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大咖小事 STORY
隱身，所以才騎青牛出關(guān)。
老子留下《道德經(jīng)》走了，但是他們
奔楚時(shí)攜帶的大量圖書典籍流失在民
間，各諸侯國都對(duì)這些典籍垂涎萬分，
周敬王姬匄甚至下詔求購圖書，大概也
是在這個(gè)時(shí)候。此后，王官學(xué)術(shù)開始下
逮黎民，道裂為百，私學(xué)開始興盛，出現(xiàn)
了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴。
莊子，作為楚國的貴族，顯然看到
了這些圖書典籍。但是，作為一個(gè)守道
人，莊子深知“君子得之固躬，小人得之
輕命”的大道理，身懷利器不能輕易示
人。后世的張良，寧可將《素書》埋葬在
自己的墳?zāi)估铮膊惠p易示人，也是同
樣的思想。
莊子的時(shí)代，是戰(zhàn)國的中后期，各
諸侯國你爭我奪，人頭翻滾。在當(dāng)時(shí)那
個(gè)紛亂的年代，莊子無法找到合適的傳
承人，更不能將道術(shù)傳承給當(dāng)時(shí)社會(huì)的
佞人。百家爭鳴，儒、墨、名家等各持一
端，你攻我伐，自認(rèn)為能夠以自己領(lǐng)悟
的“普世價(jià)值”打動(dòng)列國人君之心，擾亂
天下。這樣的時(shí)代，莊子無法施展自己
的抱負(fù)，更不能將道術(shù)傳與非人。作為
守道人，不傳承，難道就讓道統(tǒng)滅絕嗎？
莊子顯然不是那樣的人，所以莊子才寫
了這么恣意汪洋的一本書。
莊子在人世間是很寂寞的，人們很
難理解他文字的意思，他也找不到同道
之人；但是，莊子在精神上有與天地為
一的快樂。莊子希望，后世有人能夠讀
懂他，能夠傳承真正的道統(tǒng)。華麗、夸
張、眾多的寓言，成為莊子思想的寄托。
莊子，是站在宇宙的頂端，與造物主談
笑風(fēng)生，俯瞰眾生的人；是華夏文化中
最聰明的人之一，也是世上在精神上最
高貴、最具有愛心的人之一。
《莊子》之道
“道”，是《莊子》書中的常見詞，也
是《莊子》的根本思想。莊子的思想得之
于散失的周王朝的圖書典籍，它與身為
周王室圖書館館長的老子的思想是一
致的。那么，道家的根本思想是什么呢？
華夏的先賢，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝
和他的帝師們觀天測(cè)地，發(fā)現(xiàn)了天地萬
物的秘密，即天地宇宙生化消亡的第一
因。這個(gè)第一因，用后世老子的話表達(dá)
就是“道”?！暗馈北緛淼暮x是路的意思。
“一達(dá)”謂之道，沒有旁路、岔路的路才
能稱之為“道”。任何的邪門歪道，都不
能成為“道”，所有師心自用的“道”也都
是人之道，而不是天道。
《易經(jīng)》中說，一陰一陽謂之道，這
里的“道”，講的是天之道，這也是老子、
莊子的“道”的思想起源。如果說《易經(jīng)》
是對(duì)天地、宇宙的模型還原，那么《道德
經(jīng)》就是對(duì)《易經(jīng)》的理論注釋，而《莊
子》則是《易經(jīng)》的文學(xué)解讀。
莊子作為傳道人，所講的道家思想
淋漓盡致地展現(xiàn)在《莊子》一書中。《莊
子》的思想與《易經(jīng)》《陰符經(jīng)》《黃帝四
經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》的思想是一脈
相承的。
用“道”來描述世界的第一因，很抽
象，怎么解釋“道”呢？
在《莊子》這本書中，有很多對(duì)于
“道”的生動(dòng)描述：“夫道，有情有信，無
為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼
神帝，生天生地；在太極之先而不為高，
在六極之下而不為深，先天地生而不為
久，長于上古而不為老?！边@些在老子的
《道德經(jīng)》中也都有對(duì)應(yīng)的原文。
在莊子看來，道先天地生，自本自
根，無形無質(zhì)，無是無非，無壽無夭，無
上無下，無高無低，無左無右，無前無
后；萬事萬物都是道的孩子，人類所能
感知的山川、河流、大海、日月星辰以及
人類本身，都不過是道的表象。
“道周物外為微”，在微觀尺度和更
宏觀尺度上，人類所不能認(rèn)知表達(dá)的事
物，也都是道的表象。而人，所能認(rèn)知的
事物，不過是滄海一粟而已。所謂“量子
力學(xué)的盡頭是佛性，是神學(xué)”，不過是愚
莊子，是站在宇宙的
頂端，與造物主談笑
風(fēng)生，俯瞰眾生的
人；是華夏文化中最
聰明的人之一，也是
世上在精神上最高
貴、最具有愛心的人
之一。
