50 中醫(yī)是一種生活

地同運化，同游于生長之門。人和自然

不是對立的，和病也不都是。

2020/02有無之間棗中醫(yī)生活心氣一

亂，邪氣滋生，奇病蜂起，慌忙治病，

不知病由心生。但解心結(jié)自然平復(fù)。要

重視患者但是不要太在意，否則容易被

帶偏節(jié)奏?；颊咴谝獾?，不在意的，都

要平等視之。一開始就弄懂，不存在

的，我們只要在對話中越來越明白就好

了。中醫(yī)沒有打開人體，靠什么去了解

人體。實際上中醫(yī)是進(jìn)入生命去了解生

命運動的規(guī)律，確實沒在身體上著眼，

當(dāng)然也不離身體。主要靠感覺感受，智

的直覺。病人也有感覺感受，但是他不

能形成認(rèn)知，解讀自己，解讀自然，沒

有經(jīng)歷過怎么知道呢？你一放松，我立

馬輕松多了。你要是心中焦慮，則氣血

滯礙不通，不解心憂強制身病，則費力

難解。心中一放下，立馬精神上無病，

血氣隨之相應(yīng)，身體最慢，要等到血氣

能量復(fù)原才能康復(fù)。不是對抗就是躲

避，這是不行的，我們骨子里的精神別

人解讀為抗?fàn)?，其實不是，我們是?/p>

解，積功累德來化解。疾病問題換個思

路可以通過健康促進(jìn)來化解。成大于

細(xì)，為難于易,做好自己的健康規(guī)劃，不

要等到疾病來找你。

2020/02有無之間棗中醫(yī)生活現(xiàn)代醫(yī)

學(xué)有病理，傳統(tǒng)中醫(yī)有道理，生理，黃

帝問道廣成子，就是探詢養(yǎng)生之理，修

養(yǎng)之理，生命之理。黃帝把自己研究的

東西寫出來就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，向內(nèi)開

啟生命之門。有人為什么我看不懂？你

當(dāng)然看不懂，因為你沒有走過這條路，

沒有向內(nèi)認(rèn)知過?，F(xiàn)代的學(xué)問都是外向

的，向外認(rèn)識自然，這是兩個方向。

我們中國就有這種優(yōu)勢可以內(nèi)外并重，

中西結(jié)合。一方面是改變病，一方面是

改變?nèi)?。只要哪一面發(fā)生大的變化，病

人這種結(jié)果都不能實現(xiàn)。人生皆在變化

中，只是不覺而已。健康狀態(tài)取決于先

天因素和后天行為。傳統(tǒng)的醫(yī)療只能判

斷有病無病，如以此為依據(jù)，則有導(dǎo)致

多人僅有最低的健康水平的局面可能。

這種情況不能抵御意外之災(zāi)。實行健康

的分級管理，提高健康水平值得大眾思

考，也可能產(chǎn)生新的行業(yè)。

2 02 0/ 0 2這本書還比較有意思，可

能人們最初都是想要技術(shù)和本領(lǐng)來尋求

改變世界。慢慢地你發(fā)現(xiàn)改變自己的觀

念就可以了。疾病和健康也是這樣。摘

錄幾句：“想要在現(xiàn)代世界中成功和存

活，主要依靠陽性的力量。在這個過程

中，很多人在這樣快速和競爭激烈的環(huán)

境中，會忘記生命中重要的東西。很多

人專注于對抗不想要的，而不是擁抱想

要的。這些認(rèn)知和內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，是在和

央金一起交流、談話、祥修、靜默中得

到的?！薄?-病的時候一般人不是憤

怒，煩惱，就是恐懼，悲傷。我們在醫(yī)

生幫助下應(yīng)用藥物技術(shù)治療的情況下，

還需要懂得更多，學(xué)會更多。這就是修

身，修心的學(xué)問。增強心力，轉(zhuǎn)化自我

的能力。古人認(rèn)為病在身，受在心，心

不住病，亦不住我，不相糾纏，覺性常

在，自然更上層樓，病不相妨。病中修

身，古來名醫(yī)如孫思邈等等都曾如此。

穴位有點象熱點，它是身體上的一個

點，重要的是它能傳達(dá)生命信息。穴位

注射是西學(xué)中的一種發(fā)明。中醫(yī)注重功

能影響形體，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比較偏重形體決

定功能，這個有點折中。一個點是不是

穴位是由一個體系決定的。比如說這有

一個熱點，但是如果背后的運營公司沒

有正常運作，那有什么意思呢？

2 02 0/ 0 3有無之間棗中醫(yī)生活匈牙

利熬中藥大鍋湯抗疫，意大利放鞭炮祛

邪。中醫(yī)防疫走向世界。中醫(yī)的前景

51 有無之間，中醫(yī)慢生活

在世界，特別是走過了工業(yè)時代的世

界。中醫(yī)的再興不是后退而是在新小農(nóng)

經(jīng)濟(jì)，智慧時代的興起。當(dāng)一部分人可

以擺脫大量的工作，可以有閑瑕的時候

他們可以把更多時間來追求生命的，身

體的質(zhì)量，這也符合馬洛斯需求層次理

論。人的能量都用來求吃穿用，他就沒

有更多的精力來自我更新。我們的健康

服務(wù)在升級，但是大眾的觀念也要升級

才行。健康是一個成體系的東西。農(nóng)業(yè)

時代是自然環(huán)境，自然經(jīng)濟(jì)，順應(yīng)天地

休養(yǎng)生息這是一個自然系統(tǒng)。所以相當(dāng)

穩(wěn)定維持了2000年。工業(yè)時代，強調(diào)了

人，破壞了自然環(huán)境，自然規(guī)律，自然

有序。工業(yè)時代的文化缺乏修正能力，

后工業(yè)時代國際上倒是有些自然主義，

心靈，宗教等等文化發(fā)展起來，中國自

身受現(xiàn)代化沖擊，傳統(tǒng)文化遭破壞，失

去修正能力。人人趨病的年代，你不病

都不好意思了。中醫(yī)沒有亡，工業(yè)時代

洶涌的浪潮在遠(yuǎn)去。和諧自然有序的文

化在回歸，重建天人之道，有一部分人

能夠重歸健康生活就不錯了。福壽康寧

皆人之所欲，維智者能調(diào)，達(dá)人自玉。

工業(yè)時代的技術(shù)就是讓你能繼續(xù)下去，

不改變。智能時代應(yīng)該是怎么樣通過技

術(shù)讓你能改變。

2 02 0/ 0 3有無之間棗中醫(yī)生活抗疫

的特殊時期，一切為了治病，為了患

者。中醫(yī)的成套服務(wù)免費提供給患者。

口服湯藥，成藥，針灸，按摩，穴位

貼，運動導(dǎo)引，康復(fù)指導(dǎo)都出現(xiàn)了。整

合的成體系的中醫(yī)健康服務(wù)是有優(yōu)勢

的，但是平時卻很難。難在哪里呢？難

在多方吧，平時各個部門分散，患者的

健康意識不夠，體制不完善，經(jīng)濟(jì)還有

些問題。更好的健康服務(wù)一定是社會各

個方面進(jìn)步的結(jié)果。春捂秋凍，慢減衣

裳。春天一冷一熱，升降不定，體內(nèi)的

氣血也有一個重新分布，變化的過程，

內(nèi)外環(huán)境都在變，注重防寒保暖平穩(wěn)過

度也是古人的智慧了，稍一覺熱，便減

衣物，容易受寒，加上春季疾病高發(fā)，

容易招病。所以春捂秋凍還是很有道理

的。輕癥不見得是輕病，可能是大病，

疑難重癥的早期。早期能夠治療干預(yù)就

是非常了不起的。早期有什么？什么樣

的醫(yī)學(xué)體系能發(fā)揮作用？中醫(yī)在早期的

功能異常變化時就能干預(yù)，因為他看到

氣，質(zhì)，能?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)往往在器質(zhì)與功

能皆變化的時候才能干預(yù)，因為他看的

是器與能。道家醫(yī)療體系在神，氣，信

發(fā)生改變的時候就能干預(yù)，他看的是神

與氣。越是早期越是虛無模糊，不確

定。好處就是人的作用可以很大，比如

人的精神心理作用。病之所以成病也是

一系列的過程形成的。病來如山倒，病

去如抽絲，如果病沒有最終成型，我也

早期就好了，那還真說不清楚。哪好，

哪兒漂亮，哪健康不可至詰。天地有邪

氣的時候，古代怎么做呢？除了一般的

抗疫，大概還有當(dāng)政者的勤政，罪己，

頒布普惠與民的法令。還可能有祭祀拜

天地祈?；顒?。佛教舉辦法會消災(zāi)降

福，道教有天師做法，施藥等等。其實

也有修人德，揚正氣的一面，以此來消

散邪氣，有沒有道理，管不管用呢？可

以對照參考。在中醫(yī)的幫助下，自己好

了。你自不自信，自不自豪。中醫(yī)不謀

求代替你去治病，醫(yī)為輔病患為主。當(dāng)

然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)有時能替代你，替你去

殺菌，替你去呼吸。這是不得已的權(quán)益

之計。在獲得支持的同時還要積極依靠

自己，否則依然痛苦不堪。一個是必須

依賴，一個是自身價值貶低。重視替代

療法輕自我康復(fù)是不好的。在醫(yī)療技術(shù)

的幫助下，我自己好了，這才是能夠良

性發(fā)展的模式，否則醫(yī)患皆不堪重負(fù)。

52 中醫(yī)是一種生活

2 02 0/ 0 3有無之間棗中醫(yī)生活蘇東

坡貶謫居黃州時，逢吳地大疫，獻(xiàn)圣散

子方以療眾疾。又拿出自己的錢和朝廷

撥付的錢修安樂坊集中收治患者，后

朝廷出面收歸更名安濟(jì)坊，請道士主持

經(jīng)營并賜紫袍。飲酒防瘟疫，《千金

方》里有屠蘇酒，藥酒治備有很多工

藝，可見古人的生活豐富。古代人怎么

抗瘟疫？可以說形式多樣，我們中醫(yī)向

有丸，散，膏丹……。丹藥也是重要一

種，特別用于救急。甘露消毒丹就是其

中之一。甘露消毒丹為溫病名方，最早

記載于清曃褐 L《續(xù)名醫(yī)類案暰砦鍟疫

證》:“雍正癸丑，疫氣流行，撫吳使

者，囑葉天士制方救之。葉曰:時毒厲

氣，后天太陽寒水濕寒合德，挾中運之

火流行，氣交陽光不治，疫氣大行，故

凡人之脾胃虛者，乃應(yīng)其癘氣，邪從口

鼻皮毛而入，病從濕化者，發(fā)熱目黃，

胸滿丹疹泄瀉，當(dāng)察其舌色，或淡白或

舌心干焦者，濕猶在氣分，甘露消毒丹

治之?！独m(xù)名醫(yī)類案曇 :“甘露消毒丹

2020/03有無之間棗中醫(yī)生活方:飛滑

石十五兩，淡黃芩十兩，茵陳十一兩，

藿香四兩，連翹四兩，石菖蒲六兩，白

蔻仁四兩，薄菏四兩，木通五兩，射干

四兩，川貝母五兩，生曬研末，每服三

錢，開水調(diào)下，或神曲糊丸，如彈子

大，開水化服亦可。未來的主流醫(yī)學(xué)是

中醫(yī)，一個意大利人對中醫(yī)的認(rèn)識。不

管怎么樣，預(yù)防和康復(fù)應(yīng)該得到重視和

發(fā)展。如果要實現(xiàn)呢？醫(yī)療模式醫(yī)療健

康體系就需要與之相適應(yīng)。這樣才能實

現(xiàn)自助式的健康維護(hù)調(diào)節(jié)以及健康促

進(jìn)。所謂損益，抑揚以致中和。比如讓

你在家等，你要是干等著，一個是消

極，一個是著急，那是容易出事的。但

是有了這個完整的中醫(yī)天人合一，身心

統(tǒng)一的體系，你就可以守虛無致真氣，

安神志，強精神，藥餌，服食，運動導(dǎo)

引修身養(yǎng)性積極促進(jìn)健康，從而迎來轉(zhuǎn)

機。

2020/03生命如燈。一代芳華，國之

棟梁，共和國的建設(shè)者，五十年代的大

學(xué)生。我的父親是其中一員。才華人品

道德極高，苦難極多，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)極多，

個人回報要求不多。一代人漸漸逝去，

永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)致敬，永遠(yuǎn)銘記在心。

2 02 0/ 0 4有無之間棗中醫(yī)生活文殊

院還沒有開門，想起父親青年時代，行

軍都江堰，夜宿文殊院，操練北較場經(jīng)

歷。他是黃埔軍校學(xué)生，攻炮兵，他當(dāng)

年駕軍車騎摩托的颯爽英姿只能腦補一

下。他是軍人他是學(xué)生他當(dāng)過亡國奴，

他做過工人，考上一個大學(xué)，由于歷史

原因被退學(xué)，然后又考上一個大學(xué)。從

廣州來到西南地區(qū)……。

2020/04有無之間棗中醫(yī)生活藥不冥

眩，厥疾弗瘳（Chou）。吃中藥沒有反

應(yīng)（類似眩暈），深沉舊病不會好。吃

藥治療有反應(yīng)要辨證地看待，到底是向

好，還是治療不當(dāng)。當(dāng)然我們一般可以

四診合參來判斷。中醫(yī)治療不是消除癥

狀，也不一定感覺舒服。有時候好像病

情加重，這時候考驗醫(yī)生的臨床知識和

經(jīng)驗了，急癥更加難把握一些，風(fēng)險機

遇同在，所以平時就要多加小心鍛煉，

才會有臨床能力的逐步提高。

2 02 0/ 0 4有無之間棗中醫(yī)生活這個

醫(yī)院我父親指導(dǎo)設(shè)計，我哥繪圖，還

沒建成我就看過他。我在這里工作了

二十年。我在這做一個現(xiàn)代的中醫(yī)，轉(zhuǎn)

科，學(xué)習(xí)，臨床，會診。我在這里做一

個傳統(tǒng)的中醫(yī)讀書，看病，養(yǎng)生，禪

修。我在這里幫助患者，也完成了自我

的救助。我在這里成了同事的保健醫(yī)，

53 有無之間，中醫(yī)慢生活

成了一名臨床醫(yī)生同時也成了一名養(yǎng)生

保健專家。當(dāng)一切漸成過往，我將永遠(yuǎn)

銘記。既懂臨床又深知養(yǎng)生保健，幸虧

有你，幸虧不那么忙，幸虧分科不那么

細(xì)，你的不足在有心人眼里都成了優(yōu)

點。一切將成為過去，心中唯有感謝。

陽臺上的金銀花，沒怎么管，以為已經(jīng)

死了，結(jié)果還剩一支活著今年又開花

了。

2020/05