1207

清早期

紫檀雙門大書柜

此柜“一封書”式，方方正正，如同一部裝入函套的線裝書。其

高81厘米，為目前所見最大書柜，也可作為炕柜。

書柜采用珍貴紫檀制，紋理美觀，正面起伏若山巒，側(cè)面若綢

緞。四面平式，周身光素，平頂，柜角以粽角包榫制作，嚴(yán)謹(jǐn)而

牢固。硬擠門，攢框鑲板，內(nèi)有一根穿帶加固。正面鑲嵌圓形面

葉，鏤空卐字紋吊牌，周身鑲嵌條形面葉加固。銅活的質(zhì)地與紫

檀的沉穆，相得益彰。門內(nèi)設(shè)一層屜板，將空間一分為二，底層

屜板下安兩根穿帶支承，牢固結(jié)實(shí)。底設(shè)光素臺(tái)階式底座，此外

別無裝飾，造型簡(jiǎn)約，注重實(shí)用性，為標(biāo)準(zhǔn)的明式家具。

來源：翰明家具舊藏

LARGE ZITAN BOOK CABINET

Early Qing Period

69×44×81 cm. (27 1

/8×17 3

/8×31 7

/8 in.)

HKD: 400,000-600,000

USD: 51,000-76,400

高濂《遵生八箋》

1208

清早期

黃花梨高束腰馬蹄足香桌

香桌制作非?？季浚昧虾駥?shí)，底部披麻灰，比例高挑，十分

耐看。選用珍貴黃花梨制作，包漿沉著自然，品相完好。桌面

長(zhǎng)方形，以標(biāo)準(zhǔn)格角榫攢邊打槽平鑲獨(dú)板面心。邊抹光素，可見

明榫，底部披麻灰保留基本完好，並設(shè)兩根穿帶支承，且穿帶倒

棱打磨，可見考究的細(xì)節(jié)。高束腰結(jié)構(gòu)，牙、腳圓格角相交，沿

邊起碗口線，十分曼妙，體現(xiàn)了高超的雕工和嫻熟的技巧。四足

採(cǎi)用方材，挺拔修長(zhǎng)，收以形狀美好的高馬蹄。整器造型高古簡(jiǎn)

潔，素雅自然。

桌腿間無棖，傳世品稀少。16世紀(jì)高濂所著《遵生八箋》中提

及，這類香桌可用於陳設(shè)香爐、賞石、盆栽、花瓶等。

來源：香港資深藏家舊藏

HUANGHUALI HIGH-WAISTED INCENSE TABLE

Early Qing Period

57×34×76.5 cm. (22 1

/2×13 3

/8×30 1

/8 in.)

HKD: 800,000-1,200,000

USD: 101,900-152,900

《留余齋藏明清家具》，P56-59

《留余齋藏明清家具》南官帽椅的側(cè)視圖，P56-59

上海潘允澂墓出土明萬歷南官帽椅 《羅博報(bào)告》，P190-194

本次拍品側(cè)視圖

1209

清早期

黃花梨南官帽椅成對(duì)

坐具在漢代始有，但將有倚之杌稱為椅則從唐宋起，且僅為尊者使用，南宋詩(shī)人陸游《老學(xué)庵筆記》可以為證：“往時(shí)士大夫家，婦女坐

椅子幾子，則人皆譏笑其無法度?！贝藶楣艜r(shí)風(fēng)氣，今日迥異。上海潘允澂墓出土有一件明萬歷南官帽椅，頗有威嚴(yán)。

此對(duì)椅風(fēng)格雍容大度，不失威嚴(yán)感，且保存完好。採(cǎi)用黃花梨製作，色澤紅潤(rùn)，紋理清晰美觀。後腿上截以挖煙袋鍋的造法連接搭腦兩

端，向下穿過椅盤成為腿足，一木連做?？勘嘲宄蔆形，與後腿的反C形造成對(duì)比。其搭腦弧度有力，中部後仰，亦呈C形。扶手則為S

形，線條婉轉(zhuǎn)，盡顯曲線之流暢美觀。鵝脖退後安裝，不與前腿一木連作，扶手與鵝脖同樣以煙袋鍋榫連接，相交處安小角牙。聯(lián)幫棍為

一條直線，新穎別致，與其餘構(gòu)件的粗重用材和彎曲用線形成對(duì)比，十分有趣，可見定制者在設(shè)計(jì)時(shí)的求新之心。

此椅構(gòu)件的曲線，驗(yàn)證了王世襄先生在《明式家具研究》中所說的：“明式家具構(gòu)件的彎轉(zhuǎn)多從實(shí)用出發(fā)，這也是它的可貴之處……也可

以說是明式扶手椅造法的一般規(guī)律。不過為了取得弧度，不惜剖割大料，而又把它造的如此之細(xì)，卻不多見。也正因?yàn)槿绱?，才能把?gòu)件

造得如此柔婉，竟為堅(jiān)硬的黃花梨賦予了彈性感?！蔽覀?cè)谶@件椅子的區(qū)直粗細(xì)中，體會(huì)到王老所講的明式椅造型規(guī)律。

座面軟屜，兼顧乘坐的舒適性，底部有一根穿帶，棕繩完好。邊抹光素?zé)o飾，用材厚實(shí)。座下三面安券口牙子，僅在正面沿邊起線，分外

簡(jiǎn)潔。四足外圓里方，腿間安修圓的步步高趕棖，正面腳踏棖下又安刀牙條加固。

鵝脖後縮、靠背與後腿呈反C形的南官帽椅，留餘齋亦藏有類似者，可供窺探此類坐具。

來源：恒藝舘舊藏

出版：《羅博報(bào)告》（Robb Report Lifestyle），《黃花梨，20年的變與不變》一文，2013年2月，P190-194。

參閱：黃定中《留餘齋藏明清家具》版圖8號(hào)，三聯(lián)書店（香港）有限公司，2009年，第56-59頁(yè)。

PAIR OF HUANGHUALI SOUTHERN OFFICIAL’S HAT ARMCHAIRS

Early Qing Period

57×46×99 cm. (22 1

/2×18 1

/8×38 1

/2 in.)×2

HKD: 1,000,000-2,000,000

USD: 127,400-254,800

此件黃花梨方桌結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的一腿三牙式，圓腿、高拱頂牙羅鍋棖，側(cè)腳顯

著，是典型的明代蘇式家具。桌面攢邊裝板，心板大料三拼，面寬大於 1 米，

大於一般方桌尺寸，冰盤沿下起陽(yáng)線。黃花梨用料精美帶蜜糖色，腿子間安

牙條，牙條下有羅鍋棖，在腿子上端安牙頭支承著桌面邊抹格角相交的地方，

將 90 度的桌角恰好平分為二，牙頭、牙條光素質(zhì)樸，沿邊起陽(yáng)線和桌面邊抹

線腳相呼應(yīng)，恰到好處的渾圓線條，起到畫龍點(diǎn)睛之效，整體更顯精神而清雅。

《考工記》述：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。

一腿三牙式就是這么一種用好了為良，用不好為損的造法。王世襄先生對(duì)其

總結(jié)為：“看來，一腿三牙羅鍋棖這一形式，用在方桌上比較適宜。

此件黃花梨大方桌集明代家具用材及工巧的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)均勻的建筑式

樣比例和木結(jié)構(gòu)建筑中的樑柱營(yíng)造，既悅目又可增加穩(wěn)定性，體現(xiàn)了明式家

具構(gòu)造卯榫結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、高超工藝的技術(shù)性與完美的裝飾性。一腿三牙，

使得方桌無論從哪個(gè)面看都為看面。讓方桌更為立體耐看。這也是大方桌作

為廳堂核心家具的特色。實(shí)是一件完美的明代黃花梨家具經(jīng)典珍品。

參考 :

此件和中國(guó)古典家具博物館舊藏的同款黃花梨一腿三牙方桌高度相同，面

寬僅差 0.5 厘米，幾乎可成一對(duì)陳設(shè)。見《Masterpieces from the Museum of

Classical Chinese Furniture》, 1995, Catalogue p. 98-99, no. 46. Square Table

with Corner Spandrels.

另同件方桌 2001 年刊於中文發(fā)行版：王世襄《明式家具萃珍》，圖錄編號(hào)第

35 號(hào)：黃花梨一腿三牙方桌。

古斯塔夫·艾克 (Gustav Ecke)，《中國(guó)花梨圖考》，地震出版社，第 71 頁(yè)。

另二件可參考北京故宮清宮舊藏及出版的 《明清家具》 ( 上 )，第 84 頁(yè)，圖

錄編號(hào)：68 明 黃花梨方桌。上海博物館所藏及出版的《明清家具集萃》, 第

64-65 頁(yè)，圖錄編號(hào) 23：黃花梨木一腿三牙羅鍋棖小方桌。

陳仁毅

雅典襍 Art of Chen

1210

明晚期

黃花梨一腿三牙頂牙羅鍋棖方桌

此八仙桌是一腿三牙的設(shè)計(jì)，即一條腿與三塊牙子相接，其來源是受古代建筑大木梁架造型與

結(jié)構(gòu)的影響，可能是最早期的方桌形式，頗具宋式家具風(fēng)韻。傳世一腿三牙桌亦可在古斯塔

夫·艾克《中國(guó)花梨家具圖考》、王世襄《明式家具萃珍》和《明式家具研究》、朱家溍主編

《明清家具》中見得，或圓材，或方材，或雕花，或光素，或石面，或木面，均向我們展示了

“一腿三牙”形式的明式家具。

八仙桌以黃花梨為材，紋理清晰美觀，色澤紅潤(rùn)。桌面以格角榫攢邊打槽，平鑲?cè)疵嫘模瑑?/p>

寬一窄，木紋順直清晰，麥穗紋清晰。面下承以井字形穿帶出梢，抹頭可見明榫。桌面不僅厚

實(shí)，而且面下設(shè)一周邊框，故視覺效果更為厚實(shí)，冰盤沿線腳也做得十分豐富，如同臺(tái)階般，

富有層次。腿足圓材，四腿八挓，有側(cè)腳。牙板中部落低，與高拱羅鍋棖相抵，沿邊燈草線流

暢利落。

整器構(gòu)件堅(jiān)實(shí)，用材粗碩不吝嗇，風(fēng)格渾樸穩(wěn)健，裝飾不多，素牙板，可視為一腿三牙方桌的

基本形式。此外，一腿三牙方桌因腿足縮進(jìn)、又必須與桌面邊抹相交，所以邊抹需要有相當(dāng)?shù)?/p>

寬度和厚度，又不能笨重，十分難以拿捏。此桌比例美好，是一件明式家具精品。

來源：雅典襍舊藏

參閱：古斯塔夫·艾克（Gustav Ecke）《中國(guó)花梨家具圖考》圖版54，北京法文圖書館，1944

年，第74頁(yè)。

王世襄《明式家具研究》圖版卷乙49、50、51，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1989年，

第82-83頁(yè)。

王世襄《明式家具萃珍》圖版35，美國(guó)中華藝文基金會(huì)，芝加哥·舊金山，1997年，第

72-73頁(yè)。

朱家溍主編，《明清家具》（上）圖版68、75，故宮博物院藏文物珍品大系，上?？茖W(xué)

技術(shù)出版社、商務(wù)印書館（香港），2002年，第84、91頁(yè)。

HUANGHUALI SQUARE TABLE WITH THREE SPANDRELS TO ONE LEG

Late Ming Period

105.5×105.5×88 cm. (41 1

/2×41 1

/2×34 5

/8 in.)

HKD: 1,200,000-2,200,000

USD: 152,900-280,300

《明式家具研究》乙49，P82

魏晉之前，“床”與“榻”是兩種不同的家具，

床是坐具，也是臥具。而榻只是坐具。

劉熙《釋名》曰“人所坐臥曰床”，服虔《通俗文》

曰“床三尺五曰榻，板獨(dú)坐曰枰，八尺曰床?！睏钽?/p>

《考古所見魏晉南北朝家具》中計(jì)算：“折合今日尺

度，榻約長(zhǎng) 84 厘米，床約長(zhǎng) 192 厘米?！?958 年，

河南鄲城竹凱店村南西漢磚墓出土青石坐榻，石榻面

刻隸書“漢故博士常山大傅王君坐榻”（圖 1），榻

長(zhǎng) 87.5 厘米，寬 72 厘米，高 19 厘米，與《通俗文》

所載及楊泓的計(jì)算尺寸接近。足見榻在當(dāng)時(shí)是一種窄

小低矮的坐具。

南北朝至隋唐時(shí)期，民族融合，佛

教昌盛，人的起居方式由席地坐逐

漸轉(zhuǎn)為垂足坐，床與榻的區(qū)別也漸

漸模糊。時(shí)至今日，榻專指可以坐

臥、沒有圍子且比床略窄的小床。

兩晉南北朝的榻多為六足、八足的

箱式榻，山東嘉祥隋徐敏行夫婦墓

壁畫中的榻為七足，頗為另類。南

京博物館《六朝風(fēng)採(cǎi)》圖版 249，

收錄南京郭家山（M13）東晉墓出

土的陶榻（圖 2）。榻六足，足間

有壼門曲線，足下無托泥，與常見

的壼門箱式榻有明顯的區(qū)別，顯現(xiàn)

出箱式榻向直足榻過渡的趨勢(shì)。

據(jù)南朝《宋書》載：“宋臺(tái)既建，有司奏東西堂

施局腳床、銀涂釘，上不許，使用直腳床、釘用鐵?！?/p>

說明彼時(shí)箱式床榻與直足床榻都在使用。至兩宋，

隨著構(gòu)造技術(shù)的進(jìn)步，四足榻才開始普遍流行，

這在宋代繪畫中多有體現(xiàn)。相對(duì)而言，六足榻可

能出現(xiàn)的更早，且延續(xù)至今。明代的上海市盧灣

區(qū)潘氏墓，出土六足榻床明器（圖 3），上置蓋桶。

1917 年的老照片，成都某佛寺的僧侶坐禪於六足榻

上（圖 4）。

圖2 東晉墓出土的陶榻

圖3 上海市盧灣區(qū)潘氏墓出土六足榻床明器

圖4 老照片 1917年的成都某佛寺

為了滿足生活所需，人類的智慧被無限挖掘，古今

中外皆然。便於祭祀出行的折疊式家具，其歷史遠(yuǎn)

比我們想象的更為久遠(yuǎn)。紐約大都會(huì)博物館，收藏

公元前約 1550-1295 年的埃及折疊床模型（圖 5）。

距今 3000 多年前古埃及第十八王朝的法老圖坦卡

蒙，其陵墓儲(chǔ)藏間里發(fā)現(xiàn)三疊式折疊床（圖 6）。

圖1 河南鄲城竹凱店村南西漢

磚墓出土青石坐榻銘文拓本

榻上古木吟風(fēng)雨—記黃花梨六足折疊榻

折疊家具，雖然更為方便，但舒適度遠(yuǎn)不及可折

疊床榻。

2000 年，考古人員在成都商業(yè)街的王族船棺墓葬

中，挖掘出兩張漆床（圖 8）。船槨墓的年代，可

能不晚於包山楚墓二號(hào)大墓。這兩張床出土?xí)r，

還只是拆開的漆木構(gòu)件。修復(fù)人員在構(gòu)件上發(fā)現(xiàn)

在這些構(gòu)件的凹槽處，刻有符號(hào)。很明顯，這兩

張床可以拆卸折疊。根據(jù)這些對(duì)應(yīng)的符號(hào)的提示，

經(jīng)過 18 年的努力，這兩張漆床得以成功復(fù)原。

這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的折疊床，基本是靠木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)，

輔以軸釘銜接完成，相對(duì)併不牢固。最晚在秦代

發(fā)明的銅合頁(yè)，使得家具木器的折疊更為簡(jiǎn)便而

圖5 紐約大都會(huì)博物館，埃及折疊床模型

圖6 圖坦卡蒙的三疊式折疊床，埃及

中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的折疊床（圖 7），出土於戰(zhàn)國(guó)中期

的包山 2 號(hào)楚墓，距今 2300 多年。利用巧妙的木

軸折疊裝置，將兩米左右的大床折疊為不足六十

厘米的體積，便於運(yùn)輸攜帶。說明最晚在戰(zhàn)國(guó)中期，

已經(jīng)發(fā)明了可拆卸可折疊的大型家具。較之漢魏

時(shí)期漸漸傳入中國(guó)的胡床，要早出四五百年。

這種方便靈活的折疊拆卸家具，非常適宜於征伐、

商旅、游獵、雅集等戶外活動(dòng)，坐臥遂意，收納

起來又十分便捷。相比之下，胡床交杌一類小型

圖7 包山2號(hào)楚墓出土折疊床

圖8 成都商業(yè)街的王族船棺墓出土漆床

耐用。秦始皇陵銅車馬坑 3 號(hào)耳室，出土車門銅

合頁(yè)（圖 9），用於門扇與門框、窗板與窗框的連

接。河北滿城漢墓出土的各種青銅車馬器和幄帳

的青銅構(gòu)件，距今 2100 多年，大部分採(cǎi)用了鎏金、

錯(cuò)金銀工藝，其中也有銅合頁(yè)。

圖9 秦 銅合頁(yè)，秦始皇陵銅車馬坑3號(hào)耳室木車遺跡中出土

金屬合頁(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了“便攜式”家具的推廣，

也實(shí)現(xiàn)了較大型家具的整體折疊。漢末老莊之學(xué)

盛行，魏晉名士流連於山野竹林，親近自然，戶

外使用家具的情況自然多見。

漢末建安樂府詩(shī)《孔雀東南飛》中，焦仲卿妻劉

蘭芝“移我琉璃榻，出置前窗下?！币粋€(gè)“移”

字，說明榻不像床那么笨重，還裝飾琉璃，足見

劉家的殷實(shí)。

《博異志 . 蘇遏》記載晚唐鄭還古講的故事：扶風(fēng)人

蘇遏“至夕，乃自攜一榻，當(dāng)堂鋪設(shè)而寢?！币?/p>

個(gè)人就能搬動(dòng)的榻，是多么輕巧靈便，且可以“寢”。

明代湛若水的七言絕句，《同元默弟併馬入西云

馬上口占》詩(shī)曰：“百尺空中開臥榻，片帆掛

住鐵橋西。”“開臥榻”，形象而準(zhǔn)確的表明，

湛若水?dāng)y帶的是一具折疊榻。

傳世明清家具中，可折疊家具比較常見的有交杌、

交椅、炕桌、琴架、盆架等，有些桌案也可以折

疊或拆卸，即所謂的“行軍桌”。最為稀見的則

是床榻類，見諸於著錄的可折疊榻屈指可數(shù)。

1960 年前后，魯班館張獲福家具店，出售一張黃

花梨浮雕花鳥紋折疊榻（圖 10），后為故宮博物院

收購(gòu)。該榻六足，中間兩足可拆卸，位於四角的

腿足，可以向內(nèi)呈 45 角折疊后，臥入牙條之內(nèi)。

圖10 黃花梨浮雕花鳥紋折疊榻，故宮博物院

留餘齋藏六足折疊榻，腿足內(nèi)收，呈案式。香港

晏如居藏黃花梨六足折疊榻（圖 11），腿足及牙條

均可拆卸。鑿枘工巧中國(guó)家具藝術(shù)展上，一張榆

木六足折疊箱式榻（圖 12），足間帶有托泥及橫棖，

拆卸折疊后如同一個(gè)箱子。田家青著《清代家具》

228 頁(yè)，刊載有束腰六足折疊榻，造型紋飾已是清

式味道。

圖11 晏如居藏黃花梨六足折疊榻

圖12 榆木六足折疊箱式榻

從上述傳世實(shí)物來看，折疊榻的折疊方式分為腿

足折疊、榻面折疊，或者兩者兼具。如若腿足不

可折疊的話，一般可以拆卸，即行內(nèi)俗稱的“活

拆活拿”。本次拍品黃花梨六足折疊榻，即屬於

后者。

該榻造型上與故宮藏榻極為接近，但紋飾較之更

加簡(jiǎn)練明快，浮雕龍紋及卷草線條飽滿豐潤(rùn)，打

磨瑩潤(rùn)光潔，披肩的花牙模仿金屬包角的意趣。

腿足修長(zhǎng)勁挺，馬蹄剛健有力。榻面中間的銅合

頁(yè)，平臥於大邊，美觀堅(jiān)固。折疊榻採(cǎi)用科學(xué)嚴(yán)

謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)，榫卯之間的配合松緊適度，既要

確保使用的穩(wěn)定性，又可以做到方便快捷的拆裝。

黃花梨六足折疊榻，自 97 年上拍紐約佳士得，即

為藏家所矚。25 年后再次出現(xiàn)，令收藏家們有機(jī)

會(huì)再一次領(lǐng)略它的風(fēng)采，望世人寶之。

又錄：

《和柳子玉官舍十首之土榻》

? ? ? ? ? ? ? ? 宋代 黃庭堅(jiān)

榻前鼓吹蛙一部，榻上古木吟風(fēng)雨。

客來相倚竹根眠，免令不解陳登去。

譚向東

二零二三年三月一日於北京

1211

明末清初

黃花梨有束腰六足折疊榻

來源：畢格史夫婦（The Mr. and Mrs. Robert P. Piccus）舊藏；

1997年9月紐約佳士得，編號(hào)88；

1998 年9月 Christie’s New York，編號(hào)0916。

參閱：《故宮博物院藏明清家具全集3 床·榻》圖版三十三，故宮博物院編，故宮出版

社，2015年，第328-337頁(yè)。

田家青《清代家具》（修訂本）圖版103，文物出版社，2012年，第228-229頁(yè)。

黃定中《留餘齋藏明清家具》版圖65號(hào)，三聯(lián)書店（香港）有限公司，2009年，第

266頁(yè)。

RARE HUANGHUALI WAISTED FOLDING DAYBED WITH SIX LEGS

Late Ming/Early Qing Period

228×123×54 cm. (89 3

/4×48 3

/8×21 1

/4 in.)

HKD: 6,000,000-9,000,000

USD: 764,300-1,146,500

古代木榻樣式不一，但無疑寬度較小的獨(dú)坐、獨(dú)眠榻身份

更高。傳世古畫中可見文人名士於獨(dú)眠榻上休憩，或高談

闊論點(diǎn)校經(jīng)史，可知獨(dú)榻之級(jí)別，和榻伴隨人們的悠久歷史。

此榻選用黃花梨木制作，有束腰，三彎腿，六足。軟席面，

坐臥舒適，邊抹中部凹進(jìn)，上舒下斂，底部修一道凝練的線，

層次過渡自然若臺(tái)階。束腰與牙板一木連作，用料奢侈考

究。正面牙條浮雕兩對(duì)相向的螭龍紋，中間為翻轉(zhuǎn)的卷草

紋，圖案對(duì)稱，中間倒垂花朵一枚，兩端順勢(shì)翻轉(zhuǎn)為卷草，

是典型的家具紋樣。中間退足肩部垂下花葉，於足下上揚(yáng)

的卷草呼應(yīng)，足底刻卷云，這樣的雕刻方式使得六足在正

面觀之，仿若箭腿，十分美觀。牙條四角披肩的花牙，模

仿銅包角的意趣。牙、腳圓格角相交，沿邊起圓潤(rùn)流暢的陽(yáng)線，延伸至腿足。

其不僅木材珍貴，制式工藝也考究，為罕見的可折疊式：榻面大邊在中間斷開，以銅合頁(yè)連接，可以對(duì)折，

能縮小一半的體積，便於移動(dòng)或存放。

此榻還有一個(gè)頗值得注意的點(diǎn)，即背面

雕花簡(jiǎn)約，省略螭龍，而只雕刻卷草。

其三面重點(diǎn)雕刻、背面簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，令

人想及它當(dāng)初的陳設(shè)既可置於中間，又

可貼墻而放，但顯然正面更為華麗，且

使用龍紋，應(yīng)為了面向要人或要事，可

以想象其強(qiáng)烈的儀式感。所以，此榻是

否有特殊用途？或?yàn)槟撤N法事專用？

北宋李公麟《維摩演教圖》中，表現(xiàn)維

摩向文殊宣揚(yáng)佛教大乘教義的情景。圖

中繪制了一件須彌座及一架壼門榻。維

摩坐於榻上，面目清癯，文殊對(duì)坐於須

彌座上，雍容自在。四周天女、護(hù)法等

也在傾聽。畫中一石座，一木榻，分外

醒目。

實(shí)際上，須彌座與家具中的束腰有淵源

關(guān)係。須彌座在我國(guó)的古典建筑中時(shí)有

出現(xiàn)，中間有一個(gè)收縮部分，由此向外

寬出各層，在此基礎(chǔ)上變化發(fā)展，實(shí)例

南宋佚名《槐蔭消夏圖》局部，絹本設(shè)色，故宮博物院藏

《維摩演教圖》卷局部，傳為宋李公麟繪，紙本墨筆，縱34.6厘米，橫207.5厘米，北京故宮博物院藏

《維摩演教圖》中的須彌座

《維摩演教圖》中的壼門榻

如正定開元寺大殿須彌座、五代王建墓的棺床等。明清家具中常用的“束腰”這一名辭，與宋代須彌座

上的名辭完全相同，形態(tài)也相似，可知明清有束腰的家具是受到了須彌座的啟發(fā)。

此種法事場(chǎng)合，一般而言需設(shè)風(fēng)格雄渾的大榻，此件六足榻相對(duì)清麗，但它可以折疊的特色令人猜測(cè)是達(dá)

官顯貴或王公貴族參加外廟法事時(shí)特別帶出的。田家青先生評(píng)價(jià)其收錄在《清代家具》（修訂本）中的黃

花梨有束腰六足折疊榻，“或曾為王府之物”，究其社會(huì)原因，折疊榻本身就適宜外出、雅集等戶外活動(dòng)，

而有條件講究出行的自然是貴胄將軍、富商巨賈等，因此這類設(shè)計(jì)巧妙、制作精良的可折疊家具，只會(huì)偶

爾出現(xiàn)在大戶之家。

1694 年，即清康熙三十三年，康熙帝在雍和宮建造府邸，賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725

年）改王府為行宮，稱雍和宮。因乾隆帝誕生於此，雍和宮成為“龍潛福地”，故殿宇為黃瓦紅墻，與紫

禁城皇宮同樣規(guī)格。乾隆九年（1744 年），雍和宮改為喇嘛廟，成為清政府掌管全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心。

結(jié)合古畫史料、此床的制作雕法以及清早期的社會(huì)政治，或許此榻由明傳清，成為清早期皇親國(guó)戚置於特

定位置的專用坐榻。

可以折疊的家具，可見行軍桌、文具箱 / 炕桌兩用、面盆架等，最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓（湖北荊門市

十里鋪鎮(zhèn)附近）出土的折疊床。折疊榻的折疊方式可以分為腿足折疊和榻面折疊，本例為榻面折疊，腿足“活

拆活拿”。

此種折疊方式的黃花梨榻，業(yè)內(nèi)廣為所知的有四例：故宮博物院藏黃花梨花鳥獸紋六足折疊榻，留余齋藏

黃花梨六足折疊榻（為案形），香港晏如居藏六足折疊榻，田家青《清代家具》圖版 103 黃花梨有束腰六

足折疊榻。

《清代家具》（修訂本），P228-229 《留餘齋藏明清家具》，P266

故宮博物院藏黃花梨花鳥獸紋六足折疊榻 晏如居藏黃花梨六足折疊榻

1212

清早期

黃花梨無束腰直棖加矮老券口牙子劈料方凳成對(duì)

此對(duì)方凳的設(shè)計(jì)，受到常見的竹制或藤編家具影響，是明末清初時(shí)期流行

的款式。王世襄先生在《明式家具研究》中寫道：“幾千年來，竹工利用

竹子的性能，把它彎成圈，或在竹器上纏裹使用。木制家具上的券口、

圈口、裹腿及劈料等造法，看得出是從竹器得到啟發(fā)而運(yùn)用到木器上來

的?！贝藢?duì)方凳，黃花梨制作，全用圓材，圓潤(rùn)若竹管，為仿竹之意。

凳面軟屜，底部有棕繩，設(shè)四根穿帶斜角安裝。邊抹、四足及管腳棖均

採(cǎi)用劈料做法，無束腰，下安直棖加矮老，棖下與管腳棖之間安圓材券

口。四根管腳棖下均安頂牙羅鍋棖式細(xì)牙子，嚴(yán)謹(jǐn)而穩(wěn)固。券口的轉(zhuǎn)角

處是圓的，上角露出小的縫隙，恰好和足端羅鍋棖的空檔上下呼應(yīng)。成

對(duì)傳世，保存完好，十分難得。

來源：嘉木堂舊藏

出版：伍嘉恩《明式家具經(jīng)眼錄》，故宮出版社，2015年，第162頁(yè)。

參閱：古斯塔夫·艾克（Gustav Ecke）《中國(guó)花梨家具圖考》圖版

77，北京法文圖書館，1944年，第97頁(yè)。

王世襄《明式家具研究》圖版卷甲13，三聯(lián)書店（香港）有限公

司，1989年，第23頁(yè)。

PAIR OF HUANGHUALI WAISTLESS STOOLS

Early Qing Period

54.8×54.5×47.5 cm. (21 5

/8×21 1

/2×18 3

/4 in.)×2

HKD: 800,000-1,200,000

USD: 101,900-152,900

凳面椅盤，腿足和管腿棖均有劈料造成。四腿外斜成側(cè)

腿。座面下兩根圓材直棖中安兩雙矮老，其下券口牙子

亦用圓材造，又是另一例受竹制家具影響的造法。

——《明式家具經(jīng)眼錄》

《明式家具經(jīng)眼錄》，P162

《中國(guó)花梨家具圖考》，P97 《明式家具研究》，P23

此椅全黃花梨木做，硬屜，通體用方材，造型極簡(jiǎn)，

素雅無住何線腳?？勘嘲?、扶手、鵝脖、連幫棍

均成方直曲型，搭腦中間凸起，兩瑞彎曲上翹，

后腿與靠背立柱一木連作，中央朝板一木做，木

紋優(yōu)美，銘刻行書詩(shī)文“仰不愧 俯不怍 天人理 全

於此”。椅盤上部立柱向上微收而向下微張，並

微向后仰。前腿及鵝脖亦一木連做，連接處無任

何角牙裝飾。椅盤下安素刀子牙條，四腿順勢(shì)向

外微張的側(cè)腳收分，足間步步高管腳棖。

椅子的朝板如同人的臉面，是精神所在，此朝板

上的行書字體揮灑自如，頗有道家氣韻，藝術(shù)性高。

所刻詩(shī)文為悌勵(lì)此椅主人“為人之道”，和此椅

線條表現(xiàn)及方正取材，有著正直做人，“仰不愧

俯不怍”的意趣相應(yīng)。中國(guó)人的椅子設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)

考量從來都和禮儀，態(tài)度都有關(guān)係。這張椅子則

是一件最好的文人修身及修心的家具例子。

詩(shī)文中的“仰不愧 俯不怍”原出於孟子〈盡心章

句上〉:

孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。

父母具存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，

俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，

三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?/p>

而此椅上的“仰不愧 俯不怍 天人理 全於此”應(yīng)有

可能是出自清乾隆、嘉慶年間劉止唐先生的《保

身立命要言》:

八 . 畏天命也

……有志之士愛重此身，則必愛敬天地父母，

不負(fù)天地父母之恩，始成為人。孟子所以云仰

不愧俯不怍為二樂?？鬃友匀苷呷鴼w，

可謂大孝。欲全人道，安得不畏天命乎。……

注：劉沅（1768 年－ 1855 年），清朝四川雙流人，字止唐，一字訥如，

號(hào)清陽(yáng)居士。清代四川學(xué)者劉沅，是歷史上少有的被人奉為教主的

學(xué)問大家，其著作《槐軒全書》，以儒學(xué)元典精神為根本，融道入儒，

會(huì)通禪佛，體大精深，鴻篇巨制；又創(chuàng)立槐軒學(xué)派，名震一時(shí)。

家具中帶有銘文者，目前史料中帶有刻銘詩(shī)文的

家具是極為少見，最有名的明式刻銘文椅，即是

原為清代畫家吳云 ( 退樓主人 ) 所藏，現(xiàn)為大都會(huì)

博物館明軒廳典藏的 4 張，紫檀靠背銘文南官帽

椅（文椅）。

另一對(duì)刻銘的明式椅可參考：

出版於《中國(guó)古典家具學(xué)會(huì)季刊 1991 年春季》張

德祥所藏黃花梨鑲理石背板刻字四出頭官帽椅。

宮廷坐具題記銘文及刻詩(shī)文者，就屬乾隆皇帝的

特別題詩(shī)作記的幾件鹿角椅，已知沈陽(yáng)故宮博物

院典藏清太宗皇太極制鹿角椅（銘刻乾隆御題詩(shī)）

1 件，康熙帝御制鹿角椅（銘刻乾隆御題詩(shī)）2 件，

另有乾隆御制御題詩(shī)刻銘鹿角椅（寶座）1 件存於

故宮博物院。

方材官帽椅在傳世椅式中的其他例子：

中國(guó)古典家具博物館珍藏專拍，佳士得紐約，1996

年9月19日，Lot53，出版：中國(guó)古典家具博物館舊

藏，見《Masterpieces from the Museum of Classical

Chinese Furniture》, 1995, Catalogue p. 50-51, no.

23. Large Yokeback Armchair。

北京故宮清宮舊藏及出版，朱家溍主編，《明清家

具》（上），上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2002 年，

頁(yè) 42，圖錄編號(hào)：28 明 黃花梨凸型亮腳扶手椅。

陳仁毅

雅典襍 Art of Chen

1213

清早期

黃花梨刻詩(shī)文方材四出頭官帽椅

此黃花梨椅有鮮明的兩大特色：一是全採(cǎi)用方材；二是靠背板鐫

刻詩(shī)文。

椅子比例美觀，構(gòu)件統(tǒng)一為方材。搭腦造型彎弧美觀，中部凸起

成枕形，靠背板微成弧形，面板紋理流暢美觀。扶手稍稍外彎，

腿上格肩榫插入搭腦，向下穿過椅盤成為腿足，一木連做；前腿

亦為相同造法。設(shè)微成C形的聯(lián)幫棍，上細(xì)下粗。座面硬屜，底

有兩根穿帶支承，邊抹平直光素。椅盤下安光素刀牙板。腿間施

步步高趕棖，腳踏下安一光素刀牙條。

靠背板陰刻兩行行書，一長(zhǎng)一短曰：“仰不愧，俯不怍，天人

理，全於此。”詩(shī)句出處為《孟子·盡心上》：“君子有三樂，

而王天下不與存焉。父母具存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於

天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！笨?/p>

見椅子的主人十分認(rèn)同孟子所述的第二大快樂，將其鐫刻於靠背

之上，以明心志。同時(shí)從側(cè)面看出他對(duì)此椅的喜愛，必是書房陪

伴左右之佳器。

香港詩(shī)書聯(lián)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李智廣先生為閑云山莊主人寫下靠背銘文的

書法，並鈐印，為此椅的收藏增加一份樂趣，亦是友人之間的佳話。

來源：雅典襍舊藏

HUANGHUALI ARMCHAIR CARVED WITH POEM AND

FOUR PROTRUDING ENDS

Early Qing Period

60×46×105 cm. (23 5

/8×18 1

/8×41 3

/8 in.)

HKD: 1,200,000-2,200,000

USD: 152,900-280,300