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理 念

IDEAS

以人為本 達(dá)無(wú)止境

“人達(dá)樂(lè)美”美育的意義在于：尊重人性；樹(shù)立人格；成

就人生。思維通達(dá)；行為練達(dá)；事業(yè)騰達(dá)。

校 訓(xùn)

SCHOOL

MOTTO

求真 求美 求實(shí)

尊重客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境，務(wù)實(shí)地進(jìn)行美學(xué)研究，美學(xué)教育研

究，學(xué)生心理成長(zhǎng)和環(huán)境差異產(chǎn)生的性格裂變研究，追求藝

術(shù)來(lái)源于生活、服務(wù)于生活、提升生活品質(zhì)的客觀真理。

校 風(fēng)

SCHOOL

DISCIPLINE

德美 言美 行美

人達(dá)樂(lè)美所有教職員工和學(xué)生都應(yīng)該積極樹(shù)立品格高

尚，語(yǔ)言精美，行為優(yōu)雅的樂(lè)美風(fēng)尚。

教 風(fēng)

TEACHING

STYLE

傳藝 傳德 傳是

人達(dá)樂(lè)美所有教師都應(yīng)該最求并做到傳授藝術(shù)語(yǔ)言技能

和美學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚道德品格，傳播藝術(shù)服務(wù)于

學(xué)生成長(zhǎng)和生活的真理。

學(xué) 風(fēng)

LEARNING

STYLE

樂(lè)學(xué) 樂(lè)思 樂(lè)美

人達(dá)樂(lè)美所有學(xué)生都應(yīng)該在美學(xué)思維的浸染中和藝術(shù)語(yǔ)言

的學(xué)習(xí)過(guò)程中解放天性、樹(shù)立自我、彰顯自我，快樂(lè)的學(xué)

習(xí)、快樂(lè)的思考、快樂(lè)的最求認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美、生

活美的高品質(zhì)成長(zhǎng)和高品質(zhì)生活。

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人達(dá)簡(jiǎn)介

藝術(shù)教育政策及理論指導(dǎo)

· 發(fā)展定位

· 組織機(jī)構(gòu)

特色課程

特色課堂

藝術(shù)素質(zhì)美育

學(xué)術(shù)專家

藝術(shù)教育客戶產(chǎn)品

藝術(shù)教學(xué)成果

· 藝術(shù)高考升學(xué)成果

· 藝術(shù)社團(tuán)成果

· 品牌成果

展望

寫給中學(xué)生的一首詩(shī)

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成都人達(dá)樂(lè)美文化藝術(shù)交流有限公司致力于文化、藝術(shù)交流及培訓(xùn)，傳統(tǒng)藝術(shù)課程研發(fā)。下設(shè)

成都人達(dá)藝術(shù)學(xué)校、人達(dá)灼耀藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校有限公司、成都人達(dá)教育咨詢有限公司、成都人達(dá)美育

文化藝術(shù)有限責(zé)任公司。

成都人達(dá)樂(lè)美文化藝術(shù)交流有限公司曾組織赴香港、臺(tái)灣、波蘭、加拿大多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行

文化藝術(shù)交流；從2008年到2013年連續(xù)六年和成都電視臺(tái)合作協(xié)辦成都市新年音樂(lè)會(huì)（組織臺(tái)

灣、以色列、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、奧地利等國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)）；成都人達(dá)樂(lè)美文化藝術(shù)交流有限公司

和成都電視臺(tái)合作共同策劃新都龍橋家居產(chǎn)業(yè)園國(guó)際家居論壇演唱會(huì)；曾組織包括德國(guó)勃蘭登堡交

響樂(lè)團(tuán)赴中國(guó)巡回演出，馬克思·哈珀的宮殿樂(lè)團(tuán)的中國(guó)四川巡演，中國(guó)中央民族歌舞團(tuán)大型歌舞

劇《天地祥云》赴四川演出等；成都人達(dá)樂(lè)美文化藝術(shù)交流有限公司2015年和騰訊合作聯(lián)合推出

“詩(shī)樂(lè)天府”紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年暨世界人民反法西斯勝利70周年，“詩(shī)樂(lè)天府”并由

文化大師流沙河親筆題詞、并邀請(qǐng)劉勁、歐陽(yáng)奮強(qiáng)等數(shù)十名藝術(shù)家加盟朗誦。成都人達(dá)樂(lè)美文化藝

術(shù)交流有限公司曾數(shù)次邀請(qǐng)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院終身榮譽(yù)教授琵琶大師劉德海到成都演出交流、講學(xué)，數(shù)

次邀請(qǐng)世界頂級(jí)二胡演奏家、古箏演奏家、琵琶演奏家宋飛、王中山、余紅梅、沈城、楊靖到成都

演出、講學(xué)…成都人達(dá)樂(lè)美文化藝術(shù)交流有限公曾組織舉辦數(shù)百場(chǎng)次演出、文化賽事等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)

目。

INTR

人達(dá)簡(jiǎn)介

ODUCTION

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成都人達(dá)藝術(shù)學(xué)校常態(tài)開(kāi)設(shè)音樂(lè)、舞蹈、影視戲?。ū韺?dǎo)）、美

術(shù)、播音主持、書法六大課程形態(tài)。占地面積11畝，建筑面積約八千平

方，全職青年骨干教師四十六名（研究生以上學(xué)歷8名，），兼職骨干

教師二十八名（研究生學(xué)歷以上一十二名），外聘專家二十六名（全部

為國(guó)家副高級(jí)以上職稱、包括享受國(guó)務(wù)院政府津貼專家專家五名、高等

藝術(shù)院校終身榮譽(yù)教授三名）。

成都人達(dá)藝術(shù)學(xué)校目前總部教育基地常態(tài)培訓(xùn)學(xué)生人數(shù)常年兩千人

余人次（包括一千余人次藝考培訓(xùn)學(xué)生和一千二百名青少年藝術(shù)素質(zhì)訓(xùn)

練學(xué)生），短期國(guó)際、國(guó)內(nèi)交流性藝術(shù)培訓(xùn)二百余人。

成都人達(dá)教育咨詢有限公司致力于藝術(shù)教學(xué)經(jīng)紀(jì)行為，已經(jīng)先后與

四川六所全日制中小學(xué)及幼兒園簽訂藝術(shù)教學(xué)經(jīng)紀(jì)合作關(guān)系和課程教學(xué)

合作關(guān)系。

INTRODUCTION

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中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、第四屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)主任 靳尚誼

我們的美育工作教師，本人不僅要做好自己的專業(yè)，在做人上也

應(yīng)該是美的、優(yōu)秀的。

中央音樂(lè)學(xué)院原副院長(zhǎng)、第六屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常委 周海宏

我們要在藝術(shù)創(chuàng)造中有高原，更要有高峰，這也是高等美術(shù)教育

工作者所必須肩負(fù)的使命。

北京大學(xué)教授、第六屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)主任 葉 朗

我們要明確“藝術(shù)人才培養(yǎng)”目標(biāo)，打破“競(jìng)技”取向、“明星”取

向，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與事業(yè)觀。

北京市第三十五中學(xué)校長(zhǎng) 朱建民

從啟蒙入手，培養(yǎng)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、感受

力、理解力和認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

中宣部文藝局局長(zhǎng)、第六屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副主任 湯 恒

中華美育傳統(tǒng)十分重視遵循教育的規(guī)律，總書記的信中所說(shuō)的“遵

循美育特點(diǎn)”，就是提醒我們要遵循教育的規(guī)律。

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北京市第三十五中學(xué)校長(zhǎng) 朱建民

從啟蒙入手，培養(yǎng)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、感受

力、理解力和認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

江蘇省教育廳廳長(zhǎng) 葛道凱

發(fā)揮好學(xué)校教師的創(chuàng)造才華和藝術(shù)才能，搭建好平臺(tái)、創(chuàng)造好條

件、提供好保障，引導(dǎo)和支持他們堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，扎根時(shí)代生

活，堅(jiān)定不移地用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代

又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、第六屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副主任 范迪安

以弘揚(yáng)中華美育精神為主題，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，實(shí)施

“一校一品”“一校多品”校園美育特色項(xiàng)目，培養(yǎng)每一位學(xué)生具有1至2

項(xiàng)藝術(shù)愛(ài)好或特長(zhǎng)。

清華大學(xué)副校長(zhǎng) 王希勤

發(fā)展“融合型”美育活動(dòng)，研發(fā)“參與型”美育課程，實(shí)施“展示型”

素質(zhì)測(cè)評(píng)。

北京市東城區(qū)教育委員會(huì)主任 周玉玲

要深入思考如何立足教師教育特色，圍繞藝術(shù)能力培養(yǎng)、人文素質(zhì)

提升、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等，將總書記的回信精神落到實(shí)處，寓美

于教、融美于學(xué)、以美育人，更好地服務(wù)國(guó)家和首都基礎(chǔ)教育發(fā)展。

首都師范大學(xué)黨委書記、第六屆教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常委 鄭 萼

加大對(duì)“未來(lái)實(shí)驗(yàn)室”的投入，促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)、人文交

叉，探索人機(jī)物融合社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，服務(wù)于人民對(duì)美好生活的需要。

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AESTHETIC EDUCATION

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中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代

學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，全文如下：

學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工

程，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)的重要工作，對(duì)于

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神

和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心具有獨(dú)特功

能。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育、體育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)

精神，把學(xué)校體育工作擺在更加突出位置，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教

育體系。

 AESTHETIC EDUCATION

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三素藝術(shù)課程在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)下；落

實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，切實(shí)推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值

觀；注重課程的思想性、時(shí)代性、系統(tǒng)性；著力培養(yǎng)人格健全，價(jià)值尚

美，行為規(guī)范的高品位人才。

目前，針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)訓(xùn)練課程大多將課程目標(biāo)局于藝術(shù)語(yǔ)言技能

訓(xùn)練。往往單一的藝術(shù)語(yǔ)言技能訓(xùn)練并沒(méi)有將藝術(shù)課程、藝術(shù)課堂和學(xué)

生的實(shí)際生活和成長(zhǎng)結(jié)合，甚至是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)性，因此傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)

教育課程缺乏綜合藝術(shù)素質(zhì)教育的真正意義。同時(shí)，在藝術(shù)語(yǔ)言技能訓(xùn)

練的過(guò)程中，由于藝術(shù)語(yǔ)言技能的規(guī)范性要求，往往束縛了學(xué)生的語(yǔ)言

表達(dá)積極性，制約了學(xué)生的自信心建立，而當(dāng)下常規(guī)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育課

程，大多只是將能進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)設(shè)定為教學(xué)目標(biāo)，這種未能進(jìn)行語(yǔ)

言表達(dá)內(nèi)容的思想內(nèi)涵提升，僅僅停留在語(yǔ)言表演的基本技能訓(xùn)練上就

沒(méi)能夠真正塑造學(xué)生的德育修養(yǎng)，也忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行真正意義上的美

育熏陶，而枯燥的語(yǔ)言基本技能訓(xùn)練過(guò)程往往更磨滅了學(xué)生的藝術(shù)語(yǔ)言

表達(dá)興趣和信念感建立。因此只達(dá)到了藝術(shù)語(yǔ)言訓(xùn)練事倍功半的效果。

指導(dǎo)思想

課程背景



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本課程將構(gòu)建一種全新的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)教學(xué)體系，將立德為先，美育求真，語(yǔ)言

善精的課程理念貫穿始終；將藝術(shù)與生活進(jìn)行緊密結(jié)合，讓藝術(shù)回歸生活，讓生活藝術(shù)

化，讓生活藝術(shù)品質(zhì)化，特別注重樹(shù)立學(xué)生健全的人格體系，正確的審美價(jià)值觀念和規(guī)范

的語(yǔ)言行為。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性。

三素藝術(shù)課程始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生明德樂(lè)美的綜合素質(zhì)。本課程始終貫徹訓(xùn)練學(xué)生建立

敏銳的觀察能力，塑造學(xué)生通透的感受能力。構(gòu)筑學(xué)生健全的人格體系，讓學(xué)生科學(xué)、合

理地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)環(huán)境的行為習(xí)慣和行為能力；同時(shí)將藝術(shù)生活化應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)

美、判斷美、創(chuàng)造美、美的生活的行為能力；在藝術(shù)課堂的教學(xué)互動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)藝

術(shù)語(yǔ)言的的解碼和重組過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精煉度。

本課程本著適齡學(xué)生的心理認(rèn)知能力，因應(yīng)相應(yīng)的人格價(jià)值主題思想構(gòu)建課程的思想

體系；同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育課程的技術(shù)邏輯構(gòu)建技術(shù)結(jié)構(gòu)體系；同時(shí)因應(yīng)以人為

本的價(jià)值理念，配套相應(yīng)自然、開(kāi)放、通透的藝術(shù)課堂環(huán)境，結(jié)合五性藝術(shù)課堂模式所構(gòu)

建的和諧的藝術(shù)課堂空間。三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，嚴(yán)密構(gòu)建三素藝術(shù)課程的課程體系。

課程界定

三素藝術(shù)課程在內(nèi)容文本設(shè)計(jì)上多采用表現(xiàn)塑造個(gè)體高尚人格價(jià)值的內(nèi)容材料，如健

康、善良、樂(lè)觀、勇敢、誠(chéng)實(shí)、正義、謙遜、責(zé)任、信用、寬容、好學(xué)、理想、勤奮、節(jié)

儉、堅(jiān)韌、氣節(jié)、智慧。培養(yǎng)和美的倫理價(jià)值觀的內(nèi)容素材，如孝順、友愛(ài)、互助、愛(ài)

國(guó)、博愛(ài)、文明。內(nèi)容文本采用表現(xiàn)傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀的文學(xué)素材融入到的課程理念。或誦

讀、或演唱、或繪畫、或舞蹈。具體文本形式涉及經(jīng)典的童話、寓言故事，詩(shī)歌、散

文、影視戲劇臺(tái)詞等文學(xué)作品等。三素藝術(shù)課程通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)踐更進(jìn)一步直觀、明確地

幫助學(xué)生建立正確的人格價(jià)值、倫理關(guān)系，以及正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界。以寓教于行的形式

幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生積累廣泛的文學(xué)素材以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和道

德修養(yǎng)。

德育為先 美譽(yù)求真 語(yǔ)言善精

課程核心 

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01 02 哲 學(xué) 性

平衡

趣 味 性

自由

規(guī) 范 性

秩

五性藝術(shù)課堂是城廂中學(xué)的特色精品課堂，通過(guò)哲學(xué)性、文

學(xué)性、藝術(shù)性、趣味性和規(guī)范性的課堂教學(xué)體現(xiàn)，達(dá)到高效的課堂

教學(xué)成果，使學(xué)生在美學(xué)思維的浸染中和藝術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中解

放天性、樹(shù)立自我、彰顯自我，快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)思考、快樂(lè)成

長(zhǎng)，追求認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美、生活美的高品質(zhì)美育課堂。

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平 衡

藝術(shù)教師自我角色

和教學(xué)行為的平衡

藝術(shù)教師與學(xué)生間

教學(xué)互動(dòng)的平衡

美育課堂中師生互動(dòng)

與教學(xué)空間的平衡

胡適在他的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》指出：“凡研究人生切要的問(wèn)

題，從根本上著想，要尋一個(gè)根本的解決：這種學(xué)問(wèn)，叫作哲

學(xué)。”因此，高效的美育課堂根本的解決首要是弄清美育課堂與哲

學(xué)的關(guān)系。西方哲學(xué)主要探討和研究人與自我的關(guān)系，東方哲學(xué)主

要探討和研究人與他人、人與環(huán)境之間的關(guān)系，不難看出東西方哲

學(xué)的共同特性都是探討“平衡”。故此人達(dá)美育課堂的哲學(xué)性由以下

三方面組成，它的核心目的在于為構(gòu)建“平衡”。

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藝術(shù)教師自我角色和教學(xué)行為的平衡

作為一名藝術(shù)教師，你的角色認(rèn)識(shí)、自我定

位、以及職業(yè)使命在何處？你需要在這份事業(yè)

中建立認(rèn)同感、歸屬感。

美育課堂中師生互動(dòng)與教學(xué)空間的平衡

你需要關(guān)注每一次的教學(xué)場(chǎng)地，教學(xué)環(huán)境的變

化通常帶來(lái)教學(xué)方式方法的變化，不同的場(chǎng)景

對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)目的。如平時(shí)的教學(xué)和公開(kāi)課

的教學(xué)，場(chǎng)地不同目的不同，當(dāng)然使用的方式

方法也不同。

藝術(shù)教師與學(xué)生間教學(xué)互動(dòng)的平衡

作為一名藝術(shù)教師，你首先需要了解你的教學(xué)

對(duì)象，他們是80后，90后，或是00后，你的

教學(xué)對(duì)象有著怎樣的特質(zhì)和氣質(zhì)，相應(yīng)的你需

要使用一些不同的方式方法來(lái)對(duì)待不同的人。

師生間首先要建立一種和諧。

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文學(xué)在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品，更嚴(yán)格的

說(shuō)，文學(xué)寫作被認(rèn)為是一種藝術(shù)形式，包括韻文、散文、劇本、小

說(shuō)等。故此五性藝術(shù)課堂的文學(xué)性由以下兩方面組成，它的核心為

打造“立體”。

立 體

文學(xué)思維在

美育課堂中的轉(zhuǎn)化

文學(xué)敘事手法在

美育課堂中的引用

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文學(xué)思維在美育課堂中的轉(zhuǎn)化

文學(xué)體裁中重要的形式之一小說(shuō)的核心要素是文學(xué)作品的主題思想、人

物、事件構(gòu)成的文學(xué)故事。文學(xué)故事充滿了主題思想、人物、事件的設(shè)

計(jì)。構(gòu)成了強(qiáng)烈文學(xué)戲劇效果。在人達(dá)美育課堂中，美育導(dǎo)師應(yīng)該是一位

編故事的作家和戲劇導(dǎo)演，將自己和課堂中的每一位學(xué)生像文學(xué)和戲劇人

物一樣設(shè)計(jì)在自己構(gòu)建的美育課堂中．并將每一個(gè)課堂上的人物形象設(shè)計(jì)

得更豐富、更有層次，人達(dá)美育課堂中的每一個(gè)人都是鮮活而獨(dú)特的文

學(xué)、戲劇形象。

文學(xué)敘事手法在美育課堂中的引用

文學(xué)作品中的敘事手法有“橫切懸念、倒序事件”，“意料之外、情理之

中”，“淡化情節(jié)、形散神聚”，“一箭雙雕、一點(diǎn)兩面”，“偶然中必

然、必然中偶然”，“欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)”,“夸張、擬人”等。人達(dá)美育課

堂借鑒運(yùn)用相應(yīng)文學(xué)手法，將美育課程教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的文學(xué)處

理，追求塑造豐富、飽滿、生動(dòng)、立體的美育課堂。

LITERATURE

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教師的課堂裝束、妝容。學(xué)生的課堂著裝。兩

者的語(yǔ)言、行為，都要圍繞“美”來(lái)展開(kāi)。

藝術(shù)課堂的環(huán)境衛(wèi)生、整潔，硬件設(shè)施的配

套，圍繞“美”來(lái)展開(kāi)。

教師課堂的流暢度與節(jié)奏的把控度，圍繞“美”

美 感 來(lái)展開(kāi)。

藝術(shù)離不開(kāi)人，真正的藝術(shù)是一個(gè)人對(duì)自身精

神與情感的抒發(fā)與表達(dá)，真正的藝術(shù)是能夠陶冶情

操，培養(yǎng)性情的。故此藝術(shù)性由以下三方面組

成，它的核心為創(chuàng)造“美感”。

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教師課堂應(yīng)具有“時(shí)代感”，如思維應(yīng)跟得上學(xué)生

的思維，不落伍。

結(jié)合各種不同的新穎的教具，在合理教學(xué)中增加教

學(xué)趣味性。

教師應(yīng)做到能夠在本專業(yè)的課堂上進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的

延伸，學(xué)科的延展和拓展，保證課堂的靈活性和多

樣性。

趣味，即能使人感到愉快，并引起興趣的特性。故

此趣味性由以下三方面組成，它的核心為崇尚“自由”。

自 由

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教師教學(xué)語(yǔ)言、專業(yè)技術(shù)的規(guī)范，學(xué)生呈現(xiàn)專業(yè)課堂的規(guī)范度。

教師課堂流程規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。

教師課堂節(jié)奏把握到位，時(shí)長(zhǎng)分配合適，內(nèi)容體量合理。

規(guī)范，名詞意義：即明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)

詞意義上：是指按照既定標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的要求進(jìn)行操作，使

某一行為或活動(dòng)達(dá)到或超越規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。故此規(guī)范性由以

下三方面組成，它的核心為維護(hù)“秩序”。

秩 序

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三素“一門”

美育課程

三位“一體”

美育管理

學(xué)生本位管理

檔案管理 / 效能管理 / 安全管理 設(shè)備管理 / 衛(wèi)生管理

后勤主位管理

道德修養(yǎng) / 文明行為 / 社會(huì)認(rèn)識(shí) 人格培養(yǎng)

觀察

感知

情緒

情感

表達(dá)沖動(dòng)

表達(dá)行為

觀察能力 / 感受能力 / 表達(dá)能力 能力培養(yǎng)

語(yǔ)言規(guī)范 / 語(yǔ)言技巧 / 語(yǔ)言運(yùn)用 語(yǔ)言培養(yǎng)

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三位“一體”

美育管理

三化“一堂”

美育課堂

設(shè)備管理 / 衛(wèi)生管理 美育管理 / 行課管理

后勤主位管理 家長(zhǎng)同位管理

形式多元 / 方式多元

主題設(shè)計(jì)鮮明 / 人物設(shè)計(jì)鮮明

時(shí)間節(jié)奏鮮明

語(yǔ)言教育規(guī)范 / 行為示范規(guī)范

多元化

戲劇化

規(guī)范化

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藝術(shù)社團(tuán)成果

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2013

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2016

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2017 



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藝術(shù)孵化品味生活，美育成就品質(zhì)人生。回望人類藝術(shù)發(fā)展史，藝術(shù)審美無(wú)不緊扣各

時(shí)代的時(shí)代脈搏，無(wú)不彰顯人類對(duì)美好的向往和追求，無(wú)不光照著人們對(duì)品味生活和品質(zhì)

人生的格調(diào)。

藝術(shù)教育的初心和追求都是讓學(xué)生心中有愛(ài)、眼里有光、身上有勁的尚美、好美、樂(lè)

美的化育；藝術(shù)教育的過(guò)程是啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美、生活美的動(dòng)態(tài)。藝術(shù)教

育是奠定高尚道德的育化基礎(chǔ)，藝術(shù)教育是孕育熱愛(ài)生活、追求美好人生的孵化基礎(chǔ)；藝

術(shù)教育是激發(fā)智慧創(chuàng)新的靈感源泉。

以美育人，以美化人，以美成人是藝術(shù)教育的真諦，更是美育的價(jià)值核心。

在當(dāng)下，時(shí)值中華民族偉大復(fù)興、兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)歷史進(jìn)程中，從國(guó)家歷史層

面需要藝術(shù)彰顯中華民族的文化自信；從民族文明層面，藝術(shù)作品可以盡情彰顯民族文化

特性；從個(gè)體人格層面，藝術(shù)更從內(nèi)在情緒、情感豐富人的人格品味；從個(gè)體生活層面藝

術(shù)從生活美學(xué)上對(duì)個(gè)體外在衣、食、住、行全面提升人們的生活品質(zhì)。

所謂，偉大的時(shí)代呼吁無(wú)愧于時(shí)代的教育，深化藝術(shù)教育無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代最具高光的

教育特性。以藝術(shù)作品的思想感召學(xué)生人格的尚美；以藝術(shù)表達(dá)的美感浸潤(rùn)學(xué)生對(duì)好美的

向往和追求；以藝術(shù)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范學(xué)生的樂(lè)美行為。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生知美、好

美、樂(lè)美的審美藝術(shù)教育過(guò)程，因此藝術(shù)教育是一種品味教育，更是一種質(zhì)量的教育。也

是當(dāng)下和未來(lái)教育的主流思想和教育追求。

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Search for light

我在深思，我從哪里來(lái)？

我在迷惘，我將向那里去？

我在彷徨，我在窺索，我在尋找。

哦，光

是的，我在尋光。

船夫，船夫，我的光在哪兒？

是漁火？對(duì)，是漁火，漁火正在水中閃爍。

我要過(guò)河；

我要渡江；

我要遠(yuǎn)航。

不，漁火還不夠，還不夠

我要燈塔，

對(duì)，是燈塔!

燈塔幫我過(guò)河；

燈塔助我渡江；

燈塔能讓我遠(yuǎn)航。

漁火在哪兒？

燈塔在哪里？

哦，照我揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的啟明之星在我的手中，

在我心里，就在我的前方！

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Search for light

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成都人達(dá)文化藝術(shù)學(xué)校

地址： 成都市新都區(qū)下石橋街道與長(zhǎng)龍路交叉口西50米

咨詢熱線：028-8669-6711 028-6438-8101

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