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一夜冬雨，凋零無(wú)數(shù)落葉
在通往明春的路徑上，掙扎
我站在窗前，隔岸觀火
而這火，燃成灰沉的天色
鄉(xiāng)愁緊接著就來(lái)
清醒在這樣的情緒里
每一個(gè)雨的徹夜狂歡以后
炊煙如此頑強(qiáng)，裊繞不散
故鄉(xiāng)，此生未必再見(jiàn)
你煙雨蒙蒙的風(fēng)景
但，誰(shuí)能阻隔記憶喋喋不休
建構(gòu)特異的感知——
柿樹(shù)應(yīng)該脫盡華麗的葉
桃李也是，只有尖銳的枝四處伸展
麥子還來(lái)不及走出地平線
嗯！青菜就這樣綠成鄉(xiāng)愁里的妖精
父母不在了！老家只存一種念想
宛如現(xiàn)在想起的枝椏，冷雨
因此而洶涌的情緒
刺痛著我：愈發(fā)低微的蒼涼
鄉(xiāng)愁（外二首）
文 / 金玉明
50 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
這叢野菊花已經(jīng)不再認(rèn)識(shí)我
三年多了，我沒(méi)有回來(lái)過(guò)
又能回到哪里
一片故土，因?yàn)閱适Я思覉@
因?yàn)樾枰律?/p>
茍且荒蕪里偷安
就連這根幸存的楊樹(shù)
保持警惕。它古老表皮上每一個(gè)疤痕
都眼睛一樣，仇恨我
我何嘗不是
在祖輩營(yíng)生的老屋消失后的日子里
反省著，全盤否定自己
這些我叫得出名字的狗尾草
伸長(zhǎng)著脖子
在雜亂的草叢里探出頭
它們櫛風(fēng)沐雨
發(fā)出我能聽(tīng)懂的方言
以久違了的姿態(tài)
它們一定認(rèn)出了我——
這個(gè)曾經(jīng)很頑皮的孩子
故土 路經(jīng)老家
51
這么大的事來(lái)發(fā)生了
相繼毀去記憶里不可名狀的故事
那些一一叫春夏秋冬
無(wú)端恨愛(ài)
添上你所需要的衣裳
薄涼的
溫暖的
也可能僅是一次性的
甚至不合身的
而所為不過(guò)一世容顏
去年的桃花
常常艷于今年
傷春悲秋
欲說(shuō)還休
既然不小心不能忘記
在一片狼藉里
我愿意踏花去流浪
時(shí)間永遠(yuǎn)放縱一天
看到但看不見(jiàn)
看見(jiàn)但摸不著
期待這一天
忍受這一天
一天
以夢(mèng)幻的方式與我們相遇
也以夢(mèng)幻消失
都說(shuō)過(guò)我堅(jiān)持著守望
擁有那一天
原來(lái)我們像游戲的孩子還不會(huì)思考
一天用光明也用黑暗
提示
部分和全部
那些和這些
曾經(jīng)何其色彩斑斕
年歲（外二首） 一天
文 / 兆 遠(yuǎn)
52 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
春天是一部獨(dú)立成章的斷代史
但又是一部恢宏的編年史
春天值得稱道
萬(wàn)物復(fù)蘇
任一細(xì)節(jié)露出鬼斧神工
風(fēng)飄香
而雨懂了纏綿
絲線般織就朦朧的妖嬈的江南
空巷
石板路斑剝
她將一柄油紙傘悠悠撐著
即使背影
有人記得
相關(guān)一個(gè)女子
如果講到春天該說(shuō)說(shuō)的更多是記憶
所以
河水發(fā)燙
陣陣漣漪
一個(gè)春天之前無(wú)數(shù)個(gè)春天同時(shí)細(xì)語(yǔ)
太多沉默
無(wú)凝也在說(shuō)那一刻
彼時(shí)
我們?cè)?jīng)討論過(guò)歲月的模樣
老也要講究
迎了落日
將春裝在心間
春天值得稱道
53
是三月春天邀約
是頭頂那片絢爛綻放邀約
也是每個(gè)人手里
這張?zhí)一ㄔ?shī)簽的邀約
于是，我們身著漢服
來(lái)到櫻花樹(shù)下
席地而坐，品茗、聞笛、搖簽、吟詩(shī)
裊裊茶香里、悠揚(yáng)笛聲中、深情誦讀下
仿佛來(lái)到了桃花源
進(jìn)入了一場(chǎng)如詩(shī)如畫的夢(mèng)境
多好！此刻我們的心靈，正放牧在
一首首桃花詩(shī)詞里
此刻的我們，是休閑、是遐思、是感悟
是浪漫、是儒雅、是美麗
這里的每一朵櫻花，定然是為我們綻放的
這里的每一朵微笑
都是我們內(nèi)心世界的外化
歲月，就這樣古意盎然起來(lái)了
跌宕起伏的人生
就這樣溫爾文雅起來(lái)了
天上的那朵白云，也為我們駐足
身邊的這片如茵芳草
定然——連接著遠(yuǎn)方和夢(mèng)想
盤坐在櫻花樹(shù)下的人，是幸福的一群
是從一場(chǎng)夢(mèng)里向春天走來(lái)
又漸行漸遠(yuǎn)的人……
盤坐在櫻花樹(shù)下的人
文 / 簫 鳴
54 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
那條被狗芽根草逼得無(wú)路可退
坑坑洼洼的泥巴路 在雨中
像一條被土地拋棄的可憐蚯蚓 末端
是我 被遺棄的村莊
老屋已經(jīng)死亡
還有那棵謙卑了一輩子的歪脖棗樹(shù)
和兒時(shí)喂養(yǎng)過(guò)我的老刺槐
鄉(xiāng)鄰們侯鳥一樣完成了一次集體遷徒
飛到一河之隔的繁華大樹(shù)上
老屋不肯走 被無(wú)情肢解
骨架七零八落 像個(gè)屠宰場(chǎng)
有的連地基也被挖空 一車車往事
不知被散落在哪一本書里
望著那些幾米深的大坑
仿佛我的心被剜了個(gè)窟窿
被挖走了童年 那一部分
我相信 在我回來(lái)之前
老屋一直堅(jiān)持著 不肯倒下
想到這里 我用淚水再次把他撫摸一遍
這是清明節(jié)的一天
我回故鄉(xiāng) 不只為祭奠祖先
老 屋
文 / 呂愛(ài)軍
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當(dāng)“愛(ài)錢”開(kāi)始變態(tài)
文 / 南 妮
電影《消失的她》《孤注一擲》票
房火爆，就連非電影粉都在頻頻交流：
“看了《消失的她》嗎？”“看了《孤
注一擲》嗎？”當(dāng)我們坐在黑漆漆的影
院，看著他人的悲劇，因?yàn)樨澙?，因?yàn)?/p>
輕信，而至生命被毀，厄運(yùn)纏身之時(shí)，
我們是安全的、慶幸的。也許仍會(huì)在類
似賭博的股市中繼續(xù)游走，也許仍然放
不下對(duì)鳳凰男的心動(dòng)而情超于理，但是，
因著銀幕上的刺激與震撼，我們終究懂
得了自我與他者的界限，在利益誘惑與
高度危險(xiǎn)交纏面前，應(yīng)該何去何從。
取材于上萬(wàn)例真實(shí)案件的《孤注一
擲》，將錢正面與反面的作用拍攝得觸
目驚心。王大陸飾演的帥氣男生，碩士
畢業(yè)，單位落地，女友貼心，家庭中產(chǎn)，
卻鬼使神差地受網(wǎng)絡(luò)詐騙的當(dāng)，一次次
傾其所有，一次次走向虛妄癡迷，直至
輸?shù)羲校蹈改阜慨a(chǎn)去抵押，跳樓，
悲慘不歸路。去澳門賭博需要機(jī)票吃住，
網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、手指一撥，“發(fā)財(cái)”竟然可
以是無(wú)成本的，這激發(fā)淘金者的勇氣。
“想成功先發(fā)瘋，不顧一切向前沖。拼
一次富三代，拼命才能不失敗。今天睡
地板，明天當(dāng)老板。”這樣可笑的兒歌，
不識(shí)字的上當(dāng)，大學(xué)生竟也著魔。所謂
的鬼使神差的鬼，就是人性中的貪婪與
妄念。有人說(shuō)，大學(xué)生碩士生受騙上當(dāng)，
是因?yàn)樗麄儾涣私馍鐣?huì)，“兩耳不聞窗
外事”。書哪里是與社會(huì)隔絕的屏障。
知識(shí)有時(shí)未必予人見(jiàn)識(shí)使人明理，當(dāng)自
以為有知識(shí)有文憑時(shí)，愚昧與妄念可能
文藝評(píng)論
56 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
會(huì)變成一種相當(dāng)固執(zhí)的東西，醫(yī)生、教師、學(xué)士碩
士的賭狗的自信可能會(huì)超過(guò)工人、客服、普通勞動(dòng)
者賭狗的自信。而貪婪是不分階層階級(jí)的。當(dāng)精神
服從生理，最本能的欲望毀滅掉最高貴的智慧時(shí)，
高立的人突然變作了狗，惶惶終日，不知所蹤，悲
劇的發(fā)生有爆炸性的震驚。
王傳君飾演《孤注一擲》中異國(guó)詐騙工廠里的
陸經(jīng)理，善于 PUA 與拿捏人心。如果他很瘋狂很
兇殘，他手底下無(wú)數(shù)的詐騙操盤手們會(huì)分分秒秒想
著離開(kāi)。他是以正常掩蓋著不正常。他知道他越正
常，他的那套“你為家人掙錢”“那些人有貪心，
怪不了你們”的論調(diào)會(huì)越益蒙蔽人心。但是，那塊
避世的工廠區(qū)域是瘋狂變態(tài)的。室內(nèi)的錢一捆捆，
一堆堆，拿一扎去賞人，點(diǎn)燃一張當(dāng)香煙，錢在這
里不再像錢。像奴隸一樣在錢面前抵上身家性命；
卻又可以戲弄燒毀，顯示自己大把占有的身段。這
樣的人也不配有錢。
陸經(jīng)理的松弛掩蓋著他的緊張。王傳君準(zhǔn)確把
握著亡命之徒的“局部松弛”。瘋狂的場(chǎng)域，窒息
的封閉，如果不松弛是無(wú)法活下去的。只有把不正
常當(dāng)作正常，才會(huì)騙到自己：我還是個(gè)人。陸經(jīng)理
對(duì)奴隸只有時(shí)而充當(dāng)大哥的角色，時(shí)而賞賜一頓好
吃好喝，才能維持略有生氣的生物場(chǎng)。電影《孤注
一擲》將詐騙工廠的環(huán)境與罪犯手里錢的形象拍得
驚悚反常而耐人尋味。
當(dāng)錢不能帶給人身心的自由與愉悅；當(dāng)錢使人
本末導(dǎo)致，人格分裂；當(dāng)生活的重心只剩下一個(gè)錢
字；錢還有意義嗎？——這是觀眾我們由影片油然
而生的疑問(wèn)。所謂“拼一次富三代”，如果致富有
這樣的捷徑可以走，那世界上的富翁豈不太多？而
想速富，必然要觸犯法律草菅人命。
過(guò)去的黑幫片、犯罪片，錢的形象通常是直觀
的紙幣。電影《喜寶》，女主角還睡在錢做成的大
床上。罪犯的錢、不勞而獲的錢，一箱箱，一排排，
歷來(lái)被當(dāng)作嘲諷與批判的對(duì)象。因?yàn)殄X而喪命，因
為錢而失愛(ài)。而當(dāng)如今龐大的錢、有體積的錢變成
了薄薄一張銀行卡，錢更有了哲學(xué)意味。當(dāng)它有用
時(shí)有用；當(dāng)它沒(méi)用時(shí)，它只是數(shù)字。
電影《消失的她》里，朱一龍飾演的賭徒，殺
死了妻子。當(dāng)他被告知妻子已經(jīng)懷了他的孩子，“一
尸兩命”。他失聲痛哭。他最后的哭，有人說(shuō)，是
哭他失去了自己的孩子。有人說(shuō)，是哭他急了一點(diǎn)，
如果他做成了父親，就不用怕妻子跟他離婚。曾經(jīng)，
負(fù)債一千萬(wàn)元，妻子的一張卡就幫他解決了問(wèn)題。
他的無(wú)恥、貪婪因?yàn)樾⌒〉目ǘ儽炯訁枴⒑诙丛?/p>
深了。錢有形時(shí)，或許還能有點(diǎn)壓力；一千萬(wàn)要用
多少繩子來(lái)捆，多少皮箱來(lái)裝。錢無(wú)形時(shí)，欲望的
惡魔反而更猖狂了。欲望的惡魔最終將人變作惡魔。
朱一龍最后的哭，只是賭狗的哭而不是人的哭。賭
徒的世界只有輸與贏。這一次他賭上了命。
好比人活一百歲，錢也有自己的生命。人有尊
嚴(yán)，錢也有尊嚴(yán)。
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演繹美育進(jìn)階
開(kāi)啟百姓美好生活
——市民美育大課堂的寶山實(shí)踐
文 / 寶山區(qū)文化館
近年來(lái)，在市文旅局的大力指導(dǎo)
和支持下，寶山始終堅(jiān)持以美育人、
以文化人，主動(dòng)探索和推廣市民美育
系列活動(dòng)，全面推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服
務(wù)體系建設(shè)，形成“春之櫻、夏之郵、
秋之藝、冬之閱”的四季品牌格局，
推進(jìn)文化與城市生活多元融合，著力
提升城市軟實(shí)力，積極在上海推進(jìn)卓
越全球城市和社會(huì)主義國(guó)際文化大都
市建設(shè)中彰顯擔(dān)當(dāng)和作為。
一、背景簡(jiǎn)介
習(xí)近平總書記指出，做好美育工
作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，
遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。
這要求以“大愛(ài)之心”與“大美之藝”
來(lái)培養(yǎng)“大德之境”。培養(yǎng)中華美德，
必須關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人民，
讓美成為每個(gè)人的生命底色。
美育對(duì)塑造美好心靈具有重要作
用。近代著名教育家蔡元培提出，美
育者，與智育相輔而行，以圖德育之
完成者也。我們?cè)诒Ｕ匣竟参幕?/p>
服務(wù)的同時(shí)，聚焦老百姓對(duì)更高品質(zhì)、
更高水平公共文化服務(wù)的需求，努力
探索推進(jìn)公共文化服務(wù)“供給側(cè)改革”，
雖然寶山地處郊區(qū)、專業(yè)劇場(chǎng)等基礎(chǔ)
設(shè)施與中心城區(qū)相較明顯數(shù)量不足，
但寶山始終堅(jiān)持以人為本，積極探索
全民美育和公共藝術(shù)普及，不斷提升
服務(wù)的針對(duì)性及精準(zhǔn)度，有效促進(jìn)了
市民文化藝術(shù)素養(yǎng)不斷提升。
文研論壇
58 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
二、主要做法
“無(wú)規(guī)矩不成方圓”——健全市民美育工作
機(jī)制
基于對(duì)寶山美育工作的調(diào)研和梳理，在市文
旅局的指導(dǎo)下，寶山深入研究推進(jìn)市民美育發(fā)展
協(xié)同機(jī)制，主動(dòng)把美的氣息、美的理念送至基層
社區(qū)，讓老百姓在家門口就能體驗(yàn)“有溫度”的
文化藝術(shù)。
建立美育導(dǎo)師社區(qū)駐點(diǎn)制度。邀請(qǐng)戲曲、閱
讀、美術(shù)、非遺、音樂(lè)等社會(huì)專家，成立寶山市
民美育導(dǎo)師庫(kù)，入駐基層社區(qū)，讓市民有機(jī)會(huì)與
專家親密接觸，在發(fā)現(xiàn)美、享受美的同時(shí)，在活
動(dòng)參與中追求美，將崇善向美的精神融入生活。
建立青年設(shè)計(jì)師街鎮(zhèn)結(jié)對(duì)制度。與上海市創(chuàng)
意工作者協(xié)會(huì)合作，成立寶山城市微更新藝術(shù)社
區(qū)青年創(chuàng)意設(shè)計(jì)專家?guī)欤?2 個(gè)街鎮(zhèn)與青年設(shè)計(jì)
師結(jié)對(duì)合作，打通雙方溝通交流平臺(tái)，把更多專
業(yè)力量、服務(wù)、資源向基層下沉。
建立美育工作協(xié)商制度。通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、
走訪調(diào)研等形式，定期與教育局、體育局等委辦
局及街鎮(zhèn)文化中心就市民美育等主題進(jìn)行溝通探
討，達(dá)成共識(shí)，推動(dòng)建立長(zhǎng)效機(jī)制，提升市民藝
術(shù)素養(yǎng)。
“淡妝濃抹總相宜”——提升市民美育空間
顏值
城市之美的第一層次是直觀的外表，是顏值，
在美的環(huán)境下才能更好地享受文化藝術(shù)。
首創(chuàng)“眾文空間”項(xiàng)目，拓展美育空間邊界。
寶山加強(qiáng)與青年創(chuàng)意設(shè)計(jì)師合作，實(shí)施“文化空
間夢(mèng)想改造計(jì)劃”，實(shí)現(xiàn)了居村老舊活動(dòng)室、閑
置庫(kù)房、廢棄公共廁所等公共空間的“華麗轉(zhuǎn)身”。
目前，已在羅涇、月浦、廟行和高境等街鎮(zhèn)打造
并正式啟用了 8 個(gè)“眾文空間”，深受周邊居民
的喜愛(ài)。在這些眾文空間里，百姓不僅可以享受
舒適的環(huán)境，閱讀書籍、互動(dòng)交流，還能更方便
快捷地參與市民美育大課堂等藝術(shù)普及活動(dòng)，無(wú)
疑成為市民家門口最美的“文化客廳”。
首推“一墻美術(shù)館”項(xiàng)目，重構(gòu)美育空間概
念。寶山在全國(guó)范圍內(nèi)率先提出“沒(méi)有圍墻的美
術(shù)館”概念，將專業(yè)展覽等藝術(shù)之美靈活滲透到
城市更小的“毛細(xì)血管”，打破百姓與美術(shù)館的
“一墻之隔”，在百姓與藝術(shù)場(chǎng)館之前架起一座
橋梁，讓市民在家門口就可以“行走”美術(shù)館、
博物館，浸潤(rùn)式地學(xué)習(xí)藝術(shù)史，一同感悟“藝術(shù)
就是生活，生活就是藝術(shù)”。如今，一墻美術(shù)館
已先后推出 8 期專題展，并已在全區(qū) 12 個(gè)街鎮(zhèn)
全面鋪開(kāi)。在市文旅局和創(chuàng)意設(shè)計(jì)師們的推廣下，
“沒(méi)有圍墻的美術(shù)館”這一公共藝術(shù)創(chuàng)新模式，
也在全市范圍內(nèi)“多點(diǎn)開(kāi)花”，深入社區(qū)、古鎮(zhèn)
等更多公共空間，讓更多百姓在路邊轉(zhuǎn)角、公園
社區(qū)、文化古鎮(zhèn)就能“邂逅”藝術(shù)展覽，提升了
城市的藝術(shù)品位。
“一枝一葉總關(guān)情”——拓寬全民美育服務(wù)
邊界
人民城市是人的城市。因此，市民美育大課
堂的美，美在初心，美在對(duì)民生小事“一枝一葉
總關(guān)情”。
首創(chuàng)“寶山大劇薈”，成就寶山百姓家門口
的好劇名戲。聯(lián)手上海戲劇家協(xié)會(huì)，以“名團(tuán)進(jìn)
民間、名家進(jìn)民眾”為理念，持續(xù)引進(jìn)名劇名作
名家上演戲劇盛宴，京劇《貞觀盛事》、舞劇《天
鵝湖》、《朱鹮》等經(jīng)典劇目在寶山各大劇場(chǎng)精
彩上演，讓寶山市民能在家門口欣賞到高品質(zhì)的
文藝演出和藝術(shù)導(dǎo)賞，品鑒梨園精品，樂(lè)享藝術(shù)
59
之美。
首創(chuàng)“寶山市民藝術(shù)修身導(dǎo)賞計(jì)劃”，搭建
市民通往藝術(shù)殿堂的橋梁。通過(guò)多方協(xié)作，以講
座和互動(dòng)授課等形式，建立 300 場(chǎng)寶山市民藝
術(shù)導(dǎo)賞庫(kù)，涵蓋音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、建筑、舞蹈、
戲劇、電影七大藝術(shù)門類。采用“百姓點(diǎn)單”的
方式，每年開(kāi)展百余場(chǎng)“寶山市民藝術(shù)修身導(dǎo)
賞”，充分深入到社區(qū)、街鎮(zhèn)，利用講座、培訓(xùn)
等各種載體和平臺(tái)，以各種生動(dòng)有趣的方式和多
種多樣的途徑向全民普及藝術(shù)知識(shí)，在百姓與經(jīng)
典藝術(shù)之間搭起橋梁，激發(fā)市民對(duì)藝術(shù)的興趣和
愛(ài)好。針對(duì) 2020 年突發(fā)疫情，寶山及時(shí)調(diào)整活
動(dòng)形式，“寶山市民美育大課堂”由線下轉(zhuǎn)到線上，
并與新華網(wǎng)等媒體平臺(tái)合作，由美育導(dǎo)師、上海
美術(shù)學(xué)院副教授馬琳開(kāi)設(shè)“云”講座，實(shí)現(xiàn)寶山
市民美育大課堂面向全國(guó)開(kāi)講。創(chuàng)新推出 11 期
線上“寶山市民美育大課堂”，累計(jì)受益人群近
1000 萬(wàn)人次，拓寬了市民親近藝術(shù)新維度。
首創(chuàng)“寶山星舞臺(tái)”，打造寶山百姓自己的
展示平臺(tái)。為激發(fā)群眾文藝創(chuàng)作熱情，堅(jiān)持連續(xù)
五年推出“寶山星舞臺(tái)”，先后吸引了上萬(wàn)名寶
山市民登上舞臺(tái)展示自身藝術(shù)才藝，活動(dòng)中上至
最年長(zhǎng)的抗美援朝老兵用歌聲致敬歷史，下至 4
歲孩童用稚嫩的雙手演奏鋼琴，不僅充分展示“人
民城市，人人出彩”的生動(dòng)局面，更激勵(lì)了文藝
愛(ài)好者盡情展示自我，享受藝術(shù)帶來(lái)的歡樂(lè)和幸
福。真正將寶山近年來(lái)基層文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)的累累
碩果鐫刻在百姓的心坎里、映照在群眾的笑臉上。
“為有源頭活水來(lái)”——打造群眾文化服務(wù)
高地
美育需要不斷地引領(lǐng)，不斷地提升，不斷地
新陳代謝，才能使之更加健康。
筑巢引鳳，邀請(qǐng)藝術(shù)名家入駐寶山。先后引
進(jìn)曹鵬、史依弘、谷好好、王珮瑜、黃蒙拉、秦
文君等 23 位（組）“藝術(shù)名家工作室”，并與
百姓面對(duì)面交流、零距離互動(dòng)，有的開(kāi)設(shè)了專題
講堂，還有的則把作品搬到了社區(qū)、公園；更重
要的是名家們幾乎都參與了每一次的重大文化活
動(dòng)。國(guó)慶期間，邀請(qǐng)藝術(shù)名家在一號(hào)灣畔，為市
民貼心定制四場(chǎng)系列音樂(lè)會(huì)，生動(dòng)塑造寶山科創(chuàng)
中心主陣地的文化軟實(shí)力。
傳承文脈，打造特色美育品牌。依托悠久的
傳統(tǒng)文化、世紀(jì)出版集團(tuán)豐厚的出版資源和陶行
知先生珍貴的文化遺產(chǎn)而打造的“行知讀書會(huì)”，
每?jī)芍苎?qǐng)一位名師名家走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，分享讀書感
悟、思想新知；定期舉辦“賞藝會(huì)”、“影評(píng)會(huì)”，
進(jìn)行文化藝術(shù)導(dǎo)賞，建立線下線上的閱讀社群與
社交平臺(tái)，創(chuàng)建書與人、人與人的相遇空間，打
造城市的文化新名片、市民人文美育的新選項(xiàng)。
三、工作成效
近三年來(lái)，寶山舉辦了面向大眾、豐富多彩
的“市民美育”系列活動(dòng) 2 萬(wàn)余場(chǎng)，參與人次超
1880 萬(wàn)人次，充分展示寶山群眾文化的建設(shè)成
果和市民風(fēng)采，提升寶山安居樂(lè)業(yè)的城市溫度，
展現(xiàn) “人民城市人民建”的風(fēng)范。項(xiàng)目?jī)?nèi)容已
先后評(píng)為“上海公共文化建設(shè)創(chuàng)新項(xiàng)目”、“藝
術(shù)進(jìn)社區(qū)示范項(xiàng)目”等；曾被“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)、
央級(jí)、市級(jí)主流媒體多次報(bào)道，參加 2020 年 8
月在劉海粟美術(shù)館舉辦的“藝術(shù)社區(qū)在上海：案
例與論壇”展覽。
60 | 寶山文藝 | LITERATURE AND ART OF BAOSHAN
主題活動(dòng)彰顯城市精神。為慶祝建黨百年，
寶山推出 “百姓百藝同慶百年盛典”十個(gè)百系
列文旅活動(dòng)，參與量已超 300 萬(wàn)人次，形成“全
民拍、全民講、全民創(chuàng)、全民游”氛圍，全區(qū)
百余支合唱隊(duì)參與百首紅色歌曲展演活動(dòng)，線上
征集近萬(wàn)條云上歌匯視頻，共同致敬建黨百年風(fēng)
華。國(guó)家文化和旅游部、上海市人民政府共同主
辦“百年百藝·薪火相傳——中國(guó)傳統(tǒng)工藝邀請(qǐng)
展”作為建國(guó)以來(lái)最大的一次傳統(tǒng)工藝展，共展
出 1500 件作品，全面展示了傳統(tǒng)工藝振興成果，
上海寶山國(guó)際民間藝術(shù)博覽館作為唯一的綜合主
場(chǎng)館在為期一個(gè)月的展期內(nèi)累計(jì)接待觀眾近 5.3
萬(wàn)人次，創(chuàng)下開(kāi)館以來(lái)月接待人數(shù)的新紀(jì)錄。
文化品牌煥發(fā)城市活力。結(jié)合陳伯吹國(guó)際兒
童文學(xué)閱讀季等全民閱讀活動(dòng)，寶山進(jìn)一步深化
打造“陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)”品牌。自 2014
年升級(jí)為國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)永久落戶寶山，寶山每年圍繞
這一品牌，與時(shí)俱進(jìn)、放眼世界，拓展設(shè)立了陳
伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)原創(chuàng)插畫展、陳伯吹童書屋、
筆尖上的童心、陳伯吹兒童文學(xué)創(chuàng)作大賽、兒童
文學(xué)名家進(jìn)校園活動(dòng)、陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)
典作品誦讀展演、原創(chuàng)兒童劇創(chuàng)排等“1+6+X”
系列活動(dòng)，不斷挖掘內(nèi)涵、拓展外延，持續(xù)擴(kuò)大
文學(xué)獎(jiǎng)品牌影響力和傳播力，全力打響兒童文學(xué)
民族品牌，以此向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的
中國(guó)形象，努力讓寶山的“寶”熠熠生輝。
文旅融合創(chuàng)新城市體驗(yàn)。作為文旅融合的新
典范，上海櫻花節(jié)創(chuàng)新融入了人文雅集、書畫展
覽、高定時(shí)裝秀、傳統(tǒng)文化導(dǎo)賞等文旅活動(dòng)，將
全域文旅精品項(xiàng)目串珠成鏈，構(gòu)筑了“上海櫻
花節(jié)”文化品牌戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“生態(tài) + 文化 +
旅游 + 商業(yè) +X”等產(chǎn)業(yè)深度融合，有效提升了
廣大市民群眾的參與度和體驗(yàn)感。每年櫻花節(jié)期
間，服務(wù)市民百余萬(wàn)人次；2021 年的上海櫻花
節(jié)系列文旅活動(dòng)更是在多家主流媒體頭版報(bào)道，
線上點(diǎn)擊參與量超 150 萬(wàn)人次。
四、下一步工作計(jì)劃
以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易
溝通世界。寶山將持續(xù)打造“市民美育大課堂”
品牌，在后疫情時(shí)代，不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)涵，
舉辦更受百姓喜愛(ài)的文化活動(dòng)，創(chuàng)作更高品質(zhì)的
精品力作，培育更優(yōu)質(zhì)的文化人才，讓更多的百
姓“民星”登上圓夢(mèng)的舞臺(tái)，展現(xiàn)美好生活。
一是著力打造“藝術(shù)社區(qū)”項(xiàng)目。做大做強(qiáng)
“寶山市民美育大課堂”等公共文化服務(wù)品牌，
有序推進(jìn)“一墻美術(shù)館”、藝術(shù)街角、眾文空間
項(xiàng)目，切實(shí)加強(qiáng)精準(zhǔn)服務(wù)效能，促進(jìn)公共文化服
務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。
二是進(jìn)一步豐富活動(dòng)開(kāi)展形式。在原有的活
動(dòng)形式上，積極探索用短視頻直播等線上方式助
力市民美育，以更加生動(dòng)和接地氣的方式服務(wù)于
百姓。
三是進(jìn)一步結(jié)合城市精細(xì)化管理。把“寶山
市民美育大課堂”的相關(guān)內(nèi)容和寶山社區(qū)治理、
社區(qū)微更新等項(xiàng)目相結(jié)合，促進(jìn)社區(qū)治理、文化
傳承與教育創(chuàng)新相互融合發(fā)展，共同打造“社區(qū)
15 分鐘生活圈”。
敬請(qǐng)關(guān)注
寶山區(qū)文化館公眾號(hào)
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