馬施諾德

MASCH/NOETHER

建

筑

志

大

師··建

筑·美

圖·干

貨·案

例

2024年第1期

總第五十六期

目

錄

大師 艾琳·格瑞（Eileen Gray）

馬穆魯克尖頂窗清真寺

BY:TRUSKAWKOWA

ZM-70WB平推窗

建筑

美圖

案例

干貨 并不是只要亮就好

黃金年代的巴黎，是海明威筆下的“流動(dòng)的盛宴”，是徐

志摩口中的“熏酥硬骨頭的野鴨絨的墊褥”，是無(wú)數(shù)創(chuàng)作者趨之

若鶩的璀璨之都，更是無(wú)數(shù)后代人們想象中的烏托邦……

隨著上海當(dāng)代藝術(shù)博物館新展“摩登巴黎1914—1945：建

筑、設(shè)計(jì)、電影、時(shí)尚”的開(kāi)幕，“煙囪PSA”將擷取那個(gè)“摩

登年代”里的熠熠生輝的傳奇之人與傳世之物，通過(guò)圖文和影像

的形式，帶領(lǐng)大家穿越百年，挖掘彼時(shí)巴黎的先鋒精神和美學(xué)范

式，獲得全新的啟迪與靈光。

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·PSA“摩登巴黎1914—1945”展覽現(xiàn)場(chǎng)

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受到裝飾藝術(shù)風(fēng)格與1920年代功能主義 的影響，艾琳·格

瑞（Eileen Gray）是兩次世界大戰(zhàn)期間最富有創(chuàng)造力的女性藝

術(shù)家之一。被認(rèn)為是現(xiàn)代主義的縮影，她是同一時(shí)期可以與

勒·柯布西耶，密斯·凡德羅（Mies van der Rohe）和馬塞爾·布

勞耶（Marcel Breuer）相提并論的女性之一，并以其具有革命

性創(chuàng)作的鋼管家具設(shè)計(jì)備受矚目。她簡(jiǎn)約現(xiàn)代感的經(jīng)典設(shè)計(jì)，

既多了一份女性的婉約，也貫穿在她傳奇的一生。

艾琳·格瑞（Eileen Gray）出生一個(gè)富裕的愛(ài)爾蘭-蘇格蘭

貴族家庭，最初是作為漆藝與裝飾面板的設(shè)計(jì)師而出名的。全

名為凱瑟琳-艾琳-莫拉伊-史密斯（Kathleen Eileen Moray

Smith），父親是蘇格蘭畫(huà)家詹姆斯-邁凱倫-史密斯（James

Mclaren Smith），母親伊芙琳（Eveleen Pounden）是第十

九任格瑞爵士。在伊芙琳繼承了爵位后，她的家族就采用了格

瑞這個(gè)名字。

·艾琳·格瑞（Eileen Gray）肖像

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·艾琳·格瑞設(shè)計(jì)作品

1897年，艾琳進(jìn)入位于倫敦的斯萊德美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)，

在1900年與母親參觀巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)(Exposition

Universelle)后愛(ài)上這個(gè)當(dāng)時(shí)藝術(shù)文化之都的城市，并于兩年

后遷居至此，在克拉羅斯藝術(shù)學(xué)院和朱利安學(xué)院上課。機(jī)緣巧

合，最初她學(xué)習(xí)漆藝，她曾拜師日本漆器手工藝大師菅原清三

（Seizo Sugawara），成為第一批精通日本漆藝的西方手工

藝人之一。

艾琳·格瑞在1913年裝飾藝術(shù)家沙龍上因展出一件結(jié)合東

西方設(shè)計(jì)的漆藝作品而贏得關(guān)注。同時(shí)得到了她第一位重要贊

助人女裝設(shè)計(jì)師雅克· 杜塞特（Jacques Doucet）的委任，

設(shè)計(jì)系列漆藝家居。隨后，她承接了馬修-利維女士（Mme

Mathieu Levy）在巴黎洛特街公寓的室內(nèi)裝潢與家居設(shè)計(jì)，

而為此創(chuàng)作的獨(dú)具一格的洛特沙發(fā)和漆藝屏風(fēng)正參透著她對(duì)中

西方裝飾藝術(shù)的理解與交融的敏銳。黑漆格子的屏風(fēng)以關(guān)節(jié)式

的連接構(gòu)成，既可以當(dāng)作墻鑲板，又可以分隔空間，在裝飾空

間的同時(shí)賦予了家居實(shí)用的功能性。

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第一次世界大戰(zhàn)期間在倫敦尋求庇護(hù)后，格瑞回到巴黎，

在融入時(shí)尚圈子后，1922年她在圣奧諾雷郊區(qū)開(kāi)設(shè)了自己的展

示廳——畫(huà)廊 Jean Désert（以想象中的男主人“Jean”和格

瑞對(duì)北非沙漠的熱愛(ài)命名），并找到了為精英客戶(hù)設(shè)計(jì)定制產(chǎn)

品的穩(wěn)定工作。

1923年，格瑞的家具及室內(nèi)設(shè)計(jì)受到荷蘭著名建筑師奧德

（J.J.P.oud）和包豪斯首任校長(zhǎng)瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter

Gropius）的高度贊揚(yáng)，由此引起世界的注意。同年，巴黎秋

季藝術(shù)沙龍上展出了“大塊”屏風(fēng)，就位于勒柯布西耶和羅伯

特-馬萊-史蒂文斯（Robert Mallet—Stevens）作品的旁邊。

·畫(huà)廊 Jean Désert

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作為一個(gè)獨(dú)立時(shí)尚的女設(shè)計(jì)師，格瑞并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)自己的

身份，在她的商務(wù)名片上只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)著：“漆屏、漆家具、

木家具、壁掛、燈具、沙發(fā)、鏡子、地毯、公寓裝修和布置。

她謙虛且獨(dú)特，在她的家居設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，既充盈著其女性

身份的溫婉，又堅(jiān)持著積極自由的創(chuàng)意。她設(shè)計(jì)的所有家具

幾乎都具有傳奇色彩，包括貢多拉形狀的獨(dú)木舟沙發(fā)床，其

表面采用銀箔和生銹的青銅漆，其靈感來(lái)自于一艘獨(dú)木舟。

格瑞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要?jiǎng)?chuàng)造，就必須首先質(zhì)疑一切。

·獨(dú)木舟沙發(fā)床

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·艾琳·格瑞設(shè)計(jì)作品

1924年荷蘭前衛(wèi)藝術(shù)裝飾期刊《Wendingen》稱(chēng)她為“現(xiàn)

代運(yùn)動(dòng)的中心”。她從來(lái)都不是一個(gè)生活在陰影中的女人，不像

夏洛特·貝里安(Charlotte Perriand)之于勒·柯布西耶(Le

Corbusier) 或莉莉·賴(lài)克(Lilly Reich)之于密斯·凡德羅(Mies van

der Rohe) 一樣。她于1925 年展出了鉻、鋼管和玻璃家具使其

聲名大噪。在她四十多歲的時(shí)候，受到當(dāng)時(shí)的情人法國(guó)-羅馬尼

亞建筑師、評(píng)論家讓·巴多維奇(Jean Badovici) 的鼓勵(lì)，她通過(guò)

研究阿道夫·路斯（Adolf Loos）、赫里特·里特維爾德（Gerrit

Rietveld）的設(shè)計(jì)制作來(lái)學(xué)習(xí)建筑繪圖。

讓·巴多維奇(Jean Badovici) 將格瑞描述為一位設(shè)計(jì)師，她

通過(guò)她的作品營(yíng)造了一種具有可塑性的無(wú)限氛圍，每個(gè)物體都只

被視為可超越自己的一個(gè)元素，神秘而生動(dòng)在整個(gè)統(tǒng)一體中彼此

迷失。對(duì)艾琳·格瑞來(lái)說(shuō)，空間只是一種可塑性的材料，可以根

據(jù)裝飾的需要進(jìn)行變形和塑造，并賦予藝術(shù)家無(wú)限的可能性。正

如她反對(duì)柯布西耶的經(jīng)典格言“房子是居住的機(jī)器”，她更相信

房子是一個(gè)無(wú)限的生命體，如人一樣，可以延伸，可以生長(zhǎng)

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她首次作為建筑師身份設(shè)計(jì)的建筑是E-1027，這是她在

1920 年代末與讓·巴多維奇(Jean Badovici) 設(shè)計(jì)的法國(guó)南部

住宅。按照字母表的順序，E取自Eileen，按照字母表的順序。

10代表Jean，2代表Badovici，7代表Gray。建筑擁有簡(jiǎn)潔的

外立面，優(yōu)雅的造型以及一系列具有層次的設(shè)計(jì)。她想象這

座建筑是一艘輪船，是她表示向往“遙遠(yuǎn)的航行，引起遐想”

的體現(xiàn)，在客廳處還懸掛有一面巨大的航海圖。

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這座白色的船狀建筑俯瞰著地中海，將大海與藍(lán)天的美

景盡收眼底。建筑的外墻用了簡(jiǎn)潔干凈的白色，內(nèi)部墻面搭配

有藍(lán)色、褐色、綠色，她的設(shè)計(jì)與自然渾然天成，藍(lán)色與大海

藍(lán)天交相輝映，綠色和褐色縈繞在植物與土地的氛圍中，形成

建筑與環(huán)境的共融。

·修復(fù)后的E-1027內(nèi)部，2021年

格瑞的設(shè)計(jì)有一種變形的感覺(jué)，床折疊成墻壁，桌子變

成書(shū)桌，一大堆櫥柜和其他定制家具要么嵌入房間，要么本質(zhì)

上與房子的其他部分協(xié)調(diào)一致，而獨(dú)特的走廊里總是充斥著一

種溫和的幽默感。她密切關(guān)注人體與感官的相互作用，她為該

房子所設(shè)計(jì)的一系列配套家具也成為經(jīng)典之作。Transet椅就

是其中之一，椅子框架呈解散的舞形，由上漆木質(zhì)材料構(gòu)成，

靠枕為皮料，輕松舒適讓身心得到舒緩。E-1027圓形玻璃桌

是為了她妹妹專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，這樣她就可以在床上吃早餐，而不

會(huì)在床單上沾上面包屑。這種可靈活性功能使用，是她對(duì)家居

加工富有表現(xiàn)力的展示，這款設(shè)計(jì)于1978年被現(xiàn)代藝術(shù)博物

館列入到永久設(shè)計(jì)收藏中。1929年她在期刊

《L’Architecture Vivante》寫(xiě)道， “即使是有個(gè)性的家具

也應(yīng)該通過(guò)與建筑整體融為一體。

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也許是出于喜歡，也許是出于嫉妒，柯布西耶在訪問(wèn)過(guò)

E-1027后，既喜歡卻又不輕易接受作為女性建筑師的格瑞可

以設(shè)計(jì)出如此美好的建筑。在未經(jīng)格瑞的允許下，巴多維奇

允許柯布西耶進(jìn)入房間進(jìn)行涂鴉修改，而他的系列涂鴉試圖

彰顯著作為男性自我崇拜行為，而后他在別墅旁邊購(gòu)買(mǎi)了一

塊土地，并在那里建造了他的鄉(xiāng)村小屋（Cabanon de

vacances，1951）。由于木屋年久失修，涂鴉反倒喧賓奪主

成為這里象征性的展示。慶幸的是近些年在經(jīng)過(guò)多年的修復(fù)

工作，這座位于羅克布倫 (Roquebrune) 的住宅“E-1027”

已于2015年夏季重新向游客開(kāi)放。

·圖左為T(mén)ranset椅；圖右為E-1027圓形玻璃桌

·1939年，勒·柯布西耶在E-1027繪制的壁畫(huà)

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·艾琳·格瑞設(shè)計(jì)作品

二戰(zhàn)期間她的家和工作室慘遭洗劫，大部分作品被毀于一

旦，她也開(kāi)始淡出公眾視野。直到1968年評(píng)論家約瑟夫-里克

沃特（Joseph Rykwert）在期刊《Domus》上發(fā)布有關(guān)她的

設(shè)計(jì)及傳奇人生，隨之而來(lái)的家具合作與授權(quán)制造業(yè)紛至沓來(lái)

70 年代后，格瑞開(kāi)始與倫敦家具設(shè)計(jì)店Zeev Aram合作，將她

的家具、地毯和燈具投入批量生產(chǎn)。

在她轉(zhuǎn)型成為建筑師的路上，一直嘗試著將室內(nèi)設(shè)計(jì)與整

體相融，包括為馬蒂厄-萊維夫人委托設(shè)計(jì)的巴黎洛塔街公寓，

她借鑒了Deutsch Werkst?tten 的理念，超越了單個(gè)家具，而

是專(zhuān)注于整體、一體化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

1937年，在巴黎現(xiàn)代的藝術(shù)與技術(shù)世博會(huì)上，格瑞在勒柯

布西耶的邀請(qǐng)下，在他的新時(shí)代館中展出了她充滿(mǎn)雄心卻沒(méi)有

建造的設(shè)計(jì)方案—一個(gè)包括餐廳和影廳在內(nèi)的假日綜合酒店。

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馬穆魯克尖頂窗清真寺

Babnimnim 設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)的馬穆魯克(中世紀(jì)埃及的奴

隸騎兵;原為奴隸)尖頂窗清真寺是對(duì)傳統(tǒng)埃及建筑的現(xiàn)代重新詮

釋?zhuān)瑸榭仆?Al-Masayel 當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供了精神圣地。建筑師

借鑒了經(jīng)典的伊斯蘭圖案，包括書(shū)法浮雕、復(fù)雜的幾何裝飾、

拱門(mén)和莫卡爾納類(lèi)型學(xué)，在矩形空間上平衡了大型半圓頂。清

真寺由五塊石塊堆疊和旋轉(zhuǎn)組成，每塊石塊都與每日的五次祈

禱產(chǎn)生共鳴，象征著信仰的基礎(chǔ)、對(duì)準(zhǔn) Qibla（朝向麥加的祈

禱方向）以及與周?chē)h(huán)境的聯(lián)系。同時(shí)，三個(gè)中間的體塊動(dòng)態(tài)

地凝聚在一起，形成漏斗狀的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出一個(gè)沒(méi)有柱子的暢

通無(wú)阻的內(nèi)部空間，便于祈禱時(shí)暢通無(wú)阻地對(duì)齊。

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五個(gè)逐漸旋轉(zhuǎn)的體塊向中央半圓頂上升，中央半圓頂?shù)?/p>

標(biāo)志是象征性的伊斯蘭月亮，月亮上鐫刻著復(fù)雜的金屬工藝，

與尖塔遙相呼應(yīng)，象征著統(tǒng)一和與神的聯(lián)系。從上往下看，一

個(gè)戰(zhàn)略性的附加體塊完善了伊斯蘭星形規(guī)劃，增強(qiáng)了清真寺的

身份和在附近的可見(jiàn)度，同時(shí)還劃分出了其他側(cè)入口。

Babnimnim 設(shè)計(jì)工作室用簡(jiǎn)約的長(zhǎng)方形鏤空裝飾了外立面，

這些鏤空?qǐng)D案和比例在經(jīng)典的馬穆魯克清真寺中隨處可見(jiàn)，并

在不同層次上鑲嵌了窗戶(hù)和結(jié)構(gòu)元素。 一扇宏偉的木門(mén)邀請(qǐng)

朝拜者進(jìn)入神圣的空間，與清真寺核心的半穹頂遙相呼應(yīng)，以

拉長(zhǎng)的形式包裹和容納了通往內(nèi)部主廳的主要大堂入口。

科威特建筑師將相鄰的較小的半圓頂呈階梯狀排列，作

為發(fā)光井，為內(nèi)部注入自然光，同時(shí)也是通往女賓區(qū)的引人入

勝的前奏。一座莊嚴(yán)的尖塔高高聳立，與中軸線保持一致，從

內(nèi)部向下延伸，成為室內(nèi) Mihrab 區(qū)的標(biāo)志。它將外部和內(nèi)

部元素融為一體，讓朝拜者將虔誠(chéng)的目光投向祈禱方向。

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步入馬穆魯克尖頂窗清真寺，體量和飾面的動(dòng)態(tài)交織、并

置的裝飾和簡(jiǎn)約的風(fēng)格界定了整個(gè)空間。較低的體量由石材包

裹以保持穩(wěn)定，而較高的體量則以純白色渲染，喚起輕盈和動(dòng)

感。圖盧特風(fēng)格的古蘭經(jīng)碑文以現(xiàn)代浮雕效果的書(shū)法筆觸裝飾

著墻壁和隔斷，空靈的光線透過(guò)旋轉(zhuǎn)的體量照亮了整個(gè)空間。

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一個(gè)可調(diào)節(jié)的滑動(dòng)隔斷將男性祈禱廳與女性區(qū)域分隔開(kāi)

來(lái)，供日常使用，在齋月期間可以擴(kuò)大，以支持更大規(guī)模的聚

會(huì)，從而保持包容性和統(tǒng)一性。

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清真寺的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于歷史悠久的馬穆魯克帝國(guó)時(shí)代，

通過(guò)灰色石材覆層和白色粘土抹灰采用了現(xiàn)代材料色調(diào)，進(jìn)行

了低調(diào)而真實(shí)的重新詮釋。

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和諧的冷灰色和白色與微妙的黃銅裝飾相得益彰，將清

真寺內(nèi)外裝點(diǎn)一新，在過(guò)去和現(xiàn)在之間架起了一座橋梁，為建

筑增添了永恒的優(yōu)雅氣息。

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LOCATION: Poland

VISUALIZATION:

Yelizaveta Afanasyeva

文

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吸頂燈通常用環(huán)形熒光燈作為光源。一盞燈就能夠

均勻地照亮整個(gè)房間。但是因?yàn)楣饩€缺少明暗的變化，

單調(diào)、沒(méi)有特色，所以受到燈具設(shè)計(jì)師們的強(qiáng)烈批判，

被認(rèn)為是燈具里的反面代表。

吸頂燈原本是指可以直接安裝在天花板上的所有照

明設(shè)備，并非專(zhuān)指熒光燈一種。吸頂燈可以把天花板和

地板之間的空間都照得很明亮，它活躍在各個(gè)房間里，

非常方便。布朗特設(shè)計(jì)的安裝在天花板上的球形玻璃燈

罩，適用于房間也適用于走廊，外觀簡(jiǎn)潔。它與所謂的

吸頂燈相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)槭褂昧伺档臒襞?，所以房間

演繹出溫和的氛圍。

一般情況下，所有房間都可以裝吸頂燈，但在臥室

安裝吸頂燈時(shí)要注意。躺在床上的時(shí)候，光線如果直接

射入眼睛會(huì)產(chǎn)生眩暈感甚至影響睡眠，所以不要把吸頂

燈設(shè)置在光線會(huì)直射人眼睛的位置。臥室里可以考慮有

效地利用間接照明，營(yíng)造出優(yōu)雅寧?kù)o的氛圍

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