duì)大山的依戀和生活的艱難。②“臺(tái)兒

溝,無(wú)論從哪方面講,都不具備挽住火車在它

身邊留步的力量。”“挽住”一詞將臺(tái)兒溝擬人

化,透出悲涼的味道。③“呦,我的媽呀! 你

踩著我的腳啦!”“我撕了你的嘴!”“呦,我們

小,你就老了嗎?”這些人物語(yǔ)言充分表現(xiàn)出

鳳嬌大膽、直率、潑辣的性格。④“‘你們城市

里一天吃幾頓飯?’香雪也緊跟在姑娘們后面

小聲問(wèn)了一句?!薄跋阊](méi)說(shuō)話,慌得臉都紅

了。”形象鮮明地表現(xiàn)出香雪文靜靦腆、淳樸

善良的性格。⑤香雪以四十個(gè)雞蛋換得鉛筆

盒后,“把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳”,運(yùn)用了一系列

動(dòng)詞“舉”“拍”“摸”“放”“合”,傳神地寫(xiě)出香

雪內(nèi)心深處擺脫貧窮、贏得尊嚴(yán)的希望。

2.①點(diǎn)明并突出小說(shuō)的主人公,香雪既是山村

姑娘中的普通一員,又與其他姑娘不同;也是

山村姑娘們看到香雪被列車帶走而又帶著鉛

筆盒夜歸時(shí)的歡呼。②表達(dá)對(duì)香雪表現(xiàn)的驚

奇、理解:香雪,原來(lái)真是這樣一個(gè)執(zhí)著追求

夢(mèng)想(知識(shí)和現(xiàn)代文明)的女孩。③表達(dá)對(duì)香

雪表現(xiàn)的感嘆與贊美:香雪,一個(gè)多么純潔、

天真的 女 孩,一 個(gè) 向 往 現(xiàn) 代 文 明 的 女 孩。

④標(biāo)題“哦,香雪”寄寓人物清純、善良、美麗,

不沾一點(diǎn)塵雜的心靈和向往現(xiàn)代文明的美好

愿望,具有詩(shī)意和抒情味,濃厚了小說(shuō)的抒

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情味。

3.《哦,香雪》中有六處精彩的景物描寫(xiě),主要是

為了烘托人物心情:①“列車很快就從西山口

車站消失了,……吸吮著她單薄的身體。”這

是香雪剛從火車上下來(lái),站在西山口,作者從

香雪的視覺(jué)著眼,描寫(xiě)了一種景色,其特點(diǎn)是

“空曠”,用以烘托香雪內(nèi)心孤單、空虛和害怕

的心理。②“一輪滿月升起來(lái)了,照亮了寂靜

的山谷,……還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的

小盒子?!弊髡呙鑼?xiě)了一種月色明朗的景色,

烘托出香雪心情的變化,為下文描寫(xiě)香雪審

視鉛筆 盒 作 鋪 墊,推 動(dòng) 故 事 情 節(jié) 的 發(fā) 展。

③“她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈?!陲L(fēng)的慫

恿下‘豁啷啷’地歌唱。”烘托出香雪擁有鉛筆

盒后的滿足心情。④“月光好像也黯淡下來(lái),

腳下的枕木變成一片模糊。……并不真心告

訴她應(yīng)該怎么做。”運(yùn)用情景交融的手法描寫(xiě)

景物,烘托出香雪心里的擔(dān)憂,擔(dān)憂不知如何

向娘解釋鉛筆盒一事。⑤“小溪的歌唱高昂

起來(lái)了,……不時(shí)濺起一朵小小的浪花?!边\(yùn)

用擬人的修辭手法描寫(xiě)的一幅圖景,烘托出

香雪想出了向娘解釋鉛筆盒一事的方法后的

愉快心情。⑥“古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)

栗了,……和她們共同歡呼著?!薄氨桓袆?dòng)得戰(zhàn)

栗”,擬人又雙關(guān),一方面指姑娘們的聲音在

山間回蕩;另一方面暗指古老的大山被這現(xiàn)

代文明喚醒,共同歡呼文明時(shí)代的到來(lái);烘托

出香雪內(nèi)心的感動(dòng)。

《百合花》《哦,香雪》(群文閱讀)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

1.《百合花》:①以第一人稱“我”的視角,娓娓動(dòng)

聽(tīng)地?cái)⑹龉适?。講述了發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

的故事:部隊(duì)發(fā)起總攻之前,小通訊員和“我”

到包扎所向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子以

及此后發(fā)生的故事。②這一視角稱為“有限視

角”,就是敘述者是當(dāng)事人,參與故事的發(fā)展,我

們依賴于他的眼睛看世界,靠他的引領(lǐng)進(jìn)入故

事?!坝邢抟暯恰币话阌梦覀兪煜さ牡谝蝗朔Q敘

述故事,寫(xiě)親身的經(jīng)歷;真實(shí)而有感染力,便于情

感抒發(fā),讓故事敘述更簡(jiǎn)明更集中。

《哦,香雪》:①故事外的人物講故事,敘述改

革開(kāi)放之初火車的開(kāi)通給邊遠(yuǎn)山村帶來(lái)的新

鮮事兒:火車停在山村小站時(shí),香雪、鳳嬌等

幾位姑娘的幾個(gè)小的生活場(chǎng)景。②這一視角

稱為“全知視角”,就是敘述者站在局外,不出

現(xiàn)在故事中,但他仿佛是無(wú)所不知的“神”,對(duì)

事件的前因后果都十分了解,對(duì)人物的心理、

過(guò)去和未來(lái)也都清清楚楚,有時(shí)甚至走到前

臺(tái)發(fā)表議論、對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)?!叭暯恰?/p>

一般運(yùn)用第三人稱敘述,靈活自由,不受時(shí)空

的限制,可以全景式地表現(xiàn)生活。讀者們好

像面對(duì)故事敘述者而坐,聽(tīng)他講故事。

2.個(gè)性化敘事視角,如女性視角,老人視角,孩

子視角,父親視角,對(duì)同一件事,同一種生活

現(xiàn)象,感受不同,情感態(tài)度也不同。①《百合

花》是以女性視角來(lái)敘述故事,就是故事敘述

者以女性的心理、情感,以女性的眼光觀察生

活、講述生活故事;也指借小說(shuō)中女性形象表

達(dá)對(duì)生活、對(duì)人物形象的理解與情感態(tài)度。

②以女性視角看生活,關(guān)注的更多的不是“戰(zhàn)

爭(zhēng)”,而是“生活細(xì)節(jié)”“情感”反應(yīng),這樣的生

活細(xì)節(jié)描寫(xiě),使作品充滿著詩(shī)情畫(huà)意,充滿著

抒情色彩。③以女性視角看人物,關(guān)注點(diǎn)也

在人物形象小通訊員的“細(xì)節(jié)”和情感反應(yīng)

上。正是這些細(xì)節(jié),通訊員稚氣憨厚、靦腆羞

澀、天真質(zhì)樸而又十分可愛(ài)的特點(diǎn)才得到傳

神的表達(dá)。④看待周圍的景物,也表現(xiàn)出女

性視角的細(xì)膩和情感。例如在去前沿包扎所

路上的景物描寫(xiě)有色有味,充滿生活的氣息,

流露出“我”熱愛(ài)生活的真情。尤其在一次殘

酷的戰(zhàn)斗即將打響之前,我對(duì)這樣的野外景

色如此多情,也足見(jiàn)女性那細(xì)膩柔和的情感。

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參 考 答 案

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活動(dòng)二:

1.《百合花》是“戰(zhàn)爭(zhēng)題材”,但關(guān)注點(diǎn)不在戰(zhàn)爭(zhēng),

沒(méi)有正面去寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈,人物是一

個(gè)出身于農(nóng)村的通訊員與兩位普通的女性

(“我”和新媳婦),故事是一個(gè)中秋佳節(jié)發(fā)生

在前沿包扎所關(guān)于“我”和新媳婦與小通訊員

之間的故事。作者以個(gè)性化的視角(女性視

角)觀察生活,用自己獨(dú)特的見(jiàn)解詮釋了戰(zhàn)爭(zhēng)

和人性,以女性特有的情懷去寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下

的人性人情,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人與人之間圣

潔的情感,以及普通人的善良、淳樸的人性之

美?!杜?香雪》是改革開(kāi)放時(shí)期的“農(nóng)村題

材”,但避開(kāi)了重大的“改革開(kāi)放”有關(guān)故事與

重要人物,轉(zhuǎn)而描寫(xiě)一群清純美麗、充滿美好

愿望的山村姑娘,因?yàn)榛疖嚨絹?lái)停留一分鐘

而表現(xiàn)出來(lái)的生活故事。

2.(1)青春豐富多彩,但無(wú)論怎樣的青春,都應(yīng)

該有一些共同的特質(zhì):真摯熱情、憧憬美好、

追求上進(jìn)、勇于作為、敢愛(ài)敢恨……

(2)《百合花》借“百合花”的象征意義和相關(guān)

故事,謳歌革命傳統(tǒng)和革命精神;贊頌為革命

樂(lè)于奉獻(xiàn)敢于犧牲的高尚美好的青春情懷;

體現(xiàn)的是“革命文化”?!杜?香雪》借“大山”

和“火車”的象征意義(“大山”象征著封閉、傳

統(tǒng);“火車”象征著開(kāi)放、現(xiàn)代),敘述火車在山

村停留一分鐘發(fā)生的生活情景,謳歌社會(huì)主

義建設(shè)和改革開(kāi)放帶來(lái)的農(nóng)村特別是山村的

巨大變化;贊頌改革開(kāi)放時(shí)期清純、美麗、充

滿美好愿望的青春情懷;體現(xiàn)的是“社會(huì)主義

先進(jìn)文化”。

閱讀知識(shí):概括和分析小說(shuō)情節(jié)

①?gòu)念}目出發(fā),抓住小說(shuō)中的人物讀小說(shuō),

明白小說(shuō)敘述的主要是誰(shuí)的故事,什么樣的故

事;還敘述了哪些人的故事,怎樣的故事。②抓

住故事展開(kāi)過(guò)程中的時(shí)間、地點(diǎn)標(biāo)志以及人物活

動(dòng),分析和概括小說(shuō)敘述了哪些生活場(chǎng)景,分析

小說(shuō)故事展開(kāi)的思路脈絡(luò)。③情節(jié)展開(kāi),實(shí)際上

是小說(shuō)的行文思路和內(nèi)容要點(diǎn),回答小說(shuō)情節(jié)是

以什么為線索,按怎樣的方式展開(kāi)(包括按怎樣

的順序展開(kāi))。④思路脈絡(luò)可以按事件發(fā)展過(guò)程

分析概括,也可以按主人公命運(yùn)變化過(guò)程或心理

情感變化過(guò)程分析概括。⑤分析前后情節(jié)或生

活片段之間的關(guān)系。首先要明白本情節(jié)寫(xiě)了什

么內(nèi)容,然后了解上文寫(xiě)了什么,下文寫(xiě)什么,并

思考上下文情節(jié)與這段情節(jié)之間有什么關(guān)系。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

《百合花》

1.語(yǔ)意未盡 【解析】由省略號(hào)后面“我猛然醒

悟地跳起身”可知,前面“我”所見(jiàn)的情形并未

描述完整,這就給讀者留下無(wú)盡的想象,所以

屬于“語(yǔ)意未盡”。

2.①“奪”寫(xiě)新媳婦搶被子的動(dòng)作異常迅速,使

人來(lái)不及防備,表現(xiàn)出她愿把自己的新被子

獻(xiàn) 出 來(lái) 蓋 在 小 通 訊 員 身 上 的 堅(jiān) 定 決 心;

②“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫(huà),表面寫(xiě)她對(duì)

衛(wèi)生員的不滿,實(shí)則是她對(duì)小通訊員犧牲的

痛心。

3.①原文的表達(dá)形成排比,增加了語(yǔ)言的節(jié)奏

感,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。②四個(gè)結(jié)構(gòu)相

似的短句相連,強(qiáng)調(diào)了“我想”的內(nèi)容,寫(xiě)出了

情感的層次。小通訊員已經(jīng)犧牲,不可能再

坐起來(lái),不可能再羞澀地笑,原句的表達(dá)加重

了“我”對(duì)小通訊員犧牲的悲痛、不舍之情。

4.C 【解析】C項(xiàng)“不會(huì)說(shuō)話、態(tài)度不好”是“我”

的判斷,不是真正的原因,真正的原因是那是

她剛結(jié)婚時(shí)的唯一的新嫁妝。

5.C 【解析】C項(xiàng)“主要還是運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)”

不準(zhǔn)確,應(yīng)為主要是運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě),最感人或

較感人的是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

6.①“我”作為第一人稱敘述者,增強(qiáng)了故事的

現(xiàn)場(chǎng)感和可信度。②有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、

展示人物心理和性格的作用。③“我”是一名

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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開(kāi)朗、熱情樂(lè)觀、具有犧牲精神的成熟女性,

身上有著感人的力量,與其他人物共同豐富

和深化小說(shuō)的主題。

7.①不理解:他講了一些道理后,新媳婦沒(méi)有借

給他被子。②不理會(huì):“我”借到被子時(shí),新媳

婦卻不讓通訊員拿,通訊員繃著臉,不理會(huì)。

③后來(lái)是感動(dòng):當(dāng)聽(tīng)說(shuō)被子是新媳婦唯一的

嫁妝時(shí),過(guò)意不去,還想送回去。這樣寫(xiě)使故

事富有波瀾,又富有感人的情感力量。

《哦,香雪》

8.①夢(mèng)寐以求 ②心甘情愿 ③出人意料 【解

析】①處語(yǔ)境,她毅然踏進(jìn)火車,用所有的雞

蛋換回文具盒,結(jié)合小說(shuō)情節(jié),香雪非??释?/p>

自己擁有那只帶磁鐵的泡沫塑料文具盒,恰

當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是“夢(mèng)寐以求”。②處語(yǔ)境,是說(shuō)鳳

嬌的付出是從內(nèi)心自愿的,恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是“心

甘情愿”。③處語(yǔ)境,上文寫(xiě)鳳嬌“含蓄與執(zhí)

著”的愛(ài)情,接著由上文轉(zhuǎn)折,香雪聽(tīng)到“北京

話”有愛(ài)人的信息,出乎意料,替鳳嬌委屈,恰

當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)應(yīng)是“出人意料”。

9.作為“荷花淀派”的后起之秀,鐵凝用詩(shī)意化

的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。

【解析】原畫(huà)橫線句有兩處語(yǔ)病:一是“杰

出”與“后起之秀”語(yǔ)意重復(fù),應(yīng)該刪去“杰

出”;二是成分殘缺,用語(yǔ)言展現(xiàn)的不是“山村

女孩”,應(yīng)在后面加上“清泉般的心靈”。

10.兩處引號(hào)作用不同:“荷花淀派”引號(hào)表示特

殊含義,特指文學(xué)創(chuàng)作的流派;“北京話”引

號(hào)表示特定稱謂,小說(shuō)中是對(duì)火車上那個(gè)不

知姓名又說(shuō)一口漂亮的“北京話”的小伙子

的稱呼。

11.設(shè)問(wèn)、引用、對(duì)偶、比喻 【解析】“為什么說(shuō)

小說(shuō)如詩(shī)便是好小說(shuō)呢? 好就好在敘事之

中的抒情,達(dá)到如詩(shī)一樣的美感效應(yīng)”先問(wèn)

后答,運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。引用劉勰和

別林斯基的評(píng)論語(yǔ),運(yùn)用了引用的修辭手

法。“情者文之經(jīng),辭者理之緯,經(jīng)正而后緯

成,理定而后辭暢”,兩兩對(duì)偶,運(yùn)用了對(duì)偶

的修辭手法。“每一篇藝術(shù)的作品,都應(yīng)該

是熱情的果實(shí)”,運(yùn)用了比喻的修辭手法。

12.不能。理由:改變了原句的陳述主體,與整

體語(yǔ)意銜接不夠緊密。原句的主語(yǔ)“他”代

指前文出現(xiàn)的“作家”,而改后的句子主語(yǔ)變

成了“文學(xué)活動(dòng)”,這就不能很好地與前文以

“作家”為表達(dá)主體的表達(dá)重點(diǎn)相銜接。

13.B 【解析】“迎候遠(yuǎn)方的貴賓”表現(xiàn)了她們

對(duì)城市生活的羨慕,“接受檢閱”,是希望得

到火車上乘客的關(guān)注、認(rèn)可,而非謙卑好

客。

14.A 【解析】小說(shuō)采用散文的方法敘寫(xiě)故事,

沒(méi)有情節(jié)線索,也沒(méi)有故事性,而是抓住“一

分鐘”,根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯,將一些每

天一分鐘里發(fā)生的事件以特定的方式加以

精心的選擇、排列和敘述。所以不存在“情

節(jié)曲折多變”。

15.①鉛筆盒是文化知識(shí)和文明的象征,香雪對(duì)

它的追求,表現(xiàn)出她對(duì)知識(shí)文化、現(xiàn)代文明

的渴求,對(duì)美好生活的憧憬。②表現(xiàn)香雪的

心愿和追求,執(zhí)意要得到鉛筆盒,從而表現(xiàn)

她的倔強(qiáng)、自尊的個(gè)性特征。

【解析】鉛筆盒是物,“物”是為人物形象服務(wù)

的。小說(shuō)用大量筆墨寫(xiě)香雪想得到鉛筆盒,

并為此走了三十里夜路,鉛筆盒就成為一種

心愿、一種追求、一種自尊的象征,襯托出人

物的性格特征。鉛筆盒又有寄寓意義,象征

文化知識(shí)和文明,香雪追求鉛筆盒,正是對(duì)

知識(shí)文明的追求。

16.①本文描寫(xiě)了臺(tái)兒溝地區(qū)美麗的自然風(fēng)景:

山野寂靜,樹(shù)木豐茂,月明風(fēng)柔,充滿詩(shī)情畫(huà)

意。②本文謳歌山區(qū)人們美好的人性:山村

的姑娘們活潑、善良、純樸,有自尊,有追求,

讀來(lái)讓人悄然動(dòng)容。③作者以自然美來(lái)烘

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參 考 答 案

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托人性美,兩者交相輝映,表現(xiàn)了作者對(duì)臺(tái)

兒溝及其人們的喜歡和贊美之情。

綜合讀寫(xiě)

17.A 【解析】選項(xiàng)中“暗示”與“直接交代”應(yīng)

該互換:文本一雖沒(méi)有正面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),但小說(shuō)

開(kāi)頭直接交代了故事的戰(zhàn)爭(zhēng)背景;文本二通

過(guò)群山間的火車、鐵軌及鉛筆盒等細(xì)節(jié)暗示

出改革開(kāi)放初期的時(shí)代印跡。

18.C 【解析】A項(xiàng)“文本一通過(guò)對(duì)通訊員的外

貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理等的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)

他的個(gè)性”錯(cuò)誤。通過(guò)對(duì)文本一的分析可

知,并沒(méi)有對(duì)通訊員的心理描寫(xiě)。B項(xiàng)“又

象征著善良美麗、純潔高尚的新媳婦”錯(cuò)誤。

象征的概念是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意

義,因此百合花不能象征“新媳婦”,而是象

征著新媳婦善良美麗、純潔高尚的品質(zhì)。D

項(xiàng)“詩(shī)意都體現(xiàn)在語(yǔ)言詩(shī)化中”片面、絕對(duì)。

小說(shuō)的詩(shī)意體現(xiàn)在“題材詩(shī)化”“敘事詩(shī)化”

“意境詩(shī)化”“語(yǔ)言詩(shī)化”等方面,其中重點(diǎn)是

體現(xiàn)在語(yǔ)言詩(shī)化中。

19.(1)①文本一畫(huà)橫線句從視、嗅覺(jué)角度寫(xiě)雨

后初晴路邊清新、祥和的秋景,襯托出“我”

作為女性感知細(xì)膩的特點(diǎn)(所以會(huì)關(guān)注到許

多細(xì)節(jié))。②表現(xiàn)“我”對(duì)美好生活的向往、

追求和面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的樂(lè)觀心態(tài)。

(2)①文本二畫(huà)橫線句用擬人的修辭手法寫(xiě)

小溪?dú)g騰“奔跑”的景象,與前文月光“黯淡

下來(lái)”“群山沉默”等景象呼應(yīng)。②烘托香雪

由顧慮、煩悶到輕松、歡快的心理變化,也自

然引出下文內(nèi)容。

20.①文本一用第一人稱敘述,使文中人和事更

具真實(shí)感;從“我”這個(gè)女性視角敘述,內(nèi)容

表現(xiàn)更細(xì)膩;可直接抒寫(xiě)“我”對(duì)通訊員的情

感態(tài)度,突出其形象。②文本二用第三人稱

敘述,靈活自由,不受時(shí)空的限制,可自由而

深入地描寫(xiě)香雪心理,表現(xiàn)香雪性格。

21.B 【解析】“同時(shí)也是一個(gè)故事主體,即故

事中的主要角色之一”錯(cuò)。本文中的“我”是

旁觀者,而非故事主體,更非主要角色。

22.D 【解析】“意在突出她直率、爽朗的性格

特點(diǎn)”錯(cuò)。表現(xiàn)的是小姑娘對(duì)抗日的支持,

對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。

23.①第一處寫(xiě)風(fēng)吹草倒、云的沉重以及樹(shù)葉的

焦枯墜落,突出了環(huán)境的荒涼、壓抑,為人物

的出場(chǎng)作了鋪墊。②第二處借助風(fēng)吹、云垂、

天暗,寫(xiě)出了“我”的焦急心理,推動(dòng)了故事情

節(jié)發(fā)展。

24.①“紅色”象征著生命活力,也象征著革命精

神;而“棉襖”則象征著保護(hù)與關(guān)愛(ài),象征著

火熱心腸。小說(shuō)以《紅棉襖》為題,含義雋

永,耐人尋味。②“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵

物件,與小說(shuō)中姑娘將自己心愛(ài)的“紅棉襖”

加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密

切相關(guān)。③以《紅棉襖》為題,更能彰顯主人

公淳樸善良的品格,謳歌抗日根據(jù)地軍民的

魚(yú)水情深,凸顯主題。

25.略

第二單元

4.喜看稻菽千重浪———記首屆國(guó)家

最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平/沈英甲

? 心有一團(tuán)火,溫暖眾人心/林為民

? “探界者”鐘揚(yáng)/葉雨婷

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.yū xiān niè gěng jīng shǎng bá

shè sè sǒu pǐ fǔ jué jiá pī

zhěng kǎn dàn chuàng pā yù hè

2.埂/鯁/梗 饉/瑾/謹(jǐn) 孽/蘗 誕/涎

3.(1)①探索 ②摸索 【解析】探索:多方尋求

答案,解決疑問(wèn),側(cè)重進(jìn)行深入的探究,試圖

發(fā)現(xiàn)、求得隱藏的事物,對(duì)象多為本質(zhì)、根源、

奧秘、規(guī)律等。書(shū)面語(yǔ)言色彩更為濃厚。摸

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索:試探著(行進(jìn)),指在不明方向、缺少經(jīng)驗(yàn)

的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找,對(duì)象多為方向、方

法、經(jīng)驗(yàn)等,有“試探”的意思。

(2)①蛻化 ②退化 【解析】退化:生物體在

進(jìn)化過(guò)程中某一部分器官變小,機(jī)能減退甚至

完全消失,也泛指事物由優(yōu)變劣。蛻化:蟲(chóng)類脫

皮,借指事物向壞的方面變化,多指腐化墮落。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

前言(綜述):突出貢獻(xiàn)和意義

主體

(分寫(xiě))

實(shí)驗(yàn)是他發(fā)現(xiàn)真理的途徑 →工作態(tài)度

創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì) →學(xué)術(shù)品格

實(shí)事求是是他的立場(chǎng)和態(tài)度→道德操守

引領(lǐng)“綠色革命”是他的心愿→理想志向

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團(tuán)

(1~14):

張秉貴服務(wù)態(tài)度的表現(xiàn)

(“一團(tuán)火”品格的表現(xiàn))

(15~17):

張秉貴服務(wù)心理的成長(zhǎng)

(“一團(tuán)火”品格的成長(zhǎng))

(18~20):

張秉貴服務(wù)事跡的影響

(“一團(tuán)火”品格的影響)

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為人民

服務(wù)

揚(yáng)

總述:概述鐘揚(yáng)的身份

“英雄”少年 → 成長(zhǎng)經(jīng)歷與性格特點(diǎn)

種子達(dá)人 → 工作意義與科學(xué)追求

科學(xué)隊(duì)長(zhǎng) → 科普貢獻(xiàn)與巨大影響

“接盤(pán)”導(dǎo)師 → 教育思想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

生命延續(xù) → 生命意義與精神品格

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心系科學(xué)

情系祖國(guó)

胸懷人類

活動(dòng)二:

篇目 具體事件 人物精神 作者立場(chǎng)

《喜看

稻 菽 千

重浪》

袁隆平發(fā)現(xiàn)

天然雜交稻

雜種第一代

但試種失敗

以科學(xué)的態(tài)

度面對(duì)失敗

贊揚(yáng)了袁隆平的

實(shí)踐精神

袁隆平尋找

并發(fā)現(xiàn)天然

雄性不育株

尊重權(quán)威但

不迷信權(quán)威

贊揚(yáng)了袁隆平的

創(chuàng)新精神

袁隆平用事

實(shí)反駁對(duì)雜

交稻的駁斥

實(shí)事求是,尊

重科學(xué),平和

大度

贊揚(yáng)了袁隆平捍

衛(wèi)真理的態(tài)度

續(xù) 表

篇目 具體事件 人物精神 作者立場(chǎng)

《喜看

稻 菽 千

重浪》

袁隆平規(guī)劃

并選育超級(jí)

雜交稻

勇于擔(dān)當(dāng),不

斷進(jìn)取

高度評(píng)價(jià)了袁隆

平的貢獻(xiàn)

《心有一

團(tuán)火,溫

暖 眾 人

心》

照顧帶小孩

的、趕 車 卻

排 在 隊(duì) 尾

的、不 講 道

理的等各種

顧客

主動(dòng)、熱情、

誠(chéng)懇、耐心、

周到、細(xì)致

贊揚(yáng)張秉貴全心

全意為人民服務(wù)

的精神

女兒病重仍

滿臉笑容地

接待顧客

看重自己的

崗位

贊揚(yáng)張秉貴克己

奉公的高尚品質(zhì)

照顧買的多

的顧客而忽

略了只買兩

塊桃酥的農(nóng)

民顧客

勇于反思和

自我批評(píng)

肯定了張秉貴不

斷追求高標(biāo)準(zhǔn)服

務(wù)的精神

平時(shí)費(fèi)心血

刻苦鉆研業(yè)

務(wù),到糖果廠

參觀,了解制

作過(guò)程,學(xué)習(xí)

各種糖果的

營(yíng)養(yǎng)知識(shí)

愛(ài)崗敬業(yè)

贊揚(yáng)張秉貴的付

出與努力

《“探 界

者 ”鐘

揚(yáng)》

15歲考入中

科大少年班

有主見(jiàn)、有追

肯定了鐘揚(yáng)敢想

敢做的品質(zhì)

采集世界上

生長(zhǎng)在海拔

最高處的種

子植物

不畏艱辛、不

懈努力、忘我

敬業(yè)

歌頌鐘揚(yáng)為事業(yè)

甘心付出的熱情

為“自博館”

付出了巨大

的努力

對(duì)科學(xué)普及

事業(yè)的熱心

與付出

突出了鐘揚(yáng)為普

及自然科學(xué)所作

的貢獻(xiàn)

負(fù)責(zé)接收“轉(zhuǎn)

導(dǎo)師學(xué)生”

質(zhì)樸、仁愛(ài)、

有責(zé)任心

贊揚(yáng)了鐘揚(yáng)的責(zé)

任感與擔(dān)當(dāng)精神

鐘揚(yáng)2017年

6月24日的

工作安排

任勞任怨、

忘我奉獻(xiàn)

贊揚(yáng)“時(shí)不我待”

的拼搏精神

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參 考 答 案

第16頁(yè)

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任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.①圍繞主旨選取典型事例。袁隆平作為國(guó)家

首屆最高科技獎(jiǎng)獲得者,他的成就主要是成

功培育雜交水稻,表現(xiàn)出的是科學(xué)家的精神

品質(zhì),這是人物事跡的核心內(nèi)容。通訊圍繞

核心內(nèi)容,選取袁隆平雜交水稻研究過(guò)程中

的典型事例,體現(xiàn)科學(xué)家實(shí)事求是、堅(jiān)持真

理、挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。②擅長(zhǎng)

以采訪過(guò)程中的親身感受及訪談中得到的典

型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物,突出了人物形象,增強(qiáng)了

文學(xué)色彩。③準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)增強(qiáng)文章真實(shí)性。

2.報(bào)道張秉貴:圍繞標(biāo)題所揭示的人物特點(diǎn)“心

有一團(tuán)火,溫暖眾人心”選取典型事例。①選

材集中。作者重點(diǎn)圍繞張秉貴售貨展開(kāi)敘

述,顧客對(duì)他的稱許,他對(duì)顧客的態(tài)度等都體

現(xiàn)了其“一團(tuán)火”的特點(diǎn)。②選材典型。張秉

貴接待顧客非常熱情,像一團(tuán)火;他對(duì)待“冷

顧客”則“以熱對(duì)冷,變冷為熱”等,也像“一團(tuán)

火”。③事例生動(dòng)。在展現(xiàn)人物“一團(tuán)火”的

特點(diǎn)時(shí),作者不僅“以事寫(xiě)人”,還“以言見(jiàn)

人”,通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致

入微的刻畫(huà)。

報(bào)道鐘揚(yáng):①圍繞主旨,抓住兩個(gè)方面選取典

型事跡,全方位展現(xiàn)人物的風(fēng)采。文章開(kāi)篇

揭示鐘揚(yáng)的多重身份,再抓住五個(gè)部分的小

標(biāo)題所揭示的側(cè)重點(diǎn)選取典型事跡,展現(xiàn)鐘

揚(yáng)的精神品格。②記述別人對(duì)鐘揚(yáng)的印象及

回憶,通過(guò)多視角再現(xiàn)鐘揚(yáng)的形象。這篇通

訊是作者在鐘揚(yáng)逝世后通過(guò)多方面、多渠道

的采訪并搜集材料寫(xiě)成的。文中以鐘揚(yáng)親人

的回憶表現(xiàn)“‘英雄’少年”,以鐘揚(yáng)西藏大學(xué)

同事的回憶表現(xiàn)“種子達(dá)人”,以上海自然博

物館設(shè)計(jì)部主任和一個(gè)中學(xué)生的回憶表現(xiàn)

“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”,以復(fù)旦大學(xué)同事們的回憶表現(xiàn)

“‘接盤(pán)’導(dǎo)師”等,展現(xiàn)人物形象不僅全面系

統(tǒng),客觀真實(shí),而且這些回憶在敘述中自然融

入了抒情與議論,感人至深,又啟人深思。

活動(dòng)二:

示例:“老張立即征得前面顧客的同意,很快

給他稱完糖又告訴他應(yīng)該在哪兒坐車去火車

站?!边@句話中,“征得前面顧客的同意”“很快”

“又告訴”幾個(gè)細(xì)節(jié),充分顯示了張秉貴善解人

意,細(xì)致耐心,熱情服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì),體現(xiàn)了“心

有一團(tuán)火,溫暖眾人心”的主旨。

活動(dòng)三:

1.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物,“瞇起”“打量”“跨”

“邁”“蹲”“翻”等動(dòng)作細(xì)節(jié),生動(dòng)形象地寫(xiě)出

了袁隆平在試驗(yàn)田工作的情形,表現(xiàn)了他工

作時(shí)的認(rèn)真細(xì)心,對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與一絲不茍。

②細(xì)節(jié)描寫(xiě),“敏銳”“屏氣靜神”“欣喜”三個(gè)

極富感染力的形容詞,再配以“停留”“伸出”

“撫摸”,動(dòng)作、神情、心理描寫(xiě)形象再現(xiàn)袁隆

平有所發(fā)現(xiàn)的欣喜之情。

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。課文沒(méi)有華麗的辭藻,而是

用貼切自然、生活化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言,真實(shí)再

現(xiàn)多個(gè)場(chǎng)景和畫(huà)面,尤其是人物語(yǔ)言,非常合

乎人物特定的環(huán)境、特定的時(shí)期、特定的心情

和特定的說(shuō)話對(duì)象,恰到好處地突出了鐘揚(yáng)

的品質(zhì)和精神。

閱讀知識(shí):閱讀人物通訊

閱讀人物通訊重點(diǎn)應(yīng)該抓住以下四方面。

首先,抓住文體特征:抓標(biāo)題,從標(biāo)題信息中明白

報(bào)道對(duì)象、人物特點(diǎn)或主要事跡;抓思路特點(diǎn),人

物通訊一般有兩條線:一是過(guò)程線,是人物生活

的經(jīng)歷或事件發(fā)展的過(guò)程,一是思想線,是人物

事跡表現(xiàn)的主題。其次,是抓住人物及其事跡,

分析人物特點(diǎn)和精神品質(zhì)。一般人物的事跡是

多角度多方面的,要在梳理概括的基礎(chǔ)上分析人

物特點(diǎn),然后再總括。例如課文報(bào)道張秉貴形象

時(shí),選取了他的多個(gè)事跡,來(lái)表現(xiàn)他服務(wù)的熱情

周到。其三,賞析主要表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)。分

析敘述人物事跡、描寫(xiě)人物形象運(yùn)用了哪些表現(xiàn)

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第17頁(yè)

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手法及其表達(dá)語(yǔ)言有怎樣的特點(diǎn)。最后,要抓住

報(bào)道中體現(xiàn)作者對(duì)人物形象評(píng)價(jià)的語(yǔ)句和表現(xiàn)

態(tài)度的語(yǔ)句或詞語(yǔ),探討作者的寫(xiě)作意圖,揭示

社會(huì)意義和時(shí)代精神。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1. ①人山人海 ②有條不紊 ③驚天動(dòng)地

【解析】①處是對(duì)柜臺(tái)前人們的描寫(xiě),語(yǔ)境是

人很多,都圍著張秉貴,但并不擁擠或走動(dòng)。

可選用 “人山人?!?形容聚集的人極多。

②處是形容張秉貴忙的狀態(tài)。根據(jù)橫線后

面的“忙著,臉上始終帶著微笑”,可以選用

“有條不紊”,形容有條理,有次序,一點(diǎn)兒不

亂。③處是形容“大事”,說(shuō)的是張秉貴沒(méi)做

什么偉大的事情,與后文“點(diǎn)滴小事”對(duì)應(yīng),

可以選用“驚天動(dòng)地”,形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)

偉大。

2. 只要話音一落,他一把就能抓準(zhǔn)糖果的重量,

利索地包好,并報(bào)出錢(qián)數(shù)、收錢(qián)、找零。

【解析】畫(huà)橫線句子存在三處語(yǔ)病:①關(guān)聯(lián)詞

使用不當(dāng),應(yīng)把“只有”改為“只要”;②“抓住”

與“重量”搭配不當(dāng),應(yīng)把“抓住”改為“抓準(zhǔn)”;

③“并報(bào)出錢(qián)數(shù)、找零、收錢(qián)”不合邏輯,應(yīng)先

“收錢(qián)”,再“找零”。

3. ①這一系列動(dòng)作 ②這些糖果多少錢(qián)? ③起初

我還不太相信

【解析】①省略號(hào)前描寫(xiě)的是張秉貴售貨時(shí)的

一系列動(dòng)作,省略號(hào)表示對(duì)下一個(gè)顧客會(huì)重

復(fù)以上的一系列動(dòng)作。括號(hào)內(nèi)句子在省略號(hào)

后,應(yīng)當(dāng)是對(duì)這一系列動(dòng)作的總結(jié);括號(hào)后是

對(duì)一系列動(dòng)作的強(qiáng)調(diào)。合理的句子是“這一

系列動(dòng)作”。②處是顧客買了糖果后說(shuō)的話,

從后面“張秉貴馬上”回答說(shuō)“兩塊零七分”,

顧客應(yīng)是問(wèn)“這些糖果多少錢(qián)?”。③處是顧

客說(shuō)的話,前面有“看到報(bào)紙上宣傳您的‘一

口清’本領(lǐng)”,后面說(shuō)“這下我可是真服了”,那

么補(bǔ)寫(xiě)的句子意思是開(kāi)始看到宣傳不相信,

不服氣之類的心理,與后面形成轉(zhuǎn)折(對(duì)照),

如“起初我還不太相信”。

4. 【示例】蛋糕為九層,整體造型以田園風(fēng)光為

主,上面點(diǎn)綴以壽桃,最頂上是一把金黃的稻

穗?!霸∑皆菏可湛鞓?lè)”的九字祝福分放

在每一層。

5. 【示例】他有一身過(guò)硬的本領(lǐng),在平凡的售貨

員崗位上練就了令人稱奇的“一抓準(zhǔn)”“一口

清”技藝和“一團(tuán)火”的服務(wù)精神,成為中華人

共和國(guó)商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。他以“為人

民服務(wù)”的熱忱帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)服務(wù)水平的

提升。他便是胸中“一團(tuán)火”、溫暖眾人心的

優(yōu)秀售貨員張秉貴。

6.B 【解析】由原文可知,鐘揚(yáng)帶著學(xué)生采到

的是“鼠曲雪兔子”。

7.A 【解析】“種子達(dá)人”這一部分主要寫(xiě)了鐘

揚(yáng)冒著生命危險(xiǎn)收集種子,A 項(xiàng)屬于過(guò)度

解讀。

8.從住房寫(xiě)起,表現(xiàn)了鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)不講究

的特點(diǎn),與下文鐘揚(yáng)在“種子事業(yè)”上所取得

的巨大成就形成了強(qiáng)烈對(duì)比,從而襯托出鐘

揚(yáng)獻(xiàn)身科學(xué)的偉大精神。

9.①個(gè)人生活(普通人)方面:不計(jì)較得失,對(duì)生

活品質(zhì)不講究。②理想追求(科學(xué)家)方面:

不怕吃苦,深深扎根艱苦環(huán)境,毫不畏懼,勇

于奉獻(xiàn),用生命在高原行走、攀登,以滿腔熱

忱投身科研一線。

10.B 【解析】A 項(xiàng),因果不當(dāng),“‘我’多次在水

稻揚(yáng)花灌漿的季節(jié)探訪馬坡嶺”的原因不是

“那兒的一片稻田是省城絕美的風(fēng)景”,而是

“拜訪袁隆平”。C項(xiàng),不合文意,“這才使得

他獲得‘共和國(guó)勛章’”錯(cuò)誤,依據(jù)原文“首次

頒授‘共和國(guó)勛章’和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào),隆重表

彰為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢

獻(xiàn)的功勛模范人物”可知。D項(xiàng),分析不當(dāng),主

要作用不是“表達(dá)作者的疑惑”,而是“引發(fā)讀者

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參 考 答 案

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深思”。

11.A 【解析】不合文意,“他在工作人員的提示

下才清醒過(guò)來(lái)”錯(cuò)誤,原文是“這天早上,就

在他條件反射般要下田時(shí),他一摸腦袋,猛

地一下清醒了”。

12. ①運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)?!皳崦薄澳?/p>

地看著”“兩眼煥光”等描寫(xiě),形象地寫(xiě)出了

袁老對(duì)稻穗、稻田的喜愛(ài)和不舍。②運(yùn)用了

排比的修辭,“深深地嗅著,凝神地看著,輕

柔地觸摸著”三個(gè)分句句式整齊,增強(qiáng)了氣

勢(shì),寫(xiě)出了袁老對(duì)即將到來(lái)的豐收的期盼和

喜悅之情。

13. ①為國(guó)擔(dān)責(zé),滿懷赤誠(chéng)。袁隆平為國(guó)家擔(dān)負(fù)

責(zé)任,要將中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手

中,他對(duì)雜交水稻和它背后維系的國(guó)家糧食

安全懷有的赤誠(chéng)之心始終未變。②執(zhí)著追

求,大膽創(chuàng)新。袁隆平一生致力于雜交水稻

技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣,勇攀雜交水稻科

學(xué)技術(shù)高峰,創(chuàng)建了雜交水稻學(xué),不斷刷新

超級(jí)稻的畝產(chǎn)記錄。③樸實(shí)無(wú)華,淡泊名

利。袁隆平每天把腳扎在稻田里,潛心于自

己的雜 交 水 稻 事 業(yè),而 對(duì) 眾 多 的 榮 譽(yù) 不

在意。

14. 略

5.以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)/李斌

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.míng yōng cuò zhēn chóng dǔ

2.慨/溉 湛/勘

3.(1)①付與 ②賦予 【解析】二者都有“交

給”的意思,但所交的對(duì)象不同。“賦予”指交

給重大任務(wù)、使命等?!案杜c”指拿出,交給錢(qián)

物等。

(2)①爐火純青 ②出神入化 【解析】?jī)烧?/p>

都指達(dá)到很高的境界,但適用范圍不同?!俺?/p>

神入化”只能形容技藝高超、神妙。“爐火純

青”用于學(xué)術(shù)修養(yǎng)方面。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

1.

以工匠

精神雕

琢?xí)r代

品質(zhì)

(第1段)點(diǎn)明時(shí)代特性,提倡工匠精神

(2~4段)工匠

精神的意義和內(nèi)涵

“匠”的特點(diǎn)

工匠精神的意義

工匠精神的內(nèi)涵

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工匠精神

鋪就

通天大道

(第5段)總結(jié)全文,倡導(dǎo)工匠精神

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2.用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì),讓我們的生活變

得更加美好。

活動(dòng)二:

1.本文開(kāi)篇從我們的時(shí)代更加注重精細(xì)品質(zhì)和

獨(dú)特體驗(yàn)落筆,引出工匠精神的話題;然后尋

因溯果,從“為什么”“怎么辦”的角度,從個(gè)

人、企業(yè)、國(guó)家等層面,深入地闡明工匠精神

的意義和深刻內(nèi)涵;最后總結(jié)全文,提出時(shí)代

需要工匠精神,升華主旨。

2.首先解釋“匠”的含義;接著由作家的話引出

人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有所不同;最后指出

工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.①手藝人的安身之本,亦是我們的生命尊嚴(yán)

所在。②打造企業(yè)的金字招牌,增強(qiáng)企業(yè)活

力。③社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照;讓國(guó)

家擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng);是改

變世界的一種現(xiàn)實(shí)力量,療治社會(huì)浮躁風(fēng)氣、

短視心態(tài);為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨,為中國(guó)文化

立根固本,為中國(guó)力量凝神鑄魂。

2.“工匠精神”的實(shí)質(zhì)是職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神,

是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美極致的品

質(zhì)。當(dāng)前,我國(guó)正處在從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)

國(guó)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)期,培育和弘揚(yáng)“工匠精神”,

對(duì)于建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)具有重要意義。而只有對(duì)

新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵達(dá)成共識(shí),才

能樹(shù)匠心育匠人,為推進(jìn)中國(guó)制造的“品質(zhì)革

命”提供源源不斷的動(dòng)力。

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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活動(dòng)二:

①引導(dǎo)作用。運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方

法,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事實(shí)和重要問(wèn)題作出

分析,旗幟鮮明地表彰先進(jìn),針砭時(shí)弊,幫助群

眾明辨是非,區(qū)分先進(jìn)和落后、正確和錯(cuò)誤,為

群眾解疑釋惑,使群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)和

方向。②監(jiān)督作用。以正面宣傳為主,堅(jiān)持正

確的輿論導(dǎo)向。新聞評(píng)論在輿論監(jiān)督中處于一

種顯要的地位,在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時(shí),

還要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之

風(fēng),對(duì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)形成強(qiáng)大的輿論壓

力。③表態(tài)作用。代表一定的機(jī)構(gòu)、組織對(duì)當(dāng)

前重要問(wèn)題和事件的態(tài)度、觀點(diǎn),可以指導(dǎo)受眾

的意見(jiàn)走向、行為走向,形成社會(huì)性的輿論導(dǎo)

向。④深化作用。通過(guò)新聞評(píng)論的方式對(duì)新聞

事件發(fā)表看法、表明態(tài)度、指出癥結(jié)、提出希望,

通過(guò)對(duì)事實(shí)的分析,從思想、政策,理論高度提

出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,啟發(fā)和幫助群眾

掌握科學(xué)分析的方法。

閱讀知識(shí):論點(diǎn)、論據(jù)和論證

一、論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或

主張。論點(diǎn)有如下特點(diǎn):

(1)論點(diǎn)一般表述為一句話,所表達(dá)的意思

要準(zhǔn)確、鮮明。

(2)論點(diǎn)出現(xiàn)的位置多變。①有的直接出現(xiàn)

在開(kāi)頭,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;②有的放在文章結(jié)尾,大多以

“所以”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性

的詞語(yǔ)為標(biāo)志,收束全篇;③有的出現(xiàn)在文章中

間,勾連首尾;④有的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn),直觀

醒目。當(dāng)然,也有少數(shù)文章并沒(méi)有明確表明論點(diǎn)

的語(yǔ)句,而是要學(xué)生自己概括。

(3)文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。中規(guī)中矩的

論述類文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了使論述

更深刻,更有條理,中心論點(diǎn)之下可以有若干分

論點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率和被統(tǒng)

率的關(guān)系,而各分論點(diǎn)之間不能互相矛盾、交叉

或包含。

二、論據(jù)

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確性和可行性的材

料。論據(jù)有兩種:

(1)事實(shí)論據(jù),指有代表性的事例、確鑿的數(shù)

據(jù)、可靠的史實(shí)等。

(2)理論論據(jù),指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、原

理、定律及人們公認(rèn)的道理等。

運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳細(xì)得當(dāng),引用理論論據(jù)要

準(zhǔn)確恰當(dāng),論據(jù)要有一定的順序。對(duì)論據(jù)的要求

有三點(diǎn):一是典型;二是新穎;三是能證明論點(diǎn),

與論點(diǎn)有內(nèi)在聯(lián)系。

三、論證

論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

一般來(lái)說(shuō),論點(diǎn)是解決“證明什么”的問(wèn)題,論據(jù)是

解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題,而論證是解決“怎樣

證明”的問(wèn)題。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.①能工巧匠 ②耳熟能詳 ③精益求精

【解析】①處所填的詞語(yǔ)與下文“也不缺少精

美的中國(guó)制造產(chǎn)品”照應(yīng),依據(jù)空缺處后面

“魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成

長(zhǎng)、工作于此”,應(yīng)該指“人(工匠)”,合適的成

語(yǔ)是“能工巧匠”。②處是對(duì)上文列舉的詩(shī)

句、成語(yǔ)的形容,指對(duì)這些詩(shī)句成語(yǔ)很熟悉,

合適的成語(yǔ)是“耳熟能詳”。③處指的是一種

工匠精神,從上文“執(zhí)著專注,獨(dú)具匠心”看,

合適的成語(yǔ)是“精益求精”。

2.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)

人積極行動(dòng)起來(lái),工匠精神將引領(lǐng)人們書(shū)寫(xiě)

更多精彩的故事,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

【解析】原句有三處錯(cuò)誤。一是“需要每一個(gè)

人發(fā)揮積極行動(dòng)起來(lái)”句式雜糅,可以刪除

“發(fā)揮”。二是“精彩的更多故事”語(yǔ)序不當(dāng),

應(yīng)該是“更多精彩的故事”。三是“為實(shí)現(xiàn)中

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參 考 答 案

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國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)計(jì)力量”搭配不當(dāng),應(yīng)該是“為實(shí)現(xiàn)中

國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”。

3.①“要有‘?dāng)]起袖子加油干’的實(shí)干精神,要有

‘鍥而不舍,金石可鏤’的執(zhí)著精神,要有‘茍

日新,日日新,又日新’的創(chuàng)新精神”構(gòu)成排

比。②形象生動(dòng)地詮釋了新時(shí)代的工匠精神

的內(nèi) 涵。③ 形 式 整 齊,節(jié) 奏 感 強(qiáng),具 有 音

韻美。

4.C 【解析】語(yǔ)段畫(huà)橫線句中的引號(hào)表示突出

強(qiáng)調(diào)。A 項(xiàng)引號(hào)表示引用;B項(xiàng)引號(hào)表示特

定稱謂;C項(xiàng)引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào);D項(xiàng)引號(hào)表

示特定含義。

5.①工匠精神體現(xiàn)在三個(gè)方面 ②還體現(xiàn)在尊

師重教的求學(xué)態(tài)度上 ③更在于他們所具有

的創(chuàng)造性品質(zhì) 【解析】①處句子后是冒號(hào),

后面陳述了三種“精神”,是對(duì)“工匠精神”具

體體現(xiàn)的解說(shuō)??梢?jiàn)要填的是總領(lǐng)句,可填

“工匠精神體現(xiàn)在三個(gè)方面”。②處是對(duì)“工

匠精神”內(nèi)涵的又一種體現(xiàn)闡述,句式應(yīng)該是

“還體現(xiàn)在……”。從后面“工作、學(xué)習(xí)方式”

與“尊師美德”看,應(yīng)該為“還體現(xiàn)在尊師重教

的求學(xué)態(tài)度上”。③處仍然承上闡述“工匠精

神”的體現(xiàn),與“不只因?yàn)椤睂?duì)應(yīng),是“更在于”;

從后面句子的意思看,當(dāng)指“更在于他們所具

有的創(chuàng)造性品質(zhì)”。

6.A 【解析】原文強(qiáng)調(diào)“職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低

貴賤的差別”。

7.B 【解析】沒(méi)有“舉例論證”。

8.C 【解析】A項(xiàng)“完全契合”錯(cuò)誤。B項(xiàng)與原

文相比表述關(guān)系顛倒了。D項(xiàng)“是鋪就成功

通天大道的必需”錯(cuò)誤。

9.首先,分析當(dāng)代工匠精神因熱愛(ài)而付出,因追

求而卓越,因有境界而淡定的思想品格。接

著,深入分析工匠精神的生命哲學(xué)和人生信

念,深化了對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的闡釋。最后,

指出推崇工匠精神對(duì)療治社會(huì)上存在的浮躁

風(fēng)氣和短視心態(tài)的重要作用,并提出希望:我

們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠

精神的踐行者。

10.示例:工匠精神不是口號(hào),應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于每一

個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)中。不管我們從事什么工

作,我們都應(yīng)該秉承工匠精神。在自然資源

日益匱乏的時(shí)代,在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年

代,重提工匠精神,重塑工匠價(jià)值,把工匠精

神融入我們的生活實(shí)際,是我們每個(gè)人的

職責(zé)。

11.D 【解析】因果倒置,材料二第五段是“不

少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、

美感的階段,對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要

求更高”。

12.A 【解析】“追求極致,一舉取得成功”錯(cuò)

誤,材料一中強(qiáng)調(diào)精益求精,追求“永遠(yuǎn)在路

上”,產(chǎn)品品質(zhì)“只有更好,沒(méi)有最好”。

13.C 【解析】材料一中新時(shí)代“工匠精神”的

基本內(nèi)涵包括愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求

精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神、追求

卓越的創(chuàng)新精神。A項(xiàng),體現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)的職

業(yè)精神;B項(xiàng),體現(xiàn)精益求精的品質(zhì)精神;

C項(xiàng),體現(xiàn)的是傳承精神;D項(xiàng),體現(xiàn)追求卓

越的創(chuàng)新精神。

14.①首先列出培養(yǎng)工科人才過(guò)程中出現(xiàn)的

“兩難”現(xiàn)象,并分析其根源,從而揭示人文

教育的本質(zhì)。②其次指出人文教育的必要

性和如何“以人文教育鑄匠魂、育匠心、造

匠韻”(如何培養(yǎng)一流的大國(guó)工匠/培養(yǎng)一

流的 大 國(guó) 工 匠 需 要 從 哪 些 方 面 努 力)。

③最后再次強(qiáng)調(diào):培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)

人文教育。

15.①材料一側(cè)重論述工匠精神的基本內(nèi)涵。

②材料二側(cè)重論述以人文教育涵養(yǎng)工匠

精神。

16.略

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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6.芣苢/《詩(shī)經(jīng)·周南》

插秧歌/楊萬(wàn)里

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.fúyǐ duō luō jié xié móu jiǎ shì

2.薄:助詞,無(wú)實(shí)義/動(dòng)詞,看不起/動(dòng)詞,迫近

言:助詞,無(wú)實(shí)義/名詞,語(yǔ)言/名詞,話/名詞,

字/動(dòng)詞,說(shuō)/名詞,聲音

3.①“薄”“言”都是助詞,無(wú)實(shí)義 淺薄的話,多

用于謙辭 ②他,代詞 溝渠,渠道

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

《芣苢》采用重章疊句的結(jié)構(gòu),但全詩(shī)只有

“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)

用,其余文字均無(wú)改變,全詩(shī)重章復(fù)沓,在看起來(lái)

很單調(diào)的重疊中,產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的

音樂(lè)感,切合采摘芣苢的輕快節(jié)拍,能夠更好地

表達(dá)情緒與情感?!恫逖砀琛肥且皇灼哐月稍?shī),具

有律詩(shī)的格律特點(diǎn):①句數(shù)固定??傆?jì)八句,句

子字?jǐn)?shù)整齊劃一,每句七言。②押韻嚴(yán)格。按律

詩(shī)要求第二、四、六、八句押韻,且一韻到底,中間

沒(méi)有換韻。③全詩(shī)分為四聯(lián),頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗;當(dāng)

然,這首詩(shī)通俗、活潑,雖不嚴(yán)整,但基本符合對(duì)

仗要求。

活動(dòng)二:

1.(1)《芣苢》表現(xiàn)了一幅三三兩兩、三五成群的

女子在平原曠野、你追我趕、群歌互答地采摘

芣苢的歡快的勞動(dòng)場(chǎng)景。(2)婦女們采集野

菜的勞作過(guò)程是在重章迭唱的旋律里,通過(guò)

動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。“采”是總體描寫(xiě),

“采采”的反復(fù)迭唱,有著音樂(lè)美感,也體現(xiàn)了

婦女們呼朋引伴、輕松歡樂(lè)的情調(diào)?!坝小背?/p>

出了獲取的愿望,也似乎傳遞著發(fā)現(xiàn)野菜的

信息。接下來(lái)四個(gè)動(dòng)詞恰好展現(xiàn)一個(gè)完整的

勞動(dòng)過(guò)程?!岸蕖?一片片、一棵棵地摘取、拾

取;“捋”,由少而多,進(jìn)而成把地握取;“袺”,

把成把握取的野菜放到手持的衣角里;“襭”,

再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶間。整個(gè)勞動(dòng)

過(guò)程描繪得自然流暢。

2.(1)《插秧歌》描繪了一幅農(nóng)家男女老少總動(dòng)

員,齊 心 協(xié) 力 雨 中 搶 插 秧 苗 的 勞 動(dòng) 場(chǎng) 景。

(2)特點(diǎn):插秧勞動(dòng)是一場(chǎng)搶天時(shí)、搶時(shí)間的

急迫而艱辛的戰(zhàn)斗,是分工精細(xì)明確、勞動(dòng)忙

碌有序的緊張勞動(dòng)。

3.作者客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面:①對(duì)緊張繁忙而

有序的勞動(dòng)的驚嘆和欣賞。②對(duì)冒著大雨、

不顧休息搶插稻秧那種急迫、艱辛的理解。

③對(duì)顧不上吃飯、休息,既要管田間農(nóng)事、又

要管家中事務(wù),既要照顧人、又要管好牲口的

農(nóng)夫的感動(dòng)和佩服。④對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的

贊美。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法是“賦比興”。這首詩(shī)采

用“賦”的手法來(lái)敘事,全詩(shī)通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)

了采集野菜的勞作過(guò)程和勞動(dòng)成果由少到多的

情景。此詩(shī)直敘其事,直接描寫(xiě)婦女們的動(dòng)作,

寫(xiě)出了采集野菜的過(guò)程,描繪了一幅其樂(lè)融融的

勞動(dòng)畫(huà)面。敘事語(yǔ)言樸實(shí),感情深厚,意境深遠(yuǎn)

清新,富有濃郁的生活氣息,至今仍給我們以美

感享受。

活動(dòng)二:

1.①全詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)夫全家冒雨搶插秧的勞動(dòng)場(chǎng)

景,頸聯(lián)就巧妙地插入了一段畫(huà)外音:農(nóng)婦招

呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐,可是農(nóng)夫照樣低

頭彎腰勞作,側(cè)面表現(xiàn)搶插秧的勞動(dòng)緊張到

了極點(diǎn),分秒不能停。②詩(shī)中的“只不答”,不

是對(duì)農(nóng)婦的呼喚一聲不吭,而是說(shuō)沒(méi)有答應(yīng)

她“歇半霎”的請(qǐng)求,更妙的是農(nóng)夫還用別的

話岔開(kāi):“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛

鴨?!毖砻鐒偡N下,尚未挺拔,況且也沒(méi)有種

完,我怎么能歇得下? 然后話題一轉(zhuǎn)囑咐妻

子要看管好小鵝小鴨,免得它們到田里糟蹋

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參 考 答 案

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莊稼。真是時(shí)時(shí)盡力,事事操心,農(nóng)家吃苦耐

勞的品 格,全 部 凝 聚 在 這 樸 實(shí) 的 答 話 里。

③農(nóng)家夫婦的對(duì)話,看似平淡無(wú)奇,信手拈

來(lái),實(shí)則精當(dāng)自然,妙不可言:它使全詩(shī)意境

得以拓展,主題得到深化,由插秧到家務(wù)事,

真是忙上加忙,勞動(dòng)者的艱辛和勞苦得到充

分的表現(xiàn)。

2.①首聯(lián)寫(xiě)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面,“拋”“接”

“拔”“插”,四個(gè)動(dòng)詞,口語(yǔ)化,準(zhǔn)確具體平

實(shí),又可暗示分工明確。②頷聯(lián)點(diǎn)明雨中搶

插的情形,以“盔甲”防護(hù)之嚴(yán),雨水仍然不

免從頭上流入脖頸并沾濕肩膀,不難領(lǐng)會(huì)春

雨之密、之急、之大;語(yǔ)言通俗,比喻形象生

動(dòng),卻又新奇輕快,堪稱神來(lái)之筆。③頸聯(lián)

寫(xiě)勞作的忘我程度,家人送飯讓歇一會(huì)兒,

卻連抬頭看一眼的工夫也沒(méi)有,如此便寫(xiě)出

搶插的緊張程度;“只不答”“朝餐”“歇半霎”

完全是通俗口語(yǔ),卻形象、生動(dòng)。④最妙的

是尾聯(lián)模擬田夫口吻說(shuō)這塊田還沒(méi)插完,讓

家人趕緊照看好那幫鴨鵝,用生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)

言勾勒出一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的農(nóng)人

形象。

閱讀知識(shí):詩(shī)歌敘事的魅力

詩(shī)歌歷來(lái)被認(rèn)為是抒情的載體,但無(wú)論《詩(shī)

經(jīng)》還是唐詩(shī)宋詞,詩(shī)歌也有相當(dāng)一部分是借敘

述故事抒發(fā)感情的,一般被稱為敘事詩(shī)。也就

是用詩(shī)的形式刻畫(huà)人物,通過(guò)寫(xiě)人敘事抒發(fā)情

感,或者說(shuō)明道理。鑒賞敘事詩(shī),首先,要明白

詩(shī)歌中敘述的是什么人什么事,清楚事情的過(guò)

程。一般來(lái)說(shuō),詩(shī)歌的敘事比較簡(jiǎn)潔,常常通過(guò)

一些行為動(dòng)詞來(lái)表達(dá),如《芣苢》,通過(guò)“采”“有”

“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞表達(dá)女子采摘芣苢

的勞動(dòng)過(guò)程。其次,要賞析敘事的藝術(shù),即怎樣

來(lái)敘述,用什么樣的表現(xiàn)手法。一是常用“賦”

的手法敘事,強(qiáng)調(diào)事情的過(guò)程,營(yíng)造事情的氛

圍。二是側(cè)面描寫(xiě),突出事情本身的特點(diǎn),如

《插秧歌》描寫(xiě)雨具、大雨氣勢(shì)及農(nóng)夫農(nóng)婦對(duì)話,

側(cè)面表現(xiàn)搶插秧勞動(dòng)場(chǎng)景的緊張繁忙與熱烈。

三是場(chǎng)景描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě),突出人物形象及其

情感態(tài)度,如《插秧歌》首聯(lián)對(duì)全家四人插秧勞

動(dòng)時(shí)“拋”“接”“拔”“插”和“低頭折腰只不答”的

細(xì)節(jié)描寫(xiě),都突出了搶插秧勞動(dòng)場(chǎng)景和人物形

象。最后,要從敘事中分析所表達(dá)的情感或

哲理。

詩(shī)歌的敘事性相對(duì)于小說(shuō)戲劇敘事簡(jiǎn)單,情

節(jié)比較單一,但是人物刻畫(huà)卻常常鮮明生動(dòng)凝

練。寥寥幾句,人物性格特點(diǎn)便躍然紙上。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.B 【解析】袺:提起衣襟兜東西。

2.C 【解析】正確斷句為:喚渠/朝餐/歇/半霎

3.A 【解析】“喚渠朝餐歇半霎”中的“朝餐”名

詞活用為動(dòng)詞,吃早飯,其余三項(xiàng)均無(wú)活用

現(xiàn)象。

4.C 【解析】①中“連枷”是脫粒用的農(nóng)具,這

句話意思是,場(chǎng)院內(nèi)聲音如輕雷鳴響,農(nóng)民一

夜揮舞連枷打稻子一直響到天亮。②中“縠

紋”常用以比喻水的波紋,這句話意思是,疏

密之間種下的水稻像一片綠色的毯子,行走

在稻田中水紋蕩漾。③中“疇”是田地之義,

“翠浪”指流入稻田之水,這句話描寫(xiě)了古代

用水車灌溉稻田的情景,對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)場(chǎng)景是

“車水”。④中“機(jī)杼”指織布機(jī),所以對(duì)應(yīng)的

勞動(dòng)場(chǎng)景為“織布”。

5.①各個(gè)時(shí)代都有其擅長(zhǎng)的(典型的或代表性

的)詩(shī)歌形式 ②既簡(jiǎn)練精粹(明白曉暢/簡(jiǎn)

潔易懂/淺顯易懂) ③是我們永遠(yuǎn)的精神家

園 【解析】①處是對(duì)上文列舉的總結(jié)。上文

列舉各個(gè)時(shí)代典型的或代表性的詩(shī)歌形式

(體例),總結(jié)句可以為:各個(gè)時(shí)代都有其擅長(zhǎng)

的(典型的或代表性的)詩(shī)歌形式(體例);

②處句子與下文構(gòu)成“既……又……”句式,

形式上與上文“既有……也有……”和下文

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第23頁(yè)

23

“既是……又是……”構(gòu)成排比,內(nèi)容上都是

前后相對(duì)的兩個(gè)方面,與“深邃雋永”相對(duì)的

應(yīng)是“簡(jiǎn)練精粹(明白曉暢/簡(jiǎn)潔易懂/淺顯易

懂)”;③處是對(duì)“古詩(shī)詞”的總結(jié)性評(píng)價(jià),上句

有“精神財(cái)富”,故此句可以進(jìn)一步寫(xiě)為:是我

們永遠(yuǎn)的精神家園。

6.全詩(shī)六句,重章復(fù)唱。重章疊句增強(qiáng)了抒情

效果,增強(qiáng)了往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。每句后面

都用了語(yǔ)氣詞“兮”字,這就很自然地拖長(zhǎng)了

語(yǔ)調(diào),表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。這

“兮”字里,包含了緊張的勞動(dòng)結(jié)束后輕松而

舒緩的喘息;也包含了面對(duì)一天的勞動(dòng)成果

滿意而愉快的感嘆。

7.在一片很大的桑園里,年輕的姑娘們采桑多

悠閑,她們一道唱著歌兒回家去。

在相鄰一片很大的桑園里,漂亮的姑娘們采

桑多悠閑,她們一起說(shuō)說(shuō)笑笑往家去。

8.D 【解析】“如今的割麥者卻享受著悠閑的

生活,詩(shī)人對(duì)此表現(xiàn)出了憤怒之情”錯(cuò)誤,今

日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈

麥者;又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不

淪落成凄涼可憐的拾麥者呢? 只要有繁重的

捐稅,勞動(dòng)人民就永遠(yuǎn)擺脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。

作者在這里對(duì)當(dāng)時(shí)害民的賦稅制度提出了尖

銳批評(píng)。

9.①農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)家全家上陣,搶收小麥的圖景。

②一個(gè)沒(méi)有了土地的農(nóng)婦撿拾麥穗并哭訴的

場(chǎng)景。

10.①將割麥人和拾麥人對(duì)比。割麥人家里還

能有婦女小孩送來(lái)稀飯;拾麥人卻因“家田

輸稅盡”,只能靠拾了別人的遺穗回去碾米

充饑。②詩(shī)人將自己和農(nóng)民對(duì)比。自己“不

事農(nóng)?!?卻飽食祿米,年底有余糧;農(nóng)民一

年到頭辛苦勞作,卻食不果腹。揭露了中唐

時(shí)期租稅繁重、農(nóng)民困苦、貧富懸殊的社會(huì)

現(xiàn)實(shí),表達(dá)了詩(shī)人的愧疚和同情。

11.C 【解析】“純用寫(xiě)實(shí)”錯(cuò)誤,“明朝種樹(shù)”不

是寫(xiě)實(shí)。

12.①歐詩(shī)選擇農(nóng)人祭祀田神后歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)

面,表現(xiàn)了興旺熱烈的農(nóng)村生活。②宋詩(shī)選

擇山叟話舊、夫妻夜談等細(xì)節(jié),表現(xiàn)了自由

的鄉(xiāng)村生活。

13.略

第三單元

7.短歌行/曹操

? 歸園田居(其一)/陶淵明

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.jīn yōu sè duō ài fèi fán diān

2.“讌”同“宴”,宴會(huì)

3.(1)疑問(wèn)代詞,多少 幾何學(xué)

(2)輕柔而緩慢地飄升 形容留戀,不忍分

離,如“依依不舍”

(3)田園生活,自然的本性 自然界;理所應(yīng)當(dāng)?shù)?/p>

4.當(dāng):對(duì)著/動(dòng)詞,面對(duì)/動(dòng)詞,相抵/副詞,將要/

當(dāng)作

遺:動(dòng)詞,贈(zèng)送/形容詞,遺留下來(lái)的

存:問(wèn)候,懷念/生存,活著/保留

歸:動(dòng)詞,歸還/動(dòng)詞,歸依/名詞,歸宿

5.(1)名詞作狀語(yǔ),向南

(2)名詞作動(dòng)詞,彈奏

(3)動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……歸順

6.(1)省略句,應(yīng)為“狗吠(于)深巷中,雞鳴(于)

桑樹(shù)顛”

(2)賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“以何解憂”

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

(1~8句) 對(duì)酒當(dāng)歌,慨嘆人生

(9~16句)我心有愿,期盼嘉賓

(17~24句)為人而憂,渴求賢人

(25~32句)敞開(kāi)胸懷,廣納賢才

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招納賢士

建功立業(yè)

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參 考 答 案

第24頁(yè)

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鄙棄仕途而歸田

(1~4句)誤入官場(chǎng)望歸隱

(5~6句)鳥(niǎo)魚(yú)為喻思?xì)w情

(7~8句)開(kāi)荒守拙歸田園

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美好田園愉快情

(9~16句)恬靜美好田園樂(lè)

(17~18句)悠閑恬淡欣喜情

(19~20句)回歸自然順本性

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活動(dòng)二:

1.(1)①憂人生短暫,功業(yè)未成;②憂賢才難求。

(2)借“酒、朝露、明月”等意象抒發(fā)“憂”情:

①借“酒”表達(dá)對(duì)人生短暫的感慨與憂慮,因

而產(chǎn)生抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想;②將

人生短暫比喻成“朝露”,這個(gè)意象在古詩(shī)文

中一般指生命短促易逝;③在古典詩(shī)歌中明

月一般借以寄托相思別緒,此詩(shī)中則借明月

喻賢才,“明明如月,何時(shí)可掇”,賢才就像天

上美好的月亮,一心向往,不知何時(shí)才能得

到,因而“憂從中來(lái),不可斷絕”。

2.這首詩(shī)創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。由起首的“對(duì)酒

當(dāng)歌”,可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而,樂(lè)

極悲來(lái),詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“何

以解憂? 唯有杜康”兩句,將詩(shī)人借酒澆愁的

形象展現(xiàn)在讀者面前,讓讀者體會(huì)到他“憂”

的情緒。接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”,

轉(zhuǎn)到詩(shī)人對(duì)賢才的渴慕上,似乎是有意自我

排解,自我振作。隨后“明明如月……不可斷

絕”卻又回到“憂”上來(lái),似乎是天上皎潔清冷

的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思?!霸侥岸?/p>

阡……心念舊恩”接續(xù)前面對(duì)賢才渴慕的情

思。最后“月明星稀,烏鵲南飛”的實(shí)景,是體

察賢才的心理,表達(dá)希望能夠招攬賢才、完成

統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志。

活動(dòng)三:

1.①順應(yīng)天性,堅(jiān)守本真;②厭惡束縛,渴求自

由;③堅(jiān)守真我,遠(yuǎn)離機(jī)巧;④回歸自然,安享

閑適。

2.詩(shī)人通過(guò)敘述平生志趣和描寫(xiě)田園生活,表

現(xiàn)了對(duì)仕途生涯的厭惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰,

抒發(fā)了對(duì)山林生活的熱愛(ài)之情。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1. 典故(詩(shī)句) 典故出處 作用

青青子衿,悠

悠我心

《詩(shī) 經(jīng) · 鄭

風(fēng)·子衿》

本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的

女子對(duì)情人愛(ài)怨和期

盼的心情,這里詩(shī)人

化用詩(shī)意,比喻熱烈

期待賢士的到來(lái)。古

樸深沉,自然妥帖。

呦呦鹿鳴,食

野 之 蘋(píng)。我

有嘉賓,鼓瑟

吹笙

《詩(shī) 經(jīng) · 小

雅·鹿鳴》

說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于

己,必將極盡禮節(jié)招

待他。

山不厭高,海

不厭深

《管 子 · 形

勢(shì)解》

海納百川,誠(chéng)心納英

才,希望接納的人才

越多越好。

周公吐哺,天

下歸心

《史記·魯周

公世家》

作者以周公自比,反

復(fù)傾訴了求賢若渴的

迫切心情,表明了為

完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺

余力的真誠(chéng)態(tài)度。

2.①妙用比喻。如“譬如朝露,去日苦多”比喻

人生美好的時(shí)光何其短暫。②巧用欲揚(yáng)先抑

手法。詩(shī)人以消極地感嘆時(shí)光易逝,憂自己

功業(yè)未建開(kāi)頭,最后轉(zhuǎn)折,抒發(fā)其統(tǒng)一天下的

雄心壯志。抑揚(yáng)低昂,反復(fù)詠嘆,大大加強(qiáng)了

抒情的效果。

活動(dòng)二:

1.(1)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、

雞鳴。(2)①運(yùn)用白描手法寫(xiě)景,遠(yuǎn)近景相

交,有聲有色:“方宅、草屋、榆柳、桃李”從近

處寫(xiě)住宅;“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”兩句寫(xiě)

遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是

安詳?shù)?、舒緩的、柔和?構(gòu)成了一幅純樸寧

靜而又充滿情趣的村居圖。②動(dòng)靜結(jié)合,以

動(dòng)寫(xiě)靜,繪聲繪色:“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞;以

動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、

和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第25頁(yè)

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能在桑樹(shù)顛得意地啼叫。③借景抒情,寓情

于景。景物描寫(xiě)中還寄寓了詩(shī)人的美好情操

和快慰之感。

2.①層次清晰,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。詩(shī)人先寫(xiě)辭官歸田,

后寫(xiě)開(kāi)荒南野,中間雖有回憶往事,但基本上

依時(shí)寫(xiě)來(lái),次第分明。并且,開(kāi)頭兩句總領(lǐng)全

詩(shī),中間幾處照應(yīng)題旨,最后兩句,以“久”扣

“三十年”,以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”,以“復(fù)得”應(yīng)

“誤落”,以“自然”應(yīng)“丘山”,互為映帶,以結(jié)

全篇。②運(yùn)用比喻和反襯手法,來(lái)表達(dá)自己

的愛(ài)憎之情。詩(shī)人寫(xiě)田園景物,用實(shí)筆描繪,

使之具體形象,生動(dòng)美好;而寫(xiě)官場(chǎng)生活,則

用比喻,如“塵網(wǎng)”“樊籠”等,使人望而生惡,

并且以其反襯田園生活,就更加激起人們對(duì)

污濁的仕宦生涯的厭惡和對(duì)淳真的田園生活

的熱愛(ài)。③語(yǔ)言樸素自然。詩(shī)中既無(wú)華麗的

辭藻,也無(wú)深?yuàn)W的典故,而是用當(dāng)時(shí)習(xí)用的語(yǔ)

言,如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等。

這些詞語(yǔ)經(jīng)詩(shī)人組織入詩(shī),真切地表現(xiàn)了田

園風(fēng)光之美。

閱讀知識(shí):讀懂古詩(shī)詞

①立足閱讀賞析的古詩(shī)詞,充分、靈活用好

“閱讀條件”。

鑒賞古詩(shī)詞的閱讀條件是:詩(shī)詞文本,包括

標(biāo)題、作者、注釋、題目。

標(biāo)題:提示題材(什么詩(shī)),交代抒寫(xiě)對(duì)象,暗

示情感傾向。

注釋:了解背景(暗示題材、情感),解釋詞

語(yǔ)、交代典故。

題目:指訓(xùn)練或考查古詩(shī)詞鑒賞的題目,明

確題目或選項(xiàng)的“題源信息”,提出“指令”;往往

會(huì)提示詩(shī)句大意,暗示詩(shī)歌層次、藝術(shù)技巧。

詩(shī)詞文本:賞析詩(shī)詞的主體。

閱讀詩(shī)詞,一是抓住詩(shī)句表達(dá)的五大元素

(景、人事、物、情、理)和表達(dá)特點(diǎn)(敘寫(xiě)、抒情、議

論)理解詩(shī)句大意;二是利用“標(biāo)題”“注釋”“題

目”的提示或暗示,進(jìn)一步理解詩(shī)句含意;三是憑

借積累(文言知識(shí),詩(shī)詞知識(shí)),熟悉作者的詩(shī)歌

特點(diǎn),真正讀懂詩(shī)詞含意。

作者:有兩類作者,一類是我們熟悉的,我們

在課本學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中已有積累,主要是詩(shī)人的大

體經(jīng)歷遭遇,詩(shī)詞主要風(fēng)格,主要特點(diǎn)。例如辛

棄疾,是一位愛(ài)國(guó)詞人,主要的詞表現(xiàn)出豪放風(fēng)

格,但也有明麗輕快的作品;辛棄疾詞的鮮明特

點(diǎn)是多用典故,且自然有味。另一類是我們不熟

悉的,如高考命題中出現(xiàn)過(guò)的唐代詩(shī)人項(xiàng)斯,我

們只能利用注釋對(duì)其略有了解。這種了解對(duì)讀

懂詩(shī)詞往往有用。

②憑借“積累”,重視積累。

閱讀條件,只是讀懂詩(shī)詞、解答題目的輔助,

真正讀懂詩(shī)詞、解決問(wèn)題,還要有豐富的積累:積

累詩(shī)詞閱讀知識(shí),積累有關(guān)的文言知識(shí),積累閱

讀經(jīng)驗(yàn)。憑借積累閱讀詩(shī)詞,也要在閱讀詩(shī)詞、

復(fù)習(xí)訓(xùn)練中增厚積累。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.D 【解析】例句,名詞作狀語(yǔ),向南。A項(xiàng),

名詞作動(dòng)詞,彈奏;B 項(xiàng),動(dòng)詞的使動(dòng)用法,

使……歸順;C項(xiàng),名詞作動(dòng)詞,聞名。D項(xiàng),

名詞作狀語(yǔ),像狗一樣。

2.D 【解析】例句運(yùn)用了擬人及對(duì)偶的手法。

A項(xiàng),比喻;B項(xiàng),借代;C項(xiàng),夸張;D 項(xiàng),擬

人、對(duì)偶。故選D。

3.D 【解析】甲處,前文說(shuō)“杜康發(fā)明的‘特效

藥’不怎么有效”,后文說(shuō)“酒在這里,反而觸

動(dòng)柔情,幫起倒忙來(lái)了”,可知“把酒臨風(fēng),其

喜洋洋者矣”的情感基調(diào)不合適,排除B、C兩

項(xiàng)。乙處,聯(lián)系前文“豈能到心而澆滅憂愁”

可知,此處該寫(xiě)“愁”,故應(yīng)填寫(xiě)“舉杯銷愁愁

更愁”,排除 A項(xiàng)。故選D。

4.①陶詩(shī)便是最富于理趣的/陶淵明便是最看

重理趣的 ②而是從具體的生活出發(fā) ③所

以他的詩(shī)既有哲人的智慧

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參 考 答 案

第26頁(yè)

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5.詩(shī)句中的動(dòng)詞都是常見(jiàn)字眼,詩(shī)人用起來(lái),卻

顯得新鮮有味。它們既形象,又將無(wú)生命的

事物寫(xiě)得情意綿綿,讀起來(lái)覺(jué)得格外親切。

如“有風(fēng)自南,翼彼新苗”的“翼”字,那微微的

南風(fēng)溫存地?fù)釔?ài)著幼嫩禾苗的景象,如在我

們眼前?!爸邢馁A清陰”的“貯”字,清幽涼爽

的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓

清泉。

6.C 【解析】A項(xiàng)有誤,應(yīng)是“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇;

B項(xiàng)有誤,不是“由遠(yuǎn)及近”應(yīng)是“由近及遠(yuǎn)”;

D項(xiàng)有誤,全詩(shī)借景抒情,情景交融。登臨碣

石山,詩(shī)人心潮澎湃,抒發(fā)了詩(shī)人博大的胸襟

和建功立業(yè)的豪邁情懷而不是抒發(fā)歷史興衰

之感、憂國(guó)憂民之情。

7.詩(shī)人通過(guò)豐富的想象,運(yùn)用夸張的手法,描繪

了大海吞吐日月,包容星漢的壯闊景象,表現(xiàn)

了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)。

8.A 【解析】A項(xiàng),“這體現(xiàn)了他對(duì)孔子人生選

擇的否定”錯(cuò)誤,詩(shī)人并沒(méi)有否定孔子的人生

選擇。陶淵明一向把孔子視為先師。孔子說(shuō)

過(guò)的“憂道不憂貧”,他記在心里。但他更喜

歡這種“耕種有時(shí)息,行者無(wú)問(wèn)津”的農(nóng)耕

生活。

9.(1)平曠的田野上,從遠(yuǎn)處吹來(lái)的微風(fēng),輕輕

拂過(guò)禾苗。長(zhǎng)勢(shì)良好的禾苗,煥發(fā)出勃勃生

機(jī)。(2)表達(dá)了詩(shī)人躬耕田園、避世隱逸的寧

靜淡泊之情,以及濟(jì)世與歸隱相矛盾的復(fù)雜

情感。

10.D 【解析】D項(xiàng)“結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離了官

場(chǎng),在潁州水畔種田垂釣,悠閑自在”錯(cuò)誤。

詩(shī)下注釋和“更欲臨流作釣磯”的“欲”,表明

這是作者的想象,并不是真實(shí)發(fā)生的情景。

故選D 。

11.①選取“鳴鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”

“黃犢”等意象表現(xiàn)出畫(huà)面的生機(jī)勃勃,凸顯

了田園風(fēng)光的優(yōu)美。②視聽(tīng)結(jié)合。借鳩鳥(niǎo)

齊鳴、布谷翩飛勾勒出一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光

圖,突出了田園的勃勃生機(jī)。③色彩渲染,

對(duì)比鮮明?!氨躺健薄暗ば印薄扒嗖荨薄包S犢”色

彩鮮艷,對(duì)比強(qiáng)烈,視覺(jué)沖擊力強(qiáng),寫(xiě)出了景

物的優(yōu)美。④使用疊詞。“聒聒”“翩翩”生

動(dòng)形象地寫(xiě)出了鳩鳥(niǎo)、布谷的情態(tài);音律和

諧,對(duì)仗工整。⑤遠(yuǎn)近高低結(jié)合。極有層次

地勾勒出了一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。

12.略

8.夢(mèng)游天姥吟留別/李白

登高/杜甫

? 琵琶行并序/白居易

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.yínɡ jī shàn lù hōnɡ dàn pén ɡǔ

lǒnɡ niǎn yāo cáo yè bènɡ fǎnɡ

liǎn há xiāo diàn bì zhāozhā

2.(1)的確,實(shí)在 書(shū)信

(2)第二年 今年的下一年

(3)因此創(chuàng)作 表示原因,常跟“所以”連用,

表示因果關(guān)系

(4)隨便的,輕易地 指平常普通

(5)面色 指色彩

(6)年齡大了 排行第一的人,多用以稱呼兄

弟姐妹中排行最大的

3.欲:動(dòng)詞,想/副詞,將要

事:名詞,事情/動(dòng)詞,侍奉、服侍

言:名詞,話/名詞,字/動(dòng)詞,說(shuō)/名詞,聲音

語(yǔ):動(dòng)詞,回答/名詞,曲/動(dòng)詞,啼叫

4.(1)①向東南 ②在夜里 ③在夢(mèng)里

(2)①下雨 ②擺酒席 ③作歌 ④命名,

取名

(3)①增多 ②看重;輕視

(4)使……戰(zhàn)栗;使……震驚

5.①被動(dòng)句,“被”表被動(dòng) ②省略句,“本”后省

略動(dòng)詞謂語(yǔ)“是” ③省略句,“使”后省略賓

語(yǔ)“之”,指琵琶女 ④省略句,“感”后省略介

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第27頁(yè)

27

詞“于” ⑤狀語(yǔ)后置,介詞結(jié)構(gòu)“于穆、曹二

善才”放在動(dòng)詞“學(xué)”后作補(bǔ)語(yǔ) ⑥狀語(yǔ)后置

“于江湖間”作動(dòng)詞“轉(zhuǎn)徙”的補(bǔ)語(yǔ)

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

《夢(mèng)游天姥吟留別》

任務(wù)一

1.

夢(mèng)

入夢(mèng)之由———天姥連天 ? 現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)游天姥

飛度鏡湖———清幽

高山見(jiàn)聞———闊大

山中世界———迷離

洞天仙境———神奇

神仙世界———瑰麗

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追求

自由

? 幻想

驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——— 不開(kāi)心顏 ? 現(xiàn)實(shí)

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2.沒(méi)有,因?yàn)槲覈?guó)古代一般的“留別”“贈(zèng)別”之

類的詩(shī)歌,大都寫(xiě)離情別緒、黯然銷魂,情調(diào)

低沉。而李白這首留別詩(shī),卻完全突破了這

種陳規(guī)舊俗,它構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢、別開(kāi)生

面地借留別以抒感慨,以夢(mèng)游方式抒發(fā)胸臆,

表現(xiàn)主題。在敘述“游仙”過(guò)程時(shí),沒(méi)有采取

平鋪直敘的辦法,而是圍繞一場(chǎng)游仙的夢(mèng)境

來(lái)寫(xiě),由瀛洲引出天姥,由“或可睹”引出夢(mèng)

游;再由天姥引出仙洞,由夢(mèng)醒而生感慨。如

此從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境,又從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí);借描繪仙

境之美好,以揭露現(xiàn)實(shí)之丑惡;借抒發(fā)對(duì)理想

的追求,以顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡;借惜別的機(jī)會(huì)

賦詩(shī),卻寫(xiě)訪游名山,以表明自己的斗志,表

現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。

任務(wù)二

1.①“夢(mèng)游”前主要寫(xiě)天姥山的高峻挺拔。先以

整齊的對(duì)句寫(xiě)出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象,以仙

山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在,表現(xiàn)

出詩(shī)人對(duì)名山勝境的向往。接著用夸張的手

法,描繪天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形

勢(shì),為第二段的夢(mèng)游作了鋪墊。②“夢(mèng)游”后抒

發(fā)感慨,點(diǎn)出全詩(shī)主旨“安能摧眉折腰事權(quán)

貴,使我不得開(kāi)心顏”。對(duì)名山仙境的向往,

就是對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?。借“別”抒懷,揭示主旨。

2.觀點(diǎn)一:有人認(rèn)為,這是李白消極的世界

觀———虛無(wú)主義人生態(tài)度的集中反映。李白

的一生主要的思想就是縱情山水、恣意游樂(lè)、

放浪形骸、消極避世。他寫(xiě)夢(mèng)游天姥夢(mèng)境的

虛幻,是為了告訴東魯?shù)呐笥?人世間的一切

是虛幻的,如過(guò)眼煙云,美則美矣,但轉(zhuǎn)瞬即

逝,最快意、最能撫慰人心靈的是“且放白鹿

青崖間,須行即騎訪名山”,怎能摧眉折腰侍

奉權(quán)貴,讓我們不能開(kāi)心開(kāi)顏? 兩個(gè)感嘆之

間的關(guān)系是前因后果。

觀點(diǎn)二:有人認(rèn)為,這是李 白 積 極 的 世 界

觀———蔑視權(quán)貴人生態(tài)度的集中反映。李白

一生主要的思想就是蔑視權(quán)貴、心系蒼生、向

往自由。三年的宮廷生涯,使他看到了朝廷

的腐敗,感到了官場(chǎng)的可怕,所以作者寫(xiě)夢(mèng)游

天姥,不是寫(xiě)夢(mèng)境虛幻,而是寫(xiě)夢(mèng)境可怕。以

游天姥山的可怕,喻官場(chǎng)的可怕。為了保持

自己的人格,為了維護(hù)自己的心靈,李白寧可

騎鹿游山,也絕不低眉折腰去討好權(quán)貴。兩

個(gè)感嘆之間的關(guān)系是前果后因。

觀點(diǎn)三:詩(shī)人的感嘆是復(fù)雜的,有消極避世思

想,也有積極的反抗精神,但它的主要方面是

積極的。這一段詩(shī)歌有進(jìn)步性和局限性。局

限性:流露出了人生如夢(mèng)幻,行樂(lè)須及時(shí)的消

極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事

東流水”。進(jìn)步性:富有反抗精神,“安能摧眉

折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”是詩(shī)中的思想

精華,這鏗鏘有力的十六個(gè)字,是詩(shī)人思想和

個(gè)性的體現(xiàn),表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水,也絕

不向權(quán)貴屈服,也絕不取悅于世而茍且偷生,

充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這

正是本詩(shī)的主題所在。它反映詩(shī)人傲視權(quán)

貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗,反

襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的

憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。

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參 考 答 案

第28頁(yè)

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而我們更多的,應(yīng)該看到詩(shī)人積極的一面。

任務(wù)三

1.①虛實(shí)相映、大膽夸張。寫(xiě)“夢(mèng)游緣由”,先以

整齊的對(duì)句寫(xiě)出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象,以仙

山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在,接著

用夸張的手法,描繪天姥山拔地參天、橫空出

世的雄偉形勢(shì)。②豐富的想象與大膽的夸張

結(jié)合,塑造幻想中的形象與場(chǎng)景。以高度夸

張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之

間,虛虛實(shí)實(shí),將一腔郁憤之情,凝聚成為生

動(dòng)的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢(mèng)

游圖。

2.這首詩(shī)歌以七言為基調(diào),但是交錯(cuò)地運(yùn)用了

四言、五言、六言和九言的句子。這樣靈活多

樣的句法用在—首詩(shī)里,卻并不覺(jué)得生拼硬

湊,而是渾然一體,非常協(xié)調(diào)。這是因?yàn)槿?shī)

為一條感情發(fā)展的脈絡(luò)所貫串,隨著感情的

起落,詩(shī)句有長(zhǎng)有短,節(jié)拍有急有緩。

《登高》

任務(wù)一

1.

登高

見(jiàn)秋

風(fēng)急天高,渚清沙白,猿嘯鳥(niǎo)飛 → 登臨地

(視覺(jué) 聽(tīng)覺(jué) 觸覺(jué) 感覺(jué))

落葉蕭蕭,江水滾滾,無(wú)邊無(wú)際→ 眺遠(yuǎn)景

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有感

抒悲

離家萬(wàn)里,客居他鄉(xiāng),年老多病 →嘆自身

(空間 時(shí)間 自身 家國(guó))

國(guó)運(yùn)艱難,時(shí)局憂心,窮愁潦倒→ 傷國(guó)事

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哀景

哀情

2.詩(shī)前半寫(xiě)景,后半抒情。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前

具體景物,好比畫(huà)家的工筆,形、聲、色、態(tài),一

一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛,

好比畫(huà)家的寫(xiě)意,讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)

表現(xiàn)感情,從橫(空間)、縱(時(shí)間)兩方面著

筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病纏身。四聯(lián)又從白

發(fā)日多,因病斷飲,歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不

堪的根源。這樣,杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操,便躍

然紙上。

任務(wù)二

1.“八意”,即八可悲:他鄉(xiāng)作客,一可悲;常作

客,二可悲;萬(wàn)里作客,三可悲;又當(dāng)蕭瑟的秋

天,四可悲;年已暮齒,一事無(wú)成,五可悲;親朋

亡散,六可悲;孤零零地獨(dú)自去登臺(tái),七可悲;

身患疾病,八可悲。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”,到此

處“軟冷收之,而無(wú)限悲涼之意,溢于言外”。

2.①頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,

上句抒發(fā)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊不定的羈旅之愁;下

句抒發(fā)年老多病、舉目無(wú)親的孤獨(dú)感。②尾

聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”,抒發(fā)

了國(guó)勢(shì)艱危、仕途坎坷、生活潦倒的悲愁苦恨

之情。

任務(wù)三

1.作者調(diào)動(dòng)多種感官,分別從視覺(jué)的角度寫(xiě)出

了天的高曠、江水的青綠、沙灘的潔白和水鳥(niǎo)

盤(pán)旋飛舞的景象;從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了猿嘯

聲的凄厲;從觸覺(jué)的角度寫(xiě)出了風(fēng)的急促,生

動(dòng)形象地寫(xiě)出了秋天江邊特有的景物,渲染

出一片凄清的氛圍?!暗桥_(tái)”二字有承上啟

下,聯(lián)結(jié)景與情的作用。登臺(tái),點(diǎn)明詩(shī)人是在

高處遠(yuǎn)眺,前兩聯(lián)都是眼前之景。詩(shī)人在高

臺(tái)之上所看到的壯闊蕭瑟的秋景與個(gè)人不堪

的處境對(duì)比鮮明,引發(fā)內(nèi)心無(wú)盡的悲涼,情感

噴薄欲出。

2.全詩(shī)前四句寫(xiě)景,寫(xiě)登高所見(jiàn)之景,但景中寓

情;后四句抒情,抒發(fā)登高“悲秋”之情,而情

中有事。落筆的角度雖然不同,但都圍繞著

詩(shī)的中心———“悲秋”。一、三兩句相承接,都

是寫(xiě)山景;二、四兩句相承接,都是寫(xiě)江景。

而在寫(xiě)景之中,有聲(風(fēng)聲、猿啼聲)有色(沙

白、渚清),有動(dòng)(鳥(niǎo)飛、葉落)有靜(渚洲),渲

染了凄清氛圍,寄寓了悲苦之情。五、七兩句

相承接,都是寫(xiě)悲苦;六、八兩句相承接,都是

寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾起“苦恨”,因“多病”

而造成“停杯”,在詩(shī)的內(nèi)容上又是互相緊密

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第29頁(yè)

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聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融,渾然一體,中間雖有

如此豐富的內(nèi)容,如此復(fù)雜的感情,但筆勢(shì)卻

一氣直下,造成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一

的藝術(shù)整體。

《琵琶行并序》

任務(wù)一

1.

潯陽(yáng)江頭夜送客

白居易 ?

送客忽聞琵琶聲

月夜聆聽(tīng)琵琶曲

東船西舫悄無(wú)言

我聞琵琶已嘆息

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?琵琶女

琵琶半遮面

月夜彈琵琶

凄涼話身世

本是京城女

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)

為君翻作琵琶行 卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

滿座重聞皆掩泣,江州司馬青衫濕

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2.①這首詩(shī)敘事脈絡(luò)清晰。詩(shī)從“送客”起筆,

繼而寫(xiě)了“尋聲”“邀彈”,引出“彈奏與聽(tīng)樂(lè)”

“自述衷情”“獨(dú)白感慨”等一系列互相關(guān)聯(lián),

層層推進(jìn)的情節(jié)。這些情節(jié)分則各為一個(gè)場(chǎng)

面,合則是一篇完整、和諧的詩(shī)篇。②這首詩(shī)

敘事詳略處理非常恰當(dāng)。略寫(xiě)送客,詳寫(xiě)聽(tīng)

樂(lè);略寫(xiě)詩(shī)人自己,詳寫(xiě)琵琶女。這樣就突出

了重點(diǎn),深化了主題。寫(xiě)琵琶女,詳昔而略

今;寫(xiě)詩(shī)人自己,則略昔而詳今。兩相映襯,

更見(jiàn)互補(bǔ)之妙。③這首詩(shī)敘事情節(jié)曲折。

例如第一次琵琶演奏已畢,“東船西舫悄無(wú)

言”,似乎可以結(jié)束了,忽然又“沉吟”“斂

容”,琵琶女訴說(shuō)自己的身世了。接著,更奏

一曲,樂(lè)聲進(jìn)入了高潮,但詩(shī)人不再作正面

描寫(xiě),只說(shuō)其聲“凄凄”,并“不似向前”,寫(xiě)到

這里,就戛然而止。這樣,既能使人感慨不

已,又能使人產(chǎn)生意深境遠(yuǎn)的感覺(jué)。這種曲

折多變的情節(jié),使琵琶女富于戲劇性的遭遇

得到突出表現(xiàn),她的琵琶絕技也得到了細(xì)致

的描繪;而作者的心情和感慨也能淋漓盡致

地表達(dá)出來(lái)。

任務(wù)二

1.琵琶女是一個(gè)才貌雙全但在封建社會(huì)中被摧

殘的歌女形象。詩(shī)人是采用對(duì)比、反襯手法

對(duì)這一形象進(jìn)行塑造的。用年輕美貌襯年長(zhǎng)

色衰;用門(mén)庭若市襯孤守空船;用昔日的“歡

笑”襯后來(lái)的辛酸;用夜夢(mèng)往事襯孤寂傷感的

情懷。

2.①開(kāi)頭寫(xiě)送客,“醉不成歡慘將別”,抒發(fā)了依

依不舍、悲苦無(wú)奈的離別之情。②對(duì)琵琶女

高超的彈奏技藝的描寫(xiě),表達(dá)對(duì)琵琶女高超

演奏技藝的贊嘆之情;對(duì)琵琶女彈奏的樂(lè)調(diào)

和悲涼身世的敘述,寫(xiě)出琵琶女感傷身世的

悲苦之情,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情。

③聽(tīng)樂(lè)后的感懷,“我聞琵琶已嘆息,又聞此

語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相

識(shí)!”抒發(fā)了詩(shī)人與琵琶女相遇相知之情及懷

才不遇、無(wú)辜遭貶、淪落天涯的郁悶、憤懣不

平之情。

任務(wù)三

1.①這首詩(shī)的音樂(lè)描寫(xiě)是貫穿全詩(shī)的,從開(kāi)頭

的“無(wú)管弦”,到后來(lái)的“轉(zhuǎn)軸撥弦”,到“四弦

一聲”,到“卻坐促弦”,詩(shī)情隨著樂(lè)律而變。

琵琶女的演奏,可分前后兩段,先是“自選曲

目”《霓裳》《六幺》,后是“規(guī)定曲目”,即專門(mén)

應(yīng)詩(shī)人之請(qǐng)彈奏的樂(lè)曲??梢哉f(shuō)音樂(lè)是雙方

交流的“第一語(yǔ)言”,假如沒(méi)有這一媒介,也就

不會(huì)有這一淪落天涯嘆知音的故事了,更不

會(huì)有“江州司馬青衫濕”了。②描寫(xiě)音樂(lè),運(yùn)

用了大量擬聲詞和恰切的比喻,生動(dòng)地摹畫(huà)

出琵琶女高超的演奏技巧和她彈奏的音樂(lè)震

撼人心的力量?!按笙亦朽腥缂庇辍钡健扒K

收撥當(dāng)心畫(huà)”幾句,將抽象的、難以感知的樂(lè)

曲用形象生動(dòng)的比喻模擬出來(lái),既有聽(tīng)覺(jué)形

象,又有視覺(jué)形象,讀后讓人感到余音裊裊,

余味無(wú)窮。

2.①視覺(jué)上的藝術(shù)“空白”。“東船西舫悄無(wú)言,

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參 考 答 案

第30頁(yè)

30

唯見(jiàn)江心秋月白”,一切都?xì)w于靜寂,唯有秋

月映照江心。詩(shī)人不直接書(shū)寫(xiě)聽(tīng)眾感受,而

是通過(guò)點(diǎn)染環(huán)境,烘托人物感情。②聽(tīng)覺(jué)上

的藝術(shù)“空白”。詩(shī)人對(duì)琵琶音樂(lè)的描繪和解

讀?!昂雎勊吓寐暋?如此對(duì)音樂(lè)敏感含

蓄的表達(dá),體現(xiàn)了詩(shī)人求音若渴的心情以及

聽(tīng)到琴聲后的驚喜,同時(shí)也反襯了在“嘔啞嘲

哳難為聽(tīng)”的日子里,內(nèi)心的苦悶和壓抑。琵

琶女以音寫(xiě)心,即刻感化了賓主,高山流水,

知音相對(duì),其中隱含了多少無(wú)法傾訴的辛酸

情感,給讀者以廣闊的思考空間和參與感情

波動(dòng)的余地。③心理感受上的藝術(shù)“空白”。

詩(shī)人餞別客人,苦于沒(méi)有音樂(lè)相伴,在心理上

的感受是“醉不成歡慘將別”,心情抑郁,胸中

壓抑。在欣賞琵琶女精湛的藝術(shù)時(shí),琵琶女

融感情于樂(lè)曲之中,用高超的技藝抒發(fā)人生

的體驗(yàn)、挫折和苦悶,促使詩(shī)人聯(lián)想到自己的

人生經(jīng)歷和所遭受的打擊。此時(shí),詩(shī)人認(rèn)為

琵琶女所奏音樂(lè)是在“似訴平生不得志”“說(shuō)

盡心中無(wú)限事”。琴聲人化,琴表心,心寫(xiě)音,

二者實(shí)現(xiàn)了共鳴。待到音樂(lè)行至凝絕不前

時(shí),心中的壓抑與苦悶真正到了無(wú)處發(fā)泄的

境地,所以有“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝

有聲”的結(jié)論。這是心理感受的一個(gè)高峰。

詩(shī)人并未明寫(xiě)心情抑郁的程度,但從這些帶

有感情色彩的語(yǔ)句中,足以尋繹詩(shī)人的心理

感受,給讀者以無(wú)限的思索余地,留下了在心

理感受上的“空白”。

閱讀知識(shí):古詩(shī)詞中“景”的情感特征

(1)季節(jié)時(shí)間:秋景,春景,冬景,(夏景,)夜

景。詩(shī)詞中比較多的是描寫(xiě)春景與秋景。春景

一般明麗、鮮艷、美麗,充滿生機(jī),稱為“樂(lè)景”,或

抒發(fā)“樂(lè)情”,或反襯“哀情”;秋景一般蕭瑟、凄

清、衰敗、荒寂,稱為“哀景”,一般寄寓“哀情”。

(2)地域位置:旅途(漂泊異鄉(xiāng))之景,故鄉(xiāng)之

景,邊塞之景,常有“思鄉(xiāng)懷人”之情;登高(高樓)

所望之景,想象夢(mèng)回之景,常有“懷人”之情;勞亭

之景,常有惜別之情。田園山水之景,常寄寓愉

悅、閑適之情。這些景常給人的氛圍感受:樂(lè)景,

鬧景,靜景,哀景。

(3)常見(jiàn)意象的情感意義(常用而獲得的常

規(guī)意義)。依靠平時(shí)積累。

(4)與描寫(xiě)景物同時(shí)出現(xiàn)的重要情感詞:敘

述與描寫(xiě)中表達(dá)情感的動(dòng)詞與形容詞。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.A 【解析】列,同“裂”,分裂。

2.C 【解析】A項(xiàng),名詞作狀語(yǔ);B項(xiàng),名詞作動(dòng)

詞;D項(xiàng),動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

3.B 【解析】A、C、D三項(xiàng),都是省略句;B項(xiàng),

狀語(yǔ)后置句。

4.B 【解析】由律詩(shī)押韻的知識(shí)可以判斷,末

字分別為“頭”“秋”“鷗”“州”“愁”的②句和⑤

⑥⑦⑧句應(yīng)該位于首句和偶句的位置。

5.無(wú)論是報(bào)效祖國(guó)的慷慨歌吟,還是惋惜國(guó)運(yùn)

的深長(zhǎng)呼喚;無(wú)論是憐憫民生的郁郁哀歌,還

是個(gè)人際遇的娓娓訴說(shuō)。 【解析】首先從整

體看,內(nèi)容上要做順序調(diào)整,應(yīng)當(dāng)是“國(guó)”到

“民”再到“個(gè)人”。其次是句式結(jié)構(gòu)調(diào)整,以

最前面句“無(wú)論是報(bào)效祖國(guó)的慷慨歌吟”為

標(biāo)準(zhǔn),“是”后面的中心詞應(yīng)當(dāng)是指用詩(shī)歌進(jìn)

行“抒發(fā)”“表達(dá)”的意思,動(dòng)詞短語(yǔ)都調(diào)到

句尾。

6.C 【解析】詩(shī)歌最后四句,重在表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)

心現(xiàn)實(shí)、系念祖國(guó)和人民的入世思想。詩(shī)中

的仙境才表現(xiàn)詩(shī)人的出世思想?!敖沂驹?shī)人

避世游仙的緣由”錯(cuò)誤,現(xiàn)實(shí)與上文仙境對(duì)

比,表現(xiàn)了詩(shī)人出世和入世的思想矛盾和憂

國(guó)憂民的思想感情。

7.①這兩首詩(shī)都運(yùn)用了豐富的想象,運(yùn)用了浪

漫主義藝術(shù)手法。②《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)

了詩(shī)人鄙視黑暗的現(xiàn)實(shí)世界、蔑視權(quán)貴、追求

個(gè)性自由的精神,塑造了一個(gè)與官場(chǎng)決裂、高

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第31頁(yè)

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蹈出世的詩(shī)人形象。而《古風(fēng)(其十九)》則表

現(xiàn)了詩(shī)人出世和入世的矛盾思想,展現(xiàn)了一

個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。

8.B 【解析】?jī)稍?shī)在時(shí)空上都較雄渾久遠(yuǎn)。

9.①《登高》的首聯(lián)是描寫(xiě),景寫(xiě)得壯闊;《登岳

陽(yáng)樓》的首聯(lián)是敘事,事中寄寓著感慨。②《登

高》的尾聯(lián)是直抒胸臆;《登岳陽(yáng)樓》的尾聯(lián)是

寓情于事。

10.B 【解析】B項(xiàng)“是說(shuō)箏聲就像有意傾慕的

白鷺一樣翩翩而來(lái)”錯(cuò)誤?!昂翁庯w來(lái)雙白

鷺,如有意,慕娉婷”意思是,不知從什么地

方飛來(lái)一對(duì)白鷺,它們就好像有意來(lái)傾慕彈箏

人的美麗一樣,特意停留在水面上。這句話以

白鷺行為襯托彈箏女的美麗或音樂(lè)的美妙。

11.①《琵琶行并序》主要是以正面描寫(xiě)為主,除

了“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”是側(cè)

面襯托外,主要運(yùn)用了比喻、通感、擬人、夸

張等多種手法反復(fù)渲染琵琶聲旋律和音調(diào)

的變化。②本首詞主要以側(cè)面襯托為主來(lái)

描寫(xiě)樂(lè)聲,除寫(xiě)箏聲感情從正面落筆之外,

用白鷺有意傾慕停息襯托音樂(lè)的美妙,用煙

靄為之?dāng)咳荨⒃撇蕿橹丈珎?cè)面渲染樂(lè)曲的

哀傷;以曲終人散,青翠的山峰仍靜靜地立

在湖邊,仿佛哀怨的音樂(lè)仍蕩漾在山水之

間,側(cè)面烘托出余音繚繞的美好。

12.略

9.念奴嬌·赤壁懷古/蘇軾

? 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古/辛棄疾

? 聲聲慢(尋尋覓覓)/李清照

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.táo ɡuān qiánɡlǔ jǐn zhà zhònɡ cí

2.“尊”同“樽”,酒杯

3.(1)光景,狀況 次序;一個(gè)挨一個(gè)地

(2)囊括得了 用在驚訝、反詰或責(zé)備等語(yǔ)氣

的句子末尾,表示情況嚴(yán)重,無(wú)法收拾;不平

常,很突出

4.發(fā):動(dòng)詞,勃發(fā)/名詞,頭發(fā)/動(dòng)詞,出發(fā)/動(dòng)詞,

發(fā)射

故:形容詞,舊的/名詞,緣故/副詞,故意/連

詞,所以

更:副詞,又/副詞,再/動(dòng)詞,更換

5.(1)①向東 ②像灰一樣;像煙一樣

③向北 (2)回暖 (3)①望 ②吃飯

6.賓語(yǔ)前置句,即“故國(guó)神游,應(yīng)笑我多情,早生

華發(fā)”

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

《念奴嬌·赤壁懷古》

任務(wù)一

1.

(上闋)

寫(xiě)景

寫(xiě)景

大江東去(壯美)

赤壁古壘(古老)

戰(zhàn)地風(fēng)景(險(xiǎn)峻)

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慨嘆:江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰

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(下闋)

懷古

懷人

小喬初嫁 赤壁之戰(zhàn) ?

傷己:早生華發(fā)

感慨:人生如夢(mèng) ?

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觀景

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懷古

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現(xiàn)實(shí)

2.①大江,故壘,亂石,驚濤,千堆雪;“亂石穿空”

幾句寫(xiě)景,首先,選取顯示赤壁一帶江景特點(diǎn)

的景物描寫(xiě),分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě);

其次,運(yùn)用形象的形容詞和動(dòng)詞描寫(xiě)意象:

“亂”,寫(xiě)出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪;“穿”,寫(xiě)出陡

峭山崖直插云霄的高峻;“驚”,本意為馬受驚

狂奔,寫(xiě)出了江水的洶涌;“拍”,突出了驚濤駭

浪與江岸搏擊的力度;“卷”,波濤力量之浩大;

其三,運(yùn)用擬人、比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法,

從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢(shì)等方面描繪赤壁的奇

景和長(zhǎng)江的氣勢(shì),呈現(xiàn)出一個(gè)有聲有色富有動(dòng)

感的畫(huà)面。②這一句承上啟下?!敖饺绠?huà)”

是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美,人

物又是一時(shí)俊杰。這長(zhǎng)江、這赤壁,豈不引起

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參 考 答 案

第32頁(yè)

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人們懷古之幽情? 于是便引出下闋抒情。

3.周瑜形象特點(diǎn):儒雅風(fēng)流,從容瀟灑,指揮若

定。詩(shī)人寫(xiě)周瑜少年英雄的形象,抒發(fā)了自己

懷才不遇、壯志難酬的感慨。臨“故國(guó)”,思“豪

杰”,精神進(jìn)入了想象中當(dāng)時(shí)的環(huán)境里,想到英

姿勃發(fā)、儒雅風(fēng)流、從容沉著的周瑜,在三十四

歲的時(shí)候,便建立了那樣驚天動(dòng)地的功業(yè),而

自己呢,比他大十多歲,卻貶謫在這里,沒(méi)有為

國(guó)為民做出什么有益的事來(lái),頭發(fā)也很早就花

白了! 感慨由此而生。總之,詩(shī)人贊頌周瑜功

業(yè),借以抒發(fā)有志報(bào)國(guó)卻壯懷難酬的感慨。

任務(wù)二

1.①當(dāng)前的景物與古代人事的融合。②對(duì)生活

的熱愛(ài)、對(duì)建功立業(yè)的渴望與達(dá)觀、消極的人

生態(tài)度的融合。③豪邁的氣概與超曠的情趣

的融合。

2.①詞中以“千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”來(lái)

襯托周郎,這是正襯,突出了周瑜風(fēng)流儒雅從

容破敵的英姿。②以“雄姿英發(fā)”的周郎反襯

“早生華發(fā)”的詞人自我,這是反襯,突出詞人

有志報(bào)國(guó)卻壯懷難酬的感慨。③正襯有時(shí)也

表現(xiàn)為相互映襯,如詞中,實(shí)景和虛景相互映

襯,實(shí)景是赤壁的險(xiǎn)要形勢(shì),是作者親眼所

見(jiàn),虛景則是火燒曹軍,是作者的想象,二者

相互襯托,是謂虛實(shí)相濟(jì)。

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

任務(wù)一

1.

江山依舊,

英雄難覓(孫權(quán))

→ 建功立業(yè)

金戈鐵馬,

氣勢(shì)如虎(劉裕)

→ 令人仰慕

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詠史

抒懷

草草出師,

一敗涂地(劉義隆)

→ 警告當(dāng)朝

望中猶記,

烽火揚(yáng)州(詩(shī)人)

→ 憤斥偏安

廉頗老矣,

尚能飯否(廉頗)

→壯志未酬

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借古

諷今

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2.①《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上闋即景抒

情,由景物聯(lián)想起古代兩位著名的英雄人

物———孫權(quán)與劉裕:向四周遠(yuǎn)眺大好河山,緬

懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán);俯瞰京口街市,緬

懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。下闋追述歷史上

的沉痛教訓(xùn)和親身經(jīng)歷:直陳宋文帝北伐慘

敗的史實(shí);追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見(jiàn)

慘象,描述瓜步山周圍人們生活的情景;借廉

頗典故抒發(fā)未能施展才能的感慨。②這首詞

表現(xiàn)了作者抗金救國(guó)、恢復(fù)中原的熱切愿望

不能實(shí)現(xiàn)的苦悶;也表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈

辱求和,不重用抗金志士的憤慨;充分表現(xiàn)了

作者的愛(ài)國(guó)熱忱。

任務(wù)二

1.①英雄業(yè)績(jī)與可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)比,揭示了南宋的

萎靡不振現(xiàn)狀。②劉?!皻馔倘f(wàn)里如虎”與劉

義隆“贏得倉(cāng)皇北顧”對(duì)比,提出歷史的經(jīng)驗(yàn)

教訓(xùn),指出今日應(yīng)有的做法。③四十三年前

的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“佛貍祠下,一片神

鴉社鼓”對(duì)比,抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的感慨。

2. 典故(原句) 意圖

千古江山,英雄無(wú)覓,

孫仲謀處

借孫權(quán)創(chuàng)立大業(yè)抒發(fā)自己

收復(fù)失地、建功立業(yè)的志向

斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,

人道寄奴曾住

借劉裕表抗敵救國(guó)、北伐

決心

元嘉草草,封狼居胥,

贏得倉(cāng)皇北顧

借劉義隆元嘉年間草率出

兵終得失敗的故事諷喻當(dāng)

朝,要做好充分準(zhǔn)備,不可

重蹈覆轍

佛貍祠下,一片神鴉

社鼓

用佛 貍 祠 的 情 形 警 示 當(dāng)

朝,要堅(jiān)定北伐的信念

憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚

能飯否

以廉頗自比,表達(dá)自己人

雖老,雄心猶在,報(bào)國(guó)之志

不變的情懷

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第33頁(yè)

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《聲聲慢(尋尋覓覓)》

任務(wù)一

1.

正傷心

尋尋覓覓,冷清慘戚

乍暖還寒,酒淡風(fēng)急

飛雁掠過(guò),舊時(shí)相識(shí)

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憔悴損

滿地黃花,有誰(shuí)堪摘

獨(dú)守窗下,怎生得黑

梧桐細(xì)雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴

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怎一個(gè)

愁字了得

2.①《聲聲慢(尋尋覓覓)》上闋從一個(gè)人尋覓無(wú)

著,到借酒澆愁,又借南飛的雁陣,寫(xiě)更濃的

包括思鄉(xiāng)情懷在內(nèi)的一種愁緒。下闋由秋日

高空轉(zhuǎn)入自家庭院:園中開(kāi)滿了菊花,秋意正

濃,但自己卻憂傷憔悴,無(wú)心摘花賞花;詞人

兀自坐著,無(wú)聊至極,天卻有意不肯黑下來(lái);

梧桐黃昏細(xì)雨象征著哀傷、愁思;最后直抒紛

茫復(fù)雜、憂愁無(wú)窮的思緒。②意象:淡酒、晚

(急)風(fēng)、孤雁、黃花、梧桐細(xì)雨。

任務(wù)二

1.李清照這首詞的語(yǔ)言獨(dú)具特色,主要體現(xiàn)在

兩個(gè)方面。①運(yùn)用眾多的疊字,是她詞作中

的一大創(chuàng)造。開(kāi)頭的七組疊字和下片的兩組

疊字,突顯了這首詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。它們質(zhì)樸

清新、淺俗易懂,既無(wú)典故,又準(zhǔn)確地表達(dá)詞

人所處的特定環(huán)境及由此產(chǎn)生的特定情感,

使讀者恍如親臨其境,若聞其聲,如見(jiàn)其面。

②善于用最平常、最簡(jiǎn)練的生活化語(yǔ)言精確

地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和情感活動(dòng)。如“梧

桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”,這十三個(gè)字

既寫(xiě)到了細(xì)雨的聲響,又把詞人獨(dú)坐窗前,在

黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲中的孤獨(dú)寂寞描畫(huà)得入

木三分,寫(xiě)出了靈魂的孤苦。

2.①詞的上闋,詞人寫(xiě)出了整個(gè)冷冷清清的秋

景“三杯兩盞淡酒……卻是舊時(shí)相識(shí)”,來(lái)襯

托自己的孤獨(dú)和凄涼。②下闋轉(zhuǎn)到眼前的景

物描寫(xiě):“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪

摘?”襯托詞人因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)亂、山河的破碎、

丈夫的去世而顯得人與心也相繼憔悴不堪。

在這種百感交集的心境之下,一個(gè)人孤單單

地“守著窗兒”怎樣才能挨到天黑呢? 更何

況淅瀝的秋雨又下個(gè)不停,飄打在窗外的梧

桐樹(shù)上。“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴

滴”,襯托詞人孤獨(dú)、冷寂、凄清和滿腹憂愁

的心境。

任務(wù)三

1.(1)相同點(diǎn):結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”,意境

上均為雄渾壯闊,主旨上均為借古喻今。

(2)不同點(diǎn):①《念奴嬌·赤壁懷古》上片中,

用“千古風(fēng)流人物”“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)

多少豪杰”從景中逐層托出人物,為下片的議

論作好鋪墊;《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上

片寫(xiě)景中含有議論,下片議論之中也有寫(xiě)景

的地方。②議論涉及的問(wèn)題不同,深度不同。

蘇軾詞作縱橫決蕩,議論上到達(dá)了形而上的

層面,思索宇宙人生的終極意義;辛棄疾的詞

作扣緊現(xiàn)實(shí),借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解,表現(xiàn)

自己的愛(ài)國(guó)情懷。③蘇詞多鋪敘,顯得開(kāi)闊

明朗,曠達(dá)樂(lè)觀;辛詞用典多,層層轉(zhuǎn)折,顯得

隱晦。

2.(1)蘇軾的豪放詞豪邁奔放,氣象磅礴,格調(diào)

雄渾,高唱入云。以《念奴嬌·赤壁懷古》為

例:①景物描寫(xiě)的豪放:詞人運(yùn)用夸張、比喻

的修辭手法,采用縱橫馳騁、游刃有余的描

寫(xiě),為讀者呈現(xiàn)出一派廣闊的景致,顯示出宏

大的氣魄。②形象描寫(xiě)的豪放:詞人選取了

婚姻美滿、風(fēng)度儒雅、指揮才能卓越三個(gè)方

面,把周瑜叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫(xiě)得形象生

動(dòng)。③情感的豪放:生不逢時(shí),空有一腔抱

負(fù),無(wú)法施展,只能仰望古人。不過(guò),“風(fēng)流人

物”也是要被歷史長(zhǎng)河淘盡的,不如在江月、

江風(fēng)中舉杯逍遙吧! 詞人在失落中得到了暫

時(shí)的解脫。(2)李清照的婉約詞以柔美見(jiàn)長(zhǎng),

婉轉(zhuǎn)含蓄,側(cè)重閨情綺怨,結(jié)構(gòu)縝密,音律和

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參 考 答 案

第34頁(yè)

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諧。以《聲聲慢(尋尋覓覓)》為例:①以“愁”

字為中心,通過(guò)描寫(xiě)表情、動(dòng)作、生活細(xì)節(jié),以

生動(dòng)形象的畫(huà)面來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的情感?!把氵^(guò)

也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)”和“怎一個(gè)愁字了

得”等句,反映出詞人內(nèi)心愁情是何等深刻!

詞人強(qiáng)烈的內(nèi)心郁悶之感,遠(yuǎn)非一個(gè)“愁”字

所能表達(dá),所能概括。②以“景”寄情、賦“情”

于景?!堵暵暵?尋尋覓覓)》中,使人傷感的

殘秋景物觸發(fā)愁結(jié)、寄托相思,情與景密不可

分,曲折盡意。晚風(fēng)、雁陣、黃花、梧桐、細(xì)雨

等殘秋凄清的景物,寄托著詞人多么凝重的

感情,傾訴著詞人飽經(jīng)憂患和離亂流浪的生

活哀愁,其中沉郁蒼涼之情,感人至極。③語(yǔ)

言新穎奇巧,巧用疊字,加強(qiáng)感情渲染,更能

表達(dá)難以排遣的愁悶。開(kāi)篇七組疊字,“尋尋

覓覓”反映出作者內(nèi)心十分空虛,郁悶難排。

“冷冷清清”既寫(xiě)秋天環(huán)境氣氛,又寫(xiě)作者內(nèi)

心感受。殘秋黃昏自然冷清。但作者夫亡家

破、流離他鄉(xiāng),內(nèi)心世界的冷清是可想而知

的?!捌嗥鄳K慘戚戚”由輕入重,突出地描寫(xiě)

了填塞于作者內(nèi)心的愁情。

閱讀知識(shí):古詩(shī)詞中的典故運(yùn)用

古詩(shī)詞中運(yùn)用典故,也叫“用事”,指詩(shī)詞語(yǔ)

言中直接或間接地援引前人詩(shī)文名句、神話傳

說(shuō)、歷史故事等典故,使詩(shī)詞的意蘊(yùn)更加豐富、含

蓄、深刻。典故,凝聚著深厚的歷史文化內(nèi)涵,用

典,使詩(shī)歌顯得含蓄而精練,神韻深遠(yuǎn)。古詩(shī)詞

中用典有兩種情況:(1)用事用典,借用歷史故事

來(lái)表達(dá)作者的思想情感,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活某些問(wèn)

題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等。(2)引

用或化用前人詩(shī)句用典,加深詩(shī)詞中的意境,促

使人聯(lián)想而尋意于言外?!暗涔省钡拇_定主要是

兩個(gè)方面:一是教材學(xué)習(xí)中積累的熟悉的典故,

一是詩(shī)詞下提供的注釋。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.C 【解析】A項(xiàng),對(duì)偶,上句寫(xiě)王昭君離開(kāi)漢

室,下句寫(xiě)死葬青冢不得歸故土;B項(xiàng),使用

反問(wèn)句式,語(yǔ)氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然;C

項(xiàng),借代,用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉

和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零;D項(xiàng),比喻,將

皓月銀輝下的山比作銀盤(pán)里的青螺。

2.D 【解析】A 項(xiàng),神游故國(guó),應(yīng)笑我多情;

B項(xiàng),漢陽(yáng)晴川樹(shù)歷歷,鸚鵡洲芳草萋萋;

C項(xiàng),遙望孤城玉門(mén)關(guān)。

3.C

4.①重走杜甫走過(guò)的路 ②和中國(guó)老百姓交流

③從文學(xué)到人生再到家國(guó) 【解析】①處句

子主語(yǔ)承前是“英國(guó)歷史學(xué)家”,承上文“追隨

杜甫當(dāng)年的腳步”,表達(dá)的是其“追隨”的行

動(dòng),合理 的 語(yǔ) 句 是 “重 走 杜 甫 走 過(guò) 的 路”。

②處也是表達(dá)英國(guó)歷史學(xué)家的行動(dòng),承“與中

外學(xué)者對(duì)話”,合理的語(yǔ)句應(yīng)是“和中國(guó)老百

姓交流”。③處是語(yǔ)段結(jié)局,表達(dá)的是“一代

代中國(guó)人從杜甫的詩(shī)心中汲取營(yíng)養(yǎng)”涉及的

方面或結(jié)果,多方面的“營(yíng)養(yǎng)”要注意順序,依

據(jù)上文對(duì)杜甫及詩(shī)歌的評(píng)價(jià),可以填入“從文

學(xué)到人生再到家國(guó)”。

5.①兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天 ②無(wú)

邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ③朱門(mén)酒

肉臭,路有凍死骨 ④安得廣廈千萬(wàn)間,大庇

天下寒士俱歡顏 【解析】①處,依據(jù)后文“三

歲小孩就能吟誦”可知,應(yīng)當(dāng)是通俗而富有趣

味的適合兒童的詩(shī)句,如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,

一行白鷺上青天”。②處,強(qiáng)調(diào)杜甫的詩(shī)風(fēng)特

點(diǎn)“沉郁頓挫”,他的律詩(shī)之冠 《登高》,突出其

抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn),但要注意不與下文“人間疾

苦”重復(fù)或交叉,因而可以選“無(wú)邊落木蕭蕭

下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。③處,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)杜甫

的關(guān)心民生,“人間疾苦”,強(qiáng)調(diào)貧富懸殊,百

姓的疾苦,大家熟悉的是“朱門(mén)酒肉臭,路有

凍死骨”。④處,要求體現(xiàn)他“憂國(guó)憂民”思

想,即體現(xiàn)杜甫以關(guān)心百姓的疾苦為己任,心

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第35頁(yè)

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懷天下的情懷,大家熟悉而典型的詩(shī)句是“安

得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”。(其

余內(nèi)容合理的詩(shī)句也可以)

6.A 【解析】上片開(kāi)頭說(shuō)“赤壁磯頭,一番過(guò)、

一番懷古”與蘇軾的“大江東去,浪淘盡、千古

風(fēng)流人物”相比,戴詞顯得起勢(shì)平淡,遠(yuǎn)不如

蘇詞的氣勢(shì)雄偉;但戴詞以樸素的敘述入題,

倒也顯得自然輕快。

7.①同:都突出表現(xiàn)周瑜是一個(gè)才華橫溢的青

年將軍形象(或都重點(diǎn)表現(xiàn)周瑜是一個(gè)年少

有為的軍事統(tǒng)帥形象)。②異:兩詞的寫(xiě)法及

表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同。蘇詞著墨多(從其服飾、

神態(tài)、動(dòng)作等方面具體描寫(xiě),既正面描寫(xiě),又

側(cè)面烘托),塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的儒將(英

氣勃發(fā)、儒雅瀟灑、指揮若定的青年將軍)形

象;戴詞著墨少(對(duì)周瑜在大戰(zhàn)過(guò)程中的形象

缺乏具體的刻畫(huà)),僅用“氣吞區(qū)宇”四字高度

概括地寫(xiě)出他的英雄氣概。

8.D 【解析】D項(xiàng),“沉郁頓挫……愴然淚下”

錯(cuò)誤。這首詞通篇三問(wèn)三答,感愴雄壯,意境

高遠(yuǎn),代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代

呼聲。

9.①這兩首都寫(xiě)了詞人面對(duì)錦繡江山,引起的

千古興亡之感,抒發(fā)了其對(duì)歷史英雄人物的

緬懷及欽佩之情。②這兩首詞都借憑吊英雄

之名,慨嘆當(dāng)時(shí)南宋搖搖欲墜的政權(quán),以及抒

發(fā)詞人深沉的憂慮和濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

10.B 【解析】B項(xiàng)“沉香時(shí)斷時(shí)續(xù)”錯(cuò)誤,“沉

香斷續(xù)玉爐寒”指沉香燃盡了沒(méi)有再往香爐

中添續(xù),香爐的溫度也就涼了。

11.這兩首詞這兩句均用了借景抒情,運(yùn)用外在

景物的渲染(以聲襯情),如《孤雁兒》的小

風(fēng)、疏雨,《聲聲慢(尋尋覓覓)》的梧桐、細(xì)雨

等,來(lái)烘托作者內(nèi)心的情感,表達(dá)了作者漂

泊無(wú)依、國(guó)破家亡的哀痛之情。

12.略

第四單元

一、記錄家鄉(xiāng)的人和物

1.略

2.略

3.略

4.示例:

家鄉(xiāng)人物志———楊永衡

楊永衡(1867—1949),字善久,今城北區(qū)唐

南鄉(xiāng)南大陳村大楊莊人。7歲入私塾館讀書(shū),以

抄寫(xiě)10遍課文補(bǔ)其遲鈍的智力。3年后,他的

毛筆字為全館學(xué)生之冠。從此,老師親寫(xiě)范本教

其仿寫(xiě),又為其講授《歐陽(yáng)詢八法》,親贈(zèng)其《九成

宮醴泉銘字帖》,供其臨摹,直至17歲下學(xué)。

光緒十二年(1886)六月,楊永衡在其父所設(shè)

私塾館任教,閑暇之余,手不停書(shū),甚至廢寢忘

食,寒暑不輟。不少人慕名求書(shū)招牌、匾對(duì),無(wú)奈

歐體字勁瘦不豐,他只好加粗筆畫(huà)以塞責(zé)。從此

轉(zhuǎn)攻顏體,先摹顏真卿壯年所書(shū)《多寶塔碑字

帖》,得其謹(jǐn)嚴(yán)縱橫之勢(shì);再仿其晚年所書(shū)《顏氏

家廟碑字帖》,取其宏偉超舉之法,苦練20載,技

法日臻嫻熟。40歲左右,其書(shū)法流入崇尚北派

魏碑、篆、隸諸體的宿州,結(jié)果毀譽(yù)各半。譽(yù)之者

夸其功力深厚,毀之者貶其流俗,且有“牛屎氣”。

楊永衡自忖尚未沖破前人藩籬,又研摹柳公權(quán)

《玄秘塔碑字帖》,參悟顏、柳二體間的嬗變關(guān)系,

數(shù)年之后終于使自己的書(shū)法達(dá)到新的境界。

1914年冬,楊永衡趕著牛車到宿縣賣高粱

的歸途中,因雨雪阻隔借宿于一家大戶。晚上他

背著飼料去牛棚時(shí),看見(jiàn)客廳里有幾個(gè)穿長(zhǎng)衫者

圍觀一位老者寫(xiě)字,不由自主地悄悄入內(nèi)。他看

老者已寫(xiě)好“服”“配”“遺”等3個(gè)字,正在寫(xiě)最后

一個(gè)“年”字,其最后一豎筆,因墨枯而筆勢(shì)未能

到位,就情不自禁地輕嘆一聲:“可惜”! 圍觀者

中的一個(gè)年輕人挑釁說(shuō):“你來(lái)寫(xiě)!”其他人也投

以嘲笑。楊永衡不服氣地答道:“喂好牛就來(lái)!”

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參 考 答 案

第36頁(yè)

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他喂好牛本不打算繼續(xù)賭氣,偏偏那個(gè)年輕人等

在客廳門(mén)前喊他,只好入廳提筆。一個(gè)“服”字頓

使廳內(nèi)鴉雀無(wú)聲;寫(xiě)到“年”字的最后一豎,筆勢(shì)

欲下先上,下注時(shí)猶如斜坡放車,到位回縮時(shí)墨

飽神足力挽千鈞,使眾人齊聲叫好。楊永衡連說(shuō)

“獻(xiàn)丑”,掉頭就走。那老者急忙上前道歉說(shuō):“適

才多有冒犯,務(wù)望海涵!”主人也熱情地奉煙敬

茶,言談中方知這個(gè)粗衣短褐的莊稼漢就是聞名

鄉(xiāng)間的楊永衡。次日天晴,楊永衡辭行,主人挽

留不住,遂以棗紅馬相贈(zèng),以表敬意。

20世紀(jì)20年代,楊永衡見(jiàn)到更多的名人碑

帖,并閱讀書(shū)法理論書(shū)籍,擴(kuò)大了視野,從而發(fā)現(xiàn)

并注意克服只追求形體和技法、忽視抒發(fā)個(gè)性和

意趣的弱點(diǎn)。30年代,他又旁習(xí)宋代米芾和蘇

軾、明代董其昌、清代劉墉和何紹基諸體,自辟蹊

徑,使自己的楷書(shū)出現(xiàn)了新面目,一時(shí)名聲大振,

被尊稱為“楊老善”。本地機(jī)關(guān)、學(xué)校、寺院、商

家、牌坊、碑碣、榜書(shū)、題記多出自其手,一些財(cái)勢(shì)

之家若沒(méi)有他寫(xiě)的中堂、匾額、對(duì)聯(lián)等,總覺(jué)得是

件莫大的憾事。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有個(gè)精通書(shū)法理論的北派魏

碑書(shū)法家許曉嵐避居固鎮(zhèn),帶著一幅自寫(xiě)的中堂

前往拜訪,并贈(zèng)以包世臣的《藝舟雙楫》和康有為

的《廣藝舟雙楫》。楊永衡自此醒悟,楷書(shū)入門(mén)

后,須臨摹優(yōu)秀碑帖,兼習(xí)行、隸,繼而研究秦漢

簡(jiǎn)牘,尋根求源,融會(huì)貫通后方成書(shū)法之規(guī)。他

不顧古稀之年,又從頭研習(xí)魏碑、篆、隸諸體,收

益迅捷,但已無(wú)力獲得新的突破,自嘆道:“初為

未及,中則過(guò)之,后乃通會(huì),然人書(shū)俱老矣!”

楊永衡一生以務(wù)農(nóng)為本,以教書(shū)作為聯(lián)系社

會(huì)的紐帶,以寫(xiě)字作為精神的寄托。他端莊嚴(yán)

謹(jǐn),誠(chéng)懇待人,又憤世嫉俗,孤高耿介,至晚年更

甚。對(duì)于求書(shū)者,他不論貧富賢愚,總是有求必

應(yīng);對(duì)于官場(chǎng)勢(shì)利、為富不仁或品行不端者,卻不

屑一顧。如日偽淪陷時(shí)期的固鎮(zhèn)商會(huì),3次請(qǐng)他

去書(shū)寫(xiě)大廳懸匾“商界蒙庥”,均遭拒絕。因此,

他的書(shū)法藝術(shù)一直不為百里以外所知。至晚年,

他為友人孟廣駕(今蔣園鄉(xiāng)東嶺村人)所購(gòu)何紹

基的一副對(duì)聯(lián)配書(shū)中堂一軸,當(dāng)為代表作。

二、家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

1.略

2.示例:

家鄉(xiāng)群眾性文化生活調(diào)查報(bào)告

引言:改革開(kāi)放四十多年來(lái),社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速

發(fā)展,人民生活水平越來(lái)越高。但隨著物質(zhì)生活

水平的提高,群眾的精神文化生活水平卻似乎沒(méi)

有跟上節(jié)奏,特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用

寒假時(shí)間,特地進(jìn)行了這次調(diào)研,農(nóng)村和城市群

眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

調(diào)查時(shí)間:××××年××月××日至××

××年××月××日

調(diào)查地點(diǎn):小桃村村委會(huì)

調(diào)查對(duì)象:小桃村村民、小桃村村委會(huì)工作

人員

一、調(diào)查背景

小桃村是一個(gè)小型自然村,以前寸步難行的

泥巴路變成了水泥大道,不足兩米寬的橋也修繕

了,不久前還新裝上了路燈。但這么多年來(lái),有

一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò),過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都

在打牌打麻將,村民的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎停滯

不前甚至倒退。針對(duì)這種情況,我認(rèn)為對(duì)村民們

平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

二、調(diào)查方法

本次調(diào)查采取調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。

三、調(diào)查目的

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生

活的了解,培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的責(zé)

任心、學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己的觀察分析能

力、獨(dú)立思考能力和深入實(shí)踐能力。

四、調(diào)查發(fā)現(xiàn)

大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí),除去

其他一些零碎的時(shí)間,每天約有4小時(shí)用于文化

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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娛樂(lè)活動(dòng)。

當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為25~55歲

之間的成年人,他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式及比率

如下:20%在家看電視,32%打撲克,40%打麻

將,另外的8%做其他文化活動(dòng)??梢?jiàn)打牌類占

主導(dǎo)。而新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年

輕人,大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲、打

臺(tái)球等,其中喜歡上網(wǎng)的占74%,可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年

輕人的吸引力之大。

絕大多數(shù)老年人的文化生活以聽(tīng)?wèi)驗(yàn)橹?還

有一些則喜歡串門(mén)及與其他老年人聊天。

除了村口今年新增的幾件健身器材之外,村

里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。82%的人認(rèn)為當(dāng)前

文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好,不能滿足村民的需求,

其他人則覺(jué)得有無(wú)文化娛樂(lè)設(shè)施都無(wú)所謂。另

外超過(guò)60%的人認(rèn)為,農(nóng)村需要建設(shè)更多的體

育設(shè)施,比如籃球場(chǎng)等。

五、調(diào)查結(jié)果

經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)生

活確實(shí)存在一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題,主要是:

1.賭博風(fēng)的抬頭

春節(jié)期間不少家庭打撲克、搓麻將,賭額一般

控制在100左右一局,不僅搞得家里烏煙瘴

氣,而且影響孩子的學(xué)習(xí)和身心健康。

2.迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象,

不少家庭信奉某些迷信說(shuō)法,認(rèn)為得病可以

不用打針吃藥病就能好。

3.部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢(qián),而忽視自身的精

神文化生活,對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高,參與

較少。

4.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,農(nóng)民生產(chǎn)生活不方便。

交通建設(shè)不夠完善,雖然縣鄉(xiāng)公路通村率達(dá)

100%,但路面狹窄,路況差。

六、我的建議

辯證唯物主義的發(fā)展觀告訴我們,“前途是

光明的,道路是曲折的”。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

還需要我們長(zhǎng)期努力,戒驕戒躁,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,

堅(jiān)持社會(huì)主義方向,發(fā)展先進(jìn)文化,讓所有人都

沐浴在豐富多彩的精神文化氛圍中。對(duì)此我提

出幾點(diǎn)建議:

1.提高思想認(rèn)識(shí),高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須提高認(rèn)識(shí),高度重

視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),轉(zhuǎn)變

人們的發(fā)展觀念,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然

要求。

2.加大投入力度,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有

能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所,如:鄉(xiāng)村文化

活動(dòng)室,健身的器材和場(chǎng)地等。

3.加強(qiáng)教育培訓(xùn),大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和

水平。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),

要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)農(nóng)民群

眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。上級(jí)部

門(mén)應(yīng)多開(kāi)展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng),并且應(yīng)

該針對(duì)農(nóng)民需求,豐富“送文化”的形式和內(nèi)

容,提高他們的文化素質(zhì),更新他們的思想

觀念。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,要改變農(nóng)

村貧困落后的狀況,塑造農(nóng)村新風(fēng)貌,必須注

重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)

境,農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌,就談不上是

新農(nóng)村。

三、參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)

1.略

2.略

3.略

4.示例見(jiàn)上面《家鄉(xiāng)群眾性文化生活調(diào)查報(bào)告》

最后部分。

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參 考 答 案

第38頁(yè)

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素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.①情不自禁 ②無(wú)聲無(wú)息 ③形形色色

【解析】①處是說(shuō)人們走進(jìn)古鎮(zhèn)會(huì)不由得發(fā)出

“抬腳走進(jìn)歷史,轉(zhuǎn)眼似成古人”的感慨,語(yǔ)境

強(qiáng)調(diào)感情的抒發(fā)不受控制,可填“情不自禁”。

情不自禁:抑制不住自己的感情。強(qiáng)調(diào)被某

種感情所支配而做某事。②處語(yǔ)境是說(shuō)過(guò)去

的萬(wàn)種喧囂、千般角逐,都已經(jīng)消失了,沒(méi)有

聲息,可填“無(wú)聲無(wú)息”。無(wú)聲無(wú)息:沒(méi)有聲音

和氣息,形容沒(méi)有動(dòng)靜或沒(méi)有什么影響、作

為。③處語(yǔ)境是說(shuō)人生舞臺(tái)上總是上演著各

種類型的悲喜劇,可填“形形色色”。形形色

色:狀態(tài)詞,各種各樣。

2.眾生、萬(wàn)物、兩戒、諸天,也就同無(wú)終無(wú)始的時(shí)

間長(zhǎng)河一般,在文字傳承和現(xiàn)實(shí)記憶中彼此

銜接起來(lái),成為一頁(yè)頁(yè)綠葉婆娑、生動(dòng)鮮活的

歷史,裝點(diǎn)著時(shí)代的昨天與前天。 【解析】

長(zhǎng)句變短句的方法是,找出句子主干,然后將

修飾語(yǔ)變成小短句?;蛘呤钦页鲚^長(zhǎng)的句

子,修改成短句。分析畫(huà)波浪線句子的特點(diǎn),

發(fā)現(xiàn)“同無(wú)終無(wú)始的時(shí)間長(zhǎng)河一般的眾生、萬(wàn)

物、兩戒、諸天”句子較長(zhǎng),可以把定語(yǔ)“同無(wú)

終無(wú)始的時(shí)間長(zhǎng)河一般的”提出來(lái),將其改為

狀語(yǔ),變成“也就同無(wú)終無(wú)始的時(shí)間長(zhǎng)河一

般”;“通過(guò)文字傳承和現(xiàn)實(shí)記憶彼此銜接”可

改為“在文字傳承和現(xiàn)實(shí)記憶中彼此銜接起

來(lái)”;“成為裝點(diǎn)著時(shí)代的昨天與前天的一頁(yè)

頁(yè)綠葉婆娑、生動(dòng)鮮活的歷史”,此句定語(yǔ)太

長(zhǎng),可變成兩個(gè)小短句,如“成為一頁(yè)頁(yè)綠葉

婆娑、生動(dòng)鮮活的歷史”“裝點(diǎn)著時(shí)代的昨天

與前天”。

3.句中把七個(gè)島嶼比喻成睡蓮,島嶼的形狀和

睡蓮相似;七個(gè)島嶼在水中的形態(tài)像一朵朵

美麗的睡蓮在水中浮浮漾漾,島嶼的形態(tài)和

睡蓮相似。 【解析】畫(huà)橫線句子運(yùn)用了比

喻的修辭手法,本體是“七個(gè)島嶼”,喻體是

“一朵朵美麗的睡蓮”。在形狀上,被十五條

小河分割的“七個(gè)島嶼”浮在水上和“睡蓮”

浮在水上有相似點(diǎn),二者形狀相似;在形態(tài)

上,“七個(gè)島嶼”舒展于藍(lán)天碧水間,和零星

點(diǎn)綴水中的“美麗的睡蓮”的浮浮漾漾有相

似點(diǎn)。突出古鎮(zhèn)水曲風(fēng)清、秀色可餐的美好

感覺(jué)。

4.C 【解析】A項(xiàng),①處括號(hào)用錯(cuò),括號(hào)是對(duì)前

面詞句的解釋說(shuō)明,但此處是補(bǔ)充陳述的內(nèi)

容,不需要用括號(hào)。B項(xiàng),②處引號(hào)用錯(cuò),象

征的內(nèi)容不是引用,也不是強(qiáng)調(diào)或特指,不能

用引號(hào)。C 項(xiàng),③處在詞語(yǔ)間運(yùn)用逗號(hào),正

確,因?yàn)檫@一系列動(dòng)詞,表達(dá)了制作燈架的過(guò)

程,突出陳述語(yǔ)氣,可以用逗號(hào)。D項(xiàng),④處

省略號(hào)用錯(cuò),前面有“等”,再用省略號(hào)就重

復(fù)了。

5.分離篾青,制作燈架,加工燈座,穩(wěn)固燈身,用

紙糊燈(穿上燈衣)。

6.D 【解析】D項(xiàng) “桃符”:指古人在辭舊迎新

之際,用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”“郁壘”二神

的名字,或者用紙畫(huà)上二神的圖像,懸掛、嵌

綴或者張貼于門(mén)首,意在祈福滅禍,選項(xiàng)只說(shuō)

圖像,不全面。

7.①相同點(diǎn):這兩句都運(yùn)用了借景抒情的手

法。②不同點(diǎn):“又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)”是借樂(lè)景

抒哀情,借新春之景,比如用“和煦的春風(fēng)”

來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之情。“春風(fēng)

送暖入屠蘇”則是以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情,通過(guò)寫(xiě)新

年的第一天,春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒,全

家老小喝了屠蘇酒,暖洋洋地感覺(jué)到春天已

經(jīng)來(lái)了的熱鬧場(chǎng)景,抒發(fā)了作者的自信和愉

快之情。

8.A 【解析】B項(xiàng),因果關(guān)系不恰當(dāng),結(jié)合原文

“一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物,到了迷戀的

地步”,在有機(jī)會(huì)可以近距離欣賞時(shí),“他也得

以凝神靜慮,全身心地欣賞品味,目接神交”,

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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所以是因?yàn)橄矏?ài)迷戀才能靜下心來(lái)欣賞美

景。C項(xiàng),“起到了決定性作用”錯(cuò)誤,根據(jù)原

文“從此處到南門(mén)這段一點(diǎn)三公里的河道,被

命名為清名橋歷史文化街區(qū),是古運(yùn)河最精

華的部分”“2014年,中國(guó)大運(yùn)河成功入選世

界文化遺產(chǎn)名錄,這一段河道就是申報(bào)項(xiàng)目

之一”可知。D項(xiàng)“意在表明運(yùn)河的漕運(yùn)功能

逐漸退化”錯(cuò)誤,“文章以大量篇幅寫(xiě)運(yùn)河無(wú)

錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂(lè)和有文化

底蘊(yùn)工程的開(kāi)發(fā)”既寫(xiě)了運(yùn)河的歷史,展現(xiàn)了

運(yùn)河的文化底蘊(yùn),也寫(xiě)了運(yùn)河悠久深厚的歷

史文化內(nèi)涵在現(xiàn)代賡續(xù)不斷,讓歷史古城生

機(jī)勃勃,散發(fā)新的魅力。

9.C 【解析】C項(xiàng)“反襯了古運(yùn)河的魅力”錯(cuò)誤,

根據(jù)原文“江南古運(yùn)河的魅力,總也離不開(kāi)河

邊巷弄的映襯”,寫(xiě)南下塘“書(shū)碼頭”的評(píng)彈,

意在表明它正面襯托了古運(yùn)河,讓古運(yùn)河更

具有魅力。

10.①善用修辭。運(yùn)用比喻的修辭,將古運(yùn)河比

作水上的巷弄。②富有層次。俯仰結(jié)合,遠(yuǎn)

近結(jié)合。從不同的空間角度表現(xiàn)古運(yùn)河的

魅力。③工于繪色。多色彩描寫(xiě)青石、白墻

黛瓦、藍(lán)天白云等景物。④長(zhǎng)于繪景。動(dòng)靜

結(jié)合,點(diǎn)面結(jié)合。寫(xiě)動(dòng)態(tài)的水流和岸邊的靜

物,寫(xiě)拱形石橋等富有江南特色的景物和水

流、古舊的房子等整體性的畫(huà)面。

11.①作者欣賞大運(yùn)河的景色,感受橋欄桿的粗

糙涼爽,既有看到現(xiàn)實(shí)景致的激動(dòng),又有對(duì)

歷史滄桑的深沉懷戀。②作者置身現(xiàn)實(shí)平

靜的生活,聯(lián)想歷史的繁華熱鬧,體現(xiàn)了物

是人非的無(wú)奈和落寞。③大運(yùn)河為無(wú)錫發(fā)

展作出了貢獻(xiàn),見(jiàn)證了無(wú)錫由農(nóng)耕時(shí)代到工

商時(shí)代的變遷,表達(dá)了作者的贊美之情。

④無(wú)錫植根傳統(tǒng)文化,富有內(nèi)涵,在新時(shí)代

生機(jī)勃勃,體現(xiàn)了作者的喜悅之情。

12.略

第五單元

任務(wù)二 活動(dòng)一:

第一章主旨:鄉(xiāng)土社會(huì)的本色是土氣,由此

產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉的社會(huì)模式。第二

章主旨:鄉(xiāng)土社會(huì)是熟悉社會(huì)、面對(duì)面社區(qū),從空

間角度看不需要文字。第三章主旨:鄉(xiāng)土社會(huì)是

熟悉社會(huì)、安定社會(huì),從時(shí)間角度看不需要文字。

(思維導(dǎo)圖略)

活動(dòng)二:

前三章的聯(lián)系:鄉(xiāng)土社會(huì)土氣的本色決定了

其不需要文字的文化特點(diǎn)。前三章在全書(shū)的地

位或作用:前三章是全書(shū)論證的起點(diǎn)、基礎(chǔ)。

活動(dòng)三:

①“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”

(論點(diǎn)句)“從基層上看去 ”,言下之意,“鄉(xiāng)土性”

只是中國(guó)社會(huì)的整體特征的一部分,并且鄉(xiāng)土性

是針對(duì)“中國(guó)社會(huì)”而言,并非僅僅針對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村

社會(huì)而言。可見(jiàn),從空間上看,“鄉(xiāng)土社會(huì)”不僅

包括農(nóng)村。②他接著說(shuō):“村子里幾百年來(lái)老是

這幾個(gè)姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清

楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口

似乎是附著在土上的,一代一代的下去,不太有

變動(dòng)?!薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的,但是大

體上說(shuō),這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征之一。(引用材料)

此則材料可以幫助學(xué)生理解 “鄉(xiāng)土社會(huì) ”的不流

動(dòng)性。③“在我們社會(huì)的急速變化中,從鄉(xiāng)土社

會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)所養(yǎng)

成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?!?對(duì)比概念)可

見(jiàn),從時(shí)間維度上看與“鄉(xiāng)土社會(huì)”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該

是“現(xiàn)代社會(huì)”。④概念具有兩個(gè)基本特征,即概

念的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是指這個(gè)概念

的含義,即該概念所反映的事物對(duì)象所特有的屬

性。概念的外延就是指這個(gè)概念所反映的事物對(duì)

象的范圍。(演繹佐證)所以“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念

的內(nèi)涵應(yīng)該包括其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理等方面

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參 考 答 案

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的特征。而前三章關(guān)于“鄉(xiāng)土社會(huì)”概念的闡述僅

僅包含了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的部分特征,因此,關(guān)

于“鄉(xiāng)土社會(huì) ”概念的界定需要完善補(bǔ)充。

任務(wù)三 活動(dòng)一:

活動(dòng)二:

活動(dòng)三:

虛詞的恰當(dāng)使用使本書(shū)語(yǔ)言具有邏輯性;事

例、比喻等使語(yǔ)言生動(dòng)、通俗平易,降低了理解難

度,但也存在比喻不夠貼切的弊端;引用儒家文

化經(jīng)典的內(nèi)容,使語(yǔ)言具有雅致精深的特點(diǎn),但

是也增加了理解難度。

任務(wù)四 活動(dòng)一:

活動(dòng)二:

前八章:第一至三章是從經(jīng)濟(jì)、文化等角度

闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn);第四至八章是從社會(huì)關(guān)

系、社會(huì)規(guī)范等角度闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn),而這

三章(第九至十一章)是從政治角度闡釋鄉(xiāng)土社

會(huì)的特點(diǎn)。

活動(dòng)三:

“法律”是法治秩序的產(chǎn)物,“規(guī)則”是禮治秩

序的產(chǎn)物。(舉例略)

任務(wù)五 活動(dòng)二:

刻畫(huà)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念

刻畫(huà)其他社會(huì)體系或社會(huì)

關(guān)系的對(duì)比概念

禮俗社會(huì) 法理社會(huì)

借助語(yǔ)言的社會(huì) 借助文字的社會(huì)

差序格局 團(tuán)體格局

系維著私人的道德 系維著人民的憲法

小家族 家庭

男女有別 男女求同

禮治秩序、道德秩序 法治秩序、道德秩序

調(diào)解體系 司法訴訟體系

無(wú)為政治 有為政治

教化的權(quán)力,橫暴的權(quán)力,

同意的權(quán)力

同意的權(quán)力、橫暴的權(quán)力

血緣社會(huì) 地緣社會(huì)

名實(shí)分離 名實(shí)一致

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.A 【解析】上文說(shuō)“禮維護(hù)的是君臣、父子、

夫婦、兄弟、朋友等倫理秩序”,說(shuō)明了“禮”的

作用是什么,承接下文應(yīng)該說(shuō)明“禮”是通過(guò)

哪些途徑實(shí)現(xiàn)上述作用的,選項(xiàng) A 的意思是

“禮的規(guī)定,是用來(lái)確定親近疏遠(yuǎn),判斷疑惑

不解,區(qū)別相同相異,分清是非對(duì)錯(cuò)的”,承接

上下文,符合論證的邏輯。選項(xiàng)B的意思是

“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就

是仁。一旦這樣做了,天下的一切就都?xì)w于

仁了”,與原文“禮”的主題不符合。選項(xiàng)C的

意思是“遇事懂得謙讓,就是禮貌的開(kāi)端”,也

不符合“禮”的主題。選項(xiàng) D的意思是“禮是

做人的頭等大事”,此項(xiàng)主題是“禮”,是對(duì)

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“禮”的總結(jié)定論,并非展開(kāi)詳細(xì)說(shuō)明“禮”的

具體內(nèi)涵,故不選。

2.①舍本求末(舍本逐末、緣木求魚(yú));②推己及

人;③相輔相成(相得益彰) 【解析】①處,依

據(jù)前文“離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文

化”推斷后文應(yīng)該是由此導(dǎo)致的結(jié)果,即拋棄

根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的;或

者行事的方向、方法不對(duì),必將勞而無(wú)功。可

填寫(xiě)“舍本求末”“緣木求魚(yú)”等意思相近的成

語(yǔ);②處,所謂“差序格局”,費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)農(nóng)

民之間的交往以及人與人之間關(guān)系的形成主

要是以自我為中心根據(jù)利益關(guān)系的親疏而劃

分的,就像是一塊石頭投進(jìn)河里所形成的波

紋,而這個(gè)石頭就是社會(huì)中的每個(gè)人,這就是

費(fèi)孝通先生著名的“差序格局”。依據(jù)“是儒

家……倫理原則的派生模式”,此處應(yīng)該填寫(xiě)

與“差序格局”概念類似的儒家意識(shí)概念,如

“推己及人”。③處,依據(jù)前文“中國(guó)的鄉(xiāng)土社

會(huì)具有‘差序格局’和‘禮治秩序’兩大顯著的

特征,它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的‘骨骼’和‘血脈’”,

以及后文“一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的……社會(huì)格

局”,可知“差序格局”和“禮治秩序”兩者是互

相配合,互相補(bǔ)充,缺一不可的關(guān)系,故可填寫(xiě)

“相輔相成”“相得益彰”等類似意思的成語(yǔ)。

3.①句中把“差序格局”比作“骨骼”,“禮治秩

序”比作“血脈”,體現(xiàn)了比喻的相似性;②“差

序格局”和“骨骼”的相似點(diǎn)是能撐起框架,一

個(gè)是撐起人際關(guān)系的框架,一個(gè)是撐起人的

軀體的框架;③“禮治秩序”和“血脈”的相似

點(diǎn)是能全方位滲透,一個(gè)是滲透到傳統(tǒng)社會(huì)

的每一個(gè)角落,一個(gè)是滲透全身。

4.A 【解析】A項(xiàng)引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處引號(hào)

都表示突出強(qiáng)調(diào)。B項(xiàng)引號(hào)表示特定稱謂。C

項(xiàng)引號(hào)表示諷刺。D項(xiàng)引號(hào)表示特殊含義。

5.①他把權(quán)力劃分為四種類型 ②并沒(méi)有忽視

對(duì)其變遷的考察 ③而是根據(jù)他們自己的需

要 【解析】①處承上文“權(quán)力結(jié)構(gòu)”進(jìn)行分

析,根據(jù)后文“即”的內(nèi)容,分析了四種權(quán)力,

補(bǔ)寫(xiě)句是對(duì)“權(quán)力結(jié)構(gòu)”分析的總領(lǐng)句。②處

承上說(shuō)“同時(shí)”,應(yīng)是與上句并列的意思,依據(jù)

下文,是說(shuō)“變遷”體現(xiàn)的三個(gè)方面,補(bǔ)寫(xiě)句應(yīng)

是重視“變遷的考察”的意思。③處承上“不

是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)”,聯(lián)系最后“從欲望到需要是社

會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑”,補(bǔ)寫(xiě)句應(yīng)是

“而是根據(jù)需要”的意思。

6.D 【解析】“只有夫妻間的相敬如賓,沒(méi)有兩

性之間的情感安慰”表述過(guò)于絕對(duì)。原文只

是說(shuō)“在中國(guó)的家庭里有家法,在夫婦間得相

敬,女子有著‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn),親子間講究

負(fù)責(zé)和服從”,不能推測(cè)出“只有夫妻間的相

敬如賓,沒(méi)有兩性之間的情感安慰”。

7.C 【解析】“中國(guó)家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能”錯(cuò)誤,

根據(jù)第一段“家族雖則包括生育的功能,但不

限于生育的功能”可知,中國(guó)家庭同樣包括生

育功能。

8.A 【解析】A 項(xiàng),文中“假設(shè)”的對(duì)象是可以

用“差序格局”這一理論術(shù)語(yǔ)來(lái)概括中國(guó)鄉(xiāng)土

社會(huì)的特點(diǎn),而不是“利用親屬的倫常去組合

社群,經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)”這一客觀特點(diǎn)本身。

9.(1)①中國(guó)與西洋人在感情生活上的表現(xiàn)對(duì)

比;②夫妻之間分工不同的對(duì)比。(2)通過(guò)這

些對(duì)比,作者表達(dá)了鄉(xiāng)土社會(huì)在兩性感情上

是矜持、保留甚至是冷漠的。

10.示例一:贊同。①文字的不適用性。在面對(duì)

面的社群中,在其工作生活中,不需要文字。

文字是現(xiàn)代化的工具,而且文字是間接的說(shuō)

話,對(duì)于鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)是不完善、不方便的工

具,在鄉(xiāng)土社會(huì),人們不會(huì)選擇用文字來(lái)“說(shuō)

話”。②文字的局限性。文字所能傳的情、

達(dá)的意是不完全的。運(yùn)用文字要講究文法、

講究藝術(shù),而說(shuō)話卻便宜得多,不需要注意

文法,我們有著很多輔助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情

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參 考 答 案

第42頁(yè)

42

意。面對(duì)面的語(yǔ)言交往如此直接,為什么舍

此比 較 完 善 的 交 流 方 式 而 采 用 文 字 呢?

③文字的不必要性。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,語(yǔ)言就

足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷

積累,只需保存。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們世世

代代“日出而作,日落而息”。在沒(méi)有外力干

預(yù)的情況下,上千年的生活過(guò)程中并沒(méi)有新

的東西進(jìn)入到鄉(xiāng)土社會(huì)。生活方式?jīng)]有改

變,經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只需要口耳相傳就可以了,

無(wú)需用文字來(lái)記載。

示例二:不贊同。①鄉(xiāng)土社會(huì)盡管世代相

傳,很多非物質(zhì)遺產(chǎn)是經(jīng)代代相傳并非文字

而記錄的,但也正是因?yàn)檫@樣,導(dǎo)致了很多

文化的消亡。②除此之外,費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中

國(guó)》是以20世紀(jì)40年代的社會(huì)為背景創(chuàng)作

的,已經(jīng)不適用于飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)。

11.D 【解析】A項(xiàng)“是一種界限分明的格局”

錯(cuò)誤,“界限分明”指的是西洋團(tuán)體格局,原

文說(shuō)“家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體”

“在中國(guó),這句話卻含糊得很”。B項(xiàng)“西洋

的團(tuán)體格局講究人情冷暖,是攀關(guān)系,講交

情的”錯(cuò)誤,原文說(shuō)“在他們這不是人情冷熱

的問(wèn)題”“而在我們,卻是攀關(guān)系、講交情”。

C項(xiàng)“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局

的長(zhǎng)期存在”錯(cuò)誤,原文說(shuō)“禮治秩序從文化

上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在”。

12.B 【解析】B項(xiàng)“差序格局在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)

轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn),這是對(duì)費(fèi)孝通先生

相關(guān)理論的拓展與完善”錯(cuò)誤。一是材料并

沒(méi)有分析“當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新

特點(diǎn)”,二是“有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格

局作了拓展”,并不是這個(gè)材料的論述有拓

展與完善。

13.B 【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)了人倫與等級(jí)性,符合

差序格局特點(diǎn);B項(xiàng)說(shuō)那些意志不堅(jiān)定的人

不能充分發(fā)揮他們的智慧,不守信用的人不

會(huì)大膽行動(dòng),不符合差序格局特點(diǎn);C項(xiàng)和D

項(xiàng)都說(shuō)由己及人,即以己為中心,不斷向外

擴(kuò)展,體現(xiàn)差序格局“伸縮性”的特點(diǎn)。

14.論證結(jié)構(gòu)上:采用“總—分”結(jié)構(gòu),主體部分

采用并列式展開(kāi),思路清晰,層次分明;論證

方法上:綜合運(yùn)用了例證法、引證法等,論證

有力,說(shuō)理透徹。

15.差序格局的特點(diǎn):①伸縮性。以己為中心,

是動(dòng)態(tài)變化的,不斷向外擴(kuò)展的,依中心勢(shì)

力厚薄確定范圍大小。②等級(jí)性。注重人

倫,有等差次序,有嚴(yán)格的倫理界限,與禮治

秩序關(guān)系密切。③壁壘性(或排外性)。依

據(jù)與“己”關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近配置資源,目的是

使自己利益最大化,具有強(qiáng)烈的排外性,在

整個(gè)社會(huì)中形成了一種結(jié)構(gòu)性壁壘。

16.略

第六單元

10.勸學(xué)/《荀子》

? 師說(shuō)/韓愈

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.lì róu ɡǎopù yú cānxǐnɡ zhì qǐ

lòu nú zhònɡ yú kuǐ qíjì yuè qiè

fǒu tán pán

2.(1)“ ”同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲

(2)“有”同“又”;“暴”同“曝”,曬

(3)“知”同“智”,見(jiàn)識(shí)

(4)“生”同“性”,天性

(5)“受”同“授”,傳授

(6)“不”同“否”

3.(1)古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。今義:知

識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

(2)古義:強(qiáng),勁疾,這里指聲音宏大。今義:

疾病;快。

(3)古義:因?yàn)橛眯?。今義:讀書(shū)用功或?qū)δ?/p>

事肯動(dòng)腦筋。

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第43頁(yè)

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(4)古義:求學(xué)的人。今義:在學(xué)術(shù)上有一定

建樹(shù)和成就的人。

(5)古義:用來(lái)……的,憑它(他)來(lái)……的。

今義:表結(jié)果。

(6)古義:從,隨從;而,表承接,可不譯。今

義:連詞,因此就。

(7)古義:小的方面學(xué)習(xí)。也指中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文

學(xué),包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。今義:對(duì)兒

童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

4.絕:動(dòng)詞,停止/形容詞,隔絕的/副詞,極點(diǎn)/

副詞,非常/動(dòng)詞,橫渡

假:動(dòng)詞,借、借給/動(dòng)詞,借助/動(dòng)詞,假裝

望:動(dòng)詞,遠(yuǎn)看/動(dòng)詞,盼望、希望/名詞,聲望/

名詞,農(nóng)歷十五日

聞:動(dòng)詞,聽(tīng)見(jiàn)/名詞,見(jiàn)聞、見(jiàn)識(shí)/動(dòng)詞,聽(tīng)說(shuō)/

動(dòng)詞,使……聽(tīng)見(jiàn)

傳:名詞,傳記,一種文體/名詞,古代解釋經(jīng)

書(shū)的著作/動(dòng)詞,傳授/動(dòng)詞,流傳

焉:兼詞,于此/代詞,它/疑問(wèn)代詞,怎么/句

中語(yǔ)氣詞,表示停頓,相當(dāng)于“也”

5.(1)①每天 ②向上;向下

(2)①游水 ②學(xué)習(xí) ③低于

(3)①高處 ②曲度,弧度 ③小的方面;大

的方面

(4)變直

(5)數(shù)詞作動(dòng)詞,專一

(6)以……為師

(7)①以……為恥 ②感到恥辱,以……為羞

6.(1)①“……者,……也”表判斷 ②“……也”

表判斷 ③“者……也”表判斷

(2)①語(yǔ)序“師不必于弟子賢” ②語(yǔ)序“而恥

于師學(xué)”

(3)“之”,定語(yǔ)后置標(biāo)志

(4)“之”,賓語(yǔ)前置標(biāo)志

(5)“于”表被動(dòng)

(6)①省代詞,它 ②省略“這些人”

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

《勸學(xué)》

任務(wù)一 活動(dòng)一:

學(xué)

學(xué)習(xí)的

意義

提高自己:青出于藍(lán),冰寒于水

改變自己:木受繩則直,金就礪則利

推論:知明而行無(wú)過(guò)

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學(xué)習(xí)的

作用

道理:終日思不如須臾學(xué) 登高博見(jiàn)

喻例:見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河

推論:君子生非異,善假于物

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學(xué)習(xí)的方法態(tài)度

積累:積土、積水、積善

堅(jiān)持:駑馬十駕;鍥而不舍

專心:用心一也

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學(xué)

活動(dòng)二:

1.中心觀點(diǎn):學(xué)不可以已。表達(dá)特點(diǎn):①開(kāi)宗明

義提出中心觀點(diǎn);②以君子名義提出,增強(qiáng)了

觀點(diǎn)的權(quán)威性。

2.采用“總—分”式的論證結(jié)構(gòu),開(kāi)篇提出中心

論點(diǎn)之后,分別從三個(gè)方面展開(kāi)論述:(1)從

學(xué)習(xí)的意義方面論述。(2)從學(xué)習(xí)的作用方

面論述。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論述。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻

體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人

們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取、車輪的制造

以及水結(jié)冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)

了“學(xué)不可以已”的道理。

(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于

藍(lán)”“冰寒于水”“金就礪則利”等從正面闡明

學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如蚓和蟹、騏驥

和駑馬、鍥而不舍和鍥而舍之,通過(guò)正反對(duì)照

把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)

設(shè)喻,如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假

輿馬”“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,加深

了讀者對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有

的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”“冰

寒于水”“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設(shè)

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參 考 答 案

第44頁(yè)

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喻,后引出道理,如第三段,作者先連用五個(gè)比

喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)

喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如

第四段,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,

引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”“不積

小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2.本文還運(yùn)用了正反對(duì)比論證。如在說(shuō)明善于

積累的道理時(shí),先以“騏驥”和“駑馬”對(duì)比,說(shuō)

明“駑馬十駕,功在不舍”;后以“朽木”和“金

石”對(duì)比,說(shuō)明“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不

舍,金石可鏤”,這樣正反對(duì)比,充分顯示出

“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。再如,在闡述

學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí),用“蚓”和“蟹”作

正反對(duì)比,增強(qiáng)了說(shuō)服力。

活動(dòng)二:

兩位儒學(xué)大師的觀點(diǎn)看似矛盾,其實(shí)并不相

悖?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)

習(xí)需要正確的態(tài)度和方法,學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)。

荀子也并沒(méi)有否定思考,他反對(duì)的是只坐在房間

里苦思冥想而不去學(xué)習(xí)的做法。通過(guò)“終日而

思”與“須臾之所學(xué)”的對(duì)比,論述了空想不如“善

假于物”的學(xué)習(xí)方法。

《師說(shuō)》

任務(wù)一 活動(dòng)一:

說(shuō)

提出觀點(diǎn)

古之學(xué)者必有師

師者傳道受業(yè)解惑

道之所存,師之所存

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對(duì)比論證

三層對(duì)比

古之圣人,從師而問(wèn) 今之眾人,恥學(xué)于師

愛(ài)其子,擇師而教 于其身,則恥師焉

巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師 士大夫從師則群聚笑之

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正面論述

觀點(diǎn):圣人無(wú)常師

事例:孔子師郯子之徒

引用:三人行必有我?guī)?/p>

結(jié)論:聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻

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寫(xiě)

活動(dòng)二:

1.作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道,所

以文章一開(kāi)始就把他們提了出來(lái)?!氨赜?/p>

師”,把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從

師的結(jié)果。這句話不僅起到點(diǎn)題作用,而且

籠罩了全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍,成

為本文的中心論點(diǎn)。

2.第一段首先由開(kāi)篇觀點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”引

出“師說(shuō)”這一話題,再在闡述“師”的作用、職

責(zé)與從師學(xué)習(xí)的原因的基礎(chǔ)上,明確中心觀

點(diǎn):“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所

存也。”第二段,針對(duì)觀點(diǎn),運(yùn)用對(duì)比的論證方

法,從反面展開(kāi)論述,批判社會(huì)上“恥學(xué)于師”

的不良風(fēng)氣:“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾

人”恥學(xué)于師相對(duì)比;以擇師教子與自己“恥

師焉”作對(duì)比;以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫

之族作對(duì)比。這就從不同的師道、不同的做

法、得到的不同結(jié)果三方面進(jìn)行論證。第三

段,援引圣人從師的態(tài)度,從正面進(jìn)一步闡明

從師的必要性和以能者為師的道理。三段內(nèi)

容,形式上構(gòu)成一種回環(huán)美(師說(shuō)—從師—師

道/師道—從師—師說(shuō)),內(nèi)容上說(shuō)理更加嚴(yán)

密,環(huán)環(huán)相扣,起于“師說(shuō)”,結(jié)于“師說(shuō)”。第

四段只是一個(gè)交代,說(shuō)明寫(xiě)作緣由和目的。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

1.(1)對(duì)比論證:比如第二段,批判社會(huì)上“恥學(xué)

于師”的不良風(fēng)氣。用三組對(duì)比分層論述,第

一層,把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”

恥學(xué)于師相對(duì)比,得出“圣益圣,愚益愚”的結(jié)

論,表明是否尊師重道,是圣愚分野之關(guān)鍵。

第二層,以擇師教子與自己“恥師焉”作對(duì)比,

前者只是“習(xí)其句讀”而并非“傳其道解其

惑”,從而得出“小學(xué)而大遺”的結(jié)論,謬誤不

言自明。第三層,以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士

大夫之族作對(duì)比,揭示出尊卑貴賤與智力高

下成反比的奇怪現(xiàn)象,極具諷刺意味,批判了

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第45頁(yè)

45

當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。這一段對(duì)比論

證,通過(guò)“嗟乎”“嗚呼”的點(diǎn)染,再加之感嘆、

反問(wèn)的語(yǔ)氣,作者批判之意直接而鮮明,發(fā)人

深思。

(2)舉例論證:比如第三段,援引圣人從師的

態(tài)度,進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為

師的道理。以孔子為例,孔子在人們心目中

是至圣先師,這樣的人還不斷向人求教,以人

為師,還有“三人行”的言論,由此得出“弟子

不必不如師,師不必賢于弟子”的結(jié)論,這樣

論述具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。

2.從最后一段看,這篇文章是作者寫(xiě)給自己的

學(xué)生李蟠的,是為了贊許他能踐行古人的從

師之道。但是事實(shí)上,這只是個(gè)由頭,更重要

的背景是文章第二段批評(píng)在門(mén)第觀念影響下

的“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣。

活動(dòng)二:

作者提出了老師的職責(zé),既概括又全面;作

者強(qiáng)調(diào)的從師學(xué)習(xí)、能者為師、不恥下問(wèn)、尊重老

師等思想等在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)

的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說(shuō)的

“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,這與我們今天所講的“道”

和“業(yè)”的內(nèi)涵是不同的。他認(rèn)為“士大夫之族”

在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”

是反?,F(xiàn)象,反映了他的封建觀念。

任務(wù)三 活動(dòng)一:

(1)從針對(duì)性說(shuō),《勸學(xué)》是針對(duì)學(xué)習(xí)的意義

和方法說(shuō)的;《師說(shuō)》則是針對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第觀念影響

下的“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣而進(jìn)行的批評(píng)。

(2)從論述的內(nèi)容和重點(diǎn)看,《勸學(xué)》講學(xué)習(xí)

的重要性,學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)要“善假于

物”,要積累、要堅(jiān)持、要專一等,核心就是“學(xué)不

可以已”,隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)才干?!稁熣f(shuō)》

圍繞師道展開(kāi),反對(duì)“恥學(xué)于師”,強(qiáng)調(diào)要重視傳

統(tǒng)的師道,尊重老師,學(xué)習(xí)儒家之道。兩篇文章

論述的重點(diǎn)雖然不同,但都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,

而這與我們現(xiàn)在所說(shuō)的終身學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)

造性學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等有很多相通之處。

活動(dòng)二:

(1)兩文都是論述性文章,但論述結(jié)構(gòu)不同。

《勸學(xué)》采用“總—分”結(jié)構(gòu),開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)

后,即從三個(gè)方面論述論點(diǎn);《師說(shuō)》則逐層深入、

環(huán)環(huán)相扣論述自己的觀點(diǎn)。

(2)論述方法不同?!秳駥W(xué)》主要是運(yùn)用比喻

論證,逐項(xiàng)闡述自己的觀點(diǎn);《師說(shuō)》則主要采用

對(duì)比論證、舉例論證的方法,逐層深入論述自己

的觀點(diǎn)。但兩文都運(yùn)用了“對(duì)比論證”?!秳駥W(xué)》

在比喻論證中運(yùn)用了正反對(duì)比論證;《師說(shuō)》則在

批判社會(huì)上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣時(shí),進(jìn)行不同

對(duì)象的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)比。

閱讀知識(shí):積累文言實(shí)詞

首先,在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成分類整理的習(xí)慣。

一般按照重點(diǎn)實(shí)詞(主要指閱讀中經(jīng)常遇到并影

響句意理解的詞語(yǔ))、通假字、古今異義詞和一詞

多義進(jìn)行整理。其次,注意整理并熟悉平時(shí)課外

閱讀訓(xùn)練中的重要實(shí)詞。主要指平時(shí)閱讀訓(xùn)練

中經(jīng)常遇到的單音節(jié)多義詞,是我們平時(shí)閱讀中

接觸最多也比較熟悉的實(shí)詞。還有上面一些重

點(diǎn)實(shí)詞具有的一般常用意義。其三,積累“熟悉”

的基本原則:詞不離句,詞不離境,詞義總是處在

一定的句子中,一定的語(yǔ)境中。我們應(yīng)當(dāng)“以句

解詞”“釋詞譯句”;釋詞譯句,不忘課文例句。理

解詞義的基本思路是:先看有無(wú)常備重點(diǎn)詞,再

看句意判詞義;意思模糊就推斷,不行再去看

語(yǔ)境。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

《勸學(xué)》

1.D 【解析】焉:兼詞,相當(dāng)于“于此”。

2.C 【解析】A 項(xiàng),“知”同“智”;B項(xiàng),“生”同

“性”;D項(xiàng),“暴”同“曝”。

3.D 【解析】①⑥,連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系;②連詞,

表遞進(jìn)關(guān)系;③⑤連詞,表修飾關(guān)系;④連詞,

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參 考 答 案

第46頁(yè)

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表因果關(guān)系。

4.A 【解析】例句是定語(yǔ)后置句。A 項(xiàng),定語(yǔ)

后置句;B項(xiàng),主謂倒裝句;C項(xiàng),賓語(yǔ)前置句;

D項(xiàng),陳述句。

5.B 【解析】由話題“學(xué)”可排除C項(xiàng),由“青于

藍(lán)”和“寒于水”,可排除A、D項(xiàng),確認(rèn)答案B項(xiàng)。

6.B 【解析】繩:名詞,木匠用來(lái)取直的墨線。

選項(xiàng)是“受繩”的解釋。槁:枯槁。選項(xiàng)是“槁

暴”的解釋。

7.D 【解析】?jī)蓚€(gè)“金”的意思不同,“金就礪”

的“金”指金屬制的刀斧之類的器具。

8.D 【解析】正面設(shè)喻的例句和反面設(shè)喻的例

句對(duì)調(diào)一下。

9.(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己,

就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)壯的筋骨,卻能

上吃泥土,下飲泉水,這是因?yàn)樗眯膶R弧?/p>

10.荀子所勸的“學(xué)”主要內(nèi)容是指人的道德規(guī)

范,規(guī)勸人們通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。荀子

在本文中對(duì)學(xué)習(xí)所提出的主張有:“學(xué)不可

以已”“博學(xué)而日參省乎己”“善假于物”“鍥

而不舍”“用心一也”。

《師說(shuō)》

11.B 【解析】“也”表承上停頓,停頓應(yīng)劃在

“也”后。

12.A 【解析】①“學(xué)者”:古指求學(xué)的人,今指

有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。②“所以”:古指用來(lái)……

的,今指因果關(guān)系中一個(gè)表示結(jié)果的連詞。

③“眾人”:古指一般的人,今指大多數(shù)人、許

多人。④“小學(xué)”:古指小的方面學(xué)習(xí),今指

與大學(xué)、中學(xué)相對(duì)的學(xué)校。⑤“不必”:古指

不一定,今指沒(méi)有必要。⑥“古文”:古專指

先秦兩漢時(shí)期的散文,與駢文相對(duì);今指與

現(xiàn)代文相對(duì)的文言文。

13.B 【解析】A項(xiàng),前一個(gè)“傳”是動(dòng)詞,流傳;

后一個(gè)“傳”是名詞,傳文,解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。

B項(xiàng),兩個(gè)“師”都是名詞,老師。C項(xiàng),前一

個(gè)“從”是動(dòng)詞,跟從;后一個(gè)“從”是介詞,所

從,從哪里。D 項(xiàng),前一個(gè)“道”是名詞,道

理;后一個(gè)“道”是名詞,從師的道德風(fēng)尚。

14.C 【解析】A項(xiàng),前一個(gè)“也”表示句中短暫

停頓;后一個(gè)“也”表示句子完結(jié)的陳述語(yǔ)

氣。B項(xiàng),前一個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折,卻;后一個(gè)

“則”表承接,就,那么。C項(xiàng),兩個(gè)“于”都是

介詞,向。D項(xiàng),前一個(gè)“乎”是介詞,相當(dāng)于

“于”;后一個(gè)“乎”是語(yǔ)氣助詞,呢。

15.(1)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子

(2)積土成山 風(fēng)雨興焉

(3)積善成德 而神明自得 圣心備焉

16.B 【解析】①“師”,名詞,老師;②“師”,名

詞的意動(dòng)用法,以……為師,把……當(dāng)作老

師;③“師”,名詞,老師;④“師”,名詞作動(dòng)

詞,拜師學(xué)習(xí);⑤“師”,名詞的意動(dòng)用法,以

……為師,把……當(dāng)作老師;⑥“師”,名詞作

動(dòng)詞,學(xué)習(xí);⑦“師”,名詞作動(dòng)詞,拜師學(xué)習(xí);

⑧“師”,名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí);⑨“師”,名詞作

動(dòng)詞,拜師學(xué)習(xí)。

17.D 【解析】“此處指后者”不正確,“六藝經(jīng)

傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指六種經(jīng)書(shū):《詩(shī)》

《書(shū)》《易》《禮》《春秋》《樂(lè)》。

18.C 【解析】“孔子曾向老子請(qǐng)教官職名稱的

由來(lái),向郯子請(qǐng)教過(guò)有關(guān)禮的知識(shí)”不正確,

孔子曾向郯子請(qǐng)教官職名稱的由來(lái),向老子

請(qǐng)教過(guò)有關(guān)禮的知識(shí)。

19.(1)我學(xué)習(xí)的是道,哪管他是生在我之前還

是生在我之后呢? 因此,無(wú)論地位貴賤,無(wú)

論年紀(jì)大小,道存在的地方,就是老師在的

地方。

(2)不通曉句讀,不能解決疑惑,有的(句讀)

向老師學(xué)習(xí),有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);

小的方面倒要學(xué)習(xí),大的方面反而放棄不

學(xué),我沒(méi)看出那種人是明智的。

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

第47頁(yè)

47

20.①把“古之圣人”從師而問(wèn)焉與“今之眾人”

作對(duì)比。②把“擇師而教之”與“則恥師焉”

作對(duì)比。③把“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂(lè)師百

工之人”作對(duì)比。

綜合讀寫(xiě)

21.C 【解析】句意:一般情況下慢慢地停下來(lái)

看,處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的,像加工堅(jiān)硬

的木頭,先加工它的容易的地方再加工它的

關(guān)鍵之處;像解開(kāi)纏亂在一起的繩子,地方

有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

“徐行卻立”“處?kù)o觀動(dòng)”結(jié)構(gòu)一致,各自斷

開(kāi),且內(nèi)部都是并列結(jié)構(gòu),“徐行”“卻立”和

“處?kù)o”“觀動(dòng)”各自中間不宜斷開(kāi),排除 BD;

“亂繩”是“解”的賓語(yǔ),為偏正結(jié)構(gòu),中間不

能斷開(kāi),排除 A。

22.D 【解析】D項(xiàng)“相同”錯(cuò),是相反。

23.D 【解析】D項(xiàng)“一定先要學(xué)會(huì)用大家的言

論互相詰問(wèn)反駁”錯(cuò)。應(yīng)該是“先使一說(shuō)自

為一說(shuō),而隨其意之所之”,而不是先“以眾

說(shuō)互相詰難”。

24.(1)所以學(xué)生不一定比不上老師,老師不一

定超過(guò)學(xué)生,懂得道理有先有后,學(xué)問(wèn)技藝

各有專門(mén)研究,像這樣罷了。

(2)至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家

的言論紛亂錯(cuò)雜的,也要靜下心來(lái)仔細(xì)思

考,不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。

25.①甲文運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。如

“積土”“積水”等,說(shuō)明學(xué)習(xí)要注重積累。

“騏驥”和“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不

懈;又如“蚓”與“蟹”對(duì)比,說(shuō)明學(xué)習(xí)需要專

一。②乙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。

舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人

行,則必有我?guī)煛钡拿?說(shuō)明圣人沒(méi)有固

定的老師。③丙文運(yùn)用了比喻論證,如文

中用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來(lái)說(shuō)明讀書(shū)的

方法。

【參考譯文】

(丙)凡是讀書(shū)必須先要熟讀,讓里面的

話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)

地思考,使它的意思好像都出自于我的心里

所想,然后可以有所心得。至于那些對(duì)于文

章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,

也要靜下心來(lái)仔細(xì)思考,不要匆忙急促地在

當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為

一說(shuō),順著文章的思路去想,來(lái)驗(yàn)證它思路

的通暢和阻塞,那么那些特別沒(méi)有明顯含義

和道理的,不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較就已

經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)

反駁,然后尋求它的道理的穩(wěn)妥,來(lái)考證它

的正確或錯(cuò)誤,好像是對(duì)的其實(shí)是錯(cuò)的,也

將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立。

一般情況下慢慢地停下來(lái)看,處理靜止?fàn)顟B(tài)

的而觀察動(dòng)態(tài)的,像加工堅(jiān)硬的木頭,先加

工它的容易的地方再加工它的關(guān)鍵之處;像

解開(kāi)纏亂在一起的繩子,地方有所不通就暫

且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

26.B 【解析】“是故”是表因果的連詞,前面一

般都要斷開(kāi),排除 A、D兩項(xiàng);“當(dāng)其為師,則

弗臣也”與“當(dāng)其為尸,則弗臣也”句式一致,

排除 A、C兩項(xiàng)。故選B。

27.B 【解析】燕辟,從文中語(yǔ)意看,應(yīng)該指后

一種,與壞朋友談?wù)撔捌е隆?/p>

28.C 【解析】C項(xiàng)理解錯(cuò)誤,如“玉不琢,不成

器;人不學(xué),不知道”,用琢磨璞玉,使之成為

貴重的玉器,比喻人只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),才能成

為君子。而“人不學(xué),不知道”則是說(shuō)明人不

學(xué)習(xí)的后果。

29.(1)玉石不經(jīng)雕琢,就不能變成好的器物;人

不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。

(2)盡管有味美可口的菜肴,不吃是不會(huì)知

道它的美味的;盡管有高深完善的道理,不

學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。

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參 考 答 案

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30.①預(yù)見(jiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤,防患于未然;②把握教

育契機(jī),適時(shí)而教;③循序施教;④組織學(xué)生

互相切磋;⑤善于啟發(fā)誘導(dǎo);⑥長(zhǎng)善救失;

⑦善于答問(wèn)。(答出3種即可)

【參考譯文】

玉石不經(jīng)雕琢,就不能變成好的器物;

人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。所以古代

的君王,建立國(guó)家,統(tǒng)治人民,首先要設(shè)學(xué)

施教。

盡管有味美可口的菜肴,不吃是不會(huì)知

道它的美味的;盡管有高深完善的道理,不

學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以,通過(guò)學(xué)習(xí)

才能知道自己的不足,通過(guò)教人才能感到困

惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足,才能反過(guò)來(lái)嚴(yán)格

要求自己;感到困惑然后才能不倦地鉆研。

所以說(shuō),教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

大學(xué)施教的方法:在學(xué)生的錯(cuò)誤沒(méi)有發(fā)

生時(shí)就加以防止,叫作預(yù)防;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

進(jìn)行教育,叫作及時(shí);不超越受教育者的才

能和年齡特征而進(jìn)行教育,叫作合乎順序;

互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,叫作相互研討。這四點(diǎn),是

教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。

錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止,就會(huì)產(chǎn)生抗拒而

難以克服;錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),事后補(bǔ)救,盡管

勤苦努力,也較難成功;施教者不按教學(xué)內(nèi)

容的一定順序傳授知識(shí),打亂了條理,就不

可收拾;自己一個(gè)人冥思苦想,不與友人討

論,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣;與不正派

的朋友來(lái)往,必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo);從事

一些不正經(jīng)的交談,必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這

六點(diǎn),是教學(xué)失敗的原因。

君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn),又懂得

教學(xué)失敗的原因,就可以當(dāng)好教師了。所以

說(shuō)教師對(duì)人施教,就是啟發(fā)誘導(dǎo):(對(duì)學(xué)生)

誘導(dǎo)而不牽拉,勸勉而不壓制,指導(dǎo)學(xué)習(xí)的

門(mén)徑,而不把答案直接告訴學(xué)生。(教師對(duì)

學(xué)生)誘導(dǎo)而不牽拉,則師生融洽;勸勉而

不強(qiáng)制,學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)是件愉快的事;

啟發(fā)而不包辦,學(xué)生才會(huì)自己積極思考。

能做到師生融洽,使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易,并

能獨(dú)立思考,可以說(shuō)是做到了善于啟發(fā)誘

導(dǎo)了。

學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過(guò)失,是施教的人

必須了解的:人們學(xué)習(xí)失敗的原因,有人是

失于貪多務(wù)得,有人是失于學(xué)習(xí)過(guò)于偏狹,

有的人失于見(jiàn)異思遷不求甚解,有的人失于

學(xué)習(xí)上不能持久,淺嘗輒止。這四點(diǎn),是由

于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師

懂得受教育者的不同心理特點(diǎn),才能幫助學(xué)

生克服缺點(diǎn)。教育的作用,就是使受教育者

能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。

凡是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,嚴(yán)師是難能可貴的。

教師嚴(yán)格才能重視他傳授的道。在上的君

王能尊師重道,百姓才能專心求學(xué)。所以君

王不以臣子相待的臣子有兩種人:一是正在

祭祀中作為神的替身的人,不以臣子相待;

二是教師,不以臣子相待。根據(jù)禮制,(這兩

種人)雖被天子召見(jiàn),可以免去朝見(jiàn)君王的

禮節(jié),這就是為了表示尊師重道的緣故。

會(huì)學(xué)習(xí)的人,能使教師費(fèi)力不大而效果

好,并能感激教師;不會(huì)學(xué)習(xí)的人,即使教師

很勤苦而自己收效甚少,還要埋怨教師。會(huì)

提問(wèn)的人,像木工砍木頭,先從容易的地方

著手,再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤一樣(先問(wèn)容易的問(wèn)

題,再問(wèn)難題),這樣,問(wèn)題就會(huì)容易解決。

不會(huì)提問(wèn)題的人卻與此相反。善于回答提

問(wèn)的人,就像撞鐘一樣,用力小,鐘聲則小,

用力大,鐘聲則大,從容地響,留有提問(wèn)者充

分回味和消化的時(shí)間。不善于回答問(wèn)題的

恰巧與此相反。以上這些,講的是有關(guān)進(jìn)行

教學(xué)的方法。

31.略

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高中語(yǔ)文 必修 上冊(cè)

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11.反對(duì)黨八股(節(jié)選)/毛澤東

語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.zhì qiè bǎ zào bié xiāo yōng xī

yāng xí

2.檄/繳 窒/桎

3.(1)①原形畢露 ②真相大白 【解析】原形

畢露:本來(lái)面目完全暴露。指?jìng)窝b被徹底揭

開(kāi)。真相大白:真實(shí)情況完全弄明白了?!霸?/p>

形畢露”指不好的行為被揭露,露出了丑惡的

原形;“真相大白”指真實(shí)情況徹底弄清楚了,

語(yǔ)義用法較廣。

(2)①根深蒂固 ②積重難返 【解析】根深

蒂固:比喻根基深厚牢固,不可動(dòng)搖。積重難

返:指長(zhǎng)期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改

變。也指長(zhǎng)期積累的問(wèn)題不易解決?!案?/p>

蒂固”多指舊勢(shì)力、舊思想、舊制度等基礎(chǔ)深

厚,不易摧毀,有時(shí)也指好的思想感情不能改

變,是中性詞;“積重難返”表示長(zhǎng)時(shí)間形成的

陋習(xí)、弊端和不良思想、作風(fēng)難以改變,是貶

義詞。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)一 活動(dòng)一:

方面 罪狀 危害 克服方法

內(nèi)容

空話連篇,言

之無(wú)物

散布?jí)挠绊?造

成壞習(xí)慣

寫(xiě)得簡(jiǎn)短、精粹

動(dòng)機(jī)

裝腔作勢(shì),借

以嚇人

妨礙真理 靠馬列主義的真理

對(duì)象

無(wú)的放矢,不

看對(duì)象

達(dá)不到宣傳的

效果

向宣傳對(duì)象做調(diào)查

研究

語(yǔ)言

語(yǔ)言無(wú)味,像

個(gè)癟三

不能很好地為

群眾辦事

下苦功學(xué)好語(yǔ)言

形式

甲乙丙丁,開(kāi)

中藥鋪

不動(dòng)腦筋思考

事物的本質(zhì)

學(xué)會(huì)觀察、提出、

分析和解決問(wèn)題

態(tài)度

不負(fù)責(zé)任,到

處害人

造成不良的影

改正責(zé)任心薄弱

的壞習(xí)慣

續(xù) 表

方面 罪狀 危害 克服方法

后果

流毒全黨,妨

礙革命

害黨害國(guó) 堅(jiān)決反對(duì)

后果

傳播出去,禍

國(guó)殃民

害黨害國(guó) 堅(jiān)決反對(duì)

活動(dòng)二:

1.不能調(diào)換。(1)第一條是內(nèi)容問(wèn)題;第二條是

態(tài)度和動(dòng)機(jī)問(wèn)題;第三條是群眾觀點(diǎn)問(wèn)題;第

四條是語(yǔ)言問(wèn)題;第五條是表現(xiàn)形式問(wèn)題;第

六條是寫(xiě)作態(tài)度問(wèn)題;第七條是嚴(yán)重后果問(wèn)

題;第八條是嚴(yán)重后果問(wèn)題。(2)文章采用分

項(xiàng)列舉的論述方法,分析黨八股的八大罪狀,

既各有重點(diǎn),又互有聯(lián)系,條理清晰,一目了

然。運(yùn)用這種分項(xiàng)列舉的論證方法,分析八

條罪狀,具有很強(qiáng)的邏輯性,不能隨意更換

順序。

2.先提出本段論點(diǎn):“黨八股的第一條罪狀是:

空話連篇,言之無(wú)物。”接著分析“空話”的兩

種表現(xiàn)形態(tài):第一是長(zhǎng)而空。長(zhǎng)而空的后果

是“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)又臭”。其產(chǎn)生原因

是“下決心不要群眾看”。然后以斯大林的演

說(shuō)為范例,一褒一貶,從正反兩方面說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)

時(shí)期尤其需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。第二是短

而空。先承上啟下,辯證地指出短而空也不

好,因?yàn)椤拔覀儜?yīng)當(dāng)禁絕一切空話”。緊接著

用長(zhǎng)篇巨著《資本論》作為例證,并引用俗語(yǔ)

“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁

衣”。說(shuō)明文章長(zhǎng)短要服從內(nèi)容的需要。最

后得出結(jié)論:戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章,但尤

其需要有內(nèi)容的文章,最要反對(duì)的是言之無(wú)

物的文章。

任務(wù)二 活動(dòng)一:

(1)破中有立———本文說(shuō)理的最大特點(diǎn)。善

于將破除謬誤與論述真理極為靈活、錯(cuò)綜地交織

在一起,又具有層次性。(2)破立之間過(guò)渡自

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參 考 答 案

第50頁(yè)

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然,前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。本文在破和立之間用

了過(guò)渡的詞或句,銜接緊密。文章內(nèi)容也前后

照應(yīng)。如分析第四條罪狀時(shí),問(wèn)“為什么語(yǔ)言要

學(xué),并且要用很大的氣力去學(xué)呢?”,然后在論述

終結(jié)時(shí),又以“所以我們的同志都非學(xué)習(xí)語(yǔ)言不

可”照應(yīng)上文,形成呼應(yīng)。(3)例證和引證,增強(qiáng)

說(shuō)服力。如,分析第一條罪狀,舉斯大林演說(shuō)的

例子與“我們的老爺”寫(xiě)的文章互相比較,正反

對(duì)照,教育全黨干部把腐朽的文風(fēng)“趕快扔到垃

圾桶里去”。

活動(dòng)二:

(1)大量運(yùn)用比喻的手法。例如:把文字冗

長(zhǎng)、內(nèi)容空洞的文章比喻為“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)

又臭”。信手拈來(lái)的比喻,形象且尖銳地揭露了

黨八股的重要特征,通俗生動(dòng)地表達(dá)了自己的主

張,極大地增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和形象性,又營(yíng)

造出輕松、幽默的氛圍。(2)多處使用排比和層

遞的修辭手法。例如:對(duì)于裝腔作勢(shì)我們必須有

的態(tài)度:“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯,而是靠馬克思列

寧主義的真理吃飯,靠實(shí)事求是吃飯,靠科學(xué)吃

飯?!?3)文中還運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等

修辭手法,語(yǔ)言豐富活潑,說(shuō)理親切有力。(4)巧

妙運(yùn)用熟語(yǔ)。合理使用成語(yǔ),如大部分罪狀都用

四字成語(yǔ)概括,將成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”“實(shí)事求是”賦

予新的含義;適時(shí)引用廣泛流傳的俗語(yǔ),豐富了

語(yǔ)言 色 彩,增 強(qiáng) 了 語(yǔ) 言 的 表 現(xiàn) 力 和 感 染 力。

(5)詼諧的諷刺與幽默在文中也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。例如

舉斯大林的演說(shuō)的例子后,幽默地說(shuō)道:“要是我

們的老爺寫(xiě)起來(lái),那就不得了,起碼得有幾萬(wàn)

字?!边@樣的諷刺、幽默,增強(qiáng)了文章的趣味性和

可讀性。

閱讀知識(shí):論述思路(論述層次)

論述層次分兩種情況:一是一個(gè)論述段(語(yǔ)

段)的層次;二是全文的論述層次。一般來(lái)說(shuō),

“思路”是對(duì)全文而言;“層次”是對(duì)一個(gè)論述語(yǔ)段

而言,有時(shí)也指全文論述層次。

①論述段的論述層次。論述語(yǔ)段展開(kāi)的過(guò)

程,一般分為三小層:起始部分,擺出本段分論點(diǎn)

或者明確論題、論點(diǎn)的某一角度,稱為“段首中心

句”或“領(lǐng)起句”;展開(kāi)部分,圍繞中心句提供事例

論據(jù)或道理論據(jù),進(jìn)行分析論述;終結(jié)部分,對(duì)論

據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。如上面“任務(wù)導(dǎo)學(xué)”中

分析第一條罪狀的論述層次。

②全文的論述層次,體現(xiàn)的是全文論述的結(jié)

構(gòu)層次,即明確全文分幾層,每一層的起始與結(jié)

束,每一層的要點(diǎn)。一般分兩步走:根據(jù)每一段

的要點(diǎn),依據(jù)內(nèi)容角度與作用劃分大層次;指明

每一層包含的語(yǔ)段(或起訖語(yǔ)段),并概括每一層

的要點(diǎn)。例如《反對(duì)黨八股》全文論述層次:第一

部分(第1段)總說(shuō)反對(duì)黨八股的必要性;第二部

分(第2~9段)列舉黨八股的八大罪狀;第三部

分(第10段)號(hào)召打倒黨八股。全文論述層次與

論述思路基本相同,實(shí)際閱讀訓(xùn)練中往往將兩者

等同起來(lái)。其實(shí),這兩者略有區(qū)別。全文論述思

路體現(xiàn)全文論述的邏輯過(guò)程,是展開(kāi)說(shuō)理的一步

步的過(guò)程,在劃分并概括每層要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,還

要分析層次間的關(guān)系及順序,明確如何展開(kāi)論

述,并以序詞表達(dá)各層要點(diǎn)。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)與能力檢測(cè)

1.C 【解析】C項(xiàng)與文段中的問(wèn)號(hào)都是設(shè)問(wèn),自

問(wèn)自答。A項(xiàng)表示反問(wèn);B項(xiàng)是選擇問(wèn)句,供

選擇回答;D項(xiàng)表示委婉語(yǔ)氣的祈使語(yǔ)氣。

2.①是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西 ②而且要

吸收他們的新鮮用語(yǔ)

3.我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言,所以在寫(xiě)文章做

演說(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話,只

有死板板的幾條筋,像癟三一樣,瘦得難看,

不像一個(gè)健康的人。 【解析】畫(huà)波浪線的句

子有三處語(yǔ)病。一是“很多人”前要加“我

們”,否則“對(duì)象”模糊不清且不合理;二是“死

板板的幾條筋”前加“只有”,與前句“沒(méi)有”相

搭配;三是語(yǔ)序不當(dāng),“不像一個(gè)健康的人”應(yīng)

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