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“真是可憐天下父母心啊，他們總是為孩子的未來操碎了心。那您在新昌藝校的學習經(jīng)歷，想必也是充滿了汗水與堅持吧？”蔡浙飛眼中閃爍著回憶的光芒，緩緩說道：“那5年的學習時光，對我來說，簡直是人生中最寶貴的財富。我當時選擇的是文武生專業(yè)，每天都要接受嚴格的基本功訓練。

那時候，訓練條件可不像現(xiàn)在這么舒適，沒有空調(diào)，也沒有電扇。到了夏天，寢室里熱得像蒸籠一樣，讓人難以人眠。但就是這樣清苦的日子，我卻過得樂此不疲。每天，無論是白天還是黑夜，我都在不停地練習基本功，就為了能在舞臺上展現(xiàn)出最好的自己。

我記得，為了練好腿功，我甚至連睡覺時都不放過，要把腿扳起來睡。那種酸痛感，至今還歷歷在目。但說來也奇怪，雖然身體上感到辛苦，我的心里卻一點也不覺得累。因為能和舞臺在一起，能讓我追逐自己的夢想，我覺得是一件非常幸福的事情。

就這樣，我堅持了下來。5年的時光，我付出了無數(shù)的汗水和淚水，但也打下了扎實的戲曲表演功底。那段經(jīng)歷，不僅鍛煉了我的身體，更磨礪了我的意志。讓我懂得了，只有堅持不邂，才能追逐夢想，才能在舞臺上綻放出屬于自己的光芒?！?/p>

我敬佩地向她豎了大拇指，問道：“這種對藝術的熱愛和執(zhí)著真是讓人感動。那您在藝校期間有沒有遇到過什么困難呢？”蔡浙飛沉吟了一下道：“其實困難還是有很多的。比如，剛開始練基本功的時候，我經(jīng)常會因為動作不到位而被老師批評。那時候，我經(jīng)常會偷偷地哭鼻子，但哭過之后，我還是會繼續(xù)努力練習。還有，因為我們是文武生，所以經(jīng)常會有一些高難度的動作要練習，比如單腿朝天蹬等。這些動作對我來說都是非常大的挑戰(zhàn)，但我從來沒有放棄過?！?/p>

我邊點頭邊認真記著蔡浙飛老師的每一句話，心中充滿了對她的敬佩之情?！斑@種堅持和努力真是讓人敬佩。在藝術的道路上，能夠如此矢志不渝，實屬難得。那您在新昌藝校期間，有沒有特別難忘的經(jīng)歷呢？”我好奇地問道。蔡浙飛老師微笑著，眼神里仿佛閃爍著那段青春歲月的光芒，“其實啊，有很多難忘的經(jīng)歷。新昌藝校的生活對我來說，就像是一本厚重的書，每一頁都記錄著成長的足跡。比如，1991年，我代表新昌調(diào)腔劇團參加了浙江省第二屆小百花會演，那是一次非常重要的演出機會。我在《挑滑車》中飾演高寵。那時候的我，既興奮又緊張。興奮的是能夠站在更大的舞臺上展示自己，緊張的是生怕自己演不好，辜負了大家的期望。

記得那天，我早早地就來到了后臺，化妝、換衣，一切準備就緒?？墒?，當我站在幕布后，聽著前臺觀眾的喧鬧聲，心還是忍不住怦怦直跳。我深呼吸，試圖平復自己的心情，但那種緊張感卻像潮水一樣涌來。然而，當我真正走上舞臺的那一刻，所有的緊張和恐懼仿佛都煙消云散了。我全身心地投入到表演中，忘記了周圍的一切，只沉浸在自己的角色里。那一刻，我仿佛與角色融為一體，每一個動作、每一個眼神都充滿了情感。

最后，我們獲得了不錯的成績。那次表演，我傾注了所有的心血，獲得了優(yōu)秀小百花獎和十佳‘金藝獎”。我也因此得到了更多的機會和認可。那次比賽對我來說，不僅是一次藝術上的歷練，更是一次心靈上的成長。它讓我更加明白，藝術是需要用心去感受、去表達的。只有真正投入到藝術中，才能感受到它的魅力，也才能獲得觀眾的認可。”

我感概地說：“真是臺上一分鐘，臺下十年功啊。您的努力和堅持，都化作了舞臺上的光彩奪目。那后來，您又是如何加人浙江小百花越劇團的呢？這可是許多戲曲演員夢寐以求的地方啊?！?/p>

蔡浙飛老師輕輕一笑，嘴角勾起一抹淡然的弧度，眼神中閃爍著智慧與從容的光芒：“這其實是一個因緣際會。1991年，獲得了優(yōu)秀小百花獎和十佳‘金藝獎’之后，浙江小百花的金寶花和楊小青老師特地趕到新昌，讓我表演了一段越劇。他們非常欣賞我的表演，覺得我有潛力，就這樣，我順利加入了向往已久的浙江小百花越劇團。那也是我藝術生涯中的一個重要轉(zhuǎn)折點，讓我有機會在更廣闊的舞臺上展現(xiàn)自己?！?/p>

攀嶺戰(zhàn)風霜，成蝶志更昂一“我深刻體會到了藝術之路的不易，但也更加堅定了自己的信念。我知道，只有不斷地挑戰(zhàn)自己，才能走得更遠。”

我也一下高興了起來，仿佛被蔡浙飛老師的藝術熱情所感染：“這真是一個美好的開始啊。加人小百花后，您的藝術之路可以說是越走越寬廣了?！辈陶泔w微笑著點頭，眼中閃爍著對過往歲月的懷念與珍惜：“是的，加入小百花后，我仿佛打開了一扇新世界的大門，有了更多的機會和平臺去展示自己的才華。那里會聚了來自四面八方的優(yōu)秀戲曲人才，我也遇到了很多優(yōu)秀的老師和同行。他們有的擅長唱腔，有的精通身段，從他們身上我學到了很多寶貴的經(jīng)驗和知識，這讓我受益匪淺?！?/p>

“那您在小百花初期有沒有遇到過什么挑戰(zhàn)呢？”我好奇地問道。蔡浙飛的眼神時而望向遠方，仿佛穿透了時空的界限，回到了那些與越劇相伴的日子：“其實，挑戰(zhàn)還是有很多的。剛開始的時候，我并不是很適應小百花的表演風格和節(jié)奏。我在新昌藝校學的是文武生，所以更注重的是武功的扎實和表演技巧的嫻熟。而小百花的表演風格則更加注重情感的細膩和內(nèi)涵的豐富，這對我來說是一個全新的挑戰(zhàn)?！?/p>

她繼續(xù)說道：“我記得有一次排練，我怎么也找不到那種細膩的感覺，動作總是顯得過于生硬，唱腔也缺乏那種婉轉(zhuǎn)悠揚的韻味。我當時真的很沮喪，甚至開始懷疑自己是不是適合小百花的風格。但是，我并沒有放棄，我知道只有通過不斷的努力和實踐，才能找到屬于自己的表演方式?！?/p>

“那您是如何克服這些挑戰(zhàn)的呢？”我手持筆記本，筆尖在紙上快速記錄著，抬首問道。

蔡浙飛微微側(cè)身，一只手輕輕搭在身旁的椅背上，手指輕輕敲打著，似乎在思考著什么，又似乎在回憶著過往的點點滴滴，說道：“其實也沒有什么特別的秘訣。就是多觀察、多學習、多思考。我經(jīng)常會在臺下觀察其他演員的表演，學習他們的優(yōu)點和長處。同時，我也不斷地反思自己的表演，找出不足之處并加以改進。我開始了艱苦的訓練和探索。每天除了完成劇團的排練任務，我還額外花時間去琢磨那些細膩的表演技巧，嘗試將自己的武功和表演技巧融入小百花的風格中。我還經(jīng)常向劇團里的茅威濤老師等前輩請教，他們有著豐富的表演經(jīng)驗，能給我一些寶貴的建議。就這樣，一點一滴地積累著，慢慢地找到了自己的表演風格。那段時間雖然很辛苦，但也是我成長最快的時期?！辈陶泔w感概地說道，“我知道，只有不斷地挑戰(zhàn)自己，才能走得更遠。而小百花，就是我藝術生涯中最重要的一個舞臺?！?/p>

“您這種不斷學習和進步的精神真是讓人敬佩。那您在小百花期間有沒有塑造過什么經(jīng)典角色呢？”

“其實有很多經(jīng)典角色都讓我印象深刻。比如《西廂記》中的張生、《春琴傳》中的佐助、《陸游與唐琬》中的陸游等。這些角色都各具特色，讓我在表演的過程中不斷地挑戰(zhàn)自己、突破自己。”說話間，蔡浙飛的眼神溫柔地落在我身上，讓人感受到一股溫暖的力量。

我迫不及待地說道：“那您能和我們分享一下塑造這些經(jīng)典角色時的心得體會嗎？我一直都很好奇，您是如何將這些角色演繹得如此生動傳神，讓觀眾仿佛穿越到了那個時空，與他們同悲共喜的?！?/p>

蔡浙飛微笑著，朗聲說道：“當然可以。就拿《西廂記》中的張生來說吧，他可真是個典型的書生形象，溫文爾雅，才情出眾。在塑造這個角色的時候，我深人挖掘了他的內(nèi)心世界和情感變化。張生對鶯鶯的愛慕之情，既羞澀又熱烈，那種欲語還休、欲進又退的感覺，真的需要細細揣摩。我通過細膩的表演，比如一個眼神的交流，一個微妙的動作，再配上婉轉(zhuǎn)悠揚的唱腔，來展現(xiàn)他的喜怒哀樂和悲歡離合。有時候，一個輕輕的嘆息，就能讓觀眾感受到他內(nèi)心的掙扎和無奈?！?/p>

“而《春琴傳》中的佐助，那真是個更加復雜和多面的角色?！辈陶泔w繼續(xù)說道，“他既是一個忠誠的仆人，對春琴言聽計從，又是一個深情的男子，對春琴有著無法言說的愛意。在塑造這個角色的時候，我注重表現(xiàn)他的忠誠和深情。我通過一些細微的表情和動作，來展現(xiàn)他內(nèi)心的掙扎和矛盾。他既想守護春琴，又怕自己的感情給她帶來困擾，那種復雜的心情，真的需要用心去體會，才能演繹得出來。這個角色至今回想起來，對我來說是一個很大的挑戰(zhàn)，因為《春琴傳》是根據(jù)日本作家谷崎潤一郎的小說改編的，無論是劇情、人物還是表演風格，都和我之前接觸過的越劇有很大的不同?！?/p>

“那您在塑造這個角色的時候，都做了哪些準備呢？”“為了塑造好佐助這個角色，我查閱了大量的資料，了解了日本的文化和風俗習慣。同時，我也和導演、編劇進行了深人的溝通，一起探討如何把這個角色演得更加生動、真實。在排練的過程中，我也遇到了很多困難，比如，沒有水袖、沒有云高靴，取而代之的是和服、木履，整場戲都是跪著演。但正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加深人地挖掘了角色的內(nèi)心世界，也讓我的表演更加細膩、感人?！薄罢娴奶蝗菀琢?。”“其實，塑造每一個角色，都像是一次心靈的旅行?！辈陶泔w感慨地說，“我要走進他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的選擇和決定。只有這樣，我才能將角色演繹得真實可信，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。有時候，為了更好地理解角色，我還去查閱相關的歷史資料，了解那個時代的風俗習慣，甚至去體驗角色的生活狀態(tài)。只有這樣，我才能讓自已完全融入角色，成為他們中的一員。”

我邊點頭邊說：“真是受益匪淺啊。您的付出和努力，最終也換來了觀眾的認可和掌聲。2007年，您憑借在《春琴傳》中的出色表現(xiàn)，榮獲了第十二屆文華表演獎，2019年，您榮獲第二十九屆中國戲劇梅花獎，這兩個獎項對您來說意味著什么？”此時的蔡浙飛因垂落的幾縷發(fā)絲偶爾被微風輕輕吹起，更添幾分柔美，她說：

“這兩個獎項對我來說意義非凡。它不僅是對我過去努力的肯定，更是對我未來藝術道路的鞭策。它不僅讓我更加堅定了走自已藝術道路的信念，也讓我更加珍惜每一次表演的機會。同時，它們也給了我更多的動力和信心去挑戰(zhàn)自己、突破自己。我知道，獲獎只是一個新的起點，我還有很多需要學習和提高的地方。我會繼續(xù)努力，為觀眾帶來更多優(yōu)秀的作品。”

眾志如磐石，齊心破浪行—“我覺得團隊合作也非常重要。一個優(yōu)秀的作品往往需要多個人的共同努力和協(xié)作才能夠完成?！?/p>

“蔡老師，您現(xiàn)在不僅是浙江小百花越劇院的副院長，還是一位才華橫溢的藝術家。能和我們分享一下您現(xiàn)在的工作狀態(tài)和心情嗎？”

蔡浙飛輕輕授了授衣袖，仿佛是要整理好自已的思緒，說道：“雖然很忙碌，但能夠從事自己熱愛的事業(yè)，本身就是一種幸福?！蔽抑苯訂柕溃骸澳悄F(xiàn)在的主要工作都有哪些呢？”

蔡浙飛微微前傾，雙手交疊放在桌上，格外認真地說道：“我現(xiàn)在的主要工作包括劇團的管理、藝術創(chuàng)作的指導和推廣，以及參加各種演出和活動等。作為副院長，我要負責小百花越劇團的日常管理和運營工作；作為藝術家，我還要參與劇目的創(chuàng)作和排練工作；同時，我也要不斷地參加各種演出和活動來推廣越劇文化。

“那您在劇團管理上有沒有什么特別的理念或方法呢？”蔡浙飛微笑著說道：“其實也沒有什么特別的理念或方法。我覺得最重要的就是團結(jié)和創(chuàng)新。一個劇團要想發(fā)展得好，就必須團結(jié)一心、共同奮斗。同時，我們也要勇于創(chuàng)新、不斷嘗試新的表演形式和風格來滿足觀眾日益增長的文化需求。”“那您在實際工作中是如何踐行這些理念的呢？”

蔡浙飛時不時地抬起手，用手指在空中比畫著，仿佛在描繪著一幅幅絢麗的舞臺畫卷：“在實際工作中，我會盡量營造一個和諧、積極的工作氛圍讓大家能夠心往一處想、勁往一處使。我很注重細節(jié)管理。我發(fā)現(xiàn)劇院排練設施陳舊，影響演員訓練效果。我就積極爭取資金，親自監(jiān)督改造工程，為演員們提供了嶄新的排練環(huán)境。我也始終關心演員的成長。有一次，我注意到一位年輕演員因為角色分配而情緒低落。我就主動找他談心，傾聽他的想法，并根據(jù)他的特長重新調(diào)整角色，讓他在舞臺上大放異彩。演員們紛紛感受到組織的溫暖與關懷，也激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。

同時，我也會鼓勵大家勇于創(chuàng)新、敢于嘗試新的表演形式和風格。比如，我們推出的環(huán)境式越劇《新龍門客?！肪褪且淮畏浅３晒Φ膰L試，它不僅打破了傳統(tǒng)舞臺的局限，還讓觀眾身臨其境地感受到越劇的魅力。同時，小劇場越劇也為年輕演員提供了更多的展示機會，讓他們能夠在更自由的舞臺上發(fā)揮自己的才華。”在說到演員培養(yǎng)時，她的眼神中流露出一種慈愛與期待，仿佛能看到那些年輕的演員們在舞臺上熠熠生輝的未來。我忍不住喊道：“哇，這部劇太火了，年輕人都因為這部劇而認識了陳麗君，同時關注了越劇。那您在藝術創(chuàng)作上還有沒有嘗試過其他新的想法或計劃呢？”

蔡浙飛側(cè)頭思考了一下，說道：“其實，我一直都在思考如何創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品來呈現(xiàn)給觀眾。我覺得越劇作為一種傳統(tǒng)藝術形式，要想在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩就必須不斷地進行創(chuàng)新和改進。比如，我們可以嘗試將現(xiàn)代元素融人到傳統(tǒng)劇目中去創(chuàng)造出新的表演形式和風格，我們之前嘗試的并于2022年推出的越劇《蘇秦》就是一次非常成功的嘗試。這部劇打破了單線敘事，呈現(xiàn)多元思辨，為傳統(tǒng)故事注人了深刻時代命題。同時，我們也運用了詩化的意境和史詩風格，讓觀眾在欣賞越劇時也能感受到歷史的厚重和文化的魅力。”

“那您覺得在藝術創(chuàng)作過程中最重要的是什么呢？”蔡浙飛脫口而出道：“我覺得最重要的是對藝術的熱愛和執(zhí)著。只有對藝術充滿熱愛和執(zhí)著，才能夠不斷地去追求卓越、去挑戰(zhàn)自己。同時，我覺得團隊合作也非常重要，一個優(yōu)秀的作品往往需要多個人的共同努力和協(xié)作才能夠完成。”我追問道：“那您在推廣越劇文化方面有沒有什么新的想法或計劃呢？”

蔡浙飛沉思了一會說道：“其實，對于推廣越劇文化，我一直有很多想法和計劃。現(xiàn)在，有很多年輕人通過網(wǎng)絡平臺接觸到了越劇，他們被越劇獨特的唱腔、精美的服飾和深邃的情感所吸引。我們開始嘗試將越劇與現(xiàn)代元素結(jié)合，比如，我了解短視頻的傳播潛力，提議拍攝越劇豎屏短劇，讓更多人了解越劇臺前幕后。我積極參與策劃，與團隊共同努力，推出了一系列受歡迎的短劇作品。這不僅拓寬了越劇的傳播渠道，也讓小百花越劇團在年輕觀眾中贏得了新的關注。

另外，我還想策劃一些越劇的文化交流活動，比如走進校園、走進社區(qū)，讓更多的人有機會親身體驗越劇的魅力。我們還邀請一些國際友人來參與，讓越劇走向世界，讓全世界都能領略到我們中國傳統(tǒng)戲曲的獨特韻味?！?/p>

“《新龍門客棧》這樣的劇目讓年輕人喜歡上了陳麗君，喜歡上了越劇，您覺得會不會持久地讓越劇文化在年輕人中受歡迎？”

蔡浙飛眉宇間透露出一股不羈與睿智并存的氣息，嘴角掛著一抹淡然的微笑，足以讓人感受到她的親和與從容，她笑著對我說：“這是個很有意思的問題。說實話，在過去，越劇在年輕人中的受眾確實相對較少，這可能與越劇的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和相對較慢的節(jié)奏有關。但隨著時代的發(fā)展，我也看到了越來越多的年輕人開始關注和喜歡越劇。

至于未來，我更是充滿了期待。我們最近要推出一部由陳麗君、夏藝奕、李云霄、何青青主演的《我的大觀園》新劇。我相信，隨著我們不斷地創(chuàng)新和推廣，越劇文化一定能夠在年輕人中越來越受歡迎。我們會繼續(xù)探索更多符合年輕人喜好的傳播方式，讓越劇成為他們生活中的一部分，讓這份傳統(tǒng)文化在他們手中煥發(fā)出新的生命力。而且，我也希望有更多的年輕人能夠加人到越劇的行列中來，成為越劇的傳承者和發(fā)揚者，讓這門古老的藝術在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩?！?/p>

我們在夕陽中擁抱告別，蔡浙飛晶亮的眼睛中，有對過往成就的淡然，更有對藝術未來的無限憧憬。

心有半畝花田 藏于煙火人間

文/夏海燕

在幾十年的寫作生涯中，她沒有疲于奔命去追生活的馬，而是用追馬的時間撒下了很多草籽，時間流逝，一望無際的草原便自成王國。這個王國是她的生活半徑，她的工作范疇，她的寫作路徑，她的悲喜交集匯合而成的無數(shù)個當下。她說：“從來不會花太多時間糾結(jié)，也不太在意外界的評價?！币粋€不內(nèi)耗的人，一個總是向外看的人，她的世界多半是明媚向上的。人類的很多痛苦，有一大半都是自己找的。蘇格拉底說：“知道自己需要什么，是本能；懂得自己不需要什么，是智慧?！蓖鹾粋€有趣有味充滿智慧的女人，她用自己豐富的人生經(jīng)歷告訴天下女性一條可以走的路，這條路陽光明媚，生機勃勃。

筆尖使命：狀故鄉(xiāng)之物，書鄉(xiāng)野之魂

老舍說：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史?！蓖粼髡f：“不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。”劉亮程說：“我莫名地流著淚。什么時候，這個村莊的喧鬧中，能再加進我的一兩句聲音，加在那聲牛嘩的后面，那個敲門聲前面，或者那個母親叫喚孩子的聲音中間·..我突然那么渴望聽見自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經(jīng)不在那里。”故鄉(xiāng)是很多作家的精神棲息地，富饒整潔也好，貧瘠臟亂也罷，都像風箏的線，牢牢牽扯著游子的心。深人骨髓的記憶是焊上去的，是刻在那里的。地域是作家獨特的素材庫，王寒的寫作，有鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)愁，以及對臺州杭州濃濃的迷戀與熱愛。

出生于西湖邊，成長于東海畔的她，對故鄉(xiāng)有一種無法割舍的情誼。她為臺州寫過8部書：從《無鮮勿落飯》到《江南小吃記》《東海尋鮮》，從《大地的耳語一—江南二十四節(jié)氣》到《江南草木記》，從《大話臺州人》到《臺州有意思》《山海之間的臺州女人》，直至2024年10月出版的《江海滋味》。10余年來致力于臺州美食文化的研究、傳播和推廣。擔任東海文化旅游節(jié)美食推薦官、臺州菜文化研究會總顧問，參加人文地理美食片《海鮮英雄》等的拍攝，提出“臺州，來了就想吃”的美食推廣口號。她總在故鄉(xiāng)的風物中尋找素材，構筑起她的寫作空間。

“美食的背后是地理和風物，民俗和風情。美食將人與人串聯(lián)起來，所以，寫美食，又不止于美食?！睂τ谏钤跂|海邊的人，“鮮”是烙印在骨骼上的，而對故鄉(xiāng)的深情同樣流淌在臺州人的血液里。臺州有什么，有臺州府城墻，有國清寺，有神仙居，有天臺山·..·有無數(shù)開發(fā)和未開發(fā)的隱秘幽壑；有烏飯麻糍、梅花糕、蛋清羊尾、海苔餅、嵌糕、麥蝦....它們流淌在作者的血液里，已然成為她一生的念想。

人生海海，無法窮盡，每個作家都在尋找自已的寫作范圍和路徑，也在回望自己的出生、童年、少年，以及青春、壯年。王寒說：“我深人到海島、漁村、水產(chǎn)養(yǎng)殖場、海鮮交易市場，以及大大小小的菜場，與一個個有意思的人打交道，聽他們講一個個有意思的故事?！彼f：“故鄉(xiāng)的人文、歷史、節(jié)氣、風物、民俗都為我提供了源源不斷的寫作素材。接下來，‘有味道’系列還要再出三本?！睍鴮懝枢l(xiāng)，成為她自覺肩負的文學使命。

沈復在《浮生六記》中說：“布衣飯食，可樂終生?！编l(xiāng)愁里，永遠裹滿家鄉(xiāng)的味道，而她的文字里，永遠有東海變幻的風云。

人間至味：東海尋鮮，嘴上生津

翻完作家王寒的《東海尋鮮》《江海滋味》，心頭立馬涌起4個字：“文化吃貨”。

歷史上著名的吃貨很多，比如張瀚，以“莼鱸之思”聞名。比如蘇軾，因為被流放而吃遍大江南北，自創(chuàng)“東坡肉”“東坡豆腐”等諸多菜肴品種，比如發(fā)明“滿漢全席”并高度評價葡萄酒養(yǎng)生效果的康熙；比如寫下美食書《四時食制》的曹操，比如囊括了400多年里326種南北菜肴的《隨園食單》，它的作者是袁枚。而配得上“文化吃貨”的一定摸清了“食物”來源習性，將一碗小米粥描述得垂涎欲滴，將一粒土豆的祖宗兄弟悉數(shù)道來，挖掘美食背后的故事，還原故事中有趣有味的靈魂。一邊在歷史和現(xiàn)實中自由穿梭，一邊又可以在典故、俗語、成語、傳說、神話中隨意切換。滿眼滿嘴的煙火味撲面而來，帶著生活水靈靈的光，

王寒的文字，既有視覺之美，又有嗅覺味覺聽覺的多重碰撞?！芭疵籽┌祝衩捉瘘S，臘肉暗紅，青蟹肥壯，蟹香飯香混雜著窗外送來的桂花香。”“春天的桃花紅、魚肥，秋天的紅蓼飛、蟹螯美，再來一盆花雕酒蒸西風，兀的不美殺人也么哥！”暖乎乎、香噴噴色香味俱全的文字汨淚而出，不聞腥臭殺戮之味，倒有種雅致滿溢而出。愛吃，能吃，會吃，用語言構建起生動的畫面，讓人如臨其境，滿嘴生津。

讀完她的文字，后勁有點大，腦海中始終有海鮮的調(diào)皮靈動之態(tài)，形容黃呼魚是“瓦片風箏”，說跛腳的青蟹，是群毆后的“傷兵敗將”，講到白蟹，說它“兩端尖尖，如一把織布梭子。它的兩端如冷兵器時代的槍頭?！泵枋鲵?，說它是“一個里遏的野孩子”，而“黃呼魚血氣方剛，性子躁烈，人若惹毛了它，它必人”。兩地青蟹相比，“一個是帶體香的佳人，一個是有狐臭的猛漢”。她善用比喻、擬人等手法，將復雜的概念變簡，用生動的描述喚起聽眾的想象力。語言俏皮幽默，優(yōu)雅而富有感染力。

筆下，活蹦亂跳的江河湖海躍然紙上，奇思妙想的描寫比喻隨處可見。一顆有趣的靈魂徜祥于故鄉(xiāng)的各個水系中，將身邊的海鮮兄弟們悉數(shù)道來。桃花魚、櫻筍魚、石斑魚、魚、鱸魚、海鰻、章魚、魷魚、、剝皮魚、青蟹、牡蠣..··美食是一種純粹而生動的記憶，嘗過小時候的味道，長大后便明白了鄉(xiāng)愁的滋味。汪曾祺曾說：“四方食事，不過一碗人間煙火?！蓖鹾奈淖郑形兜?，有深情，有情懷。美食領域深耕數(shù)年，她把生活的苦澀，熬成了一鍋熱氣騰騰的海鮮粥，寒冬時可暖胃也可暖心。

愛美食的人，心靈都是相通的。汪曾祺說：“到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市場。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣?！绷终Z堂說：“人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃?！绷簩嵡飳憽墩ㄍ枳印罚叭舛绲盟伤杉毤毜?，炸得外焦里嫩，入口即酥，不需大嚼，既不吐核，又不摘刺，蘸花椒鹽吃，一口一個，實在是無上美味”。人生鮮少轟轟烈烈的時刻，很多時候需要在樸素中尋找生活的樂趣和哲理，包括詩和遠方，同樣藏在一粥一飯之間。王寒把自已生命的精華都調(diào)動出來，像干將、莫邪一樣，把自己煉進“劍”里，這把“劍”是她對鄉(xiāng)土敏銳的洞察力，是她對美食傾注的全部熱情，是她瀟灑恣意行走世界的獨門武器。她的文字，咸中帶著鮮，鮮中裹著嫩，或入口即化，或略帶嚼勁，火候恰到好處，鮮活中又帶著股水淋淋的俏皮勁。

文中，從《土物小識》《赤城志》《新唐書·地理志五》《周禮》《東齋紀事》《蟹譜》到《武林舊事》《玉環(huán)志》《雅舍談吃》，從李時珍、王士性、白居易、蘇東坡、張岱、楊萬里、李漁到梁實秋、汪曾祺、施今墨，古今書籍、各路吃貨故事成為滿桌海鮮佳肴的蘸醬佐料，就著黃酒啤酒，就著海風落日，在宇宙天地間，把盞言歡，談古論今，何嘗不是人間美事？

現(xiàn)在，她又用短視頻記錄生活，她的視頻號“吃與遠方”熱辣滾燙，從寒山湖的冬捕，到鄉(xiāng)村趕大集，從凌晨兩點的豆腐作坊，到熱鬧的海鮮批發(fā)市場。她說，她要讓她的文字在視頻中“動”起來。

內(nèi)心深植繁花的人，時常能看見生活的光?？粗灾?，評著，走著，感受著，或許這個世界就沒有那么復雜，人生也就沒有那么艱難了！

變與不變：內(nèi)核穩(wěn)定，有趣有味

赫拉克利特說：“你不能兩次踏入同一條河流?！币虼?，沉浸于星月、花草、蟲鳥等自然萬物中，更容易滋長靈魂。變與不變，既是自然之理，也是“我”之屬性。

“變”與“不變”，王寒有自己的答案。愛花的人，內(nèi)心多半良善；愛吃的人，情緒外向而熱情；不內(nèi)耗的人，清醒自知且充滿力量。她內(nèi)核穩(wěn)定：安靜專注、坦蕩敢闖、明媚向上。她也多變，從報人轉(zhuǎn)型為專業(yè)作家，從體制內(nèi)走向體制外；她身兼數(shù)職，作家、行者、拍客、使者、藏家、花匠、美食家；她把天臺先生家的祖宅打造成“湖山書房”，她活躍于長三角各大美食節(jié)、閱讀分享會人生的一次次跨界，既證明了她的勇敢，也顯示了她的能力。

如何讓自己成為永久的火源？沉默內(nèi)斂中默默積蓄力量很重要。比如寫《浙江有意思》時，她翻閱了省內(nèi)所有地級市地方志，每本都比磚頭厚；比如寫《東海尋鮮時》，她讀完了厚厚的《嘉定赤城志》《浙江省水產(chǎn)志》《浙江海洋魚類志》等書。為了印證短短一句話，需要閱讀幾千幾萬字的資料。在日復一日的研讀靜處中，在碎片化的業(yè)余時間里，她憑借“輕松詼諧的W風格”擁有了自己的文學話語權，用“段子”描述自己的見聞，用行動講述自己的人生之路，她說行走天下，是受三毛的影響，喜歡她的特立獨行；她說獨立思想來自《簡·愛》，批判精神來自魯迅等。她說年少時讀金庸的書，播下了快意恩仇、敢愛敢恨的種子；她還說喜歡梁實秋、汪曾祺，他們的文字通透、溫情，他們是生活家，把尋常日子過得有滋有味..全力以赴、酬暢淋漓是她對生活的態(tài)度，一個用盡全力去生活的人，心上是會長出嫩葉開出繁花的。

有意思的人，寫出來的東西也很有意思。比如《臺州有意思》《浙江有意思》分別由569個、1200個段子組成。有了這兩本“有意思”，才有了后來的“有意思”系列叢書。該套叢書被譽為全面宣傳浙江文化的通俗讀

本，浙江省地標讀物和“窗口”讀物。里面的語言爽口且開胃。比如“一到下雪，杭州人紛紛出動，比過年興致還要高，哪怕是深更半夜，杭州人也會從熱被窩里爬起來，興高采烈跑到斷橋賞雪，杭州人是很有詩意的，他們要看西湖十景中的‘斷橋殘雪’。你無法想象，寒冬臘月，北風那個吹呀，雪花那個飄呀，斷橋上卻是人山人海?！北热纭啊純猴L’一陣一陣地刮，在吃上表現(xiàn)得尤其明顯，一會兒全城的人擁去吃張生記的老鴨煲，一會兒大伙兒排一二十米的長隊去吃‘方林富炒栗’‘胖大姐的臭豆腐’‘盛文甘栗’，還有什么‘軟麻花’和‘掉渣燒餅’。杭州人對排隊很有耐心的。”還有“林子大了，什么野豬都來了。城外的林子時不時會跑出幾頭野豬來，有幾次‘二師兄’還拖家?guī)Э谂艿匠抢铮踔僚艿綗狒[的吳山廣場”。段子或贊揚，或諷刺，或?qū)憣?，或想象，這個特立獨行的魔羯座女子，用生活化的語言調(diào)侃生活，用幽默的手法化解尋常日子的尷尬，嬉笑之后便是和解與握手、前行與喜悅。明朗、痛快一直是她的主旋律。

一個有趣的人，一般翅膀很多，柳鎖很少。她的翅膀是文字，是花草，是旅行，是攝影，是美食，是寫作。支點越多，翅膀越硬，她便越能主宰自己的命運。不斷調(diào)整自己的狀態(tài)，不斷優(yōu)化自己的硬件軟件，不斷長出新的生長點，老師、報人、專業(yè)作家、金融從業(yè)者、旅行達人、美食記錄者…..·她的人生豐富而有意思，退休后的她，又會折騰出什么動靜？真的很期待！

我喜歡到英川游玩，卻不曾為它寫過片言只語。

我覺得單純的喜歡是最好的，英川粉皮常吃不厭，英川田螺令我垂涎。鳳陽梯田使我流連，香爐山讓我神往?？墒牵瑢τ谟⒋ū姸嗟墓袍E，豐厚的文化積淀，我卻如走馬觀花，未曾深人其中細細品味。這或許就是我不曾動筆的癥結(jié)。

十月的一天，我又一次走進了英川小鎮(zhèn)。

小鎮(zhèn)背靠郁郁蔥蔥的山林，前臨彎彎的英川溪。屋舍密布，街巷交錯。斜陽下，小鎮(zhèn)一片寧靜。溪水清淺，溪邊的蘆絮隨風輕擺，山腳的芙蓉開出了粉紅的大花。路邊一只碩大的柚子掛在枝頭上，菜園里的青菜綠得耀眼。我一路漫步，一路與這些鄉(xiāng)間的“老朋友”見面。

鎮(zhèn)南的小巷鋪著條石，還用鵝卵石鋪出了精美的圖案。墻砌得方正扎實，泥墻堅挺筆直。青石筑成的門樓顯得典雅大方。門額上鐫刻著：“南峰映秀”之類的大字。有一戶老宅的大門兩邊有一副對聯(lián)：皇恩深雨露，帝德大乾坤?？吹贸鲞@是清代的建筑。

徜祥在寂寥的小巷里，我想，這大宅門里曾住著面如桃花的村姑，小巷的石板曾走過丁香一樣的姑娘?？墒乾F(xiàn)在，巷子里鮮有行人，我看到的是一扇扇緊閉的大門。一群倦鳥飛過樹梢，消失在林子里，屋頂卻不見炊煙升起。

房前屋后隨處可見清清的溪水在靜靜流淌，在高低起落的地方還有嘩嘩的水聲。離村三四里有一座古壩，溪水沿著英川堰流進村里，流進家家戶戶。幾百年來，不曾停歇。

繼志書院修一新。一間矮矮的書院門前有一座吳九皋的塑像。吳九皋一手置背后，一手執(zhí)書卷于胸前，美髯飄飄，目光深邃。吳九皋（1678一1761），清貢生，1731年創(chuàng)辦繼志書院。塑像旁邊有水池，池里有多塊石頭，每塊石頭上刻有先賢們寫的詩，還有清代吳云錦的《繼志書院志》。石頭以翻開的書頁樣子擺設，別開生面。

清代景寧縣令胡述文的《初過六吉山房》吸引了我，詩云：

合匝青山繞一村，只緣督課款柴門。

慈鳥有意投林宿，活水何人導澗源。

月影漸移花影上，泉聲錯聽雨聲喧。

主人愛客頻相問，不解鄉(xiāng)音未厭煩。

這首詩寫出了詩人作客英川的見聞感受。初來英川，見青山環(huán)繞，飛鳥歸林，鮮花綻放，月亮升起，泉水嘩嘩，疑為雨聲。主人熱情好客，用土話頻頻問候，詩人雖然聽不懂卻也不厭煩，相反卻感到很溫馨。

繼志書院開英川教育新風，朗朗書聲是鄉(xiāng)村最美的聲音。自書院創(chuàng)辦以來，英川文風昌盛，人才輩出。上個世紀80年代，英川中學曾經(jīng)以中考成績多年居景寧縣第一而名噪一時。也正是那時候，很多山里的孩子憑借優(yōu)異的成績開創(chuàng)了自己的美好前程。

離開繼志書院，我來到英川村后的樹林。這是一處封禁了幾百年的風水林，樹高林密，幽深寧靜。林間有一條小路，路邊有幾間菇寮。菇寮的陳設還原了菇民的生活生產(chǎn)場景。

舊時，菇寮門外設土地庵，寮內(nèi)正中設神位，擺放 香爐，貼香火榜。榜上橫書一行：敬神如在。下面豎寫， 中間一列：五顯靈官大帝敬神位；左右各列：青田劉伯溫 先生位，西樣大殿吳三公位；再左右各列：左千里眼師爺 位，右順風耳師爺位；兩旁書：日時進寶郎君，年月招財 童子。

歷代菇民對菇神是十分崇敬的。農(nóng)歷每月十四與廿九是敬菇神的日子，寮主要備好酒、肉、菜，還有香、燭、紙等。傍晚，燒好飯菜，盛肉一大碗、菜一大碗、飯一大碗，酒一杯，擺放在香火桌上，然后點香叩頭，敬奉菇神。再盛一碗飯，放上三塊肉，端到寮外，擺在土地庵前，點香敬奉土地公。

然后回到寮內(nèi)與伙計們一起靜坐，等待菇神和土地公吃食物。過了一會兒，走出寮，走近土地庵，干咳三聲，意思是告訴土地公我來了。寮主端回供品，回到寮內(nèi)，收集香火桌上的供品，重新擺好供作大家的晚餐。這時候，寮主一手拿火籃，一手拿斧頭或柴刀，走出寮門大聲呼喊：做橘，守蕈，趕圩，燒炭，吃飯啰?；镉媯兇舐暬卮穑骸班?！”接著，大家坐下吃飯。

菇山一般遠離村莊，菇寮的生活是單調(diào)的，除了緊張的勞作，要防野獸糟蹋，也要防止有人來偷香菇。因此，菇民要學會防身拳術。特別是寮里人少，經(jīng)常面臨以寡敵眾的場面。因此，一般的菇農(nóng)都會幾招防身招式，在臨危時能守護菇產(chǎn)，護身脫險。這功夫套路經(jīng)挖掘開發(fā)，現(xiàn)在叫作菇民拳。

遇到大雪封山的日子，鳥獸絕跡，山野一片孤寂。被積雪覆蓋的香菇也停止了生長。積雪沒膝，山路難行。菇民困在寮里，頗有些無聊。為了打發(fā)光陰，有人講故事，有人做謎語讓人猜，會功夫的人一起切拳術。各有各的才藝，頗有點各顯神通的情趣。

菇香越千年，青山依舊在，英川香菇文化積淀豐厚。離英川鎮(zhèn)十里的隆下坳有一座福善寺，始建于唐末帝李從珂年間（934一936年），距今有1080多年。相傳有梅氏兄弟在江西九江八都做香菇，因夢偶得一尊晏公佛，在菇寮里設香火供奉，得到晏公佛保佑，香菇大豐收。兄弟倆將宴公佛像帶回來在隆下坳設殿供奉。斗轉(zhuǎn)星移，千年流轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在福善寺已經(jīng)是一個規(guī)模宏大的寺院，占地面積3100平方米，建筑面積1508平方米。其中從寺南大門進人，過了天井，就到了晏公殿。晏公殿內(nèi)雖然只有18平方米，但卻是最古老、最珍貴的部分。

英川菇業(yè)曾經(jīng)十分興盛，菇農(nóng)足跡遍布南方各省。葉耀庭編著的《達墻》寫到：第一香菇去達橘，朋友伙計共商量。收拾山價并伙食，又帶路程及批章。第二達墻出了門，便向旁人問路程。處州十縣有人做，問到別省問山林….

達橘是指尋找適合做香菇的山林。菇農(nóng)一路達墻，出了處州，出了浙江，到福建、江西、云南、廣東、湖北等省，凡適合做香菇的南方各省，都有英川菇農(nóng)的足跡。民國時期，茶園村的菇農(nóng)，在景德鎮(zhèn)開了8家菇行，生意十分興隆，為菇行翹楚，影響廣泛。

楓樹葉落，收冬完畢。英川菇農(nóng)擇吉日來到晏公殿虔誠朝拜。然后踏上迢迢遠途，步行十天半月，遠赴各地，在深山老林里伐木做墻，艱辛勞作。其間解除傷病，消除災害，還有香菇收成，全憑晏公保佑。

次年，春暖花開，楓樹發(fā)芽，菇農(nóng)滿載歸來。村里孩童歡呼雀躍，爭相歡迎。菇農(nóng)滿臉笑容，給孩子們發(fā)“蕈客餅”。久別重逢，夫妻歡喜，香菇豐收，家和業(yè)盛，人們更加崇敬晏公，因此宴公殿香火旺盛，代代相承。

在福善寺北面2公里處，有一座三合堂，又稱包坑口菇民祖師爺廟三合堂。這是同治二年（1863年）龍、慶、景三縣菇民合資修建的。走進三合堂，可以看到主殿還很完整，廟里供奉的是五顯大帝即五顯靈官五兄弟神像，左邊為千里眼，右邊為順風耳，兩側(cè)是招財童子與進寶郎君，對面是戲臺，中間是天井。三合堂有一塊匾，刻著“澤沛菇幫”四個大字。每年正月初七到初十，這里都要辦廟會。

周邊村民紛紛趕來祭祀奉神，看戲娛樂。廟外還有人擺攤售貨，有人烹制小吃。售賣的也是當?shù)氐奶禺a(chǎn)或小吃：苦褚干、筍干、粉皮干、洋芋干、鯉魚干，或者粽子、麻糍、點心，等等。

一時間人頭攢動，笑語喧嘩，香煙裊裊，鞭炮聲聲，一派熱鬧景象。這時候琴簫嗩吶鑼鼓協(xié)奏，開始“鬧臺”。眾人趕緊搶占位置。不一會，生戲開演，一派古韻古腔，仿佛穿越到了古代。多少世間情仇，多少悲歡離合，演得真真切切?？磻虻娜巳绨V如醉，有人還晞噓落淚。這戲班來自本地柳八際村，曾經(jīng)盛極一時，至今還保留128個劇本。生戲叫作“英川亂彈”，有人美其名日“菇民戲”。

與三合堂同時建成的還有“三合堂菇幫公所”，是龍、慶、景三縣菇民組織解決涉縣糾紛和協(xié)談菇業(yè)大事的唯一場所。

現(xiàn)在菇業(yè)不興，鄉(xiāng)村沉寂，但是，三合堂依然有人打掃看護，看起來很潔凈。每年正月的廟會照舊舉行。一位村民說，明年廟會的菇民戲已經(jīng)被人出資預定好幾場了。

英川村尾溪邊有一座馬仙宮，靠山有一座關帝廟，一座觀音殿。這些佛殿白墻青瓦，飛檐翹角，古樸典雅。

一切顯得那么靜謐，那么祥和。

這個古老的小鎮(zhèn)正在等待，等待新墻出蕈，炊煙升騰。

泗鄉(xiāng)有座大諸橋

文 /張建華

杭州轉(zhuǎn)塘的百子山（亦稱柏子尖）前有條橫山溪，橫山溪又叫朱橋浦，北接云棲溪，經(jīng)范浦流入錢塘江。村民依橋而居，以橋得名，世世代代在此繁衍生息。

村里有4座橋梁，即大諸橋、駱駝橋、五浦閘橋、碧波路橋。

大諸橋是村里最古老的橋梁，橋身為單孔石拱橋，長28米，寬6米，橋面的中間是一個平臺，兩側(cè)立有紋飾雕刻的低矮欄板。兩面橋坡分別鋪有13級臺階；拱券用“縱聯(lián)分節(jié)并列法”砌筑，拱腹上有精美的“二龍戲珠”圖案，顯得優(yōu)雅古樸，曾有“杭城西南沿江第一橋”之說。

大諸橋與著名的仿古景區(qū)“宋城”近在膽尺，保留完好的古海塘就在橋的東西兩端，尤其是江口至宋城這一段古海塘仍清晰可見。如今，這一帶已建成景觀公園，公園內(nèi)建有花草小池、亭臺樓閣，秋可觀蘆花飛雪，冬可賞紅梅踏雪，是一個鬧中取靜的休閑好地方。

關于大諸橋的名稱，古時有多種叫法，分別有大朱橋、朱橋、朱梁、上朱橋、萬年橋、大諸橋之說。

《咸淳臨安志》卷二十一中記載“朱橋在徐范村”，始建于宋代。民間有傳，宋代鹽官朱世卿隱居橋左，且橋側(cè)多為朱姓村民居住而得名。橋邊曾留下了朱清擔柴的足跡，以及葛寅亮家族的美德和云棲寺蓮池法師的美麗傳說。

朱清擔柴的說法流傳最廣?！段飨箅[志》及鐘毓龍《說杭州》中記載：士人相傳，朱橋是貴人朱清擔柴路。傳說中，元初的朱清，富陽人士，與葉李同窗，交誼甚厚。他在海運方面，曾以海運功官轉(zhuǎn)運所萬戶的身份擔任要職，開辟出新航線，實現(xiàn)南糧北調(diào)，發(fā)展了海上絲綢之路。朱清出身貧寒，早年以擔柴為生，頻繁出人于朱橋一帶，因此這座橋也被稱為“貴人擔柴路”。

相傳明朝正德年間（約1510年），有朱姓人家從紹興平陽遷居而來，汪姓人家從安徽徽州遷徙至此，在此安家落戶，漸成村落，繁衍生息，算來已有500多年。

《萬歷志》記載，明萬歷十六年（1588年），橋被潮水沖毀，太守余良樞組織重建，改建之日，有一位衣衫檻樓之道人來筑橋工地乞食，橋工憐其老者，于是，便紛紛解囊施舍。飯后，道人胃然長嘆，道：“諸為善，此萬年橋也?！毖援叄灰娵櫽?，人皆稱奇；橋筑成后，取“萬年橋”名，置石刻于橋脊。萬年橋的傳說給朱橋披上了一層神秘的色彩。

《蓮池大師全集》記載，明萬歷二十四年（1596年），云棲蓮池大師與當?shù)仃鹊赂鹜⒌摷Y重修，后云棲僧人與鄉(xiāng)宦葛寅亮家族將橋移筑于江口。

當年的云棲寺主持，法名襪宏，字佛慧，號蓮池，又稱云棲大師，是一位得道高僧。為了修復朱橋，蓮池大師不辭辛勞，四處奔走籌集資金。他采用每人捐資八分的方式，依靠大眾的力量，最終成功修復了朱橋。該橋規(guī)制堅固，江上各橋，以此為壯，所以亦稱朱梁橋。

《乾隆杭州府志》《嘉靖浙江通志》云：諸橋在浙江驛西南二十里，富陽諸山水經(jīng)其下人江。地處橫山浦，接云棲溪，兩溪匯合流人錢塘江。

據(jù)說，大諸橋的建造背景與乾隆皇帝下江南也有一定的關聯(lián)。相傳，在清乾隆年間，乾隆下江南時發(fā)現(xiàn)錢塘江兩岸潮水隱患日益嚴重，急下圣旨，親自督促河道官員召集數(shù)萬工匠，從浙江海鹽起至轉(zhuǎn)塘獅子口段，采用成塊條石砌成海塘，解決了百姓受潮水的侵擾問題，并同時傳旨在橫山溪水口建造了一座橋梁。頒旨建橋后，為何之前“朱橋”的稱呼變?yōu)榱舜笾T橋，到底有什么出處呢？“諸”是指多個、諸多或眾多的意思，結(jié)合當時清朝歷史背景和橋梁命名的常規(guī)，暗示著這座橋在錢塘江潮水侵擾中起到的重要作用。乾隆皇帝或許也是希望通過這座橋，來達到保護兩岸諸多老百姓的意圖。官方和民間將此橋改名為“大諸橋”，正是對皇家重視治理地方河道的一種贊美。

現(xiàn)在我們看到的大諸橋，是嘉慶丙子年（1816年）在原址上重建的，算算日子也有200多年。電影《乾隆下江南》曾在此橋拍攝，鏡頭中，大諸橋彰顯出了它的舊地繁華，旅社、酒肆、商販云集，碼頭貨物琳瑯滿目。

明代詩人釋大善曾作《朱橋》：

江湖不畏海門遙，進浦方生第二橋。

乍入松濤旋作雨，忽翻竹浪又為潮。

遠來貨物舟人識，初到商人店主招。

夜泊客燈漁火伴，明月沙岸草蕭蕭。

詩中的“第二橋”就是大朱橋，展現(xiàn)了朱橋當時“夜泊客燈漁火伴，初到商人店主招”的繁華景象。

橫山浦既是避風港，又是水路通道，早年能撐船到葉埠橋和橫山路口。《湖山便覽》云：朱橋在范村西。江船抵暮避風者，多泊于橋下。

朱橋渡曾經(jīng)是錢塘泗鄉(xiāng)的一個重要渡口，連接著西溪、轉(zhuǎn)塘、袁浦、周浦和富陽等地，繁華的商業(yè)街上，百年老店“恒昌店”就開設在此。江南之貨自水路運人，多由此登陸，承擔著大量的貨物運輸任務。

古時，泗鄉(xiāng)鄉(xiāng)民外出進城多以水路，久而久之，正因為這里水路便利，大諸橋橋畔也就漸漸形成了集市。

時間如白駒過隙，數(shù)百年彈指而過，渡口和集市早已不復存在，只留下了歷盡滄桑的大諸橋和陳跡斑

駁的古跡海塘。

大諸橋，我們小辰光叫它諸橋頭。生于上個世紀50年代的朱良玉先生回憶，橋邊有六七十戶人家臨水而居。他家就住在橋邊，在自來水還沒普及的歲月，吃和用都離不開大諸橋下的這條河浦。橋埠頭也總是一片忙碌，擔水的，洗衣的，淘米洗菜的，當然也少不了小孩子玩水的身影。

上個世紀六七十年代，大諸橋的橋邊是一個曬谷道地。雙搶期間，是生產(chǎn)隊曬谷、分糧、隊里開大會的重要場所。只要一開會，曬谷道地和大諸橋上人頭攢動，有帶著條凳來的，有直接坐橋頭的，有在臺階上軋成一堆的，這時候的大諸橋可比平常熱鬧多了。

大諸橋也是夏夜乘涼的好地方，年近70歲的朱洪正先生沉浸在滿滿的回憶里。他說，只要田頭干活回來，夕陽西下，橋上就坐滿了人。橋面的闊石板被磨得光滑，也許就是最好的見證。

多少個夏夜，聽村里老人講歷史，講大書。誰拎來了半斤蘆稷燒，誰揣來了一盤花生米，誰又端來了一碗菜、一碗魚，那么，就在橋板上披著月光席地而坐，大家喝著小酒，聊著東西南北。橋下時有魚兒嬉水，漾起陣陣波紋，村民一天的勞累也就在夜色中煙消云散。

住在橋邊的人家，基本上都有條手劃船，靠水吃水成了大諸橋村民的生存之道。和我相熟的徐友德、汪國梁和汪建新3人，憶起當年橋邊撒網(wǎng)捕魚的艱辛日子，他們心中充滿著感慨。從曾經(jīng)的翩少年到如今的半百大叔，從當初的一窮二白到如今的幸福生活，大諸橋的前世今生早已融進了他們的骨子里。

轉(zhuǎn)眼迎來了改革開放，經(jīng)濟迅速的騰飛。宋城的旅游開發(fā)，撤村建居的實施，錢塘泗鄉(xiāng)老百姓的日子越來越好。大諸橋村也不例外，整體撤村后，村民們都住進了美麗的新家園。大諸橋在2007年7月9日被列人了杭州市市級文物保護單位，橋畔也得到了規(guī)劃治理，隨著碧波路和紫之隧道的開通，交通越來越便捷；公園的建造，河浦的整治，水質(zhì)越來越干凈，環(huán)境也變得更優(yōu)雅。

如今，毗鄰碧波路的大諸橋，靜靜地臥在橫山浦上，顯得古韻又典雅。它不僅歷史悠久，更是一座承載著錢塘泗鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人文的古橋。

榨茶的見證

文／陳新森

“宋之南有權茶場，其山如繡茶如簪。一槍一旗鬧初旭，誰與采者頭。不妝不飾曳布襖，火前得浮青嵐。供租奉稅歲不足，那及蘿唔櫻桃籃?！ぁ?”站在玉山古茶場，令人想起清代文人陳啟發(fā)的這首《茶峰曉翠》。詩歌道出了玉山茶葉的品質(zhì)與茶農(nóng)的苦辛。遙想千年前，靈芽初綻，茶農(nóng)忙著上山采摘，急切趕往茶場賣給官府，然而還交不足這一年的賦稅。

“宋之南”可以理解為宋室南遷，“供租奉稅”則表明官府在此設點收稅，而一個“權”字更佐證了玉山茶場是宋代時期的官茶場。玉山產(chǎn)茶，早在唐代頗負盛名，所產(chǎn)的“婺州東白”列為貢品，并收人《茶經(jīng)》。自古以來，茶葉交易十分興旺。另一位清代詩人昌茂寫有《茶場山》：“春深二月種山姜，婦女提籃也裹糧。說是趙家南渡后，撥云開置茶場?！泵鞔_道出了玉山茶場的官方性質(zhì)和市場功能。

清代《東陽玉山周氏宗譜》也有記載：“先君子嘗方之玉山，著履同登茶場山，崖徒步，巖直路其巔。茶場山午，故宋所茶地也，設官監(jiān)之，以迎御命，日茶綱?！鼻∧觊g東陽縣令劉居敬寫到，“余曾令吳寧，嘗以職抵玉山。見環(huán)境百里，重崖疊嶺，包孕恢碩。其風敦，其俗樸。求宋設官權茶得玉山關故跡……….”在宋代，這茶場已經(jīng)專門“設官監(jiān)之”，也就是說已有專門的官方管理機構，其職能是“以迎御命”

亦即“茶綱”，也就是負責挑選上等的茶葉運往京城以供皇室宮廷之用。

宋詩中寫茶的不少，但寫茶交易卻特別少，茶與錢聯(lián)系一起難免市償，再說買賣這檔子事，文人參與亦少，想寫也寫不好。大詩人范成大以農(nóng)村生活為題寫了60首《四時田園雜興》，其十五首倒是寫到買賣的事：“蝴蝶雙雙人菜花，日常無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶?！睘楹尾柁r(nóng)等著行商上門來收，而不是自己拿出去賣呢？因為附近沒有官府設的茶場，茶商不能直接向茶農(nóng)收購，必須先向朝廷購買茶引，然后再按照茶引標明的額度去收茶，而茶農(nóng)也要向朝廷指定的機構或者商家出售，販賣私茶，那就是違反權茶制度，那可是重罪?！懊裰N茶者，領本錢于官而盡納其茶，官自賣之。敢藏匿及私賣者有罪，以十三場茶買賣本息并記其數(shù)?！?/p>

根據(jù)文獻記載，早在兩漢時代，茶就進人了長江流域居民的飲食生活，三國時，吳國人陸璣在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中記有“蜀人作茶，吳人作茗”，皆與花椒葉一起煮。兩晉南北朝飲茶已是非常普通，不過唐代以前，人們飲用的主要是自然生長的野生茶，人工栽培的茶樹尚不普遍。至唐代中后期，茶消費開始廣泛普及，這在唐人楊嘩的《膳夫經(jīng)手錄》中有記錄：“茶，古不聞食之，近晉宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。

至開元、天寶之間，稍稍有茶，至德、大歷逐多，建中以后盛矣?！敝了未嫴栾L俗空前盛行，茶葉消費群體擴大，茶成為與柴米油鹽醬醋齊名的必需消費品，“君子小人靡不嗜也，富貴貧賤靡不用也”。流風所及，整個社會沉浸在茶的清芬之中。

消費需求的擴大，極大推動了生產(chǎn)供給的迅速跟進。唐代陸羽寫《茶經(jīng)》時，南方產(chǎn)茶的地方有40多個州，到宋代擴大為97個州（府、軍）、275個縣。從晚唐到南宋，北方人口大量遷人東南，“地狹人眾”成為東南經(jīng)濟發(fā)展面臨的突出問題，茶葉不必受自然資源、土地條件的嚴格限制，尤其是不與糧食作物爭奪地盤，對人力、物力、財力的要求也不甚苛刻，因此植茶面積擴大，原本荒蕪不適于糧食生產(chǎn)的山嶺薄地，被成片開發(fā)成為茶園。據(jù)紹興三十二年（1162年）各路州的產(chǎn)茶數(shù)額，江西、浙西、江東、浙東這4路合計產(chǎn)茶1468萬余斤，占總產(chǎn)茶額的 80%

在宋代，市場上流通的商品茶主要來自專業(yè)性茶園，茶葉生產(chǎn)的專業(yè)戶稱為“茶園戶”“園戶”，宋初張泊在《上太宗乞罷權山行放法》中寫到：“南國土疆，山澤連接，遠民習俗，多事茶園，上則供億賦租，下則存活妻子，營生取給，更絕他門·……茶貨在山，有同五谷。”神宗、哲宗時人呂陶亦有詩云：“九峰之民多種茶，山山櫛比千萬家。朝哺伏臘皆仰此，累世憑恃為生涯。”這是宋代專業(yè)化茶葉生產(chǎn)發(fā)展的真實寫照。

與此同時，作為農(nóng)民副業(yè)而經(jīng)營的茶葉生產(chǎn)，仍然廣泛存在于許多茶區(qū)。歷史上的磐安一帶以山多田少、地瘠民貧著稱，地形阻隘，谷食不足，而當?shù)氐臍夂?、土壤又十分適宜茶葉種植，農(nóng)民完全可以把作為副業(yè)生產(chǎn)的茶葉拿來售賣，用以彌補家庭其他開支，王志道的《田園雜興》有力印證了這一事實：“紡車才了辦巢車，澗水當門足麻。輸卻官租償卻債，今年猶剩百斤茶。自從巡尉罷搜茶，便覺山中氣象嘉。賣得錢來供飽飯，尚余醉酒插山花?！?/p>

利用茶業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展來獲得國家財政收入，是從唐代后期開始的。唐德宗建中年間，在歷史上首次開征茶稅。唐文宗太和年間，又推行了茶葉專賣制度。這一制度一直延續(xù)到宋。我們今天說的專賣，古人稱作“禁權”，茶葉專賣謂之權茶，食鹽專賣謂之權鹽，酒類專賣謂之權酒。顏師古注曰：“權者，步渡橋·…..禁閉其事，總利入官，而下無由以得，有若渡水之，因立名焉?！钡谋玖x是獨木橋，禁權也就是對一些重要的物品官府強制實行壟斷性專買專賣，不許私人插手經(jīng)營，就像是只允許走獨木橋，而不能走別的路。

北宋建都開封，受契丹、西夏軍事威脅，國家財政主要依靠東南。太祖乾德二年（964年）開始禁權東南各省茶葉，于汴京、建安、漢陽等地置貨務，后增至6個，“令民折茶稅外，悉官買，民敢藏匿而下送官及私藏者，沒入之”，同時還頒布了一整套嚴禁私販、私毀茶樹等法令，禁止園戶（茶農(nóng)）“毀敗茶樹”和賣“偽茶”，官吏私販者同罪。

而在茶葉的重要產(chǎn)地淮南路，從宋初開始，一直就實行禁權政策，《宋史·食貨志》載：“宋權茶之制，擇要會之地，日江陵府…...為權貨務六。在淮南則蘄、黃、廬、舒、光、壽六州，官自為場，置吏總之，謂之山場者十三，六州采茶之民皆屬之，謂之園戶?！被茨系貐^(qū)設有13個“山場”，即征收茶租、收購茶葉和販賣茶葉的場所，在其管轄內(nèi)的園戶隸屬于山場。官府每年向種茶的園戶預先支付“茶本錢”，來年加息 20% ，由園戶用茶葉償還。此外，園戶還要以茶葉交納賦稅，稱之“茶折稅”，在上交這兩項后所剩余的茶葉，園戶也要賣給山場，“余則官悉市而斂之”。

此后，隨著南方地區(qū)的統(tǒng)一，茶葉專賣制度實施范圍逐步擴大，“天下茶皆禁，唯川陜兩廣聽民自賣，禁其出境”，其余的淮南路、江南東路、江南西路、兩浙路、荊湖南路、荊湖北路、福建路7路地區(qū)的茶葉產(chǎn)銷，皆納人專賣之列。兩浙則有杭、蘇、明、越、婺、處、溫、臺、湖、常、衢、睦12州。中唐時期陸羽在《茶經(jīng)》中第一次列舉了產(chǎn)茶州縣，其中浙東產(chǎn)區(qū)就列了越、明、婺、臺4州，磐安玉山正好位于越、婺、臺3州交匯點。唐寶歷元年（825年）李肇的《國史補》是有關磐安茶的權威記載：“風俗貴茶…婺州有東白?！碑敃r列貢茶共14目，婺州東白排第十位。無疑，唐代時玉山一帶的產(chǎn)茶量就已相當大，山民和商人在產(chǎn)貢茶之地自發(fā)形成茶市也在情理之中。唐中期后，征收茶葉賦稅成為一種定制，當時的茶稅法規(guī)定各地設有邸閣，這是一個專門供客商堆貨、交易、寓居的行棧，而如今留存的玉山古茶場建筑設施也印證了此等功能，早在唐中后期這里就已形成官辦的茶葉交易市場。只是到了宋代，由于權茶制度的進一步嚴格與規(guī)范，加上茶場規(guī)模擴大，玉山茶場作為13個山場重要的一個分茶場，才在史

料中有了零星的記載。

文博專家在2006年推薦玉山古茶場為全國重點文物保護單位的理由中寫道：玉山古茶場由茶場廟、茶場（茶葉交易）和管理用房組成，建筑面積1502平方米，建筑按交易市場布局，廂房住人、儲物，二樓用于品茶和交易之用，是一處古代“市場”的實物遺存；玉山古茶場不僅保存有“奉諭禁茶葉洋價稱頭碑”“奉諭禁白術洋價稱頭碑”“奉諭禁糧食洋價稱頭碑”，說明玉山古茶場除了季節(jié)性的茶葉交易外，平時還會交易白術、糧食等商品，反映了其綜合性市場的特性，同時見證了山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的軌跡。

商業(yè)化的浪潮席卷了整個宋朝國境，“貨殖之事益急，商賈之事益重”，商品經(jīng)濟逐漸取代自然經(jīng)濟，甚至在建筑形態(tài)上也出現(xiàn)了變化。原來束縛商業(yè)自由的坊市制徹底瓦解，街市制開始形成，當時的南宋都城臨安“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”。這些店鋪從外觀形式上看，既有單層，也有兩層、三層的；從空間安排上看，既有直接面向街巷的，也有帶院落及花園的；不僅形式多樣，而且立面有的掛招牌、幌子，有的縛彩樓、歡門，形成了商業(yè)建筑的獨特風貌。作為權茶地，玉山茶場離臨安不遠，其建筑形制的商業(yè)功能已相當完備，市場門樓刻有“茶場廟”橫額，門坊里外墻壁飾人物花草壁畫，廟宇內(nèi)供奉著茶神許遜。茶場管理用房（巡檢司）也稱辦公用房，由門樓、天井、辦公用房組成，管理用房占地223.6平方米。茶場包括門坊、小天井等部分，其中小天井兩側(cè)設廂房，并連接前廳至里天井，里天井兩側(cè)設東西廂房連接后堂組成四合院式二層建筑，占地782.6平方米，二層設走馬樓與四周相通，前廳二樓是“斗茶”之所，每年春社、秋社由管理茶場的官員主持“斗茶”，二樓的其他廂房及后堂設有大小不等的包間，有供各地茶商住宿及儲存茶葉之用；茶場里天井還設有戲臺，有供四方茶商看戲娛樂，戲臺在文革時被毀，現(xiàn)還保存幾根戲臺石柱及遺址。根據(jù)現(xiàn)有史料判斷，茶場廟祭祀許遜的活動始于晉代，因為許遜傳授玉山百姓采制茶葉技藝，幫助茶農(nóng)打開茶葉銷路，當?shù)匕傩崭衅涠鞯?，立廟祭祀。而茶場的真正形成則是在宋朝，貢茶需量大增，冒法私販常有，為保護專賣利益，官府在此設立權茶的專門機構和房舍，定時、定量、定質(zhì)地進行貢茶征收。隨著茶葉市場的設立，加之有茶神許遜和朝廷貢茶的依托，玉山茶葉名聲大振，茶場廟與茶場的地位和影響也隨之提升。

權茶制度構成了宋代財政收入的一個重要支柱，宋高宗說：“國家養(yǎng)兵，全在茶鹽以助經(jīng)費。”歐陽修也說：“今為國之利多者，茶與鹽耳?！蹦纤螘r更是“舍茶鹽無以立國”。在宋代，專賣制度對于維持封建統(tǒng)治所發(fā)揮的巨大作用超過了以往任何一個朝代。凡玉山產(chǎn)茶之園戶皆隸屬于玉山山場，官府把他們登記在專門的戶籍上，園戶生產(chǎn)的茶葉全部歸國家所有，商人若要販賣茶葉，必須先到設于京師的權貨務交納錢或金帛之類的實物，取得叫作“交引”的憑證，憑茶引到某一山場取茶，園戶與商人不能直接交易，違者將受到處罰。這種辦法切斷了園戶與商人的聯(lián)系，官府低價買進園戶的茶葉，再以高價出售給商人，從中獲取高額茶利。到了南宋，販私茶成為一種職業(yè)，就連宋高宗的詔書中都說：“訪聞諸路鄉(xiāng)村惡少無賴，以販私茶鹽為業(yè)?！痹凇盎?、嚴、衢、婺、建、劍、虔、吉數(shù)州，其地阻險，其民好斗，能死而不能屈。動以千百為群，盜販茶、鹽，肆行山谷，挾刃持挺，視棄軀命與殺人如戲劇之易、飲食之常?！睙o節(jié)度的撰取和占有民利，加上嚴刑峻法的驅(qū)迫，民眾只能搖旗吶喊，揭竿而起，迫使官府對茶法作出變更調(diào)整。

玉山古茶場作為我國古代僅存的茶葉交易市場，它是宋代權茶制度的活態(tài)見證，從中我們可以了解中國封建社會賦稅和專賣制度的起源和演變，其作為我國茶葉發(fā)展史上“活化石”的意義便在于此。

（作者：中國散文學會會員、浙江作家協(xié)會會員）

白居易筆下的春天文／胡坷坷

春天是一個生機盎然的季節(jié)，也是一個能激發(fā)詩人內(nèi)心沉寂情感的季節(jié)，在眾多才華橫溢的詩人中，我獨愛白居易。

白居易在杭州做刺史期間，有一年春天，他路過錢塘湖，看到了自然精靈爭相報春的活力與生機，捕捉到了春天的影子，便有感而發(fā)，寫就了《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！卑拙右椎拇禾?，是從細膩的觀察開始的，“幾處”“誰家”“亂花”“淺草”“綠”“白”，含蓄而貼切，不僅描繪了早春的明媚風光，還緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的錢塘湖，描繪得生意益然。這些詩句，不僅僅是自然景色的再現(xiàn)，更是詩人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是對生命、對自然、對生活的熱愛。

白居易筆下的春天是一池湖水泛起動人的漣漪。有天晚上，白居易來到西湖閑逛時，在夕陽的陪襯下，他看到了一幅美妙的圖畫，群山環(huán)繞，湖水蕩漾，于是便作《春題湖上》：“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！彼蓸湓谏缴吓砰_重重翠綠的顏色，月亮映在水中好像一顆明珠。早稻如一條碧毯上的線頭，新蒲像少女的裙帶在隨風飄揚。如此美景，不是詩人不愿離開杭州，而是這美麗的西湖太過醉人，讓人不忍離開。當時的白居易為躲避奸人迫害而自請外任，來到此地后就寄情山水間，此詩作于詩人即將離開杭州之際，怪不得詩人會生出不忍離開的念頭。這里，對于白居易而言，是一種寧靜悠閑生活的象征。

白居易來到洛陽任職的第一年，感受到的春天是花香四溢的，一縷春風送吹開了洛陽城的花花世界。白居易在《春風》一詩中寫到：“春風先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。薺花榆莢深村里，亦道春風為我來?！蓖ㄟ^詩人的描述，我們看到春風就像一個神奇的魔法師，用它的力量，先是吹開了京城花園中的梅花，接著又讓櫻杏桃梨等花卉競相綻放，連田野里的薺花榆莢也欣喜地迎接春風的到來。在白居易的筆下，春風是帶著花香的，令人沉醉和驚喜的。從感受到風的變化，他就判斷了春天的到來。春天不僅僅是視覺上的盛宴，使得每一朵花、每一片葉都充滿了情感與溫度，還帶來了嗅覺和觸覺的獨特感受。

白居易筆下的春天是遲暮老人登高觀景的迫不及待。在早春時節(jié)，天宮閣門開，陽光和煦，詩人獨自登上閣樓迎春，有感而發(fā)寫下一首《早春獨登天宮閣》：“天宮日暖閣門開，獨上迎春飲一杯。無限游人遙怪我，緣何最老最先來?！边@首詩讀來，既有一種調(diào)皮談諧的意味，也有一種傷春感懷的情感在里邊。早上出門前，白居易先飲下一杯美酒，勁頭十足地登上天宮閣，他想到遠處的游人可能會責怪他為何這么老還最先來迎春，實則表達了詩人對春天的熱愛和急切期盼。春天，對于白居易而言，是心靈的重生和洗禮，洗去歲月更選的感傷，迎接對新生命的贊揚，讓他得以在繁忙與喧囂之外，尋找到一片寧靜與美好。

白居易的春天，讓我們感受到了一份跨越千年的春意與詩情。通過他，我們捕捉到了與春天對話的契機，感受到了生命的力量和樂天派的浪漫。

桐廬境內(nèi)，蕩漾著無數(shù)膾炙人口詩文的富春江如一條碧色絲帶緩緩漂流，兩岸是排煙而來的疊疊青山。晴空朗照時，峰林蒼翠，水波溫柔，最宜放舟踏歌；至若細雨綿綿，浩渺的江面與岸上的青山氮盒在迷迷蒙蒙的霧簾里，望去恍如巨幅水墨畫作，不必帶傘，沿岸漫步或靜坐品茗，甚是愜意。北宋蘇軾在其《送江公著知吉州》中，便曾用“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美”一聯(lián)盛贊桐廬山水。

有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，詩情畫意的桐廬孕育了一代又一代文藝名家，其中，有兩位越劇表演藝術家在這片土地上留下了屬于她們也屬于桐廬和桐廬越劇的動人傳奇。

黃龍洞旁，玲瓏古雅的戲臺上，一位花旦邁著小碎步款款出場，裙搖曳間，一招一式盡顯風韻。只見她緩緩唱出《玉堂春·蘇三起解》一段：“蘇三離了洪洞縣，一路起解赴太原。陽春三月花似錦，我見花傷情心悲慘.”臺下觀眾個個人神，為之動容。她，越劇戚派花旦王杭娟，生于桐廬，聲名鵲起在西子湖畔，國家一級演員、第二十一屆中國戲劇梅花獎得主。

另一位，是眉宇間盡顯英氣的女小生。一雙厚底云靴踩出沉穩(wěn)瀟灑的臺步，飄逸的水袖一揮，開口便是字正腔圓的《王老虎搶親·正月十五是元宵》。她，越劇畢派小生張玲伶，來自越劇故鄉(xiāng)嵊州，扎根桐廬，開啟精彩的越劇人生，國家一級演員、中國戲劇家協(xié)會會員、杭州市戲劇家協(xié)會理事

這兩位藝術家雖分屬不同的行當和流派，在不同的人生階段與桐廬山水相親相擁，但都得到了這片土地的滋養(yǎng)，為桐廬的文化事業(yè)貢獻了驕人的成績。

如果說榮膺“越劇新十姐妹”稱號是王杭娟的意外之喜，那么2003年，劇團為她申報“梅花獎”，在她看來更是“做夢都不敢想的事”—作為中國戲曲界的最高榮譽，“梅花獎”可謂是所有戲曲演員夢寐以求的獎項。劇團專門為她請來京劇大師胡芝鳳老師做唱腔和表演指導，又請陳國良老師在音樂層面做精細調(diào)整，加上王杭娟本人認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，終于演繹出精妙絕倫、具有“新戚派”風格的一部《玉蜻蜓》。這部王杭娟早已爛熟于心的骨子老戲，以更新穎更具活力的藝術姿態(tài)，助她一舉摘得第二十一屆中國戲劇梅花獎的桂冠。

無獨有偶，如今的張玲伶也坐擁多個光鮮頭銜，但她最喜歡的，始終是最樸素最本真的“越劇演員”這個稱呼。為了擴大桐廬越劇文化的影響力，她不僅認真演戲，還積極探索越劇與詩詞的融合，以期通過新穎的形式，將越劇文化的種子播進下一代心中。無論有多忙，張玲伶每周都會抽出時間走進桐廬文正小學，給熱愛越劇的孩子們提供點對點輔導教學。在她的課堂上，范仲淹的名篇《瀟灑桐廬郡十絕》不再是艱澀難啃的古詩，而是有音律也有情感的唱詞，氣象雄奇、意境深遠的詩句經(jīng)過越劇曲調(diào)的藝術渲染，更顯沉雄悲慨、清新剛勁。

王杭娟坦言，自己雖已離開桐廬30余年，但故鄉(xiāng)給她的自豪感、歸屬感一直未曾遠離，一直陪伴著她鼓勵著她?！叭缃?，只要在外面聽到有關桐廬的消息，包括見到桐廬人，我都非常激動非常關注，還有我的老師，這么多年，我一直深深地記著他們?！?/p>

作為“歡樂桐廬”志愿服務隊成員的張玲伶，腳步踏遍了桐廬的各個鄉(xiāng)村?；菝裱莩?、敬老院義演、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的公益越劇輔導...·.其中，她為孩子們排練的劇目《天上掉下個林妹妹》，曾代表桐廬參加杭州市中小學生匯演，并榮獲金獎！這個獎，在張玲伶看來，比自己的任何一次獲獎都重要、都開心！

對王杭娟來說，桐廬是離開后的回眸，家鄉(xiāng)帶給她的養(yǎng)料和能量，讓她一直步伐堅定地走在傳承越劇藝術的大道上；對張玲伶來說，桐廬是抵達而后扎根的第二故鄉(xiāng)，作為“越劇演員”，她將為桐廬越劇這張文化金名片繼續(xù)努力發(fā)光發(fā)熱。

無論回眸還是抵達，桐廬山水都永遠是王杭娟和張玲伶內(nèi)心最深處的牽絆，樸實而詩意，溫柔亦堅剛。

記憶中的多味春節(jié)

文王秀蘭

童年的春節(jié)是濃稠多味的，也是歡騰喜慶的，它帶著十足的年味兒鐫印在我的記憶深處·

每年臘八一過，母親就開始蒸年饃。母親先把提前和好的大面塊，分別放在三四個大紅瓦盆里，上面蓋上鍋蓋，再把大紅盆都放在廚房灶前的麥秸堆里，上面用棉被捂著醒發(fā)。等幾盆面都醒發(fā)好，祖母和母親就開始團圓蒸饃?？粗且慌枧杳鎵K在祖母手下一搓、一揉，一團，瞬間變身為白白胖胖的圓饃饃，我羨慕極了，也鬧和著要學。祖母就放下手頭的活，耐心地手把手地教我團一些白饃饃。最后還不忘做一朵小花放在我團的圓饃上，上面再安插一枚鮮紅大棗，一個漂亮的棗花饃就成型了。等一籠籠年饃蒸好，擺放在一張寬大干凈的秸簸上，如同一個個白白胖胖的小精靈，那叫一個壯觀。我歡喜地吃著香香甜甜的棗花饃，感覺整個春節(jié)都是甜的。

臘月二十三前后，祖母又張羅著炸焦子。只見她用鹽水加適量的面，熟練地掂成光滑鮮香的子面醒發(fā)著。等子面油光滑亮，用手指輕輕按壓彈性十足，面就醒發(fā)好了。然后開始盤條。一盆盆大面塊在祖母手下像個乖巧聽話的孩子，被揉搓成手指粗細連綿不斷的長龍狀，盤順在大紅瓦盆里。為防止粘條，盤一層撒一層玉米面隔開。我看著有趣，有時也會自告奮勇地幫著盤條，往往是盤成一團亂麻，反而幫了倒忙，讓祖母拆解好一會，才能順過來.等焦酥鮮美的子一出鍋，祖母先用撈罩端上幾把敬給各路神仙品嘗，然后才讓我們一嘗鮮香。我咯嘣咯嘣地嚼著焦子，感覺年味瞬間變成了香噴噴脆生生的。

臘月二十五左右，母親便開始炸雞塊、魚塊和小酥肉等。每當這時，母親總會讓我?guī)兔?。只見劈柴在灶洞里里啪啦地響著，紅紅火苗舔著鍋底；拌了面粉和蛋液的各種生肉塊在熱油鍋里打著滾，歡喜地雀躍著，瞬間變得金黃，然后悠閑自得地飄浮在油鍋里，散發(fā)著誘人的香味，讓人垂涎欲滴。我眼巴巴地等著魚塊或小酥肉出鍋，等著母親嘴中念念有詞地敬完灶神，才輪到我大快朵頤。那濃濃的年味兒彌漫在整個院落，讓童年的春節(jié)更多了幾分鮮香。

待到臘月二十七，母親開始煮肉。煮豬肉時加一大鍋清水，放入鹵肉包，把洗凈切好的豬肉塊放進去，大火燒開，文火慢煨，直煮得骨肉分離，大骨棒里的骨髓搖搖欲墜，軟爛飄香，肉味誘人，母親便撈出許多骨棒，讓我們過足嘴癮。肉卻是不舍得讓我們盡興的，需留待過年時用。煮完豬肉煮羊肉，羊肉是另起一鍋清水，不需要放鹵味，只需在鍋中加人適量的蔥姜鹽，煮到骨肉分離，軟爛適中即可。那時物資緊缺，能一次啃上那么多肉骨頭實則幸事。就連肉湯子也是物盡其用，母親把它們分別盛到兩個大盆里，每次熬菜時留上幾勺，也算改善生活。那幾天家家氮盒著肉香，頓頓都吃個肚圓心歡，年味十足，簡直是天天過大年！

臘月二十八那天，母親大顯身手，把她的烹飪技術發(fā)揮到極致，把各種食材進行整理加工，做成蒸菜碗。母親的蒸菜碗味道鮮美，花樣繁多。有蒸紅燒肉，蒸紅棗山藥，蒸魚塊，蒸雞塊，蒸小酥肉，還有蒸橘味花生甜米等。那活色生香的籠籠扣碗，繚繞著濃濃的香甜味，宣告著春節(jié)的味蕾盛宴快速到來。

等大年三十，一切年貨備齊，春聯(lián)一貼，鞭炮一放，團圓餃子一吃，蒸菜碗一上桌，喜慶祥和的年瞬間沸騰起來。

這個溫湯不叫春

在房間靜靜地待上一會兒，調(diào)整身心，過一過禪意的生活，別有一番味道，這是冬日里的靜謐之地。溫湯的冬天，是一個不會讓人覺得特別寒冷的冬天。其靜謐在于：這是一個適合沉思和冥想的季節(jié)。坐在溫暖的屋子里，聽著窗外枯葉飄落和溫泉水流淌的聲音，感受著冬日的寧靜和祥和，在這樣的氛圍中，人們可以放下心中的煩惱和壓力，讓自己的心靈得到放松和滋養(yǎng)，最深刻的印象就是靜謐與美麗。

宜春自古被譽為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”，因“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人”，故名之為宜春。去年冬至，我們兩口子去東陽祭祖，遇到中學同學，也是理工大學的校友。兩對耳順之年的夫妻就這樣結(jié)伴同行了，一起去看看并欣賞這個叫春的城市，見證和感受了冬秋與夏，唯獨無春。

冬天的靜謐與美麗

進人溫湯古鎮(zhèn)，其建筑特色、街邊飯店商鋪就已經(jīng)明確告訴我們，這是一個休閑度假的好去處。冬天來溫湯古鎮(zhèn)，最讓人治愈的事情莫過于泡溫泉，在冬日的寒意中，沉浸于溫暖的溫湯，疲憊和壓力瞬間消散，真是無比愜意。感冒的癥狀好像有所好轉(zhuǎn)，但腸胃問題見效可能不會那么快，但后來幾天證實泡溫泉對此是有效果的。泡完溫泉到古鎮(zhèn)走一走或者

秋天的溫暖與寧靜

冬天的溫湯古鎮(zhèn)是美麗的、溫暖的、靜謐的，但冬天的溫湯古鎮(zhèn)又是蕭瑟的、凄清的、深邃的，讓人有晚秋的感覺。走在古井邊，在看到源源不斷涌出的熱氣騰騰溫泉的同時，你會看到地面上鋪著的厚厚殘葉。我和老鐘晚飯后在古鎮(zhèn)散步的時候，體會很深，如果白居易在《晚秋夜》中寫到的“花開殘菊傍疏籬，葉下衰桐落寒井”里的“寒”改成“暖”，那可能是非常應景的。走在古鎮(zhèn)的青石板路上，除了兩邊的霓虹燈告訴我們曾經(jīng)的熱鬧繁華，而此時，只留下寬廣的夜空、靜寂的月光、凋零的菊花和枯敗的梧桐。山中的小徑被落葉鋪滿，踩上去發(fā)出沙沙的聲音，給人一種悠閑寧靜的感覺。這里的寧靜與溫暖，分明是晚秋營造的氛圍。

來宜春后，我們就計劃去爬一爬武功山，武功山歷史文化悠久，尤以道教文化最為突出，自三國時期在此開設道場至今已1700余年。最高峰海拔1918米，我們要坐兩次纜車，爬兩段山路。其實，風景就在走走爬爬的路上。云頂棧道最有特色。一邊是懸崖峭壁，一邊是飛瀑流泉，仿佛人間仙境，讓游客在欣賞美景的同時，也能感受到山間的寧靜與清新；金頂草甸最有氣派。在金頂可以遠眺山里山外的景色，感受大自然的壯麗與宏偉，草甸在陽光下呈現(xiàn)出耀眼的金黃色；繞山云海最虛幻。武功山令人驚嘆的是云海奇觀，站在金頂，仿佛能觸摸到那片仙氣繚繞的云霧，時近時遠，時濃時淡，遠山近景，忽隱忽現(xiàn)，無論是清晨還是傍晚，都能欣賞到云海的壯麗景象。那連片的金黃之草，那變幻的翻涌之云，那寧靜的飄落之葉，分明是晚秋發(fā)出的信息。

夏天的敬畏與精進

冬天的明月山溫泉風景名勝區(qū)基本格調(diào)是溫暖，但在冬天里的明月山，我們也感受到了秋天的寧靜。如果從文化層面、思想層面，我覺得，不得不提及夏天。

禪宗文化中，夏天被視為修行的良好時機。夏天象征著生命的蓬勃生長和自然的旺盛生命力，這與禪宗強調(diào)的“活在當下”和“順應自然”的理念契合。王維的“莫怪銷炎熱，能生大地風”這句話表達了通過參禪可以達到身心清涼的效果。白居易也有詩云：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。”說明了“心靜自然涼”的道理。

禪宗無夏，禪宗如夏，禪宗成夏。仰山禪師在夏天鋤地種蘿卜，被他的師父為山稱贊：“你這個夏天沒有虛度?！奔词乖谘谉岬南奶?，修行者也能通過勞動和內(nèi)心的平靜來充實自己。

這個冬天，我們一起感受了冬天的靜謐與美麗，感受了秋天的溫暖與寧靜，感受了夏天的敬畏與精進。在一個叫春的城市，唯獨沒有春。但我堅信，冬天已在，春天不會遠。咱們春天再去。

大寒是一年二十四節(jié)氣的最后一個節(jié)氣。它往往會帶著刺骨的寒風席卷而來。在這個寒風呼嘯的時節(jié)，每當我想起家鄉(xiāng)的節(jié)令美食一 糯米飯，心中便生出縷縷暖意。

家鄉(xiāng)的糯米飯由糯米、板栗、香芋、臘肉、香蒜等食材烹制而成。中醫(yī)認為，糯米飯性溫、味甘，有補中益氣、驅(qū)寒暖胃的作用，因此，煮一鍋糯米飯當作節(jié)令美食以驅(qū)寒暖胃，成了家鄉(xiāng)的大寒節(jié)氣習俗。在我的記憶中，大寒當天，村里的家家戶戶都要將珍藏的糯米拿出來，先洗凈瀝干，放在一旁。同時，將臘排骨和香芋切成約5厘米見方的丁，再配以板栗、蒜段等，一切準備就緒，爐灶上的火焰歡快地跳躍，鍋中倒油，待油溫稍熱，放入切好的臘肉塊、芋頭塊、板栗，等等，隨著一陣“滋滋”聲，油脂開始滲出，再淋上蠔油、醬油等配料，香味瞬間在廚房里彌漫開來。接著，放入洗凈瀝干的糯米，與鍋中的食材充分翻炒均勻，讓糯米充分吸收油脂和食材的香味，變得油光發(fā)亮。然后，再加入適量的清水，蓋上鍋蓋，轉(zhuǎn)小火慢慢燉煮。隨著溫度的升高，鍋內(nèi)開始發(fā)出“咕嚕咕?！钡穆曇?，那是糯米在鍋中歡快地歌唱。水汽從鍋蓋的縫隙中緩緩冒出，帶著糯米飯

文／諸葛保滿 大寒煮鍋糯米飯

特有的香甜氣息。不一會兒，整個屋子都被這溫暖的香氣填滿，讓人不知不覺忘卻了屋外的嚴寒。

在物資相對匱乏的年代，大寒這天一家人圍坐在一起，分享著熱氣騰騰的糯米飯，感受著彼此的溫暖，那些簡單的時光卻充滿了無盡的幸福。記得上世紀90年代初，我從小山村考進城里的師范學校念書。放寒假后，城里的同學相約來到我的家鄉(xiāng)游玩，當天正逢大寒節(jié)氣，父親、母親和哥哥得知城里的同學要到家里來，特意把最好的臘香腸、臘排骨用來煮糯米飯招待貴客。那一次，比我大不了幾歲的哥哥掌勺，同學們在哥哥的指揮下打下手，淘米、切肉、燒火·…··各司其職。一個多小時之后，當哥哥打開鍋蓋的那一刻，一股濃郁的香氣撲面而來。只見鍋中的粒粒糯米晶瑩剔透，緊緊相擁，臘腸、臘肉、香芋和板栗的香味完美地融人其中。糯米的潔白、臘肉的暗紅、板栗的金黃、香芋的淺灰、蒜段的翠綠，真叫“五彩斑斕”，讓這鍋糯米飯增添了幾分吸引力。大家用勺子輕輕起，放入口中，軟糯的口感瞬間在舌尖散開，咸香與甘甜交織在一起，每一口都回味無窮。以至于30年后，同學們依然對當年的那鍋糯米飯念念不忘.…·..

大寒雖寒，家中煮一鍋糯米飯卻能帶來無盡的溫暖。因為，它承載著歲月的記憶，傳遞著家的味道。在這個寒冷的日子里，與家人一起圍坐在餐桌旁，品嘗著這充滿愛意的糯米飯，感受著親情的溫暖，所有的寒冷都被驅(qū)散，留下的只有內(nèi)心深處的那份寧靜與滿足。

童年里的鞭炮聲

文／鈕桂云

如今的新年，街頭巷尾張燈結(jié)彩，火樹銀花不夜天。五彩斑斕的霓虹燈下，孩子們穿著嶄新的衣裳，手中緊握著電子煙花棒，按下開關，便綻放出絢麗多彩、形態(tài)各異的光芒，引得他們陣陣歡笑。天上，科技感十足的無人機在夜空編織出夢幻的光影秀，將夜空裝點得璀璨奪目。

可每當看到這樣的場景，我的思緒便不由自主地飄回到童年的歲月，那些彌漫著煙火氣息和鞭炮轟鳴聲的舊時光。

童年的我，留著一頭利落的短發(fā)，整日里跟著一群男孩子四處瘋玩，沒個女孩樣兒，活脫脫一個“假小子”。那時的我，對男孩子的玩意兒情有獨鐘，尤其是鞭炮。每到過年，街頭巷尾彌漫著煙火的氣息，鞭炮聲此起彼伏，那“里啪啦”的聲響，像是有一種魔力，勾著我的魂兒。

父親知道我喜歡鞭炮，可總是只給我買那種小小的水鞭。水鞭，其實就是一種威力較小的鞭炮，響聲清脆，在水中燃放時，還會濺起一串串晶瑩的水花，別有一番趣味。但對于當時渴望冒險、追求刺激的我來說，水鞭遠遠無法滿足內(nèi)心對鞭炮的狂熱。

那一年，我7歲，弟弟5歲春節(jié)前夕，我在家感覺實在閑得無聊，那顆不安分的心就開始躁動起來。我的目光落在了父親買好準備過年燃放的鞭炮上。那一天，那盤鞭就放在北屋的窗臺上，是父親早上拿出來曬的。那一盤鞭炮里面卷得結(jié)實，最外面的幾個稀稀落落地躺在窗臺上，它像是在向我招手。

我點燃一根香放在地上，矚咐弟弟給我看著點，這個是準備待會兒點鞭用。弟弟痛快地答應了。我小心翼翼地拆鞭，我的動作既緊張又興奮，每拆下一個鞭炮，都像是收獲了一份珍貴的寶藏。拆了幾個，還不滿足，感覺還可以拆幾個，父親不會發(fā)現(xiàn)。這時弟弟跑過來也要拆，因為弟弟個子矮，夠不著窗臺，我就想把那盤鞭小心地捧下來?；蛟S是太過緊張，或許是命運的一次小小玩笑，就在我們沉浸在這份“刺激”之中時，那掛鞭炮競突然被點燃了！剎那間，“啪啪”的響聲震耳欲聾，鞭炮像是一條發(fā)怒的火蛇，在我們腳邊瘋狂地舞動、炸裂。我和弟弟都被這突如其來的變故嚇呆了，愣在原地不知所措。

屋內(nèi)的父母聽到這異常猛烈的鞭炮聲，急忙沖了出來。他們的臉上滿是驚恐與擔憂，當看到鞭炮在我們腳邊肆虐時，父親的眼神瞬間變得凌厲而緊張。他一個箭步?jīng)_過來，一手提著我，一手提著弟弟，像拎著兩只受驚的小雞，迅速把我們提到了離鞭炮較遠的安全地帶。

父親放下我們后，并沒有立刻責罵，而是先仔細地檢查我們有沒有受傷。看到弟弟手里還攘著那根點燃的香，父親把香頭掐掉踩滅。我驚恐的心臟仍在“撲通通”跳個不停，雙手緊緊地攘著胸前的衣襟，等待著父親的巴掌劈頭蓋臉地打下來。等了好久，我偷偷地看了父親一眼，他的眼神里雖然有責備，但更多的是對我們的疼愛與關心。

母親則在一旁拍著胸口，不停地念叨著：“嚇死我了，你們這兩個調(diào)皮鬼，要是被炸到可怎么辦！”我和弟弟低著頭，像犯了錯的小鶴鶉，不敢出聲。

等鞭炮聲終于停歇，父親看著那一地的鞭炮碎屑，深深地嘆了口氣。他把我和弟弟叫到跟前，語重心長地說：“鞭炮可不是鬧著玩的，這要是出了事兒，可就不是過年，而是過難了?！蔽液偷艿芗t著臉，認真地點了點頭。

每每想起童年的這些趣事，心中便涌起一股暖流。那是童年的味道，是家的味道，是親情的味道，也是歲月沉淀下來的最珍貴的寶藏。

迎春花（外二首）

李寂蕩的詩歌 文/李寂蕩

隔壁鄰居

直到現(xiàn)在我仍然覺得你住在隔壁
我只是看不見你的影子聽不見你的動靜
罷了
盡管那個深夜我親自看見工人
一腳把你端進火葬場的運輸車

去年冬天雪下得特別大陽臺上你的舊家具被白雪靜靜地覆蓋你關門閉戶仿佛出遠門未歸

直到現(xiàn)在我仍然對你深懷愧疚
你最后一次跟我說話是問我時間
我很不耐煩地回答了你
當時我急著去趕一趟火車
回來時再也沒看見你佝背從我門前經(jīng)過
或者夾著煙卷坐在走廊盡頭發(fā)愣
回來時我?guī)硪蝗后w校的姑娘
我們飲酒作樂高聲喧嘩
料想你都聽見了
當時你就在隔壁匍伏在地
一大群綠蒼蠅圍繞著你飛舞
你赤裸著干而扭曲的身子臀部正在腐爛
不知在哪個夜間你被閻王追逐
未來得及打開門呼救便摔倒在門邊
但沒有吵醒別人的瞌睡
黑夜結(jié)束的地方太陽照常起
照常照耀著你的陽臺和門窗
直到現(xiàn)在我仍然感到你住在隔壁
默著懷抱最終未說出的話語
絕望憤薄苦痛
你走后那些健壯的姑娘也離我而去
裹挾著我自以為是的愛情和
對安居樂業(yè)的渴望
我漫無目的地過著日子
把日子喝成一堆空酒瓶
把空酒瓶當作廢品處理
我常被夢魔驚駭
然后一分一秒等著天明
直到現(xiàn)在我仍然活著
獨自一人但并不寂寞
因為你走后我有了兩個鄰居
他們都住在隔壁
死亡和孤獨

水洞

水洞一個曾被稱作匪洞的地方一半屬于漢語一半屬于苗語是我的故鄉(xiāng)

只有通過被雨水沖刷出的溝圻
隱約可見光腳跑過的青石板一角
二十年的光陰就堆成了三尺厚的灰塵
瘋長的火麻代替了路兩旁
端午采摘葉片的苦竹
泥瓦木屋一律向東南傾斜
那些熟悉的面孔
有的帶著皺紋進入了泥土
有的帶著青春去了異鄉(xiāng)

河邊的碾房還未坍塌仿佛頑固地反抗著遭遺棄的厄運河水波光粼粼仍然緩緩地流淌白鷺仍舊游弋在水稻田上方

云朵飛逝好像擦著了山巔 七月水洞一片陰冷

十五瓦的燈泡換掉了煤油燈盞在巨大的黑暗中宛若螢火電視亦如唧唧的蟲叫最為清脆的籠罩著寨子的仍是二十年前斷斷續(xù)續(xù)的狗吠與河流的聲響七月的夜晚在故鄉(xiāng)水洞我感到了從未有過的安靜我感到了對安靜從未有過的恐慌

午夜飛蛾

九洞天

它落入了光明的陷阱
轉(zhuǎn)瞬又陷入渾沌的迷宮
狹小的方形成了它無限的迷宮
窗簾一角露出的光輝慫愚著它
一次又一次撲打著透明的鐵壁
它四處飛動著，憑著慣性
直到碰著墻，仍撲打著翅膀
—它也許從未有過墻的概念
它四處飛動著，在我和他人的睡夢
周圍
我被它吵醒，聽見別人均勻的呼吸
和它暫時的歇息
盡管僅是舉手之勞
我也懶得為它打開一條生路
我將繼續(xù)的是漫長的夢境
它安息在書柜上，殘破的翅膀落滿
灰塵
像一枚丑陋的枯葉，被我輕輕拂落
它不是納博科夫的網(wǎng)兜正在接近的
蝴蝶
它不是帶著靈魂從墓穴中飛升的蝴蝶
甚至，它也不是成語中焚為灰燼的
飛蛾
它只是一只與我有關的飛蛾

只有我知道它所有的徒勞和毀滅正如上帝冷漠的目光中我一切痛苦的秘密

夜歸人

敲自家的門竟然敲得膽顫心驚，敲得
心碎
心跳猶如敲門聲響徹簧夜
甚至不如敲客棧的門理直氣壯
在自己的家理直氣壯住著的是
他者
他者以家長的名義規(guī)定你的起居
犬吠大作，半響，門打開
你被放了進去。你像一個寄居
者，一個投宿客
你為遲歸的打擾深感惶恐
你終于可以將端坐了一整天的身
軀放平
將照相似的面孔融化進黑暗
你像一個幽靈似的終于回到洞
穴，盡管旁邊住著老虎
魂魄這時終于可以凝聚，回到
肉身
不想喝的，不想瞧的，不想聽
的，不想說的，不想想的—
統(tǒng)統(tǒng)可以放棄，盡管這樣的時辰
短暫
你圓睜著眼睛盡情享受著這黑暗
中的片刻安謐
不再作狼奔，不再作豕突，不再
亦步亦趨
夜深人靜，萬籟俱寂
雷聲像雷聲一樣滾過屋頂
閃電像閃電似的映亮了窗戶玻璃
雨如約一般瓢潑，傾盆
這場雷雨終將消逝，仿佛從未來臨
似乎所有人都被夢的盒子罩著
不著一滴雨水一聲驚雷一道閃電
早晨醒來，渾然不知昨夜曾有過一場
暴雨
而你仿佛是與這場雷雨唯一的相遇
這場暴雨橫穿了你的軀體
一個夜歸人，在思著自己
連狗都不如的生活
逼仄的隧洞，昏眩之燈
逐漸遠離正沉入秋天的群峰
深入似乎沒有止境的深入，
我們像一枚海貝，游走于石的大海
巖石的內(nèi)部，堅硬的內(nèi)部，燈光是唯
一的溫柔
正當忍耐趨于極限，豁然開朗
天光乍泄，仿佛長夢醒來的清晨，
知了
好像貼著懸崖的鳴從未停歇
午后的陽光慵懶地照臨巖縫中堅持
的蕨
山外有山，天外有天，洞外有洞
光明與黑暗交替，壓抑與釋放輪回
倘若沒有在黑暗中漫長的摸索
當天光乍泄，喜悅又怎能隨之降臨
漫漫天光啊，久違的天籟，籠罩渺小
的心
九個天，九個太陽，九個不同的世界
被一條時間之水貫穿，那深不可測
的水
源于大地的深處的汪洋
攜帶著我們誰也不知道的秘密
被壓抑的秘密，噴涌而出，日夜奔流
飛禽與走獸，因為震驚，忘卻了奔跑
和高飛
入了神，變成了姿態(tài)迥異的雕塑，守
望著這時間之水
傾聽著這寂靜的時間之水發(fā)出的暗暗
喧囂
我們似乎重回洪荒，唯與天地相對
而一葉扁舟載著我們，隨光陰之流，
悠然而歸

（作者：貴州省作協(xié)副主席，《山花》雜志主編，中國作協(xié)會員。在《詩刊》《十月》《中國作家》《作家》《世界文學》等報刊發(fā)表翻譯、詩歌、小說、評論、散文、繪畫等各類作品，詩作入選多種選本。出版詩集《直了集》、翻譯小說《喧嘩與騷動》《月亮與六便士》。獲第七屆貴州省文藝獎、貴州省青年作家突出貢獻獎、百花文學獎·編輯獎、第三屆尹珍詩歌獎、第二屆海內(nèi)外華文文學期刊“人和青年編輯獎”等，被評為第三屆貴州省德藝雙馨文藝工作者。主編有《新世紀貴州十二詩人詩選》《在寫作中尋找方向》等）

我為年夜飯?zhí)淼啦?/h2>

日前，上城區(qū)慈善項目“我為年夜飯?zhí)淼啦恕薄靶腋Ｋ筒蛙嚒眴觾x式在上城區(qū)社會組織服務中心正式啟動，轄區(qū)困難群眾、老年食堂等代表齊聚一堂，共同見證溫暖時刻。

多年來，“我為年夜飯?zhí)淼啦恕贝壬祈椖渴冀K關注困難群體的生活需求，每到歲末，上城區(qū)慈善總會的會員單位，如羊湯飯店、杭州皇飯兒王潤興酒樓等會邀請轄區(qū)困境家庭、1獨居孤寡老人等群體相聚一堂，為他們的年夜飯?zhí)硪坏啦耍屗麄冊谶@個特殊的日子里，共享新春的喜悅。自1998年起，上城區(qū)慈善總會通過慈善資金采購具有年味的食品，送給困難群眾及留杭的外來務工人員，從此“慈善年夜飯”這一獨具上城特色的慈善品牌便誕生了。2025年“我為年夜飯?zhí)淼啦恕表椖扛采w多個群體，其中困難家庭3928戶、困境兒童家庭586人、一線輔警545人、環(huán)衛(wèi)人員3547人，以及養(yǎng)老服務人員1225人，總計達9293人（戶）。愛心禮盒已經(jīng)整裝待發(fā)，帶著濃濃年味的關愛再度啟航，“奔赴”困難群眾與一線工作者，把溫暖傳遞到每一位幫扶對象手中，讓大家過個暖

為持續(xù)深化“幸?！む徖锸程谩崩夏曛头阵w系，上城區(qū)民政局聯(lián)合區(qū)慈善總會，為轄區(qū)14個街道配備32輛“幸福送餐車”，每輛車都搭載了“幸福五件套”，內(nèi)有頭盔、馬帽子、保溫箱及車輛保險。

（中共杭州市上城區(qū)委宣傳部供稿）

黃酉作為折工的歷史經(jīng)典立業(yè)，在國際市湯上也嶄露頭角，吸引了越來越多的國際消費者。 的品質(zhì)和獨特的風味’成為黃酒中的依依者。浙江是黃酒的主要產(chǎn)區(qū)’占據(jù)全國黃酒產(chǎn)量的7以上“ 浙江先民便已開始嘗試釀造黃酒。浙江的黃酒釀造工藝尤為發(fā)達’品牌眾多’各具特色’以其卓越 黃酒’作為中國傳統(tǒng)的釀造酒，承載著中華民族千年的釀酒智慧與文化傳承。早在遠古時期，