1958年出生于日本岡山市的原研哉，畢業(yè)于武藏野美術(shù)大學(xué)基

設(shè)計(jì)學(xué)科，1983年取得該校碩士學(xué)位后進(jìn)入日本設(shè)計(jì)中心。大學(xué)時(shí)

代曾于高田修也、石岡瑛子事務(wù)所工作，后于設(shè)計(jì)中心內(nèi)設(shè)立原研

哉設(shè)計(jì)研究所，展開(kāi)獨(dú)立的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

現(xiàn)為日本設(shè)計(jì)中心代表，從2003年起擔(dān)任武藏野美術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)

設(shè)計(jì)學(xué)科教授。專(zhuān)注識(shí)別與傳達(dá)，也就是不以“東西”，而以“事

對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，講到原研哉最容易聯(lián)想到的大概就是“無(wú)印

良品”“小米”和《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書(shū)。特別是無(wú)印良品，從

某個(gè)角度上可以說(shuō)是原研哉的常設(shè)展。

原研哉是一個(gè)設(shè)計(jì)師，但他并不窮究設(shè)計(jì)的技巧。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，

原研哉關(guān)注的是“物”，直接關(guān)注事物的本質(zhì)。在他眼中的設(shè)計(jì)應(yīng)

該是：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)很多人遇到的問(wèn)題，然后去解決它”的過(guò)程。

“設(shè)計(jì)師，應(yīng)該是一個(gè)懷抱設(shè)計(jì)理想生活的人”

也是一個(gè)不斷自我顛覆的人。

“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”

計(jì)的方式來(lái)加以重新捕捉。

情”為設(shè)計(jì)要義，從而將企業(yè)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)文化的愿景，通過(guò)視覺(jué)設(shè)

KENYA HARA

原研哉說(shuō)：我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一

個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而是一個(gè)保持設(shè)計(jì)概念來(lái)過(guò)生活的

人、活下去的人。就似是一個(gè)園子里收拾整理的園丁

一樣。

我每天都在設(shè)計(jì)園子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件 好的產(chǎn)品、或是整理設(shè)計(jì)的概念、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以 寫(xiě)作去傳播設(shè)計(jì)理論，都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要做的工作。

設(shè)計(jì)觀點(diǎn)

世界化的設(shè)計(jì)，在原研哉心目中，是不存在的、是不合邏輯的：“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日

化的普及是我們必須努力避免的。

如說(shuō)他在向世界展示一種生活哲學(xué)。

來(lái)吸引人們的眼光，而是要慢慢滲透到人的五官當(dāng)中去。與其說(shuō)原研哉是在做設(shè)計(jì)，倒不

原研哉的“極簡(jiǎn)”設(shè)計(jì)風(fēng)格，是一種滲透式的信息傳達(dá)。目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊

設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國(guó)家，我們并不熱衷于成為全球化的一分子，過(guò)分單純

的MUJI，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ(yǔ)言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳钅Ｊ郊傲?xí)慣為基礎(chǔ)而完成的

本的設(shè)計(jì)。就以MUJI為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌?？偣?000多個(gè)項(xiàng)目

做設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育性理想

KENYA HARA / 設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 他在他的著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中曾說(shuō)“將已知事

物陌生化，更是一種創(chuàng)造”，就像一個(gè)杯子是用來(lái)盛水

的，追逐它的本源目的，才不會(huì)被現(xiàn)行的構(gòu)造和趨勢(shì)所

禁錮，只要你設(shè)計(jì)的物品可以盛水就可稱(chēng)為杯子，這樣

你的思維才會(huì)更加活躍。

他所推崇的就是RE-DESIGN。“RE-DESIGN”這個(gè)詞的意

義，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“重新設(shè)計(jì)”，就是重新面對(duì)自己身

邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中

尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是

我真正感興趣的課題。對(duì)我來(lái)說(shuō)，從“無(wú)”開(kāi)始固然是

一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種

創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性。

“RE-DESIGN”這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、

熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。也就是說(shuō)，在“日用品”

這個(gè)題目的設(shè)定中，不去盲目追求那些奇異的事物，而

是從人們所“共有”的物品中來(lái)提取價(jià)值，用最自然、

最合適的方法來(lái)重新審視“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。

SHE JI LING YU

設(shè)計(jì)領(lǐng)域

無(wú)印良品

M U J I

無(wú)印良品

M U J I

2001年，原研哉開(kāi)始擔(dān)任無(wú)印良

品的藝術(shù)總監(jiān)，并帶領(lǐng)無(wú)印良品

迅速建立起“回歸單純、自然”

的品牌認(rèn)知形象。無(wú)印良品的最

大特點(diǎn)之一是極簡(jiǎn)。它的產(chǎn)品拿

掉了商標(biāo)，省去了不必要的設(shè)計(jì)，

去除了一切不必要的加工和顏色，

簡(jiǎn)單到只剩下素材和功能本身。

除了店面招牌和紙袋上的標(biāo)識(shí)之

外，在所有無(wú)印良品商品上，顧

客很難找到其品牌標(biāo)記。在無(wú)印

良品專(zhuān)賣(mài)店里，除了紅色的“MU

JI”LOGO，顧客幾乎看不到任何

靚麗的顏色。

有人認(rèn)為，與其說(shuō)無(wú)印良品是一

個(gè)品牌，不如說(shuō)它是一種生活的

哲學(xué)。

設(shè)計(jì)作品

SHE JI ZOU PIN

原研哉設(shè)計(jì)風(fēng)格一向遵循極簡(jiǎn)、留白、自然的特點(diǎn)越是質(zhì)樸到極致的東西越是呈現(xiàn)

出滿滿高級(jí)感下面一起來(lái)看看他的代表作吧

KENYA HARA原研哉的設(shè)計(jì)

KENYA HARA

NYA HARA

KENYA HARA

KENYA HARA KENYA HARA KENYA HARA KENYA HARA KENKENYA