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道·器 吉泉齋專場(chǎng)

發(fā)布時(shí)間:2023-6-22 | 雜志分類:其他
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道·器 吉泉齋專場(chǎng)

明代宮廷造像的典范之作— 明宣德元年款銅鍍金綠度母像賞析明代宮廷造像是由明代宮廷造像機(jī)構(gòu)創(chuàng)制的一種佛像藝術(shù)風(fēng)格,它是在藏式造像風(fēng)格的基礎(chǔ)上吸收中原藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法而形成的獨(dú)特造像模式,具有漢藏藝術(shù)、審美和工藝融合的鮮明特點(diǎn),佛像造型完美,形象莊嚴(yán),風(fēng)格典雅,工藝精細(xì),充分展現(xiàn)了明代皇家藝術(shù)的風(fēng)范和氣韻。從現(xiàn)存大量造像實(shí)物來(lái)看,明代宮廷造像應(yīng)有三種不同的用途和形式:一種是用于賞賜西藏上層僧侶,為朝廷對(duì)西藏推行的宗教羈縻政策服務(wù),它們都帶有刻款,為“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”;再一種是滿足于京城皇家藏傳佛教寺廟的供奉,一般沒(méi)有刻款;另一種是佛教高僧施資從宮廷定制供奉的佛像,一般都帶有具體紀(jì)年刻款。此次北京中貿(mào)圣佳推出的這尊綠度母像無(wú)疑屬于最后一種用途和形式。此像頭戴五花冠,頭頂束高發(fā)髻,余發(fā)垂搭于兩肩,耳側(cè)繒帶翻卷,雙耳垂大圓珰。面相寬大飽滿,五官端正,雙目垂俯,神態(tài)安詳。寬胸圓乳,細(xì)腰軟腹,曼妙的身段既充溢著青春活力,又顯示出女性的體型特征。上身袒露,下身著長(zhǎng)裙,腰間束寶帶,胸前飾項(xiàng)圈和長(zhǎng)鏈,雙肩披大帔帛,手腕、手臂和足部有釧鐲裝飾。僧裙和帔帛皆以中原傳統(tǒng)的寫實(shí)手法表現(xiàn),衣褶稠密... [收起]
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道·器 吉泉齋專場(chǎng)
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中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司是一家國(guó)際綜合性拍賣公司,成立于1995年,具備國(guó)家一類文物拍賣資質(zhì)。中貿(mào)圣佳總部位于北京市朝陽(yáng)區(qū)東三環(huán)南路25號(hào)北京汽車大廈17層,并在上海、廣州、香港、臺(tái)灣、日本及北美多地區(qū)設(shè)有辦事處。
文本內(nèi)容
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鎮(zhèn)



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DAOQI/吉泉齋

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參閱:寧夏博物館

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1768

估價(jià):35w-50w

YUANDAI

元代 / 寬8厘米 高4.9厘米

材質(zhì):銅錯(cuò)金銀

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DAOQI/吉泉齋

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1769

估價(jià):10w-25w

MINGDAI

明代 / 高20.5厘米

材質(zhì):銅

DAOQI/吉泉齋

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DAOQI/吉泉齋

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1770

估價(jià):10w-20w

MINGDAI

明代 / 盤寬16.6厘米 勺長(zhǎng)12厘米

材質(zhì):螺鈿

DAOQI/吉泉齋

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1771

估價(jià):8w-15w

QINGDAI

清代 /寬6.6厘米

材質(zhì):銅

參閱:藤井友鄰館南北朝時(shí)期

DAOQI/吉泉齋

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DAOQI/吉泉齋

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參閱:杭州錢謬墓白玉帶

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1772

估價(jià):8w-15w

QINGDAI

清代 /寬9.5厘米

材質(zhì):銅鎏金

DAOQI/吉泉齋

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1773號(hào)拍品撤拍

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DAOQI/吉泉齋

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樂(lè)

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1774

估價(jià):40w-60w

MINGDAI

明代 /寬9.7厘米 高4.5厘米

材質(zhì):銅局部鎏金

參閱:香港佳士得拍賣成交價(jià)178萬(wàn)港幣

參閱:明宣德 青花地?fù)馨拙聿菁y魚簍式尊

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DAOQI/吉泉齋

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DAOQI/吉泉齋

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1775

估價(jià):15w-25w

MINGDAI

明代 /高23厘米

材質(zhì):銅

參閱:Hermannn Historica GmbH 拍賣拍品

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第93頁(yè)

風(fēng)

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1776

估價(jià):40w-60w

MINGDAI

明代 /高29厘米

材質(zhì):銅

參閱:2015年北京匡時(shí)拍賣成交價(jià)69萬(wàn)

DAOQI/吉泉齋

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1777

估價(jià):60w-80w

MINGDAI

明代 /高22厘米

材質(zhì):銅漆金

來(lái)源:紐約蘇富比

DAOQI/吉泉齋

097

銘文:宣德歲次丙午五月日武昌都綱?勗置造

第99頁(yè)

第100頁(yè)

明代宮廷造像的典范之作

— 明宣德元年款銅鍍金綠度母像賞析

明代宮廷造像是由明代宮廷造像機(jī)構(gòu)創(chuàng)制的一種佛像藝術(shù)風(fēng)格,它是在藏式造像風(fēng)格的基礎(chǔ)上吸收中原藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法

而形成的獨(dú)特造像模式,具有漢藏藝術(shù)、審美和工藝融合的鮮明特點(diǎn),佛像造型完美,形象莊嚴(yán),風(fēng)格典雅,工藝精細(xì),充分展現(xiàn)

了明代皇家藝術(shù)的風(fēng)范和氣韻。從現(xiàn)存大量造像實(shí)物來(lái)看,明代宮廷造像應(yīng)有三種不同的用途和形式:一種是用于賞賜西藏上層僧

侶,為朝廷對(duì)西藏推行的宗教羈縻政策服務(wù),它們都帶有刻款,為“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”;再一種是滿足于京城皇

家藏傳佛教寺廟的供奉,一般沒(méi)有刻款;另一種是佛教高僧施資從宮廷定制供奉的佛像,一般都帶有具體紀(jì)年刻款。此次北京中貿(mào)

圣佳推出的這尊綠度母像無(wú)疑屬于最后一種用途和形式。

此像頭戴五花冠,頭頂束高發(fā)髻,余發(fā)垂搭于兩肩,耳側(cè)繒帶翻卷,雙耳垂大圓珰。面相寬大飽滿,五官端正,雙目垂俯,

神態(tài)安詳。寬胸圓乳,細(xì)腰軟腹,曼妙的身段既充溢著青春活力,又顯示出女性的體型特征。上身袒露,下身著長(zhǎng)裙,腰間束寶

帶,胸前飾項(xiàng)圈和長(zhǎng)鏈,雙肩披大帔帛,手腕、手臂和足部有釧鐲裝飾。僧裙和帔帛皆以中原傳統(tǒng)的寫實(shí)手法表現(xiàn),衣褶稠密,衣

紋優(yōu)美流暢。半跏趺坐于束腰式蓮花寶座上,左腿橫盤,右腿下垂踩蓮花;左手當(dāng)胸,右手置右膝結(jié)施與印,兩手均持蓮莖,蓮花

齊肩開放。蓮座造型規(guī)范,上下邊緣各飾一周連珠紋,蓮瓣頎長(zhǎng)飽滿,上下對(duì)稱分布,環(huán)繞蓮座一周。蓮座下部裝藏已失,膛內(nèi)空

空,內(nèi)膛造型規(guī)范如法。整體以合金銅鑄造,表面保存了原始漆金。

臺(tái)座右側(cè)底沿自左至右陰刻一行銘文,為“宣德歲次丙午五月日武昌都綱?勗置造”,共17字。其內(nèi)容特別值得我們注意。

其中“武昌”指今天湖北省武漢市武昌區(qū),明代時(shí)為武昌府治所在,元代為武昌路治所,元至正二十四年(1364年)朱元璋改武

昌路為武昌府?!岸季V”是明代設(shè)立的省府一級(jí)僧職。據(jù)史料記載,明代初年朝廷在中央設(shè)僧錄司,置左右善世、左右闡教等僧

官,地方各省府設(shè)僧綱司,立都綱、副都綱僧官。可見這里的“都綱”正是明代武昌府所設(shè)立的最高僧職?!?勗”是一個(gè)人名,

可以斷定是一位僧人的法名,因?yàn)橹挥猩瞬拍軗?dān)任都綱這一職務(wù)。?勗事跡一時(shí)無(wú)從查考,但能夠擔(dān)任一個(gè)府級(jí)地方的最高僧

職,可見其地位和影響定然不小,應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)時(shí)武昌地方的高僧。由此分析可見,這條銘文不僅交代了造像的具體時(shí)間,為明代宣

德元年(1426年),而且交代了辦理造像的人名及具體職銜,為明代武昌府的最高僧官?勗;特別是辦理造像者?勗的地方職銜

“武昌都綱”,又似乎為我們透露了此像的具體產(chǎn)地,即今天的湖北武漢武昌區(qū)。

從整體藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看,此像無(wú)論是造型樣式、裝飾風(fēng)范,還是工藝技術(shù),都體現(xiàn)了明代宮廷造像的鮮明風(fēng)格特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)的明

代宮廷造像都帶有標(biāo)志性的藝術(shù)特征,其具體表現(xiàn)是造像臺(tái)座部位都刻有款識(shí),或?yàn)椤按竺饔罉?lè)年施”,或?yàn)椤按竺餍履晔保?/p>

而在帶有如此刻款的明代宮廷造像中,也不乏綠度母題材的造像。我們將此像與帶標(biāo)準(zhǔn)刻款的明代宮廷綠度母像進(jìn)行比較,不難發(fā)

現(xiàn)它們?cè)谠煨?、工藝、衣著形式、衣紋表現(xiàn)手法、裝飾樣式等方面幾無(wú)二致。例如此像的頭冠為五花冠,中央花冠有枝莖左右伸展

成半月形狀,發(fā)髻在頂部盤成橫圓柱狀,其樣式與明代宮廷多數(shù)綠度母像完全一致;此像胸前飾U字形瓔珞,腰帶下亦垂U字形瓔

珞,手足戴釧鐲,這些裝飾樣式與明代宮廷綠度母像完全相同;此像帔帛與僧裙的形式,以及它們的表現(xiàn)手法幾乎完全照搬了明代

宮廷綠度母像;特別是明代宮廷造像皆以合金銅鑄造,是其產(chǎn)地為內(nèi)地的重要見證,此像銅質(zhì)也與之完全符合。綜合這些相似的特

點(diǎn)來(lái)看,此像與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像幾乎沒(méi)有區(qū)別,如果說(shuō)它與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像有所區(qū)別的話,那就是它的表面采取了漆金的

形式,而佛像表面漆金恰好就是中原造像慣用的裝飾技法。

基于此像與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像相似度極高,我們對(duì)此像銘文指向的造像產(chǎn)地不得不產(chǎn)生一定的懷疑:明代武昌地區(qū)能夠制

作如此精美的明代宮廷風(fēng)格造像嗎?誠(chéng)然,在沒(méi)有可靠文獻(xiàn)依據(jù)的前提下,我們是不能完全否定銘文指向的產(chǎn)地的,但我們更傾向

于它是一尊出自明代宮廷造像機(jī)構(gòu)的佛像,屬于武昌都綱?勗從宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的作品。因?yàn)閺默F(xiàn)知的情況來(lái)看,除了明代宮廷

造像機(jī)構(gòu)外,還沒(méi)有一個(gè)地方能夠仿制出如此完美的宮廷風(fēng)格造像;當(dāng)時(shí)西藏和云南等地都出現(xiàn)了仿制明代宮廷造像,今天都有實(shí)

物遺存下來(lái),但其造型風(fēng)格和藝術(shù)水平都無(wú)法與宮廷制品相比,而兩地造像的用銅亦與宮廷造像大相徑庭。

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