2024 年第 1 期(總第 13 期)
45
“基礎(chǔ)設(shè)施化”研究則認為基礎(chǔ)設(shè)施不僅是被動的結(jié)構(gòu)化物質(zhì)系統(tǒng),它們可能產(chǎn)生
更深遠的影響?!盎A(chǔ)設(shè)施化”學(xué)者通過建構(gòu)主義、批判安全研究和國際政治社會學(xué)研
究,將基礎(chǔ)設(shè)施概念化為社會物質(zhì)糾纏和關(guān)系的過程。因此,基礎(chǔ)設(shè)施具有社會性,以及
它們能夠由社會和文化元素(包括思想、規(guī)范和規(guī)則)組成?;A(chǔ)設(shè)施還具有能動性,因
此基礎(chǔ)設(shè)施不是固定不變的事務(wù),而是流動的、不斷變化的復(fù)雜糾纏。
在“基礎(chǔ)設(shè)施主義”看來,基礎(chǔ)設(shè)施研究意味著對世界政治的基本過程提供新的理
論化理解。基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該被視為一個通用的分析概念或新穎的理論視角,用于研究從底
層支撐世界政治的國際結(jié)構(gòu)的性質(zhì)及其形成。所有現(xiàn)象——包括規(guī)范或身份等非物質(zhì)力
量——如果它們是其他結(jié)構(gòu)和實踐的基礎(chǔ)和條件,就可以作為基礎(chǔ)設(shè)施進行研究?;A(chǔ)
設(shè)施主義將注意力集中在世界政治中三個不同的基礎(chǔ)設(shè)施進程:國際基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、
使用和維護。由此,基礎(chǔ)設(shè)施可以對國際變革以及能動性、結(jié)構(gòu)和權(quán)力的構(gòu)成等理論問
題提供新的視角和見解。
? 譯者評述
這篇文章對現(xiàn)有的國際關(guān)系中對基礎(chǔ)設(shè)施問題的研究進行了一個理論化的總結(jié)和梳
理。在作者看來,基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)歷了一個由實體到虛擬、物體到本體的理論化過程。這個過
程中,形成了三種對基礎(chǔ)設(shè)施的理解不同、關(guān)注的核心問題亦有差異的理論流派。
作者所謂的“基礎(chǔ)設(shè)施研究”也就是長期以來對基礎(chǔ)設(shè)施的樸素理解:基礎(chǔ)設(shè)施是
國際政治行為體進行合作、競爭和博弈的場所,是受影響的對象。他們的關(guān)注重點集中
在國際行為體如何管理基礎(chǔ)設(shè)施或者利用基礎(chǔ)設(shè)施作為自己的“武器”和“籌碼”。隨著
對基礎(chǔ)設(shè)施研究的深入,一部分學(xué)者擴展了基礎(chǔ)設(shè)施的范圍,形成了作者稱之為“基礎(chǔ)
設(shè)施化”的理論流派。他們將基礎(chǔ)設(shè)施概括為社會物質(zhì)糾纏和關(guān)系過程,因此將一系列
虛擬的基礎(chǔ)設(shè)施,比如認知和文化因素納入基礎(chǔ)設(shè)施研究當(dāng)中。這些學(xué)者還認為,基礎(chǔ)
設(shè)施不僅是受行為體影響的物體,其自身也具有能動性(agency)對行為體進行約束,這
無疑與建構(gòu)主義理論的發(fā)展有關(guān)。第三個流派“基礎(chǔ)設(shè)施主義”則是將基礎(chǔ)設(shè)施的范圍更
加擴大化和抽象化,體現(xiàn)了學(xué)者試圖將其打造為一種范式的野心。
該文的創(chuàng)新點在于,首次將國際關(guān)系當(dāng)中的基礎(chǔ)設(shè)施問題進行了理論化,更加明晰
了基礎(chǔ)設(shè)施研究的視角、問題和研究方法,提供了基礎(chǔ)設(shè)施研究的研究議程和研究方向。
然而本文依舊存在一些問題,比如:“基礎(chǔ)設(shè)施主義”流派的劃分與“基礎(chǔ)設(shè)施化”的劃
分邊界不夠明晰,存在視角和關(guān)注問題重疊的問題。一般而言,基礎(chǔ)設(shè)施是人造物(不論