名稱：恭親王 奕忻（愛新覺羅 奕 ）與熱河都統(tǒng)瓜爾佳·桂良之女瓜爾佳氏為嫡福晉合影
年代：清末 材質(zhì)：相紙 來源：拍賣
愛新覺羅·奕訢（1833 年 1 月 11 日－1898 年 5 月 29 日），號樂道堂主人，清末政治家、宗室，清朝
十二家鐵帽子王之一。道光帝第六子，咸豐帝異母弟，生母為孝靜成皇后博爾濟(jì)吉特氏。
瓜爾佳·桂良（1785-1862 年），瓜爾佳氏，字燕山，滿洲正紅旗人，恭親王奕訢的岳丈。清朝大臣，
歷任兵部尚書、吏部尚書、直隸總督、東閣大學(xué)士、文華殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣。同治元年 7 月病死，
謚號文端，入祀賢良祠。
名稱：愛新覺羅奕 與長子愛新覺羅·載澄 、次子愛新覺羅·載瀅 三子愛新覺羅·載濬 四子愛新覺羅·載潢 合影
年代：清末 材質(zhì)：相紙 來源：拍賣
奕訢是洋務(wù)運(yùn)動期間清廷中樞的首腦人物，因精通洋務(wù)，被稱為“鬼子六”。他建議設(shè)立的總理各國事
務(wù)衙門，標(biāo)志著中國近代外交機(jī)構(gòu)的萌生。西人稱之為“（清）政府政策制訂的主心骨”，“精明強(qiáng)干的
政治家與外交家”。
道光帝的遺詔，使他在皇位失之交臂；圓明園的大火，使他難逃歷史罪責(zé)；他曾以性命相助，在骨肉
相殘的血泊中，將慈禧送上了最高權(quán)利寶座；他曾頂著鬼子六兒的罵名，竟竭力推行洋務(wù)運(yùn)動，主張
自強(qiáng)御侮；他曾是一言九鼎，集軍，政、外交大權(quán)于一身的輔政親王；他也曾經(jīng)是慈禧最倚仗最寵信
的男人。然而，他卻始終被慈禧玩弄于股掌之中。幾經(jīng)罷黜，心力交瘁的奕欣，最終選擇了京郊的千
年古剎——戒臺寺，在那里度過了他凄冷的晚年
名稱：萬榮縣清末武秀才高際清（左）其子高進(jìn)玉（右）
年代：清末 材質(zhì)：相紙 來源：拍賣
介紹：高際清~運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)南陽村人，清末武秀才，擔(dān)任過清朝紫金城大內(nèi)待衛(wèi)，高進(jìn)玉之
父，祖父是明代~高拱辰。其子高進(jìn)玉自幼習(xí)武，深得家父真?zhèn)鳎毦鸵簧砉Ψ?，身手不凡，特別擅
長擒拿格斗，分筋挫骨，扼頸鎖喉，常常一擊制敵于須臾之間。他與南陽村另一民間武術(shù)高手“李通
天”齊名，二人常在一起切磋武藝，均是當(dāng)時汾南一帶人人皆知的傳奇人物。
其子高進(jìn)玉自幼習(xí)武，深得家父真?zhèn)?，練就一身功夫，身手不凡，特別擅長擒拿格斗，分筋挫骨，扼
頸鎖喉，常常一擊制敵于須臾之間。他與南陽村另一民間武術(shù)高手“李通天”齊名，二人常在一起切磋
武藝，均是當(dāng)時汾南一帶人人皆知的傳奇人物。
名稱：大漆詩文花鳥秋水山房款眼鏡盒
年代：清 材質(zhì)：木漆 來源：眼鏡博物館
介紹：秋水山房： 北京恭親王府，所居者為愛新覺羅 奕 贈送：孫宗錫的眼鏡盒。孫宗錫：字公符，
湖南善化人，光三進(jìn)士。
漆器是指用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等。漆器有耐潮、耐高溫、
耐腐蝕等特殊功能，中國從新石器時代起就認(rèn)識了漆的性能并用以制器，歷經(jīng)商周直至明清，中國的
漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
名稱：鯊魚皮單框眼鏡盒
年代：明代晚期 材質(zhì)：鯊魚皮 來源：眼鏡博物館
介紹：明代已有西方的眼鏡經(jīng)過西域或南洋傳入我國，吳寬在得到友人所贈眼鏡后寫詩致謝，詩中的
描述是“圓與英莢同，凈與云母匹”，用法是“持之近眼眶”，單片眼鏡也被稱為“單照”，“單照
明時已有，舊傳是西洋遺法?！保ā短K州府志》 ）近代單片眼鏡的普遍戴法的是夾鼻式，多用于西
方人。
名稱：和田玉山水鎮(zhèn)尺
年代：清代
材質(zhì)：和田玉
來源：拍賣
名稱：漆器螺鈿貝殼鑲嵌煙膏盒
年代：清代中期
材質(zhì)：漆器
來源：拍賣
名稱：玳瑁眼鏡 恭親王奕忻
年代：清光緒
材質(zhì)：玳瑁
來源：眼鏡博物館
名稱：孫宗錫玳瑁水晶眼鏡
年代：清
材質(zhì)：玳瑁
來源：眼鏡博物館
名稱：純銀少兒水晶眼鏡
年代： 清代晚期
材質(zhì)：純銀
來源：眼鏡博物館
名稱：于佑任眼鏡盒 年代：民國 材質(zhì)：木漆 來源：眼鏡博物館
介紹：正：勿忘國恥，民國三十四年 背：于右任
于右任，漢族，陜西三原人，祖籍涇陽斗口于村，中國近現(xiàn)代政治家、教育家、書法家。原名伯循，
字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。1949 年隨國民黨
政府遷往臺灣。1950 年中國國民黨改造委員會成立，任評議委員。1964 年病逝。
結(jié)束語:
眼鏡的發(fā)明被認(rèn)為是人類文化史上的重要一步；眼鏡也是自人類發(fā)現(xiàn)火和車輪以
來的第五大重要發(fā)明。原因是：這是人類歷史上的第一次，盡管視力出現(xiàn)問題，數(shù)百
萬人仍能夠享有良好視力。視力障礙患者不僅可以在日常生活中發(fā)揮積極作用，而且
還可以進(jìn)行長時間的學(xué)習(xí)，拓展知識并將知識傳遞給他人。今天我們認(rèn)為這是理所當(dāng)
然的，但幾個世紀(jì)以來，對于視力障礙患者來說，根本沒有什么解決辦法，因此仍然
需要發(fā)明眼鏡。人們花了很長時間才發(fā)明出了現(xiàn)如今我們所知道的現(xiàn)代眼鏡。這個過
程涉及到大量的實(shí)驗(yàn)，并且期間發(fā)明和淘汰了許多不同類型的眼鏡。
現(xiàn)在，眼鏡已不再是矯正眼睛視力的工具，特定的眼鏡還有著裝飾、保護(hù)作用。
最后希望大家要注意保護(hù)眼睛視力，眼鏡還是不戴最好。
銀海精微眼鏡博物館
