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DAOQI/吉泉齋
參閱:寧夏博物館
錯(cuò)
金
銀
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1768
估價(jià):35w-50w
YUANDAI
元代 / 寬8厘米 高4.9厘米
材質(zhì):銅錯(cuò)金銀
DAOQI/吉泉齋
070
?
?
?
1769
估價(jià):10w-25w
MINGDAI
明代 / 高20.5厘米
材質(zhì):銅
DAOQI/吉泉齋
DAOQI/吉泉齋
螺
鈿
?
?
盤
1770
估價(jià):10w-20w
MINGDAI
明代 / 盤寬16.6厘米 勺長(zhǎng)12厘米
材質(zhì):螺鈿
DAOQI/吉泉齋
077
?
?
?
1771
估價(jià):8w-15w
QINGDAI
清代 /寬6.6厘米
材質(zhì):銅
參閱:藤井友鄰館南北朝時(shí)期
DAOQI/吉泉齋
079
080
DAOQI/吉泉齋
081
參閱:杭州錢謬墓白玉帶
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1772
估價(jià):8w-15w
QINGDAI
清代 /寬9.5厘米
材質(zhì):銅鎏金
DAOQI/吉泉齋
082
1773號(hào)拍品撤拍
DAOQI/吉泉齋
085
086
永
樂(lè)
局
部
鎏
金
ь
水
?
1774
估價(jià):40w-60w
MINGDAI
明代 /寬9.7厘米 高4.5厘米
材質(zhì):銅局部鎏金
參閱:香港佳士得拍賣成交價(jià)178萬(wàn)港幣
參閱:明宣德 青花地?fù)馨拙聿菁y魚簍式尊
DAOQI/吉泉齋
087
DAOQI/吉泉齋
088
?
?
像
1775
估價(jià):15w-25w
MINGDAI
明代 /高23厘米
材質(zhì):銅
參閱:Hermannn Historica GmbH 拍賣拍品
永
宣
風(fēng)
格
文
?
像
1776
估價(jià):40w-60w
MINGDAI
明代 /高29厘米
材質(zhì):銅
參閱:2015年北京匡時(shí)拍賣成交價(jià)69萬(wàn)
DAOQI/吉泉齋
092
007
010
宣
德
綠
度
母
像
1777
估價(jià):60w-80w
MINGDAI
明代 /高22厘米
材質(zhì):銅漆金
來(lái)源:紐約蘇富比
DAOQI/吉泉齋
097
銘文:宣德歲次丙午五月日武昌都綱?勗置造
明代宮廷造像的典范之作
— 明宣德元年款銅鍍金綠度母像賞析
明代宮廷造像是由明代宮廷造像機(jī)構(gòu)創(chuàng)制的一種佛像藝術(shù)風(fēng)格,它是在藏式造像風(fēng)格的基礎(chǔ)上吸收中原藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法
而形成的獨(dú)特造像模式,具有漢藏藝術(shù)、審美和工藝融合的鮮明特點(diǎn),佛像造型完美,形象莊嚴(yán),風(fēng)格典雅,工藝精細(xì),充分展現(xiàn)
了明代皇家藝術(shù)的風(fēng)范和氣韻。從現(xiàn)存大量造像實(shí)物來(lái)看,明代宮廷造像應(yīng)有三種不同的用途和形式:一種是用于賞賜西藏上層僧
侶,為朝廷對(duì)西藏推行的宗教羈縻政策服務(wù),它們都帶有刻款,為“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”;再一種是滿足于京城皇
家藏傳佛教寺廟的供奉,一般沒(méi)有刻款;另一種是佛教高僧施資從宮廷定制供奉的佛像,一般都帶有具體紀(jì)年刻款。此次北京中貿(mào)
圣佳推出的這尊綠度母像無(wú)疑屬于最后一種用途和形式。
此像頭戴五花冠,頭頂束高發(fā)髻,余發(fā)垂搭于兩肩,耳側(cè)繒帶翻卷,雙耳垂大圓珰。面相寬大飽滿,五官端正,雙目垂俯,
神態(tài)安詳。寬胸圓乳,細(xì)腰軟腹,曼妙的身段既充溢著青春活力,又顯示出女性的體型特征。上身袒露,下身著長(zhǎng)裙,腰間束寶
帶,胸前飾項(xiàng)圈和長(zhǎng)鏈,雙肩披大帔帛,手腕、手臂和足部有釧鐲裝飾。僧裙和帔帛皆以中原傳統(tǒng)的寫實(shí)手法表現(xiàn),衣褶稠密,衣
紋優(yōu)美流暢。半跏趺坐于束腰式蓮花寶座上,左腿橫盤,右腿下垂踩蓮花;左手當(dāng)胸,右手置右膝結(jié)施與印,兩手均持蓮莖,蓮花
齊肩開放。蓮座造型規(guī)范,上下邊緣各飾一周連珠紋,蓮瓣頎長(zhǎng)飽滿,上下對(duì)稱分布,環(huán)繞蓮座一周。蓮座下部裝藏已失,膛內(nèi)空
空,內(nèi)膛造型規(guī)范如法。整體以合金銅鑄造,表面保存了原始漆金。
臺(tái)座右側(cè)底沿自左至右陰刻一行銘文,為“宣德歲次丙午五月日武昌都綱?勗置造”,共17字。其內(nèi)容特別值得我們注意。
其中“武昌”指今天湖北省武漢市武昌區(qū),明代時(shí)為武昌府治所在,元代為武昌路治所,元至正二十四年(1364年)朱元璋改武
昌路為武昌府?!岸季V”是明代設(shè)立的省府一級(jí)僧職。據(jù)史料記載,明代初年朝廷在中央設(shè)僧錄司,置左右善世、左右闡教等僧
官,地方各省府設(shè)僧綱司,立都綱、副都綱僧官。可見這里的“都綱”正是明代武昌府所設(shè)立的最高僧職?!?勗”是一個(gè)人名,
可以斷定是一位僧人的法名,因?yàn)橹挥猩瞬拍軗?dān)任都綱這一職務(wù)。?勗事跡一時(shí)無(wú)從查考,但能夠擔(dān)任一個(gè)府級(jí)地方的最高僧
職,可見其地位和影響定然不小,應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)時(shí)武昌地方的高僧。由此分析可見,這條銘文不僅交代了造像的具體時(shí)間,為明代宣
德元年(1426年),而且交代了辦理造像的人名及具體職銜,為明代武昌府的最高僧官?勗;特別是辦理造像者?勗的地方職銜
“武昌都綱”,又似乎為我們透露了此像的具體產(chǎn)地,即今天的湖北武漢武昌區(qū)。
從整體藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看,此像無(wú)論是造型樣式、裝飾風(fēng)范,還是工藝技術(shù),都體現(xiàn)了明代宮廷造像的鮮明風(fēng)格特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)的明
代宮廷造像都帶有標(biāo)志性的藝術(shù)特征,其具體表現(xiàn)是造像臺(tái)座部位都刻有款識(shí),或?yàn)椤按竺饔罉?lè)年施”,或?yàn)椤按竺餍履晔保?/p>
而在帶有如此刻款的明代宮廷造像中,也不乏綠度母題材的造像。我們將此像與帶標(biāo)準(zhǔn)刻款的明代宮廷綠度母像進(jìn)行比較,不難發(fā)
現(xiàn)它們?cè)谠煨?、工藝、衣著形式、衣紋表現(xiàn)手法、裝飾樣式等方面幾無(wú)二致。例如此像的頭冠為五花冠,中央花冠有枝莖左右伸展
成半月形狀,發(fā)髻在頂部盤成橫圓柱狀,其樣式與明代宮廷多數(shù)綠度母像完全一致;此像胸前飾U字形瓔珞,腰帶下亦垂U字形瓔
珞,手足戴釧鐲,這些裝飾樣式與明代宮廷綠度母像完全相同;此像帔帛與僧裙的形式,以及它們的表現(xiàn)手法幾乎完全照搬了明代
宮廷綠度母像;特別是明代宮廷造像皆以合金銅鑄造,是其產(chǎn)地為內(nèi)地的重要見證,此像銅質(zhì)也與之完全符合。綜合這些相似的特
點(diǎn)來(lái)看,此像與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像幾乎沒(méi)有區(qū)別,如果說(shuō)它與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像有所區(qū)別的話,那就是它的表面采取了漆金的
形式,而佛像表面漆金恰好就是中原造像慣用的裝飾技法。
基于此像與標(biāo)準(zhǔn)的明代宮廷造像相似度極高,我們對(duì)此像銘文指向的造像產(chǎn)地不得不產(chǎn)生一定的懷疑:明代武昌地區(qū)能夠制
作如此精美的明代宮廷風(fēng)格造像嗎?誠(chéng)然,在沒(méi)有可靠文獻(xiàn)依據(jù)的前提下,我們是不能完全否定銘文指向的產(chǎn)地的,但我們更傾向
于它是一尊出自明代宮廷造像機(jī)構(gòu)的佛像,屬于武昌都綱?勗從宮廷造像機(jī)構(gòu)定制的作品。因?yàn)閺默F(xiàn)知的情況來(lái)看,除了明代宮廷
造像機(jī)構(gòu)外,還沒(méi)有一個(gè)地方能夠仿制出如此完美的宮廷風(fēng)格造像;當(dāng)時(shí)西藏和云南等地都出現(xiàn)了仿制明代宮廷造像,今天都有實(shí)
物遺存下來(lái),但其造型風(fēng)格和藝術(shù)水平都無(wú)法與宮廷制品相比,而兩地造像的用銅亦與宮廷造像大相徑庭。
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