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第一，建立正向增強(qiáng)回路。利用好每天早上起來時的純凈注意力，強(qiáng)迫自己先做重要的事情（調(diào)動腦中的伏隔核）。第二，建立清晰力。把自己的目標(biāo)和計(jì)劃細(xì)化、具體化（避免模糊和復(fù)雜）。第三，擁抱熱愛，有自己熱愛的事，比行動力本身要重要得多。二、凡事不是看到結(jié)果后才行動，而是依據(jù)前人的假設(shè)先行動起來。案例：上屆的一個學(xué)生小代，總體成績靠前但英語極差。班主任和家長都想讓他補(bǔ)一補(bǔ)，但多次交流之后，發(fā)覺這個學(xué)生是很難提高的。他總愛問，“老師，我用心學(xué)一年，能提高多少分?如果提高的少，我還不如把這個精力放到其他科目上。”很顯然，因?yàn)榻Y(jié)果不明朗，他總擔(dān)心自己付出了沒有回報(bào)。所以并不愿意付出，以致永遠(yuǎn)停留在原地。想先看到結(jié)果再行動的人，往往無法看到結(jié)果。為什么這個學(xué)生的英語成績很難提高上去？第一，念頭在作祟。凡事必須在看到明確的結(jié)果后才行動，如果前景不確定、不明朗，即使別人說得再有道理，也不愿意投入；第二，成長中的悖論，想先看到結(jié)果再行動的人，往往無法看到結(jié)果。耍小聰明的人會因?yàn)榻Y(jié)果不明朗，擔(dān)心付出沒有回報(bào)，所以不愿行動，一直永遠(yuǎn)停留在原地。事實(shí)上，只要道理正確，就別在乎那些小聰明，帶著不計(jì)得失的心態(tài)向前走，你會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)越來越清晰。真正做成一件事情需要耗費(fèi)大量精力和時間，行動量也需要突破閾值?？礈?zhǔn)目標(biāo)后要有耐心，聚焦并持續(xù)大量行動，拿到結(jié)果是遲早的事。

真正的成長不在于懂得多少道理，而在于改變了多少。道理都是“空頭支票”，改變才是“真金白銀”。只有將學(xué)到的知識付諸實(shí)踐，做出改變，才是真正的成長。提升行動力，從明確目標(biāo)、克服痛點(diǎn)、避

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免急于求成開始，讓我們行動起來，將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。開啟自我成長的原動力——《認(rèn)知覺醒》讀后感王麗雅讀完《認(rèn)知覺醒》這本書，我感覺就像在迷霧中找到了一盞明燈，照亮了我那迷茫又有點(diǎn)傻乎乎的小世界。在漫漫人生的旅途之中，我們不可避免地會遭遇各種不同的情境和觀點(diǎn)。由于每個人的成長環(huán)境、教育背景以及人生經(jīng)歷各不相同，這就導(dǎo)致了認(rèn)知的千差萬別，進(jìn)而使得每個人的想法也截然不同。在與他人相處的過程中，其實(shí)真的不必非得爭個是非對錯，也無需為了說服對方而激烈爭辯，各自能夠找到內(nèi)心的平衡與自洽，才是最為理想的相處模式。道理很多時候我們都心知肚明，但在實(shí)際踐行時卻常常遭遇重重阻礙。實(shí)際上，這并非是由于我們能力不足做不到，而是從內(nèi)心深處缺乏去行動的強(qiáng)烈意愿，不愿意為了將道理付諸實(shí)踐而投入寶貴的時間和精力?！墩J(rèn)知覺醒》的作者周嶺，在36 歲之前，他和大多數(shù)人一樣，對自己的人生沒有清晰的認(rèn)知和規(guī)劃。然而，一次意外的契機(jī)，讓他開始深刻反思，從而踏上了自我覺醒之路。他通過大量的閱讀、思考和實(shí)踐，寫成了《認(rèn)知覺醒》這本書，為讀者揭示了許多關(guān)于認(rèn)知提升和個人成長的深刻見解。

書中提到，我們很多人常常處于“醒著的睡著”的狀態(tài)，對自身的認(rèn)知模糊不清。這讓我反思自己，是否也在渾渾噩噩中度過了許多時光。同時，書中強(qiáng)調(diào)了專注力和行動力的重要性，讓我明白只有專

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注于當(dāng)下，勇敢地付諸行動，才能真正實(shí)現(xiàn)成長和進(jìn)步。專注于當(dāng)下的每一刻，用心去感受身體發(fā)出的細(xì)微變化，讓自己那顆浮躁的心沉靜下來，這無疑是一種難能可貴的人生智慧。不慌不忙，不驕不躁，學(xué)會有效地管理和控制自己的情緒，顯得至關(guān)重要。無論是在憤怒生氣的時刻，還是在欣喜若狂的瞬間，都不應(yīng)匆忙地做出重大決定。無論是微不足道的小事，還是關(guān)乎人生方向的大事，都應(yīng)當(dāng)順從自己內(nèi)心最真實(shí)、最深處的想法。

我們很多人常常會因?yàn)檫^度思考而將困難無限放大，從而產(chǎn)生深深的焦慮和不安。然而，克服恐懼和焦慮最為行之有效的辦法就是果斷地付諸行動。當(dāng)我們勇敢地邁出第一步，投身于實(shí)踐之中，在實(shí)際操作的過程里，解決問題的思路和方法就會自然而然地逐漸清晰起來。在人生的道路上，我們不能僅僅只是一味地埋頭苦干，像一頭不知疲倦的老黃牛。更要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候抬起頭來，放眼看看周圍廣闊的世界，敏銳地洞察形勢的變化和發(fā)展趨勢。同時，我們必須要深刻地明白，懂得勞逸結(jié)合的重要性，遵循生命自身的內(nèi)在規(guī)律。不要僅僅依靠消耗自身的意志力去勉強(qiáng)做事，而是要努力增強(qiáng)正向的反饋回路，采用科學(xué)合理的賦值法去處理事務(wù)，將那些至關(guān)重要的事情毫不猶豫地排在前面，優(yōu)先處理。

總而言之，在生活的舞臺上，我們要努力學(xué)會在各方之間尋找平衡，既要保持內(nèi)心的寧靜與自洽，又要勇敢地邁出行動的步伐，抬頭看清前行的方向，合理有序地安排各項(xiàng)事務(wù)。只有這樣，我們才能夠在人生的漫長道路上走得更加穩(wěn)健、更加從容，書寫出屬于自己的精彩篇章。

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比認(rèn)知更需要覺醒的，是行動力——讀《認(rèn)知覺醒》有感方葉初讀《認(rèn)識覺醒》時，多少有點(diǎn)抗拒，因?yàn)榭傆幸环N被揭穿內(nèi)心的窘迫感：道理都懂，可是做起來堅(jiān)持下去很難！這本書跟以前讀過的教育類專業(yè)書籍相比，更像是一本可以概括每個人日常的個人成長方法論。作者結(jié)合自己的實(shí)例，既有關(guān)于通過“大腦構(gòu)造、潛意識、元認(rèn)知”等思維規(guī)律將真正看清自己和通過“深度學(xué)習(xí)、關(guān)聯(lián)、反饋”事物規(guī)律如何做事的理論，書中字字珠璣，那些關(guān)于大腦構(gòu)造、思維模式以及成長規(guī)律的剖析，讀來醍醐灌頂，頓感以往諸多困惑皆有根源可尋，仿佛世間真理皆已深諳于心，也有很多生動的案例，你總會找到觸動自身的某個章節(jié)或者某句話?？梢坏┥婕皩?shí)際行動，卻似陷入泥沼，舉步維艱。為何堅(jiān)持如此之難？是因?yàn)槿说奶煨詢A向于舒適與安逸，那些能夠帶來即時滿足的誘惑，如同甜蜜的陷阱，悄無聲息地吞噬著我們的行動力。

我們太多人都是“醒著的睡著的人”，也就是第六章強(qiáng)調(diào)“沒有行動，世界只是個概念”，讓我意識到想法若不落地，永遠(yuǎn)只是虛幻的空中樓閣。書中指出我們常常沉迷于規(guī)劃和幻想，卻在實(shí)際行動上躊躇不前，這是因?yàn)榇竽X傾向于回避困難和不確定性。只有邁出第一步，打破舒適區(qū)的壁壘，才能讓知識和想法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)和能力。例如我所教授的英語學(xué)科，無論理論知識掌握多少，不開口說、不練習(xí)書寫，就永遠(yuǎn)無法真正掌握。行動是連接理想與現(xiàn)實(shí)的唯一橋梁，要克服畏難情緒，用微小的行動積累，去觸碰和改變世界。書中第八章中提及的 “早冥讀寫跑”人生五件套：早起，讓我

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們從混沌無序的生活中奪回主動權(quán)，有充足的實(shí)踐和清晰的思維去規(guī)劃一天的行程，開啟活力滿滿的開端；冥想，與內(nèi)心深度對話的修行，能夠讓我們的專注力與覺察力得以不斷提升，讓我們更高效的學(xué)習(xí)和工作；閱讀更不用說，與古今中外的智者傾心交談，腳步不能丈量的地方，文字可以；視線無法觸及的地方，文字可以；寫作，則是思維的外化與升華，那些我們讀過的書，經(jīng)歷過的事，解決過的問題，值得回憶的歷程，如果用筆寫下來，我們的思考得以深化，知識真正內(nèi)化為智慧；而運(yùn)動，無論身心，都會通過揮灑的汗水得到提升和成長。每一件事，聽上去都很美都很值得堅(jiān)持，也好像都能堅(jiān)持，畢竟說起來沒有什么難度，但是開始易，堅(jiān)持太難！每一次想要早起鍛煉，卻被溫暖的被窩緊緊挽留；每一次計(jì)劃閱讀學(xué)習(xí)，卻在手機(jī)短視頻的嘻嘻哈哈中荒廢了時光。這背后實(shí)則是本能腦與情緒腦在作祟，它們短視地追求當(dāng)下的愉悅，而理智腦雖知曉長遠(yuǎn)利益所在，卻在這場力量懸殊的拔河中常常敗下陣來。

“知多行少”就像是一個死結(jié)，越拉越緊，以至于眼看著自己成為“認(rèn)知上的巨人、行動上的矮子”卻不知如何是好。走出來的人看得透亮，而困在里面的人百思不得其解——為什么付出再多的心血也無法達(dá)成一次持續(xù)的行動？在他們心里，始終有這樣一種執(zhí)念：自己現(xiàn)在不做是因?yàn)檫€沒有找到最好的方法，等找到那個方法以后，一切就會變得不一樣。于是他們在尋找、搜集道理的路上越走越遠(yuǎn)。真想破解，方法也有，就一條：直接去做，堅(jiān)持去做！回想過去，展望未來，原來需要下的最大決心，不過是想做一個更自律的自己！我們很多人終其一生，也只是在想辦法戰(zhàn)勝自己。新的學(xué)年，在自律的路上再努力吧！

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讀《教師成長力》有感趙繪納在一個衣食無憂的時代，幸福感卻普遍缺失，這是值得深思的。在這本書中，這句話我很贊同，這句話也讓我也陷入了沉思，教師是學(xué)生的第二任導(dǎo)師，教師的幸福感也直接影響著學(xué)生。什么是幸福感？幸福感是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。教師的幸福感，我簡單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)、這就是教師的幸福感。其實(shí)人的幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，就能通過言傳身教讓學(xué)生接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜，愛是可以傳遞的，幸福感也可以傳遞，讓師生在每一天的學(xué)習(xí)中都充滿幸福感。對于小學(xué)生幸福感界定，研究人員多以主觀幸福感的概念為基礎(chǔ)。按照心理學(xué)的界定，主觀幸福感是個體對自我評價(jià)的幸福，認(rèn)為幸福是評價(jià)者個人對其生活質(zhì)量的整體評估。它有主觀性、整體性和相對穩(wěn)定性等特點(diǎn)。主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。

著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：

“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福?！辈徽撈溆^點(diǎn)是否完全正確，關(guān)注和提升學(xué)生的幸福感是每一個教育工作者應(yīng)思考的問題。一名教師如何讓學(xué)生在教學(xué)中提升學(xué)生的幸福感？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：

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一是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的幸福觀。一個人的人生觀、價(jià)值觀不同，他的幸福觀也不同，有的人把吃喝玩樂作為幸福；有的把為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而努力奮斗作為幸福，有的人把幸福建立在別人的痛苦上，有的把幫助別人作為自己的幸福，有的認(rèn)為讀書是負(fù)擔(dān)是痛苦，有的認(rèn)為讀書是必需是一種幸福。人生觀、價(jià)值觀不同，做同樣的事情他的幸福感會大不相同。所以要提升學(xué)生幸福感，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀尤為重要。首先教師要對學(xué)生進(jìn)行理想前途的教育；其次是培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，能判斷什么是真善美，什么是假丑惡；再次是培養(yǎng)刻苦精神，努力實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。教師要讓學(xué)生能夠在不同的環(huán)境中自由輕松地去奮斗，以此來體現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀。

二是建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生幸福感的重要基礎(chǔ)，師生之間的相互尊重、理解、信任是建立師生幸福感的基石。尊重，既包括學(xué)生對教師人格、教育風(fēng)格、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的尊重，也包括教師對學(xué)生人格、個性發(fā)展以及學(xué)生在思想、感情和行動中獨(dú)立性的尊重。教師要多與學(xué)生交心，要走進(jìn)學(xué)生心靈，了解他們喜怒哀樂。他們?nèi)〉贸煽兡銥樗麄兒炔矢吲d，他們遇到困難時為他們排憂解難，打氣鼓勁。這樣不僅可以提升教師的職業(yè)認(rèn)同感，也是對學(xué)生的一種激勵，師生共同體會教育的幸福，共同在被尊重中學(xué)會尊重，在幸福中感受幸福。

三是教師要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，樹立正確的質(zhì)量觀?！敖逃淖谥际桥囵B(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人”“培養(yǎng)學(xué)生良好的性格是教育的首要任務(wù)”，盡管推行素質(zhì)教育已經(jīng)多年，但令人遺憾的是，在升學(xué)壓力下，學(xué)校和老師往往以高分?jǐn)?shù)來衡量教學(xué)質(zhì)量，教育領(lǐng)域內(nèi)

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的質(zhì)量觀、成績觀卻不見有絲毫改變，依然唯分?jǐn)?shù)是聽，長期處于分?jǐn)?shù)質(zhì)量觀壓力之下的學(xué)生，性格大多變得孤僻和乖戾，沒有幸福感可言。因此教師應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，改變這種單一的評價(jià)體制，應(yīng)盡快建立一套科學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系，在這個體系中應(yīng)將學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面綜合考慮，將老師、同學(xué)、家長的評價(jià)綜合考慮，建立學(xué)生成長檔案，以平時的考核評價(jià)為主，不搞一考定終生。只有這樣我們的教育才能健康和諧的發(fā)展，我們才不會急功近利，背離“以人為本”的宗旨,也只有這樣我們才不會在分?jǐn)?shù)質(zhì)量上去挖空心思，全面推進(jìn)素質(zhì)教育才不會淪為一句空話。

四是打造幸福課堂，探索幸福教育途徑教師的幸福是課堂幸福的源頭，學(xué)生的幸福是幸福教育的核心。幸福課堂應(yīng)該是一段師生共度的幸福時光，是“學(xué)也愉悅，教也快樂”的教學(xué)過程。從學(xué)生的角度而言，幸福課堂應(yīng)該是學(xué)生有興趣學(xué)、學(xué)有所獲、學(xué)有情趣、學(xué)有自主、學(xué)有創(chuàng)造的課堂。幸福教育不是直接單純的教育，更不是現(xiàn)在我們的“填鴨式”的應(yīng)試教育，而是在日常的學(xué)習(xí)生活中通過對學(xué)生的“理解”“關(guān)懷”“德育”，并引導(dǎo)學(xué)生通過“學(xué)習(xí)”而實(shí)現(xiàn)的幸福教育。為了實(shí)現(xiàn)幸福教育，教師第一要創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。第二要采用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生互相交流，提高學(xué)生的參與度，為學(xué)生提供一個自由發(fā)揮的空間。第三，教師要“因材施教”，更應(yīng)該“因人施教”，對學(xué)生的一些性格特點(diǎn)進(jìn)行比較分析，挖掘每個年齡段學(xué)生的性格特征，并分析特征間存在的差異及原因，針對不同的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同教育手段方法進(jìn)行教學(xué)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，樹立各自對

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學(xué)習(xí)的自信心；以欣賞的眼光來教育學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并激發(fā)其潛能，等等。第四教師要優(yōu)化課后作業(yè)，作業(yè)過多也是影響學(xué)生幸福感的一個因素，那么什么樣的作業(yè)才是高質(zhì)量的作業(yè)呢？高質(zhì)量的作業(yè)是具備精簡性、層次性、新穎性。精簡性要做到少而精質(zhì)量高，每個練習(xí)都有實(shí)際的價(jià)值和意義。層次性要做到不僅要讓學(xué)困生跳一跳能摘到“桃子”，還要保證學(xué)有余力的學(xué)生免受“饑餓”之苦，要做到因材施“業(yè)”。像對“學(xué)困生”作業(yè)的布置，我們要做到作業(yè)難度比較低，量比較少，方法以基礎(chǔ)性、模仿性為主，作業(yè)主要內(nèi)容為本節(jié)課所授的知識，以及其他一些相關(guān)的基本技能和知識練習(xí)。新穎性就是我們根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一些新穎的作業(yè)，讓有趣、生動的作業(yè)內(nèi)容代替枯燥乏味的、機(jī)械重復(fù)的、無思維價(jià)值的機(jī)械練習(xí)，讓學(xué)生感覺到做作業(yè)不是一個很沉重的負(fù)擔(dān)。譬如科學(xué)手抄報(bào)、查找閱讀型、活動性作業(yè)、操作性作業(yè)等。第五，創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，在課堂上采用分層教學(xué)，讓每個學(xué)生都有成功的感受?；卮饐栴}時設(shè)計(jì)一些簡單題讓學(xué)困生回答，讓他們得到成功，得到老師和同學(xué)們的鼓勵，在檢測過程中編制 A、B 卷，讓學(xué)困生也能考出好的成績。

總之，作為課堂主導(dǎo)的教師，在課堂上應(yīng)采取多種方法手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。應(yīng)該無條件地關(guān)注每個學(xué)生，讓學(xué)生快樂地接受知識，健康地成長，真正感受到幸福。

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讀《小學(xué)課堂管理》心得尹明這個月，我利用碎片化的時間，逐頁細(xì)讀了《小學(xué)課堂管理》這本書，并結(jié)合自己的教育實(shí)踐、教學(xué)觀察、學(xué)習(xí)培訓(xùn)所得，學(xué)有所思、學(xué)有所悟?，F(xiàn)將我的一些讀書心得體會分享如下：一、竭盡全力地為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造條件，是我們義不容辭的責(zé)任：比如在本書《編輯的話》中，有這樣一段文字：“學(xué)生把問題帶到學(xué)校來是不可避免的。有些學(xué)生的問題很嚴(yán)重，你根本幫不上什么忙。但這不意味著教師可以放棄。當(dāng)學(xué)生有嚴(yán)重的問題的時候，創(chuàng)建安全、有序、有愛心的課堂環(huán)境就更加重要。你可能不能消除學(xué)生的障礙，但是可以保證課堂沒有缺陷；你可能不能改變學(xué)生與家人的關(guān)系，但是可以建立積極的師生關(guān)系；你可能無法讓學(xué)生控制不穩(wěn)定的家庭生活，但是可以給他們機(jī)會，讓他們在學(xué)校中控制自己的時間；你可能不能改變學(xué)生的生活，但是可以使他們在學(xué)校的生活盡量地有意義?！?/p>

仔細(xì)品味這段話，我覺得它確實(shí)是概括和統(tǒng)領(lǐng)了本書的整體內(nèi)容，并且客觀地指出了我們應(yīng)該持有的正確的學(xué)生觀念和必須堅(jiān)持的教師主導(dǎo)作用。

是啊，學(xué)生之所以作為學(xué)生，就是其還有許多問題和未知有待解決。雖然，這些問題和未知的產(chǎn)生可能主要?dú)w因于學(xué)生自身及其家庭、社會等因素的影響。但學(xué)校目前畢竟是對孩子們進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃、有督導(dǎo)、有評價(jià)、有調(diào)控的正面教育的最主要機(jī)構(gòu)，教師也是這個機(jī)構(gòu)活動的具體設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、評價(jià)者和調(diào)控者。所以，以上諸多不利影響，并不能成為我們作為教師推卸責(zé)任，無情的拋棄學(xué)

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生、放棄他們的借口。相反的，竭盡全力地為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造條件，才是我們義不容辭的責(zé)任。

誠然，每個學(xué)生個體可能各有區(qū)別。是的，我們有可能永遠(yuǎn)不能將其栽培成蒼天大樹；但是，我們可以努力地栽培他們作為鮮花更加美麗嬌艷，作為綠草更加青翠堅(jiān)強(qiáng)。

二、積極主動地為教育改革認(rèn)真學(xué)習(xí)，是我們終身不棄的需求：作為一個擁有思想政治教育專業(yè)全日制本科和英語教育專業(yè)自考本科的師范生，我從小就很愛讀書。自2005 年參加工作以來，我也會積極主動地去參加各級各類能夠參加的繼續(xù)教育和專項(xiàng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)；而且不管再忙再累，堅(jiān)持讀有益的紙質(zhì)書和電子書也是我一直堅(jiān)持的一種習(xí)慣。真得，就算是沒有直接與教育改革對接；在停歇下來卻仍然心煩意亂之際，輕輕地接近書香、默默地品讀小品，心緒就會慢慢有所平穩(wěn)，而身體也會逐步釋然。而《小學(xué)課堂管理》就是這樣一本讓我在忙累許久后，一種讓我頓覺開卷有益的書籍。而漸漸走近他，就忽然感覺，書上所說的許多課堂管理的問題和狀況，不就是我許久以前或者前些天還在面對或思考著的窘?jīng)r嗎？還有的一些說法，的確是早就了解其現(xiàn)象，但是確實(shí)對其現(xiàn)象總結(jié)和理論提取，卻是以前聞所未聞的。

比如，如何充分利用課堂時間、提高教學(xué)效率；如何強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；如何成功設(shè)計(jì)、完成小組學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；如何合理、有效處理學(xué)生不當(dāng)行為等都是我平常經(jīng)常會思考、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、反思和時常會因?yàn)樾Ч磸?fù)、個體小群體效果特異等感到困惑的問題。而對于“獨(dú)立作業(yè)的管理”、“幫助有特殊需要的學(xué)生”、“暴力行為的預(yù)防和應(yīng)對”這些內(nèi)容，平常我也偶爾接觸到過，但是除了只知道要

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平等關(guān)愛、冷卻處理外，卻并無好的方法。而《小學(xué)課堂管理》一書，好就好在它不單單去講一些大的空洞理論和原則，而是同時還列舉出了一些來自美國的真實(shí)案例，歸納出了一些可供選擇實(shí)操的策略，溫馨地給出了“教育學(xué)者的建議”，提供出了一些可供思考或參考的實(shí)踐活動。有的策略和建議，經(jīng)過認(rèn)真研學(xué)，真得應(yīng)該很容易上手操作。

逐頁研讀了《小學(xué)課堂管理》之后，我越發(fā)覺得“積極主動地為教育改革和自身發(fā)展認(rèn)真學(xué)習(xí)，是我們終身不棄的必要”。三、以己為主地為師生成長因材施教，是我們堅(jiān)持不懈的選擇：教育理論和教法指導(dǎo)百花齊放、百家爭鳴，我們可能一輩子也不能窮盡學(xué)完各種門派的經(jīng)史子集、技巧絕學(xué)；即便真有天生異秉，真得悉數(shù)學(xué)來，也不能沒有自己主見，照單全抓?？上У氖?，我們現(xiàn)在很多教育工作者，確實(shí)是左學(xué)右學(xué)前學(xué)后學(xué)，卻忘了自己的根本所在，把原來的教育教學(xué)學(xué)成了失去了血脈和靈魂的積木拼接怪物。我們真正要做的是認(rèn)清自己（認(rèn)清教育工作者本身、受教育者本身、教育環(huán)境和教育介體等）再去博采眾長、為我所用，因材施教、因時制宜、因地制宜。比如，教師本人所執(zhí)教的班級的孩子喜歡集體活動，但自制力卻不強(qiáng)；那么，在成功設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生們完成小組學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)時，教師就要更注意培養(yǎng)個體的責(zé)任感（預(yù)防有的孩子產(chǎn)生話語霸權(quán)，而有些孩子一直冷漠旁觀；防止有的孩子因?yàn)樽约旱牟荒托膬A聽而影響了整個集體的榮譽(yù)），活動前明確規(guī)則、活動中提醒要求、活動中后對照評價(jià)，教師加強(qiáng)各環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。又如，有些班級在大課間長跑活動結(jié)束后不久就要進(jìn)入新的體育與健康課；這時的課堂準(zhǔn)備熱身活動的內(nèi)容、形式、強(qiáng)度就應(yīng)該和課前只是室內(nèi)音樂、

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歌曲律動互動的有所區(qū)別。再如，同是中醫(yī)藥文化啟蒙課，在室內(nèi)就可以以觀看教學(xué)視頻，實(shí)物觀察等形式開；而在室外，就可以用在“百草園”觀察辨識中藥植株、觀看學(xué)習(xí)宣傳展板內(nèi)容等模式進(jìn)行展開。合上這本《小學(xué)課堂管理》，我的耳邊真得又回響起這個聲音：“以己為主地為師生成長博采眾長、為我所用，因材施教、因時制宜、因地制宜，是我們堅(jiān)持不懈的選擇?！?/p>

四、孜孜不倦地為教育藝術(shù)不斷探索，是我們魂?duì)繅衾@的追求：中國夢，是一個偉大的民族復(fù)興之夢。而我們作為教育者一直魂?duì)繅衾@的追求，就有我們孜孜不倦不斷探索、積淀升華我們教育教學(xué)藝術(shù)的教育夢！

就像我們這本書中所提的各種小學(xué)課堂管理藝術(shù)一樣，我們對此也有一個逐步習(xí)得、不斷探索和積淀升華的過程。這個過程也許漫長，但是我們應(yīng)該不畏艱險(xiǎn)；因?yàn)槲覀兺菉^進(jìn)追夢人，我們一起攜手快樂前行！

《認(rèn)知覺醒》讀書心得——開啟智慧成長之旅喻佩“人與人之間的根本差異是認(rèn)知能力上的差異，認(rèn)知影響選擇，而選擇改變命運(yùn)，所以成長的本質(zhì)就是讓大腦的認(rèn)知變得更加清晰?！碑?dāng)我翻開周嶺老師的《認(rèn)知覺醒》，便被這一深刻觀點(diǎn)所觸動，開啟了一場探索自我認(rèn)知與成長的奇妙旅程。書中將人的大腦分為本能腦、情緒腦和理智腦，這三種腦在漫長

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的進(jìn)化歷程中依次出現(xiàn)，各自掌管著不同的功能和行為模式。本能腦和情緒腦在數(shù)百萬年的進(jìn)化中為了生存和繁衍，形成了趨易避難、急于求成等天性，而理智腦雖然高級，但力量薄弱，常常在與本能腦和情緒腦的對抗中敗下陣來。這一理論讓我恍然大悟，明白了自己為何常常在學(xué)習(xí)、健身等需要長期堅(jiān)持的事情上半途而廢，原來是本能腦和情緒腦在主導(dǎo)著我的行為，追求即時滿足，逃避困難與挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我想要學(xué)習(xí)一門外語時，起初的熱情會被枯燥的語法和詞匯學(xué)習(xí)迅速消磨，想要放棄的念頭隨之而來，這就是本能腦和情緒腦在抗拒走出舒適區(qū)。

人類的天性之一便是急于求成，總希望在付出極少努力的情況下獲得巨大的回報(bào)。書中提到，我們往往高估了自己在短期內(nèi)能取得的成就，低估了長期堅(jiān)持帶來的改變?；叵脒^去，我在制定計(jì)劃時，總是幻想在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，一旦短期內(nèi)看不到明顯效果，就容易沮喪和放棄。這種急于求成的心態(tài)不僅讓我在許多事情上淺嘗輒止，還帶來了焦慮和自我懷疑。而真正的成長是漸進(jìn)式的積累，就像竹子在地下默默扎根數(shù)年，才迎來破土而出后的快速生長。只有摒棄這種急于求成的心態(tài)，樹立長期主義的觀念，專注于每天微小的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)真正的蛻變。

深度學(xué)習(xí)是書中另一個令我印象深刻的概念。在信息爆炸的時代，我們每天接觸大量的知識，但大多停留在表面的了解，沒有真正將其轉(zhuǎn)化為自己的能力。深度學(xué)習(xí)要求我們不僅僅是被動地接受知識，而是要主動探索知識背后的原理，將新知識與已有的知識體系相融合，

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并通過實(shí)踐輸出，如寫作、講述給他人等方式，來加深對知識的理解和掌握。例如，學(xué)習(xí)歷史事件時，不僅僅記住事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)和人物，更要思考其背后的社會、政治、經(jīng)濟(jì)因素，以及對當(dāng)今社會的啟示，并嘗試將這些思考以文章或討論的形式表達(dá)出來。這樣的深度學(xué)習(xí)過程雖然更加費(fèi)力，但卻能讓知識在我們的腦海中留下深刻的印記，真正提升我們的認(rèn)知水平和思維能力。在閱讀《認(rèn)知覺醒》的過程中，我不斷反思自己的思維方式和行為習(xí)慣，深刻認(rèn)識到過去許多的困惑和問題都源于認(rèn)知的局限。這本書不僅僅是一本理論書籍，更是一本實(shí)用的成長指南，它為我提供了一系列切實(shí)可行的方法和策略，幫助我突破認(rèn)知障礙，開啟自我成長的新征程。從刻意練習(xí)提升元認(rèn)知能力，到運(yùn)用番茄工作法等工具提高專注力，從學(xué)會在拉伸區(qū)學(xué)習(xí)以避免過度焦慮，到通過反思日記不斷優(yōu)化自己的思維和行為模式，每一個方法都具有很強(qiáng)的操作性和指導(dǎo)意義。

《認(rèn)知覺醒》如同一盞明燈，照亮了我在成長道路上的迷茫與困惑。它讓我明白，成長并非一蹴而就，而是一場需要不斷與自己的天性作斗爭、持續(xù)提升認(rèn)知的漫長旅程。通過深入了解大腦的工作機(jī)制，克服急于求成的心態(tài)，擺脫焦慮的束縛，追求深度學(xué)習(xí)和終身成長，我相信自己能夠在這個紛繁復(fù)雜的世界中更加清醒地認(rèn)識自我，把握命運(yùn)的方向，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。我將帶著書中的智慧繼續(xù)前行，在認(rèn)知的不斷覺醒中遇見更好的自己。

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恐慌——反思——覺醒丁樂在閱讀《教師成長力》時，“恐慌”一詞映入眼簾，認(rèn)真讀完篇章，看到了郝曉東老師從學(xué)生時期到走上工作崗位，一直努力前行，尋找人生新的起點(diǎn)，突破現(xiàn)狀，再度起程?？词篱g，大家都生活在恐慌中，為學(xué)習(xí)，為生活，為工作……古人嘗說過“生于憂患，死于安樂。”或許郝曉東老師的恐慌就來源于此吧。人只有在憂患、恐慌中才能奮進(jìn)，才能突破自我，獲得更好的成長。

而今，社會中出現(xiàn)了一些新詞，如“躺平”、“佛系”、“擺爛”……形容現(xiàn)實(shí)中一部分人的選擇，他們心中夾雜著深度的負(fù)面情緒，精神內(nèi)耗，身體懈怠，似乎人生就是如此,著實(shí)讓人擔(dān)憂。時下一個時髦的說法是“走出舒適區(qū)”。書中說，舒適區(qū)是一個心理學(xué)概念，出于固有習(xí)慣、觀念、行為方式、思維方式和心理定勢。每個人都有屬于自己的心理舒適區(qū)。在處理這個區(qū)域范圍內(nèi)的事務(wù)時，往往得心應(yīng)手，駕輕就熟。不得不承認(rèn)，有著十年教齡的我，上課有點(diǎn)模式化，憑著以往的經(jīng)驗(yàn)做事的痕跡過于明顯，這顯然不利于自己的專業(yè)能力的發(fā)展。自己從來沒有深思過這里的舒適區(qū)到底指的是什么？是工作？是生活？還是其他？書中提到的舒適區(qū)有：信息舒適區(qū)、閱讀舒適區(qū)、寫作舒適區(qū)、思維舒適區(qū)、社交舒適區(qū)、飲食舒適區(qū)、身體舒適區(qū)、環(huán)境舒適區(qū)等等。人的生活需要舒適區(qū)，因?yàn)樘幵谑孢m區(qū)，我們對這個世界才有安全感和秩序感。舒適區(qū)就像人體分泌的多巴胺，比如吃甜食、打游戲、刷劇等等都能讓人產(chǎn)生快感，希望下次還能再做?？墒鞘潞笥趾蠡?，擔(dān)心自己長胖，后悔自己浪費(fèi)時間。而

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“走出舒適區(qū)”就像人體分泌的內(nèi)啡肽需要一定的運(yùn)動強(qiáng)度和一定的運(yùn)動時間，才能使它分泌出來，在此過程中會感覺很難受，但補(bǔ)償一下，讓你產(chǎn)生快感，讓你堅(jiān)持下去，唯一不同的是你不會讓自己擔(dān)心，不會讓自己后悔。

我也反復(fù)問我自己，現(xiàn)在生活已經(jīng)很安定了，為什么還要走出舒適區(qū)，給自己帶來“恐慌”？自己的夢想究竟在哪里呢？現(xiàn)在不是已經(jīng)很好嗎？當(dāng)我們班的孩子出現(xiàn)問題時；當(dāng)新學(xué)期接受學(xué)校新的崗位時，我深深感覺到自己知識和能力的缺乏。惟其艱難，方顯勇毅；惟其磨礪，始得玉成。個體成長的過程，就是從舒適區(qū)到學(xué)習(xí)區(qū)的歷程。走出舒適區(qū)就是要改變習(xí)以為常的思維和行為習(xí)慣，很大程度是反本能。所以，走出舒適區(qū)有效的方法是刻意練習(xí)。如果不刻意練習(xí)，很容易心動而不行動。其次，通過不斷反思，隨時對自己進(jìn)行自我覺察、自我反省與自我調(diào)節(jié)。還要培養(yǎng)成長性思維，相信任何能力和技能都可以通過后天努力而得到發(fā)展。最后，用主動承擔(dān)贏得成長機(jī)會。以后我要多參加專業(yè)性學(xué)習(xí)，多閱讀專業(yè)性書籍，而不能像以前一樣隨性閱讀。我還要積極參加專業(yè)性比賽，讓自己一直處于學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)然教師成長的關(guān)鍵還在于反思。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。善于思考必定受益無窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷艿陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時該怎樣做呢？這本書里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思。

深讀《教師成長力》，我學(xué)會了接納恐慌，學(xué)會在恐慌中掙扎，尋求人生的夢想。讓恐慌融入我的思想觀念，養(yǎng)成扣問的習(xí)慣。因?yàn)?/p>

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恐慌，讓我們知道生活不能安于現(xiàn)狀，我想，我現(xiàn)在最需要的，就是“實(shí)踐自覺”。萬水千山，行藏在我——讀林語堂《蘇東坡傳》有感胡文珂人生無坦途，我當(dāng)如何行止?

有一個文人的一生或許能給我們一些啟示。他一生坎坷，經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)，還差點(diǎn)丟了性命，他被一貶再貶，最后到了遙遠(yuǎn)的天涯海角。而他卻以豁達(dá)的人生態(tài)度，將不幸摹繪成一幅水墨畫，卓爾不凡，詩意無限，他就是--蘇東坡。

在我看來，《蘇東坡傳》與其說寫的是蘇東坡的傳奇人生，不如說展現(xiàn)的是蘇東坡的人生態(tài)度。下面我將從三個方面與您分享這本書:一是身處逆境，隨遇而安，便可收獲燦爛風(fēng)華;二是直面逆挫，精神不敗，則希望永不泯滅;三是笑對炎涼，堅(jiān)定赤子心，光明便在前路。身處逆境，隨遇而安，便可收獲燦爛風(fēng)華。人生如花，匆匆促促幾十年，能有幾回盛放?能有幾種姿態(tài)?林語堂先生評價(jià)蘇東坡，是新派的畫家，偉大的書法家，釀酒的實(shí)驗(yàn)者，瑜珈術(shù)的修煉者，是士大夫，是秉性難改的樂天派……乍看乍驚，蘇東坡竟然如此斐然不凡!是這些響亮的名號,成就了蘇子瞻奇麗的人生嗎?不，是他于交錯沉浮的多舛命途中始終昂揚(yáng)，成就這些赫赫之名。他把人生各種不同階段的境遇，當(dāng)做豐富自己的契機(jī)和平臺。貶到黃州，蘇東坡尋求心靈的寧靜以安撫劫后余驚:他潛心鉆研佛法，

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打坐靜息，修煉瑜伽，同時以畫筆勾勒他心中的藝術(shù);在惠州，見萬戶春色，他品桂酒作酒賦，試釀松酒……蘇東坡雖仕途不順，卻在多個領(lǐng)域取得不凡的成就。

人生是一片土壤，你四處播種，它便四處開花。所以，誰說我們的未來不在聚光燈下就不再精彩!我們只有不陷入妄自菲薄的圈套，未來的舞臺才可能廣闊無垠。只要我們隨遇而安，四處扎根，便可以收獲燦爛。在微光中起舞，同樣會有至極之美。直面挫折，精神不敗，則希望永不泯滅。崎嶇坎坷是人生的常態(tài)，所以，就像攀登高山時，每每會被山石磨破劃傷，我們的人生路上，也時時伴隨挫折的疼痛。在人生這樣那樣的逆境挫折之中,我們總是糾結(jié)、痛苦、退縮，甚至滋生絕望?？赡怯秩绾?命運(yùn)并不會因此給我們更多仁慈。而蘇東坡是怎樣逆境重生的呢?

雖然蘇東坡偶爾也有“縹緲孤鴻影”的驚惶，也有“有恨無人省”的痛嘆。但是，蘇東坡更擁有“須臾便堪興，萬事風(fēng)雨散”的豁達(dá)樂觀，也從不缺乏“何妨吟嘯且徐行”的慷慨從容。他用那份對光陰珍視之情，對生活的熱忱之心，打敗了各種挫折。正因如此，拾瓦礫，種黃桑，筑水壩，即使最平常的事他也怡然自樂。蘇東坡用他的人生實(shí)踐告訴我們:心中有對生活的熱愛，精神永不頹唐，希望就永不泯滅。哪怕身在深淵低谷，風(fēng)月依舊秀美，山河仍然壯麗。

笑對炎涼，堅(jiān)定赤子本心。

從名動京城天下仰慕，到深陷獄中著下囚之服，蘇東坡是否有過對自己心直口快，得罪權(quán)貴，連累自己和家人的悔意?大難不死之日，

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他走出監(jiān)獄，停下腳步，嗅了嗅清鮮的空氣。當(dāng)晚文思泉涌，又題筆，寫出有不敬之嫌的詩詞，寫完這首詩，蘇東坡擲筆笑道:

“我真是不可救藥!”牢獄之災(zāi)，世人謗譏，親朋埋怨并未讓他懷疑自己，他從未丟失過自我。這就是蘇東坡!他用他獨(dú)有的詼諧自得，超脫的精神臻境，倔強(qiáng)的本性，面對世態(tài)炎涼，宦海沉浮，揮動如橡之筆，將破碎的人生，縫補(bǔ)成自己流光溢彩的霓裳。他人的閑言碎語，他人的鄙夷或欽慕，他人的隨波逐流或不知所云，蘇東坡均一笑付之，不為所動。他便是這樣，在冷言冷語的槍林彈雨中，擁有“任其密雨斜侵，我自坐擁王城”的底氣與自信。蘇東坡用他的經(jīng)歷告訴我們:赤子之心熠熠，前方的路便永遠(yuǎn)光明。

人生旅途萬水千山，難有常相伴，我們該何去何從?永遠(yuǎn)以悠愜清醒的態(tài)度面對人生逆境，這是《蘇東坡傳》帶給我們的最重要的人生啟示。捧著這本書，我們仿佛看到，在北宋仁宗朝的霞光里，東坡居士左右大袖一揮，背著手，踩著芒鞋，一步一步越走越近，他的眼眸中，笑意流轉(zhuǎn)，自有天光云影共徘徊……開啟認(rèn)知覺醒之旅——讀《認(rèn)知覺醒》有感張明艷當(dāng)我翻開《認(rèn)知覺醒》這本書，仿佛開啟了一場探索自我內(nèi)心與思維奧秘的奇妙之旅。這本書猶如一面鏡子，讓我清晰地審視自己過往的認(rèn)知模式，同時也為我照亮了通往更清醒、更高效人生的道路。書中強(qiáng)調(diào)了人類大腦的三重構(gòu)造：本能腦、情緒腦和理智腦。本

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能腦和情緒腦古老而強(qiáng)大，它們主導(dǎo)著我們的本能反應(yīng)和情緒沖動，在漫長的進(jìn)化歷程中確保了人類的生存。然而，在現(xiàn)代社會，這些本能卻常常成為我們進(jìn)步的阻礙。例如，我們往往傾向于選擇輕松舒適的即時滿足，如沉迷于刷手機(jī)短視頻、拖延重要任務(wù)等，而忽視了那些需要付出努力卻能帶來長遠(yuǎn)收益的行為。理智腦雖然具有強(qiáng)大的規(guī)劃與思考能力，但它相對弱小且耗能，在與本能腦和情緒腦的對抗中常常處于下風(fēng)。這讓我深刻認(rèn)識到，許多時候我們并非缺乏目標(biāo)與計(jì)劃，而是在執(zhí)行過程中難以克服本能與情緒的干擾。要想實(shí)現(xiàn)真正的成長與進(jìn)步，就必須學(xué)會調(diào)和三者的關(guān)系，讓理智腦發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)我們做出更明智的決策。

關(guān)于學(xué)習(xí)，這本書也提供了全新的視角。它指出，學(xué)習(xí)并非僅僅是知識的積累，更重要的是對知識的深度理解與運(yùn)用。我們常常陷入一種誤區(qū)，以為讀過很多書、聽過很多課就是學(xué)習(xí)，實(shí)則不然。真正的學(xué)習(xí)是將所學(xué)知識與實(shí)際生活相結(jié)合，建立起有效的知識體系，并能夠在不同情境中靈活運(yùn)用。這就需要我們運(yùn)用刻意練習(xí)的方法，走出舒適區(qū)，不斷挑戰(zhàn)自己的能力邊界，在學(xué)習(xí)過程中注重反饋與總結(jié)，及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略。例如，學(xué)習(xí)一門外語，不僅僅是背誦單詞和語法規(guī)則，更要通過與他人交流、閱讀外文原著等方式，將語言知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語言能力。這種對學(xué)習(xí)本質(zhì)的深入剖析，讓我重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，意識到以往學(xué)習(xí)中的不足之處，并為我指明了改進(jìn)的方向。

書中還提到了“元認(rèn)知”能力的重要性。元認(rèn)知即對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知與監(jiān)控，它就像一個站在更高維度審視自己的“旁觀者”，能夠幫助我們及時發(fā)現(xiàn)思維中的漏洞與偏差，并進(jìn)行調(diào)整。擁有強(qiáng)大

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元認(rèn)知能力的人，能夠更好地掌控自己的情緒與行為，避免盲目沖動。在日常生活中，我們可以通過反思、冥想等方式鍛煉元認(rèn)知能力。比如，每天花幾分鐘時間回顧自己一天的行為與決策，思考哪些是合理的，哪些是受到本能或情緒影響而做出的，從而不斷優(yōu)化自己的思維方式。

讀完《認(rèn)知覺醒》，我猶如經(jīng)歷了一場心靈的洗禮。它讓我明白，認(rèn)知的提升并非一蹴而就，而是一個持續(xù)不斷的過程。在這個過程中，我們需要勇敢地面對自己的不足，打破固有的思維定式，努力提升自己的認(rèn)知水平。只有這樣，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。我相信，書中所蘊(yùn)含的智慧將如同燈塔一般，在我未來的人生道路上持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，引導(dǎo)我不斷探索未知、超越自我，走向更加充實(shí)與精彩的人生。認(rèn)知覺醒弓廣柯季節(jié)搖落繁華，時光錯落有致，就這樣不驚不擾地，推開了冬日的門楣。《認(rèn)知覺醒》這本書也在臨近期末的時光里唯美落幕，每每閱讀這本書，總能讓我在混沌的思維中逐漸清醒，學(xué)會了直觀面對自己的不足與優(yōu)勢，帶著理性能夠深入思考有關(guān)自己的言行，并能嘗試著改變自己，試著讓自己的“心智”變得更加成熟。其實(shí)我每天都在積極的工作與生活，在學(xué)校里忙著教學(xué)，與班主任工作，回到家中忙著帶孩子。但是這樣忙碌的日子其實(shí)很迷茫，沒有了自我呼吸的自由，這樣的日子似乎每天都可以復(fù)制粘貼，一眼望

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穿十年后的樣子。在讀序言時，一句“醒著的睡著的人”讓我進(jìn)行了自居，反思自己的生活路線，豈不就是“求學(xué)—工作—婚戀”這樣一個狀態(tài)？隨后開始隨波逐流，沉浸于眼前的安逸。也許到了某一天我也會突然夢想與現(xiàn)實(shí)的落差，那時我也會含淚拷問，可似乎已經(jīng)錯過了最佳的時機(jī)。如何從混沌到警醒，從迷茫到清晰？序言中告訴了我們答案，那就是以這本書為工具書，如陽光般透近自己心田，然后不斷地進(jìn)行實(shí)踐和改變，讓頭腦在瑣碎的日常中保持清醒。下面針對這本書中的觀點(diǎn)總結(jié)如下：

關(guān)于大腦的剖析本書將大腦分為本能腦、情緒腦和理智腦，這一理論令人耳目一新。本能腦和情緒腦歷史久遠(yuǎn)，在人類進(jìn)化中形成了快速反應(yīng)和趨易避難等天性，而理智腦雖高級但力量相對弱小，導(dǎo)致我們常受本能和情緒支配. 比如，我們會不自覺地沉迷于即時滿足的娛樂活動，難以專注于需要深度思考和長期努力的事情。焦慮的本質(zhì)與應(yīng)對焦慮源于欲望大于能力且缺乏耐心，想同時做很多事又想立即看到效果. 要應(yīng)對焦慮，需明確目標(biāo)、提升能力和保持耐心。比如，可將大目標(biāo)拆解為階段性小目標(biāo)，在舒適區(qū)邊緣進(jìn)行拉伸練習(xí)，通過持續(xù)行動提升能力，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而緩解焦慮.元認(rèn)知的重要性元認(rèn)知即思考自己的思考，是一種高級認(rèn)知能力。它能幫助我們審視自己的思維過程和情緒狀態(tài)，避免被本能腦和情緒腦左右做出錯誤決策。比如，在情緒激動時，運(yùn)用元認(rèn)知可回溯情緒來源，及時調(diào)整，保持理性。

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專注力的培養(yǎng)專注力是高效學(xué)習(xí)和工作的關(guān)鍵。書中提到的“臨在”狀態(tài)，要求我們?nèi)硇耐度氘?dāng)下之事。可通過冥想等方式鍛煉專注力，讓自己在做事時更沉浸、更高效，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)和工作質(zhì)量。學(xué)習(xí)力的提升學(xué)習(xí)需遵循刻意練習(xí)的四個階段，即明確目標(biāo)、保持專注、獲得反饋、拉伸練習(xí)。同時，要注重輸入與輸出的結(jié)合，將所學(xué)知識用自己的話表達(dá)或傳授給他人，如運(yùn)用費(fèi)曼技巧，以鞏固知識、加深理解。

行動力的改變行動力不強(qiáng)往往因目標(biāo)不明確、選擇過多。可列出行動清單，為大腦提供明確路徑，減少不確定性，提高行動力。此外，及時給予自己反饋和獎勵，讓本能腦感受到做事的樂趣，從而更愿意參與行動.總之，《認(rèn)知覺醒》讓我們認(rèn)識到自身思維和行為的底層邏輯，提供了實(shí)用方法幫助我們提升認(rèn)知、改變行為，實(shí)現(xiàn)自我成長和覺醒。以愛為光，點(diǎn)亮教育之路——讀《窗邊的小豆豆》有感張麗君作為一名教師，初讀《窗邊的小豆豆》，仿佛開啟了一場觸動心靈的教育朝圣之旅，書中的每一頁都散發(fā)著溫暖與智慧的光芒，讓我對教育有了更深層次的思索。

小豆豆無疑是幸運(yùn)的，她遇見了巴學(xué)園，遇見了小林宗作校長，

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那是一個用愛與理解包容孩子所有“天馬行空”的地方。校長先生花費(fèi)整整四個小時傾聽小豆豆毫無邏輯卻充滿童趣的“嘮叨”，這耐心的背后是對孩子最純粹的尊重。在日常教學(xué)中，我們面對學(xué)生層出不窮的問題、漫無邊際的表達(dá)，是否也能放下手中的忙碌，靜下心來去聆聽，去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界？每個孩子都渴望被看見，一個專注的眼神、一次耐心的傾聽，或許就能在他們幼小的心靈種下信任與自信的種子，成為他們成長路上最堅(jiān)實(shí)的力量。巴學(xué)園獨(dú)特的電車教室、自由的課程安排，打破了傳統(tǒng)教育的刻板禁錮。沒有千篇一律的課表，孩子們能依據(jù)興趣探索知識，在自然中學(xué)習(xí)地理，在韻律操里感受藝術(shù)。這讓我反思，教育不應(yīng)是流水線生產(chǎn)，而應(yīng)是因材施教的精心雕琢。課堂上，我們可以多一些開放性的探討，少一些標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，激發(fā)學(xué)生主動求知的欲望，挖掘他們隱藏的天賦，讓學(xué)習(xí)從被動變?yōu)橹鲃?，使教室成為知識與夢想碰撞的活力空間。

書中，小林校長對身體有缺陷孩子的呵護(hù)令人動容。他特意設(shè)計(jì)適合侏儒癥孩子的運(yùn)動會項(xiàng)目，讓每個孩子都能在賽場上收獲榮耀。教育的公平不止于一視同仁，更在于為特殊需求的孩子“量體裁衣”。在我們的班級里，也總有一些孩子需要額外的關(guān)注，或是學(xué)習(xí)困難，或是性格內(nèi)向，我們應(yīng)像校長一樣，用愛為他們搭建專屬的成長階梯，不拋棄、不放棄，讓每一朵花都有綻放的機(jī)會。合上《窗邊的小豆豆》，小林宗作校長的教育理念如同一盞明燈，照亮了我前行的教育之路。它提醒著我，懷揣一顆純粹的愛心，尊重差異、鼓勵探索、包容失敗，努力為學(xué)生營造一個如巴學(xué)園般溫暖、自由的成長環(huán)境，用教育的力量為他們的未來開啟無限可能，讓每個

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孩子都能帶著希望與勇氣奔赴屬于自己的星辰大海。導(dǎo)讀課實(shí)踐研究的突破點(diǎn)弓廣柯閱讀，滋養(yǎng)心靈，啟迪智慧。閱讀，跨越時空界限，凝聚古往今來思想瑰寶。閱讀沖破現(xiàn)實(shí)壁壘，開啟通往無限可能之門。閱讀的好處人人皆之，但能長期堅(jiān)持自覺閱讀的人很少。在《認(rèn)知覺醒》這本書里提到人都喜歡待在舒適區(qū)，但要想獲得發(fā)展，最好的狀態(tài)是在拉伸區(qū)，更何況對于低段的孩子們來說。于是，我時刻想著讓孩子們愛上閱讀，堅(jiān)持閱讀。

在本學(xué)期里，我們共讀了繪本故事《好餓的毛毛蟲》《母雞蘿絲去散步》《今天運(yùn)氣怎么這么好》《彩虹色的花》《自己的顏色》《想吃蘋果的鼠小弟》《逃家小兔》《你好，雞蛋哥哥》等繪本故事。從這些故事當(dāng)中，提煉出自己對低段閱讀導(dǎo)讀課的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)有幾點(diǎn)：一是巧設(shè)故事的開頭提問。要想引起學(xué)生的閱讀興趣，教師前置性的引語很重要，如《今天運(yùn)氣怎么這么好》繪本開啟前，就提出了一些關(guān)于“狐貍”的詞語，讓學(xué)生說一說這些故事中狐貍的形象。學(xué)生一般會用“狡猾”來形容，而這本書中的狐貍形象卻與書中不一樣。二是讀封面和作者。觀察封面中有什么，觀察表情變化，觀察圖文中用的顏色，由此推斷不同色系代表的寓意。三是版本和作者的選擇。之前并沒有在意這個事情，直到有一次教研中大家分享的中高段導(dǎo)讀課才注意到每一本書有很多不同的版本，而選擇這個版本的原因是什么。接著這個思路我也在思考低段繪

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本選擇這個版本的原因，大概是從圖畫的顏色、清晰度、繪畫人物或動植物的形象、文字的選擇上，印刷的質(zhì)量上等發(fā)面進(jìn)行選擇。以上三點(diǎn)是自己對于低段導(dǎo)讀課實(shí)踐上自己的觀點(diǎn)，要說自己最大的突破點(diǎn)大概就是第三點(diǎn)了，這也成為我今后選擇閱讀繪本時考慮的方面。選擇更加貼合學(xué)生本身的繪本，引發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣?！督o教師的100 條建議》讀書心得王麗翻開這本書，首先看到第一條——教師作為一個完整的人，于是，決定讀讀這本書。細(xì)細(xì)研讀第一條，教師作為一個完整的人?！敖逃袥]有永恒不變的東西呢？一定有的，否則教育的繼承性就要受到懷疑。那永恒的東西就是‘人性’……包含有理想、信念、美感、思索、情感、道德，等等。”“教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任巨大，既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神的底子作為基礎(chǔ)的?！边@樣的語言，正是我心底涌動了很多年的東西，苦在我不知道如何表達(dá)，這本書里竟能如此貼切地替我說出。一本關(guān)注精神世界的書，應(yīng)該真的是有益的！作為教師的我們，不僅要傳授知識，更要以人格的無限魅力熏染學(xué)生，無限相信閱讀的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。有一個事實(shí)在全世界大致相同：教師不是賺錢的營生。盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！睍兄v到教師登上人生

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幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活，幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ)，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩。為自己尋找一種藝術(shù)宣泄的方式，或歌聲，或畫作，或文章，或書法……只要是帶來無窮的樂趣的方式，都是極好的方式。幸福的第三層是獨(dú)立思想。恩格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認(rèn)為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)，這樣，我們的精神才是舒展的。書中的建議還有很多，比如：讓我們“現(xiàn)代”起來,教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來……教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會做減法，捧著良心教書，保存天真……另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當(dāng)作機(jī)會，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己和他們的未來投資等等。

教師要的是靜氣。靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是我們身邊的每一個人，而最終受益的是我們自己。這使我想起了《大學(xué)》里的一段話：“知止而后有定，定而后能

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靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”作為老師，我們可能得不到金錢財(cái)富，但我們會收獲孩子的祝福，我們可能永遠(yuǎn)站在幕后，但臺上有我們可愛的學(xué)生。覺知，覺醒與行動——讀《認(rèn)知覺醒》有感徐小萌立過無數(shù)個 flag，但最后實(shí)現(xiàn)的卻寥寥無幾；總想擠出時間做事，目標(biāo)卻模糊不清；面對即將到來的任務(wù)會產(chǎn)生恐懼，不知如何分配時間……這些問題一度困擾著我，幸運(yùn)的是，學(xué)校善美讀坊推薦了《認(rèn)知覺醒》，我在書中找到了答案。

《認(rèn)知覺醒》是一部什么樣的書？這本書被公認(rèn)為個人成長工具書的“神作”，作者周嶺篤定地在后記中寫道：我相信這本書會成為成長領(lǐng)域的一個顯著地標(biāo)，我甚至堅(jiān)信這本書可以穿透未來50年的時光。是的，這本書有這樣的魔力。

書的上篇“內(nèi)觀自己，擺脫焦慮”中提到：全書只取最觸動自己的一個點(diǎn)，然后盡可能去實(shí)踐、改變。這樣讀書不僅收獲更大，而且也不會焦慮。這本書最觸動我的兩點(diǎn)就是行動力和成本最低的成長之道。

（一）沒有行動，世界只是個概念

接到一項(xiàng)工作時，我總會先預(yù)想明確的結(jié)果，提前判斷前景，因?yàn)橄胪昝澜鉀Q，卻常因此拖延。書中說：“想先看到結(jié)果再行動的人往往無法看到結(jié)果?！币?yàn)槲覀冞^多地思考了做好一件事情的既得利

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益，缺少了不計(jì)得失的心態(tài)。其實(shí)我們永遠(yuǎn)無法做好100%的準(zhǔn)備，完成并不意味著片面追求速度，它能讓我們有更好的起點(diǎn)去慢慢修改。正如一句流行語：踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要。先完成，再一步步地去完善，才能到達(dá)完美。所以想清楚一件事情之后先行動起來，否則只是幻想。

（二）成本最低的成長之道

成本最低的成長之道是“早冥讀寫跑”：早起、冥想、閱讀、寫作和跑步。這半年，我的早起習(xí)慣有了明顯改善。無鬧鐘，不打卡，無監(jiān)督。早起帶給我的福利就是為自己創(chuàng)造了更多可以支配的時間，能從容有節(jié)奏地開啟一天。這樣的認(rèn)知驅(qū)動，讓我在行動上不再依賴意志力。

一旦我們把那些混亂的，令人發(fā)狂的，模糊不清的想法，說不清，道不明的焦慮、緊張、妄想寫在紙上，我們就可以以最清醒的眼光面對這一天。寫作是擺脫焦慮的好方法。昆蟲學(xué)家柳比歇夫從1956年以來堅(jiān)持每天寫日記，忠實(shí)地記錄自己的生活；魏智淵老師每年如一日地書寫海拔五千，寫下前一天做過的事情。他們用文字雕刻生命?，F(xiàn)在，在每日的繁忙中，我也會用清單記錄第二天的工作，簡單記錄過程，沒有情節(jié)，沒有故事，但是一種很好的反思。最后，感謝麗雅老師帶我走進(jìn)這本書，感謝領(lǐng)讀老師帶我親近這本書。路遙說：

“每個人都有一個覺醒期，覺醒的早晚決定了一個人的命運(yùn)?！迸c其等待“有一天”，不如做好現(xiàn)在的“每一天”。因?yàn)椋袆邮亲詈玫挠X醒。

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《做一個幸福的教師》讀后感李丹最近這段時間我在讀陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉淀之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無，一驚之下，一向在小范圍內(nèi)不無自負(fù)、自信的我，不知所向。

通過兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，此刻的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄。大談“以人為本”的時候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，以前提出的“學(xué)生參與度高、時間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對人生命質(zhì)量的提高、對靈魂幸福指數(shù)的幫忙能有多少？只是把知識的掌握、潛力的提高，通過一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評價(jià)范式。而教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者，激勵再激勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，激起他們的好奇心和求知欲。我從事教育工作已經(jīng)六個年頭了，我一直在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)潛力；不是成績，顯然也不對，因?yàn)槌煽兪乔瞄T磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個幸福的教師》一書，大大提高了我對本身工作，對學(xué)生教育成績的認(rèn)識。學(xué)生教育是學(xué)校

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和家庭共同教育的結(jié)果。如此說來，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績，也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)潛力的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)潛力的提升是片面的，不談成績說素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為是教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報(bào)。影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都能夠從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就務(wù)必學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只明白權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學(xué)生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠(yuǎn)要看和誰一起走”，老師與家長對學(xué)生的影響至關(guān)重要。 《認(rèn)知覺醒》讀后感孫俊娟人們常說：經(jīng)常讀書的人，書一放下，就以美好的氣質(zhì)出現(xiàn)，舉手投足間充滿著自信與從容。到了而立之年，不是表面上的成家立業(yè)生孩子。我該立的，是成熟的思維模式，是獨(dú)立的思考能力。我該為自己的“容貌”負(fù)責(zé)，讀書就是門檻最低的修容方式，行動就是最好的美顏相機(jī)。什么是覺醒？我大致認(rèn)為覺醒就是自我認(rèn)知如何成為更好的自己的一個自律過程。而堅(jiān)持閱讀的輸入和思考寫作的輸出，就

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能足不出戶讓今天的自己優(yōu)于昨天。

輸出比輸入更重要。如果不輸出，沒有接收到反饋，那這份輸入的\"養(yǎng)分”，被吸收后就迅速揮發(fā)了，也就停止了?！墩J(rèn)知覺醒》中提到的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，我覺得受益匪淺，在慢慢養(yǎng)成的過程中一定能減少焦慮感。

選擇比努力更重要。埋頭苦干，本身是一個美好的詞匯。但有時候想想自己可能只是埋頭，沒有抬頭看前方，不知道方向，不知道努力了多久，就像蒙著眼的驢拉磨一樣一直轉(zhuǎn)圈。閱讀了《認(rèn)知覺醒》這本書才發(fā)現(xiàn)，如果沒有選擇好方向，甚至都沒方向，那么什么事情都是事倍功半的。如果選擇好目標(biāo)和方向，反而能達(dá)到事半功倍的效果。

行動比心動更重要。在看到最未章節(jié)，其中的早起方法對我而言，像打開了新世界一樣。我也很好奇，我可以不設(shè)鬧鐘自己起床嗎?原來，人的睡眠會分成幾段，這是遵循兩個規(guī)律:快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠,根據(jù)這一規(guī)律，人在睡眠后的3 個小時、4.5 小時、6小時、7.5 小時這幾個節(jié)點(diǎn)醒來，就會覺得神清氣爽，精力充沛。這聽起來令人心動，需要在日后行動試一下。文中還提到高階讀書法。對于高階閱讀，作者提出兩個建議：第一個是要特別注意自己在閱讀時產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)。如果一個知識點(diǎn)讓你想起了其他的知識、引發(fā)了關(guān)聯(lián)，一定要留意，并把它記下來。第二個是讀寫不分家。我現(xiàn)在能夠理解寫讀后感的原因了。那就是讀完一篇文章后，用自己的語言進(jìn)行閱讀觸動點(diǎn)的輸出。觸動點(diǎn)，不在于多，就在于與自己內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)后有實(shí)質(zhì)意義的記錄。這些記錄，就是讓自己內(nèi)在發(fā)生改變的地方?？梢孕纬勺x書筆記，也可以形成每日

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反思。通過這種方式，調(diào)動思維積極性，形成寫作記錄習(xí)慣，真的筆桿子，在日積月累中也就無形的形成了?！耙粋€人真正的成長，從寫作開始”這句話對我來說就是醍醐灌頂?shù)膯⒌?。多少次自己想要這樣做，卻都沒有去行動。

讀完這本書的時候會讓人充滿著力量，也希望日后自己能如書中的啟發(fā)，發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)改變。以心換心，關(guān)注每個學(xué)生——《在乎每一只鳥》讀后感孫王菲鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。閑暇之余，我閱讀了由周明老師編寫的《在乎每一只鳥》，傾聽了一位二十余年來辛勤耕耘在中學(xué)教育田園里的教育工作者的獨(dú)白。乍看書名，我心想，真是形象，我們可愛的孩子們每天不正如一只只活潑的鳥，嘰嘰喳喳地跑來跑去，肆意快樂地吵吵鬧鬧嗎？

“在乎每一只鳥”，其實(shí)是對師德的最基本要求。教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正地對待學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。作為教師，在堅(jiān)守職業(yè)道德規(guī)范的同時，更要樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生是發(fā)展的人，教育者應(yīng)該相信學(xué)生是蘊(yùn)藏著巨大潛能的，相信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是具有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，因而對教育好每一位學(xué)生都應(yīng)充滿信心。

在閱讀中我發(fā)現(xiàn)，我們的教育太關(guān)注那些展翅高飛的鳥，似乎很

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少回頭看看那些更需要關(guān)注、暫時落后的小鳥。身為教師應(yīng)該在乎每一只鳥，需要多把尺子丈量，真正建立起全面的、多元的評價(jià)機(jī)制；需要教師不能只看學(xué)生的成績，而要用欣賞的眼光去看待每個學(xué)生。教師需要“目中有人”。眼中的人，應(yīng)該是“發(fā)展的人”、“平等的人”，關(guān)愛每個學(xué)生，才是真正“在乎每一只鳥”?！岸嘁话押饬康某咦?，就會多出一批好學(xué)生”是美國心理學(xué)家加德納說的。尤其是在現(xiàn)在素質(zhì)教育大背景下，要建立全面的、多元的評價(jià)機(jī)制。每個學(xué)生都有其自身的獨(dú)特性，由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨(dú)特的“心理世界”，因此，他們在興趣、愛好、動機(jī)和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的，這也就造成了學(xué)生之間的個性差異。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，教師應(yīng)該視差異為一種財(cái)富，要珍惜并開發(fā)這種財(cái)富，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全自由的發(fā)展。我們要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)實(shí)踐，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：

“教育者只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使被教育者通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心就其本質(zhì)而言，就是讓教育者始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感”。我深信，每個學(xué)生就像那一只只渴望哺育的小鳥，每個學(xué)生都是獨(dú)特的，都是與眾不同的，都是發(fā)展的，每一個學(xué)生都不應(yīng)該被忽視，都值得被善待，身為教師要為每一只鳥的飛翔提供廣闊的天空。我應(yīng)真正地在乎每一只鳥，幫助更多小鳥乘風(fēng)破浪，翱翔長空，縱使是飛行暫時落后的小鳥，我們也應(yīng)尊重這種差異，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，給他們成長的時間和空間，耐心等待他們振翅飛翔。

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于平凡處深耕，開教育之繁花——讀《一線教師》有感張煥磊從同事處借閱了一本管建剛老師的《一線教師》，細(xì)讀這本書仿佛推開了一扇通往真實(shí)教育世界的大門，書中沒有高深晦澀的教育理論，滿是一線教師接地氣、可觸摸的教育日常記錄。細(xì)讀這本書恰似一位資深同行在耳邊娓娓訴說著帶班的酸甜苦辣，使我沉浸其中，收獲滿滿。

管老師將一線教學(xué)拆解為一個個具體環(huán)節(jié)，從抓學(xué)生作業(yè)起步，小到作業(yè)本的收發(fā)流程、批改標(biāo)注細(xì)節(jié)，大到作業(yè)完成態(tài)度的整體塑造，為學(xué)業(yè)鞏固筑牢根基。這般拆解，把復(fù)雜混沌的日常教學(xué)萬象梳理得井井有條，樁樁件件，皆以學(xué)生為本。班級紀(jì)律維護(hù)經(jīng)常讓教師頭疼，管老師卻妙招頻出。用朗朗上口的口訣規(guī)范課間行徑，輔以積分競爭點(diǎn)燃學(xué)生自律熱情，將生硬的規(guī)則化解為趣味約定，學(xué)生欣然踐行。這使我頓悟紀(jì)律并非冰冷束縛，而是能借巧思融入校園生活韻律，化作無形卻有力的班風(fēng)支柱，引導(dǎo)孩子在秩序的軌上道駛向知識海洋。課堂互動環(huán)節(jié)，管老師對學(xué)生發(fā)言的珍視令人動容。他給予每個孩子充分時間梳理思緒，用贊許目光與精妙點(diǎn)撥為稚嫩表達(dá)保駕護(hù)航，那一次次思維碰撞火花，昭示著課堂是每個心靈的舞臺，耐心等候方能聆聽花開聲音，時刻提醒我莫因課堂快節(jié)奏，而錯失那些潛藏在學(xué)生心底的奇思妙想。管老師處理學(xué)生問題盡顯師者仁心。面對學(xué)業(yè)困境學(xué)生，不拋棄不放棄，耐心剖析薄弱環(huán)節(jié)，私人訂制提分計(jì)劃，每日跟進(jìn)、

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每周復(fù)盤，以涓涓細(xì)流般輔導(dǎo)，助力學(xué)生重拾信心、穩(wěn)步爬坡；同學(xué)矛盾突發(fā)，他化身溫和調(diào)解者，傾聽共情、引導(dǎo)反思，讓孩子們在碰撞中學(xué)會理解包容，修復(fù)友誼裂縫。這份耐心與智慧，告誡我教育是靜待花開的藝術(shù)，每個孩子都是獨(dú)特花期的種子，需用愛守護(hù)成長。

掩卷沉思，《一線教師》是行動指南，亦是精神坐標(biāo)。它時刻告誡我教育無小事，事事皆育人；激勵我扎根一線，以匠人之專、慈母之愛雕琢每個平凡的日子，靜待教育繁花滿枝，桃李成蔭。往后歲月，我愿懷揣此書饋贈的智慧與溫情在三尺方寸間，書寫學(xué)生成長與自我蛻變的溫暖篇章，篤行不怠，奔赴教育的熠熠星河?！督o教師的建議》讀書心得趙邵霞《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基從教30 多年教育工作實(shí)踐和教育理論研究的成果結(jié)晶。它構(gòu)成了一套完整又具有實(shí)踐意義的教育思想。對于本書，有太多值得思考的內(nèi)容。一、要多閱讀書籍并學(xué)會思考

書中關(guān)于書籍有這樣的論述：

“閱讀不是為了明天上課，而是出自本性的需要?！弊鳛榻逃ぷ髡撸ㄟ^閱讀不斷補(bǔ)充知識的營養(yǎng)，要使教科書成為我們自身知識儲備中的一滴水，我們真正教給學(xué)生的只是這門知識的基本原理。同時，我們也要教會學(xué)生閱讀。在教學(xué)過程中，學(xué)生對于所學(xué)的知識很多還模糊不清，甚至感覺上課自己像是

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在聽“天書”。究其原因，知識可能對他們來講往往成了滯銷的貨物，知識的積累似乎只是為了“儲存”，而“不能進(jìn)入流通過程”，得不到運(yùn)用，所以，我們更要教會學(xué)生去閱讀。愈是學(xué)困生，他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難似乎越多越大，此時，他們就愈需要閱讀。閱讀能讓他們學(xué)會思考，思考會刺激智力覺醒。書籍和由書籍喚起的生動活潑的思想，是防止讀死書的最有力手段。所以要教會學(xué)生去閱讀并學(xué)會思考，時間久了，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)閱讀能給你和你的學(xué)生帶來許多許多的好處。

二、熱愛自己的學(xué)科

你對自己所教授的學(xué)科是否熱愛還是有所踟躕？這是一個需要思考的問題。你可能會說：

“當(dāng)然??！這是我大學(xué)讀了四年的專業(yè)或者這是我本碩一致的專業(yè)?！钡⒉皇敲總€人都會那么幸運(yùn)！不管何種原因，我們都要熱愛自己所教授的學(xué)科。要讓自己做學(xué)科的主人，要對教學(xué)大綱了如指掌，要明白教科書的知識只是這門學(xué)科最基本的內(nèi)容。只有把自己知識的 1%用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛自己學(xué)科的人。教師的知識只有愈豐富，他個人對知識、科學(xué)、腦力勞動、智力生活的態(tài)度表露的愈鮮明。這種智力財(cái)富，就是教師對自己學(xué)科、對科學(xué)、學(xué)校和教育學(xué)的熱愛。常有人說，給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水。其實(shí)現(xiàn)在一桶水也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這個教育資源不再稀缺，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，教師更要不斷充實(shí)自己的知識，不斷給自己“充電”，不斷更新自己的知識庫，才能不被時代所淘汰。三、要賞識學(xué)生

作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想，賞識每一個孩子，關(guān)注每一個個體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育，

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用親情去呵護(hù)。在澆灌、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個孩子的閃光點(diǎn)，使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個孩子都獲得不同程度的體驗(yàn)與成功。使他們感到“我是最棒的!”“我能行!”從而正確地認(rèn)識自己。因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛挥谐晒Σ拍茏尯⒆佑兄鲃訁⑴c一切活動的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：

“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，賞識教育讓自由、歡樂與舒暢回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識教育把自信、創(chuàng)造與成功，帶給孩子，還給孩子一個完整的自我。賞識教育在師生之間架起了一座橋梁，讓溝通與關(guān)愛解開每個學(xué)生的心鎖。讓表揚(yáng)與批評有力量——讀《教師的語言力》有感趙曉玉蒙田曾說過:

“語言只是一種工具，通過它，我們的意愿和思想得以交流，它是我們靈魂的解釋者?！闭Z言具有力量如果善加運(yùn)用，可以傳遞給學(xué)生，讓他們自信并勤于自省。我們面對的是孩子，無意間說的一句話可能給孩子帶來一生的影響?！督處煹恼Z言力》中指出:語言具有力量，如果教師能夠擁有語言的力量，就可以給學(xué)生帶來勇氣，激勛學(xué)生發(fā)揮出他們的能力?！督處煹恼Z言力》中表揚(yáng)和批評引

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起了我深深的思考。

受到表揚(yáng)是令人高興的事，它意味著得到他人的認(rèn)可，這會在學(xué)生們的心中點(diǎn)亮希望之光。表揚(yáng)可以說是師生交流的基礎(chǔ)，學(xué)生受到教師的表揚(yáng)會非常開心?？墒俏覀冊撊绾伪頁P(yáng)學(xué)生呢?如何使我們的表揚(yáng)真正走進(jìn)學(xué)生的心里，使他們得到充分的正向強(qiáng)化呢?

書中建議說表揚(yáng)學(xué)生應(yīng)避免使用恭維，奉承的表達(dá)。表揚(yáng)首先要即刻。當(dāng)某一個學(xué)生在某一方面有一點(diǎn)幾進(jìn)步時，不要視而不見，而要做出迅速的反應(yīng)，及時把“表揚(yáng)”賞給學(xué)生。如:有位學(xué)生不太愛學(xué)數(shù)學(xué)，這是一個缺陷，因?yàn)閷W(xué)生應(yīng)全面發(fā)展。可是平時不愛學(xué)數(shù)學(xué)的他卻在今天做出了一道難題，雖然這是他偶然的一個現(xiàn)象，但我們老師應(yīng)趕緊捕捉住，不要失去機(jī)會，要及時給予夸獎。“這位同學(xué)其實(shí)在數(shù)學(xué)方面很有天賦，相信他以后還會做出更難的題?！边@樣夸獎和鼓勵以后，這位學(xué)生也會彌補(bǔ)不愛數(shù)學(xué)的缺陷。表揚(yáng)學(xué)生身上還沒有被他人注意到的優(yōu)點(diǎn)。愛因斯坦就這樣說過:別人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點(diǎn)都不激動，他作為大科學(xué)家聽這類話聽膩了，但如果誰贊揚(yáng)他小提琴拉得棒，他一定會興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點(diǎn)上，而是要去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)出教師的獨(dú)特眼光，讓學(xué)生得到一些新的肯定，效果反而更好。有個學(xué)生帶我去家訪走到哪里她都有認(rèn)識的人，并且主動跟人打招呼，于是我不是表揚(yáng)她帶我家訪之事，而是贊揚(yáng)她人緣好，很懂禮貌，她興奮不已。在課堂上，我們往往會用一些簡單的語句如“你真棒”或“太好了”來表揚(yáng)學(xué)生，但這樣的贊美并不能讓學(xué)生真正獲得滿足感，反而可能讓他們覺得老師不夠用心。書中介紹的賦予價(jià)值法\"解決了這個

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問題，并給出了具體的說明。通過賦予行為以價(jià)值，說明優(yōu)秀的理由，更多的學(xué)生能夠體會到這種價(jià)值，從而受到影響。這種方式的表揚(yáng)和贊美是明確而獨(dú)特的。

這就要求我們要養(yǎng)成表揚(yáng)的習(xí)慣,在進(jìn)入教室的時候就要開啟表揚(yáng)模式，早上一走進(jìn)教室，郎朗的讀書聲，學(xué)生精神的風(fēng)貌都是我們的表揚(yáng)點(diǎn)。我們可以在上班路上眼前的事物，可以從表揚(yáng)餐具，早飯，家人，同事，身邊的風(fēng)景開始。書中內(nèi)容很實(shí)用，讓我反思很多。關(guān)于批評方面的討論也讓我思考很多。批評和表揚(yáng)同樣重要。我們需要認(rèn)可學(xué)生，只批評其行為。我們可以向?qū)W生表達(dá)對其感到失望的心情，把重視學(xué)生的心情表述出來，在表揚(yáng)學(xué)生的同時，請求他遵守規(guī)則，批評需要合適的時機(jī)。如果學(xué)生的行為，在當(dāng)時看來，非常危險(xiǎn)，可能危及自己與他人的安全。這個時候，就要馬上給出批評。除此之前，其他行為，則是需要找到一個更加合適的時機(jī)。現(xiàn)在的師生相處比我們還是學(xué)生時復(fù)雜很多，是挑戰(zhàn)也是時代的進(jìn)步，教師在教導(dǎo)時確實(shí)既要有責(zé)任心但又要注意把握程度，在表揚(yáng)和批評學(xué)生更是要掌握好技巧。讓表揚(yáng)滋潤學(xué)生心田，讓批評改正學(xué)生錯誤。

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鄭 州 中 學(xué) 第 三附屬小學(xué)Zhengzhouzhongxuedisanfushuxiaoxue