- 55 - GLAMOUR

911

QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY

御題詩九陽消寒圖玉山子

清乾隆

L:32cm H:18.3cm (

'Nine Goats and Boys' Boulder

An Exceptional Imoerial Inscribed White Jade

帶座）

RMB: 300,000-500,000

■? 記錄：北京匡時(shí)，2011

年

5 月

8 日，編號(hào)2417

乾隆宮廷制玉中，仿古玉與畫意玉器是頗具特色的兩大門類。尤其乾隆

桃漸紅時(shí)栁漸青，余寒消盡落階蓂。授時(shí)惕息深宮里，不共詩人醉野亭。

七月詩傳于耜宜，東郊俶載老農(nóng)知。服疇念彼長(zhǎng)年苦，乗屋閑來未防時(shí)。

花樹烘霞送尾寒，太平鼓吹滿長(zhǎng)安。春光六月蓮為火，九陌通宵焰是蘭。

融融淑氣慶昭蘇，仙木椒盤入畫圗。酌酒介眉?jí)垬肥拢猴L(fēng)頭踏到皇都。

唐風(fēng)讀罷嵗云休，好樂無荒共酢酬。臘鼓喧鳴春草發(fā)，分隂誰惜白駒流。

侵肌栗烈颯寒風(fēng)，卒嵗茅檐念窶窮。識(shí)得貞元旋轉(zhuǎn)防，梅梢春信已標(biāo)紅。

積素迷蹊掩薜扉，春和一室獨(dú)研防。山隂舟系相尋者，訪戴伊人是也非。

觱發(fā)寒威淡逺空，兩峯誰鏤玉西東。后凋顔色分明在，便是當(dāng)年黃綺翁。

大易竒爻數(shù)紀(jì)乾，陽初廻日九方權(quán)。卻教繡戸拈紅侶，都把少陵詩意傳。

制詩初集》二十三卷中，詩為：

山子所刻御制詩為《題九陽消寒圖》，錄于《石渠寶笈》二十七卷及《御

精湛，為清代宮廷陳設(shè)佳品之代表作。

是乾隆朝并不多見的刻字工藝。加之此山子玉質(zhì)奇美，布局合理，雕工

御制詩的刻工，區(qū)別于一般的陰刻，明顯有模仿南宋修內(nèi)司玉作的痕跡，

加之玉色清白通透， 給人以清涼之感， 玉上陰刻御題詩詞九則， 文雅大方，

清涼消暑景象。整器構(gòu)思精巧，畫面活潑，制作時(shí)因形就勢(shì)，獨(dú)具匠心，

浮雕出青松翠柏，牧者牧羊于其上，以『羊』諧音『陽』，渲染出一派

者雕隨玉質(zhì)，仿古之畫意借宋人所繪《九陽消夏圖》雕連綿群山于該玉，

供應(yīng)得不到滿足，宮廷用玉大致如此，此山子玉料較大，更為難得。制

玉質(zhì)，為十分典型的乾隆二十五年之前的作品，是時(shí)回疆未定，玉料的

此山子取材上佳，玉體厚重，玉質(zhì)瑩潤，玉面光滑干凈。其白中閃青的

璀 璨 - 56 -

- 57 - GLAMOUR

璀 璨 - 58 -

- 59 - GLAMOUR

912

QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY

RMB: 250,000-300,000

237×71cm

'Diamond Sutra'Shakyamuni

An Embroidered Silk Hanging of

御制顧繡金剛經(jīng)塔軸

清乾隆

別具一格，具有旨在表達(dá)頂禮者不忘佛陀教誨和積集功德等多重涵義。

此經(jīng)文與將佛教的象征之物佛塔二者巧妙地結(jié)合，融為一體，造型獨(dú)特新穎，

惱心靈的大智慧，對(duì)中國的歷史和文化曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。此屏的圖案即是將

三界而到達(dá)苦海彼岸。《金剛經(jīng)》全經(jīng)文字簡(jiǎn)潔，思想深邃，是徹底解脫煩

己能夠順利地修行證道，修得悟透佛道精髓的智慧，脫離欲界、色界、無色界

空和法空的智慧。金剛指最為堅(jiān)硬的金屬，喻指勇猛地突破各種關(guān)卡，讓自

《金剛經(jīng)》，全名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教的重要經(jīng)典，通篇討論眾生

向左排列。

以黑色絲線在回紋邊框內(nèi)繡楷書《金剛經(jīng)》文，從釋加牟尼頭上方開始，從右

尼結(jié)迦趺坐， 右手作說法印， 釋迦牟尼兩旁各有一位勇猛威嚴(yán)的護(hù)世天王侍立；

同說法相，其中第一層為須菩提向端坐于蓮花座上的釋迦牟尼問經(jīng)，釋迦牟

以金線繡回紋邊框；以彩色絲線在七層塔身的正中佛龕內(nèi)繡釋迦牟尼佛的不

米色緞地上繡金剛經(jīng)塔。塔分塔基、塔身、塔剎三部分，其中塔身共七層。

■?

的袈裟、塔軸經(jīng)文顏色略有不同，另外，尺幅大致相同，此幅略長(zhǎng)。

剛經(jīng)塔軸。二者相較，圖案造型、藝術(shù)風(fēng)格及針法等幾乎完全一致，只佛陀

此軸的圖案題材在北京故宮博物院也有相似藏品，故宮所藏為清乾隆顧繡金

是一件不可多得的乾隆時(shí)期佛教題材刺繡藝術(shù)珍品。

彩的裝飾效果。此軸畫面簡(jiǎn)潔，主題鮮明，用色典雅和諧，繡工平齊勻順，

頭部用打籽；天王和須菩提的衣紋用網(wǎng)針，等等，為畫面增添了更為豐富多

盤金、釘線；火焰寶珠及部分邊框使用平銀；釋迦牟尼的衣紋用套針、戧針，

用平金外，其它部位還運(yùn)用了多種針法。經(jīng)文另用了齊針、斜纏針；塔檐用

此圖以經(jīng)文構(gòu)成塔身，形式新穎。繡軸針法除塔基、塔身和塔剎的輪廓皆運(yùn)

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·織繡書畫》第23 頁，圖

10， 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 商務(wù)印書館 （香港） ，2005年9

故宮博物院藏 顧繡金剛

月。

經(jīng)塔軸

璀 璨 - 60 -

- 61 - GLAMOUR

??此軸在駝黃色緞地上以五彩絲線和金銀線刺繡佛塔、佛教人

物和《金剛經(jīng)》文。其中以金銀線刺繡佛塔，佛塔分為塔基、塔

身和塔剎三部分，共七層。以墨色絲線刺繡《金剛經(jīng)》文，以五

彩絲線在七層塔身的正中佛龕內(nèi)繡釋迦牟尼佛的不同說法相，其

中第一層為須菩提向端坐于蓮花座上的釋迦牟尼問經(jīng)，釋迦牟尼

結(jié)迦趺坐，右手作說法印，釋迦牟尼兩旁各有一位勇猛威嚴(yán)的護(hù)

世天王侍立。

《金剛經(jīng)》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若

波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》, 是佛教的重要經(jīng)典，成書于古印

度，是如來世尊釋迦牟尼在世時(shí)與長(zhǎng)老須菩提等眾弟子的對(duì)話紀(jì)

錄，由弟子阿儺所記載。 金剛指最為堅(jiān)硬的金屬，以金剛比喻

智慧之銳利、頑強(qiáng)、堅(jiān)固，能斷一切煩惱，能勇猛地突破各種關(guān)

卡，讓自己能夠順利地修行證道，修得悟透佛道精髓的智慧，脫

離欲界、色界、無色界三界而到達(dá)苦海彼岸?！督饎偨?jīng)》采用對(duì)

話體形式，通篇討論眾生空和法空的智慧。說一切世間事物空幻

不實(shí)，“實(shí)相者則是非相”， 認(rèn)為應(yīng)“離一切諸相”而“無所

住”，即對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界不應(yīng)執(zhí)著或留戀，以般若智慧契證空性，

破除一切名相，從而達(dá)到不執(zhí)著于任何一物而體認(rèn)諸法實(shí)相的境

地。卷末四句偈文：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，

應(yīng)作如是觀”，被稱為一經(jīng)之精髓。全經(jīng)文字簡(jiǎn)潔，思想深邃，

是徹底解脫煩惱心靈的大智慧，對(duì)中國的歷史和文化曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)

影響。此軸的圖案即是將此經(jīng)文與佛教的象征之物佛塔二者巧妙

地結(jié)合，融為一體，造型獨(dú)特新穎，別具一格，具有旨在表達(dá)頂

禮者不忘佛陀教誨和積集功德等多重涵義。

全幅畫面刺繡技法多樣，配色豐富，為清代乾隆時(shí)期典型的顧繡

技藝。顧繡，亦稱“露香園顧繡”、“顧氏露香園繡”或“ 露

香園繡”，源起自明末，是指明清上海顧名世家族所作刺繡，或

亦指代表其刺繡技法和風(fēng)格的刺繡品，它是一種以名畫為藍(lán)本的

“畫繡”，以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性極高而著稱于世，在

中國古代刺繡史上占有重要地位。顧繡刺繡技法特點(diǎn)和藝術(shù)

風(fēng)格獨(dú)具特色，其技藝特點(diǎn)主要有：所繡題材內(nèi)容廣泛，人物、

宗教、山水和花鳥草蟲等均有涉獵。擘絲細(xì)過毛發(fā)，針腳縝

密細(xì)膩，繡工精細(xì)，《南吳舊話》一書盛贊顧繡“窮態(tài)極妍，

擘絲了無痕跡”。針法豐富多彩，復(fù)雜多變，顧繡視所繡物

像之不同而巧妙地施用不同針法，以達(dá)到齊平、細(xì)密、光亮、

勻順的藝術(shù)效果，給人以視覺和諧之美。顧繡常用的針法有

套針（包括平套針、散套針和集套針）、齊針（包括橫纏針、

直纏針和斜纏針）、滾針、網(wǎng)針、接針等，此外還有釘針、平金、

戧針、編針、雞毛針、打籽、刻鱗針等。顧繡的色線豐富多彩，

配色和諧典雅，善用中間色。融畫理于繡技中，亦繡亦繪，

繡畫結(jié)合，繡幅中凡針絲不及之處，皆以畫筆補(bǔ)色，于關(guān)鍵

處輕描幾筆，使作品渲染得宜，更加層次分明。

此軸畫面中，所用色線有朱紅、粉紅、深藍(lán)、湖藍(lán)、絳色、

草綠、葡灰和墨色等十余種，配色豐富而又精妙雅致。 塔基、

塔身和塔剎的輪廓皆運(yùn)用顧繡技法中的平金銀技法繡制而成，

其中塔檐用盤金、釘線，火焰寶珠及部分邊框使用平銀技法。

經(jīng)文以齊針、套針和滾針繡出，其運(yùn)針都依筆勢(shì)，縱橫轉(zhuǎn)折，

輕重緩急一絲不茍，完美地呈現(xiàn)書法原作的神韻。佛教人物

中，釋迦牟尼的頭部用打籽繡，人物臉部及大塊面衣紋用套

針，胸間系帶用衣線繡；天王和須菩提的衣紋用網(wǎng)針，等等，

為畫面增添了豐富多彩而又兼具立體感強(qiáng)的裝飾效果。

此軸的圖案題材、造型大小、刺繡技法和風(fēng)格特征等方面與

北京故宮博物院藏清乾隆顧繡金剛經(jīng)塔軸幾無二致，較大的

不同在于二者的佛教人物的衣服色彩略有微小差異。全幅畫

面簡(jiǎn)潔，主題鮮明，用色典雅和諧，繡工平齊勻順，充分展

示了顧繡擘絲纖細(xì)，針法多變，配色和諧，繡畫結(jié)合等特點(diǎn)，

是技藝精湛，內(nèi)涵深邃的乾隆時(shí)期佛教題材刺繡藝術(shù)珍品。

顧繡金剛經(jīng)塔軸

文 / 故宮著名刺繡專家

璀 璨 - 62 -

913

汪洙風(fēng)格浮雕山居圖芙蓉石山子

清早期

- 63 - GLAMOUR

璀 璨 - 64 - 北京保利 白壽山石山子一例；臺(tái)北故宮藏汪洙款山水小景一例（錄于《文房聚英》）；另 與本品風(fēng)格相類的壽山石山子，今可見數(shù)例落汪洙款者。有天津博物館藏汪洙款 衣著、屋舍等處，皆用彩料設(shè)色，精致已極，觀之確有水墨山水之畫境。 的可能。尤其此山子上山石、樹木的表現(xiàn)，與山水畫中的披麻皴相類。兼其人物 去黃山不遠(yuǎn)，或其與汪洙有所交集，亦存二人合作此山子，一人畫稿、一人施刻 史載沈益性滑稽，所向傾倒。所畫人物、山水，筆運(yùn)如風(fēng)，人皆云小石田。苕溪 本品落款『友三』。查清人字友三者，有沈益，字友三，苕溪（今浙江湖州）人。 據(jù)其所述，可知彼件山子畫意與本品相近。 山后出。原題「如日之升」，下刻「汪洙」二字，皴法高古，石質(zhì)溫潤，厥工甚細(xì)。 有亭。一茶博士，佇立待客，一人驅(qū)三馬登山，二人對(duì)立舟中作問訊狀，朝日自 石考》一書中有記：『近有人于京師得壽山石刻，作山路崎嶇，樹木茂密，有屋 款多為『黃山汪洙寫』。汪洙其人未見于史籍記錄，唯民國年間的張俊勛《壽山 汪洙為清代著名壽山石刻名家，如今傳世壽山石作品中，常見汪洙所作精品，落 此件芙蓉石山子雕琢細(xì)膩生動(dòng)，且富畫意，具有頗為鮮明的汪洙風(fēng)格。 山石刻，在技法、風(fēng)格上，多有同期的牙雕、木雕的影子，其工匠應(yīng)互有交流。 清代以壽山石雕刻的山子，不如玉刻山子繁多，但頻出精品。尤其康乾時(shí)期的壽

款。

致細(xì)節(jié)豐富，賞之尤覺意趣不盡。山子一側(cè)留白處，刻『山水有清音』，落『友三』

嬉戲、茅屋窗內(nèi)案幾書卷，皆細(xì)刻而出，精妙已極。整件山子遠(yuǎn)近層次分明，景

膩入微，察其局部，可見旅者歇憩于林中，高士徜徉于樹下，乃至山底溪畔猿猴

瀑布川流其間，有亭橋村屋錯(cuò)落于林壑之中。山子正反兩面皆滿刻山景，雕琢細(xì)

鏤雕、線刻等技法，在原石上鑿刻出林屋小筑。見有重山奇石、修竹翠木，小溪

山子以整塊壽山芙蓉石為材，石質(zhì)潤澤可人?？陶咔山枋?，因形取勢(shì)，用浮雕、

2011 年春季拍賣中一件汪洙款秋山行旅圖山子，成交價(jià)333.5 萬元，

為市面上僅見的一只落 『友三』 款的壽山芙蓉石山子， 尤具獨(dú)特的收藏研究之價(jià)值。

本品之雕琢刻寫，為市場(chǎng)中同類品中，最為細(xì)膩精妙的一例，極具山水畫意，且

亦可于本品相較。拍賣市場(chǎng)中亦可見數(shù)例以『漁樵耕讀』、 『秋山行旅』為題材者。

臺(tái)北故宮藏 汪洙雕山水小景

天津博物館藏 汪洙款白壽山石山子

- 65 - GLAMOUR

913

EARLY QING DYNASTY

RMB: 3

H:13.5cm

Boulder, signed You San

An Outstanding 'Landscape'

,000,000-4,000,000

款識(shí)：山水有清音，友三。

汪洙風(fēng)格浮雕山居圖芙蓉石山子

清早期

璀 璨 - 66 -

914

EARLY QING DYNASTY

RMB:

D:26.8cm

Lacquer 'Hibiscus' Dish

An Extremely Rare Carved Cinnabar

1,200,000-1,500,000

剔紅秋葵錦雞紋盤 元

■? 來源：日本回流

物珍品大系

閱清宮舊藏元代剔紅茶花綬帶圖圓盤，為清宮舊藏，見《故宮博物院藏文

整器花葉布滿，不刻錦地，表現(xiàn)出較明顯的元代剔紅制品的風(fēng)格，可以參

殊為難得。

局平穩(wěn)豐滿，使其既富裝飾美觀之效，又具祥和富貴之意，可謂別具匠心，

致密，搭配相宜，雌雄錦雞于花叢之上穿插得當(dāng)，相互顧盼。整體構(gòu)圖布

之妍麗。錦雞嬉戲于繁密秋葵花叢之中，其身下雕琢葵花枝葉圖案，繁復(fù)

花瓣飽滿，枝葉繁茂，線條婉轉(zhuǎn)流暢，漆面打磨圓潤，生動(dòng)地刻畫出秋葵

無澀滯之弊，予人典雅雍容之觀感。盤面刻畫雙錦雞圖案，外壁滿雕葵紋。

剔紅工藝處理，剔漆深厚，朱漆紅潤堅(jiān)重，打磨出漆質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)的光澤感，毫

此剔紅花鳥盤葵瓣式，低臺(tái)足，足內(nèi)髹飾黑漆，內(nèi)外壁髹朱漆，通體作

- 元明漆器》，頁13，圖

7。另日本德川美術(shù)館、根津美術(shù)館

與錦雞雕刻極其精細(xì)，

鋒清楚，隱起圓潤，纖細(xì)精巧?！唬吮P髹漆肥厚，漆色純正潤美，葵紋

實(shí)用與美觀的完美結(jié)合。正如《髹飾錄》評(píng)價(jià)雕漆有云：『宋元之制，藏

剔漆深厚，紋飾線條飄逸自然，漆面，層次分明，裝飾極富浪漫色彩，是

比的藝術(shù)效果。此盤紋飾整體布局勻稱，花葉禽鳥疏密相間，靈動(dòng)生姿，

術(shù)風(fēng)格，題材以花卉為多?；ㄈ~密布，雕刻刀法藏鋒清楚，以取得繁簡(jiǎn)對(duì)

元朝承宋人遺緒，雖年祚短暫，但制漆工藝發(fā)達(dá)，雕漆亦繼承了宋代藝

品如出一轍，應(yīng)屬藝出同工之作，是本品時(shí)代、工藝之有力佐證。

應(yīng)為元代著名漆工周明所作。彼件作品，花枝錦簇、錦雞翩飛之儀態(tài)與本

編著的 《雕漆》 中， 著錄一件剔紅秋葵錦雞紋盤， 底部署 『周明造』 針劃款，

造型規(guī)整穩(wěn)重，儀態(tài)大方，可謂技臻藝絕，為元

代剔紅工藝之代表作，包漿油潤剔透，逸趣橫生，為不可多得之文房雅器。

故宮博物院藏 元代剔紅綬帶茶花盤 德川美術(shù)館、根津美術(shù)館編《雕漆》，圖 54 914 包裝

- 67 - GLAMOUR

璀 璨 - 68 -

故宮博物院藏 朱紅描金銀龍戲珠紋斗方絹

璀 璨 - 70 -

- 71 - GLAMOUR

慈禧

御筆菊花圖

(1835-1908)

1906 年作

立軸設(shè)色絹本

不徒酈水汲泉清。吳士鑒敬題。鈐?。耗淆S供奉（朱）

題跋：秋容渲染耀金英，一幅芳馨瑞靄生。移向釦墀舒晚艷，

皇太守之寶（朱）、保合太和（白）

鈐印：德日新（白）、膺天慶（朱）、大雅齋（朱文）、慈禧

題識(shí)：光緒丙午季春，上浣御筆。

Chrysanthemum?EMPRESS DOWAGER CIXI

99.5×51cm 39 1/8×20 /1 8in 約4.6 平尺

慈禧（

RMB: 500,000-600,000

Hanging Scroll, Ink And Colour On Silk

1835-1908），即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清

重要政治人物，清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。1852 年入宮，與孝貞顯皇后兩宮并尊，稱圣母

皇太后，上徽號(hào)慈禧，形成』二宮垂簾，親王議政』的格局。1873 年兩宮太后卷簾歸政。

1875 年擇其侄子愛新覺羅·載湉繼咸豐大統(tǒng)，年號(hào)光緒，兩宮再度垂簾聽政。1881 年開

始獨(dú)掌大權(quán)。1908 年，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太后。

吳士鑒 （1868-1934） ， 近代金石學(xué)家、 藏書家。 字絅齋， 號(hào)公詧， 一號(hào)含嘉， 別署式溪居士。

錢唐（今浙江杭州）人。吳士鑒為吳振棫曾孫。光緒十八年（1892 年）壬辰科中進(jìn)士，

藏書。民國初因得商鐘

員、清史館纂修。民國間以評(píng)騭金石、考訂碑板、精研史籍而名重一時(shí)。與父吳慶坻篤志

殿試高居第一甲第二名（榜眼），授翰林院編修，官至侍讀。后曾任江西學(xué)政、資政院議

9 件，遂以『九鐘精舍』名其書室。早歲有書屋名『含嘉室』，遂

著有《含嘉室日記》40 冊(cè)，續(xù)記2 冊(cè)。日記中對(duì)金石，碑帖，古籍，悉加考證，旁及讀

書札記、官庭軼事、戊戌變法、義和團(tuán)起義，記載詳細(xì)。目錄學(xué)有《補(bǔ)晉書經(jīng)籍志》4 卷。

著有《清宮詞》《商周彝器例》《九鐘精舍金石跋尾》《含嘉室詩文集》等。

916

璀 璨 - 72 -

- 73 - GLAMOUR

璀 璨 - 74 -

917

御臨蘇軾詩帖冊(cè)

乾隆帝 (1711-1799)

- 75 - GLAMOUR

（一）

王詵（約 1048-1104），字晉卿，山西太原人，后遷汴京，取宋英宗趙曙的次女寶安公主成為駙馬。王

詵與當(dāng)時(shí)的名士多有往來，曾請(qǐng)來蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、米芾等人，在自己的府邸西園雅集，

并請(qǐng)李公麟描繪過《西園雅集圖》，成為了古代中國藝術(shù)史上一個(gè)極負(fù)盛名的典故及圖式。

王詵善書畫，北宋時(shí)人的書風(fēng)在歷經(jīng)了唐人尚法的遺緒后，大多都被蘇黃兩家所籠罩，而王詵又因?yàn)?/p>

與元祐黨人的交游，而純學(xué)蘇黃二家，但他最為人稱贊的還是他在于山水畫方面的成就，米芾在他的《畫

史》中記載到：“王詵學(xué)李成皴法，以金碌為之，似古今觀音寶陁山狀作小景亦墨作平遠(yuǎn)，皆李成法也?！?/p>

王詵的《煙江疊嶂圖》共有兩卷，都藏在上海博物館，一本為青綠本，經(jīng)宋內(nèi)府《宣和畫譜》著錄是

王詵學(xué)習(xí)大小李將軍的風(fēng)格。另一本為水墨絹本，縱 26 厘米，橫 138.5 厘米。

因?yàn)槠浜笥刑K軾與王詵的唱和詩，在上世紀(jì)末關(guān)于這卷還引起過學(xué)界很多爭(zhēng)論，但水墨風(fēng)格的煙江疊

嶂圖和其后賡和蘇軾的詩跡，還是被認(rèn)同為王詵的真筆。本件乾隆帝的《御臨蘇軾詩帖冊(cè)》就是這卷《煙

江疊嶂圖》后蘇軾題寫的內(nèi)容。

（二）

乾隆十八年（1753 年）弘歷四十三歲，乾隆帝執(zhí)政的前期還是多處于戡亂邊疆的道途中，比如 1747

至 1749 年的前期大小金川之戰(zhàn)，已然開啟了“十全武功”的歷史進(jìn)程。此時(shí)的乾隆帝年富力強(qiáng)，在政

治訴求與個(gè)人價(jià)值的踐行上，有著旺盛的精力。

據(jù)本冊(cè)題跋落款及查閱《乾隆帝起居注》，

乾隆帝在仲秋晦日（八月三十日）駐蹕木

蘭圍場(chǎng)胡魯蘇臺(tái)，在行帳中完成了這本詩

冊(cè)的臨摹。每年的秋獵被稱為“木蘭秋狝”，

其中“木蘭”為滿語，意為哨鹿，清代皇

帝每年秋季在內(nèi)蒙古卓索圖、昭烏達(dá)二盟

之牧地舉行大規(guī)模的圍獵活動(dòng)，圍獵區(qū)內(nèi)

設(shè)置行宮，以滿洲八旗兵為營衛(wèi)，凡內(nèi)外

蒙古扎薩克均率左右分班扈從。《御臨蘇

軾詩帖冊(cè)》用筆遒勁，結(jié)體工穩(wěn)，帖心只

縱 7.5 厘米，橫 6 厘米，雖然每字只有毫

厘大小，但往來交待無一懈怠。木蘭秋狝時(shí)，

每日在圍場(chǎng)中狩獵奔波，回到行帳中尚能

作蠅頭小字，真是勞逸結(jié)合，張弛有方。

《中國古代書畫圖目》 遼寧省博物館藏

趙孟頫《煙江疊嶂圖詩卷》

璀 璨 - 76 -

雖然題寫是臨摹，但是書寫的風(fēng)格和蘇體相去甚遠(yuǎn)。見《石渠寶笈續(xù)編》弘德殿，在本冊(cè)的條目之下，

另有小字注：“見乾清宮所藏趙孟頫書《蘇軾 < 煙江疊嶂圖詩 >》”，這段文字注明了一個(gè)重要的信息，

即乾隆帝臨摹的這本詩冊(cè)的真正原本并非為王詵《煙江疊嶂圖》（上博水墨本）后的蘇軾詩跡，而是

來自于乾清宮所貯藏的趙孟頫的大字行書《煙江疊嶂圖詩卷》（遼寧省博物館藏）。

（三）

乾隆帝書法主要學(xué)習(xí)的是元代的趙孟頫，趙孟頫大字《煙江疊嶂圖詩卷》，原為《石渠寶笈》舊藏（現(xiàn)

藏于遼寧省博物館），走筆縈紆，磊落坦蕩，直到現(xiàn)在也是被公認(rèn)的松雪真跡，但是乾隆皇帝卻在卷

首赫然欽定了“雙鉤贗作佳者”的評(píng)語。且不談他對(duì)于古代書畫時(shí)常有錯(cuò)誤的認(rèn)知，首先他對(duì)于趙書

一直奉為圭臬的態(tài)度，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)誤實(shí)在是令人錯(cuò)愕。前面我們談到，雖然題寫的是“臨蘇”，而

實(shí)際上的來源卻是趙書，但要說他臨摹的是趙字，相去依然千里，只能說字里行間透露出來的，更多

的還是作為帝王身份的筆墨追求。

（四）

詩冊(cè)寫完之后交付裝潢，后貯藏在弘德殿中。弘德殿為乾清宮之西小殿，在清代是皇帝辦理政務(wù)及讀

書之處。主要承擔(dān)是帝王書房的職責(zé)，據(jù)《石渠寶笈續(xù)編》的記錄統(tǒng)計(jì)，弘德殿所貯藏的全部都為乾

隆帝本人的御筆書畫作品。

通過《石渠寶笈》初續(xù)三編的凡例，我們知道，入續(xù)編的需要

加蓋儲(chǔ)藏殿座的印章，本冊(cè)中鈐蓋了“弘德殿”印，而帝王御

筆加蓋“石渠寶笈所藏”印。乾隆皇帝以七十歲（1780 年）

所刻用“古希天子”、八十歲（1790 年）刻“八征耄念之寶”、

八十五歲乾隆六十年（1795 年）歸政后刻“太上皇帝之寶”，

本冊(cè)《御臨蘇軾詩帖》，隨著乾隆帝年齡的不同，而加蓋不同

的印章。

趙孟頫的手卷，歷經(jīng)五百多年，并不適合頻繁展開，而縮臨后

由內(nèi)府的能工巧匠裝潢成冊(cè)，便于在掌中閱讀，這樣的方式賞

心悅目。“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田”，在繁重

的帝王生活下，能時(shí)常翻覽自己壯年時(shí)的字跡，細(xì)細(xì)品味蘇軾

的辭句用以臥游，或許是帝王生活中不可或缺的一個(gè)部分吧。

《中國古代書畫圖目》 遼寧省博物館藏

趙孟頫《煙江疊嶂圖詩卷》卷首乾隆帝題語

- 77 - GLAMOUR

917 乾隆帝 御臨蘇軾詩帖冊(cè) (1711-1799)

1753 年作

冊(cè)頁（二開）水墨素箋本

著錄：《石渠寶笈續(xù)編》，弘德殿藏，乾隆五十八年（

山中故人應(yīng)有招我歸來篇。

桃花流水在人世， 武陵豈必皆神仙。 江山清空我塵土， 雖有去路尋無緣。 還君此畫三嘆息，

先生留五年。春風(fēng)搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹楓翻鴉伴水宿，長(zhǎng)松落雪驚醉眠。

毫末分清妍。不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。君不見武昌樊口佳絕處，東坡

麓斷，小橋野店依山前。行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。使君何從得此本，點(diǎn)綴

兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。穿林絡(luò)石隱復(fù)見，下赴谷口為奔川。川平山開林

釋文：江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙。山耶云耶遠(yuǎn)莫知，江空云散山依然。但見

弘德殿（朱）、太上皇帝之寶（朱）

鈐印：古香 （白） 、 太璞 （朱） 、 古希天子 （朱） 、 八徵耄念之寶 （朱） 、 石渠寶笈所藏 （朱） 、

款識(shí)：癸酉仲秋晦日，御臨蘇軾詩帖于木蘭行帳。

面板刻字：御臨蘇軾詩帖。

1793 年），清抄本。

Su Shi's Poems in Regular Script?EMPEROR QIANLONG

7.5

×6cm

×4 3

×2 3

/8in

×4

約0.04 平尺︵每幅︶

愛

RMB: 8,000,000-10,000,000

Album, Ink On Paper

新

覺

羅

·

弘

歷(1711-1799)， 愛新覺羅氏， 名弘歷， 號(hào)長(zhǎng)春居士、 十全老人， 年號(hào)乾隆，

史稱清高宗。1736-1795 年在位

, 乾隆帝是中國封建社會(huì)一位赫赫有名的皇帝。乾隆

折枝。繪山水，喜用董其昌筆法，作平遠(yuǎn)小景。內(nèi)府收藏，尤極美富。乾隆九年

家最高權(quán)力時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝， 也是最長(zhǎng)壽的皇帝。 乾隆帝多作山水、 花草、 蘭竹、 梅花、

后又繼續(xù)訓(xùn)政，實(shí)際行使最高權(quán)力長(zhǎng)達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國歷史上實(shí)際執(zhí)掌國

進(jìn)一步完成了多民族國家的統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展。在位六十年，禪位

帝在位期間清朝達(dá)到了康乾盛世以來的最高峰， 他在康熙、 雍正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，

(1744)

詔編 《石渠寶笈》 四十四卷， 凡秘閣所藏書畫及款識(shí)題跋與曾邀奎章寶璽者， 一一慮載。

《石渠寶笈續(xù)編》?弘德殿藏

璀 璨 - 78 -

- 79 - GLAMOUR

璀 璨 - 80 -

- 81 - GLAMOUR

清乾隆內(nèi)府初拓三希堂法帖

/ 翁連溪

??“三希堂”位於故宮博物院養(yǎng)心殿之西暖閣，是清代乾隆皇帝的書房。養(yǎng)心殿歷來都是皇帝辦公、

居住之所，在其西側(cè)有雅室一間，空間不大，四壁緊湊，但內(nèi)檐裝飾尤為精雅，這就是聞名遐邇的“三

希堂”?！叭！庇袃蓪雍校旱谝环N解釋為“士希賢，賢希聖，聖希天”，以鼓勵(lì)自己不懈追求、勤

奮自勉；第二種解釋為“珍稀”，古文“?！蓖跋　?，“三?！奔粗溉∈勒鋵?。乾隆帝文韜武略、

博學(xué)多識(shí)；能詩詞、擅書法，曾多次下旨在全國搜求歷代書法大家名帖。他對(duì)收藏的晉代大書法家王羲

之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》十分喜愛，特意存於自己的書房，故名“三

希堂”。

??清乾隆十二年（公元 1747 年）至乾隆十五年（公元 1750 年），乾隆帝敕命吏部尚書梁詩正、戶

部尚書蔣溥等人，將內(nèi)府所藏歷代書法作品，擇其精要，由宋璋、二格、焦林等人鐫刻成《三希堂法

帖》，全名《三希堂石渠寶笈法帖》，凡三十二卷?！肚宄ㄖ尽肪硪话偈そ鹗垺な弧?nèi)府條記

載：《欽定三希堂法貼》三十二卷，首恭刻諭旨，前二捲起鐘繇至王珣書、三捲起梁武帝至顏真卿書、

四卷孫虔禮書、五卷懷素至楊凝式書、六卷七捲起宋太宗至孝宗書、八卷至十七卷皆宋人書、十八卷至

二十二卷趙孟頫末附管道昇書、二十三卷至二十八卷元明人書、二十九卷至三十二卷董其昌書。貼中御

書題跋分列各卷者共四十則，末刻梁詩正等恭跋及總理排類諸臣銜名。自魏鐘繇迄與明董其昌，共收歷

代書法名家一百三十四人，並各種書體名跡三百四十件，附以歷代題跋二百一十餘件；作者、鑒藏者印

章一千六百餘方，總計(jì)約九萬字；其墨跡俱以內(nèi)府秘藏真跡摹刻上石，聚天下良工，紙墨極精良。此貼

是以“昭書學(xué)之淵源，以示臨池之模範(fàn)”為目的，又“壽之貞珉”，以期流傳久遠(yuǎn)?？烫旯め幔迩?/p>

隆十八年（1753 年）在北海建造閱古樓將帖石嵌入。

??清內(nèi)府鐫碑與刻帖，由御書處辦理。御書處是內(nèi)務(wù)府下屬機(jī)構(gòu)之一，其下設(shè)置刻字作、裱作、墨刻

作及墨作等，負(fù)責(zé)鈎摹、鐫刻、拓制、裝裱皇帝的御筆、御制詩文及製作宮廷用墨等事務(wù)。清內(nèi)府檔案

中有一份關(guān)於《三希堂法帖》刻帖資料，為中國第一歷史檔案館所藏，起草於清乾隆十四年（1749）七

月的和碩和親王一份奏折中奏報(bào)（1749-08-17，中國第一歷史檔案館，全宗 5，奏案卷 0101,001 號(hào)，奏

案 05-0101-001）內(nèi)容如下：

??總管內(nèi)務(wù)府和碩和親王奏為鐫刻三希堂法帖用石塊事。乾隆十四年七月初五日辛亥 。奏 和碩和親王

臣等謹(jǐn)奏，為請(qǐng)旨事。

??乾隆十四年七月初二日，懋勤殿首領(lǐng)文旦交出《三希堂法帖》油條三十二冊(cè)，傳旨：著交御書處，

一面鐫刻。欽此。臣等恭查，凡□□□貼等項(xiàng)，雙鈎勒石後，隨拓草樣一張，與□□□一詳細(xì)校對(duì)字畫

內(nèi)應(yīng)有收拾之處，必須照□本文修理妥協(xié)，然後拓裱卷冊(cè)進(jìn)呈御覽。

??今《三希堂法帖》油條共計(jì)三十二冊(cè)。若即釘硃勒石，誠恐一經(jīng)刻成，油條殘廢，字畫遇有應(yīng)行收

拾改正之處，無可考證；而本文俱系累朝名人手筆，乃大內(nèi)珍藏之物。臣等又未敢擅請(qǐng)，再四思維，擬

於本處食糧及外雇刻字人，內(nèi)撿選手藝好者□派本處行走員外郎永?，令其督率工□□□，照依原發(fā)油

條，另行雙鈎一份，以備校對(duì)?！酢跤檬瘔K通計(jì)共約用艾葉青石四百八十三塊，除本處現(xiàn)存石二百二塊，

尚不敷石二百八十一塊；照例行文談部，令其作速琢磨光潔送赴。再，從前鐫刻法帖校對(duì)排類事宜，原

系尚書梁詩正、內(nèi)閣學(xué)士董邦達(dá)、郎中戴臨等辦理；今《三希堂法帖》除現(xiàn)辦之尚書梁詩正等總勘外，

璀 璨 - 82 -

其寫簽校對(duì)應(yīng)否仍令董邦達(dá)、戴臨辦理之處，恭請(qǐng)指示遵行。為此謹(jǐn)奏。請(qǐng)旨等因，於乾隆十四年七月

初五日交與懋勤殿首領(lǐng)鄭愛貴轉(zhuǎn)奏，奉旨：所用不敷石塊，問三和，餘依義。欽此。

??這份檔案記錄了清內(nèi)府《三希堂法帖》刻石所鈎油條有三十二冊(cè)，油條經(jīng)釘朱後就會(huì)殘廢，字畫對(duì)否，

將不能考證；而大臣們也不敢擅自將這些珍貴的歷朝名人手跡取出校對(duì)帖石。於是奏請(qǐng)，從內(nèi)務(wù)府在冊(cè)

人員當(dāng)中，包括外雇的刻字人在內(nèi)，揀選手藝好者，由內(nèi)務(wù)府派官督率，依照原發(fā)的油條，另行雙鈎一份，

以備校對(duì)。即當(dāng)鐫刻完畢後，要拓出草樣一張，用來與原樣本核對(duì)。發(fā)現(xiàn)有不符合之處，修整之後再拓，

最後再裝裱成卷冊(cè)，進(jìn)呈皇帝御覽。

??懋勤殿儲(chǔ)藏有皇帝御用圖書、書畫及文房四事；皇帝也常在此召對(duì)、日講，並與儒臣進(jìn)行賦詩、作畫、

研討書法等文化活動(dòng)。因此從此殿發(fā)出的油條，是臣子雙鈎完成後，經(jīng)皇上審閱，再交予內(nèi)務(wù)府御書處

鐫刻的；我們有理由相信，首次雙鈎油條的人員，並非普通刻字人，應(yīng)是書房?jī)?yōu)秀的大臣。

今觀中貿(mào)本《三希堂法帖》裝潢典雅、用料考究、規(guī)制極高。全書為冊(cè)頁裝三十二冊(cè)，每八冊(cè)裝一老楠木匣內(nèi)，

總計(jì)四匣；每?jī)?cè)以樟木作上下夾板，上板刻凹字“御刻三希堂法帖”並冊(cè)數(shù)，字填石青；匣內(nèi)分八層，

每層隔板中間有凹槽，方便抽取展閱；全冊(cè)歸函後，書中墨色與匣盒木色相映成趣，古韻怡人，精巧工致、

以示鴻富。

??此部初拓濃墨本謂之“烏金拓”，墨色漆亮濃郁，是為碑帖傳拓的精拓法之一。葉昌熾《石語》載：

“大抵佳拓有二：一為烏金拓，用白宣紙蘸濃墨拓之，再砑使光，其黑如漆，光可鑒人?！?又，初拓成

時(shí)用桃花紙，是清代最名貴的紙品之一“開化紙”，紙張潔白綿韌，裝裱亦精。至皇親國戚，或有因功

而深得皇帝信任的朝廷重臣，才會(huì)賞賜一部；其餘則作為御覽或陳設(shè)本而深藏清宮，故流傳極少。

??乾隆五十七年（1792），乾隆帝發(fā)現(xiàn)收入此貼第十八冊(cè)中署名“子昂”（趙孟頫）所書之《衛(wèi)宜人

墓誌》系偽貼，故命彭元瑞寫題跋一篇，鐫刻於第十八冊(cè)末尾，稱為“壬子題款”；存此款者，是為乾

隆五十七年（1792）年以後的拓本，國內(nèi)公、私館藏均未見著錄，而筆者在故宮多年，亦未見無此“彭跋”者。

《三希堂法帖》刻石在道光十九年（1839）年經(jīng)歷過一次維修，將石刻從壁間卸下加工，除三寸以上的

大字沒有修整外，其餘小字並大小印章基本進(jìn)行了剔刻；又在原石四周加刻了一寸花邊；故有花邊之拓本，

必定是道光十九年（1839）之後的刻本，有用墨粗率、字口較肥等特點(diǎn)。咸豐時(shí)，其石刻多有泐損；光

緒末年以後，第十八冊(cè)十三石彭元瑞御題一跋上角有殘裂一道，多字缺損。

??又，此貼名氣大，影印本極多。有正書局有石印本大、小兩種尺寸，其餘如蜚英閣、文盛書堂、九

思齋等也有石印，但多為縮印本。近人林志均有《帖考》一書，共四冊(cè)，而考證《三希堂法帖》的文章

幾乎佔(zhàn)有兩冊(cè)，亦可見此貼對(duì)書法界影響之盛。

??清代乾隆時(shí)期的《三希堂法帖》，該叢貼所匯集的歷代名作數(shù)量之繁多、傳拓品類之豐富，均是前

所未有，可謂“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”，堪稱中華文化的絢麗之花，體現(xiàn)了東方

藝術(shù)的典雅尊貴，是中華民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。今觀中貿(mào)本無“壬子題款”，無花邊，又墨色

濃郁、光可入鑒、神采煥然、字口嚴(yán)整、毫髮畢現(xiàn)，且裝潢典雅，是為早期烏金初拓本，歷經(jīng)近三百年

卻保存完整，願(yuàn)有志者惜而愛之。

- 83 - GLAMOUR

璀 璨 - 84 -

- 85 - GLAMOUR

璀 璨 - 86 -

918御制三希堂石渠寶笈法帖 32清乾隆御制墨拓原裝本冊(cè)帶箱開化紙折裝

RMB: 380,000-400,000

28.6×17.6cm

- 87 - GLAMOUR

璀 璨 - 88 -

- 89 - GLAMOUR

天祿遺珍——清宮舊藏《六經(jīng)圖》

/ 青山君

??“天祿琳瑯”是清代最負(fù)盛名的一批宮廷善本藏書。清朝入主中原後，接收明代皇宮中遺存的圖書舊籍，康熙、乾隆二帝又

多次下詔廣征天下遺書，使得“海內(nèi)藏書，咸集秘府”，其收藏之富，超越以前各朝，是中國封建時(shí)代宮廷藏書的高峰時(shí)期。乾

隆九年（1744），皇家藏書愈發(fā)豐富，規(guī)?？捎^，高宗遂諭令內(nèi)廷翰林檢閱內(nèi)府善本，擇其宋、元、明之精善者別於乾清宮東側(cè)

的昭仁殿設(shè)架庋藏，乾隆皇帝取西漢初年藏書天祿閣之故事，御筆親題匾額，命名為“天祿琳瑯”。自此直到清末，昭仁殿便成

為清宮的善本書庫，所藏皆一流善本，嫏嬛秘笈，縹緗精品，是皇家藏書之精華所在。

??清乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，于敏中、彭元瑞、王杰等十位大臣奉敕為昭仁殿天祿琳瑯藏書編纂書目，成《欽

定天祿琳瑯書目》（前編）十卷，共收書 429 部，並收入正在編纂中的《四庫全書》史部目錄類。嘉慶二年（1797）十月二十一

日黃昏，乾清宮大火，殃及昭仁、弘德兩座配殿，前編書盡毀。此時(shí)已是太上皇的乾隆帝諭旨重建宮殿，再輯宮中珍藏，恢復(fù)“天

祿琳瑯”舊觀，並令參加過前編書目編纂的大學(xué)士彭元瑞領(lǐng)銜，編纂《欽定天祿琳瑯書目後編》，選書、編目?jī)H用 7 個(gè)月時(shí)間完成，

編成二十卷書目，著錄圖書 664 部。每一冊(cè)天祿後編著錄書都統(tǒng)一鈐有“乾隆御覽之寶”“天祿琳瑯”“天祿繼鑑”等六枚皇家璽印，

若未經(jīng)改裝，更是有著雍容華貴的宮廷裝幀風(fēng)格。

??天祿琳瑯藏書，是我國第一個(gè)按照皇家標(biāo)準(zhǔn)建立的宮廷善本特藏，先後聚集了宋元舊刊、名家鈔校題跋本一千餘部，在中國

公藏圖書歷史上罕有其匹?！疤斓摿宅槨辈貢芍^珠玉畢集，這批書大多遞藏有序，在當(dāng)時(shí)已被詫為人間珍秘。明代書畫大家董

其昌曾說，宋版書自來最為人珍視者有三，一《兩漢書》，一《文選》，一《杜詩》，是“鼎足海內(nèi)者也”，其中《兩漢書》與《六

臣注文選》後來都入藏於天祿琳瑯前編書中。雖然前編書已燬於宮火，而天祿繼鑑書卻多有存世，分藏於海內(nèi)外數(shù)十個(gè)公私藏家，

已公佈出版的《國家珍貴古籍名錄》中就收入了近百部天祿琳瑯書。如今，天祿琳瑯書已成為各收藏單位引以為傲的珍貴特藏，

而在拍賣會(huì)上，每部天祿琳瑯書的現(xiàn)世都倍受矚目，買家競(jìng)價(jià)爭(zhēng)求。自中國嘉德 1995 年春季拍賣會(huì)古籍善本專場(chǎng)上出現(xiàn)第一部天

祿舊藏明版《歐陽文忠公集》以來，截至目前陸續(xù)出現(xiàn)於拍賣會(huì)上的天祿琳瑯書，歸併同書，已有三十餘部。這些書多為單冊(cè)、

殘卷，極少是首尾俱全的完本。即便是吉光片羽，亦倍受藏家青睞，屢屢創(chuàng)下拍場(chǎng)佳績(jī)。

??此次上拍的《六經(jīng)圖》為罕見的全本一部，以下述其版本、流傳及研究?jī)r(jià)值，以資鑒賞。

??《六經(jīng)圖》不分卷，宋楊甲撰，毛邦翰補(bǔ)。楊甲，字鼎卿，又字嗣清，昌州（今四川大足）人。宋孝宗乾道二年（1166）進(jìn)士。

相傳因?qū)Σ咧兄刚獣r(shí)事，孝宗覽後不悅，只賜楊甲散官“文林郎”，後又貶為“嘉陵教授”，未得大用。工詩文，著有《棣華館小集》

一卷，收入《兩宋名賢小集》、《宋百家詩存》和《四庫全書》中。毛邦翰，江山（今浙江衢州）人，嘗官撫州州學(xué)教授。以圖解經(jīng)，

肇自兩漢，至宋漸盛，如程大昌有《禹貢山川地理圖》，聶崇義有《三禮圖集注》等。宋代重經(jīng)取士，作為經(jīng)學(xué)指南的經(jīng)圖，趨於興盛。

楊甲撰《六經(jīng)圖》，曾勒石於昌州郡學(xué)，但無拓本傳世，已難詳考其圖目。乾道元年（1165），撫州知州陳森、通判劉濤令州學(xué)

教授毛邦翰等增補(bǔ)楊甲《六經(jīng)圖》，並付梓成書，二年功成。南宋陳振孫《直齋書錄解題》引《館閣書目》，載毛邦翰所補(bǔ)之本，

計(jì)有《易》七十圖，《書》五十五圖，《詩》四十七圖，《周禮》六十五圖，《禮記》四十三圖，《春秋》二十九圖，合為三百

零九圖。此書因襲宋代圖學(xué)之“左書右圖”體例 , 又有所創(chuàng)新 , 在圖學(xué)史上具有重要地位。此書又是現(xiàn)存可見儒家經(jīng)典插圖最早者，

頗受後人重視。

??六冊(cè)一函?？锔?35 釐米，廣 24.5 釐米。每半葉行字不等，白口，四周單邊。卷前有宋乾道元年苗昌言序，列銜右朝散大夫

知撫州軍州主管學(xué)事兼管內(nèi)勸農(nóng)營田事陳森，左朝散郎通判撫州軍州主管學(xué)事兼管內(nèi)勸農(nóng)營田事劉濤，左文林郎、撫州州學(xué)教授

毛邦翰，學(xué)正徐世聞，學(xué)錄危幾安、龔迪吉，州學(xué)教諭吳翬飛、黃松年、崔崇之、唐次雲(yún)、李自修、趙元輔編。合計(jì)圖三百有九：

一《大易象數(shù)鉤深圖》，凡七十；二《尚書軌範(fàn)撮要圖》，凡五十有五；三《毛詩正變指南圖》，凡四十有七；四《周禮文物大全圖》，

凡六十有五；五《禮記制度示掌圖》，凡四十有三；六《春秋筆削發(fā)微圖》，凡二十有九。

是書著錄於《欽定天祿琳瑯書目後編》卷三“宋版經(jīng)部”，提要云：

??按陳振孫《書錄解題》所列圖數(shù)與此本合。苗序中雖未及楊甲，然云“是圖集諸家之長(zhǎng)，願(yuàn)因其舊”，則顯有舊本，非當(dāng)時(shí)新編矣。

序中無邦翰補(bǔ)圖之說，其列銜則州學(xué)教授在諸學(xué)之前，與眾同編，無所表異。是書後來屢襲其名，更有加損，自當(dāng)以《書錄解題》為信。

提要中一字未提版本，只是將其歸入“宋版”，書名簽也題作“宋版六經(jīng)圖”，實(shí)則此書為明萬曆四十三年（1615）吳繼仕熙春樓刻本。

吳繼仕，字公信，一字信甫，號(hào)蒼舒子，徽州休寧人。本為徽州鹽商，喜治經(jīng)學(xué)，撰有音韻學(xué)專著《音聲紀(jì)元》六卷，還開設(shè)書

坊熙春樓，刻印過多種經(jīng)學(xué)圖書。萬曆四十三年吳繼仕購得宋乾道陳森刻本《六經(jīng)圖》一部，奇其精善，手自摹畫考校，授之梓人，

與好學(xué)者共之。版畫極其精美工致，其圖繪刊刻當(dāng)出於徽派名家之手。此書開本闊大，紙墨精良，刻印俱美，是明代著名版刻精品，

也是徽州版畫的代表作。

璀 璨 - 90 -

??吳繼仕據(jù)宋版翻刻，使宋本《六經(jīng)圖》面貌得以傳及後世，他並不諱言其摹宋之舉，在書中屢屢申明：卷首刻扉頁，大字刊“熙

春堂藏版，摹刻宋版六經(jīng)圖”，中鐫小字“夙購是書，如獲和璧，不忍私藏，今公海內(nèi)。苐圖像俱精，字經(jīng)兼美，一照宋板?？虩o訛。

視夫妄意增改者，奚啻懸殊，愽雅君子當(dāng)自鑒之。如有翻刻，雖遠(yuǎn)必究?！边@種文字類似於今日出版物之防偽商標(biāo)，亦不多見。

每經(jīng)目錄下刻“明新都吳繼仕考校”一行，每卷首大題下都有“熙春樓刻書記事”一行。書前有顧起元序一篇，稱新都吳氏購得

宋本，始授梓人，計(jì)部大夫汝南方公覽而善之，謀於同寮諸大夫出帑羨覆刻而存於署云云，並有?？帐?。

??摹宋、覆宋原本是為了存真，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，追求惟妙惟肖，卻最常被選來作偽以冒充原刻?！短斓摿宅槙俊非熬幱?3 部明版

《六經(jīng)圖》，後二部被抽去顧序，蓋“書賈見其橅刻精良，遂割去序文並?？帐?，以希偽充宋槧也?！薄短斓摿宅槙酷峋帯?/p>

卷十二有 4 部明版《六經(jīng)圖》，前 3 種係一版摹印，也是明代徽州吳繼仕所刊，第一種提要云：“是書摹刻之工，幾與宋槧莫辨，

諸本多為坊賈割補(bǔ)目下一行，以為贋鼎。蓋因與宋本相近，易以售欺也?！币灾蚂短斓撝T臣?xì)U曰：“是書之善摹宋槧亦可概見矣?！?/p>

而列入“宋版經(jīng)部”的這一部，正是此萬曆間熙春樓吳氏刻本，只是被書賈割去了吳繼仕翻刻識(shí)語、封面等，以致被收入宋版之列。

棉紙印本，開本極為宏闊，有插圖繡像百餘幅，刻印俱精。每?jī)?cè)書簽尚是清宮黃綾原簽，原函原裝。每?jī)?cè)俱鈐“天祿琳瑯”、“乾

隆御覽之寶”、“天祿繼鑑”諸璽，因其高幾一尺的開本，前後副葉被因地制宜地鈐上尺寸最大的一套“大三璽”，即“五福五

代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”、“太上皇帝之寶”三枚朱文大方印。另有“魯齋”、“許衡”、“武崗山樵”、“贊育齋”、

“南昌袁氏家藏”、“翠微山莊”、“澹齋”、“謙牧堂藏書記”等藏印俱與《天祿琳瑯書目後編》卷三所記相合。《欽定天祿

琳瑯書目後編》以為“許衡，號(hào)魯齋，河內(nèi)人。元集賢大學(xué)士、中書左丞。諡文正。澹齋乃鄭定，字孟宣，明初國子助教。其‘南

昌袁氏’一印，乃明袁忠徹家物，賞鑒家稱為袁尚寶是也?！睂?shí)則書上元人許衡、明初鄭定之印俱為偽製。入清宮前曾經(jīng)納蘭揆

敘謙牧堂收藏。

??揆敘 (1674—1717)，字愷功，號(hào)惟實(shí)居士，納蘭氏，滿洲正黃旗人，爲(wèi)康熙初期權(quán)臣明珠次子，納蘭成德之弟。初爲(wèi)佐領(lǐng)、

侍衛(wèi)，累擢翰林院掌院學(xué)士，兼禮部侍郎，充經(jīng)筵講官，後遷工部侍郎?？滴跷迨?(1717) 卒，諡文端。性喜涉獵詩古文，潛

心於學(xué)，每如廁及枕間、馬上，皆手不釋卷。著有《益戒堂集》、《雞肋集》、《樂靜堂集》等，是納蘭家僅次於容若的一大學(xué)人。

鈕樹玉《匪石日記》引書賈錢聽默言，謂徐乾學(xué)傳是樓書大半歸於明珠，成德兄弟皆喜藏書，而揆敘謙牧堂貯書最富，爲(wèi)滿洲世

家之冠。因曾與皇八子胤禩結(jié)黨謀奪皇儲(chǔ)，雍正二年 (1724) 世宗發(fā)其罪，追奪官位，削諡，墓碑改鐫“不忠不孝陰險(xiǎn)柔佞揆敘之

墓”。其家徹底被抄，是在明珠四世孫成安時(shí)。乾隆中葉以後，和珅擅權(quán)，垂涎明珠家藏寶物和宅第，屢向駐伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣成安勒索，

成安性傲，堅(jiān)拒不與，和珅羅織成罪，致其抄家，時(shí)在乾隆五十五年 (1790)，成安家藏圖書、文玩盡歸大內(nèi)，什剎海畔的明珠宅

第亦被和珅霸爲(wèi)別墅。事在乾隆後期，故揆敘藏書未及採入《天祿琳瑯書目》( 前編 )，而嘉慶二年重輯《天祿琳瑯書目後編》時(shí)，

彭元瑞曾稱 :“現(xiàn)在昭仁殿陳設(shè)書籍內(nèi)，成安家書笈約有十分之三，每本均有謙牧堂圖記?！鞭駭⒉貢靡员淮罅烤幦胩斓摾^鑑，

存放於重建的昭仁殿中。

??民國初年清室善後委員會(huì)在點(diǎn)查各殿文物時(shí)，在養(yǎng)心殿發(fā)現(xiàn)一卷《賞溥傑單》，後整理為《賞溥傑書畫目》影印出版。其中

記載，“宣統(tǒng)十四年”（1922）九月十五日賞溥傑一部“宋板《六經(jīng)圖》”，則這一年是書流出宮外。溥儀兄弟攜出宮外之書及

《石渠寶笈》著錄書畫等寶物，輾轉(zhuǎn)天津、長(zhǎng)春，後存放於偽皇宮東北隅之“小白樓”達(dá) 14 年之久，疏於管理。1945 年 8 月日

本投降前夕，溥儀等人匆忙逃離長(zhǎng)春，偽皇宮藏書未及帶走。本應(yīng)是守衛(wèi)皇宮的偽“滿洲國”國兵見財(cái)起意，偷拿、哄搶宮中寶物，

或許是嫌書的體積大、份量沉，這批內(nèi)府珍籍少被殃及，除少量被攜走外，大部分只是被扔得淩亂不堪，滿地狼藉，被掠出偽皇

宮的天祿琳瑯書不久即現(xiàn)身于長(zhǎng)春古玩市場(chǎng)，曾任東北日產(chǎn)清查團(tuán)幹事的劉燕夫便在偽皇宮斜對(duì)面的古玩店中，以折合二十兩黃

金價(jià)錢購得偽皇宮警官寄售於此的“宋版”《六經(jīng)圖》一部。1949 年劉燕夫攜書去往臺(tái)灣，在臺(tái)期間，劉氏曾請(qǐng)臺(tái)北故宮博物院

昌彼得、吳哲夫先生鑒定版本（見 1998 年影印本前昌彼得序及吳哲夫所撰“天祿琳瑯藏書”一文，《（臺(tái)北）故宮文物月刊》第

2 卷第 7 期，1984 年 10 月出版，第 43 頁）。此後劉燕夫又將此書帶至美國，存於洛杉磯美國銀行大保險(xiǎn)箱中，輾轉(zhuǎn)辛勞四十餘載。

1998 年，臺(tái)北中華書局影印出版此《宋版六經(jīng)圖》，陳立夫作序，孫法民贊助，書上題“劉燕夫珍藏”。劉氏親撰“宋版六經(jīng)圖

珍藏記”一文附於書前，記其買書經(jīng)過甚詳。影印本廣為流傳，使得這部書成為書林名物。此後其子劉樹義曾欲出讓中國國家圖書館，

因索價(jià)過昂，未能歸於公藏，遂現(xiàn)身於拍賣會(huì)上。

??此書雖為明仿宋刊本，卻摹刻極真，版畫精美，幾與宋版莫辨。曾經(jīng)清宮舊藏，傳承有緒，輾轉(zhuǎn)海內(nèi)外仍能完整無缺，書品上好，

實(shí)乃上天護(hù)佑，愿得之者寶之。

- 91 - GLAMOUR

天祿琳瑯《宋版六經(jīng)圖》珍藏記

/ 劉燕夫

??當(dāng)民國三十七年十二月，我從南京來臺(tái)灣時(shí)，我的第一願(yuàn)望，就是把我的國寶帶到臺(tái)灣；第二件事，就是把我的兒子送到臺(tái)灣。

因?yàn)槲业膰鴮毷撬伟媪?jīng)圖，是中國古代中心文化的主要結(jié)晶，以科學(xué)方法，用圖表解釋說明，中國的文化核心六經(jīng)，製作成六經(jīng)圖。

這部六經(jīng)圖，是經(jīng)過多少學(xué)者珍傳，最後送至淸宮，經(jīng)乾隆皇帝親閱視為珍寶，蓋著“乾隆御覽之寶”的印章，並有“五福五代

堂古稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”、“太上皇帝之寶”的三顆大印。這部珍版書是代表著中國主幹正宗文化倫理曁科學(xué)的全部，

而是經(jīng)過大儒家製成圖表，將中國的古代文物加以說明，而在宋代乾道元年民國前七四七年製作圖解，用木板刻字而製成本書的；

又經(jīng)過多少學(xué)者崇尙的珍閱，輾轉(zhuǎn)流傳下來的。我不能不把這部國寶帶到安全地區(qū)，以廣流傳。第二件事是我的長(zhǎng)男劉樹仁，那

年他是十四歲，身材較高，我不願(yuàn)將他留在大陸，所以我在三十七年底請(qǐng)求空軍參謀學(xué)校的勤務(wù)處處長(zhǎng)柳哲生少將，將我兒子補(bǔ)

為勤務(wù)兵，同時(shí)他把我補(bǔ)為參校的文書上士，與空軍參校同來臺(tái)灣東港，借機(jī)將宋版六經(jīng)圖與偕吾兒樹仁來臺(tái)。

??六經(jīng)圖到我手的經(jīng)歷

??民國三十四年日本投降後，中央因外間對(duì)於接收日留財(cái)產(chǎn)，頗多流言，中央乃於三十五年由有關(guān)機(jī)關(guān)，組成日產(chǎn)接收淸查團(tuán)，

到各地區(qū)淸查接收有無弊端，淸查團(tuán)是由監(jiān)察院、國民參政會(huì)和中國國民黨中央監(jiān)察委員會(huì)會(huì)同派員參加的。當(dāng)時(shí)東北淸查團(tuán)是

由監(jiān)察委員金毓黻、胡伯岳，國民參政會(huì)是錢公萊、王寒生、郭任生等先生為團(tuán)員，彭芹蓀為秘書，我是中央監(jiān)察委員會(huì)的專員，

代表中央監(jiān)察委員會(huì)參加的，擔(dān)任東北淸查團(tuán)的幹事。關(guān)於淸查接收的範(fàn)圍，包括黨政軍的接收財(cái)產(chǎn)物料，都包括在內(nèi)，淸查團(tuán)

並接受密吿。關(guān)於淸查的許多實(shí)際業(yè)務(wù)，如會(huì)議紀(jì)錄、批閱密吿、稽查接收，都是我和彭芹蓀漏夜辛勞，負(fù)責(zé)辦理。

??當(dāng)我們到東北之時(shí)，先到長(zhǎng)春，東北監(jiān)察使谷鳳翔先生和行轅主任熊式輝、東北司令長(zhǎng)官杜聿明等都到機(jī)場(chǎng)接我們；東北行

轅為我們準(zhǔn)備的住處，是前日本滿鐵總裁賓館。當(dāng)我們下飛機(jī)到了賓館，放置行李之後，大家就拜訪了熊主任；當(dāng)時(shí)長(zhǎng)春接收未

久，街道馬路很寬，但行人稀少，情況淒涼。我們是於日本投降之後就到東北，那時(shí)東北經(jīng)日軍佔(zhàn)據(jù)十四年後，我抱著新奇的心理，

與彭芹蓀兩人年輕，活力較大，於拜會(huì)熊主任之後，就邀他到街上看看。

??我們到了一家古玩店，這家古玩店是靠近偽滿州國皇宮附近的斜對(duì)面，當(dāng)時(shí)店中滿牆懸掛中國古畫，件件精美，都是偽宮珍

藏之物。中間有一貨臺(tái)，滿臺(tái)陳列文物古玩，其中有一顆大玉石白菜，比普通白菜大小相若，根白頭綠，捧之甚沈，而刻工並非

精細(xì)；另於陳列臺(tái)有大版本古書一部，上下由木版捆扎，木版上面刻有宋版六經(jīng)圖，字為凹下，飾以翠綠顏色，視之高貴，詢之

價(jià)格，極為高昻。當(dāng)時(shí)東北使用的貨幣，為東北流通券，法幣並不通行，該書標(biāo)價(jià)折合黃金約値二十兩，在各掛畫與白菜價(jià)格之上；

我即將書版解開，其中為大版本書六本，書的封面為深藍(lán)紙，絲線裝訂，在左上端為黃色書箋，楷書“宋版六經(jīng)圖”五字，字體

雅練，翻之書內(nèi)蓋有珠色篆字三顆大印，第一顆印文為“五福五代堂古稀天子之寶”，第二顆為“八徵耄念之寶”，第三顆為“太

上皇帝之寶”；在書之首頁，蓋章六個(gè)，書頂蓋有一橢圓形印章，為“乾隆御覽之寶”，及“天祿繼鑒”印章一個(gè)，書內(nèi)每頁襯

有白宣紙，書頁夾有金黃色於葉，以防蟲蛀，但已有蟲蛀小圓洞。

??余看後甚為驚喜，因中國古書，宋版最為珍貴，民國二十二年我在北平服務(wù)於河北省黨部，兼北平某大書店推廣工作，因知

宋版書在國內(nèi)外至為珍貴，嘗聞?dòng)忻煺硇耪叻?wù)於實(shí)業(yè)廳，在北平琉璃廠訂購舊書，將舊書的前後空白頁取下，秘密將國立北

平圖書館內(nèi)之宋版書，設(shè)法暗暗借出，用克羅版照相影印，偽裝宋版古籍，密攜天津、上海，冒充珍版書售賣，論頁計(jì)算，均以

美金銀元若干元一頁，論價(jià)賣與德商或美人。所以我對(duì)於宋版書的價(jià)値珍貴早所深知，當(dāng)時(shí)我看了這部宋版六經(jīng)圖，這樣完全的

一大部書，又是經(jīng)乾隆所親看過的珍寶，我真是把牆上所掛的那宮中出來的古畫珍寶，都不珍視；並且在我看了之後，認(rèn)為這書

出自宮內(nèi)，為經(jīng)乾隆皇帝親自鑒定之後，認(rèn)定是珍品宋版六經(jīng)圖，所以蓋印珍藏，但當(dāng)我想買時(shí)，依當(dāng)時(shí)之東北流通券價(jià)格；相

當(dāng)二十兩黃金，在我眞是一件非同小可的巨款。我問問古玩店的老闆：“此書為何如此之貴？此書由何處來？”

??那個(gè)店中只有一個(gè)人，此人身材不太高，但頭稍大而面方，是敦敦實(shí)實(shí)的，相貌誠樸，年約近四十歲，他答覆我說：“我不知道，

我也不懂，不過這書是宮中拿出來吃。這書不是我買的，是宮中的警官合伙拿出，托我代賣；這種書價(jià)錢是貴，但是他們說賣價(jià)不能少，

大概看了這種書，可能是會(huì)長(zhǎng)生不老啊？是怎樣如此的貴，我也不懂的?！?/p>

??我聽他的口音，不像東北人，彷彿距離我的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，我就問他：“你是那裡人？”他說：“我是河北深州，先生貴處？”我說：“我

也是河北，我們的家沒多遠(yuǎn)，我是巨鹿縣。”他馬上變了有點(diǎn)親近的態(tài)度，因?yàn)闁|北離我們家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，何況當(dāng)時(shí)東北還在恐慌不寧之中，

人心正在非常不安，他的生意也冷淡，無人問津。東北與華北的交通，火車雖通，中間阻礙檢查，事故甚多，我們是乘專用飛機(jī)到東北，

相遇不易。

??當(dāng)時(shí)我將要離開南京，到東北時(shí)，有些親友托我買皮大衣等，我自己也帶了一些錢；我所帶的錢買此書，是足夠而有餘，但

是我也深怕買假了，雖然心內(nèi)決定要買這部書了，但是我願(yuàn)意再給別人看一看，參考一下，彷彿才放心。我吿訴賣書老闆說：“我

想給別人看一看，你帶著這部書，隨我到滿鐵總裁賓館。如果我買書，你帶回錢來，給我留下書；我不買時(shí)，你帶回書，你是否同意？

你若同意乘汽車同去，好嗎？”他說：“好！”他到了櫃臺(tái)裡間，叫出來一個(gè)女的，到門市守看他的店，他帶書同我走，到了我

們所住的滿鐵總裁賓館，我把他留在樓下會(huì)客室，我抱書上樓，馬上到金毓黻委員房?jī)?nèi)，我請(qǐng)金委員看看，我問他：“我買了一

部宋版書，你看是否宮中的真正宋版書？向你請(qǐng)敎，請(qǐng)敎！”他一面翻看，隨口說：“豈敢！豈敢！”他看到了書精神立刻振作

的說：“這書是宮中的宋版書一點(diǎn)也不錯(cuò)，你買了沒有？你沒有買？可以讓給我買，我從南京來時(shí)，敎育部對(duì)東北日本遺留古籍

璀 璨 - 92 -

古物，還托我特別注意，就便調(diào)查一下?！?/p>

??我答覆他說：“我已買了，並且我已寫信報(bào)吿南京去了剛剛發(fā)了信。”

??真正說：我還沒有寫信，這是我生平中很少說的謊言，我自幼即受洗信基督，說謊言在誡命中是犯罪的，我除因參加革命與

抗戰(zhàn)被捕，被敵人審訊的時(shí)候以外，我從不敢說謊；因?yàn)楦锩箲?zhàn)是為國，在工作以前都經(jīng)過宣誓，不能洩漏工作機(jī)密，除此之外，

我從不敢說謊，我畏懼神懲罰我。這次我對(duì)金委員的要求，我不能不答應(yīng)，不得已撒了謊，而是為的保全住我買的古籍。

??我為什麼給金毓黻先生看呢？他不但是監(jiān)察委員，而且他的國學(xué)甚好，是北京大學(xué)畢業(yè)的前淸舉人，也是中央大學(xué)的歷史敎?zhǔn)冢?/p>

聽說偽滿州國的成立宣言，就是出自金毓黻的手筆，以後秘密逃離了偽滿。他到了重慶，因?yàn)榕c已故監(jiān)察院院長(zhǎng)於右任先生有識(shí)，

所以到了監(jiān)察院當(dāng)了委員。我想他對(duì)於中國古籍版本，應(yīng)當(dāng)瞭解較多；經(jīng)金委員看了，我立即將書放在我的房子裏，取出錢交給

古玩店的老闆，這部書是經(jīng)過宋、元、明、淸、民國、偽滿，到了平民的我手中，真是高興萬分。

??金毓黻托人再請(qǐng)我讓書

??我買古籍隔了三四天，忽然淸查團(tuán)的委員除了團(tuán)長(zhǎng)錢公萊先生之外，幾個(gè)委員胡伯岳、王寒生、郭任生等都鄭重的一起到我

的房間；他們幾位老先生，都比我年長(zhǎng)，而且都是委員，我是幹事，為何天天見面，大家一起開會(huì)、吃飯，淸查各機(jī)關(guān)的接收，

接見東北請(qǐng)願(yuàn)和吿密的男女靑年，大家都很忙，他們?yōu)楹斡性挷浑S時(shí)說，怎麼忽然莊莊重重的到了我的房屋，屈尊就敎，我眞不

瞭解他們的來意，我就對(duì)他們說：“請(qǐng)坐請(qǐng)坐，有何指示？”

??胡伯岳先生（現(xiàn)在的大法官）和氣而鄭重的說：“我們到你屋裡來，是金委員說你買了一部古版六經(jīng)圖，他托我們幾個(gè)與你

商量一下，他希望你能把這部書讓給他；他打算把書贈(zèng)送給瀋陽博物館，留個(gè)紀(jì)念。他也不讓你白買，他願(yuàn)給你加倍的價(jià)錢，不

知你是否同意？”接著王寒生委員和郭任生參政員都一起向我笑言相商。我當(dāng)時(shí)毫不猶豫的繼續(xù)並擴(kuò)大我的謊言，我說：“我已

寫信給南京去了，他們囑咐我注意收買古籍?！蔽艺f：“我寫信給誰，你們大概都會(huì)想到，我也不方便吿訴你們?！蔽业囊庵竞?/p>

堅(jiān)決的拒絕了他們，免得他們?cè)僮穯?。等他們出去以後，我就把書用一床白毛氈子包捆好；我暗中想我自幼生於寒門，今能獲得

有重大價(jià)值，經(jīng)過皇帝珍藏的國寶，實(shí)在心喜。

??回到南京給張溥泉先生看

??等東北淸查團(tuán)淸查三個(gè)月之後，到了十一月東北天氣已寒，我們淸查完畢回南京時(shí)，我心內(nèi)時(shí)常暗喜我得了一部有價(jià)值的國

寶；因?yàn)樗伟媪?jīng)圖的寶貴，不僅是宋版書版本名貴，而且這部書歷盡滄桑，經(jīng)過多少名儒學(xué)者皇帝的賞識(shí)和珍藏。更重要的是

六經(jīng)圖的內(nèi)容，是中國歷代文化巔峰精粹，其中是包括中國古代的創(chuàng)造發(fā)明和文武制度、兵器、禮樂、各種的精華寶庫，難以理

解的文物制度，一一製成圖表說明，使閱讀者易解，也是在宋朝即用科學(xué)方法解釋中國的道統(tǒng)文化。由散失中得來，我能經(jīng)手保全，

我一定把它好好傳給世界，這是我的紀(jì)念，也是我的貢獻(xiàn)。

??我回到南京之後，有一個(gè)中午聚餐機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)有張溥泉先生和王秉鈞、吉右民、劉振凱、曲直生、王南復(fù)等先生，席間談到

我買宋版六經(jīng)圖的經(jīng)過，我還說了因?yàn)榻鹭鬼暌I，為了不賣給金毓黻更是影射是溥老讓我買的，以杜絕金毓黻的再要求。我將

買書經(jīng)過說給溥泉先生聽之後，當(dāng)時(shí)溥老師叫我把書從家中取來；張溥泉先生是國史館館長(zhǎng)和黨史館的主任委員，對(duì)於珍書更為

重視，他當(dāng)時(shí)把書翻了又翻，很興奮的說：“讓我給敎育部說說，把這部書賣給敎育部，你和小孩們留著錢吃飯吧！”

??張溥老是中央監(jiān)察委員會(huì)的常務(wù)委員，王秉鈞先生也是中央監(jiān)察委員會(huì)的常務(wù)委員，我到監(jiān)察委員會(huì)工作是王秉鈞先生推薦，

經(jīng)狄膺秘書長(zhǎng)請(qǐng)示溥老任用的，他們經(jīng)常對(duì)我很愛護(hù)，當(dāng)時(shí)我在南京有五個(gè)兒女，公務(wù)員的生活勉強(qiáng)對(duì)付。當(dāng)國史館在南京開始

成立時(shí)，張溥老在國史館成立之日，上午八時(shí)半親自到中央監(jiān)察委員會(huì)找我，問別人“劉燕夫在那個(gè)屋裡呀”他看見我了就說：“燕

夫你來，跟我來！”要我同他上了汽車，到中山門外的國史館，他問我：“你當(dāng)秘書呀？還是當(dāng)科長(zhǎng)？”我說：“你讓我當(dāng)秘書

我就當(dāng)秘書，叫我做科長(zhǎng)我就做科長(zhǎng)。”於是把國史館的新大印交給我，我接過印來就用手磨新大印的四個(gè)角，磨平之後，就在

國史館成立的紅色布吿上啓用。但是沒有幾天，中央委員會(huì)蔣總裁召見我，和王南復(fù)鼓勵(lì)了我一番，派我到河北省黨部做執(zhí)行委

員；既而陳立夫先生找我，和南復(fù)先生與立夫先生見面，立夫先生因?yàn)槿~實(shí)之母親死了，立夫先生到毗盧寺弔慰，把我和南復(fù)拉

到車上談話，然後發(fā)表了我到河北去。等中央發(fā)佈了命令之後，我到黨史委員會(huì)看溥老，說明中央派我到河北，溥老說：“蔣先

生是總裁，他決定派你到河北，你就去吧！國史館有編纂你隨時(shí)可來?！?，我的國史館秘書，只做了一天，但是館裡的秘書、科長(zhǎng)，

我推薦了兩個(gè)人，一個(gè)是胡勤業(yè)，一個(gè)是田綏祥，我因家內(nèi)除妻子而外，尙有子女五人，溥老和張夫人常贈(zèng)我配給米條，所以他

看了我的書就說：“我給敎育部說說，你賣了給小孩吃飯吧！”其實(shí)這部書的錢，我是有的；當(dāng)時(shí)我有工作，不愁吃飯，我願(yuàn)意

將此書留為參考和珍藏，在情況許可時(shí)，可把它加以影印，以供中外參考，並宏揚(yáng)中國固有文化。

??至今溥老已逝世多年，說到我的書，我就想到叫我賣了吃飯的話。他是如何的眷顧我了。我當(dāng)時(shí)毫未考慮的就拒絕了溥老的話，

我說：“我不；經(jīng)淸朝保存兩百多年的國寶，現(xiàn)在到了我手中，不賣書我也可以生活，我不賣書……”在場(chǎng)的人都笑了。溥老人去了，

張夫人也去世了；尤其溥老死在南京之時(shí)，我在保定當(dāng)縣長(zhǎng)；等到溥老死後，國民大會(huì)在南京開會(huì)，我辭掉了保定縣長(zhǎng)才回到南

京。當(dāng)在南京喪葬溥老時(shí)，河北同鄉(xiāng)會(huì)祭溥老的祭文，還是出自我的手，宣讀的時(shí)候也由我讀，出自我的口。至今言之，痛憾難忘。

在我談到這部書時(shí)，我也情不自已的寫了溥老閱覽這部書的插曲。

??我這部書影印了，供諸中外，這是我保存中國文化，從東北帶到南京，後來又從南京帶到了臺(tái)灣，我從臺(tái)北市政府的顧問職位，

自請(qǐng)退休，除了想寫一部各國比較市政和寫一部回憶錄而外，影印六經(jīng)圖，也是願(yuàn)望之一。

- 93 - GLAMOUR

璀 璨 - 94 -

- 95 - GLAMOUR

919 《中國古籍善本總目》經(jīng)部群經(jīng)總義 P141 919 《天祿琳瑯書目后編》卷三經(jīng)部

919 《故宮已佚書畫目錄三種 · 賞溥杰書畫名目》宣統(tǒng)十四年九月十五日 919 藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》卷三經(jīng)部七五經(jīng)總義類 P133

919 《宋版六經(jīng)圖》1982 年劉燕夫自印本

璀 璨 - 96 -

919天祿琳瑯舊藏六經(jīng)圖 明萬歷四十三年（1615）吳繼仕熙春樓刻本 6 冊(cè)帶箱紙本線裝

自

家藏，翠微山莊，澹齋，謙牧堂藏書記

鑒藏?。呼旪S，許衡，武崗山樵，贊育齋，南昌袁氏

皇帝之寶，天祿繼鑒，乾隆御覽之寶，天祿琳瑯

鈐印：五福五代堂古稀天子寶，八徵耄念之寶，太上

90 年代有古籍拍賣以來，至今所出現(xiàn)的36 部“天

祿琳瑯”藏書中首尾俱全的完本僅有9 部，分別為明

行錄》 ， 明版 《六經(jīng)圖》 。

先生左氏博議》，元版《孔叢子》，明版《宋名臣言

圖互注揚(yáng)子法言》，清版《帝學(xué)》，明版《詳注東萊

版 《國語》 ， 清版 《尚書詳解》 ， 清版 《佩觿》 ， 宋版 《纂

9 部中明版僅四部， 明版 《六

經(jīng)圖》即此次拍品，且最為難得的是拍品于9 部中開

1.

著錄：

本最大，也是目前市場(chǎng)可見的開本最大之天祿。

《天祿琳瑯書目后編》卷三經(jīng)部

2.《故宮已佚書畫目錄三種·賞溥杰書畫名目》宣統(tǒng)

3.

十四年九月十五日

《中國古籍善本總目》經(jīng)部群經(jīng)總義P141

4.《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》卷三經(jīng)部七五經(jīng)總

義類P133

1.

出版：

《宋版六經(jīng)圖》1982 年劉燕夫自印本

2.《宋版六經(jīng)圖》1998 年臺(tái)北中華書局影印本

RMB: 6,000,000-8,000,000

41×29.5cm

揆敘(1674—1717)，字愷功，號(hào)惟實(shí)居士，納蘭氏，滿

充經(jīng)筵講官，后遷工部侍郎?？滴跷迨?/p>

初為佐領(lǐng)、侍衛(wèi)，累擢翰林院掌院學(xué)士，兼禮部侍郎，

洲正黃旗人，為康熙初期權(quán)臣明珠次子，納蘭成德之弟。

(1717) 卒，

靜堂集》等，是納蘭家僅次于容若的一大學(xué)人。

馬上， 皆手不釋卷。 著有 《益戒堂集》 、 《雞肋集》 、 《樂

謚文端。性喜涉獵詩古文，潛心于學(xué)，每如廁及枕間、

- 97 - GLAMOUR

璀 璨 - 98 -

920文嘉 蕓窗清興冊(cè) (1501-1583) 畫、王穉登(1535-1612) 題

1561 年、1562 年、1580 年作

冊(cè)頁（八開）水墨紙本

1.

題識(shí)：

題簽：明文休承山水冊(cè)。楚生簽。鈐印：楚生之?。ò祝?、香滿漢宮（白）

文嘉。（對(duì)題）綠陰如玉雨晴時(shí)，山映平湖水映陂。道上風(fēng)煙勞應(yīng)接，肯嫌

2.

短策過橋遲。

文嘉。（對(duì)題）二月芳林細(xì)雨余，喬柯修竹滿幽居。焚香燕坐心如水，自卷

3.

湘簾閱道書。

辛酉五月廿一日作，文嘉。（對(duì)題）寂寞齋居疏樹里，蕭閑日日足清風(fēng)。塵

4.

中莫怪無人到，繞舍溪流隔軟紅。文嘉。

文嘉。（對(duì)題）溪邊霧鎖濛濛樹，煙際云凝淡淡山。此是元章真妙法，最難

5.

臨在有無間。文嘉。

文嘉。（對(duì)題）云林居士煙霄筆，能寫江南雨后山。我亦閑窗時(shí)點(diǎn)染，疏柯

6.

堂空對(duì)隔溪花。王穉登。

落日有無間。文嘉。山含翠黛樹含霞，雞犬聲中數(shù)十家。世上都無問津者，草

文嘉。（對(duì)題）倪迂墨法本荊關(guān)，點(diǎn)染煙巒杳靄間。我亦年來有迂癖，時(shí)時(shí)

7.

閑寫郭西山。文嘉。

辛酉秋七月廿一日作。文嘉。（對(duì)題）西齋半日雨浪浪，雨過新梢出短墻。

8.

大似黃陵西畔路，馬頭云氣二妃祠。王穉登。

塵土不飛人跡斷，碧陰添得晚窗涼。文嘉。野岡春竹細(xì)如絲，石短泉翻風(fēng)亂吹。

壬戌三月十日作。文嘉。（對(duì)題）山齋雨坐漫焚香，幾凈窗明竹樹涼。午

鑒藏?。簭堢袼接。ò祝?、曾在朱屺瞻家（朱）、屺瞻墨緣（朱）、屺瞻（白）

王穉登?。ò祝?、純孝里（白）

文嘉（朱）、青羊君（白）、半偈頭陀（白）、文嘉?。ò祝⑽男莩杏。ò祝?/p>

鈐?。盒莩校ㄖ欤?、休承父（白）、文嘉之?。ò祝?、肇錫余以嘉名（白）、

二十年矣，始克題其后，亦可以見予之老懶也，是歲正月既望。文嘉識(shí)。

睡起來無一事，自翻殘墨寫瀟湘。右小冊(cè)乃辛酉、壬戌歲所圖，今萬歷庚辰已

1.

說明：近代著名古書畫鑒定專家張珩、著名畫家收藏家朱屺瞻舊藏。

來源：煙臺(tái)文物商店舊藏。

張珩(1915-1963)，古書畫鑒定專家。字蔥玉，別署希逸，湖州南潯人。其

祖父張均衡、伯父張乃熊，均為著名藏書家。1934—1946 年間，曾兩度被聘

為故宮博物院鑒定委員。建國后，1950 年，任上海市文物管理委員會(huì)顧問。

相結(jié)合，進(jìn)行比較、研究，客觀地作出科學(xué)判斷。

方面，造詣很深，具有長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于探索書畫用筆規(guī)律，并與文獻(xiàn)資料

同年調(diào)任文化部文物局文物處副處長(zhǎng)兼文物出版社副總編輯。在中國書畫鑒定

1961 年，文化部組織以張

2.

珩為首的書畫鑒定小組。著有《怎樣鑒定書畫》《兩宋名畫說明》等。

朱屺瞻（1892-1996），江蘇太倉人，八歲起臨摹古畫，中年時(shí)期兩次東渡

出版著作有《朱屺瞻畫集》《癖斯居畫談》《朱屺瞻畫選》等。

研究所主任、 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、 上海市文史研究館館員、 西泠印社顧問等職。

族特色和個(gè)人風(fēng)格，曾任上海美術(shù)?？茖W(xué)校教授、上海新華藝術(shù)?？茖W(xué)校繪畫

作繼承傳統(tǒng)，融會(huì)中西，致力創(chuàng)新，所作筆墨雄勁，氣勢(shì)磅礴，具有鮮明的民

日本學(xué)習(xí)油畫，五十年代后主攻中國畫，擅山水，花卉，尤精蘭、竹、石。創(chuàng)

Secluded Landscape?WEN JIA AND WANG ZHIDENG

29.5×31.5cm×16 11 5/8×12 3/8in×16 約0.8 平尺︵每幅︶

RMB: 1,000,000-1,200,000

Album, Ink On Paper

920 文物商店標(biāo)簽

- 99 - GLAMOUR

文嘉在本冊(cè)后題跋寫到：“右小冊(cè)乃辛酉、壬戌歲所圖，今萬歷庚辰已二十年矣，

始克題其后，亦可以見予之老懶也，是歲正月既望。文嘉識(shí)。”本冊(cè)是文嘉

分別于辛酉（1561 年）、壬戌（1562 年）兩次畫作，歷經(jīng)約二十年后，在萬

歷庚辰（1580 年），最終配上對(duì)題詩補(bǔ)完全冊(cè)，題跋中還不忘調(diào)侃是自己“老

懶”的原因。

提到文嘉，我們所想見的，首先就是他對(duì)于衡山家學(xué)的秉持傳承，文嘉精于

鑒古，曾經(jīng)奉檄查抄嚴(yán)嵩家藏書畫，著有《鈐山堂書畫記》，同時(shí)他也為當(dāng)

時(shí)的很多的鑒藏家掌眼，甄別書畫。家學(xué)的傳承以及閱歷的加深，反過來又

能促使其個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)。

本冊(cè)都為水墨風(fēng)格，山水樹石，具有非常濃厚的宋元風(fēng)格。與之相對(duì)的，是

文嘉于晚年補(bǔ)全的題畫詩，“倪迂墨法本荊關(guān)”、“云林居士煙霄筆”、“此

是元章真妙法”，從這些辭句中，文嘉都一一標(biāo)注清晰了自己所取法的對(duì)象

和路徑。萬歷庚辰文嘉已經(jīng)七十九歲了，從畫面的整體風(fēng)格與用筆氣息來看，

這本冊(cè)頁很可能是文嘉自辛酉、壬戌兩次作畫，經(jīng)歷了二十年的漫長(zhǎng)歲月后，

又加點(diǎn)染而成的，并非分散在了漫長(zhǎng)的二十年中。

本冊(cè)共八開，雖然來楚生的題簽寫明了是“山水冊(cè)”，但是尚有三開是描繪

了竹石，用筆蕭疏，微施點(diǎn)染。第四開，用米家山水風(fēng)格，對(duì)題詩有“此時(shí)

元章真妙法，最難臨在有無間”；第五、六開，俱用倪瓚風(fēng)格，對(duì)題詩寫到：“云

林居士煙霄筆，能寫江南雨后山。我亦閑窗時(shí)點(diǎn)染，疏柯落日有無間”和“我

亦年來有迂癖，時(shí)時(shí)閑寫郭西山”。包括第七、第八開，都具有非常濃郁的

倪瓚風(fēng)格，明徐沁《明畫錄》中記敘文嘉“所作山水清遠(yuǎn)逸趣得云林佳境”，

對(duì)待云林，文嘉自始至終都在心摹手追。

除了文嘉的自題詩之外，本冊(cè)尚有吳門派文人王穉登題詩，二人的交往可追

溯至文嘉的父親文徵明，早年因?yàn)槠涓戈P(guān)系，文嘉得以與王穉登結(jié)識(shí)，兩人

常常通過書畫品鑒來交流，又因其子文元善娶王穉登女，而結(jié)合成兒女親家。

和文嘉在對(duì)題詩中敘述自己取法以及仰慕的丹青名手不同，王穉登的題詩主

要還是從畫境的角度來描寫，而為什么王穉登只題寫了靠后的兩開，且不連貫，

我想，這可能是因?yàn)槲募芜€想請(qǐng)其他當(dāng)時(shí)的名手來繼續(xù)題寫，但直至親家王

穉登題寫完冊(cè)頁，文嘉已然七十九歲，三年后下世，身體上的條件和輩分的

原因不便于再去尋求其他人的題辭。

本冊(cè)經(jīng)近代著名書畫鑒定家張珩、近代著名畫家朱屺瞻遞藏，后轉(zhuǎn)入煙臺(tái)文

物商店。朱屺瞻先生舊藏豐富，而且從現(xiàn)在市場(chǎng)上的流傳作品上來看，他的

收藏品味極高，不乏銘心精品，本冊(cè)文嘉的手跡即是一個(gè)極好的佐證。

璀 璨 - 100 -

- 101 - GLAMOUR

王、馬、法為專金

璀 璨 - 102 -

王、馬、法為專金

- 103 -

- 104 -