腿足上方設(shè)長(zhǎng)榫穿兩層牙板而出，下方雙榫透托泥而出，堅(jiān)固結(jié)實(shí)。 結(jié)構(gòu)拆分示意圖

腿足側(cè)面分上下兩檔，上方橫棖以雙燕尾榫扣鎖雙腿。 結(jié)構(gòu)拆分示意圖

腿足上方橫棖，下方托泥，形成一幅穩(wěn)定的框架，上部再增設(shè)一棖，與 腿足虛肩斜角相合，將之分為上下兩檔，上窄下寬，上方鑲厚絳環(huán)板， 設(shè)長(zhǎng)方形開(kāi)光，下方設(shè)圈口牙板，上下內(nèi)緣皆起陽(yáng)線，形成兩個(gè)呼應(yīng)變 化的虛空間，不增繁飾，意趣與整體相合，比例與造型呼應(yīng)。腿足下方 另設(shè)橫棖與之交圈，并與托泥形成層層疊加的效果。 結(jié)構(gòu)拆分示意圖

下方設(shè)圈口牙板，內(nèi) 虛空間，不增繁飾，

內(nèi)緣皆起陽(yáng)線，形成 ，意趣與整體相合。

托泥宛若臺(tái)座，倒冰盤沿式，上下兩層線腳，與疊澀狀牙板遙相呼應(yīng)。 下方掏挖少許為亮腳，余兩端為小足。選料皆用心料，端面可見(jiàn)木紋如 漣漪。 結(jié)構(gòu)拆分示意圖

這種巨型供案，普通建筑內(nèi)難以陳設(shè)，非大型宮殿廟宇不可。供案的歷史， 可上溯春秋戰(zhàn)國(guó)，為供奉神靈之物，是人神交流的媒介之一，與日常用家 具不同，有其宗教屬性，亦有自物質(zhì)而精神轉(zhuǎn)化的需求。延續(xù)至明清，供 案造型豐富多彩，制作者唯恐用心不誠(chéng)，用材不珍，用工不精，故而雕刻 彩飾，無(wú)所不加，極盡其能，此案別出機(jī)杼，素樸簡(jiǎn)潔，雄偉壯闊，如廟 堂鼎彝，黃鐘大呂，不拘泥于細(xì)節(jié)，張弛有度，法度謹(jǐn)嚴(yán)，充分顯現(xiàn)黃花 梨巨材之美，形韻兼得，外觀潔凈高妙，得太樸不雕，大圭不琢之意。 廣州海幢寺舊影 清 袁江《瞻園圖》局部 天津博物館藏 泉州祠堂舊影（艾克《中國(guó)花梨家具圖考》）

一器之成，耗時(shí)耗力，如本例大供案，非天時(shí)、地利、人和所不能為， 列圖以示，概而述之： ①覓材 ②伐木 ③越重洋，跋山涉水 ④解木 ⑤加工 ⑥組合 ⑦成器 ① ⑤

②③④ ⑥⑦

重黃逍 要花遙 名梨座 藏獨(dú) 明板 清架 古幾 典式 家巨 具型 供 案 The One Beyond All: Late Ming and Early Qing Dynasties A Magnificent and Extremely Rare Grand Huanghuali Plank-top Pedestal Table 插書(shū)建設(shè)監(jiān)策 畫法模計(jì)制劃 梓宋于暇張李 德 志移 軒瑩華觀輝舟 鄭 陽(yáng)

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