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隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，人們的生活品質(zhì)得到

極大提升，精神文化需求也隨之增加。觀光旅

游、周邊旅游、低碳旅游等方式雖然能夠滿足部分人群的

需求，但是民俗旅游和鄉(xiāng)村旅游這些獨(dú)特的旅游方式更具

吸引力，為人們提供了更多的選擇。在開發(fā)旅游項(xiàng)目的過

程中，可以將民俗文化融入其中，深入開發(fā)利用民俗文化

資源，促進(jìn)民俗文化旅游穩(wěn)定發(fā)展。目前，各地的民俗旅

游項(xiàng)目開發(fā)已經(jīng)取得了顯著的成果，有了更多值得借鑒的

成功案例，未來的發(fā)展前景相當(dāng)樂觀。文化旅游融合的理

念為我國旅游業(yè)的發(fā)展指明了新的道路，并帶來了新的機(jī)

遇。文旅融合背景下，民俗文化成為旅游的重要元素，旅

游成為民俗文化的傳播媒介，而二者的結(jié)合能夠滿足人們

對文化旅游的期待。

? 民俗文化的基本內(nèi)涵

民俗文化的基本內(nèi)涵包括三個層面：第一，民俗文化

是人們精神面貌的集中體現(xiàn)，即民族的風(fēng)尚；第二，民俗

文化包括節(jié)慶、習(xí)俗、宗教信仰等各類社會行為；第三，

民俗文化主要被用來描述與民俗有關(guān)的事件，這些事件是

由民族的風(fēng)尚和社會行為結(jié)合形成的。觀察民俗文化的產(chǎn)

生和發(fā)展歷程，可以看到民俗文化的根源是廣大人民群眾

的日常生活。人民群眾是民俗文化的創(chuàng)造者，也是民俗文

化的接受者、保存者和傳播者。民俗文化如果與人民群眾

脫節(jié)，就會失去其本質(zhì)的意義。從文化的視角來看，民俗

文化可以被解讀為一種被大眾所繼承的文化現(xiàn)象，這種文

化現(xiàn)象具有地理位置相對固定、歷史悠久和世代相傳的特

性。在社會實(shí)踐中，民俗文化能夠影響人們的思維方式，

規(guī)范人們的行為舉止，對推動社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有積極

作用。

? 民俗文化與旅游的關(guān)系分析

民俗文化豐富了旅游的形態(tài)

旅游是指游客短暫離開居住地，前往異地進(jìn)行探索和停

留的過程。在這個過程中，異地的自然景色和民俗特色能夠

為游客帶來獨(dú)特的文化體驗(yàn)。我國地域遼闊，各地的自然風(fēng)

光有著明顯差異；同時，我國也是一個多民族國家，每個民

族都有獨(dú)特的民族文化和習(xí)俗。不同地區(qū)、不同民族的生活

方式存在顯著差異，能夠給游客帶來獨(dú)特的體驗(yàn)。民俗文化

與旅游相結(jié)合能夠拓展旅游項(xiàng)目，使游客從歷史、文化、藝

術(shù)等多個視角體驗(yàn)旅游地的魅力，這不僅能夠滿足游客的好

奇心，還能激發(fā)游客對旅游地的興趣。

民俗文化充實(shí)了旅游的內(nèi)涵

隨著文旅融合的進(jìn)一步深化，新的文化旅游模式得以

形成。民俗文化作為特殊的文化表現(xiàn)，其與旅游的融合發(fā)

文旅融合背景下，將民間傳統(tǒng)文化和旅游行業(yè)相結(jié)合，不僅可以增加旅游的多樣性，還有助于傳承好

民俗文化。同時，開展民俗旅游能夠促進(jìn)地方文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著人民群眾民俗旅游需求的不斷增長，

文旅融合的發(fā)展前景廣闊。現(xiàn)探討文旅融合與民俗文化傳承的聯(lián)系，提出文旅融合背景下民俗文化傳承與

創(chuàng)新的策略。

◎? 廖毓莉

文旅融合背景下民俗文化傳承與創(chuàng)新

037

038

文旅指南 WENLV ZHINAN

展可以極大地豐富旅游的內(nèi)涵。在當(dāng)前的社會環(huán)境下，隨

著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，

在出行的時候，人們更期待能感受到各式各樣的異地風(fēng)

情。民俗文化旅游恰恰可以滿足游客的這一期待，增長他

們的見識，并推動旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展。與傳統(tǒng)單一的旅游

方式相比，探索型旅游方式更受游客的喜愛。以民俗度假

村為例，在度假村里，游客不僅能欣賞鄉(xiāng)村的美景，品嘗

一些相對罕見的鄉(xiāng)村美食，還能走進(jìn)大自然，深入感受鄉(xiāng)

土的氣息，以及走進(jìn)鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)土文化，增加對民俗文

化的了解。

民俗文化旅游帶動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，旅游行業(yè)起到了重

要作用。為了促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展，需要最大程度地運(yùn)用

各地的旅游資源。這種針對資源特性的改革不僅改變了旅

游服務(wù)方式，同時也促進(jìn)了民俗文化的傳播。另外，民俗

文化旅游的飛速發(fā)展也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的增長，提高了人

民的生活品質(zhì)。有關(guān)部門可以借助富含民族風(fēng)情的元素，

比如傳統(tǒng)建筑、特色美食、優(yōu)美的音樂、生動的舞蹈和表

演等，通過這些獨(dú)特的民族風(fēng)情標(biāo)志創(chuàng)造出民俗村、民俗

園、博物館等多樣的活動空間，以此吸引更多外地游客前

往該區(qū)域進(jìn)行參觀。從當(dāng)前民俗文化旅游的發(fā)展?fàn)顩r可以

看出，民俗文化旅游不僅推動了旅游地第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

同時也對其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的推動作用，有效推

動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定增長。

? 文旅融合背景下民俗文化的傳承與創(chuàng)新

在旅游中融入民俗文化

民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的精華，集合了民族的認(rèn)

知、文化、風(fēng)俗、價值理念以及人們對其的追尋。民俗文

化被視為對民間文化的深入概括，其展示出了一個民族的

獨(dú)特性。每個民族的文化和風(fēng)俗都存在明顯差異，把民族

風(fēng)情元素融入旅游中，能夠豐富民俗文化旅游的文化內(nèi)

涵，為游客提供全新的文化體驗(yàn)。不同的民族對精神的追

尋往往會以不一樣的方式深刻影響族人的日常生活，如各

少數(shù)民族的服飾中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化信息以及民

族對精神的追求。例如，維吾爾族人通常會佩戴小型的花

帽，傣族女性則喜歡穿著有花紋的長裙，而苗族的年輕女

孩喜歡佩戴各種銀質(zhì)的裝飾品。這些民族的特色服飾可以

給觀光者帶來獨(dú)特的視覺享受，其不僅具有實(shí)用性，更蘊(yùn)

含著某種民族審美觀念?？傊聲r代的旅游項(xiàng)目要讓游

客有機(jī)會從不同的角度理解和體驗(yàn)這些民族精神。

堅(jiān)持政府主導(dǎo)

文旅融合背景下，民俗文化的發(fā)展并不限于“1+1=2”

的模式，而是需要注重全面、系統(tǒng)和持續(xù)的發(fā)展，需要在環(huán)

境、資源、交通、建筑、文化等方面進(jìn)行互動與融合。為了

確保民俗文化旅游項(xiàng)目獲得成功，要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)地位，

持續(xù)優(yōu)化與文化旅游產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)的法律法規(guī)，把開發(fā)、管

理、治理以及保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)整合到一起。項(xiàng)目的執(zhí)行

者也需要深入研究并了解相關(guān)政策，以便進(jìn)行有效的預(yù)測。

此外，政府相關(guān)機(jī)構(gòu)需要承擔(dān)起監(jiān)管職責(zé)。為了保障民俗文

化旅游項(xiàng)目順利開展，需要設(shè)置特定的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，以便對項(xiàng)

目從規(guī)劃、開發(fā)到施工、運(yùn)行的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)管，并為每

個環(huán)節(jié)制定明確的、可執(zhí)行的評估指標(biāo)。政府要收集當(dāng)?shù)鼐?/p>

民以及游客對文化旅游項(xiàng)目的各種反饋與看法，并以此為依

據(jù)制作出一份完整、公正的項(xiàng)目追蹤與管理報(bào)告。例如，貴

州的民俗文化旅游資源十分豐富，為貴州旅游業(yè)的發(fā)展打造

了堅(jiān)實(shí)的根基。然而，由于大部分旅游資源都集中在邊遠(yuǎn)的

農(nóng)村地區(qū)，因此其開發(fā)過程中面臨著許多挑戰(zhàn)。文旅融合背

景下，旅游行業(yè)表現(xiàn)出景區(qū)連通度低、專門的技術(shù)人員短

缺、旅游產(chǎn)品的種類過于單一、基礎(chǔ)設(shè)施不健全、服務(wù)體系

落后等問題，這些問題都對民俗文化旅游的持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了

障礙。因此，貴州需要抓住文旅融合發(fā)展的契機(jī)，借助民俗

文化平臺，最大限度地展示貴州農(nóng)村的民俗文化旅游資源，

推動旅游行業(yè)變革。

促進(jìn)文旅融合的專業(yè)化

在文旅融合過程中，需要深度保護(hù)、研究和推廣民俗

文化；同時，要篩選出民俗文化中的精華，剔除那些無用

的部分。因此，在文旅項(xiàng)目的實(shí)施過程中，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與

現(xiàn)代的完美融合，更新相關(guān)工作人員及本地居民的旅游服

務(wù)觀念，對工作人員定期開展培訓(xùn)，打造一支能適應(yīng)文旅

融合發(fā)展趨勢的人才團(tuán)隊(duì)。另外，要高度關(guān)注信息技術(shù)在

民俗文化旅游項(xiàng)目開發(fā)過程中的運(yùn)用。一方面，可以利用

大數(shù)據(jù)技術(shù)搜集具備競爭力的相似項(xiàng)目的資料，對項(xiàng)目的

優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行評估，并對旅游市場的需求以及未來的發(fā)

展趨勢進(jìn)行分析。另一方面，需要構(gòu)建基于民俗文化的科

技平臺，通過網(wǎng)絡(luò)展示民俗文化旅游項(xiàng)目的獨(dú)特性和吸引

力，以此吸引更多游客。

深挖民俗文化內(nèi)在元素

文旅項(xiàng)目的吸引力源于其蘊(yùn)含的獨(dú)特的民俗文化，

因此在文旅項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)初期，必須持續(xù)深入研究民

俗文化的相關(guān)元素，豐富民俗文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵，以期

給游客留下更深刻的記憶。首先，要豐富民俗文化的實(shí)際

呈現(xiàn)方式，從民俗美食、民俗服裝、民俗手藝等多方面出

發(fā)，將文化與旅游相結(jié)合，讓游客親身體驗(yàn)民俗文化。此

外，要重視對民俗文化資源的整合，把那些分散的、容易

被忽略的民俗文化資源整合起來，以增強(qiáng)地方民俗文化的

協(xié)同效應(yīng)。貴州具有多樣的自然、人文旅游資源，貴州各

少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑各具特色。比如，苗族、侗族和布依

族的“干欄”式住宅，瑤族的禾榔、禾晾以及白族的寺院

039

建筑，這些都能成為貴州發(fā)展民俗文化旅游的重要元素。

文旅融合背景下，在旅游中融入民俗文化能夠提高旅游的

多樣性與深度，同時也能夠通過旅游的方式向游客展示各

種傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流。

豐富旅游產(chǎn)品的形式

旅游產(chǎn)品不僅能夠集中體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，還有助

于將其推廣至全世界，吸引更多消費(fèi)者。因此，在開發(fā)旅

游產(chǎn)品時應(yīng)融入民族風(fēng)情等元素，并加入體驗(yàn)環(huán)節(jié)，對產(chǎn)

品進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在民族歌舞表演中，可以利用劇場效

應(yīng)，隨機(jī)邀請游客參與到表演活動中，提高他們的參與度

和互動性。為了保持民俗文化旅游項(xiàng)目的活力，要以文化

旅游產(chǎn)業(yè)為中心提供一站式服務(wù)，這樣既能為游客提供文

化和休閑活動，又能推動基于民俗文化的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

發(fā)展。例如，貴州部分地區(qū)美食在線上線下的銷售推動了

食品制造、加工和銷售行業(yè)的發(fā)展；原生態(tài)手工制品的銷

售促進(jìn)了相關(guān)加工和制造行業(yè)的發(fā)展。

利用學(xué)校傳承好民俗文化

在學(xué)校中，要開展有關(guān)民俗文化的沉浸式教學(xué)，不

僅需要關(guān)注民俗文化的屬性和特點(diǎn)，還需要重視民俗文化

的傳承。所以，學(xué)校需要全面了解民俗文化，并規(guī)劃出傳

承民俗文化的具體實(shí)施方案：編寫教學(xué)材料，保持挑戰(zhàn)與

技能的動態(tài)均衡，深入挖掘民俗文化的含義和社會聯(lián)系。

在課堂中融入民俗文化對提升學(xué)生的文化認(rèn)同感以及藝術(shù)

鑒賞力具有積極作用。學(xué)?？梢耘e辦文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活

動，聘請當(dāng)?shù)孛袼讉鞒腥硕ㄆ陂_展講座，現(xiàn)場展示作品，

使學(xué)生通過活動了解民俗文化。同時還可以建立民俗文化

校園傳承技能培訓(xùn)基地，開展以民俗文化為主題的實(shí)踐活

動，對民俗文化創(chuàng)意作品進(jìn)行展示，開展豐富多彩的校園

民俗文化傳承實(shí)踐活動，讓學(xué)生更好地了解民俗文化中蘊(yùn)

含的工匠、勞動精神。學(xué)校教學(xué)是開發(fā)利用民俗文化資源

的關(guān)鍵舉措，豐富教學(xué)組織形式，開展校內(nèi)外實(shí)踐活動，

能夠引導(dǎo)學(xué)生積極探索民俗文化，營造良好的民俗文化傳

播環(huán)境。

貴州應(yīng)當(dāng)充分利用自身民俗文化資源豐富的優(yōu)勢，

根據(jù)本地的實(shí)際情況開發(fā)旅游資源，并制定科學(xué)的營銷策

略。從當(dāng)前貴州鄉(xiāng)村民俗文化旅游的發(fā)展情況來看，雖然

其已經(jīng)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，但是也存在許多問題，這些問

題對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展構(gòu)成了阻礙。因此，貴州必

須持續(xù)優(yōu)化產(chǎn)品營銷系統(tǒng)，培育更多人才，根據(jù)游客需求

進(jìn)行運(yùn)營，這樣才能為鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源的開發(fā)提供

源源不斷的動力，并在發(fā)展過程中彌補(bǔ)不足，持續(xù)尋找適

合貴州的鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源開發(fā)方式，加快鄉(xiāng)村民俗

文化旅游的發(fā)展步伐。文旅融合背景下，開發(fā)民俗文化旅

游項(xiàng)目是在國家旅游產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整的大環(huán)境下，使地域文

化的文化效益向經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變的有效途徑。通過對影響景

區(qū)發(fā)展的各種要素進(jìn)行深度探究，可以實(shí)現(xiàn)對特色文化資

源的挖掘和開發(fā)，開發(fā)更多旅游項(xiàng)目，推動以民俗文化為

中心的文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：黎平縣中等職業(yè)學(xué)校）

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文旅指南 WENLV ZHINAN

嶗山區(qū)作為青島市核心城區(qū)之一，歷史悠久，有

著豐富的自然資源與人文資源，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

扎實(shí)，旅游資源豐富，被譽(yù)為“東方瑞士”。目前，嶗山

區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在數(shù)字媒體時

代，為培育文化旅游新業(yè)態(tài)，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增

效，本文將從創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)和新媒介策劃推廣的真實(shí)案例

出發(fā)，探討嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向。

? 群策與市場助推地域性文旅融合發(fā)展

以點(diǎn)及面：政策加持與多維度介入

在數(shù)字媒體時代，地域性特色景觀的“高效傳播”

是政策、媒介、文化的集合產(chǎn)物。文旅融合依托政策加持

扮演“無形的抓手”角色。為進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游

業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展，2022年《青島市人民政府關(guān)于促進(jìn)

文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施意見》提出以推動文

化和旅游高質(zhì)量發(fā)展為主題，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，

推動文化、旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，優(yōu)化文化旅游發(fā)展

生態(tài)，激發(fā)文化旅游消費(fèi)潛力。嶗山區(qū)文化和旅游局以

“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”為使命，以加快推進(jìn)全

區(qū)旅游品質(zhì)提升為總目標(biāo)，對嶗山區(qū)的文旅資源進(jìn)行重新

整合，鼓勵、支持在深入挖掘嶗山歷史文化的基礎(chǔ)上，對

部分社區(qū)院落、公共文化空間以及散布其中的書店、咖啡

店、劇場等經(jīng)營性場所進(jìn)行改造，打造一批高品質(zhì)的演藝

街區(qū)。以文塑旅，發(fā)揮資源優(yōu)勢，不斷培育文化旅游新業(yè)

態(tài)，提升文化旅游的消費(fèi)體驗(yàn)，加快推進(jìn)嶗山區(qū)全域旅游

品質(zhì)的提升，從而提高嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，推動

文旅深度融合發(fā)展。此外，嶗山區(qū)文化和旅游局提出了嶗

山區(qū)“庭院演藝”的促進(jìn)活動，旨在打造一批弘揚(yáng)中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，謳歌時代主旋律，彰顯時尚氣息的“一庭一

文化，一院一特色”高品質(zhì)庭院演藝項(xiàng)目。充分發(fā)揮政府

的導(dǎo)向作用，鼓勵符合活動條件的公共文化空間作為活動

實(shí)施載體和演出陣地。充分挖掘城市的演藝資源，鼓勵公

共文化場館、專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)院校等共同打造“庭院

演藝”精品。激發(fā)市場主體活力，鼓勵公共文化空間持續(xù)

開展常態(tài)化的公益性及商業(yè)性演出。

由表及里：主題打造與街區(qū)形象重塑

文旅深度融合和高質(zhì)量發(fā)展往往伴隨著“重塑”“重

拾”“摒棄”。重塑即對區(qū)域的整體景觀形象進(jìn)行深度改

造，往往需要從內(nèi)至外、由表及里的改變；重拾即將某種有

價值的元素進(jìn)行“外化”和“提取”；摒棄這一做法不常

見，往往會對本土地域特色造成一定傷害，但是對于不適應(yīng)

嶗山是青島市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心區(qū)域之一，文旅產(chǎn)業(yè)是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)。在數(shù)字媒體時代，

培育文化旅游新業(yè)態(tài)，推動文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)和新媒介策劃推廣設(shè)為兩條支線；以“遇見秦嶺

路”街區(qū)藝術(shù)實(shí)踐為例追溯地區(qū)文脈、挖掘地方特色元素，探討嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向，將

新媒體技術(shù)融入城市品牌建設(shè)當(dāng)中，以期為街區(qū)創(chuàng)意策劃及城市品牌建設(shè)提供一定的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

◎? 傅冠斌

數(shù)字媒體時代下青島嶗山文旅的融合發(fā)展

040

041

時代發(fā)展的消極性元素、形象可以采取這一做法。同時，主

題打造需要兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性，考慮交通長效性和旅游

體驗(yàn)。例如，2023年2月，嶗山區(qū)以“遇見·秦嶺路”為主

題，對嶗山區(qū)秦嶺路（銀川東路－?？诼罚┤L約1645米

的路段實(shí)施了道路拓寬及視覺一體化提升改造工程。該工程

由嶗山區(qū)文化和旅游局及相關(guān)企業(yè)共同發(fā)起，旨在通過打造

具有地方特色的藝術(shù)街區(qū)吸引更多游客前往參觀和體驗(yàn)，推

動嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該工程將秦嶺路從原先的雙向四車

道拓寬為雙向六車道，新修繕的路段開闊平整，大大降低了

該路段的交通壓力，并對該路段進(jìn)行了以藍(lán)色為主色調(diào)的視

覺設(shè)計(jì)，與青島的碧海藍(lán)天相呼應(yīng)，增設(shè)了地面彩繪、特色

景觀、智能公交候車亭、裸眼3D電子屏幕、白色月亮秋千

等。項(xiàng)目改造完成后，該路段多次開展了由嶗山區(qū)政府主辦

的以“遇見秦嶺路、遇見大?！睘橹黝}的專項(xiàng)活動。為了營

造更好的活動氛圍，吸引消費(fèi)者，活動設(shè)置了打卡區(qū)、互動

區(qū)與市集區(qū)三大板塊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，在社交平臺

上分享生活成為當(dāng)下年輕人的潮流，針對這種潮流趨勢，打

卡區(qū)設(shè)置了多種精美小景，以吸引到訪者拍照打卡，達(dá)到引

流裂變的效果?；訁^(qū)設(shè)置了搖滾樂隊(duì)駐唱、古典音樂會、

卡通巡游等項(xiàng)目，游客可以根據(jù)自身喜好進(jìn)行觀看。圖1為

“遇見秦嶺路”主題IP品牌視覺，圖2為“遇見秦嶺路”街

區(qū)視覺改造，圖3為“遇見秦嶺路”搖滾樂隊(duì)駐唱。

圖1 “遇見秦嶺路”主題IP品牌視覺（作者自制）

圖2 “遇見秦嶺路”街區(qū)視覺改造（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

圖3 “遇見秦嶺路”搖滾樂隊(duì)駐唱（作者自攝）

由此及彼：市集煙火與規(guī)劃秩序之聯(lián)

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)與數(shù)字媒體的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)

的市集（街市）已成為城鎮(zhèn)化建設(shè)中的“犧牲品”，無序

的規(guī)劃可能會導(dǎo)致市集呈現(xiàn)出凌亂、擁擠和“無限壓縮”

（居住場景和生活娛樂場景的沖突）的空間形態(tài)，也會使

得原本的地域特色消失殆盡。將市集作為一種設(shè)計(jì)載體和

媒介窗口構(gòu)建品牌敘事可以很好地解決這一問題。圖4為

“遇見秦嶺路”市集攤位。

圖4 “遇見秦嶺路”市集攤位（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

傳統(tǒng)的市集雖然能夠在一定程度上促進(jìn)靈活就業(yè)，

帶來經(jīng)濟(jì)效益，但是由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃管理，容易形成

臟、亂、差的營商環(huán)境，甚至阻礙正常的交通運(yùn)行。為了

避免這些問題，本次活動的市集區(qū)采用了統(tǒng)一的攤位規(guī)劃

與包裝設(shè)計(jì)，既營造了街區(qū)的商業(yè)氛圍，又確保了城市街

區(qū)環(huán)境的干凈、有序、美觀、舒適。除此之外，該活動還

042

文旅指南 WENLV ZHINAN

設(shè)置了兒童體驗(yàn)攤位，吸引了熱愛分享的孩子在家長的看

護(hù)下體驗(yàn)擺攤活動，為家長和孩子帶來了不一樣的體驗(yàn)。

自該活動實(shí)施以來，秦嶺路的人氣一直持續(xù)上漲。五一假

期期間，美觀、舒適的街區(qū)環(huán)境與潮流時尚的活動內(nèi)容吸

引了大量游客。由此可見，要想進(jìn)一步推動嶗山區(qū)文旅產(chǎn)

業(yè)融合發(fā)展，就要充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，積極出臺相

關(guān)政策，鼓勵相關(guān)旅游企業(yè)與文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)新合作，加大對

文旅產(chǎn)業(yè)的資金投入力度，支持文化與旅游項(xiàng)目聯(lián)合開

發(fā)，促進(jìn)資源共享，提升嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。

? 嶗山文脈追溯與地域民俗景觀呈現(xiàn)

19世紀(jì)末，青島先后被德國、日本占領(lǐng)。德國對青

島進(jìn)行了規(guī)劃建設(shè)，使得青島擁有了規(guī)模龐大的西式建筑

群。西式建筑群為青島的城市形象奠定了基調(diào)，見證了近

代青島的城市發(fā)展。嶗山區(qū)位于青島市區(qū)東南部，與其他

區(qū)相比受殖民影響較小，保留了大量的本土傳統(tǒng)文化。在

文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，旅游是文化的載體，文化是

旅游的靈魂。隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，各地區(qū)的文旅

市場產(chǎn)品同質(zhì)化問題日趨嚴(yán)重。嶗山區(qū)要想從眾多旅游目

的地中脫穎而出，就需要深入挖掘本土傳統(tǒng)文化。總的來

說，嶗山區(qū)的地域傳統(tǒng)文化主要包括以下兩種。

原生鄉(xiāng)土民俗與海洋文化

嶗山區(qū)東臨黃海，屬溫帶海洋性氣候，有青山漁村、

黃山村等村落。這些村落與嶗山、黃海等自然地形風(fēng)貌相

結(jié)合，形成了鲅魚文化、嶗山茶文化等特色文化。隨著我

國城鎮(zhèn)化水平的不斷提升，越來越多的游客希望通過旅游

逃離喧囂的城市，體驗(yàn)純粹的鄉(xiāng)村生活，原生態(tài)環(huán)境與質(zhì)

樸的鄉(xiāng)村生活對他們有莫大的吸引力。目前，嶗山區(qū)的特

色鄉(xiāng)村旅游資源基本處于未開發(fā)狀態(tài)，尚未得到有效的整

合；由于對村落長期以來形成的獨(dú)特民俗文化缺乏重視，

其未能成為嶗山區(qū)文化旅游進(jìn)一步發(fā)展的有效助力。因

此，在進(jìn)一步發(fā)展嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)時，要更多地關(guān)注沿海

村落的保護(hù)、宣傳與開發(fā)，充分整合當(dāng)?shù)氐奶厣幕糜?/p>

資源，提升游客的旅游體驗(yàn)。

全真發(fā)祥之所與道家文化

嶗山有著海上“第一名山”之稱。據(jù)史書記載，早在

東周末年就已有道教方士在嶗山活動。宋代以來，道教寺觀

不斷興建，嶗山遂成道教名山。嶗山是中國道教的重要發(fā)祥

地之一，有“道教全真天下第二叢林”之美譽(yù)，盛時有“九

宮八觀七十二庵”之說。同時，嶗山是我國罕有的儒釋道三

教共生的文化名山。道家的“天人合一”、佛門的“慈悲為

懷”以及儒家的“以和為貴”共同構(gòu)筑了寬博、包容的嶗

山人文精神，也為嶗山帶來了豐富的宗教文化遺產(chǎn)。2008

年，嶗山道教音樂入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保

護(hù)名錄；2013年，嶗山道教建筑群等８處歷史文化遺跡入

選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，越來越多的年輕

人開始對道教產(chǎn)生興趣。因此，在大力發(fā)展嶗山文旅產(chǎn)業(yè)的

同時，還應(yīng)重視對嶗山宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。首先，

相關(guān)部門應(yīng)完善嶗山地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為游客提供便

利。其次，重點(diǎn)保護(hù)和開發(fā)知名度較高的景點(diǎn)，如太清宮、

明霞洞等，同時嘗試復(fù)原歷史上比較有名的道教遺址，開發(fā)

精品旅游路線。最后，針對嶗山文化資源開發(fā)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)

品，提升嶗山地區(qū)文化形象，打造嶗山文化品牌。

? 數(shù)字技術(shù)與媒介引領(lǐng)文旅協(xié)同發(fā)展

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，通過數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)文旅

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，推動文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化建設(shè)成為嶗山區(qū)未來

發(fā)展的重要方向。有效利用數(shù)字技術(shù)能夠打破傳統(tǒng)文旅產(chǎn)

業(yè)的時空限制，豐富其運(yùn)作模式、生產(chǎn)要素與發(fā)展業(yè)態(tài)。

目前，嶗山區(qū)的沿海村落文旅項(xiàng)目開發(fā)滯后，村落內(nèi)基礎(chǔ)

設(shè)施不完善。數(shù)字技術(shù)能夠?yàn)檠睾４迓涞奈穆庙?xiàng)目提供技

術(shù)支持，推動村落的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以數(shù)字服務(wù)、數(shù)

字管理推動沿海村落旅游全方位、高質(zhì)量發(fā)展。在數(shù)字時

代，文旅消費(fèi)更加注重消費(fèi)體驗(yàn)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)

實(shí)、人工智能等技術(shù)能夠充分開發(fā)嶗山區(qū)的傳統(tǒng)文化資

源，建立嶗山文化虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)館、嶗山道教主題樂園

等，打造沉浸式體驗(yàn)平臺，增強(qiáng)游客的視聽體驗(yàn)，促進(jìn)游

客充分了解嶗山當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，引發(fā)游客對傳統(tǒng)文化的

情感共鳴，從而達(dá)到保護(hù)與弘揚(yáng)嶗山傳統(tǒng)文化的目的。同

時，數(shù)字技術(shù)還能給文旅產(chǎn)業(yè)帶來新的營銷模式。數(shù)字時

代下，人們通過社交平臺、短視頻平臺獲取信息，因此，

在旅游景點(diǎn)的營銷過程中，需要有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化思維，

創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的宣傳視頻，抓住新媒體流量入口，形成裂變

式傳播。此外，IP形象對文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

數(shù)字時代下，IP形象的核心競爭力愈加突出，利用虛擬現(xiàn)

實(shí)、人工智能等數(shù)字技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)IP轉(zhuǎn)化為數(shù)字IP，增

加與游客的交互功能，還可以塑造特色I(xiàn)P文旅形象，帶動

相關(guān)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，提升IP形象的影響力。目前，嶗

山區(qū)的文旅產(chǎn)業(yè)已經(jīng)步入新的發(fā)展階段，未來還需要朝著

地域特色化、智能體驗(yàn)化、內(nèi)容多樣化的方向發(fā)展。嶗山

區(qū)政府應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，挖掘地方特色，尋找能夠彰

顯地域特色的文化符號，積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，為本地區(qū)的

文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)注入新活力，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)

的融合進(jìn)一步加深，助推嶗山區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

充分發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，打造特色活動主題，重塑

街區(qū)形象，以市集構(gòu)建品牌敘事，追溯地區(qū)文脈，挖掘地

方特色文化元素，將數(shù)字技術(shù)融入城市品牌建設(shè)當(dāng)中，為

街區(qū)創(chuàng)意策劃與城市品牌建設(shè)提供理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（作者單位：青島黃海學(xué)院）

鄉(xiāng)村印象

XIANGCUN YINXIANG

助理編輯?張雅蓉

責(zé)任編輯?顏寶輝

043

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

我國是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明歷史悠久。鄉(xiāng)村文

化是鄉(xiāng)村居民在長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中積淀

而成的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息，是中國傳統(tǒng)文化

中較為獨(dú)特的存在。鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)是一種鄉(xiāng)村文化產(chǎn)

業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)對我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興

具有舉足輕重的作用。鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)通過生產(chǎn)和傳播農(nóng)

村題材影視劇作品表現(xiàn)出了我國自然、原始的鄉(xiāng)村意象和極

具特色的鄉(xiāng)村文化，同時，制作與發(fā)行鄉(xiāng)村影視文化作品可

以傳播中國鄉(xiāng)土文化。建立與健全影視文化產(chǎn)業(yè)，既可以提

高經(jīng)濟(jì)效益，又有利于鄉(xiāng)村文化的繼承與傳播。

? 經(jīng)濟(jì)效益：影視文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)與文化傳播的重要途徑，社會化

媒介的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著危

機(jī)與挑戰(zhàn)。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化處在城市文化的裹挾中，在現(xiàn)

代與傳統(tǒng)、東方與西方、革新與守舊、逃離與守望相互沖

突融合的夾縫中迎來了多元化并存的新時期。因此，文化

建設(shè)也要基于對鄉(xiāng)村文化的重新審視和定位再出發(fā)，打造

具有地域優(yōu)勢、地方特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的一條重要路徑是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，

而影視文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其發(fā)展與繁

榮對鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有重要的推動作用。當(dāng)

前，城市文化不斷向市場化邁進(jìn)，以橫店影視城為例，其

文化產(chǎn)業(yè)群的經(jīng)濟(jì)效益逐漸凸顯，為城市發(fā)展創(chuàng)造了財(cái)

富。但是地域格局一直在制約我國影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

從發(fā)展現(xiàn)狀來看，目前存在城市強(qiáng)農(nóng)村弱、區(qū)域發(fā)展不平

衡的問題。鄉(xiāng)村的文化生產(chǎn)力天生較弱，加之長期受地域

格局的影響，鄉(xiāng)村地區(qū)基本上無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。目

前，鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)依舊以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，文化服務(wù)

影視文化產(chǎn)業(yè)在調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、挖掘鄉(xiāng)村文化價值等方面具有重要作用。生產(chǎn)和傳播鄉(xiāng)村影視作品能

夠賦予富有特色的鄉(xiāng)土景觀以經(jīng)濟(jì)價值，使村落文化資源衍生為民俗體驗(yàn)產(chǎn)品，從而形成影視文化產(chǎn)業(yè)帶?，F(xiàn)從

功能視角論述影視文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村振興的重要性，提出影視文化產(chǎn)業(yè)可以從經(jīng)濟(jì)效益、文化價值和產(chǎn)業(yè)聚集三個

維度與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)效益上協(xié)同鄉(xiāng)村公共服務(wù)帶建設(shè)，在文化價值上注重發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的核心競爭

力，在產(chǎn)業(yè)聚集上開創(chuàng)文旅融合新模式。以影視文化產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)線上線下協(xié)同增效，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

迸發(fā)出新的活力，為鄉(xiāng)村振興賦能。

◎? 郝? 超? 王東蘭

鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興

043

044

建設(shè)相對落后。為了扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村“失落的文明”局面，鄉(xiāng)村

必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與文化振興

的必經(jīng)之路。

從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的角度來看，鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展影視文

化產(chǎn)業(yè)，不僅是在完善鄉(xiāng)村的第三產(chǎn)業(yè)，也是在為鄉(xiāng)村振

興、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級提供重要助力。同時，影視文

化產(chǎn)業(yè)能夠通過收視率帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)

濟(jì)繁榮發(fā)展。此外，實(shí)施影視文化“走出去”戰(zhàn)略，有利

于打造鄉(xiāng)村文化品牌，而品牌效應(yīng)又能進(jìn)一步帶動鄉(xiāng)村地

區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。總之，鄉(xiāng)村地區(qū)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

將成為驅(qū)動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關(guān)鍵動力，成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振

興、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的重要途徑。鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)

化的一個重要標(biāo)志就是打造具有文化特色的產(chǎn)業(yè)品牌。鄉(xiāng)

村地區(qū)的特色文化融合了我國各地方的民俗、少數(shù)民族習(xí)

俗和通俗文化，具有包容性與開放性等高度原生態(tài)特征，

因此，對影視文化產(chǎn)業(yè)的培育應(yīng)該充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

資源，以市場為導(dǎo)向，借鑒城市文化產(chǎn)業(yè)的成功案例，建

立積極健康的影視文化產(chǎn)業(yè)品牌，利用品牌效應(yīng)帶動鄉(xiāng)村

文化產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化繁榮。

從文化的公共服務(wù)性來看，自黨的十九大首次提出

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，各部門便積極配合國家大政方針采取

相關(guān)舉措。廣電總局進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)勢，頒布了《廣播電視

和網(wǎng)絡(luò)視聽“十四五”發(fā)展規(guī)劃》；國務(wù)院及相關(guān)部門也

出臺了一系列有關(guān)我國農(nóng)村影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文件，如

《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》《加大力度推動社會領(lǐng)

域公共服務(wù)補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)提質(zhì)量 促進(jìn)形成強(qiáng)大國內(nèi)市場

的行動方案》；另外，國家還要求每年選定不低于60部農(nóng)

村題材故事片和不低于30部科教片向全國各農(nóng)村數(shù)字電

影院線公司發(fā)行等。由此可見，鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)對

鄉(xiāng)村振興意義非凡，其公共服務(wù)屬性特征明顯。實(shí)際上，

鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)是我國影視文化產(chǎn)業(yè)中較為特殊的一部分，

鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能不走市場化道路，但也不能走完

全市場化、產(chǎn)業(yè)化的路子?？傊?，鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)需要與偏

遠(yuǎn)、艱苦地區(qū)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)發(fā)展結(jié)合起來，積極參

與到鄉(xiāng)村公益服務(wù)的探索與創(chuàng)新之中。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略需要長期發(fā)展規(guī)劃，其基本目

標(biāo)是通過文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和推廣帶動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)，

以期實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居的目標(biāo)。鄉(xiāng)村影視

文化產(chǎn)業(yè)的價值在于可以把影視文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)

建設(shè)和服務(wù)建設(shè)的突破點(diǎn)。我們要利用好國家政策扶持以及

文化遺產(chǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)與影視文化產(chǎn)業(yè)

結(jié)合起來，發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

? 文化價值：影視文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)土文化傳播

在鄉(xiāng)村振興背景下，影視作品不再是反映城市印象

的專屬品。隨著對鄉(xiāng)村的開發(fā)建設(shè)，不少文化小鎮(zhèn)拔地而

起，影視文化產(chǎn)業(yè)開始聚焦鄉(xiāng)村景觀。從國內(nèi)市場來看，

依托村落文化產(chǎn)出的影視劇引發(fā)了不少觀眾的情感認(rèn)同。

《山海情》《江山如此多嬌》《在希望的田野上》等農(nóng)村

題材劇的熱播，表明農(nóng)村劇擺脫了“老套路”，從新角度

講述主旋律故事的序幕就此拉開。從國際環(huán)境來看，國內(nèi)

影視機(jī)構(gòu)積極與國際影視對接，頭部互聯(lián)網(wǎng)視聽企業(yè)不斷

拓展海外媒體市場，為國際客觀、真實(shí)地認(rèn)識中國鄉(xiāng)土文

化，深化鄉(xiāng)村文明交流互鑒提供了新平臺。當(dāng)前，影視文

化產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)發(fā)力，聚焦國家重大戰(zhàn)略、新時代人物故事、

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，不斷催生思想與藝術(shù)俱佳的優(yōu)秀電

視劇集群。發(fā)展鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效

手段，還有助于傳播獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)土文化，能助力我國實(shí)

現(xiàn)2035年建成文化強(qiáng)國這一遠(yuǎn)景目標(biāo)。

當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展?jié)摿薮?，但?shí)

際上，農(nóng)村傳媒市場一直未能達(dá)到傳播預(yù)期需求，除了能

為“三農(nóng)”服務(wù)的媒體較為稀缺外，更重要的是專門為農(nóng)

村服務(wù)的作品大都為老生常談，創(chuàng)新性不足。而且隨著新

媒體的發(fā)展，涉農(nóng)媒體信息化建設(shè)相對滯后，涉農(nóng)全媒體

格局形成之路困難重重。針對鄉(xiāng)村題材影視市場低迷、缺

乏普遍認(rèn)可的問題，根本上還需要回到鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)所依

托的豐富文化資源這一核心競爭力上。以2022年1月3日

中央電視臺中文國際頻道播出的大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁第

八季》為例，節(jié)目立足于鄉(xiāng)村振興的時代背景，通過講述

“村里的故事”折射出了中國厚重的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村紀(jì)錄

片中那些生動的基層故事和鄉(xiāng)村形象始終與中國農(nóng)村的發(fā)

展緊密聯(lián)系，是有效傳播中國經(jīng)驗(yàn)、中國精神、中國智慧

的重要窗口。這些以時代為題聚焦于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的鄉(xiāng)村故事

不僅在國內(nèi)好評如潮，在國際上也獲得了認(rèn)可，是我國鄉(xiāng)

土文化傳播的絕佳名片。

同樣在農(nóng)村這一敘事場景下獲得觀眾肯定的還有《幸福

到萬家》，這是一部以農(nóng)村新女性成長為主線的故事。劇中

既有銳度地展現(xiàn)出了時代變遷下鄉(xiāng)村的新矛盾、發(fā)展的新問

題，如環(huán)境保護(hù)、城鄉(xiāng)隔閡、民俗風(fēng)情、水土流失等，探討

了與觀眾生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)議題；同時，又在展現(xiàn)變化的

同時聚焦發(fā)展，挖掘問題也尋找出路。這種敘事變化也讓鄉(xiāng)

村劇的主題有了變化——更具時代性、現(xiàn)實(shí)性、生活性。從

新時代的山鄉(xiāng)巨變到綠水青山里的新風(fēng)景，引發(fā)共鳴的恰是

對農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)對焦和以時代為題的創(chuàng)作思路。充分依托

我國鄉(xiāng)村人文環(huán)境，挖掘豐富的文化資源，是鄉(xiāng)村影視文化

產(chǎn)業(yè)振興的永久動力和核心優(yōu)勢。

發(fā)揮鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)的文化價值，除了充分挖掘鄉(xiāng)村

文化資源外，還要豐富鄉(xiāng)村影視作品的題材與形式，加強(qiáng)

優(yōu)勢內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播。比如，反映邊疆邊境民族地區(qū)歷

045

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

史、自然風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化、民族團(tuán)結(jié)等主題的電視劇，

“潤邊”“援疆援藏”等題材的紀(jì)錄片，以及具有地方特

色的經(jīng)典民間故事動畫作品等。要建好、用好網(wǎng)絡(luò)影視劇

IP征集平臺，多方位打造網(wǎng)絡(luò)劇、電影、動畫、紀(jì)錄片等

標(biāo)桿作品；積極引導(dǎo)影視作品傳播主流價值觀，多形式、

高質(zhì)量弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。在國際傳播方面，鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有助于講好

中國故事，助力中國文化“走出去”。受我國地理?xiàng)l件的

約束，鄉(xiāng)村影視產(chǎn)品缺乏良好的展播路徑，因此，鄉(xiāng)村影

視產(chǎn)業(yè)要緊密圍繞國家整體外交和國際聯(lián)合展臺，抓住我

國多種形式的文化展映活動以及國家廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽

交流平臺，全面拓寬傳播渠道，加大新媒體傳播力度，促

進(jìn)中國鄉(xiāng)村文化影響力的提升。

? 產(chǎn)業(yè)集聚：影視產(chǎn)業(yè)催生鄉(xiāng)村文旅融合

近幾年，在鄉(xiāng)村振興背景下，往往引進(jìn)一部劇就能

帶活一個村。隨著鄉(xiāng)村振興題材電視劇《溫暖的味道》熱

播，貫穿全劇的后石溝村也因影視基地的建設(shè)帶火了一種

別有韻味的田園新生活。這種現(xiàn)象在目前看來已十分普

遍，伴隨著電視劇的熱播，取景地成為人們的旅游目的

地，隨之而來的必然是不同規(guī)模文旅產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。從電影

產(chǎn)業(yè)延伸至文旅產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)聚集實(shí)現(xiàn)多重裂變，催生鄉(xiāng)村

經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

從融資角度看，一直以來，我國很大一部分影視公

司受限于融資問題難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展。首先，影視產(chǎn)品需要接

受投融資機(jī)構(gòu)的多方評估，而其門檻較高；其次，上市融

資的標(biāo)準(zhǔn)同樣是“天花板”，其將大多數(shù)中小影視公司都

“拒之門外”；最后，當(dāng)前金融擔(dān)保機(jī)制不完善和相關(guān)法

律法規(guī)不健全等問題導(dǎo)致國內(nèi)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平

衡。因此，鄉(xiāng)村振興題材影視作品的產(chǎn)出和推廣需要社會

各界的支持和幫助。第一，鄉(xiāng)村影視作品的健康發(fā)展離不

開政府的大力支持。政府可以適當(dāng)為中小影視公司融資提

供相應(yīng)的貸款利息補(bǔ)貼，以此加快中小影視公司的發(fā)展步

伐。同時，政府要積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以敏銳的

眼光判斷市場的發(fā)展方向，及時準(zhǔn)確地制定符合當(dāng)前影視

市場需求的政策。此外，政府要積極、主動地協(xié)調(diào)融資雙

方之間的關(guān)系，減少雙方信息的不均衡和不對稱問題。第

二，以銀行為代表的金融機(jī)構(gòu)需要開辟影視文化產(chǎn)業(yè)融資

的專門渠道，同時組織培訓(xùn)人員專門負(fù)責(zé)相關(guān)事項(xiàng)，并推

出關(guān)于影視文化產(chǎn)業(yè)的貸前、貸時和貸后核查管理等規(guī)

定。此外，金融機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)與擔(dān)保機(jī)構(gòu)、保險公司的合

作，統(tǒng)籌建立影視文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的價值評估體系和信用風(fēng)

險監(jiān)督體系，以此增強(qiáng)影視文化產(chǎn)業(yè)融資的公平性和安全

性。第三，影視文化公司需要拓寬融資渠道，依靠市場經(jīng)

濟(jì)下的多種融資平臺不斷完善多層次融資體系。政府在支

持和鼓勵借貸平臺、眾籌等新型融資渠道大力發(fā)展的同時

也要防范新型融資渠道可能帶來的風(fēng)險，完善相關(guān)法律政

策規(guī)范體系，注重對信息安全和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

當(dāng)今，在多數(shù)鄉(xiāng)村影視劇上映期間，影視公司會借

助影視劇作品和影視IP開發(fā)線下鄉(xiāng)村文旅體驗(yàn)場景和周邊

文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣做能夠取得一定的經(jīng)濟(jì)價值。但是隨著影

視劇的熱度散去，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)也會逐漸“落寞”。文旅

產(chǎn)業(yè)和影視產(chǎn)業(yè)都是流量經(jīng)濟(jì)的重要承載者和運(yùn)營者，都

在爭奪用戶時間。影視公司從線上到線下實(shí)現(xiàn)IP的長尾效

應(yīng)，文旅公司從線下到線上享受數(shù)字經(jīng)濟(jì)的紅利，二者在

跨界融合中相互滲透，能夠產(chǎn)生很大的聯(lián)動效能。文旅集

團(tuán)比影視公司更了解文旅項(xiàng)目的特點(diǎn)，二者可以形成優(yōu)勢

互補(bǔ)。當(dāng)前，廣電內(nèi)部正在進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)新與嘗試。利用數(shù)

字產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭，聯(lián)合知名網(wǎng)絡(luò)視聽平臺打造“中

國故事村”，降低中小影視公司的擔(dān)保門檻，吸引中小影

視公司進(jìn)駐，發(fā)揮中小影視公司的活力和獨(dú)特優(yōu)勢，形成

新型“產(chǎn)業(yè)聚合平臺”。同時，與知名網(wǎng)絡(luò)視聽平臺聯(lián)合

舉辦包括《夢華錄》《玉骨遙》等大IP影視作品在內(nèi)的全

國線下巡展巡演活動。此外，與一線互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)深入?yún)f(xié)

商，利用它們在大數(shù)據(jù)開發(fā)應(yīng)用、數(shù)字經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展優(yōu)

勢，結(jié)合文旅集團(tuán)在當(dāng)?shù)氐奈穆脙滟Y源，聯(lián)合打造蘊(yùn)含

東方審美、彰顯文化自信的“中國故事村”，通過不斷出

品優(yōu)秀的影視劇作品，使廣大鄉(xiāng)村地區(qū)成為創(chuàng)意者云集、

創(chuàng)作者向往、創(chuàng)享者匯聚，以及鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)研發(fā)

力、生產(chǎn)力、傳播力、創(chuàng)造力的源頭，滿足消費(fèi)者不斷增

長的文化消費(fèi)需求。影視公司借助文化旅游實(shí)現(xiàn)線下IP產(chǎn)

業(yè)孵化，打造線下主題街區(qū)、主題公園等實(shí)體文化場所，

使影視產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)橫向發(fā)展。文化旅游借助影視作品，可以

享受數(shù)字紅利，提高文化旅游地的知名度，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村

地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

綜上所述，鄉(xiāng)村文化振興離不開鄉(xiāng)村影視文化產(chǎn)業(yè)的

經(jīng)濟(jì)支撐、產(chǎn)品助力和文旅延伸，深度挖掘和利用豐富的

鄉(xiāng)村文化資源是當(dāng)今時代的必然要求。同時，建設(shè)好鄉(xiāng)村

影視文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，挖掘好鄉(xiāng)村文

化價值是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的動力，融合好“影視+文旅”新平

臺是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)騰飛的路徑。鄉(xiāng)村影視和文旅產(chǎn)業(yè)的融合共

生在改變鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和提高鄉(xiāng)村文化價值方面具有積極

作用。提升鄉(xiāng)村影視產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，就是將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)

化為生產(chǎn)力，同時借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，集聚影視與文旅的聯(lián)

動效能，從而提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力和影響力，縮小

城鄉(xiāng)文化差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

落實(shí)。

（作者單位：西北大學(xué)）

046

中華民族自古崇尚讀書，有“耕讀傳家”的優(yōu)良

傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要

塑形，也要鑄魂?！倍嘧x書、讀好書是移風(fēng)易俗的一劑良

藥，是鑄魂育人的溫潤春風(fēng)。2021年，《中華人民共和國

國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目

標(biāo)綱要》明確提出，“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書香中

國’”。如今，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村發(fā)展對鄉(xiāng)

村居民的文化水平和知識儲備提出了更高的要求。因此，

鄉(xiāng)村居民必須緊隨時代發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大閱讀面，提

高文化水平，從而更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村

振興戰(zhàn)略目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。鑒于此，本文將圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)

略和全民閱讀進(jìn)行基本論述，對如何在鄉(xiāng)村振興背景下推

進(jìn)全民閱讀提出策略。

? 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與全民閱讀的基本論述

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是政府提出的一項(xiàng)旨在促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)民生活條件，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要戰(zhàn)

略，其核心目標(biāo)是通過推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升

級、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村環(huán)境治理等一系列措施實(shí)現(xiàn)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長、農(nóng)民收入的穩(wěn)定增加以及農(nóng)村社會

事業(yè)的全面發(fā)展。

第一，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。通過運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新管理制

度等手段，可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程的現(xiàn)代化，包括土地

利用、種植、養(yǎng)殖、農(nóng)機(jī)化、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)信息化等

方面。推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有利于提高農(nóng)民收入水平，保障糧

食安全，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，推動農(nóng)村社會進(jìn)步。

第二，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。通過發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)和

鄉(xiāng)村企業(yè)，可以推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，增加農(nóng)民收入。

與此同時，加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以提高農(nóng)村地區(qū)的

生產(chǎn)條件，改善農(nóng)村地區(qū)的居住環(huán)境。

第三，農(nóng)村環(huán)境治理。加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)和資源管

理，有利于推動農(nóng)田水利工程建設(shè)、農(nóng)村生活垃圾處理、

農(nóng)業(yè)非點(diǎn)源污染治理等工作順利開展。改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

涉及以下幾方面。首先，保護(hù)自然環(huán)境。相關(guān)主體可以通

過采取相關(guān)措施保護(hù)農(nóng)村地區(qū)的水資源、土壤等，減少污

染物排放。其次，治理農(nóng)業(yè)面源污染。針對農(nóng)田農(nóng)業(yè)活動

導(dǎo)致的農(nóng)藥、化肥、養(yǎng)殖廢物等面源污染問題，相關(guān)主體

應(yīng)采取科學(xué)施肥、合理使用農(nóng)藥、養(yǎng)殖廢物處理等措施，

減少農(nóng)業(yè)對環(huán)境的負(fù)面影響。再次，治理農(nóng)村生活污水。

建設(shè)和完善農(nóng)村生活污水處理設(shè)施，提高污水處理效率，

減少對水體的污染。最后，處理農(nóng)村固體廢棄物。加強(qiáng)對

農(nóng)村固體廢棄物的分類、收集、運(yùn)輸和處置管理，推廣可

回收利用和資源化利用方式，減少廢棄物的產(chǎn)生。

在鄉(xiāng)村振興背景下推進(jìn)全民閱讀，既有利于群眾保持思想活力，滿足自身精神文化需求，也有利于帶動鄉(xiāng)

村經(jīng)濟(jì)，助推新農(nóng)村建設(shè)。現(xiàn)立足于實(shí)踐，就推進(jìn)全民閱讀提出挖掘特色鮮明的鄉(xiāng)村閱讀資源，打造鄉(xiāng)村閱讀精

品；建立鄉(xiāng)村圖書館，擴(kuò)大數(shù)字閱讀覆蓋面；豐富閱讀實(shí)踐活動，營造鄉(xiāng)村閱讀氛圍的具體策略。

◎ 王曉菊 買發(fā)瑞

鄉(xiāng)村振興視域下推進(jìn)全民閱讀

047

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

第四，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村教育、醫(yī)療、文

化、體育等事業(yè)建設(shè)，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和生活品質(zhì)。

相關(guān)主體通過實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)社會

全面發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，促進(jìn)人民群眾共享改革發(fā)

展成果，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)。

全民閱讀

2012年，黨的十八大報(bào)告提出“開展全民閱讀活

動”；2014年，“全民閱讀”首次被寫入政府工作報(bào)告，

截至2021年，“全民閱讀”已經(jīng)連續(xù)八年在政府工作報(bào)告

中出現(xiàn)；2020年中宣部印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的

意見》指出，要深入推進(jìn)全民閱讀。由此可知，閱讀是獲

取知識、增長智慧的重要方式，更是傳承文明、提高國民

素養(yǎng)的重要途徑。

全民閱讀是指社會各層面廣泛開展的覆蓋全體公民的

閱讀活動和閱讀推廣工作，其目標(biāo)在于鼓勵和促進(jìn)人們培

養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高人們的閱讀素養(yǎng)，使閱讀成為一

種普遍的生活方式。在大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，

推進(jìn)全民閱讀極具現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

第一，提升群眾素質(zhì)。鄉(xiāng)村振興背景下，全民閱讀可

以提高群眾的文化素養(yǎng)、知識水平和思維能力，開闊群眾

視野，增強(qiáng)群眾對中華文化的認(rèn)同感、自豪感，提升群眾

的審美情趣。

第二，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。全民閱讀能夠培養(yǎng)群眾的創(chuàng)

新思維和創(chuàng)業(yè)精神，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。通過閱讀

與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的書籍和案例，群眾可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)、啟發(fā)

靈感，進(jìn)而開展各類創(chuàng)業(yè)活動，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例

如，古浪縣大力發(fā)展大棚葡萄種植產(chǎn)業(yè)、枸杞種植產(chǎn)業(yè)和

西瓜種植產(chǎn)業(yè)，而縣圖書館及時為種植（養(yǎng)殖）戶提供相

關(guān)書籍，為村民提供技術(shù)保障，有效推動村民走上致富奔

小康的道路。

第三，傳承鄉(xiāng)土文化。全民閱讀可以幫助群眾更好地

傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化。通過閱讀相關(guān)的歷史、文學(xué)書

籍，群眾可以更好地了解家鄉(xiāng)文化，推動鄉(xiāng)土文化的保護(hù)

和傳統(tǒng)技藝的傳承。

? 鄉(xiāng)村振興背景下推進(jìn)全民閱讀的策略

挖掘特色鮮明的鄉(xiāng)村閱讀資源，打造鄉(xiāng)村閱讀精品

鄉(xiāng)村振興背景下的全民閱讀應(yīng)立足于鄉(xiāng)村，結(jié)合新農(nóng)

村建設(shè)，深度挖掘具有本土特色且符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的閱

讀資源，打造廣大村民喜聞樂見的鄉(xiāng)村閱讀精品。因此，

相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)全方位、深層次地挖掘特色鮮明的鄉(xiāng)村閱讀資

源，凝練出符合社會主義核心價值觀且適合廣大鄉(xiāng)村居民

認(rèn)知水平的閱讀精品，解決鄉(xiāng)村居民“讀什么”的問題。

這也能夠幫助農(nóng)村居民開闊視野，增長知識，提高綜合素

養(yǎng)，豐富知識儲備，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施提供有力支撐。

第一，挖掘本土文化資源，打造鄉(xiāng)村文學(xué)精品。我

國燦爛悠久的農(nóng)耕文明為打造鄉(xiāng)村閱讀精品提供了重要素

材。首先，在具體實(shí)踐中，相關(guān)主體應(yīng)組織專人前往農(nóng)村

地區(qū)了解當(dāng)?shù)卮迓涞膫鹘y(tǒng)故事。這些故事通常與自然和人

們的生活息息相關(guān)，可以反映出我國自古以來“天人合

一”“尊重自然、敬畏自然”的精神理念，向人們傳遞

“人與自然和諧相處”的美好愿望。其次，探尋當(dāng)?shù)刂?/p>

作家或詩人，收集其創(chuàng)作的作品，在此基礎(chǔ)上將當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)

作的各類文學(xué)作品進(jìn)行匯編，創(chuàng)作出農(nóng)民喜愛且真實(shí)反映

農(nóng)村面貌的文學(xué)作品，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)鋪好路。

第二，整合本土文化資源，打造特色文學(xué)精品。挖掘

鄉(xiāng)村資源應(yīng)加強(qiáng)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的保護(hù)，通過技術(shù)手段編

著圖文并茂的相關(guān)作品，以生動的圖像、富有生命力的文

字展示鄉(xiāng)村悠久的歷史文明，讓更多民眾更好地感受鄉(xiāng)村

傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使他們自覺肩負(fù)起保護(hù)、傳承和弘

揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

建立鄉(xiāng)村圖書館，擴(kuò)大數(shù)字閱讀覆蓋面

如今，我國很多農(nóng)村地區(qū)通過創(chuàng)建圖書館（室）打

造鄉(xiāng)村閱讀空間，為村民閱讀書籍、增長見聞提供場所，

解決了村民“在哪讀”的問題。但是只依靠鄉(xiāng)村圖書館

（室）難以滿足村民日益增長的閱讀需求，也不利于全民

閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對此，本文認(rèn)為各地鄉(xiāng)村應(yīng)推進(jìn)信息化

建設(shè)，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，以新媒體平臺、社交媒體平臺為依

托開展線上閱讀，滿足村民隨時隨地閱讀的需求。

第一，推進(jìn)實(shí)體圖書館（室）建設(shè)，滿足村民的閱

讀需求。首先，各地應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況在文體中心等設(shè)立圖

書館或者閱覽室，確保場所寬敞明亮、通風(fēng)良好，并具備

基礎(chǔ)設(shè)施條件。其次，通過購買、捐贈或與其他圖書館進(jìn)

行資源共享等方式積極收集各類圖書，引入兒童讀物、文

學(xué)作品、科普書籍等，以滿足不同讀者的個性化需求。最

后，結(jié)合村民的閱讀需求、愛好以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，

有針對性地引入農(nóng)村文化、農(nóng)耕文化、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相

關(guān)書籍，增進(jìn)村民對本村歷史的了解，增強(qiáng)村民的集體意

識以及對鄉(xiāng)村的自豪感與歸屬感。

第二，數(shù)字賦能圖書館平臺，滿足村民的多元化閱

讀需求。首先，各級政府要助力轄區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)村構(gòu)建數(shù)字圖書

館，將實(shí)體圖書館的藏書進(jìn)行數(shù)字化處理，建立電子目錄

和數(shù)據(jù)庫；同時，收集電子書籍、有聲讀物、電子期刊等

數(shù)字資源，豐富圖書館館藏資源。其次，開發(fā)移動應(yīng)用程

序，使村民使用智能手機(jī)或平板電腦訪問圖書館平臺，瀏

覽圖書、查詢信息、參與在線閱讀活動等，滿足村民隨時

隨地閱覽閱讀資源的需求。再次，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與數(shù)字圖

書館相結(jié)合，利用數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)挖掘和分析用

戶的閱讀記錄、閱讀習(xí)慣、閱讀偏好，為其提供個性化圖

048

書推薦服務(wù)，滿足村民的多元化閱讀需求。最后，村民可

以將感興趣的書籍分享到微信、QQ、抖音等平臺，也可以

為其他村民推薦書籍，鼓勵更多人養(yǎng)成主動閱讀的良好習(xí)

慣，促進(jìn)全民閱讀。例如，村民將書籍分享到社交媒體平

臺，方便與他人討論自己閱讀的圖書。這種分享方式不僅

可以明確村民個人的閱讀偏好，還能夠引起其他人的關(guān)注

和興趣，促使更多人閱讀這本書。這樣一來，閱讀就不再

是孤立的個人行為，而是可以與他人共享、交流的活動，

從而形成積極向上的閱讀氛圍。在社交媒體上分享閱讀心

得和推薦書籍，可以讓村民們互相借鑒、交流，進(jìn)一步豐

富閱讀體驗(yàn)，形成良性交流互動。此外，將閱讀與社交媒

體結(jié)合還可以推動全民閱讀事業(yè)蓬勃興旺發(fā)展。

豐富閱讀實(shí)踐活動，營造鄉(xiāng)村閱讀氛圍

鄉(xiāng)村振興背景下，各級政府紛紛認(rèn)識到閱讀推廣的重

要性，為此也做出了努力，比如挖掘鄉(xiāng)村資源、編著鄉(xiāng)村

文化文學(xué)作品、修建鄉(xiāng)村圖書館等。但是閱讀推廣效果不

盡如人意，很多村民以農(nóng)忙為由拒絕閱讀，閱讀氛圍不濃

厚。對此，本文認(rèn)為，相關(guān)主體需要積極組織豐富的實(shí)踐

活動，鼓勵廣大村民參與閱讀活動，以此形成良好的鄉(xiāng)村

閱讀風(fēng)氣。

第一，做好思想動員工作，鼓勵村民積極參與閱讀。

只有村民認(rèn)識到閱讀的重要性，養(yǎng)成“愛讀書”的習(xí)慣，

才能形成村民積極參與閱讀的健康風(fēng)氣。首先，通過舉行

村級會議、組織文化活動等途徑，向村民普及閱讀的重要

性，并通過列舉實(shí)例的方式讓村民看到閱讀對其個人發(fā)展

產(chǎn)生的積極影響，激發(fā)村民對閱讀的興趣。其次，在村民

中選出閱讀先進(jìn)典型，并將其作為閱讀模范，鼓勵村民積

極向模范學(xué)習(xí)。最后，設(shè)立獎勵機(jī)制，即鼓勵村民積極參

與閱讀活動，通過閱讀積分或閱讀打卡等方式了解村民的

閱讀情況，對于閱讀積極者，可給予其一定獎勵或榮譽(yù)，

充分激發(fā)廣大村民的閱讀積極性。

第二，建立閱讀引導(dǎo)機(jī)制，豐富閱讀實(shí)踐活動。首

先，建立閱讀引導(dǎo)機(jī)制，即設(shè)立專門的閱讀引導(dǎo)員或讀書志

愿者，要求他們在農(nóng)村社區(qū)和學(xué)校開展閱讀引導(dǎo)工作，結(jié)合

鄉(xiāng)村居民的需求與愛好為其推薦合適的書籍，提供閱讀建

議，促進(jìn)鄉(xiāng)村居民在閱讀中獲取所需知識，從而激發(fā)其閱讀

興趣。其次，積極組織豐富的閱讀實(shí)踐活動，比如舉辦詩歌

朗誦、故事分享會等活動，鼓勵鄉(xiāng)村居民積極參與；也可以

組織寫作比賽活動，激發(fā)鄉(xiāng)村居民的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)鄉(xiāng)村本

土文學(xué)人才；還可以組織各種形式的讀書活動，如讀書分享

會、文化沙龍等，鼓勵鄉(xiāng)村居民積極參與。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施及新農(nóng)村建設(shè)倡議的提出都對

農(nóng)村群眾的知識水平、文化素質(zhì)提出了更高的要求。在推

進(jìn)全民閱讀的過程中，相關(guān)主體要滿足農(nóng)村群眾的閱讀需

求，大力建設(shè)鄉(xiāng)村圖書館、閱覽室，確保群眾能夠及時更

新知識；同時還要充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，打造電子閱讀平

臺，為農(nóng)村群眾提供多元化、便捷化的閱讀服務(wù)，為推進(jìn)

全民閱讀提供有力支持。

（作者單位：古浪縣圖書館）

049

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國勞動人民在數(shù)千年的生產(chǎn)

勞動中形成的智慧結(jié)晶，既是取之不盡的文化寶

庫，又是解決現(xiàn)實(shí)問題的力量源泉。近年來，國家出臺了多

項(xiàng)扶持政策和系統(tǒng)工程，著力改善鄉(xiāng)村面貌，縮小城鄉(xiāng)差

距，改善鄉(xiāng)村居民的精神風(fēng)貌。黨的二十大報(bào)告對我國的農(nóng)

村工作做出了最新指示，指出“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推

動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”，并提出了涵

蓋經(jīng)濟(jì)、制度、文化等多方面的新時代農(nóng)村發(fā)展總體規(guī)劃和

政策指引。2023年中央一號文件強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施農(nóng)耕文化

傳承保護(hù)工程，加強(qiáng)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”。在農(nóng)民

脫貧致富、鄉(xiāng)村物質(zhì)富足的時代背景下，村民的精神文明需

求亟須得到滿足，鄰里和睦、安居樂業(yè)的和美鄉(xiāng)村仍是村民

們夢想中的家園。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化

振興迫在眉睫。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義，更是推動鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)

生動力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興，必須堅(jiān)持以人民為中心的立場，正確引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)

展，堅(jiān)持個人發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村振興層層遞進(jìn)的文化邏輯，堅(jiān)持以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)邏輯。

通過打造人才隊(duì)伍、發(fā)揮村民主體作用、整合多方力量構(gòu)建鄉(xiāng)村文化振興長效機(jī)制，以滿足村民訴求為目標(biāo)，依

托現(xiàn)代科技催生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的新樣態(tài)，可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代接軌提供理論依

據(jù)，為鄉(xiāng)村文化振興提供實(shí)踐路徑。

◎? 徐瑞仙? 殷瑞鵬

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興活力

049

050

興的歷史節(jié)點(diǎn)，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要時期，立足于傳

統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，滿足村民的精

神文化需求，對助力鄉(xiāng)村文化振興、增強(qiáng)村民的文化自信無

疑具有重要意義。

? 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯

隨著我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利和城鄉(xiāng)差距的不斷縮

小，城市與鄉(xiāng)村之間的壁壘被打破，鄉(xiāng)村物質(zhì)文明得到飛

速發(fā)展。然而，鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的情況卻不容樂觀，鄉(xiāng)

土文化受到多重沖擊，一些文化糟粕卷土重來，對村民的

精神文明造成了極大沖擊。鑒于此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

助力鄉(xiāng)村文化振興必須立足于以下三重邏輯。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的價值邏輯

一是堅(jiān)持以人民為中心的價值立場。任何文化的產(chǎn)

生、發(fā)展和傳播都離不開鮮活的人，因此，以中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興必須依靠人民的力量。中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展需要人民的主動參

與，良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明一經(jīng)形成又會反過來服務(wù)、滋養(yǎng)和

回饋人民。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興的過程

中，必須充分調(diào)動村民的主動性，通過宣傳教育讓他們

認(rèn)識到鄉(xiāng)土文化的重要性，積極主動地承擔(dān)起傳承與發(fā)

展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。二是堅(jiān)持以社會主義核心

價值觀為引領(lǐng)的價值原則。社會主義核心價值觀是中華

兒女的道德準(zhǔn)則和價值追求的高度凝練，集中體現(xiàn)了中

華民族的民族精神，是滿足農(nóng)民精神文化需求、促進(jìn)農(nóng)

村發(fā)展的根本指南和價值標(biāo)準(zhǔn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融

入鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐中，必須確立社會主義核心價值

觀的絕對引領(lǐng)地位，保證其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的方向引

領(lǐng)、價值引導(dǎo)和內(nèi)容影響作用。以鮮明的價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)

村的精神文明建設(shè)，改善村民的精神面貌，明確鄉(xiāng)風(fēng)文

明的發(fā)展方向，正是鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義和內(nèi)在要

求。三是堅(jiān)持以傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的價值旨

歸。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了數(shù)千年，依然保持著自身的

核心精神和價值底色，顯示出頑強(qiáng)的生命力。傳承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對豐富鄉(xiāng)村精神文明內(nèi)容、提升村民文

化自信、實(shí)現(xiàn)百花齊放的文化盛況具有極為重要的現(xiàn)實(shí)價

值。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐中，必

須充分尊重文化發(fā)展的特征，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今鄉(xiāng)村的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、融合等，竭力促進(jìn)中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與村民的日常生活相結(jié)合。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的文化邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升村民文化修養(yǎng)、滋養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文

明和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面具有無可替代的重要作用。首先，

從村民個體的文化修養(yǎng)來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助

村民形成良好的道德規(guī)范和文化修養(yǎng)。如今，村民的物質(zhì)

生活不再匱乏，但是精神生活卻還比較落后。將中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興有利于提高村民受教育水平，

使村民的技能得到全面發(fā)展。其次，從鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展來

看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于團(tuán)結(jié)民心、啟迪民智、凝練

共識、創(chuàng)建和美鄉(xiāng)村。我國數(shù)千年的農(nóng)耕文明在發(fā)展過程

中產(chǎn)生了豐富璀璨的傳統(tǒng)文化，其中，鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、村規(guī)民

約流傳至今，在日常的鄉(xiāng)村生活中起著支撐性作用。改革

開放后，鄉(xiāng)村快速發(fā)展，外來思想文化大量涌入，擠壓著

傳統(tǒng)文化的生存空間，許多鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗已接近失傳，因此，

保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建鄉(xiāng)風(fēng)文明，是當(dāng)前

極為緊迫的任務(wù)。最后，從鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略高度來看，傳

統(tǒng)文化有助于培育村民的民族精神。在傳承傳統(tǒng)文化的基

礎(chǔ)上，充分吸收外來文化的可取之處，同時結(jié)合革命文化

和社會主義先進(jìn)文化，可以強(qiáng)化村民的文化歸屬感，充分

調(diào)動村民對中華民族的精神認(rèn)同和文化認(rèn)同，形成中華兒

女特有的文化血脈，幫助村民樹立正確的價值觀念。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的生態(tài)邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化，不論是

“人法地，地法天；天法道，道法自然”的哲學(xué)理念，還

是“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，

材木不可勝用也”的生態(tài)思想，抑或是各類農(nóng)具、農(nóng)業(yè)古

籍，都體現(xiàn)了中國人特有的生態(tài)觀。傳統(tǒng)生態(tài)文化中蘊(yùn)含

著中華民族尊重自然、保護(hù)自然的思想，是鄉(xiāng)村文化的核

心，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要文化基因。綜上，以中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興很有必要。一方面，傳播

傳統(tǒng)生態(tài)文化可以使廣大村民樹立起“綠水青山就是金山

銀山”的生態(tài)理念，加強(qiáng)對生命共同體理念的認(rèn)同，并引

導(dǎo)人們在生態(tài)文明建設(shè)中身體力行，最終塑造出村民的生

態(tài)道德品格。另一方面，將傳統(tǒng)生態(tài)文化理論化、時代

化、大眾化，提煉出其蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展理念和綠色生活

方式，可以為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，對建設(shè)

“生態(tài)宜居”的社會主義新農(nóng)村具有指導(dǎo)作用。

? 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

黨的十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸漸受到重視，

其多元價值也逐步得到開發(fā)和利用，可以說，中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、文化等方面高質(zhì)量發(fā)展的重要動

力。因此，如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與潛能，更快更

好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興成為當(dāng)前不能回避的

重大問題。

政府引領(lǐng)，建立鄉(xiāng)村文化長效發(fā)展機(jī)制

鄉(xiāng)村文化振興不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，政府

必須做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，建立起可持續(xù)的鄉(xiāng)村文化長效

發(fā)展機(jī)制。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的傳承和發(fā)展

離不開政府的政策支持和規(guī)劃。政府必須對轄區(qū)內(nèi)的各個

051

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

鄉(xiāng)村進(jìn)行走訪調(diào)查，詳細(xì)了解各鄉(xiāng)村的文化發(fā)展現(xiàn)狀、地

域特色、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況、村民的文化訴求以及當(dāng)

前難以解決的問題等，在正確、全面掌握鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的

基礎(chǔ)上擬定合理的文化發(fā)展策略。例如，可以將文化、習(xí)

俗、生活習(xí)慣相似的鄉(xiāng)村劃分到一起，制定特殊的發(fā)展規(guī)

劃，以文化部門為主導(dǎo)，多個相關(guān)部門協(xié)同配合，集合數(shù)

村之力，共同承擔(dān)起發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任。其次，要想將

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村文化振興相結(jié)合，就要在落實(shí)政

策的過程中根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整、更改和優(yōu)化相關(guān)政策

和措施。文化部門必須做到想民之所想、急民之所急，只

有深入聯(lián)系群眾，把村民的事當(dāng)作自己的事，才能把相關(guān)

政策落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)更豐富、更高層次、更加多樣的

鄉(xiāng)村文化建設(shè)。最后，村級干部要充分發(fā)揮帶頭作用，積

極調(diào)查走訪，主動承擔(dān)起村與村之間的溝通工作，化解村

子之間的天然隔閡，爭取形成規(guī)模更大的鄉(xiāng)村文化振興主

體力量。同時，村級干部還可以通過在鄉(xiāng)村組織文藝、戲

曲表演和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)交流活動，調(diào)動廣大村民傳承、

保護(hù)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，引導(dǎo)他們正確理解傳統(tǒng)文

化的時代意義。

整合資源，形成鄉(xiāng)村文化振興新合力

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興是一項(xiàng)多方

位、多層次、強(qiáng)關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，不僅要充分調(diào)

動各方力量促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，還要建立以制度、人才

為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展長效機(jī)制。一是要打造優(yōu)秀的人才隊(duì)

伍，形成以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的新型人

才結(jié)構(gòu)。“人才作為引領(lǐng)性要素……是當(dāng)代發(fā)展諸要素融

入鄉(xiāng)村、賦能鄉(xiāng)村的最關(guān)鍵、最活躍的載體，是實(shí)現(xiàn)諸要

素整體融入、有效融合的紐帶。”不論是傳統(tǒng)工藝品和文

創(chuàng)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)、銷售，還是鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的開

發(fā)、宣傳和運(yùn)營，抑或是鄉(xiāng)村文化與流行音樂、雕塑、影

視等藝術(shù)形式的結(jié)合，都對鄉(xiāng)村文化從業(yè)者的個人技能、

綜合素質(zhì)和資源整合能力提出了更高要求。人才隊(duì)伍的打

造要緊密貼合鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要和地域特色，有針對性

地培養(yǎng)和引進(jìn)人才，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、民間藝

人、高精尖技術(shù)人才、先進(jìn)文化人才等，并提供一定的政

策扶持。同時，各鄉(xiāng)村可以聯(lián)合其他鄉(xiāng)村和專業(yè)院校定向

培養(yǎng)人才，拓寬人才產(chǎn)出路徑，培育新型職業(yè)農(nóng)民。村民是

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要參與者和受益者，理應(yīng)肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)

文化的重任。村民要通過自覺學(xué)習(xí)增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

感，積極參與各種鄉(xiāng)村文化活動。二是要匯集多方力量，整

合鄉(xiāng)村一切資源，吸引外部資本注入，形成鄉(xiāng)村文化發(fā)展新

合力?！班l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)就是行業(yè)交叉明

顯。”發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，不僅需要不同領(lǐng)域人才的參與，

還要對鄉(xiāng)村已有的多種資源進(jìn)行整合，使這些資源發(fā)揮出更

大的效力。其中，資本是諸多要素中的支持性要素，在以中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興方面起著潤滑劑和催化劑

的作用。資本要素的入場使得文化產(chǎn)業(yè)得以脫離家庭工坊式

的小生產(chǎn)模式，走上規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化的以村為單位

的生產(chǎn)模式，不僅提高了村民的收入水平，將更多年輕人留

在鄉(xiāng)村，還為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供支撐。

需求導(dǎo)向，催生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村新樣態(tài)

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)

含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求傳承

創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。有關(guān)部門

要以社會主義核心價值觀為思想引領(lǐng)，以現(xiàn)代科技為技術(shù)

依托，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中的多元價

值，開創(chuàng)以鄉(xiāng)村文化為特色的新產(chǎn)業(yè)，使文化回饋和滋養(yǎng)

鄉(xiāng)村發(fā)展的方方面面，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保留古老的

文化基因的基礎(chǔ)上煥發(fā)新生。一是要準(zhǔn)確把握村民訴求，

培育有生活氣息的鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。“重振鄉(xiāng)土文化需要

對鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行當(dāng)代審視。”當(dāng)前的鄉(xiāng)土文化資源確

實(shí)存在與當(dāng)前文化發(fā)展和村民需求不相符的內(nèi)容，必須以

村民的日常生活為起點(diǎn)，以村民的生活訴求為基準(zhǔn)，對這

些內(nèi)容進(jìn)行重新評估、分析和審視，清除其中的糟粕。有

關(guān)部門必須將實(shí)現(xiàn)村民對美好生活的向往作為鄉(xiāng)村文化振

興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持深入挖掘、擇優(yōu)繼承、創(chuàng)新發(fā)

展的基本原則，保障村民在文化建設(shè)中發(fā)揮方向主導(dǎo)、細(xì)

節(jié)構(gòu)建和最終受益的作用，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，

培育鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。二是要依托現(xiàn)代科技，打造鄉(xiāng)村文

化活動的信息化場域。當(dāng)前，鄉(xiāng)村地區(qū)的公共文化設(shè)施存

在質(zhì)量不高、數(shù)量不足、分布不均衡等問題，改善文化基

礎(chǔ)設(shè)施、拓展公共文化空間成為當(dāng)務(wù)之急。以現(xiàn)代科技引

領(lǐng)公共文化空間的建立，意味著要將當(dāng)今的信息技術(shù)、數(shù)

字技術(shù)融入傳統(tǒng)文化的傳播、展示和體驗(yàn)等方面，通過虛

擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)生動地再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)村民的體驗(yàn)感和互動感，讓傳統(tǒng)文化在信

息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的幫助下“活”起來。總之，以現(xiàn)代科

技打造鄉(xiāng)村文化活動的信息化場域，就是要將信息技術(shù)、

數(shù)字技術(shù)有的放矢地融入文化事業(yè)的各個環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村文化振興相輔相成、相得益彰。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華兒

女的精神命脈。挖掘其中的思想觀念、人文精神與道德規(guī)

范，并將其創(chuàng)造性地與地方特色文化相結(jié)合，助力鄉(xiāng)村文

化振興，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力，既是中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的題中之義，也是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)

力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。

（作者單位：陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

052

在中國古代時期，先人們的生活環(huán)境十分惡劣，

由于尚未掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，因此其主

要“靠天吃飯”。因?yàn)橄热藗內(nèi)狈茖W(xué)知識，很多現(xiàn)在看

來可以解釋清楚的自然現(xiàn)象，在古代就會被蒙上一層神秘

的宗教色彩，先人們認(rèn)為這是神的旨意或者是有鬼怪作

祟。因此，古代誕生了各種各樣的降妖除魔的儀式，有祭

祀儀式、除鬼習(xí)俗等，這些儀式寄托著先人們對美好生活

的期盼和向往。本文的研究對象就是誕生于古代的驅(qū)魔儀

式——儺舞。

? 江西儺舞簡介

儺舞，其中最典型的是南豐儺舞。南豐儺舞是我國

江西省重要的傳統(tǒng)舞蹈形式之一，同時也是我國重要的非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)相關(guān)歷史資料考證，江西地區(qū)的

儺舞起源于遠(yuǎn)古時期，有專家提出儺舞最初是一種祭祀儀

式，是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)鼐用竦膱D騰虎而創(chuàng)立的，距今已有

三千余年。在秦朝時期，這種流行于贛地的祭祀儀式被引

入宮廷之中，儀式逐漸程式化，由單純的驅(qū)邪逐疫儀式發(fā)

展成融祭祀與娛人為一體的文藝活動，而后再從宮廷傳入

民間，番君吳芮就曾奉命傳儺（民國《南豐縣志》）。到

了唐朝和宋朝時期，儺舞受到宮廷儀式的影響，得到了創(chuàng)

新性發(fā)展，其中最重要的變化是開始有鐘馗、小妹、灶神

等角色，并且逐步出現(xiàn)娛樂元素。隨著時間的推移，儺舞

獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，其突破了驅(qū)邪逐疫的范疇，融入了

其他藝術(shù)形式的舞蹈動作，尤其是對戲曲中的武打動作進(jìn)

行了有機(jī)的吸收和創(chuàng)新；在表演內(nèi)容上，神話故事、民間

傳說等內(nèi)容的引入使得儺舞的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，吸引力進(jìn)

一步增強(qiáng)，觀眾范圍不斷擴(kuò)大。中華人民共和國成立之

后，儺舞作為一種民間藝術(shù)形式，得到了很好的傳承。但

是儺舞開始出現(xiàn)類型的分化，除了傳統(tǒng)的大儺舞之外，還

衍生出了八仙、和合等雜儺舞，儺戲和儺獅舞也成為獨(dú)立

的表演類型，儺舞的藝術(shù)形式更加豐富。

從儺舞的儀式來看，其大致可分為起儺下殿、演儺

跳儺、驅(qū)儺解儺、搜儺搜除、圓儺上殿四段儀式，每段儀

式都有規(guī)定的禮儀和套數(shù)，儺樂、儺服、儺具、儺歌豐富

多彩，神詞、贊詩、符咒內(nèi)容豐富。從儺舞的內(nèi)容來看，

其大多取材于神話傳說與歷史典故，既有驅(qū)鬼逐疫的《開

山》等節(jié)目，也有演義傳奇人物的《關(guān)公祭刀》等，還有

展現(xiàn)農(nóng)耕文化情結(jié)的《獺捉鯉魚精》等。從表演特點(diǎn)來

看，儺舞還有文儺與武儺之分，單人舞、雙人舞和多人舞

之分。

? 江西儺舞服飾特征分析

中國紅是儺舞服飾的代表顏色，紅色象征遠(yuǎn)離邪惡與

熱忱喜慶，傳統(tǒng)的手工藝人善“以色扶形”，通過色彩的

力量造型達(dá)意。儺舞服飾與傳統(tǒng)寓意吉祥的紋樣都是南豐

人民驅(qū)疫攘災(zāi)、納福求賢、盼平安如意的心理映射。儺舞

服飾的外形、顏色、制式都較為豐富，既借鑒了中國傳統(tǒng)

儺舞是一種傳統(tǒng)舞蹈形式，流行于江西、湖南等地，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，記載著先人們與惡劣的自

然環(huán)境抗?fàn)幍倪^程。在古代時期，先人們?yōu)榱擞耱?qū)鬼，讓儺舞表演者穿上特殊服飾，希望通過特殊的舞蹈動作

實(shí)現(xiàn)驅(qū)魔戰(zhàn)鬼、祈求平安的愿望。如今看來，這些充滿迷信色彩的藝術(shù)形式與現(xiàn)代科學(xué)背道而馳，但是從文化傳

承的角度來看，儺舞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尤其是儺舞的服飾具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和顏色組合技巧，

對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)、文化研究有著寶貴的研究價值?，F(xiàn)以此為出發(fā)點(diǎn)深入分析儺舞的發(fā)展歷史、儺舞服飾的組成和

藝術(shù)特色，對如何展現(xiàn)其當(dāng)代價值提出建議，以促進(jìn)儺舞的傳播和儺舞服飾的可持續(xù)發(fā)展。

◎ 宋蘇敏 楊小明

江西儺舞服飾傳承古韻

053

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

服飾，又融入了祭祀功能需要的獨(dú)特元素，種類多元。從

形式上看，有衫、袍、背心、裳、褲、甲衣、蟒袍、云肩

等。具體來看，不同的儺舞形式有不同的表演服飾，大儺

舞的服飾有紅花衣裳、花衫紅褲、紅袍背心、披甲，還有

戲曲服飾；竹馬儺舞的服飾有朱衣戰(zhàn)袍、素色長袍；和合

儺舞有黃袍馬甲；八仙儺舞有長袍短衫，且表演者都戴有

赤幘黃巾、儺面具。江西儺舞服飾經(jīng)歷了很長時間的歷史

演變，漢代的儺舞服飾以玄、朱兩色為主，衣服類型也只

有幘、衣、裳、褶之制。玄色為天剛亮?xí)r的顏色，代表著

天；黃色為土地的顏色，代表著地；朱色代表降妖。儺舞

最初的服飾以玄、朱兩色為主，代表著借助天地的力量震

鬼驅(qū)魔。在儺舞發(fā)展初期，衣服的顏色主要采用中國傳統(tǒng)

的吉祥色或者是帶有肅穆色彩的顏色，衣服制作簡單，花

紋較少。儺舞服飾在繼承明清古儺“赤幘”（紅頭巾）、

“朱裳”（紅裙子）、“綠鞲衣”（綠袖套）舊制的同時

也在不斷創(chuàng)新，引入娛樂元素，使服飾變得更加多元化和

鮮艷化。裝飾風(fēng)格上也融入了印染工藝與刺繡、鑲緄、貼

補(bǔ)工藝。

? 儺舞服飾的研究價值分析

儺舞服飾是研究不同時期文化的“活化石”

儺舞服飾被稱為研究中國古代祭祀文化的“活化

石”，儺舞服飾的演變過程體現(xiàn)了中國不同時期祭祀文化的

演變過程。通過對不斷變化的儺舞服飾進(jìn)行研究，可以深入

了解古人的精神觀念和心理狀態(tài)。中國的傳統(tǒng)哲學(xué)始終講究

天人合一，如今的生態(tài)環(huán)境保護(hù)也強(qiáng)調(diào)要尊重自然和保護(hù)自

然。儺舞的服飾蘊(yùn)含著人與自然合一的思想，比如顏色的選

取等，都有著深刻的文化寓意。因此，必須重視對儺舞服飾

的保護(hù)性研究，系統(tǒng)厘清儺舞服飾的發(fā)展脈絡(luò)，尤其是要把

儺舞服飾研究和儺舞其他元素的研究結(jié)合起來，立足于時代

背景，深入剖析其背后蘊(yùn)藏的文化意義。

儺舞服飾為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供新元素

當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)不斷追求創(chuàng)新，近年來，不少服裝設(shè)計(jì)

師開始挖掘我國傳統(tǒng)服飾中的元素，比如百褶裙、戲曲服

飾花紋的創(chuàng)新應(yīng)用，既可以突出特色，實(shí)現(xiàn)美學(xué)效果，又

可以展現(xiàn)出中華文化的特色，在國際舞臺傳播中國傳統(tǒng)文

化。儺舞服飾經(jīng)過幾千年的發(fā)展，從粗糙逐漸走向精致，

其元素組成也從素色向多樣花紋轉(zhuǎn)變。對于當(dāng)前的服裝設(shè)

計(jì)而言，儺舞服飾是一座取之不盡、用之不竭的寶庫。從

儺舞服飾的元素來看，其有幾何花紋、動物花紋、植物花

紋，其中幾何花紋意義深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)精良，簡單明了，與國

際一線大品牌的服裝設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙。所以，現(xiàn)在

的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分重視儺舞服飾的藝術(shù)價值，認(rèn)真剖

析其蘊(yùn)含的哲學(xué)價值、幾何美感，并結(jié)合現(xiàn)代大眾的審美

需求，進(jìn)行創(chuàng)新性的應(yīng)用。此外，還可以充分借鑒儺舞服

飾的裁縫技藝和面料刺繡，從而提高現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的多樣

性和精致性。

儺舞服飾是凝聚民間共識的精神符號

儺舞是江西一帶民眾的共同記憶，是流淌在人們血

液中的文化符號。每到過年時，儺舞表演者就會戴上儺面

具，穿上儺舞服飾，進(jìn)行祈福和娛樂表演。可以說，儺舞

已經(jīng)成為江西地區(qū)民間民俗的重要組成部分，儺舞服飾成

為民眾獨(dú)特的精神符號，可以有效增強(qiáng)大眾的文化自信，

增強(qiáng)大眾戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，還可以進(jìn)一步強(qiáng)化區(qū)域文

化認(rèn)同感，增強(qiáng)向心力和凝聚力。如果沒有儺舞服飾，儺

舞也將不復(fù)存在，當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕乓矔蟠鬁p弱。所

以，要將儺舞服飾放到文化傳承的維度進(jìn)行考察，放到民

族自信的范疇中進(jìn)行保護(hù)，充分發(fā)揮儺舞服飾凝聚民眾共

識、增強(qiáng)民眾文化自信的作用。

? 江西南豐儺服“以畫入繡”傳承古韻的途徑研究

在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

儺舞源于我國古代的祭祀活動，詭譎又神秘。伴隨時

間的推移，儺舞逐漸成為一種文化的象征，是一種用反復(fù)

夸張的動作配以鮮艷奪目的服飾進(jìn)行的戲劇表演活動。儺

舞表演時，表演者穿著儺舞服飾，佩戴面具，為儺舞表演

增添了魅力，使得表演更具沖擊力、震撼力。

江西南豐儺舞服飾十分具有代表性，儺舞服飾的紋

樣古樸，色彩鮮艷，充滿異域風(fēng)情，同時散發(fā)著獨(dú)特的魅

力。從古至今，儺舞服飾都頗負(fù)盛名。在新時代，南豐儺

舞服飾得到創(chuàng)新，紡織技藝得以升級，工藝技術(shù)越來越精

進(jìn)。儺舞服飾設(shè)計(jì)者在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的

創(chuàng)新，使得儺舞服飾發(fā)生了很多新變化，儺舞服飾的色彩

日漸豐富，儺舞服飾的整體裝飾效果更加多元化。

融合發(fā)展，汲取多種文化的精華

關(guān)于儺舞服飾的研究，《漢書·禮儀志》等著作中有

所體現(xiàn)：“方相氏掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執(zhí)戈

揚(yáng)盾，率百隸而時難，以索室驅(qū)疫?！边@句話形象地描繪

出負(fù)責(zé)驅(qū)疫的方相氏頭套面具，雙目明亮，身披熊皮，上

衣玄色，下裳朱色，執(zhí)戈舉矛，帶領(lǐng)眾人驅(qū)逐疫鬼精怪的

情境。

從西漢時期到唐朝時期，南豐儺舞服飾在漫長的歷史

發(fā)展進(jìn)程中兼收并蓄，不僅融合了多種文化的精華，同時

還保存了傳統(tǒng)驅(qū)逐疫癘的祭祀內(nèi)容。這讓儺舞服飾具有豐

厚的文化底蘊(yùn)，同時也具有社戲娛神樂人的特性，深受大

眾喜愛。

充分利用書畫元素，彰顯書畫藝術(shù)價值

在兩宋時期，很多書畫元素融入了儺舞服飾之中。

《東京夢華錄》中記載了北宋后期，宮儺“至除日，禁中

呈大儺儀，并用皇城親事官、諸班均戴假面，繡畫色衣，

054

手執(zhí)金搶龍旗”。

大部分南豐儺舞服飾都是用織繡制作而成的。南豐儺

舞服飾以書畫入織繡的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，這在儺舞服飾的

發(fā)展歷史上有著突破性的意義。明朝時期，儺舞服飾的形

制和種類更加豐富。現(xiàn)如今，南豐大部分地區(qū)的儺舞服飾

都繼承了明朝時期儺舞服飾的風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了

創(chuàng)新。

南豐儺服款式繁多

南豐的儺舞服飾有很多款式，在工藝、面料、紋樣、

色彩與形式、內(nèi)容方面均有所不同，同時還會根據(jù)各個人

物的性格、社會地位等定制不同款式的服裝。

從南豐儺舞服飾的類型來看，南豐儺舞服飾可以分為

四大類：八仙舞服飾、和合舞服飾、竹馬舞服飾、大儺舞服

飾。從款式來劃分，可以分成“蟒袍”“褲”“裳”“甲

衣”“背心”“袍”“衫”等。觀察南豐儺舞服飾，從類型

和款式中不難看出其對美觀的重視，旨在為觀眾帶來別具一

格的視覺上的享受。與此同時，南豐的儺舞服飾中也有“紅

布長袍”“雜色背心”以及“戲曲服飾”“花衫紅褲”“黃

袍馬甲”“素色長袍”等。

總的來說，南豐儺舞服飾種類豐富，被認(rèn)為是我國戲

劇服飾中最繁復(fù)的品類。一方面，男女表演者的儺舞服飾

存在很大差異；另一方面，不同的班底以及不同的儺舞也

都有不同的服裝。

堅(jiān)持以中國紅為主色調(diào)

據(jù)葉根明（三溪鄉(xiāng)石郵村黨支部書記）概括：南豐的

鄉(xiāng)民一代一代都是日出而作，日落而息地勞作與生活著，

生活安逸且有樂趣，生產(chǎn)生活中最大的威脅來自天災(zāi)，紅

色色調(diào)鮮明，同時寓意深刻，不僅象征著積極、熱情、喜

慶，還象征著南豐鄉(xiāng)民對人丁興旺的熱烈期盼。

紋樣紛繁且排組靈活，提高藝術(shù)表現(xiàn)力

南豐儺舞服飾的紋樣豐富繁雜，排列組合靈活多變，

既具有較強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，又充分表達(dá)出南豐人內(nèi)心五谷

豐登、納吉求祥的美好愿望，更是傳統(tǒng)紋樣和地域民俗文

化良好融合的結(jié)晶。南豐儺舞服飾的發(fā)展歷經(jīng)幾千年，是

我國的藝術(shù)文化瑰寶。儺舞服飾和儺面具都是儺舞的主要

物質(zhì)載體。隨著社會的發(fā)展，多名老藝人的相繼離世，南

豐儺舞服飾制作技藝后繼無人，其發(fā)展陷入困境。

20世紀(jì)末期，在相關(guān)部門的引領(lǐng)下，南豐下屬各個鄉(xiāng)

鎮(zhèn)都開始重新制作儺舞服飾與儺面具，使儺舞服飾的制作

工藝技術(shù)得以復(fù)蘇并傳承下來?，F(xiàn)如今，隨著民間手工技

術(shù)的日漸成熟，南豐儺舞服飾在過去的背心、大襟衫、袍

的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。除此之外，為了配合舞臺的燈光效

果，儺舞服飾面料的色澤以及色彩更加鮮亮。

綜上，不論是從紡織技藝的角度來看，還是從儺舞

服飾傳承和發(fā)展的角度來看，江西儺舞服飾都有傳承的價

值。所以，一方面，要從紡織歷史文化著手，了解江西儺

舞服飾的特色，從歷史文化角度解析江西儺舞服飾，堅(jiān)持

繼承和創(chuàng)新；另一方面，要堅(jiān)持江西儺舞服飾的特色，推

動江西儺舞服飾與多元素融合，靈活排組，設(shè)計(jì)豐富的紋

樣，提高儺舞服飾的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（作者單位：東華大學(xué)人文學(xué)院）

055

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，完成了全面建成

小康社會的偉大歷史任務(wù)，進(jìn)入了全面推進(jìn)鄉(xiāng)村

振興的新征程。實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村振興既要塑形也要鑄魂。

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)社會主

義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社

會主義核心價值觀，普及科學(xué)知識，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，

推動形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。在我國農(nóng)村

社會長期的發(fā)展過程中，“禮”的思想具有重要的道德教

化功能，對促進(jìn)農(nóng)村社會和諧有著獨(dú)特的作用。深入剖析

《論語》中“禮”的文化內(nèi)涵，積極思考如何汲取“禮”

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)不僅在于“硬件”塑形，還要用“軟件”鑄魂。只有物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同推

進(jìn)，才能為鄉(xiāng)村振興提供不竭動力。當(dāng)前，隨著我國城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)文化沖突隱現(xiàn)，出現(xiàn)

了物化思維阻礙個體道德歸寄，家庭結(jié)構(gòu)變化造成家風(fēng)建設(shè)困難，村民文化自信缺失等問題。現(xiàn)充分挖掘“禮”

的相關(guān)思想，以期為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供助力。

◎? 張炳珂

以“禮”為鄉(xiāng)村文化振興塑魂

055

056

思想中的有益成分，并將其與社會發(fā)展相結(jié)合的時代命

題，有利于解決當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展存在的問題，形成新時代下

的鄉(xiāng)村禮儀文化觀，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的時代特色和重大

價值。

? 《論語》中的“禮”

“禮”的起源

在原始社會時期，人們在險惡且多變的生存環(huán)境中形

成了極具“原始思維”的“禮”的雛形，如對自然現(xiàn)象的

解釋中呈現(xiàn)出對某種秩序和規(guī)律的敬畏。而現(xiàn)代意義上的

“禮”源自祭祀，源自人對“超自然”的精神膜拜。祭祀

包含嚴(yán)密的程序和復(fù)雜的儀式，由此產(chǎn)生了“禮”的最初

范式，亦可稱為禮制或禮儀。正如郭沫若所說:“大概禮之

起于祀神，故其字后來從‘示’，其后擴(kuò)展而為吉、兇、

軍、賓、嘉等多種儀制?！边@些禮制凝結(jié)了當(dāng)時某一氏

族或地域范圍內(nèi)人們的共同信仰與追求，需要人們嚴(yán)格按

照規(guī)定行事。人們通過祭祀活動來表達(dá)對天地神靈的崇拜

和敬畏，商代的甲骨卜辭記錄了這種天人交流的過程和方

式。《禮記·表記》中說：“殷人尊神，率民以事鬼，先

鬼而后禮?！庇纱丝芍?，殷商禮制的精神內(nèi)涵及其意義都

有天命神權(quán)的色彩。

“禮”的發(fā)展

周朝建立初期，各種祭祀活動仍沿用殷商的傳統(tǒng)，

如《禮記·曲禮下》中說，“天子祭天地，祭四方，祭五

祀，歲遍”“此蓋殷時制也”。周朝的祭祀儀式大體承襲

殷商，對“天”的尊崇也與殷商相似。由于社會治理的現(xiàn)

實(shí)需求，禮樂制度開始出現(xiàn)，并成熟于西周時期。周公創(chuàng)

立的周禮是維護(hù)西周社會等級秩序與政治格局的規(guī)范。正

如《左傳·隱公·隱公十一年》中說：“禮，經(jīng)國家、定

社稷、序民人、利后嗣者也。”先人將“禮”作為治理家

國的規(guī)范，依“禮”定社稷、穩(wěn)社會、固家庭。禮制思想

從國家延伸到個人，當(dāng)時人們認(rèn)為只要人人遵守禮儀規(guī)

范，社會就會恢復(fù)和諧。正如《左傳·昭公二十六年》中

說：“君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈

婦聽，禮也?！薄岸Y”作為處理人際關(guān)系的一種方式，具

有存在的必然性及普遍性，其是中國宗法社會的基本倫理

觀念、組織結(jié)構(gòu)和行為準(zhǔn)則。

“禮”與“仁”的關(guān)系

孔子于春秋戰(zhàn)國時期竭力宣揚(yáng)自己的思想，提升

“禮”的影響力，“孔子引仁入禮，以仁釋禮，復(fù)以禮釋

仁，在仁禮互釋中，賦予禮義內(nèi)在本質(zhì)”。首先，“仁”

是“禮”的內(nèi)在本質(zhì)?？鬃釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁。一日克

己復(fù)禮，天下歸仁焉?！闭纭扒蟆省樱垂?/p>

自省，仁就潛藏于自身之內(nèi)，仁有不息的向上擴(kuò)充性，能

夠擴(kuò)充的高度和深度取決于君子道德生命成長的高度和深

度”。由此可見，孔子明確將“禮”作為涵養(yǎng)道德的抓

手，一切行為都要遵守嚴(yán)格的禮制要求，從而形成“日用

而不覺”的行為習(xí)慣，使道德在心中扎根。其次，“禮”

是“仁”的外在形式?？鬃釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，

非禮勿言，非禮勿動?！彼麖?qiáng)調(diào)利用“禮”教育民眾做到

“四勿”，不斷提升自我、完善自我，達(dá)到個體“仁”的

狀態(tài)。同時，“禮”作為實(shí)現(xiàn)“仁”的形式和方法，實(shí)質(zhì)

上是一種外在的道德命令。在春秋時期，孔子極力宣傳

“正名”思想，指出：“名不正，則言不順；言不順，則

事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；

刑罰不中，則民無所措手足?！痹诳鬃有睦?，“名”是一

切民生問題的源頭所在，若“名”不正，一切問題都無法

順利解決，只有“名”正了，才能禮樂興、刑罰中、百姓

安。由此可見，“禮”不僅是“仁”的依據(jù)和目標(biāo)，而且

是造就“仁”的德性的根本途徑。

隨著中國鄉(xiāng)土社會市場化和信息化的發(fā)展以及公共

生活空間的擴(kuò)大，以農(nóng)業(yè)的工業(yè)技術(shù)化、農(nóng)村的城鎮(zhèn)化和

農(nóng)民的市民化為基本內(nèi)容的鄉(xiāng)村社會發(fā)生了巨大變化。傳

統(tǒng)維護(hù)鄉(xiāng)土社會秩序的禮治不斷受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)。以《論

語》中“禮”的思想為切入口將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村

文化振興相結(jié)合，是社會發(fā)展的必然趨勢，可以激發(fā)民眾

對傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知與價值共識。當(dāng)然，鄉(xiāng)村倫理文化

振興不是重拾傳統(tǒng)文化中的愚忠愚孝和保守封建思想，而

是依托鄉(xiāng)村文化的價值承載特性，根據(jù)村規(guī)民約、鄉(xiāng)土文

化等因地制宜，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的協(xié)調(diào)

發(fā)展。

? 鄉(xiāng)村振興背景下《論語》中“禮”的思想的現(xiàn)實(shí)困境

鄉(xiāng)村文化的全面振興不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)富裕，還要

實(shí)現(xiàn)村民精神富裕。在此過程中，隨著社會的不斷發(fā)展，

鄉(xiāng)村面臨著物化思維阻礙個體道德歸寄、家庭結(jié)構(gòu)變化影

響家禮家風(fēng)建設(shè)、村民文化自信缺失等問題。以下分別從

個體、家庭和社會三個層面深入剖析鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。

物化思維阻礙個體道德歸寄

近代以來，社會中普遍存在功利思維和“物化”思

維，并不斷改變著鄉(xiāng)村民眾的思想和生活方式，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村禮

儀文化日漸式微。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的情感倫理在很大程度上呈

現(xiàn)為“物質(zhì)倫理”或者“金錢倫理”，情感倫理的作用力在

量化的物質(zhì)評判制度面前不斷衰微。由此，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社

會情感倫理的穩(wěn)定空間格局被打破，形成了以物質(zhì)或利益為

依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。而“禮”作為最基本、最重要的道德倫理的外

在形式，其本質(zhì)是不同主體通過道德表達(dá)情感的現(xiàn)實(shí)交互。

其中，“仁”既是核心，也是數(shù)千年來鄉(xiāng)村情感倫理文化的

內(nèi)核?！岸Y”的情感表達(dá)是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會“人情味”的

關(guān)鍵所在。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化中的“禮”被異化，導(dǎo)致個體的

057

鄉(xiāng)村印象 XIANGCUN YINXIANG

道德訴求無處歸寄，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德倫理精髓

的社會交往模式顯得更加珍貴。

家庭結(jié)構(gòu)變化影響家禮家風(fēng)建設(shè)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以家族為基本社群，這主要源自小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

精耕細(xì)作的特殊生產(chǎn)方式，隨之衍生出相對穩(wěn)定的“育”

與“養(yǎng)”的代際互動模式，以忠、孝為核心的家禮家風(fēng)成

為家族成員的行為準(zhǔn)則。隨著社會發(fā)展日新月異，農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)方式朝著機(jī)械化的方向轉(zhuǎn)變，受物質(zhì)利益的影響，鄉(xiāng)村

外出人口持續(xù)增長，傳統(tǒng)的聚居式家庭結(jié)構(gòu)逐漸被打破，

從而引發(fā)了家禮家風(fēng)建設(shè)危機(jī)。農(nóng)耕社會經(jīng)驗(yàn)的影響和現(xiàn)

代科技的飛速發(fā)展使得家庭對成員的行為約束、引導(dǎo)教育

等較為松散。傳統(tǒng)的“育”與“養(yǎng)”的代際互動模式出現(xiàn)

異化現(xiàn)象，哺育與贍養(yǎng)呈單向軌跡，子女未能回歸家庭承

擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任，老年人容易出現(xiàn)焦慮心理。此外，拜

金、等價交換等以物質(zhì)利益為中心的價值觀念侵蝕了以親

情為紐帶的“長幼尊卑”的社會秩序，使得傳統(tǒng)的家禮文

化受到嚴(yán)重影響。因此，推進(jìn)新時代鄉(xiāng)村家禮家風(fēng)建設(shè)對

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。

經(jīng)濟(jì)全球化造成村民文化自信缺失

經(jīng)濟(jì)全球化加速了新媒體的更新迭代，加之受外來文

化的沖擊，鄉(xiāng)村善良淳樸的道德觀、重義輕利的義利觀、

勤勞勇敢的勞動觀等受到嚴(yán)重影響。因此，如何重拾禮儀

文化精髓，重塑民眾的價值理念，提升鄉(xiāng)土文化自信，引

起了社會的廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化通常以一套道德共

識作為評判標(biāo)準(zhǔn)，在穩(wěn)定的“熟人社會”中一以貫之，

崇德遵禮是民眾的基本自覺。當(dāng)前，鄉(xiāng)村重利輕義的現(xiàn)象

比比皆是，過度重視物質(zhì)利益阻礙了民眾對精神信念的追

求，究其原因既是由于鄉(xiāng)村民眾對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知不足，

也是由于村民文化自信缺失。

? 《論語》中“禮”對鄉(xiāng)村文化振興的啟示

梁漱溟說過：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，

所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村。”文以載道，禮以化人。

“禮”是人文素養(yǎng)的精髓，也是大國擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核，蘊(yùn)

藏著豐富的倫理道德內(nèi)涵。錢穆先生說：“中國文化的核

心是‘禮’。”以“禮”啟發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，充分挖掘鄉(xiāng)

村最寶貴的文化特色和文化精華，可以為鄉(xiāng)村文化振興提

供新機(jī)遇。

“禮”對個人修養(yǎng)具有重要的支撐作用

隨著社會的高速發(fā)展，鄉(xiāng)村眾多青壯年選擇外出務(wù)

工，兒童和老人留守在家。一方面，隔代溺愛導(dǎo)致兒童不

懂勞動；另一方面，由于老人的精力、文化水平有限，兒

童的受教育程度普遍較低，也未能培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)

慣?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立?！边@句話強(qiáng)調(diào)

“禮”是個人不可或缺的一部分。一方面，學(xué)禮在于知

禮，從孩童開始就應(yīng)接受父母、老師的諄諄教誨，學(xué)習(xí)接

待客人的禮數(shù)規(guī)范，并且知曉學(xué)習(xí)禮儀的根本意義在于提

升個人修養(yǎng)；另一方面，知禮在于行禮，知行合一是磨煉

意志，培養(yǎng)勤勞、奮斗、仁愛等品質(zhì)的重要手段。兒童應(yīng)

從日常小事做起，以親朋好友為對象，逐漸形成雙向互動

的交流模式，營造良好的鄉(xiāng)村文化氛圍。

“禮”對家庭和諧具有重要的推動作用

家庭既是形成家禮家風(fēng)的關(guān)鍵場所，也是維系社會穩(wěn)

定的精神紐帶。市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展致使鄉(xiāng)村民眾紛紛外

出務(wù)工，受西方個人主義、拜金主義和享樂主義等社會思

潮的影響，許多人將父母掙錢多少視為是否尊敬父母的標(biāo)

準(zhǔn)，完全將父母的生育之情、養(yǎng)育之恩、教育之澤拋之腦

后，嚴(yán)重破壞了家庭和諧。《論語》中說：“今之孝者，

是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”贍

養(yǎng)父母是兒女的義務(wù)，只有做到內(nèi)心敬愛父母，才是真正

的孝。如何讓父母體會到子女的孝順，從而感到滿足呢？

《論語》中說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以

禮?！贝迕褚袷囟Y儀規(guī)范，善待父母，深刻領(lǐng)悟“禮”

的真諦，為鄉(xiāng)村家禮家風(fēng)建設(shè)提供助力。

“禮”對鄉(xiāng)村文明建設(shè)具有重要的推動作用

法安天下，德潤人心。費(fèi)孝通曾經(jīng)指出，中國鄉(xiāng)村社

會秩序的重建是“現(xiàn)代司法制度與傳統(tǒng)禮法秩序之間的較

量”，而當(dāng)下的情況則是“法治秩序的好處未得，而破壞

禮治秩序的弊病卻已經(jīng)先發(fā)生了”。這是由于部分農(nóng)村干

部在日常鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中操之過急，盲目追求表面現(xiàn)象，

忽略了群眾參與度等問題，嚴(yán)重影響了群眾的道德情感與

參與熱情?？鬃诱J(rèn)為，刑法是治理國家的器物，而德治才

是治理國家的根本，其首要前提即“禮”?？鬃釉唬骸盀?/p>

政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨鬃映珜?dǎo)為政

者要以德為本，才能受到百姓尊仰，達(dá)到“修己以安民”

的境界。再者，孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而

無恥。”執(zhí)政者依靠刑罰管理民眾，只會導(dǎo)致民眾想方設(shè)

法逃脫處罰，而忽略所犯的錯誤，只有以德為本，才能激

發(fā)民眾的羞恥心，讓民眾真正做到修身自省。因此，營造

良好的鄉(xiāng)村文化氛圍，充分挖掘“禮”的精神內(nèi)涵，有助

于推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

基于百年未有之大變局，以“周雖舊邦，其命維新”

的革新思想探索儒家文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑，既是對中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根與魂、血與脈的基因傳承，也是探索鄉(xiāng)村

文化振興的具體實(shí)踐。辯證思考“禮之用，和為貴”的文

化內(nèi)涵，建立曉禮與踐禮的雙向互動體系，有助于更好地

滿足社會的現(xiàn)實(shí)需求，構(gòu)建和諧社會。

（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）

文史博覽

WENSHI BOLAN

責(zé)任編輯?鄭淑麗

助理編輯?王?華

058

文史博覽 WENSHI BOLAN

? 圖書編校工作的主要內(nèi)容和價值

圖書編校工作的主要內(nèi)容

從縱向來看，圖書編校工作是由讀稿、審核、改

稿等組成的審核工作。讀稿是圖書編校的第一

步，編校人員需要認(rèn)真閱讀稿件，理解作者的意圖和稿件

內(nèi)容。這一步驟至關(guān)重要，因?yàn)橹挥芯幮Ｈ藛T充分理解了

稿件的內(nèi)容，才能對其進(jìn)行有效的修改和完善。在讀稿的

過程中，編校人員還需要關(guān)注稿件的結(jié)構(gòu)、邏輯、語言表

達(dá)等方面，以確保稿件的整體質(zhì)量。審核是圖書編校的第

二步，編校人員需要對稿件進(jìn)行全面、細(xì)致的檢查，發(fā)現(xiàn)

并糾正其中的錯別字、標(biāo)點(diǎn)符號錯誤、格式問題等低級錯

誤。此外，編校人員還需要關(guān)注稿件中的專業(yè)性問題，如

數(shù)據(jù)、事實(shí)、引用等的準(zhǔn)確性，以確保圖書的質(zhì)量。改稿

是圖書編校的最后一步，編校人員需要根據(jù)審核結(jié)果對稿

件進(jìn)行修改和完善。這一步驟需要編校人員具備較強(qiáng)的文

字功底和豐富的專業(yè)知識，以便對稿件進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

在改稿的過程中，編校人員還需要與作者保持密切的溝

通，以確保作者能夠理解和接受修改意見。

從橫向來看，圖書編校工作中的審稿包括初審、復(fù)

審和終審。初審是圖書審稿的第一道關(guān)口，主要負(fù)責(zé)對稿

件進(jìn)行初步審查，判斷其是否符合出版要求和標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)

行初審的過程中，編校人員需要關(guān)注稿件的主題、內(nèi)容、

結(jié)構(gòu)、語言等方面，保證稿件的基本質(zhì)量。復(fù)審是圖書審

稿的第二道關(guān)口，主要負(fù)責(zé)對初審?fù)ㄟ^的稿件進(jìn)行深入審

查，發(fā)現(xiàn)并糾正其中的錯誤。在復(fù)審的過程中，編校人員

需要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳度，以便對稿件進(jìn)行細(xì)致

的檢查。終審是圖書審稿的最后一道關(guān)口，主要負(fù)責(zé)對復(fù)

審?fù)ㄟ^的稿件進(jìn)行最后的審查和把關(guān)。在終審的過程中，

編校人員需要關(guān)注稿件的細(xì)節(jié)問題，如排版、插圖、參考

文獻(xiàn)等方面，以確保圖書的整體質(zhì)量。負(fù)責(zé)初審、復(fù)審和

終審的審稿人的職責(zé)和權(quán)限雖然不同，但是他們的目標(biāo)是

一致的，都是為了提高稿件的質(zhì)量，確保稿件符合出版要

求。同時，三審制度也保證了審稿工作的公正性和科學(xué)

性，極大地降低了個人主觀因素對審稿結(jié)果的影響。

圖書編校工作的價值

首先，圖書編校工作能消除差錯，提高圖書質(zhì)量。編

校工作的首要任務(wù)是檢查和修正圖書中的錯誤和瑕疵，提

升圖書的質(zhì)量和可讀性。這些錯誤可能包括語言表達(dá)上的

不準(zhǔn)確、事實(shí)信息的錯誤、邏輯結(jié)構(gòu)的混亂等。通過編校

工作，可以大大降低這些錯誤的發(fā)生率，盡可能地確保圖

書的內(nèi)容準(zhǔn)確、語言規(guī)范、結(jié)構(gòu)合理、排版美觀，從而為

讀者提供高質(zhì)量的閱讀體驗(yàn)。此外，對于一些難以察覺的

錯誤，比如某些專業(yè)領(lǐng)域的術(shù)語錯誤或歷史事件的描述錯

誤等，只有經(jīng)過專業(yè)的編校才能發(fā)現(xiàn)并予以修正。因此，

編校工作對圖書質(zhì)量的提升極其重要。

其次，圖書編校工作是做好稿件的“田間管理”工

作，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮的關(guān)鍵。通過編校工作，責(zé)任編校

人員可以直接參與作者的寫作過程，對稿件進(jìn)行全面、系

統(tǒng)的指導(dǎo)和管理，確保作者的心血得到充分的保護(hù)和更好

的展示。此外，高質(zhì)量圖書編校工作還可以為文化事業(yè)的

隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對知識和信息的需求日益增長。圖書作為一種重要的知識傳播媒

介，其質(zhì)量和價值也越來越受到關(guān)注。在圖書出版過程中，編校工作是保證圖書質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)系

到讀者的閱讀體驗(yàn)和知識獲取的效果。因此，如何提升圖書編校質(zhì)量是當(dāng)今出版業(yè)面臨的一大課題。

◎? 陳? 力

提升圖書編校質(zhì)量的新方法

059

繁榮發(fā)展提供有力支持。出版行業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成

部分，該行業(yè)從業(yè)人員不僅為讀者提供了豐富的精神食

糧，還為文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。而編校工作

是保證出版行業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過審校和修訂稿

件，可以在一定程度上確保圖書的質(zhì)量和價值，推動我國

文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

? 圖書編校質(zhì)量方面存在的問題

圖書編校工作受重視程度不足

盡管圖書編校工作對保障出版物的質(zhì)量來說至關(guān)重

要，但目前許多出版單位和編校人員卻并未認(rèn)識到其重要

性。他們往往只關(guān)注稿件的內(nèi)容和質(zhì)量，而忽視了編校工

作對保障出版物質(zhì)量的重要性，甚至認(rèn)為這只是一項(xiàng)瑣碎

的工作。這就導(dǎo)致在出版流程中，編校環(huán)節(jié)常常被壓縮或

省略，以至于無法達(dá)到應(yīng)有的效果。此外，一些出版單位

為了快速出版和降低成本，忽視了圖書編校工作的重要

性，沒有為編校人員提供足夠的培訓(xùn)機(jī)會和資源支持。在

這種情況下，編校人員往往只能憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和能力開

展編校工作，無法進(jìn)一步發(fā)揮其潛力。

編校工作人員的業(yè)務(wù)水平不高

出版社的編校工作人員是開展圖書編校工作的主體，

他們的業(yè)務(wù)水平直接影響著圖書的質(zhì)量。然而，目前許多

編校工作人員的業(yè)務(wù)水平并不高。他們?nèi)狈I(yè)的編輯培

訓(xùn)和學(xué)習(xí)背景，對出版規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)不夠熟悉，甚至缺乏基

本的語言文字表達(dá)能力。這往往會導(dǎo)致出版物中出現(xiàn)各種

編校錯誤，如語言表達(dá)不準(zhǔn)確、錯別字頻現(xiàn)、排版不規(guī)范

等問題。

與此同時，一些編校工作人員還存在缺乏責(zé)任心和敬

業(yè)精神的問題。他們沒有充分認(rèn)識到自身工作的重要性，

或者沒有足夠的時間和精力完成編校工作。這些問題也會

導(dǎo)致圖書質(zhì)量下降，甚至?xí)ψx者的閱讀體驗(yàn)產(chǎn)生極大的

負(fù)面影響。

另外，一些編校工作人員缺乏溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精

神。編校工作需要編輯與作者、校對人員等多方進(jìn)行溝通

和協(xié)作，需要編輯具備良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

然而，一些編校工作人員在工作中缺乏溝通能力，無法與

作者等進(jìn)行有效的溝通和協(xié)作，這也會影響圖書的質(zhì)量。

編校工具和技術(shù)落后

隨著科技的不斷進(jìn)步，越來越多的新技術(shù)和新工具被

運(yùn)用到圖書編校工作中。然而，目前許多出版單位和編校

人員仍然在使用傳統(tǒng)的編校工具和技術(shù)，如紙本稿件、手

動校對等方式。這些傳統(tǒng)的編校方式不僅效率低下，還容

易出現(xiàn)紕漏。

另外，一些出版單位對新技術(shù)和新工具的引進(jìn)也不充

分。有些出版單位沒有為編校人員提供足夠的培訓(xùn)機(jī)會和技

術(shù)支持，導(dǎo)致編校人員無法熟練掌握和應(yīng)用新技術(shù)和新工

具。例如，快速查找、批量修改等都是現(xiàn)代傳媒環(huán)境下編校

人員必不可缺的技能。然而，在很多出版機(jī)構(gòu)中，這些技術(shù)

仍然被視為次要或輔助型技能，這種觀點(diǎn)不僅會影響編校工

作的效率和質(zhì)量，還會限制編校工作人員的發(fā)展。

此外，部分出版單位對印刷技術(shù)的關(guān)注度不夠。印

刷技術(shù)涉及顏色、參考數(shù)據(jù)、文件格式和標(biāo)準(zhǔn)等方面的問

題，對圖書質(zhì)量有很大的影響。如果出版單位在這方面的

投入不夠，可能會導(dǎo)致圖書印刷質(zhì)量下降，從而影響讀者

的閱讀體驗(yàn)。

出版單位圖書質(zhì)量管理不嚴(yán)

除了上述問題之外，一些出版單位在圖書質(zhì)量管理方

面也存在一些問題。

首先，一些出版單位缺乏健全的圖書質(zhì)量管理體系。

完善的圖書質(zhì)量管理體系應(yīng)該包括從選題策劃、稿件審

讀、編輯加工、校對到印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)

和要求。然而，一些出版單位在圖書質(zhì)量管理方面缺乏系

統(tǒng)性和連貫性，未能建立起完善的圖書質(zhì)量管理體系。其

次，一些出版單位在審稿環(huán)節(jié)存在疏漏。審稿環(huán)節(jié)是對稿

件進(jìn)行全面審查的重要環(huán)節(jié)，需要編輯具備高度的責(zé)任心

和較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。然而，一些出版單位在審稿環(huán)節(jié)存在

疏漏，未能對稿件進(jìn)行全面審查，導(dǎo)致稿件存在一些問

題，且問題未能得到及時發(fā)現(xiàn)和解決。最后，一些出版單

位在校對環(huán)節(jié)存在問題。校對環(huán)節(jié)是對稿件進(jìn)行最后一次

審核和修正的環(huán)節(jié)，需要校對人員具備高度的責(zé)任心和專

業(yè)技能。然而，一些出版單位在校對環(huán)節(jié)存在問題，未能

對稿件進(jìn)行全面審核和修正，導(dǎo)致稿件存在一些未被及時

發(fā)現(xiàn)和糾正的問題。

? 圖書編校質(zhì)量的提升策略

加強(qiáng)對圖書編校工作的價值判斷，形成圖書編校質(zhì)量意識

首先，出版單位需要加強(qiáng)對圖書編校工作的價值判

斷，認(rèn)識到編校工作對圖書質(zhì)量提升和自身發(fā)展的重要

性。在這個過程中，出版單位需要注重提高編校人員對編

校工作的認(rèn)識和重視程度。同時，出版單位還需要建立科

學(xué)、合理的圖書質(zhì)量評估體系，將編校質(zhì)量作為其中的重

要指標(biāo)之一，引導(dǎo)編校人員從思想上重視編校工作。其

次，出版單位還需要形成圖書編校質(zhì)量意識，注重對編校

人員的培訓(xùn)，幫助他們樹立正確的質(zhì)量觀念和責(zé)任意識。

在這個過程中，出版單位可以開展多種形式的質(zhì)量意識宣

傳和教育活動，如質(zhì)量知識競賽、質(zhì)量文化講座等，幫助

編校人員深入認(rèn)識質(zhì)量意識的重要性，從而形成自覺的質(zhì)

量意識和良好的行為習(xí)慣。

提升圖書審稿人員的綜合素質(zhì)和編校技能

圖書審稿人員是開展圖書編校工作的核心力量，他們

060

文史博覽 WENSHI BOLAN

的綜合素質(zhì)和編校技能直接關(guān)系著圖書的質(zhì)量。因此，提

升圖書審稿人員的綜合素質(zhì)和編校技能是提高圖書編校質(zhì)

量的關(guān)鍵。

首先，出版單位要注重對圖書審稿人員的培訓(xùn)和教

育，幫助他們提升綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。在這個過程中，

出版單位可以開展多種培訓(xùn)和教育活動，如學(xué)術(shù)交流會、

業(yè)務(wù)研討會、專業(yè)課程等，幫助圖書審稿人員掌握最新的

出版規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，提升其編校技能和水平。其次，出版單

位可以建立專家?guī)旎蛭型獠繉＜覅⑴c審稿工作。專家具

有豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識，能夠提出有建設(shè)性的意見

和建議，對編校人員開展圖書編校工作起到重要的指導(dǎo)作

用。通過與專家的深入合作，審稿人員能夠?qū)W到更多的實(shí)

踐經(jīng)驗(yàn)和方法，提升自身的編校能力。最后，出版單位還

需要建立科學(xué)、合理的激勵機(jī)制，鼓勵圖書審稿人員自覺

提升自身的能力和素質(zhì)。在這個過程中，出版單位可以采

取多種激勵措施，如質(zhì)量獎勵、晉升機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)會等，

以此激發(fā)圖書審稿人員的學(xué)習(xí)積極性和工作熱情。圖書審

稿人員要多參加相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會和培訓(xùn)班，不斷拓寬專

業(yè)視野，更新自身的知識和技能，從而為出版單位創(chuàng)造更

多價值。

升級編校工具和技術(shù)，規(guī)范編校流程

現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，出版單位應(yīng)積極采用先進(jìn)的

編校工具和技術(shù)，提高編校工作的效率和準(zhǔn)確性，同時規(guī)

范編校流程，確保編校質(zhì)量。

首先，出版單位可以引入電子編輯和校對系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)

自動化的排版和校對。這些系統(tǒng)配備了強(qiáng)大的文字處理功

能和自動校對功能，能夠快速準(zhǔn)確地定位和糾正錯誤，提

高編校的效率和準(zhǔn)確性。同時，這些系統(tǒng)還具有版本控制

和審稿記錄功能，方便后期對編校過程進(jìn)行追蹤和查證，

提高了編校工作的規(guī)范性和可追溯性。其次，出版單位需

要跟蹤新技術(shù)和新工具的發(fā)展情況，及時更新和應(yīng)用新技

術(shù)、新工具。出版單位還可以與信息技術(shù)公司合作，開發(fā)

出符合自身需要的定制化編校工具，使其更加適應(yīng)圖書編

校的特點(diǎn)和要求。最后，出版單位還可以引入人工智能技

術(shù)輔助編校工作的開展，通過運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語言處

理等技術(shù)，讓計(jì)算機(jī)理解和分析文本，為編校人員提供有

針對性的校對建議和改進(jìn)意見。這樣可以在一定程度上減

少編校人員的工作量，提高其工作效率。

制定完善的圖書審稿質(zhì)量管理制度，構(gòu)建圖書三審工作評價

管理體系

為了提升圖書編校質(zhì)量，有必要制定完善的圖書審稿

質(zhì)量管理制度，并構(gòu)建圖書三審工作評價管理體系。這可

以促使編校人員充分履行職責(zé)，推動編校工作的質(zhì)量持續(xù)

提升。

首先，出版單位需要制定健全的圖書審稿質(zhì)量管理制

度，對審稿工作進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)。圖書審稿質(zhì)量管理制度

應(yīng)該明確審稿工作的各個環(huán)節(jié)和要求，包括審稿的內(nèi)容、

標(biāo)準(zhǔn)、方法、流程、時間等，確保審稿工作具有規(guī)范性和

一致性。同時，出版單位還需要加強(qiáng)對圖書審稿質(zhì)量管理

制度的執(zhí)行監(jiān)督，確保審稿工作按照制度和要求進(jìn)行。

其次，出版單位可以建立圖書審稿質(zhì)量評估機(jī)制。根據(jù)所

建立的評估指標(biāo)和流程定期對編校工作進(jìn)行質(zhì)量評估。評

估可以包括對已出版圖書的回顧評價以及對尚未出版圖書

的初審、復(fù)審和終審過程的監(jiān)督和檢查。通過評估結(jié)果的

反饋，及時發(fā)現(xiàn)和糾正問題，為編校人員提供改進(jìn)的方向

和機(jī)會。再次，可以建立圖書審稿質(zhì)量獎勵機(jī)制。出版單

位可以設(shè)立編校質(zhì)量獎項(xiàng)，表彰在編校工作中取得優(yōu)異成

績的個人和團(tuán)隊(duì)。獎項(xiàng)可以包括最佳編校獎、最佳校對獎

等，通過獎勵提高編校人員的工作積極性和工作質(zhì)量。另

外，建立編校人員的職業(yè)發(fā)展通道和評價體系。通過設(shè)立

不同級別的編校職稱，制定升職評審標(biāo)準(zhǔn)和流程，為編校

人員提供良好的發(fā)展機(jī)會和晉升通道。同時，評價體系要

涉及編校人員的專業(yè)能力、工作質(zhì)量、工作態(tài)度等方面指

標(biāo)，要全面評估編校人員的綜合素質(zhì)和業(yè)績。最后，建立

讀者反饋的收集和利用機(jī)制。出版單位可以建立讀者反饋

渠道，通過舉辦讀者活動、開展讀者調(diào)查等方式，提高讀

者對圖書編校質(zhì)量的關(guān)注度，鼓勵讀者對圖書編校質(zhì)量提

出意見和建議，從而提升圖書編校質(zhì)量。同時，出版單位

需要建立反饋處理機(jī)制，及時處理讀者反饋，并對編校工

作進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。讀者反饋不僅有利于圖書編校質(zhì)量的

提升，還可以增強(qiáng)讀者的滿意度和忠誠度。

通過實(shí)施以上策略，可以逐步提高圖書編校的質(zhì)量，

提升圖書的整體質(zhì)量和競爭力，提升出版單位的聲譽(yù)和影響

力；同時也將促進(jìn)整個圖書出版行業(yè)的發(fā)展，推動優(yōu)秀圖書

的產(chǎn)生和傳播，滿足讀者的需求，促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮。

綜上所述，高質(zhì)量的圖書編校工作不僅能保證圖書內(nèi)

容準(zhǔn)確、語言流暢，還能提升讀者的閱讀體驗(yàn)和讀者對圖

書的信賴度。作為出版行業(yè)的從業(yè)者，我們應(yīng)積極推動圖

書編校質(zhì)量提升，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和技能，提高

行業(yè)整體的編校水平。隨著科技的不斷發(fā)展，我們還可以

期待更多先進(jìn)技術(shù)手段和工具的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，以進(jìn)一步提

升圖書編校的效率和準(zhǔn)確性。同時，與讀者、作者以及行

業(yè)專家的緊密合作與互動，也將成為圖書編校質(zhì)量持續(xù)提

升的重要推動力。讓我們共同努力，打造更多優(yōu)質(zhì)圖書，

為讀者提供更豐富、更有價值的閱讀體驗(yàn)，為文化傳承和

知識傳播貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（作者單位：重慶大學(xué)出版社有限公司）

061

? VR 技術(shù)給新聞傳播帶來的轉(zhuǎn)變

改變二維的新聞產(chǎn)生方式

傳統(tǒng)的新聞報(bào)道通常是以文字、圖片、視頻等二維

形式呈現(xiàn)的，難以讓受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。

而VR技術(shù)則可以通過創(chuàng)建三維虛擬環(huán)境，讓受眾沉浸在新

聞事件的現(xiàn)場，獲得更加真實(shí)、深入的體驗(yàn)。例如，在報(bào)

道火災(zāi)、地震等災(zāi)難事件時，傳統(tǒng)媒體只能通過文字、圖

片等方式進(jìn)行報(bào)道，而利用VR技術(shù)則可以通過創(chuàng)建災(zāi)難現(xiàn)

場的三維虛擬環(huán)境讓受眾身臨其境地感受到災(zāi)難的破壞力

和現(xiàn)場的慘烈程度，從而更好地理解事件。

此外，VR技術(shù)還可以通過全景拍攝等方式讓受眾從多

個角度全方位地了解新聞事件，使其獲得更加全面、深入

的體驗(yàn)。

多感官、沉浸式體驗(yàn)，提升受眾的感官體驗(yàn)

VR技術(shù)在新聞傳播中能夠?yàn)槭鼙妿沓两襟w驗(yàn)。相

對于傳統(tǒng)的新聞報(bào)道方式，VR技術(shù)呈現(xiàn)的新聞場景更為真

實(shí)、直觀，可以讓受眾感受到事件帶來的沖擊力。例如，

在報(bào)道體育賽事時，VR技術(shù)可以通過創(chuàng)建三維虛擬環(huán)境，

讓受眾沉浸在比賽現(xiàn)場，感受比賽的激烈氛圍和運(yùn)動員的

拼搏精神。

多維度、非線性敘事，提高新聞傳播效果

VR技術(shù)在新聞傳播中不僅可以帶來沉浸式感官體驗(yàn)，

還能夠提高新聞敘事效果。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道通常采用線性

敘事方式，無法深入展示事件的多個方面。而VR技術(shù)能夠

多維度呈現(xiàn)事實(shí)，包括時間、空間、人物等內(nèi)容。受眾可

以在虛擬環(huán)境中自由探索，從而對事件有更加深刻的認(rèn)識

VR（Virtual Reality）技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬

環(huán)境，使受眾沉浸到該環(huán)境中。隨著科技的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)以其獨(dú)特的互動性和沉浸性為各個

領(lǐng)域帶來了新機(jī)遇，新聞傳播領(lǐng)域也不例外。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入新聞報(bào)道，可以使得新聞報(bào)道更加真實(shí)、生

動，為受眾提供全新的體驗(yàn)。

◎ 陳文婷

新聞傳播中 VR 技術(shù)的應(yīng)用

061

062

文史博覽 WENSHI BOLAN

和理解。例如，在報(bào)道歷史事件時，VR技術(shù)可以通過創(chuàng)建

虛擬歷史場景，讓受眾更好地了解歷史。

此外，VR技術(shù)還可以通過時間旅行、場景切換等方

式，讓受眾更加深入地了解歷史事件。例如，在報(bào)道科學(xué)

知識時，VR技術(shù)可以通過創(chuàng)建虛擬實(shí)驗(yàn)室、虛擬演示等方

式，讓受眾更加直觀地了解科學(xué)知識。這種多維度、非線

性敘事的方式可以讓受眾更加深入地了解新聞事件，從而

提高新聞傳播的效果。

形成反饋，實(shí)現(xiàn)互動，增強(qiáng)媒體的公信力

傳統(tǒng)的新聞報(bào)道通常是單向傳遞信息的過程，受眾缺

乏主動參與的機(jī)會。而運(yùn)用VR技術(shù)報(bào)道新聞不僅可以呈現(xiàn)

出真實(shí)的場景，還可以讓受眾在虛擬環(huán)境中進(jìn)行交互，形

成互動。例如，在報(bào)道社會事件時，受眾可以在虛擬環(huán)境

中選擇不同的決策，觀察不同決策產(chǎn)生的結(jié)果，從而明確

自己的選擇對事件發(fā)展的影響。這種互動性體驗(yàn)不僅能夠

提升受眾對新聞事件的理解能力，還能夠增強(qiáng)媒體的公信

力，提高新聞的傳播影響力。

? VR 技術(shù)在新聞傳播中的應(yīng)用

H5 技術(shù)的融合應(yīng)用

H5是HTML5（Hyper Text Markup Language 5）的

簡稱，是國際中立性技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)W3C（機(jī)構(gòu)萬維網(wǎng)聯(lián)盟）制

定的網(wǎng)頁技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。將VR技術(shù)和H5技術(shù)結(jié)合起來，可以打

破傳統(tǒng)的線性敘事模式，為受眾呈現(xiàn)更生動、立體的新聞

報(bào)道。

首先，借助H5技術(shù)，可以將新聞報(bào)道以網(wǎng)頁形式呈現(xiàn)

出來，受眾無須安裝任何軟件或應(yīng)用程序便可隨時隨地進(jìn)

行瀏覽。將其與VR技術(shù)相結(jié)合，受眾只需要在手機(jī)或電腦

上打開相應(yīng)的網(wǎng)頁鏈接，就能夠進(jìn)入虛擬的新聞場景。這

增強(qiáng)了媒體與受眾之間的互動。

其次，H5技術(shù)結(jié)合VR技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)多元化的內(nèi)容展示

和交互方式。通過制作交互式H5頁面，受眾可以選擇不同

的新聞內(nèi)容或視角，在虛擬環(huán)境中進(jìn)行互動，甚至參與到

虛擬事件的決策當(dāng)中。這種個性化的呈現(xiàn)方式能夠提高受

眾的參與度，提升新聞傳播的吸引力和影響力。

最后，H5技術(shù)結(jié)合VR技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)多媒體元素的融

合。例如，在新聞報(bào)道中添加音頻、視頻、圖片等元素，

豐富報(bào)道的形式和內(nèi)容，受眾通過點(diǎn)擊或滑動屏幕可以切

換不同的媒體元素，獲取更全面、豐富的信息。這種多媒

體融合方式可以提升新聞的表現(xiàn)力和傳達(dá)效果，使受眾深

入地理解新聞事件。

AR 技術(shù)的融合應(yīng)用

AR技術(shù)是一種將虛擬信息與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相結(jié)合的技術(shù)，

可以為受眾提供更加豐富、直觀、立體的體驗(yàn)。在新聞傳

播中，AR技術(shù)與VR技術(shù)的結(jié)合可以為受眾呈現(xiàn)更加真實(shí)、

直觀的新聞場景，增強(qiáng)信息的可視化和互動性。

首先，AR技術(shù)可以通過電子設(shè)備的攝像頭將虛擬信息

疊加到現(xiàn)實(shí)場景中。在新聞傳播中，可以利用AR技術(shù)將虛

擬的新聞元素疊加到現(xiàn)實(shí)場景中，例如通過掃描報(bào)紙或雜

志的二維碼，受眾在手機(jī)屏幕上便能看到與報(bào)道相關(guān)的3D

模型等。AR技術(shù)的應(yīng)用可以為受眾提供更加直觀、生動的

新聞體驗(yàn)，增強(qiáng)他們對新聞事件的理解。

其次，AR技術(shù)可以結(jié)合地理定位功能進(jìn)行相關(guān)新聞報(bào)

道，例如歷史事件的重現(xiàn)、附近突發(fā)事件的實(shí)時報(bào)道等。

受眾可以通過AR技術(shù)感知到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中隱藏的新聞信息，

提高了他們對新聞事件的關(guān)注度。

最后，AR技術(shù)可以與社交媒體相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)互動和分

享。受眾可以通過AR技術(shù)在現(xiàn)實(shí)場景中留下評論，并與其

他受眾進(jìn)行分享和討論。這種社交化AR新聞傳播方式可以

促進(jìn)受眾之間的互動交流，擴(kuò)大新聞的影響力和傳播范圍。

直播技術(shù)的融合應(yīng)用

直播技術(shù)是通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時傳輸音視頻的技術(shù)，可以將

現(xiàn)場事件實(shí)時傳遞給受眾。將直播技術(shù)與VR技術(shù)相結(jié)合，

可以為新聞傳播帶來更多的創(chuàng)新和突破。

首先，直播技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)新聞的實(shí)時報(bào)道。通過VR設(shè)

備和直播技術(shù)，記者可以將自己置身于新聞現(xiàn)場，并將現(xiàn)

場的情況實(shí)時傳輸給受眾。受眾則可以通過VR設(shè)備收看直

播，獲得與記者同步的視角，從而更加直觀地了解新聞事

件的發(fā)展。

其次，直播技術(shù)可以增加新聞報(bào)道的互動性。受眾可

以通過發(fā)送彈幕、評論等方式與記者進(jìn)行互動，提出問題，

表達(dá)觀點(diǎn)；記者也可以根據(jù)受眾的反饋調(diào)整報(bào)道的內(nèi)容和角

度。這能夠提高受眾的參與度，提升新聞的傳播效果。

最后，直播技術(shù)還可以擴(kuò)大新聞傳播的范圍和影響

力。工作人員可以在后期對錄制的直播內(nèi)容進(jìn)行編輯和剪

輯，并通過社交媒體平臺進(jìn)行分享和傳播。這不僅可以讓

無法實(shí)時觀看直播的受眾獲取新聞信息，還可以吸引更多

受眾的關(guān)注和參與。

? 在新聞傳播中應(yīng)用 VR 技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)

給監(jiān)管部門帶來的挑戰(zhàn)

首先，VR技術(shù)的特殊性給媒體監(jiān)管部門帶來了挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)媒體監(jiān)管部門主要關(guān)注內(nèi)容的傳播途徑和準(zhǔn)確性，而

VR技術(shù)則在傳播途徑和內(nèi)容形式上具有靈活性和多樣性。

監(jiān)管部門需要制定相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，確保VR新聞傳播行

業(yè)健康有序發(fā)展，同時還要保證媒體責(zé)任落實(shí)到位，保障

公眾的利益不受損害。

其次，VR技術(shù)的應(yīng)用涉及個人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等法律

問題，因此監(jiān)管部門需要加大監(jiān)管力度。例如，在VR直播

中，受眾可能會出現(xiàn)發(fā)表不當(dāng)言論或者侵犯他人隱私的行

063

為，監(jiān)管部門需要加強(qiáng)對這些行為的監(jiān)督和懲處。另外，

VR技術(shù)的創(chuàng)新還可能涉及知識產(chǎn)權(quán)問題，如虛擬場景的著

作權(quán)、虛擬人物的形象權(quán)等，監(jiān)管部門需要加強(qiáng)對這些知

識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

最后，VR技術(shù)的跨界融合也給監(jiān)管部門帶來了挑戰(zhàn)。

隨著VR技術(shù)與其他領(lǐng)域的結(jié)合，監(jiān)管部門需要協(xié)調(diào)不同行

業(yè)的力量，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，確保跨界融合的VR新

聞傳播符合法律法規(guī)的要求，促進(jìn)行業(yè)共同發(fā)展。

給新聞機(jī)構(gòu)帶來的挑戰(zhàn)

首先，VR技術(shù)的應(yīng)用需要新聞機(jī)構(gòu)投入更多資源。與

傳統(tǒng)的新聞報(bào)道相比，制作VR新聞需要更多技術(shù)支持和設(shè)

備投入，新聞機(jī)構(gòu)需要配備專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和設(shè)備來完成VR新

聞的制作和傳播。此外，由于VR技術(shù)的快速發(fā)展，新聞機(jī)

構(gòu)還需要不斷更新和升級設(shè)備和技術(shù)，以保持在VR新聞領(lǐng)

域的競爭力。

其次，VR技術(shù)的應(yīng)用給新聞內(nèi)容制作帶來了挑戰(zhàn)。

雖然VR技術(shù)可以呈現(xiàn)更加生動、立體的新聞場景，但是相

比傳統(tǒng)的文字報(bào)道或視頻報(bào)道，VR新聞的制作過程較為復(fù)

雜，需要考慮場景的搭建、人物的渲染、視角的選擇等。

新聞機(jī)構(gòu)需要具備專業(yè)的VR制作團(tuán)隊(duì)和技術(shù)人員，并與記

者、編輯等相關(guān)人員密切合作，才能夠制作出高質(zhì)量的VR

新聞內(nèi)容。

最后，新聞機(jī)構(gòu)還需要面對VR新聞的傳播和變現(xiàn)問

題。VR新聞的傳播方式與傳統(tǒng)新聞的傳播方式不同，需要

通過VR設(shè)備或相關(guān)平臺進(jìn)行訪問和觀看。新聞機(jī)構(gòu)需要尋

找適合VR新聞傳播的平臺，并與這些平臺合作或自行開發(fā)

相應(yīng)的應(yīng)用程序，才能將VR新聞傳播給受眾。同時，新聞

機(jī)構(gòu)還需要考慮如何將VR新聞變現(xiàn)，通過付費(fèi)訂閱、廣告

等方式獲取盈利，以保障VR新聞的可持續(xù)發(fā)展。

給受眾帶來的挑戰(zhàn)

首先，VR設(shè)備的使用成本較高，受眾需要購買或租賃

VR設(shè)備，并具備一定操作能力，才能觀看和體驗(yàn)VR新聞。

這對于一些經(jīng)濟(jì)條件較差或技術(shù)水平較低的受眾來說存在

一定困難。

其次，VR技術(shù)的呈現(xiàn)方式可能會給受眾帶來身體上的

不適。由于VR技術(shù)是通過模擬虛擬環(huán)境使受眾獲得沉浸體

驗(yàn)的，受眾長時間使用可能會產(chǎn)生暈眩、惡心等不適感。

尤其是容易暈車或暈船的受眾可能會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的不適

感。因此，受眾需要適應(yīng)VR技術(shù)，并控制使用時間，以避

免身體不適。

最后，VR技術(shù)的應(yīng)用還可能引發(fā)受眾對新聞報(bào)道真實(shí)

性和可信度的質(zhì)疑。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以創(chuàng)造出想象中的新

聞場景，但是同時也增加了受眾分辨真實(shí)與虛構(gòu)的難度。

受眾需要具備媒體素養(yǎng)和批判性思維，對VR新聞進(jìn)行理性

判斷，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。

? VR 技術(shù)在新聞傳播中的發(fā)展趨勢

VR 技術(shù)的普及與新聞行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立

隨著VR技術(shù)的普及，越來越多人開始接觸和了解VR技

術(shù)，對VR技術(shù)新聞應(yīng)用的需求日益增長。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全

球已有超過5000萬的VR設(shè)備用戶，預(yù)計(jì)到2025年，全球VR

市場規(guī)模將達(dá)到420億美元。隨著VR設(shè)備價格的不斷下降

和VR技術(shù)的不斷升級，VR技術(shù)的應(yīng)用將更加廣泛。

在這種背景下，新聞行業(yè)需要緊跟VR技術(shù)的發(fā)展，建

立相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。其中包括VR技術(shù)在新聞報(bào)道中

的使用原則、VR設(shè)備和軟件的制作標(biāo)準(zhǔn)、VR使用的安全規(guī)

范等。同時，還需要加強(qiáng)相關(guān)人員的培訓(xùn)，提高他們制作

VR新聞的專業(yè)水平。

個性化推送和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合的應(yīng)用

隨著人們對個性化服務(wù)的需求不斷增長，VR技術(shù)在新

聞傳播中的個性化推送將成為未來的發(fā)展趨勢。借助VR技

術(shù)，新聞機(jī)構(gòu)可以根據(jù)受眾的興趣和偏好提供定制化新聞

內(nèi)容，讓受眾在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中獲取所需信息。通過運(yùn)用

人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，新聞機(jī)構(gòu)可以更好地了解

受眾的需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送，提升受眾體驗(yàn)。

此外，將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與VR技術(shù)相結(jié)合，可以開辟出

新的應(yīng)用領(lǐng)域。通過在虛擬現(xiàn)實(shí)中疊加現(xiàn)實(shí)場景的信息，

新聞機(jī)構(gòu)可以為受眾提供更加生動、直觀的報(bào)道。例如，

在重大事件報(bào)道中，受眾可以通過VR設(shè)備感受現(xiàn)場的氛

圍，增強(qiáng)新聞傳播的真實(shí)性。

商業(yè)化模式的探索與創(chuàng)新

隨著VR技術(shù)的發(fā)展，新聞機(jī)構(gòu)需要探索和創(chuàng)新商業(yè)化

模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。除了傳統(tǒng)的廣告和付費(fèi)模式之外，

新聞機(jī)構(gòu)可以考慮利用VR技術(shù)帶來的沉浸式體驗(yàn)和互動

性，開發(fā)更具創(chuàng)意和個性化的商業(yè)模式。例如，新聞機(jī)構(gòu)可

以與廣告商合作，推出定制化VR廣告，在受眾瀏覽新聞的

過程中插入VR廣告?？梢蚤_發(fā)虛擬場景的付費(fèi)體驗(yàn)，為受

眾提供更加獨(dú)特的內(nèi)容。還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造虛擬

新聞?wù)褂[館或虛擬新聞頻道，吸引受眾參觀和訂閱。

新聞機(jī)構(gòu)可以借助VR技術(shù)為企業(yè)提供定制化新聞報(bào)道

和宣傳服務(wù)，提供更加專業(yè)、精準(zhǔn)的信息傳播渠道。這不

僅能夠滿足企業(yè)的傳播需求，也能夠?yàn)樾侣剻C(jī)構(gòu)帶來更多

商機(jī)。

VR技術(shù)的應(yīng)用為新聞傳播帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，

使受眾更加接近事件現(xiàn)場，可以更加深入地了解事件的本

質(zhì)。未來，期待VR技術(shù)能夠更好地滿足人們對新聞傳播的

需求，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

064

文史博覽 WENSHI BOLAN

隨著時代的不斷發(fā)展，智能設(shè)備得到了普及，人們

的生活越來越智能化、便捷化。在此背景下，人

們的閱讀方式也在悄然發(fā)生改變，他們可以利用智能設(shè)備隨

時隨地進(jìn)行閱讀，數(shù)字出版時代悄然到來。在數(shù)字出版時

代，傳統(tǒng)圖書出版面臨著巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、多樣

性讓人們的閱讀方式發(fā)生了巨大改變，加上電子閱讀更加便

捷，人們在閱讀、學(xué)習(xí)時更愿意選擇電子書，這使得傳統(tǒng)圖

書編輯面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，尤其是教輔圖書編輯。近

年來，越來越豐富的電子教輔圖書和視頻講解內(nèi)容讓傳統(tǒng)教

輔圖書編輯的壓力日益增大。為了順應(yīng)時代發(fā)展，抓住機(jī)

遇，教輔圖書編輯要不斷提升自身能力。

? 教輔數(shù)字化出版的概念

隨著時代的發(fā)展，線上教學(xué)逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要

途徑，教輔圖書出版也走上了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路，以此為

契機(jī)出現(xiàn)了許多新業(yè)務(wù)，如數(shù)字訂閱、錯題搜集、難題視

頻講解、電子課件等，教輔圖書出版也從單一的傳統(tǒng)紙質(zhì)

圖書出版變?yōu)閿?shù)字化出版、混合出版等。

? 數(shù)字出版環(huán)境下必須提升教輔圖書編輯能力的原因

數(shù)字時代人們的閱讀方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變

在數(shù)字化、信息化背景下，人們的閱讀方式和學(xué)習(xí)方

式發(fā)生了改變，紙質(zhì)圖書的獲取受到時間和空間的限制，

無法滿足讀者的實(shí)際需求，線上閱讀逐漸成為人們首選的

閱讀方式，在此背景下，教輔圖書出版正在經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)

型，因此需要提升教輔圖書編輯的數(shù)字化能力。

用戶利用智能設(shè)備獲取所需教輔圖書的需求增加

傳統(tǒng)圖書出版模式下，讀者選擇圖書時受到一定限

制，無法隨時隨地從大量教輔圖書中選擇自己需要的、適

合自己的教輔資料。而在數(shù)字出版時代，讀者能夠利用智

能設(shè)備，結(jié)合自身需求和興趣愛好自主選擇有價值的教輔

圖書進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，這也意味著傳統(tǒng)教輔圖書出版編輯

數(shù)字出版環(huán)境下，教輔圖書出版行業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)教輔圖書的形式單一、形態(tài)固化、更新較慢，

不能很好地適應(yīng)時代發(fā)展，教輔圖書編輯沒有掌握數(shù)字化技術(shù)，行業(yè)內(nèi)沒有形成有效的數(shù)字出版模式等問題制約

著教輔圖書出版行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)基于數(shù)字出版環(huán)境，結(jié)合數(shù)字出版概念，淺析數(shù)字出版環(huán)境下必須提升教輔圖書

編輯能力的原因以及教輔圖書編輯的現(xiàn)狀，同時結(jié)合數(shù)字出版環(huán)境對教輔圖書編輯能力的要求，提出提升教輔圖

書編輯能力的途徑和方法，以期為提升教輔圖書編輯能力提供一定參考。

◎? 段春英

提升編輯能力?優(yōu)化教輔圖書質(zhì)量

064

065

工作已經(jīng)無法滿足讀者的實(shí)際需求，需要結(jié)合數(shù)字出版不

斷改進(jìn)。

用戶對閱讀體驗(yàn)提出了更高要求

在數(shù)字出版環(huán)境下，讀者不但可以更加自主地選擇所

需要的教輔資料，還能利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行互動交流，分

享教輔資料的使用心得，讀者之間、讀者與編輯之間可以

實(shí)現(xiàn)跨越時間和空間的交流，為讀者帶來不一樣的閱讀、

學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而傳統(tǒng)教輔圖書編輯工作無法向讀者提供這些

即時互動的衍生服務(wù)，因此為了滿足用戶的閱讀需求，需

要對教輔圖書編輯工作進(jìn)行升級。

? 數(shù)字出版環(huán)境下教輔圖書出版編輯的現(xiàn)狀

教輔圖書質(zhì)量的好壞不僅影響出版社的效益，還對讀

者的閱讀質(zhì)量有著巨大的影響。在數(shù)字出版環(huán)境下，讀者

對教輔圖書的需求更加多元化，但是現(xiàn)階段，教輔圖書編

輯時仍然存在各種問題。第一，傳統(tǒng)教輔圖書編輯容易受

固化思維的影響，編輯手段和傳播形式單一，圖書出版形

式落后，不利于教輔圖書的迭代更新。第二，教輔圖書編

輯缺乏專業(yè)技術(shù)。大部分教輔圖書編輯對數(shù)字化編輯出版

的了解十分有限，缺乏相應(yīng)的編輯能力，沒有掌握數(shù)字化

技術(shù)，不利于教輔圖書的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。部分教輔圖書編輯

的數(shù)字化技能較為薄弱，缺乏對數(shù)字出版的正確認(rèn)識，不

能熟練使用現(xiàn)代化編輯技術(shù)進(jìn)行教輔圖書編輯，導(dǎo)致教輔

圖書的內(nèi)容和形式無法滿足讀者的需求。第三，沒有形成

有效的數(shù)字化編輯出版模式。隨著數(shù)字出版技術(shù)的不斷發(fā)

展，新媒體行業(yè)與出版行業(yè)的聯(lián)系更加緊密，但是在現(xiàn)階

段的教輔圖書編輯工作中，還沒有形成高效的數(shù)字編輯出

版模式。

? 數(shù)字出版環(huán)境下對教輔圖書編輯能力的要求

信息集成能力

數(shù)字出版環(huán)境對教輔圖書編輯的能力提出了更高的

要求。教輔圖書編輯要具備信息集成能力。信息集成能力

主要是指采集信息、編輯信息和整合信息等的能力。教輔

圖書編輯要應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)對數(shù)字資源進(jìn)行采集和分類整

理，根據(jù)教輔圖書數(shù)字出版的要求，篩選出有價值的信

息。同時，教輔圖書編輯還要建立學(xué)校、教研機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)

展機(jī)制，保障教輔圖書能夠與教學(xué)緊密聯(lián)系，防止教輔圖

書出現(xiàn)信息滯后等問題。

超媒體編輯能力

在數(shù)字出版環(huán)境下，教輔圖書編輯要具備超媒體編

輯能力。所謂超媒體編輯能力，就是利用信息技術(shù)演示圖

文、制作微視頻的能力。編輯要能夠熟練應(yīng)用各種數(shù)字編

輯軟件對內(nèi)容進(jìn)行配圖、配音等，提高數(shù)字化教輔圖書的

質(zhì)量，使教輔圖書的內(nèi)容更加豐富，可讀性更強(qiáng)，為教學(xué)

活動提供更加有力的支撐。

內(nèi)容衍生能力

內(nèi)容衍生能力是數(shù)字出版對教輔圖書編輯提出的一

項(xiàng)較高的要求，要求教輔圖書編輯具有深度挖掘信息的能

力。例如，在試題研究中挖掘出試題的多種解答方法；通

過對類似題目進(jìn)行檢索和相似度匹配，獲取更多資源。在

數(shù)字出版背景下，教輔圖書編輯的工作更加繁雜，適當(dāng)對

教輔圖書內(nèi)容進(jìn)行延伸，是教輔圖書編輯需要具備的編輯

能力之一。

? 數(shù)字出版環(huán)境下提升教輔圖書編輯能力的途徑和方法

結(jié)合市場需求提升教輔圖書編輯能力

在數(shù)字出版環(huán)境下，為了確保教輔圖書的質(zhì)量，教輔圖

書編輯需要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，樹立創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)新的編

輯出版理念，采用新技術(shù)等對教輔圖書的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，同

時結(jié)合市場需求，確定圖書選題。第一，教輔圖書編輯要積

極關(guān)注市場變化，采用更加新穎的編輯技術(shù)和手段，用互聯(lián)

網(wǎng)收集信息，同時關(guān)注教輔圖書出版業(yè)的發(fā)展方向，提升教

輔圖書的質(zhì)量。第二，采用先進(jìn)技術(shù)，將新媒體、傳統(tǒng)媒體

有效結(jié)合，使教輔圖書的內(nèi)容更加新穎和多樣化，同時也要

考慮教輔圖書的實(shí)用性，有效提升教輔圖書出版的效率和質(zhì)

量。第三，在編輯教輔圖書時，要根據(jù)讀者需求開展相關(guān)工

作。編輯要積極與讀者進(jìn)行交流，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺構(gòu)建與讀

者交流的渠道，有效收集讀者的反饋意見和建議，并根據(jù)結(jié)

果更好地提升教輔圖書的質(zhì)量。

從專業(yè)角度出發(fā)提升教輔圖書編輯的素養(yǎng)和能力

在教輔圖書出版的過程中，編輯的能力對教輔圖書的

質(zhì)量具有十分重要的影響。在數(shù)字出版環(huán)境下，要想提升

教輔圖書的質(zhì)量，就要從專業(yè)角度出發(fā)提升教輔圖書編輯

的素養(yǎng)和能力。第一，提高教輔圖書編輯的從業(yè)門檻，為

現(xiàn)有教輔圖書編輯提供有關(guān)新媒體、數(shù)字出版等內(nèi)容的培

訓(xùn)，在高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求下使教輔圖書編輯不斷學(xué)習(xí)新的編

輯技術(shù)和編輯理念。第二，出版社要定期開展專業(yè)化、有

針對性的數(shù)字出版培訓(xùn)活動，傳授與數(shù)字出版相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)

及各種專業(yè)知識，提升數(shù)字出版編輯的信息獲取能力、信

息處理能力等，使其適應(yīng)新時代教輔圖書編輯的要求。第

三，在提升教輔圖書編輯的素養(yǎng)和能力時，要不斷提升其

專業(yè)能力和創(chuàng)新能力，提高其對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體技術(shù)的

應(yīng)用能力，以進(jìn)一步提升教輔圖書編輯的工作效率。

轉(zhuǎn)變編輯思維，引入超媒體編輯模式

為了更好地順應(yīng)信息化時代的發(fā)展，教輔圖書編輯

在工作的過程中要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)編輯思維，引入超媒體編

輯模式。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，教輔圖書的出版、

發(fā)行方式更加多樣化，這有利于讀者從多種渠道獲取教輔

圖書資源。在轉(zhuǎn)變編輯思維，引入超媒體編輯模式的過程

中，第一，編輯要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、落后的思維。在開展

066

文史博覽 WENSHI BOLAN

教輔圖書編輯工作的過程中，編輯要積極學(xué)習(xí)新技術(shù)，引

入新理念，更新傳統(tǒng)的編輯思維。第二，編輯要積極引入

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對教輔圖書的編輯模式進(jìn)行優(yōu)化。通過引入

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，教輔圖書編輯可以更高效地收集資源和進(jìn)行

推廣營銷。將數(shù)字化技術(shù)與教輔圖書編輯工作聯(lián)系起來，

可以讓教輔圖書更加立體，進(jìn)而有效滿足讀者的實(shí)際需

求。第三，將紙質(zhì)教輔圖書與數(shù)字教輔圖書聯(lián)系起來，形

成高效聯(lián)動。例如，河南鄭州《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》社出版的

《講練評》系列圖書中，每課標(biāo)題旁邊都設(shè)置了電子教案

的二維碼，讀者通過掃碼就可以得到一份資料齊全、條理

清晰、圖片優(yōu)美的電子教案；針對典型題目，該書還在題

目旁附帶二維碼，讀者通過掃碼就能觀看該題目的視頻講

解，進(jìn)而重點(diǎn)突破知識難點(diǎn)；在每套試題的結(jié)尾處，還設(shè)

置了收集錯題的二維碼，讀者只需掃碼就能把錯誤試題收

集起來，此外，系統(tǒng)還會推薦相似試題讓讀者進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)

練，從而提高讀者對知識點(diǎn)的掌握程度。

深入了解用戶需求，優(yōu)化教輔圖書營銷策略

在數(shù)字出版環(huán)境下，教輔圖書編輯還需要深入了解用

戶需求，優(yōu)化教輔圖書的營銷策略。第一，編輯要繪制目

標(biāo)受眾的畫像。在深入了解讀者需求、優(yōu)化教輔圖書營銷

策略的過程中，教輔圖書編輯可以通過開展讀書交流會、

線上圖書分享等方式，與讀者直接建立有效的聯(lián)系，以全

面了解讀者對教輔圖書的需求，更好地對教輔圖書內(nèi)容進(jìn)

行優(yōu)化。第二，要不斷豐富教輔圖書的推廣模式，結(jié)合不

同受眾的特點(diǎn)采用不同的推廣策略，為不同受眾提供有針

對性的閱讀服務(wù)，提升讀者的體驗(yàn)感。第三，實(shí)行營銷先

行策略。在圖書沒有正式出版之前，可以提前預(yù)熱產(chǎn)品，

根據(jù)預(yù)熱效果和反饋對產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，從而使產(chǎn)品更

適合市場，進(jìn)而獲得市場的認(rèn)可。

加深教輔圖書編輯對數(shù)字出版的認(rèn)識

圖書編輯要具備時代發(fā)展意識，在日常編輯工作中不

斷學(xué)習(xí)數(shù)字化技術(shù)和相關(guān)編輯技能，從而更好地順應(yīng)數(shù)字

出版對教輔圖書編輯工作提出的各種要求。要想加深教輔

圖書編輯對數(shù)字出版的認(rèn)識，就要加強(qiáng)編輯對數(shù)字化編輯

系統(tǒng)的認(rèn)識，將傳統(tǒng)教輔圖書出版模式和數(shù)字化出版模式

有效區(qū)分開，使編輯深入了解兩者的差異，并學(xué)習(xí)數(shù)字化

編輯方式。在此過程中，要通過培養(yǎng)教輔圖書編輯的信息

篩選、整合和衍生能力，提升編輯的數(shù)字素養(yǎng)。同時引進(jìn)

相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才，以便在開展教輔圖書編輯工作時對相

關(guān)資源進(jìn)行整合，為教輔圖書編輯工作提供有力支持。通

過提升教輔圖書編輯應(yīng)用數(shù)字出版技術(shù)的能力，能夠讓教

輔圖書的類型更加多元，內(nèi)容更加豐富。

綜上所述，在數(shù)字出版環(huán)境下，由于人們的閱讀方式

和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變，教輔圖書編輯的能力也需要不斷

提升。提升教輔圖書編輯的能力就是要使其具備信息集成

能力、超媒體編輯能力以及內(nèi)容衍生能力。教輔圖書出版

單位要結(jié)合市場需求，從專業(yè)角度出發(fā)，提升教輔圖書編

輯的素養(yǎng)和能力，同時使編輯積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)編輯思維，引

入超媒體編輯模式，鼓勵編輯深入了解用戶需求，優(yōu)化教

輔圖書的營銷策略以及加強(qiáng)教輔圖書編輯對數(shù)字出版的認(rèn)

識等方式，進(jìn)一步提升教輔圖書的市場競爭力，從而促進(jìn)

教輔圖書行業(yè)蒸蒸日上。

（作者單位：河南鄭州《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》社有限公司）

067

公共圖書館作為文化的寶庫和知識的中心，一直在

文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。但在信息

化、數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的圖書館管理和服

務(wù)模式已逐漸無法適應(yīng)時代的發(fā)展。尤其在移動互聯(lián)網(wǎng)、

人工智能等新技術(shù)的影響下，公眾對信息獲取方式和速度

的要求不斷提高，這給公共圖書館帶來了前所未有的挑

戰(zhàn)。然而，這樣的轉(zhuǎn)變同時也為圖書館提供了拓展服務(wù)、

提升效益的機(jī)會。如何把握這一轉(zhuǎn)變，優(yōu)化圖書管理，以

滿足新時代的需求，已成為業(yè)界關(guān)注的核心問題。本文旨

在探討公共圖書館當(dāng)前的圖書管理現(xiàn)狀，分析存在的問

題，并提出相應(yīng)的優(yōu)化策略，期望為圖書館的持續(xù)健康發(fā)

展提供理論支撐。

? 當(dāng)前圖書管理工作的主要特點(diǎn)

數(shù)字化與自動化

數(shù)字化與自動化是當(dāng)代圖書管理工作的重要特征。隨

著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代圖書館紛紛引入

圖書管理平臺，以便實(shí)現(xiàn)圖書的數(shù)字化管理。數(shù)字化管理

平臺的應(yīng)用使得圖書的采購、分類、入庫、借還等流程大

為簡化，同時提高了圖書館工作的效率和準(zhǔn)確性。電子圖

書目錄（Online Public Access Catalog，OPAC）允許讀

者在線檢索和預(yù)約圖書，而自助服務(wù)終端則允許讀者自行

完成借還圖書的操作?？梢哉f，數(shù)字化與自動化是現(xiàn)代圖

書館發(fā)展的重要方向，相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用對促進(jìn)傳統(tǒng)圖書館

的轉(zhuǎn)型也具有重要的意義。

電子資源比例不斷增加

隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，圖書館不再僅僅是紙質(zhì)圖書的

收藏地，電子書、電子期刊、在線數(shù)據(jù)庫和其他數(shù)字格式

的資源逐漸占據(jù)主要地位。電子資源為讀者提供了更多的

選擇，使得讀者可以遠(yuǎn)程、隨時訪問所需的信息。同時，

電子資源數(shù)量的持續(xù)增長也使得現(xiàn)代圖書館需要投入更多

資金來存儲、維護(hù)電子數(shù)據(jù)。另外，電子資源也為圖書館

與出版商之間的合作帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。電子資源數(shù)

量的增長深刻地改變了圖書館的服務(wù)模式和讀者的使用習(xí)

慣，為信息檢索和學(xué)術(shù)研究開辟了新途徑。

以讀者為中心的服務(wù)

以讀者為中心是現(xiàn)代圖書館管理理念的核心，強(qiáng)調(diào)將

讀者的需求和滿意度放在首位。這種服務(wù)模式不僅關(guān)注圖

書和其他資源的提供，更加注重讀者體驗(yàn)，為讀者提供便

利和個性化的服務(wù)。為了更好地滿足讀者的需求，圖書館

往往會對服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，如提供在線咨詢、24小時自

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅改變了公共圖書館的傳統(tǒng)管理方式，還改變了其服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)

容。當(dāng)前，許多圖書館的信息資源建設(shè)、管理理念和服務(wù)模式明顯滯后，與讀者需求脫節(jié)。為此，現(xiàn)提出一

系列優(yōu)化路徑：首先，圖書館應(yīng)深化“人本位”服務(wù)理念，提供更加人性化和便捷的服務(wù)；其次，通過完善

基礎(chǔ)設(shè)施和利用“互聯(lián)網(wǎng)+”為讀者提供更廣泛、更高效的服務(wù)；再次，建立現(xiàn)代管理考核評價體系，確保

服務(wù)的質(zhì)效；最后，重視圖書館人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，提升整體服務(wù)水平。希望通過這些措施能使公共圖書館

更好地滿足現(xiàn)代社會讀者的需求，繼續(xù)在文化傳承中發(fā)揮核心作用。

◎? 霍國霞

優(yōu)化公共圖書館圖書管理

067

068

文史博覽 WENSHI BOLAN

助服務(wù)、移動應(yīng)用和個性化資源推薦等服務(wù)。此外，當(dāng)代

圖書館還重視收集讀者意見與反饋，持續(xù)優(yōu)化服務(wù)流程和

環(huán)境布局。許多圖書館還為讀者提供學(xué)習(xí)和研究空間，支

持各種學(xué)術(shù)交流和團(tuán)隊(duì)合作。

? 公共圖書館圖書管理現(xiàn)狀

信息化建設(shè)不足

在當(dāng)代數(shù)字化、信息化的背景下，公共圖書館的信息資

源建設(shè)尤為重要。然而，目前，多數(shù)圖書館在推進(jìn)信息化建

設(shè)的過程中往往會遭遇一系列問題。首先，圖書館館藏建設(shè)

依然過于重視紙質(zhì)圖書的采購，而對電子資源尤其是開放獲

取資源的重視程度不足。該問題使得圖書館館藏資源在滿足

讀者多元化、個性化的信息需求方面存在短板。其次，資源

采購與整合缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，導(dǎo)致出現(xiàn)資源重復(fù)采購或關(guān)鍵領(lǐng)

域資源空白等問題。很多圖書館對新型信息資源如數(shù)據(jù)集、

多媒體資源等的探索和建設(shè)仍然處于初級階段。與此同時，

盡管許多圖書館開始嘗試開展數(shù)字化服務(wù)，但相關(guān)服務(wù)往往

局限于某些特定的館藏或項(xiàng)目，缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。這不

僅影響了讀者的獲取和使用體驗(yàn)，還限制了圖書館在數(shù)字時

代的角色轉(zhuǎn)變與價值提升。針對這些問題，圖書館應(yīng)加強(qiáng)信

息資源建設(shè)，以更好地滿足社會和讀者的需求，確保其在知

識服務(wù)中的核心地位。

管理理念滯后

隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，公共圖書館的管理方式

以及服務(wù)內(nèi)容都出現(xiàn)了很大的變化。然而，部分圖書館仍然

沿用傳統(tǒng)的管理模式和管理理念，這在很大程度上限制了其

服務(wù)潛力的發(fā)揮和社會價值的體現(xiàn)。公共圖書館管理理念的

滯后主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，圖書館管理仍過于重

視館藏的規(guī)模和數(shù)量，而忽視了館藏的質(zhì)量和服務(wù)的深度。

這導(dǎo)致圖書館在資源配置和服務(wù)創(chuàng)新方面具有盲目性和被動

性。其次，圖書館的內(nèi)部管理和組織結(jié)構(gòu)過于僵化，不利于

跨部門合作和創(chuàng)新。這種管理理念的滯后不僅影響了圖書館

的服務(wù)質(zhì)量，還妨礙了圖書館與時俱進(jìn)，與社會同步發(fā)展。

因此，圖書館亟須轉(zhuǎn)變管理理念，以適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境，滿

足日益增長的社會需求和讀者需求。

圖書館服務(wù)與讀者需求脫節(jié)

公共圖書館的核心任務(wù)是滿足公眾的信息需求，但

是目前來看，一些圖書館的服務(wù)與讀者需求存在明顯的脫

節(jié)。首先，由于缺乏對讀者需求的深入了解，部分圖書館

的館藏往往與讀者的興趣和需求不匹配。例如，過多冷門

資料占據(jù)館藏，而熱門書籍和實(shí)用書籍?dāng)?shù)量卻不足。其

次，部分圖書館仍沿用傳統(tǒng)服務(wù)模式，如開放時間和地點(diǎn)

固定，限制了讀者的訪問。同時，所提供的數(shù)字資源和在

線服務(wù)仍處于初級階段，未能充分滿足讀者遠(yuǎn)程訪問和24

小時學(xué)習(xí)的需求。再次，缺乏有效的讀者反饋機(jī)制和渠

道，導(dǎo)致圖書館難以及時調(diào)整服務(wù)策略。最后，部分圖書

館的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式過于單一，沒有充分發(fā)揮其在文

化推廣、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和社區(qū)服務(wù)方面的潛力。例如，只提供

基礎(chǔ)性借閱服務(wù)，而忽視了讀者沙龍、講座和培訓(xùn)等多元

化服務(wù)。這些問題嚴(yán)重影響了圖書館的社會價值和公眾形

象，需要圖書館從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)全方位地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。

? 圖書管理優(yōu)化路徑分析

轉(zhuǎn)變管理思想，更新管理理念

面對圖書管理面臨的諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，更新管理理

念、轉(zhuǎn)變管理思想是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。首先，圖書

館的管理重心應(yīng)該從“書本位”向“人本位”轉(zhuǎn)變。在此

管理思路下，圖書館不再僅僅是書的存放地，還是讀者學(xué)

習(xí)、交流和創(chuàng)新的空間。圖書館應(yīng)該把滿足讀者需求作為

首要任務(wù)，形成以讀者為中心的服務(wù)模式，為讀者提供個

性化閱讀推薦，構(gòu)建基于讀者行為的推薦系統(tǒng)。其次，圖

書館要摒棄傳統(tǒng)的管理模式。隨著新興技術(shù)的迅猛發(fā)展，

以大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)等為代表的信息技術(shù)正在掀起一

場全新的革命。從現(xiàn)實(shí)情況來看，圖書文獻(xiàn)資源總量呈指

數(shù)級增長，大眾對圖書資源的需求日益增長，對圖書資源

管理的要求也越來越高，這迫切要求圖書館加快圖書管理

轉(zhuǎn)型升級。圖書管理部門可以對圖書數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，

利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)對圖書文獻(xiàn)資源進(jìn)行智能化

分析并對關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，通過構(gòu)建知識圖譜、繪制讀

者畫像等全面分析館藏資源的借閱、利用情況，以了解大

眾需求，進(jìn)一步優(yōu)化館藏資源結(jié)構(gòu)，完善文獻(xiàn)保障體系。

完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善閱讀環(huán)境

圖書館的基礎(chǔ)設(shè)施在很大程度上影響著圖書館的管理

效率以及讀者體驗(yàn)，因此公共圖書館在優(yōu)化管理方式的過

程中應(yīng)該重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。現(xiàn)階段，信息技術(shù)的發(fā)展極

大地改變了讀者的閱讀習(xí)慣以及圖書館的圖書管理方式，

圖書館要想實(shí)現(xiàn)真正的數(shù)字化、智能化，就必須有穩(wěn)定的

網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施支持，如無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋、云存儲和數(shù)據(jù)中心

等。完善的基礎(chǔ)設(shè)施不僅可以為讀者提供更快捷的查詢和

借閱服務(wù)，還可以實(shí)現(xiàn)圖書資源的數(shù)字化保存，提高館藏

的利用率和安全性。

此外，隨著圖書館服務(wù)范圍的拓展，圖書館的物理設(shè)

施也需要及時更新和完善，對閱覽室、學(xué)習(xí)空間、展示區(qū)

等進(jìn)行重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以滿足不同讀者的需求。同時，

考慮到讀者的閱讀體驗(yàn)，圖書館應(yīng)提供舒適的閱讀環(huán)境，

如合適的照明、安靜的閱讀區(qū)、舒適的座椅等。此外，為

了提供更多元、更高效的服務(wù)，圖書館應(yīng)該引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)

備，如自助借還機(jī)、智能導(dǎo)航系統(tǒng)等。相關(guān)設(shè)備不僅可以

提高圖書館的工作效率，還可以為讀者帶來更加豐富和便

捷的閱讀體驗(yàn)。

069

將“互聯(lián)網(wǎng) +”引入圖書館讀者服務(wù)中，創(chuàng)新服務(wù)方式

將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入圖書館讀者服務(wù)具有十分重要的

意義。通過在線資源和服務(wù)，讀者將不再受圖書館開放時

間和空間的限制，可以隨時隨地訪問和使用圖書館的資

源。具體來說，首先，公共圖書館需要重視開發(fā)和優(yōu)化數(shù)

字化資源，如電子書、音視頻材料等，使讀者可以在線查

閱、下載。其次，推出圖書館手機(jī)App，開發(fā)線上預(yù)約、

續(xù)借、搜索資料等功能，為讀者提供便捷的服務(wù)；并通過

社交媒體與讀者互動，發(fā)布圖書推薦、活動信息、知識分

享等內(nèi)容。再次，建設(shè)在線學(xué)習(xí)和互動平臺，開展線上講

座、讀書會等活動，促進(jìn)讀者之間的交流與學(xué)習(xí)。最后，

利用大數(shù)據(jù)和AI技術(shù)分析讀者的閱讀習(xí)慣和需求，為其提

供個性化推薦服務(wù)。通過這些方式，圖書館可以更好地滿

足讀者多樣化、個性化的需求，提高服務(wù)效率和影響力。

建立現(xiàn)代管理考核評價體系，持續(xù)提升服務(wù)水平

在公共圖書館的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)的考核評

價方式已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代管理的需求?，F(xiàn)代管理考核

評價體系強(qiáng)調(diào)全面、客觀和動態(tài)地評價圖書館的工作效果

和服務(wù)質(zhì)量，以促進(jìn)圖書館持續(xù)發(fā)展。首先，應(yīng)多維度、

全流程地對圖書館的工作進(jìn)行評估。除了圖書資源建設(shè)情

況、管理系統(tǒng)外，還要關(guān)注圖書服務(wù)體系、信息安全保

障、讀者滿意度等方面，通過全面掌握圖書館的工作情

況，為圖書館的決策提供有力的數(shù)據(jù)支撐。其次，現(xiàn)代管

理考核評價體系應(yīng)該是動態(tài)的。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)

展，圖書館的工作目標(biāo)和任務(wù)也在不斷變化。因此，考核

評價體系也應(yīng)該隨之調(diào)整，確保其始終與圖書館的實(shí)際工

作相匹配。在這個過程中可以引入外部評價機(jī)構(gòu)并利用讀

者的反饋，通過第三方評價，更加客觀、公正地評估圖書

館的工作成果。同時，讀者作為圖書館服務(wù)的直接受益

者，他們的意見和建議對圖書館工作的改進(jìn)具有十分重要

的參考價值。最后，現(xiàn)代管理考核評價體系還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)結(jié)

果導(dǎo)向和持續(xù)改進(jìn)。這不僅要關(guān)注圖書館的工作過程，更

要關(guān)注工作的實(shí)際效果，通過對工作成果的持續(xù)跟蹤和評

估，及時發(fā)現(xiàn)問題，制定改進(jìn)措施，確保圖書館的服務(wù)始

終處于最佳狀態(tài)。

強(qiáng)化信息安全建設(shè)工作，確保信息安全

公共圖書館有儲存信息的職能，所以圖書館應(yīng)對所

保存的書籍等資源做好安全風(fēng)險管理，還要將讀者的個人

信息、使用習(xí)慣等納入公共圖書館信息安全保護(hù)工作中。

首先，進(jìn)行安全風(fēng)險評估，明確圖書館系統(tǒng)、數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)

的潛在威脅，為后續(xù)安全策略的制定奠定基礎(chǔ)。公共圖書

館信息安全保護(hù)工作包括讀者個人信息、借閱記錄以及其

他敏感數(shù)據(jù)的安全保護(hù)。其次，引入網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備和技

術(shù)。利用防火墻、入侵檢測和防護(hù)系統(tǒng)以及終端安全解決

方案，確保圖書館的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不易受到外部攻擊。在此基

礎(chǔ)上，加強(qiáng)數(shù)據(jù)加密和備份，對存儲在圖書館系統(tǒng)中的敏

感數(shù)據(jù)進(jìn)行加密處理，確保數(shù)據(jù)的機(jī)密性；同時對圖書館

的重要數(shù)據(jù)進(jìn)行定期備份，并將其存儲在安全的環(huán)境中，

確保數(shù)據(jù)丟失或損壞時能夠快速恢復(fù)。再次，加強(qiáng)訪問控

制。針對圖書館的系統(tǒng)和數(shù)據(jù)設(shè)置不同的訪問權(quán)限，確保

只有得到授權(quán)的員工可以訪問敏感信息。此外，監(jiān)控并記

錄系統(tǒng)的訪問活動，便于后期的審計(jì)和分析工作。最后，

進(jìn)行安全培訓(xùn)和教育。定期對圖書館員工和志愿者進(jìn)行信

息安全培訓(xùn)和教育，確保相關(guān)人員了解和遵循安全操作規(guī)

程，能夠識別并應(yīng)對常見的安全威脅。

強(qiáng)化圖書人才培養(yǎng)與引進(jìn)，強(qiáng)化人才支撐

圖書館在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中對人才的需求日益突

出。人才是圖書館持續(xù)發(fā)展及其服務(wù)質(zhì)量不斷提升的關(guān)

鍵。為滿足新形勢下的圖書管理要求，圖書館必須從兩個

方面著手：一是內(nèi)部培養(yǎng)，二是外部引進(jìn)。首先，加大對

圖書管理人員的培訓(xùn)力度。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，圖書管

理工作的理論和實(shí)踐也出現(xiàn)了許多新變化。圖書館應(yīng)該為

管理人員提供學(xué)習(xí)機(jī)會，定期組織各種培訓(xùn)活動，讓他們

掌握新知識和技能，以適應(yīng)圖書館工作的新變革。同時，

鼓勵員工參加學(xué)術(shù)研討會，與同行交流經(jīng)驗(yàn)，共同探討圖

書館工作的最佳實(shí)踐路徑。其次，幫助圖書管理人員準(zhǔn)確

定位。面對龐雜的網(wǎng)絡(luò)知識、文化層次越來越高的讀者群

體以及多種載體的文獻(xiàn)資料，館員應(yīng)成為集學(xué)科知識、個

人能力、圖書館精神于一身的綜合性人才，了解和滿足讀

者的多樣化需求，為其提供更加個性化、高效的服務(wù)。最

后，加強(qiáng)對外部優(yōu)秀圖書管理專業(yè)人才的引進(jìn)。當(dāng)前，許

多圖書館工作人員的學(xué)歷和專業(yè)背景并不統(tǒng)一，這可能會

影響圖書館服務(wù)的質(zhì)量和效率。為此，圖書館應(yīng)該積極與

高等教育機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)合作，吸引更多專業(yè)人才。這不

僅可以提升圖書館的整體服務(wù)水平，還能為圖書館轉(zhuǎn)型發(fā)

展提供人力資源保障。

公共圖書館在現(xiàn)代社會扮演著至關(guān)重要的角色，是

為大眾提供知識、文化和信息的重要平臺。但要想使圖書

館真正成為現(xiàn)代化、智能化的知識中心，就需要對圖書管

理方式進(jìn)行創(chuàng)新，其核心在于轉(zhuǎn)變管理思想，更新管理理

念，以及培養(yǎng)和引進(jìn)合適的人才來滿足現(xiàn)代讀者的需求。

同時，與讀者進(jìn)行緊密聯(lián)系和交流是提高圖書館服務(wù)水平

的關(guān)鍵，能夠確保圖書館真正滿足讀者的需求。在未來，

圖書館將不僅僅是一個存儲圖書的地方，更將成為文化、

技術(shù)和社區(qū)的交融中心，為社會提供更多元、更高效的服

務(wù)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，圖書館應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新和努力。

（作者單位：柞水縣圖書館）

070

文史博覽 WENSHI BOLAN

基于人工智能建設(shè)智慧圖書館可以充分滿足讀者的

精神文化需求，為讀者提供人性化、有針對性的

服務(wù)。人工智能在智慧圖書館建設(shè)中的應(yīng)用需要以物聯(lián)網(wǎng)

技術(shù)為基礎(chǔ)，配合各種先進(jìn)的現(xiàn)代化電子設(shè)備，使傳統(tǒng)圖

書館朝著智能化的方向發(fā)展，這也是提高智慧圖書館使用

效率和服務(wù)水平的重要舉措。

? 人工智能在智慧圖書館建設(shè)中應(yīng)用的意義

改變傳統(tǒng)的圖書館管理模式

傳統(tǒng)的圖書館需要圖書管理員協(xié)助讀者完成圖書查

找、借閱、歸還等操作，需要耗費(fèi)大量人力、物力。同

時，高校圖書館擁有大量種類繁多的專業(yè)圖書，圖書管理

員需要掌握各種書籍信息，工作壓力較大。在智慧圖書館

的建設(shè)過程中應(yīng)用人工智能，可以有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的圖書館

管理模式，本校人員可以通過智能圖書館配備的人臉識別

系統(tǒng)刷取人臉信息后直接進(jìn)入圖書館。在圖書館內(nèi)部，讀

者可以通過人工智能系統(tǒng)搜索所需的圖書信息，包括心理

學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)類圖書等。人工智能系統(tǒng)讀取讀者輸入的

圖書信息后，可以精準(zhǔn)定位書籍所在的位置，以便讀者自

行查閱書籍，極大地減少了人力成本和時間成本。在圖書

館管理工作中，文獻(xiàn)管理會耗費(fèi)大量人力、物力，與此同

信息技術(shù)為我國人工智能領(lǐng)域的發(fā)展提供了全新的動力。目前，人工智能已在社會生產(chǎn)生活中尤其是在智慧

圖書館建設(shè)中得到了廣泛應(yīng)用。現(xiàn)分析人工智能在智慧圖書館建設(shè)中應(yīng)用的意義，探討人工智能在智慧圖書館建

設(shè)中的實(shí)踐應(yīng)用，從個性化感知系統(tǒng)、信息資源處理系統(tǒng)、圖書資源信息檢索系統(tǒng)、智慧服務(wù)模式、智慧咨詢系

統(tǒng)等方面研究智慧圖書館的發(fā)展路徑，旨在為人工智能與智慧圖書館建設(shè)的有機(jī)融合提供理論指導(dǎo)。

◎? 矯? 榮

人工智能與智慧圖書館建設(shè)的有機(jī)融合

070

071

時，人工管理的方式可能會出現(xiàn)書籍分類不明、書籍破損

等問題，而人工智能的有效應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)圖書的科學(xué)分

類，并在讀者歸還書籍時通過掃描檢查書籍是否完整，從

而提高圖書館圖書資源的管理效率及管理水平。

改變圖書館和讀者的交互模式

在傳統(tǒng)的圖書館管理模式中，讀者需要在管理員的協(xié)

助下完成圖書借閱，盡管這種方式可以管控圖書借閱流程，

卻對圖書借閱的時間和空間有一定的限制，而人工智能可以

打破這一限制。在智慧圖書館中，讀者可以使用線上服務(wù)，

登錄圖書館平臺后，即可通過圖書預(yù)約服務(wù)借閱所需的書籍

并確認(rèn)借閱時間、歸還時間等。預(yù)約成功后，讀者即可順利

借閱所需的書籍。在書籍的歸還過程中，人工智能系統(tǒng)可以

掃描檢查書籍是否存在破損等。一旦出現(xiàn)書籍損壞或逾期歸

還的情況，讀者需要作出相應(yīng)的賠償。這不但能為讀者提供

便利的借閱服務(wù)，而且能有效規(guī)范讀者的借閱行為。人工智

能還可以為讀者提供定制化服務(wù)，高校圖書館主要的服務(wù)對

象為高校學(xué)生和教師，利用人工智能可以充分了解學(xué)生和教

師的專業(yè)、感興趣的書籍類型等，精準(zhǔn)采集讀者的個性化閱

讀信息，將這些信息進(jìn)行有效整合，充分了解讀者的閱讀偏

好、閱讀風(fēng)格等。在大數(shù)據(jù)推送功能的支持下，人工智能可

以根據(jù)讀者偏好為其推送感興趣的書籍，提升智慧圖書館的

服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。

? 人工智能在智慧圖書館建設(shè)中的實(shí)踐應(yīng)用

個性化感知系統(tǒng)

在智慧圖書館的建設(shè)過程中，可以利用人工智能建立

個性化感知系統(tǒng)，該系統(tǒng)作為智慧圖書館必不可少的組成

部分，可以為圖書館、讀者以及圖書管理員提供近距離交

流的機(jī)會。個性化感知系統(tǒng)借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、遙感技術(shù)、

定位技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等確定圖書的具體位置，動態(tài)監(jiān)測

圖書的借閱、歸還情況，利用先進(jìn)的信息技術(shù)了解讀者的

閱讀偏好。個性化感知系統(tǒng)可以為智慧圖書館提供精準(zhǔn)的

信息，有利于為讀者提供高效、精確的服務(wù)，提升智慧圖

書館的服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。

信息資源處理系統(tǒng)

在智慧圖書館的建設(shè)過程中，可以利用云計(jì)算、大數(shù)

據(jù)技術(shù)建立信息資源處理系統(tǒng)。其中，云計(jì)算可以通過互

聯(lián)網(wǎng)提供資源交換、計(jì)算等交互式服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，

并對海量數(shù)據(jù)信息進(jìn)行高效處理，進(jìn)一步打破傳統(tǒng)信息資

源共享存在的壁壘。在智慧圖書館中，可以利用云計(jì)算幫

助讀者獲取所需的圖書資源，大幅度提升圖書資源的利用

率。而大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，分析讀者的

閱讀興趣和閱讀偏好，有助于智慧圖書館為讀者精準(zhǔn)推送

其感興趣的圖書資源，滿足讀者的個性化需求。以高校圖

書館的信息資源處理系統(tǒng)為例，利用人工智能可以充分了

解學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀偏好，為讀者推送圖書簽售、講

座等活動的相關(guān)信息。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以有效彌補(bǔ)圖

書館在圖書信息管理方面的不足，為專家學(xué)者提供更多學(xué)

術(shù)資源，在豐富智慧圖書館館藏資源的同時不斷提高圖書

利用率，更好地滿足讀者的需求。

圖書資源信息檢索系統(tǒng)

近年來，隨著我國智慧圖書館的數(shù)量不斷增加，規(guī)模

不斷擴(kuò)大，讀者對智慧圖書館提出了更高的要求。但是傳統(tǒng)

圖書館的信息資源檢索系統(tǒng)功能較為單一，也并未連接物聯(lián)

網(wǎng)，導(dǎo)致讀者不得不花費(fèi)大量時間尋找所需的書籍。圖書管

理員在管理讀者歸還圖書的過程中，容易出現(xiàn)同類型書籍錯

收、圖書擺放位置錯亂等問題，對讀者的閱讀體驗(yàn)造成了一

定的影響。智慧圖書館可以建立圖書資源信息檢索系統(tǒng)解決

以上問題。智慧圖書館可以利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將圖書與書架標(biāo)

簽相對應(yīng)，讀者在該系統(tǒng)中輸入所需的圖書信息后即可快速

定位書籍的位置，了解書籍的剩余數(shù)量及其預(yù)期的歸還時間

等。該系統(tǒng)既能幫助讀者快速確定所需書籍的位置，又能幫

助圖書管理員及時將圖書擺放到特定的位置，大幅提升了智

慧圖書館的服務(wù)效率與服務(wù)水平。

保障智慧圖書館的安全性

保障智慧圖書館安全性的關(guān)鍵在于做好圖書保護(hù)工

作，但是實(shí)體書的保護(hù)工作難度較高，智慧圖書館現(xiàn)有的

工作人員也并未對圖書的管理與保護(hù)工作給予足夠的重

視。實(shí)體書的保護(hù)工作需要充分考慮環(huán)境安全、人為破壞

等因素，實(shí)體書的管理工作包括庫房管理、借還管理、讀

者管理等方面。圖書館庫房內(nèi)部可以配備溫度、濕度調(diào)節(jié)

系統(tǒng)，創(chuàng)造適合圖書保存的外部條件，并利用紫外線燈預(yù)

防蟲害問題的發(fā)生，最大程度地保護(hù)圖書。圖書館還可以

配置人臉識別、指紋識別、身份驗(yàn)證等基礎(chǔ)安保設(shè)施，避

免人為因素影響圖書的管理與保護(hù)工作。在圖書借閱的過

程中，不論讀者有意還是無意破壞書籍，都需要作出相應(yīng)

的賠償。圖書館在自助借還機(jī)周圍可以安裝監(jiān)控設(shè)施，實(shí)

時監(jiān)測圖書的借閱狀態(tài)，有效管控圖書借閱流程，培養(yǎng)讀

者愛護(hù)實(shí)體書籍的習(xí)慣。此外，智慧圖書館內(nèi)部可以建立

GPS定位系統(tǒng)，便于圖書管理員更好地掌握圖書的位置信

息，真正將圖書保護(hù)工作落實(shí)到位。

構(gòu)建智慧服務(wù)模式

智慧圖書館包括普通圖書閱覽室、重要文獻(xiàn)閱覽室、

電子閱覽室、兒童閱覽室等。普通圖書閱覽室不涉及太多具

有經(jīng)濟(jì)價值和保存價值的圖書資源，因此普通圖書閱覽室也

是讀者集中的主要區(qū)域。重要文獻(xiàn)閱覽室存儲的圖書資源具

有較高的經(jīng)濟(jì)價值和保存價值，該區(qū)域讀者的學(xué)歷層次通常

較高，這類讀者相對較少。讀者在互聯(lián)網(wǎng)平臺上報(bào)名成功后

即可在工作人員的帶領(lǐng)下進(jìn)入相應(yīng)的閱覽室。在智慧圖書館

072

文史博覽 WENSHI BOLAN

中，利用人臉識別、證件掃描等技術(shù)，圖書管理員可以輕松

完成讀者信息采集。圖書管理員對讀者在互聯(lián)網(wǎng)平臺上提交

的報(bào)名單與來訪讀者的信息進(jìn)行對比分析，成功通過的讀者

可以順利進(jìn)入閱覽室并獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資源，而未報(bào)名成功

的讀者則無法進(jìn)入閱覽室。其中，首次報(bào)名申請進(jìn)入重要文

獻(xiàn)閱覽室的讀者第一次成功登記身份信息后，后續(xù)可以自動

通過門禁識別，自由進(jìn)出圖書閱覽室。

打造電子圖書館

近年來，我國居民的生活水平不斷提高，智慧圖書館的

受眾逐漸拓展到老人、學(xué)齡前兒童、閱讀障礙者等，但是這

些特殊人群很難順利汲取書籍中的知識。在智慧圖書館的建

設(shè)過程中，將語音識別技術(shù)融入電子書系統(tǒng)中，可以幫助特

殊人群順利獲取所需的信息。利用語言檢索功能幫助特殊人

群獲取所需的書籍，提升智慧圖書館的服務(wù)效率，更好地滿

足特殊人群的需求。語音識別技術(shù)能夠?yàn)橛幸曈X障礙、閱讀

障礙的讀者提供相關(guān)的閱讀服務(wù)，充分滿足特殊人群的實(shí)際

閱讀需求。在電子書閱讀技術(shù)的輔助下，特殊人群還可以使

用聽書功能，這有助于進(jìn)一步打造無障礙智慧圖書館。

建立智慧咨詢系統(tǒng)

智慧圖書館擁有海量的圖書信息和圖書資源，因此需

要圖書管理人員具備較高的專業(yè)素養(yǎng)，以便精準(zhǔn)回答讀者

在圖書借閱、設(shè)備使用方面的問題。在傳統(tǒng)的圖書館工作

模式中，圖書管理員主要通過頭腦記憶的方式滿足讀者的

需求。而利用智慧咨詢系統(tǒng)，圖書管理員可以直接連接圖

書館的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，高效完成工作，精準(zhǔn)回答讀者提出的各

種問題，提升智慧圖書館的服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。在智慧

圖書館中應(yīng)用智慧咨詢系統(tǒng)、語言識別系統(tǒng)等，可以幫助

圖書管理員充分了解讀者的個性化閱讀需求，并結(jié)合館藏

資源及相關(guān)活動為讀者提供個性化服務(wù)，大幅度提升智慧

圖書館的服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。目前，智慧圖書館的概念

已較為普遍，利用智慧咨詢系統(tǒng)的分析功能可以深入挖掘

潛在讀者的閱讀興趣和閱讀偏好，進(jìn)一步提高圖書館每年

接待有效讀者的數(shù)量，為圖書館實(shí)現(xiàn)智慧化和現(xiàn)代化提供

助力。

實(shí)現(xiàn)人員重組

智慧圖書館可以通過人員重組的方式對圖書館管理人

員進(jìn)行重新分配。智慧圖書館對管理人員的技術(shù)應(yīng)用能力提

出了較高的要求，要求其必須熟練掌握及應(yīng)用人工智能技

術(shù)。這對智慧圖書館的人力資源體系也提出了一定的要求。

因此，在智慧圖書館的建設(shè)過程中，管理人員需要充分了解

和學(xué)習(xí)人工智能的相關(guān)知識，及時更新工作理念，為讀者提

供高質(zhì)量的服務(wù)。在智慧圖書館的建設(shè)過程中，還需引進(jìn)新

型電子設(shè)備，并對圖書館的現(xiàn)有資源加強(qiáng)管控。新型電子設(shè)

備以信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為載體，因此圖書館管理人員需

要積極提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)應(yīng)用水平，以便為讀者提

供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。圖書館可以組織工作人員參加知識教育培

訓(xùn)活動，幫助圖書管理員樹立創(chuàng)新意識，以此提升圖書館的

服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。人工智能既帶來了便利，又帶來了挑

戰(zhàn)。圖書館管理人員必須正確認(rèn)識人工智能的優(yōu)勢和劣勢，

從而更好地建設(shè)智慧圖書館。

人工智能可以幫助傳統(tǒng)圖書館轉(zhuǎn)型升級為智慧圖書

館，這也是圖書館未來發(fā)展的必然趨勢。智慧圖書館具有互

聯(lián)、便捷、高效等特點(diǎn)，可以為用戶帶來優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。

當(dāng)前，我國智慧圖書館仍存在諸多問題，需要圖書館管理人

員深入研究人工智能在智慧圖書館建設(shè)中的實(shí)踐應(yīng)用，積極

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升智慧圖書館的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平。

（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

073

? 圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的作用

圖書館作為信息資源的集散地，主要責(zé)任是保護(hù)和

傳承人類社會的文化，同時其也是非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要參與者。圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保

護(hù)傳承中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，圖書館

擁有大量文獻(xiàn)資料，可以為申遺提供幫助。整理、收集和

保存各種文獻(xiàn)是圖書館工作的重要組成部分，該工作能使

文物的申報(bào)工作更具針對性。第二，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)是圖書館實(shí)現(xiàn)文化傳播功能的有效途徑。將非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承加入圖書館的宣傳和推廣中，可以提

高公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。第三，非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。圖書館在保護(hù)和傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，可以豐富自身資源，提高知名

度。同時，圖書館保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于增強(qiáng)

民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感，使其積極主動地保護(hù)與

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第四，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

是圖書館應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，圖書館應(yīng)當(dāng)主動開展非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展示活動。

當(dāng)前，圖書館保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式主

要包括宣傳推廣，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化等。在收

我國歷史悠久，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，各民族文化變遷、融合，經(jīng)過代代相傳與創(chuàng)新，現(xiàn)已成為中華民族

文化寶庫中的重要組成部分。然而，隨著時代的變遷，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去生存的土壤，面臨消失的風(fēng)

險。隨著時間的推移，民俗文化日益為社會各界所關(guān)注，如舞蹈、戲曲、音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均被視為中華傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。但是，目前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承仍存在諸多問題。圖書館是我國重要的文化

機(jī)構(gòu)，是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。但是，當(dāng)前圖書館也面臨著新的發(fā)展與轉(zhuǎn)型壓力。如何更好地

承擔(dān)起保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，并探索多元化的保護(hù)與傳承途徑，是目前亟待研究的重大課題。

◎? 岳夢圓

圖書館在非遺保護(hù)傳承中的作用

073

074

文史博覽 WENSHI BOLAN

藏、整理當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的同時，圖書館要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)相關(guān)資源的利用與開發(fā)，把無形的資源轉(zhuǎn)化成文件形式

等有形資源，利用現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)思維構(gòu)建非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)資源庫。在推動數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)的過程中，

要建立健全數(shù)據(jù)庫管理規(guī)范，優(yōu)化數(shù)據(jù)庫分類系統(tǒng)，避免

“重科技、輕文化”現(xiàn)象出現(xiàn)。在組織開展宣傳活動時，

圖書館要注意常態(tài)化、制度化，探尋適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

的宣傳推廣途徑，加強(qiáng)部門間合作，注重打造非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)品牌。

? 圖書館保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

內(nèi)容不夠系統(tǒng)化

目前，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為保護(hù)傳承對象的研究起步

較晚，對其標(biāo)準(zhǔn)化、學(xué)科化等的方式仍在摸索之中，保護(hù)

傳承的觀念與體系成熟度不高，具體內(nèi)容不夠系統(tǒng)化。同

時，當(dāng)前國內(nèi)多數(shù)圖書館未實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育、普

及常態(tài)化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承理念尚未深入人心；

而且由于內(nèi)容千篇一律，未能走進(jìn)普通民眾的日常生活

中，故而尚未取得良好效果。與此同時，社會民眾對非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的熱情較低，參與意識較弱，盡

管許多圖書館都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題推廣內(nèi)容，但是大

部分活動都是在節(jié)假日期間進(jìn)行的，形式主要是公益講座

或靜態(tài)展覽，沒有太多創(chuàng)新性的內(nèi)容。

工作手段單一

目前，圖書館保護(hù)傳承工作的開展方式以音頻、圖

像、視頻、文字等為主，表現(xiàn)形式較為簡單，技術(shù)也較為

落后。在各種體驗(yàn)和展覽活動中，很少見到圖書館使用

AR、VR等數(shù)字技術(shù)，沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)展

示。與此同時，圖書館現(xiàn)有資源庫的查詢功能也較為單

一，不能很好地滿足用戶對各種信息的查詢需求，尤其是

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資源的收集需求。

工作機(jī)制不健全

圖書館開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的目標(biāo)定位不

明確，對地方文獻(xiàn)資料的收集整理缺乏專業(yè)性與方向性，導(dǎo)

致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料不夠完備，其實(shí)用性也受到限制。此

外，圖書館舉辦的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳活動缺乏針

對性，導(dǎo)致活動成效不佳；或是只開展了檔案建立、文獻(xiàn)收

集等工作，其他工作開展得不盡如人意。同時，保護(hù)傳承資

金缺失、社會公眾的保護(hù)意識淡薄都使得圖書館在開展非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的過程中舉步維艱。

? 圖書館保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑

強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所有公

民都有責(zé)任保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是圖書館工

作人員。為此，圖書館工作人員應(yīng)自覺增強(qiáng)社會責(zé)任感，

加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。與此同時，圖書館工作

人員還要加強(qiáng)合作意識，積極投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

傳承工作，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、學(xué)者、專家等

傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事，進(jìn)而增強(qiáng)社會公眾的民族凝聚

力、民族自豪感和民族自信心。

做好對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整理

1.加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的挖掘整理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種可以體現(xiàn)地方生產(chǎn)、生活狀態(tài)

的活態(tài)資源，也是具有地域特色的寶貴資源。當(dāng)前，發(fā)掘非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值、藝術(shù)價值和歷史價值是非常有必

要的。做好對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的挖掘整理工作是圖書館

義不容辭的職責(zé)。圖書館應(yīng)從傳承情況、保護(hù)現(xiàn)狀、價值認(rèn)

同、遺產(chǎn)淵源以及文化等方面整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并

對其加以分析。與此同時，依托豐富的文獻(xiàn)資源查詢平臺，

圖書館工作人員可以對館藏民間文學(xué)、雜技、曲藝、戲劇、

舞蹈、美術(shù)、音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整理，同時加

強(qiáng)對家譜、方志的收集與挖掘，建立特色館藏。

2.健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源

近年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在各大領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直

至今日，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化已有十余年的歷史，

黨中央、國務(wù)院高度重視文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)平臺

的建設(shè)。除此之外，還需要建立完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)

目數(shù)字資源庫，以達(dá)到資源共享的目的。另外，展示技藝

類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，尤其是耗時較長、工序較多的非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以與數(shù)字資源結(jié)合起來，將整個非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)制作過程完整地展現(xiàn)出來，以便讓民眾更加直觀

地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。當(dāng)然，有條件的圖書館還

可以利用VR、AR等技術(shù)，以便民眾更好地了解、探索非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)與傳承。

創(chuàng)新保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段

1.梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史發(fā)展軌跡，對其進(jìn)行模塊

化展現(xiàn)

以山西為例，山西是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，截

至目前，山西省國家級及省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目

有共計(jì)553項(xiàng)。相關(guān)圖書館可以對山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

歷史發(fā)展過程進(jìn)行梳理，將其發(fā)展歷程中的重要節(jié)點(diǎn)串聯(lián)

在一起，構(gòu)成完整的歷史發(fā)展軌跡。例如，山西剪紙歷史

悠久，種類繁多。在流派上，山西剪紙屬于北方派，風(fēng)格

古樸、粗獷、大氣，而山西各地由于審美觀念、生活習(xí)

慣、地域環(huán)境存在差異，風(fēng)格也有一定的差別。晉東南、

晉南、晉西北、晉中等地大都是簡單、粗獷的單色剪紙；

雁北地區(qū)則盛行華美典雅的染色剪紙，尤以“廣靈窗花”

為最。圖書館可以以模塊化的形式，將山西剪紙各流派所

蘊(yùn)含的美好寓意羅列出來，以便使用者對各個流派進(jìn)行比

075

較，從而了解技藝所具有的文化背景，更好地理解剪紙藝

術(shù)。在此基礎(chǔ)上，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以借鑒此思

路，不斷改進(jìn)，構(gòu)建較為完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫，

更好地對其進(jìn)行保護(hù)與傳承。

2.根據(jù)受眾需求策劃活動內(nèi)容

圖書館應(yīng)根據(jù)受眾的不同需求采取不同的手段策劃活

動內(nèi)容。鑒于兒童以體驗(yàn)為主，為其策劃活動內(nèi)容時可以

增加相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。針對青少年，可以組織

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人引導(dǎo)其創(chuàng)作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)

的故事、詩歌等，以此增進(jìn)其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識。

針對成年人，圖書館應(yīng)該把重點(diǎn)放在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

相關(guān)知識上；在技能體驗(yàn)環(huán)節(jié)，可以結(jié)合時下較為流行的

元素，充分發(fā)揮受眾的獨(dú)立性。這種方式可以增進(jìn)受眾對

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的了解，激勵其主動參與到非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中。

3.吸引年輕人參與

筆者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)該只是圖書館中的

“展品”，更應(yīng)該是一種“活”的技藝。在數(shù)字時代，圖

書館應(yīng)該充分利用小紅書、抖音、微博等新媒體平臺，加

強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，讓更多年輕人了解并走近非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，圖書館還要根據(jù)年輕人的思維特

點(diǎn)、興趣愛好，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意征集

活動，以便讓年輕人將所學(xué)知識通過設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

文創(chuàng)作品展現(xiàn)出來。圖書館可以將所征集的優(yōu)秀非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)文創(chuàng)作品商業(yè)化，給予設(shè)計(jì)者一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，以

此吸引更多年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承中，

推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)生機(jī)。

4.堅(jiān)持文化普及與技藝展示并重

在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動的過程中，圖書館除

了要為受眾提供技藝展示和體驗(yàn)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的普及。為此，圖書館工作人員要充分發(fā)掘非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值，使受眾在文化與技術(shù)方面獲得良

好的體驗(yàn)。以傳統(tǒng)香包為例，除了香包的制作技術(shù)之外，

圖書館還可以以香包的使用節(jié)日端午節(jié)為切入點(diǎn)，對端午

節(jié)的相關(guān)文化進(jìn)行宣傳。比如，端午節(jié)又被稱為浴蘭節(jié)、

龍舟節(jié)、五月節(jié)、午日節(jié)、端陽節(jié)等；與此同時，圖書館

還可以為受眾進(jìn)行知識拓展，傳播屈原投江、蘇武牧羊、

岳飛精忠報(bào)國等事件中所蘊(yùn)含的忠義文化，增強(qiáng)受眾對地

域文化的認(rèn)同感。如有必要，圖書館還可以聘請專門的教

師，對圖書館工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高文化普及與技藝展

示并重的效果。

健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制

1.加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的推廣

圖書館應(yīng)該充分利用自身優(yōu)勢，與社會企業(yè)、文化

機(jī)構(gòu)等主體展開跨領(lǐng)域合作，摸索有效的協(xié)作方式，以便

實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。此外，

圖書館還可以發(fā)揮新媒介的作用，利用短視頻等加強(qiáng)對非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活相

結(jié)合，同時做好運(yùn)營工作。比如，挑選出適合在線上平臺

進(jìn)行推廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，迎合受眾需求，制作成

通俗易懂、詼諧有趣、時長適中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳視

頻。與此同時，圖書館還要加強(qiáng)與受眾之間的互動，比如

在微博等平臺開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題，邀請受眾探討與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的話題，以此增強(qiáng)受眾黏性。

2.培養(yǎng)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才

以“活態(tài)傳承”理念為基礎(chǔ)，構(gòu)建以保護(hù)和傳承為

核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)模式。目前，非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)傳承人的年齡都較大。對此，政府文化部門應(yīng)當(dāng)支持

社會團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)、高等院校、公共事業(yè)單位等有關(guān)機(jī)

構(gòu)，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的引進(jìn)與培訓(xùn)工作。圖

書館應(yīng)當(dāng)充分利用好相關(guān)資源，建立傳承基地。例如，為

了保護(hù)傳承古籍修復(fù)技術(shù)，可以在全國范圍內(nèi)組織一次大

型修復(fù)技術(shù)比賽，為年輕的古籍修復(fù)工作者提供交流學(xué)習(xí)

的平臺。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與圖書館古籍保護(hù)工作協(xié)

同發(fā)展

第一，展示古籍修復(fù)技藝。古籍修復(fù)又稱古書裝訂修

補(bǔ)，其發(fā)展歷程與圖書發(fā)展史相一致。通過展示雕版印刷、

金石傳拓、古籍修復(fù)技術(shù)等內(nèi)容，與受眾就古籍修復(fù)知識進(jìn)

行交流互動，不僅能增進(jìn)讀者對古籍相關(guān)技術(shù)的了解，還有

助于提高其古籍保護(hù)意識。第二，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查

登記工作。目前，全國各地有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源散落

民間，圖書館應(yīng)動員社會力量對其進(jìn)行整理、挖掘、收集與

保護(hù)，明確其保存、分布、數(shù)量、種類等情況，從而更好地

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的歷史記憶。因

此，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是一項(xiàng)很重要的工作。我們應(yīng)

加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的搶救，具體可以通過錄制視頻

并將視頻上傳至云平臺等方式。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)已成為政府主導(dǎo)、

全社會共同參與的一項(xiàng)重要文化活動。在此背景下，圖書

館應(yīng)推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作進(jìn)一步深化，使圖

書館的價值得到最大程度的發(fā)揮。與此同時，圖書館可以

通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承活動，讓受眾近距離接

觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而推動中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者單位：中國國家圖書館）

076

文史博覽 WENSHI BOLAN

互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及數(shù)字技術(shù)的日臻成熟加快了

媒體融合的進(jìn)程，使得新舊媒體融合的廣度與

深度得到了進(jìn)一步提升，傳播內(nèi)容的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方式

以及傳播方式等發(fā)生了顯著的變化，給出版行業(yè)帶來了不

容小覷的影響。對于出版行業(yè)而言，媒體融合是一把雙刃

劍，既帶來了重要的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了諸多挑戰(zhàn)。出版

機(jī)構(gòu)應(yīng)積極適應(yīng)媒體融合環(huán)境，以先進(jìn)技術(shù)為支撐，通過

創(chuàng)新編輯工作的內(nèi)容、形式等積極探索轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向。

鑒于此，本文將基于媒體融合背景，以出版企業(yè)為研究對

象，就其如何創(chuàng)新編輯工作展開探討，并提出具體建議，

以供參考。

? 媒體融合及出版編輯的基本論述

媒體融合

媒體融合是指不同形式的媒體在數(shù)字技術(shù)的推動下相

互交織、交叉應(yīng)用和融合發(fā)展的過程。它突破了傳統(tǒng)媒體

之間的界限，將文字、圖片、音頻、視頻等媒體形式結(jié)合

起來，從而創(chuàng)造出更豐富、多樣的內(nèi)容。

出版編輯

出版編輯是出版行業(yè)的重要角色，他們負(fù)責(zé)策劃和

管理出版物的制作，確保所編輯的圖書或其他出版物在內(nèi)

容、質(zhì)量和市場方面都具備競爭力。概括來講，出版編輯

主要負(fù)責(zé)以下工作。

一是策劃和選題。出版編輯需要通過市場調(diào)研和數(shù)據(jù)

分析等方式研判讀者喜好，確定最有潛力的圖書選題并制

訂出版計(jì)劃。

二是內(nèi)容編輯。出版編輯需要對原稿進(jìn)行審查和修

改，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性、連貫性和一致性。一般來講，出

版編輯與作者之間有緊密的合作關(guān)系，他們會與作者及時

溝通并提供建議和反饋，對圖書的結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)和風(fēng)格

進(jìn)行調(diào)整以提升讀者的閱讀體驗(yàn)。

媒體融合時代的來臨以及數(shù)字技術(shù)浪潮的沖擊將出版業(yè)帶入了巨大的轉(zhuǎn)型期，也對編輯工作提出了更高的要

求，編輯人員急需轉(zhuǎn)型。媒體融合背景下，可以從以下幾個方面創(chuàng)新出版編輯工作，一是深度整合內(nèi)容素材，創(chuàng)

作原創(chuàng)優(yōu)秀作品；二是樹立用戶服務(wù)理念，創(chuàng)作個性化作品；三是優(yōu)化編輯流程，提升編輯工作質(zhì)效；四是增強(qiáng)

學(xué)習(xí)意識，適應(yīng)融媒體時代。

◎? 齊? 特

在媒體融合中創(chuàng)新出版編輯工作

076

077

三是審校和校對。出版編輯需要對書稿進(jìn)行審校和校

對，仔細(xì)檢查細(xì)節(jié)，確保沒有錯誤或遺漏，并且要確保文

字的正確性、語法的準(zhǔn)確性、排版的規(guī)范性等。

四是銷售和市場推廣。出版編輯也會參與到圖書的

銷售和市場推廣活動中，他們會與銷售團(tuán)隊(duì)合作，確定定

價、發(fā)行策略和銷售渠道等。與此同時，他們還可能參與

制訂市場推廣計(jì)劃，包括活動策劃、社交媒體宣傳等，促

進(jìn)出版物的宣傳推廣，提高出版物的影響力。

總之，在出版行業(yè)中，出版編輯扮演著重要的角色，

其不僅需要確保出版物的質(zhì)量，還需要對市場需求有敏銳

的洞察力，具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維，以便適

應(yīng)快速變化的出版環(huán)境，提升讀者的閱讀體驗(yàn)。

? 媒體融合背景下出版編輯工作面臨的挑戰(zhàn)

媒體融合給讀者帶來了更多的選擇和更便捷的信息

獲取方式，但是也給出版編輯工作帶來了一系列嚴(yán)峻的挑

戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

一是內(nèi)容創(chuàng)新與保持傳統(tǒng)之間的平衡。媒體融合帶來

了新的技術(shù)和創(chuàng)作方式，使得內(nèi)容創(chuàng)新成為必然。然而，

出版編輯在追求新穎性和獨(dú)特性的同時也要保持傳統(tǒng)，以

滿足不同讀者的閱讀需求。這需要出版編輯積極尋找創(chuàng)新

與傳統(tǒng)之間的平衡點(diǎn)。

二是追求短期收益與可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾。媒體融

合帶來了更多數(shù)字化內(nèi)容，增強(qiáng)了出版商快速獲取回報(bào)的

渴望。出版編輯可能會面臨來自上級或市場的壓力，要求

他們關(guān)注短期收益和銷售量，而忽視了可持續(xù)發(fā)展。出版

編輯需要保持理性思考，堅(jiān)持自己的價值觀，從中尋找平

衡點(diǎn)。

三是數(shù)字內(nèi)容的版權(quán)問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的

發(fā)展，數(shù)字內(nèi)容的版權(quán)問題日益嚴(yán)峻。出版編輯需要積極

尋找解決方案，以保護(hù)作者的權(quán)益和出版商的利益，確保

合法內(nèi)容得到適當(dāng)回報(bào)。

四是信息過載和質(zhì)量控制。媒體融合帶來了海量信

息，讀者面臨著信息過載的問題。出版編輯需要在眾多作

品中篩選出高質(zhì)量、有價值的作品，并確保其符合專業(yè)標(biāo)

準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則。同時，出版編輯還需要積極應(yīng)對低質(zhì)量作

品泛濫的問題，為讀者提供可信賴的出版物。

五是技術(shù)更新和專業(yè)知識更新。媒體融合涉及新的技

術(shù)和工具，出版編輯需要及時了解行業(yè)發(fā)展趨勢，掌握數(shù)

字化出版流程、在線營銷技巧、社交媒體運(yùn)營等新的知識

和技能，以更好地滿足不斷變化的行業(yè)需求。

以上是媒體融合背景下出版編輯可能存在的問題，出

版編輯需要正確認(rèn)識這些問題并積極尋找解決方案，通過

持續(xù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和堅(jiān)守職業(yè)道德，更好地適應(yīng)時代變

化，為讀者提供更高質(zhì)量的出版物。

? 媒體融合背景下出版編輯的創(chuàng)新路徑

深度整合內(nèi)容素材，創(chuàng)作優(yōu)秀原創(chuàng)作品

在媒體融合時代，用戶獲取資源的方式更加多元，

只有有內(nèi)涵、有趣味的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才能吸引用戶，激發(fā)他們

的閱覽興趣和訂購欲望。因此，媒體融合背景下，出版編

輯要深刻認(rèn)識到不論時代如何變遷，行業(yè)如何發(fā)展，“內(nèi)

容”依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，只有不斷打造優(yōu)秀的作品，才能

在出版行業(yè)立足。

第一，廣泛收集并深度整合內(nèi)容素材。對于出版編

輯來說，主動挖掘原創(chuàng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果是提升工作質(zhì)量的關(guān)

鍵。首先，編輯要密切關(guān)注學(xué)術(shù)界的最新動態(tài)和熱點(diǎn)話

題，通過閱讀學(xué)術(shù)期刊、參加學(xué)術(shù)會議和研討會、與學(xué)者

和專家進(jìn)行交流等方式及時了解當(dāng)前的研究方向和前沿領(lǐng)

域。其次，編輯可以通過組織征稿活動、學(xué)術(shù)評審等方式

鼓勵學(xué)者主動提交原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，從中篩選出內(nèi)容健

康、主題明確、文筆優(yōu)美的優(yōu)秀作品。最后，編輯不僅要

深入了解出版物的學(xué)科特點(diǎn)和要求，確保所選擇的學(xué)術(shù)成

果符合出版社的定位和讀者的需求，還要具備辨別和篩選

的能力，善于從大量作品中篩選出高質(zhì)量成果。

第二，加強(qiáng)與作者的溝通，激發(fā)作者的創(chuàng)造性思維。

對于出版編輯來說，與作者保持良好的溝通是保障出版物

內(nèi)容質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，編輯應(yīng)與作者建立互信、友好的

合作關(guān)系，主動與作者溝通，了解他們的意圖、目標(biāo)和寫

作風(fēng)格，以便提供更有針對性的建議和指導(dǎo)。其次，編輯

要鼓勵作者發(fā)揮創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，尊重作者的個人風(fēng)

格，為作者提供開放的創(chuàng)作環(huán)境，并在必要時給予支持和

引導(dǎo)，以確保出版物的內(nèi)容質(zhì)量。最后，編輯在對作者進(jìn)

行反饋時，一方面需要肯定作者的優(yōu)點(diǎn)和成就，另一方面

需要指出文章中存在的問題和改進(jìn)的方向，并提出明確、

具體的意見，以幫助作者完善作品，最終呈現(xiàn)出有深度、

有吸引力的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)作品。

第三，注重融入傳統(tǒng)文化，孵化中國特色優(yōu)質(zhì)IP。在

媒體融合時代，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興潮的興起，出版機(jī)構(gòu)開

始培育孵化具有中國特色的優(yōu)質(zhì)IP，這既滿足了年輕人對

傳統(tǒng)文化的需求，也有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

和弘揚(yáng)。出版編輯可以選擇、編輯和推廣融合了傳統(tǒng)文化

元素的作品，使讀者充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。首先，編

輯可以積極挖掘以中國歷史、神話、傳說為題材的小說、

散文和詩歌等文學(xué)作品，在保留傳統(tǒng)文化韻味的基礎(chǔ)上對

作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等進(jìn)行修改、潤色、校對等，使

作品更容易被讀者理解和接受。此外，還可以通過精美的

包裝設(shè)計(jì)和多渠道的推廣活動吸引更多讀者的關(guān)注，從而

提升傳統(tǒng)文化的影響力。其次，編輯可以挖掘和推廣以傳

統(tǒng)手工藝、民間故事和傳統(tǒng)節(jié)日為主題的作品，讓讀者更

078

文史博覽 WENSHI BOLAN

加深入地了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。編輯可以與作者和插

畫師合作，精心設(shè)計(jì)圖書的內(nèi)容和形式，使其既有教育意

義又有趣味性；同時，也可以通過開展推廣活動、舉辦書

展等方式向讀者宣傳推廣具有中國特色的圖書，為讀者帶

來獨(dú)特的文化體驗(yàn)，推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

樹立用戶服務(wù)理念，創(chuàng)作個性化作品

媒體融合背景下，紙質(zhì)圖書日漸式微，基于互聯(lián)網(wǎng)的

數(shù)字產(chǎn)品迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力。但是不論作品以何種方式呈

現(xiàn)，都需要以質(zhì)量為本，這就需要編輯增強(qiáng)內(nèi)容意識，提

升個人認(rèn)知，聚焦用戶需求，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有深度且有

趣味性的作品，以滿足用戶多元化、個性化的閱覽需求，

提高用戶對作品的滿意度。

首先，出版編輯要打破以往的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作模式。

一直以來，編輯被人們稱為文字工匠，其主要負(fù)責(zé)信息采

集、選題策劃、組稿、審稿、編輯加工等工作，進(jìn)而創(chuàng)作

出符合要求的出版物。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備的普

及，讀者獲取信息的方式發(fā)生了革命性的變化，對閱讀體

驗(yàn)也提出了更高的要求。所以，編輯要跟隨時代的發(fā)展及

時轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念，從傳統(tǒng)的角色中解放出來，成為知識服

務(wù)的引領(lǐng)者，既要關(guān)注作品的質(zhì)量，也要樹立用戶服務(wù)理

念，密切關(guān)注讀者的需求和反饋。通過與讀者互動，編輯

可以更好地了解讀者的興趣和偏好，從而為讀者提供個性

化的知識服務(wù)。

其次，編輯要樹立以讀者為中心的創(chuàng)作理念，更好

地滿足廣大讀者的需求。面對海量的信息，讀者傾向于閱

讀自己感興趣的內(nèi)容。所以，編輯在選擇和加工圖書時要

樹立用戶服務(wù)理念，將用戶體驗(yàn)置于首位。比如，在圖書

選題策劃環(huán)節(jié)中，可以通過問卷調(diào)查或在線調(diào)研等方式邀

請用戶回答問題，了解他們對不同主題和類型的圖書的偏

好；也可以在社交媒體平臺或在線論壇中發(fā)布相關(guān)話題，

吸引用戶討論，了解他們的意見和建議。這不僅可以讓編

輯了解用戶的興趣和偏好，還可以增強(qiáng)用戶與編輯之間的

互動和溝通。通過收集并分析讀者反饋，可以進(jìn)一步了解

讀者的需求，并在此基礎(chǔ)上確定圖書的主題、內(nèi)容及形式

等，從而打造出主題清晰、內(nèi)容翔實(shí)且受讀者喜愛的作

品。與此同時，出版機(jī)構(gòu)可以利用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等為讀

者提供交流平臺，為內(nèi)容創(chuàng)作者與讀者之間提供互動機(jī)

會，引導(dǎo)內(nèi)容創(chuàng)作者結(jié)合讀者的反饋不斷優(yōu)化自己的作

品，以更好地滿足讀者的個性化閱讀需求。

優(yōu)化編輯流程，提升編輯工作質(zhì)效

在融媒體時代，全媒體出版成為出版行業(yè)的發(fā)展趨

勢。全媒體出版即通過數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺將出版內(nèi)

容以電子書、網(wǎng)絡(luò)文章、音頻、視頻等形式進(jìn)行發(fā)布和傳

播。讀者既可以通過多元渠道更方便地獲取自己感興趣的

內(nèi)容，也可以根據(jù)個人喜好選擇適合自己的閱讀方式。在

此形勢下，出版編輯應(yīng)以提升讀者閱讀體驗(yàn)為導(dǎo)向，優(yōu)化

編輯流程，提升編輯工作質(zhì)效。

首先，以文字編輯、策劃編輯為重心分別構(gòu)建高效、

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庉嬃鞒腆w系。文字編輯和策劃編輯的工作重心不

同，文字編輯主要負(fù)責(zé)文字采編、校對審校、語言優(yōu)化、

篇章潤色、格式排版等工作；策劃編輯則負(fù)責(zé)確定主題、

策劃內(nèi)容、撰寫策劃方案等工作。出版企業(yè)應(yīng)結(jié)合不同編

輯的工作內(nèi)容分別制定高效、合理的工作流程，為編輯工

作的有序開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，建立高效的溝通和協(xié)作機(jī)制，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之

間的合作和信息共享。編輯之間可以通過項(xiàng)目管理工具、

在線文檔共享平臺和實(shí)時通信工具等及時交流。編輯可以

通過合理利用數(shù)字化工具和技術(shù)提高工作效率，例如使用

專業(yè)的編輯軟件和內(nèi)容管理系統(tǒng)優(yōu)化編輯流程；還要增強(qiáng)

學(xué)習(xí)意識，掌握基本的圖像處理技能等，提升編輯工作質(zhì)

效。此外，利用自動化技術(shù)和人工智能也可以提高工作效

率，例如使用自動排版工具、語法檢查軟件和拼寫檢查軟

件等可以減少排版錯誤和編校錯誤，提高編輯的工作效率

和工作質(zhì)量。

增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，適應(yīng)融媒體時代

媒體融合背景下，出版編輯需要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，不斷學(xué)

習(xí)新技能、新方法，以便更好地適應(yīng)不斷變化的行業(yè)要求。

首先，編輯要具備良好的多媒體素養(yǎng)。現(xiàn)代出版編輯

需要熟悉紙質(zhì)書籍、電子書等，了解不同媒體的特點(diǎn)和讀

者的偏好，為讀者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

其次，編輯要具備敏銳的市場洞察力。在媒體融合時

代，市場競爭更加激烈，出版編輯需要具備敏銳的市場洞

察力，充分了解讀者的喜好和需求，并合理預(yù)測出版行業(yè)

未來的發(fā)展趨勢，及時調(diào)整編輯策略。

最后，編輯要增強(qiáng)法治意識，保護(hù)數(shù)字內(nèi)容版權(quán)。編

輯要充分了解版權(quán)法律法規(guī)，通過注冊版權(quán)、使用數(shù)字水

印等方式避免出現(xiàn)侵權(quán)問題。同時，編輯要與作者、供應(yīng)

商和合作伙伴簽訂數(shù)字版權(quán)合同，明確版權(quán)的歸屬、使用

范圍、許可費(fèi)用等，做好版權(quán)保護(hù)工作。

媒體融合背景下，出版編輯應(yīng)積極學(xué)習(xí)和探索新的創(chuàng)

作形式，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。同時，出版編輯

還要緊隨時代發(fā)展，以滿足用戶的閱覽需求、提升用戶的

閱覽體驗(yàn)為驅(qū)動，借助新媒體技術(shù)打造優(yōu)質(zhì)出版物，提升

出版物的吸引力、知名度與影響力，助力出版行業(yè)實(shí)現(xiàn)高

質(zhì)量發(fā)展。

[作者單位：遼寧報(bào)刊傳媒集團(tuán)（遼寧日報(bào)社）共產(chǎn)黨

員雜志社中華先鋒網(wǎng)編輯部]

079

在2019年9月，習(xí)近平在給國家圖書館老專家的回

信中指出，圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)

志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所。圖書館

事業(yè)是現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中教育、科技、人才、文化等眾多

事業(yè)的組成部分，也是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。黨

校始終不變的初心就是為黨育才、為黨獻(xiàn)策。結(jié)合黨校的

特點(diǎn)和圖書館的具體工作，黨校圖書館的職能應(yīng)當(dāng)為加強(qiáng)

干部培訓(xùn)教育，推動理論創(chuàng)新發(fā)展，提升干部文化素質(zhì)，

錘煉干部黨性修養(yǎng)，豐富校園文化生活，主力決策咨詢服

務(wù)。通過對已發(fā)表的文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析與研究主題梳理，

回顧黨校圖書館研究的歷程，把握黨校圖書館研究的規(guī)律

特點(diǎn)，對推進(jìn)圖書館事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，提升圖書館的服

務(wù)能力和水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在已有的研究中，不少學(xué)者對圖書館的研究熱點(diǎn)及趨勢

進(jìn)行了梳理和分析。綜合各學(xué)者的研究可以發(fā)現(xiàn)以下兩個特

點(diǎn)，一是學(xué)者們對圖書館研究的熱點(diǎn)及趨勢方面的綜合研究

較少，大多是針對圖書館某一方面的研究熱點(diǎn)及趨勢進(jìn)行分

析，如閱讀推廣等；二是學(xué)者們大多以公共圖書館和高校圖

書館為研究對象，以黨校圖書館為研究對象的文獻(xiàn)非常少。

本文以黨校圖書館為研究對象，分析黨校圖書館研究的熱點(diǎn)

及趨勢，以期對現(xiàn)有研究進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

? 數(shù)據(jù)來源和研究方法

本文的研究數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng) （CNKI） ， 以

中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫收錄的核心期刊為基

礎(chǔ)數(shù)據(jù)來源。檢索條件設(shè)置為“作者單位：黨校 （ 模

糊）”AND“全文：圖書館（精確）”；圖書館詞頻設(shè)置

為3；檢索數(shù)據(jù)庫限制在學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫；來源類別選擇

“北大核心”“CSSCI”“CSCD”；檢索時間跨度設(shè)置為

“1993—2023年”；檢索時間為2023年11月6日。檢索共獲

得有關(guān)文獻(xiàn)1833篇。經(jīng)過人工數(shù)據(jù)清洗，去除檢索結(jié)果中

會議通知、正文、訪談、不相關(guān)內(nèi)容等干擾數(shù)據(jù)后，最終

保留有效文獻(xiàn)數(shù)據(jù)1373條，以此作為本文黨校圖書館研究

熱點(diǎn)及趨勢分析的有效數(shù)據(jù)。

本文采取文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和科學(xué)知識圖譜的理論和方法進(jìn)

行研究，運(yùn)用了CiteSpace文獻(xiàn)分析工具作為輔助工具。文

獻(xiàn)計(jì)量學(xué)以文獻(xiàn)體系和文獻(xiàn)計(jì)量體征為研究對象，采用數(shù)

學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等計(jì)量方法研究文獻(xiàn)情報(bào)的分布結(jié)構(gòu)、數(shù)量關(guān)

系、變化規(guī)律和定量管理，進(jìn)而探討科學(xué)技術(shù)的結(jié)構(gòu)、特

現(xiàn)梳理黨校圖書館研究的總體情況及發(fā)展趨勢，以期為黨校圖書館的其他研究提供參考。以中國知網(wǎng)

（CNKI）核心期刊庫中黨校圖書館的研究文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)源展開文獻(xiàn)分析；采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和科學(xué)知識圖譜的理論

和方法，對黨校圖書館研究的發(fā)文數(shù)量、期刊來源、作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和知識圖譜可視化

分析發(fā)現(xiàn)，黨校圖書館的研究主題與信息技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，目前主要以創(chuàng)客空間、大數(shù)據(jù)為研究熱點(diǎn)，同時

揭示了我國黨校圖書館研究領(lǐng)域的核心作者以及學(xué)者多為獨(dú)立性研究的特點(diǎn)。

◎? 童? 敏

黨校圖書館研究的熱點(diǎn)與趨勢

079

080

文史博覽 WENSHI BOLAN

質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)知識圖譜是以知識域?yàn)閷ο?，顯示科學(xué)知

識的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像，包括共現(xiàn)分析以及

知識圖譜的可視化分析等。

基于上述黨校研究熱點(diǎn)及趨勢的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)以及研究

方法，以下將從三個方面展開文獻(xiàn)分析。首先，從宏觀層

面對黨校圖書館研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，整體把握黨校

圖書館研究的研究歷史、現(xiàn)狀和趨勢等。其次，對黨校圖

書館研究的相關(guān)文獻(xiàn)期刊來源、作者及發(fā)文機(jī)構(gòu)來源進(jìn)行

計(jì)量分析，了解黨校圖書館研究的研究主體及其概況。最

后，從微觀層面對黨校圖書館研究的相關(guān)文獻(xiàn)以可視化的

方式進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、時間線分析、突現(xiàn)詞分析等，

詳細(xì)梳理黨校圖書館研究的熱點(diǎn)、脈絡(luò)及發(fā)展趨勢。

? 文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析

研究關(guān)注度及變化趨勢

論文發(fā)表的數(shù)量時間分布圖在某種程度上可以反映出

學(xué)界對該領(lǐng)域的關(guān)注度及其發(fā)展過程。圖1為黨校圖書館研

究相關(guān)文獻(xiàn)的年度發(fā)文數(shù)量分布圖。從圖中可以看出，黨

校圖書館研究文獻(xiàn)數(shù)量分布整體呈現(xiàn)出“鐘形”特點(diǎn)，大

致可以劃為兩個階段。第一階段為1993—2002年，黨校圖

書館研究文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量快速增長，9年間由23篇上升至81

篇。這一時期也正是互聯(lián)網(wǎng)引入中國，普通大眾開始逐漸

建立對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知以及初步使用互聯(lián)網(wǎng)的階段，黨校圖

書館工作人員和相關(guān)學(xué)者在這一時期開啟了圖書館信息化

背景下的廣泛探索。第二階段為2003—2023年，黨校圖書

館文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量逐漸回落。這一變化說明黨校圖書館的研

究方向逐漸趨同，暫時沒有新的突破點(diǎn)。

圖1 黨校圖書館研究相關(guān)文獻(xiàn)的年度發(fā)文數(shù)量分布圖

（作者自制）

黨校圖書館研究文獻(xiàn)的期刊來源分析

分析黨校圖書館研究的有效文獻(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以發(fā)

現(xiàn)，黨校圖書館研究文獻(xiàn)發(fā)表的學(xué)術(shù)期刊種類繁多，共有

117個。表1為黨校圖書館文獻(xiàn)期刊來源發(fā)文量統(tǒng)計(jì)表（前

20名）。其中，前20名的期刊來源均為圖書情報(bào)學(xué)期刊學(xué)

報(bào)和黨校主辦期刊學(xué)報(bào)，共發(fā)表研究文獻(xiàn)1141篇，占全部

研究文獻(xiàn)的83.1%；發(fā)表于圖書情報(bào)學(xué)期刊學(xué)報(bào)的研究文獻(xiàn)

有998篇，占全部研究文獻(xiàn)的72.7%；中國人民大學(xué)主辦的

《情報(bào)資料工作》發(fā)文量最多。

表1 黨校圖書館文獻(xiàn)期刊來源發(fā)文量統(tǒng)計(jì)表（前20名）

期刊來源 文獻(xiàn)數(shù)量 占比 期刊來源 文獻(xiàn)數(shù)量 占比

情報(bào)資料工作 226 16.46% 四川圖書館學(xué)報(bào) 30 2.18%

圖書館論壇 125 9.10% 圖書館學(xué)研究 30 2.18%

圖書館理論與

實(shí)踐 90 6.55% 新世紀(jì)圖書館 29 2.11%

圖書館建設(shè) 89 6.48% 圖書館情報(bào)知識 25 1.82%

圖書館工作與

研究 88 6.41% 情報(bào)雜志 24 1.75%

中共福建省委黨

校學(xué)報(bào) 83 6.05% 圖書與情報(bào) 18 1.31%

圖書館 57 4.15% 情報(bào)科學(xué) 17 1.24%

圖書館情報(bào)工作 48 3.50% 中國圖書館學(xué)報(bào) 17 1.24%

理論探討 46 3.35% 理論導(dǎo)刊 14 1.02%

圖書館雜志 39 2.84% 數(shù)據(jù)分析與知識

發(fā)現(xiàn) 14 1.02%

現(xiàn)代情報(bào) 32 2.33%

作者及發(fā)文機(jī)構(gòu)情況分析

根據(jù)普賴斯定律，核心作者是指發(fā)文量在M = 0.749 Nmax 以

上的作者，其中 Nmax 代表發(fā)文最高數(shù)量作者的發(fā)文數(shù)量。本

文的有效研究數(shù)據(jù)中最高發(fā)文量 篇，可得 M = 3.35

篇，取整 M = 4 ，即發(fā)文量在4篇以上的作者可以納為核心

作者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2023年的黨校圖書館研究文獻(xiàn)共涉

及作者877名，發(fā)文量在4篇以上的作者共有46名，占全部

作者的5.2%，共發(fā)文272篇，占發(fā)文總量的20%。表2為高產(chǎn)

作者發(fā)文量統(tǒng)計(jì)表（前5名）。

表2 高產(chǎn)作者發(fā)文量統(tǒng)計(jì)表（前5名）

作者 儲流杰 洪偉達(dá) 柳丹楓 王凌 于風(fēng)程 何炳祥 王政 賴伯年 阮孟禹

發(fā)文量 / 篇 20 15 10 9 8 8 8 8 8

圖2 核心作者共現(xiàn)圖（作者自制）

圖2為采用CiteSpace文獻(xiàn)分析工具提取作者信息，剔

除孤立節(jié)點(diǎn)后生成的核心作者共現(xiàn)圖。節(jié)點(diǎn)字體越大，代

表該節(jié)點(diǎn)作者發(fā)文數(shù)量越多，節(jié)點(diǎn)之間的連線表示相連的

兩個節(jié)點(diǎn)作者存在合著關(guān)系。通過圖2可以看出核心作者的

合著關(guān)系，形成了以洪偉達(dá)、賴伯年等人為核心的多個核

心作者群。同時，發(fā)文機(jī)構(gòu)也存在明顯的聚集性特點(diǎn)。據(jù)

統(tǒng)計(jì)，發(fā)文量排名前20的發(fā)文機(jī)構(gòu)共發(fā)文830篇，占發(fā)文總

量的60%，均為省地市級以上的黨校，其中省級以上黨校13

個，地市級黨校7個。各級黨校對黨校圖書館的研究存在明

顯的不均衡性。其中，中共福建省委黨校和中共黑龍江省

委黨校發(fā)文量較多，對黨校圖書館的研究處于前列。

081

? 黨校圖書館研究熱點(diǎn)及趨勢分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

圖3為使用CiteSpace文獻(xiàn)分析工具對黨校圖書館研

究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞提取繪制而成的科學(xué)知識圖譜。

根據(jù)前文對文獻(xiàn)有效數(shù)據(jù)的分析情況，將相關(guān)參數(shù)設(shè)置

如下：時間設(shè)置為1993年1月—2023年11月，Years Per

Slice設(shè)定為1，Node Types設(shè)定為Keyword，Strength設(shè)

定為Cosine，Scope設(shè)定為Within Slices，g-index中k設(shè)

定為10。文字節(jié)點(diǎn)的大小表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)，關(guān)鍵詞

越大，代表出現(xiàn)的頻次越高。節(jié)點(diǎn)之間的連線代表關(guān)鍵詞

之間存在的共現(xiàn)關(guān)系。根據(jù)關(guān)鍵詞的詞頻統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)頻次

較高的研究關(guān)鍵詞有圖書館（280）、信息服務(wù)（54）、

黨校（38）、信息資源（31）、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（27）等。

圖3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖（作者自制）

關(guān)鍵詞時間線分析

圖4為通過CiteSpace文獻(xiàn)分析工具繪制的時間線圖

譜，將對聚類后的關(guān)鍵詞之間的關(guān)系及其歷史脈絡(luò)進(jìn)行可

視化。同一聚類的節(jié)點(diǎn)按照時間順序從左到右、由遠(yuǎn)及近

地被排布在同一水平線上，展示出該聚類的歷史成果。我

們可以清晰地看到各個聚類中關(guān)鍵詞的數(shù)量以及關(guān)鍵詞的

時間跨度（包括其興起、繁榮與衰退的過程）。2000年前

后，圖書館學(xué)、對策、全民閱讀、共詞分析等主題關(guān)鍵詞

開始出現(xiàn)，成為黨校圖書館研究的重點(diǎn)。2005年前后，創(chuàng)

客空間、學(xué)科館員、應(yīng)急管理等主題關(guān)鍵詞開始出現(xiàn)，相

繼成為黨校圖書館研究的重點(diǎn)。黨校圖書館研究關(guān)鍵詞的

時間線圖體現(xiàn)了研究熱點(diǎn)的變化及其歷史脈絡(luò)。

圖4 關(guān)鍵詞時間線圖（作者自制）

突現(xiàn)詞分析

圖5 突現(xiàn)詞TOP12（作者自制）

圖5為使用CiteSpace文獻(xiàn)分析工具對黨校圖書館研究文

獻(xiàn)的突現(xiàn)詞進(jìn)行可視化分析的結(jié)果，展示了TOP12的突現(xiàn)詞

及其突現(xiàn)強(qiáng)度、突現(xiàn)起止時間段。結(jié)合圖3可以看出，以互

聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國為契機(jī)，信息服務(wù)是黨校圖書館早期的研究熱

點(diǎn)。隨著2000年后互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、

讀者服務(wù)、對策等成為這一階段的研究熱點(diǎn)。隨著國家對全

國公益性文化服務(wù)設(shè)施的整體布局，農(nóng)家書屋、相關(guān)對策成

為新的研究熱點(diǎn)。近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以大數(shù)據(jù)

為特征的文獻(xiàn)服務(wù)環(huán)境發(fā)生了顯著變化，大數(shù)據(jù)、創(chuàng)客空間

等成為新的研究熱點(diǎn)。

? 結(jié)論

本文利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和科學(xué)知識圖譜的理論和方法對黨

校圖書館研究的發(fā)文數(shù)量、期刊來源、作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵

詞等進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和知識圖譜可視化分析，梳理了黨校圖書

館研究的總體情況和研究主題的變化，并得出以下結(jié)論。

首先，黨校圖書館研究的主題與信息技術(shù)的發(fā)展息息

相關(guān)，1993年以來，黨校圖書館研究相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)文量經(jīng)歷

了先增后減的變化過程。從發(fā)文量的時間分布圖和關(guān)鍵詞

共現(xiàn)圖中都可以清晰地看到黨校圖書館研究主題的變化。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，黨校圖書館研究主題逐漸趨同，目

前主要以創(chuàng)客空間、大數(shù)據(jù)為研究熱點(diǎn)。

其次，通過對作者進(jìn)行計(jì)量分析，揭示了我國黨校圖

書館研究領(lǐng)域的核心作者。這些作者是近30年重要的研究

力量，他們的研究內(nèi)容和研究主題值得相關(guān)研究人員密切

關(guān)注，并對其研究成果加以借鑒，推陳出新，不斷提升自

身的研究能力和水平，研究出有價值的創(chuàng)新成果。

最后，黨校圖書館的獨(dú)立性研究仍是主流，由核心作

者形成的合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)性有待提高。當(dāng)前，科研合作已經(jīng)

成為圖書情報(bào)學(xué)領(lǐng)域的普遍現(xiàn)象，不同機(jī)構(gòu)的作者進(jìn)行合

作研究不僅能發(fā)揮出學(xué)者們的研究優(yōu)勢，形成研究合力，

而且有利于推出高水平的研究成果。受資源、環(huán)境等因素

限制的研究機(jī)構(gòu)及作者也能在學(xué)術(shù)交流和科研合作中提高

自身的研究水平，提升發(fā)文質(zhì)量和數(shù)量。

（作者單位：中共韶關(guān)市委黨校）

082

文史博覽 WENSHI BOLAN

原國家新聞出版總署在2003年開始實(shí)施主題出版

工程時提出了“主題出版”的概念。主題出版

是指“圍繞國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的工作大

局，就黨和國家發(fā)生的一些重大事件、重大活動、重大

題材、重大理論問題等主題而進(jìn)行的選題策劃和出版活

動”。在20年的探索實(shí)踐中，主題出版逐漸發(fā)展為重要的

出版門類，為推動黨和國家出版事業(yè)的發(fā)展提供了有力的

思想保障和強(qiáng)大的精神力量。

黨的十八大以來，主題出版迅速發(fā)展，題材眾多，品

類豐富，是引領(lǐng)輿論導(dǎo)向、傳播社會主義核心價值觀的重

要載體。2021年12月28日，國家新聞出版署印發(fā)了《出

版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》，提出“做強(qiáng)做優(yōu)主題出

版”，為“十四五”時期的主題出版工作設(shè)定了宏偉目

標(biāo)，并從加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論出版?zhèn)鞑ァ⒆龊弥卮笾黝}作品

出版?zhèn)鞑?、推進(jìn)弘揚(yáng)中華民族精神作品出版?zhèn)鞑サ确矫孀?/p>

出具體部署，為“十四五”時期主題出版高質(zhì)量發(fā)展指明

了方向。

現(xiàn)在，不論是中央級出版單位還是大學(xué)出版單位都非

常重視主題出版，最重要的體現(xiàn)就是有關(guān)主題出版的機(jī)構(gòu)

設(shè)置的變化。比如，在中央級出版單位中，人民出版社設(shè)

立了主題出版中心；在大學(xué)出版單位中，北京師范大學(xué)出

版社設(shè)立了主題出版與重大項(xiàng)目策劃部，華東師范大學(xué)出

版社設(shè)置了主題出版部，廣西師范大學(xué)出版社在北京成立

了主題出版中心。這種機(jī)構(gòu)設(shè)置上的變化為主題出版發(fā)展

提供了更大的保障，主題出版進(jìn)入整體布局。

? 地方出版單位在主題出版工作中容易走入的誤區(qū)

地方出版單位要想做好主題出版，就要在戰(zhàn)略上樹立

創(chuàng)新意識，打造獨(dú)特的產(chǎn)品線。在出版領(lǐng)域，馬太效應(yīng)日益

彰顯，中央級出版單位以及東部沿海等發(fā)達(dá)區(qū)域的出版單位

掌握了具有絕對優(yōu)勢的主題出版資源，其他地方的出版單位

需要在戰(zhàn)略上進(jìn)行創(chuàng)新，才能在主題出版領(lǐng)域獲得一席之

地。對于中央級出版單位及發(fā)達(dá)地區(qū)出版單位已經(jīng)壟斷具有

顯著優(yōu)勢的主題出版選題方向的現(xiàn)狀，地方出版單位若盲目

跟進(jìn)，而不在戰(zhàn)略上進(jìn)行創(chuàng)新，一方面會造成資源浪費(fèi)，另

一方面很難取得實(shí)質(zhì)性社會效益。據(jù)此，地方出版單位在策

劃出版主題讀物時應(yīng)力求開闊視野，尋求差異化，開辟新領(lǐng)

域，并在此領(lǐng)域深耕，打造自身的品牌。品牌建設(shè)的關(guān)鍵在

于高質(zhì)量的圖書內(nèi)容，出版單位的專業(yè)性是高質(zhì)量圖書內(nèi)容

的前提和保障。因此，地方出版單位應(yīng)從本單位的專業(yè)優(yōu)勢

出發(fā)，圍繞主題出版選擇其擅長的選題，這是具有可行性且

頗有前景的主題出版發(fā)展模式。

主題出版作為在我國出版業(yè)中占據(jù)核心地位的出版

領(lǐng)域，在創(chuàng)新性、市場性、大眾性方面存在較為明顯的短

板，這也在很大程度上影響了主題出版物的社會效益。在

進(jìn)入新時代，主題出版工作面臨新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。與中央級出版單位相比，地方出版單位的主題出

版工作面臨重重困難?，F(xiàn)梳理主題出版的發(fā)展歷程，列舉地方出版單位在主題出版工作中容易走入的誤區(qū)，根據(jù)

近三年地方科技出版社在主題出版工作中的表現(xiàn)，分析地方科技出版社在做優(yōu)做強(qiáng)主題出版方面的探索與實(shí)踐。

◎? 王? 嬌

地方出版單位如何做優(yōu)做強(qiáng)主題出版

083

此方面，中央和地方出版單位都存在同樣的短板，這也為

地方出版單位“彎道超車”提供了機(jī)遇。

地方出版單位包括各地方出版社、期刊社、報(bào)社及音

像出版社等出版單位，其中地方出版社又包括人民社、科

技社、文藝社、少兒社、教育社、辭書社，以及大學(xué)出版

社等不同門類的出版社。就專業(yè)而言，地方出版單位在黨

史時政、科技、文藝、少兒、教育等不同領(lǐng)域具有專業(yè)特

色，可在其優(yōu)勢領(lǐng)域中不斷探索主題出版新的可能性。

在主題出版工作中，地方出版單位往往容易走入以下

幾個誤區(qū)。

將主題出版限制得過窄

進(jìn)入新時代，主題出版內(nèi)容更加豐富，選題邊界逐漸

拓寬。主題出版不再局限于黨和國家的重大事件、重要活

動、重大理論問題，而是拓展到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、

反映時代熱點(diǎn)、展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)成果等領(lǐng)域。地方出版單位

可在上述領(lǐng)域找準(zhǔn)專業(yè)角度，深度挖掘。

認(rèn)為主題出版必須為宏大敘事

地方出版單位起步晚，作者資源積累少，很難準(zhǔn)確把

握從國家發(fā)展、社會變遷、民族命運(yùn)等宏大視角出發(fā)的選

題，而且宏大敘事的作品涵蓋范圍廣，可能存在深度和針

對性不足的問題。地方出版單位可以對宏大敘事進(jìn)行有效

補(bǔ)充，即從小點(diǎn)切入，選取具有代表性并能引起廣大讀者

共鳴的人物或事件，深入挖掘，通過優(yōu)秀的作品引導(dǎo)讀者

對主題進(jìn)行更深入的了解和思考。

認(rèn)為主題出版遠(yuǎn)離市場

在市場化進(jìn)程中，主題出版并非遠(yuǎn)離市場，而是要在

考慮社會效益的前提下，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)雙效統(tǒng)一。

如何讓主題出版圖書叫好又叫座，更好地傳播主流價值

觀，已成為出版界面臨的重要課題。不少出版機(jī)構(gòu)不斷探

索融合發(fā)展路徑，部分圖書入選中宣部主題出版重點(diǎn)出版

物選題，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。市場有其自

身的規(guī)律和邏輯，出版單位只有抓準(zhǔn)熱點(diǎn)，用符合時代需

求的精品內(nèi)容引領(lǐng)市場，才有可能獲得更大的收益?？梢?/p>

預(yù)見，主題出版物的市場未來仍會不斷擴(kuò)大。

? 地方科技出版社做優(yōu)做強(qiáng)主題出版的探索與實(shí)踐

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在我國和世界發(fā)

展的歷史新方位，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，

把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，對科技創(chuàng)新發(fā)

展進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃，提出一系列新理念、新思

想、新戰(zhàn)略，部署推進(jìn)一系列重大科技發(fā)展和改革舉措。

科技出版是主題出版的重要組成部分之一?？萍汲?/p>

版物可以及時發(fā)表最新科技研究成果，傳播科學(xué)知識和技

能，推動科技創(chuàng)新和發(fā)展，具有引領(lǐng)科技創(chuàng)新和發(fā)展的重

要作用；可以促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推動經(jīng)濟(jì)增長和

社會進(jìn)步，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步具有重要的推動作用；

可以記錄和傳承人類科技成果和文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化傳承

和人類文明進(jìn)步，對文化傳承和人類文明進(jìn)步具有重要的

推動作用。地方科技出版社致力于推動科技知識的傳播和

科技文化的發(fā)展，并積極開展主題出版工作，近年來取得

了一定成果。

下表為中宣部2021—2022年主題出版重點(diǎn)出版物選題

（地方科技出版社）。

中宣部公布的2021—2022年主題出版重點(diǎn)出版物選題

（地方科技出版社）表

出版時間 / 年 選題名稱 出版單位

2022

新時代科技創(chuàng)新突破 山東科學(xué)技術(shù)出版社

國家文化公園畫傳系列

江蘇人民出版社、江蘇鳳凰

科學(xué)技術(shù)出版社、江蘇鳳凰

美術(shù)出版社

十年山野路漫漫——新

生代化石考察記 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社

中國超級工程（第一輯） 貴州科技出版社

雙奧奇跡·超級建筑科

學(xué)繪本 北京科學(xué)技術(shù)出版社

歷程：共同富裕高質(zhì)量

發(fā)展的浙江樣本

浙江電子音像出版社、浙江

科學(xué)技術(shù)出版社

VR 視界——紅色文化體

驗(yàn)館 陜西科學(xué)技術(shù)出版社

2021

為了萬家燈火：中國共

產(chǎn)黨百年抗災(zāi)史 浙江科學(xué)技術(shù)出版社

登峰測極：2020 中國珠

峰高程測量全紀(jì)實(shí) 江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社

中國探月工程科學(xué)繪

本·尋夢蒼穹，向月球

進(jìn)發(fā)！

河南科學(xué)技術(shù)出版社

科技類主題出版物主要服務(wù)于科技強(qiáng)國建設(shè)，不僅包

括反映科技發(fā)展水平、厚植創(chuàng)新沃土、能夠提高全民科學(xué)

素質(zhì)的科普讀物，還包括弘揚(yáng)科學(xué)精神的學(xué)術(shù)著作以及弘

揚(yáng)科學(xué)家精神的傳記作品。

下面以地方科技出版社為例，分析地方出版單位對做

優(yōu)做強(qiáng)主題出版的探索與實(shí)踐。

084

文史博覽 WENSHI BOLAN

立足于地方特色：發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)匚幕v史等資源

在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近

平總書記指出：“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年

的文化史、五千多年的文明史?！笨倳浀闹v話對中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化作了高度肯定，并指明了將馬克思主義基本原

理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位

為中國特色社會主義的文化根基之一，是中國式現(xiàn)代化的

底蘊(yùn)所在。

地方科技出版社在策劃主題出版物選題時，不僅要結(jié)

合自身的專業(yè)優(yōu)勢，在科技領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，提供更專

業(yè)、深入的內(nèi)容，還要展示地方特色文化、歷史資源。當(dāng)

地的文化遺產(chǎn)和人文歷史也是地方科技出版社進(jìn)行主題出

版的重要題材。地方科技出版社可以從科技角度針對當(dāng)?shù)?/p>

歷史文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)策劃相應(yīng)的主題出版物，以此傳承和

弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，真正做到立足本省，深耕本省。

四川的寶墩遺址、三星堆遺址、金沙遺址是古蜀文明

的重要組成部分；秦漢時期，中華民族本土的宗教——道

教在四川發(fā)源，蜀錦譽(yù)滿天下，大文學(xué)家揚(yáng)雄、司馬相如

等從四川走出，揚(yáng)名宇內(nèi)；唐宋時期，四川作為大后方長

期安定，成都成為全國最繁華的商業(yè)城市之一，最早的紙

幣交子、發(fā)達(dá)的雕版印刷展現(xiàn)了四川文化的昌明；元明清

時代，四川作為西南重地，集聚了眾多的資源，文化發(fā)展

達(dá)到頂峰。

2021年9月9日，四川省文物考古研究院舉行“考古中

國”重要項(xiàng)目——三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果新聞通

氣會。會上通報(bào)了3、4號坑考古發(fā)掘的階段性成果，新發(fā)

現(xiàn)包括青銅人像、黃金面具、銅扭頭跪坐人像等文物。新

出土的文物帶來了新一波“三星堆熱潮”，四川科學(xué)技術(shù)

出版社適時推出的《古蜀之國：三星堆國寶背后的蜀地文

明》從神話傳說、民間故事、歷史的蛛絲馬跡、文物的科

學(xué)判斷、專家講解等各個方面客觀地揭秘了一個鮮活的古

蜀之國以及它背后的文化發(fā)展。

用好政策：積極爭取國家出版基金

2023年7月，中宣部辦公廳印發(fā)通知明確2023年主題出

版五方面選題重點(diǎn)。通知部署了2023年主題出版工作，表

示2023年中宣部將繼續(xù)組織主題出版重點(diǎn)出版物評審、宣

傳推介、展示展銷。入選的重點(diǎn)出版物將與國家出版基金

項(xiàng)目銜接，經(jīng)國家出版基金規(guī)劃管理辦公室組織專家評審

通過后予以資助。

國家出版基金自2007年設(shè)立以來重點(diǎn)資助了一批服務(wù)

黨和國家中心工作、反映我國各領(lǐng)域、各學(xué)科最新發(fā)展成

果、代表我國出版水平的精品力作。截至目前，國家出版

基金共遴選資助了近7000個優(yōu)秀出版項(xiàng)目，其中，600多項(xiàng)

成果獲得全國精神文明建設(shè)“五個一工程”獎、中國出版

政府獎等國家級獎項(xiàng)，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、建設(shè)社會主

義文化強(qiáng)國作出重要貢獻(xiàn)。在自然科學(xué)與工程技術(shù)方面具

有重要價值和意義的優(yōu)秀項(xiàng)目是國家出版基金重點(diǎn)資助的

對象之一。獲得國家出版基金的資助有利于提高出版物的

質(zhì)量。作者和編輯都可以將精力更多地投入主題出版物的

創(chuàng)作和編校中來，保障出版物的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)品質(zhì)，對

主題出版物有積極的影響。

由黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行的《中國東北藥用

植物資源圖志》以科學(xué)、翔實(shí)的文字與高質(zhì)量的原生態(tài)環(huán)

境彩色照片相結(jié)合的形式，對我國東北地區(qū)的藥用植物資

源進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的介紹。該系列被譽(yù)為“現(xiàn)代東北版

《本草綱目》”，入選了“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版

規(guī)劃，獲得了國家出版基金資助150萬元。作者基于30多年

的科研經(jīng)驗(yàn)，用了10多年時間編著了該系列圖書，出版單

位更是傾盡全力，30位編輯歷經(jīng)5年編校，多次修改，并克

服了種種困難，才打造出了這樣一套精品著作。

與地方其他單位合作：打造更多專業(yè)精深的好書

兩家或多家地方出版單位在充分了解和建立信任的前

提下，可以通過合作出版的方式充分調(diào)動各地方出版單位

的資源，將優(yōu)勢進(jìn)行整合，增強(qiáng)市場競爭力，減少出版風(fēng)

險。共同出版可以是不同地方的各科技出版社，也可以是

同一地區(qū)、同一集團(tuán)內(nèi)的不同出版社。

除此之外，地方科技出版社還可以和地方其他科研單

位展開深度合作。對于科技類圖書來說，除科學(xué)普及讀物

外，處于國家領(lǐng)先地位的科學(xué)專著更具市場競爭力。地方

科技出版單位的編輯雖然具備一定的科學(xué)知識，但是對處

于學(xué)科前沿的高端科技往往很少有精深研究，因而與一些

科研單位展開深度合作，將他們的研究成果出版成書，不

失為科技類主題出版物的重要選題思路。

“國家文化公園畫傳系列”圖書由全國政協(xié)文化文史

和學(xué)習(xí)委員會攜手江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社、江蘇人民出版

社、江蘇鳳凰美術(shù)出版社組織編纂并出版。該系列叢書以圖

文并茂的形式，從考古、科技、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，

系統(tǒng)展現(xiàn)了大運(yùn)河、長城、長江、黃河的雄姿風(fēng)貌，受到各

界好評。三家出版社充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ)，

使該系列圖書兼具科技性、文化性和藝術(shù)性。

地方出版單位需要站在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的大環(huán)境和

出版業(yè)主題出版的整體格局下，結(jié)合自身的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)

事求是，充分發(fā)掘，借助各項(xiàng)有利條件，尊重出版業(yè)發(fā)展

的客觀規(guī)律，通過多方整合和有的放矢，做優(yōu)做強(qiáng)主題出

版，并借此實(shí)現(xiàn)地方主題出版格調(diào)的整體提升，塑造地方

出版單位的文化形象。

（作者單位：四川科學(xué)技術(shù)出版社有限公司）