20
20 元菩薩像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/五代
材質(zhì)：鐵嵌銅
說明：此尊工藝極為少見，面部由精銅鑄成，身體、發(fā)冠為鐵制，手臂、脖頸等位置
均為分體鑄造，后拼裝為一體，此種鑄造技法為五代時(shí)期特有。
菩薩像身軀健碩，面容豐腴，細(xì)眉窄目，鼻梁高挺，神情莊嚴(yán)。結(jié)全跏趺坐，
肩披披帛，下著長裙，胸口裝飾瓔珞，衣紋襞積，隨身起伏，流暢生動(dòng)，頗具
唐代造像遺風(fēng)。背部設(shè)插鈕，用以固定背光。整體制作精細(xì)，工藝復(fù)雜，時(shí)代
特征鮮明。
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Five Dynasties
Iron Inlaid Copper
18.3 cm Height
RMB: 150,000-300,000
21 (局部特寫圖)
21 明永樂文殊菩薩
產(chǎn)地/風(fēng)格：永樂宮廷
材質(zhì)：銅漆金
來源：瑞士私人舊藏，于1950年左右購得
說明：明代宮廷造像是明代永樂和宣德兩朝宮廷御用監(jiān)“佛作”
制作的漢藏風(fēng)格造像，主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝
廷推行的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)，具有無與倫比的歷史、藝
術(shù)、工藝和宗教價(jià)值。
明代宮廷造像的風(fēng)格形成源起于元朝，當(dāng)時(shí)藝術(shù)大師尼泊
爾人阿尼哥(Aniko，1244-1306)引領(lǐng)了元代宮廷佛教藝術(shù)
的風(fēng)尚。永樂宮廷“御用監(jiān)佛作”作為最高權(quán)力的佛像制
作機(jī)構(gòu)，匯集了中原、藏地和尼泊爾的造像高手。他們
繼承了元代宮廷造像“西天梵相”風(fēng)格，在力求符合佛法
原旨和儀軌的同時(shí)，提高冶煉和鑄造技術(shù)，以別出心裁的
構(gòu)思，形成獨(dú)特的宮廷風(fēng)格，使得造型更加完美成熟，彰
顯出雍容華貴的皇家藝術(shù)氣派，見證了明代漢藏民族之間
的融洽關(guān)系和頻繁的文化交流，是明朝宮廷藝術(shù)的集大
成者。根據(jù)歷史記載，從永樂四年(1406年)到永樂十五年
(1417年)期間，西藏向明廷至少進(jìn)獻(xiàn)了七次佛像，而在永
樂六年(1408年)和永樂十六年(1418年)間，西藏六次接受
明廷賜贈(zèng)的佛像。
這尊精美的永樂宮廷造像表現(xiàn)的題材是文殊菩薩。文殊
菩薩是印度梵語“文殊師利”的音譯簡稱，意譯“妙吉
祥”。在佛教諸菩薩中，他以智慧見長，位居各大菩薩之
首，佛經(jīng)中稱他“文殊師利法王子”。此尊文殊菩薩造像
頭戴花冠，頂結(jié)高發(fā)髻，耳側(cè)繒帶呈U字形翻卷，耳下垂
圓環(huán)。面形方正，面容莊嚴(yán)肅穆。雙目低垂，嘴角略向上
翹，透露出菩薩悲天憫人之意。雙肩寬厚，腰部收束，軀
體柔軟，肌肉飽滿有力。上身飾項(xiàng)圈和長鏈，項(xiàng)圈下綴U
字形連珠式瓔珞，下身著長裙，腰間束寶帶，腰帶下亦有
U字形連珠式瓔珞裝飾，雙肩披帔帛，手和足部有釧躅裝
飾。裙子與帔帛采取寫實(shí)手法表現(xiàn)，衣紋流暢優(yōu)美，生動(dòng)
表現(xiàn)出絲織物輕柔的質(zhì)感。結(jié)跏跌坐于雙層束腰蓮花寶座
上，左手置胸前結(jié)說法印，牽一蓮莖，肩花上安置經(jīng)書。
右手高舉，持智慧寶劍。經(jīng)書和寶劍是文殊菩薩形象的重
要標(biāo)識(shí)，皆有美好和深刻寓意，利劍表示可以斬殺一切煩
惱之賊，經(jīng)書表示智慧淵博如大海。
蓮花座造型規(guī)范，上下邊緣各飾一周圓形的連珠紋；蓮花
瓣周匝環(huán)繞，飽滿有力，瓣端飾含蓄的卷草紋；座面陰刻
“大明永樂年施”六字楷書款，為永樂宮廷造像中的標(biāo)準(zhǔn)
款識(shí)。造像上最初的鎏金已失，在明清的某一時(shí)期表面又
施以朱漆和漆金，形成目前這種參差斑駁而又富麗堂皇的
裝飾效果。蓮座封底已失，內(nèi)膛光滑規(guī)范、底部邊緣磨損
自然，剁口規(guī)整有力。整體造型端莊，形象生動(dòng)，比例
勻稱，工藝精細(xì)；形體舒展，線條流暢；無論是整體造型
還是局部做工，都生動(dòng)自然，既符合歷史規(guī)制，也飽含時(shí)
代藝術(shù)氣韻，體現(xiàn)了明代永樂宮廷造像鮮明的藝術(shù)和工藝
特點(diǎn)。2004年9月22日紐約蘇富比拍賣拍出一尊類似的作
品可資參考。另外，永樂宮廷銅鎏金造像中文殊菩薩的形
象多是雙手于胸前結(jié)說法印，各捻一莖蓮枝，肩花上置經(jīng)
書、寶劍。而此尊文殊菩薩像右手高舉持寶劍，在永樂宮
廷造像中較為少見，值得廣大藏家特別關(guān)注。
參閱：紐約蘇富比，2004年9月22日，編號(hào)38
MANJUSHRI
Period of Yongle, Ming Dynasty
Yongle Palace
Gilt-lacquered Copper
14.5 cm Height
PROVENANCE
Swiss Private Collection, purchased by the grandfather of the
current owner around 1950
LITERATURE
Sotheby' s New York, 22nd September 2004, Lot 38
RMB: 980,000-1,500,000
21 (附圖：紐約蘇富比 2004年9月22日編號(hào)38)
21
23 清佛坐像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/十六國
材質(zhì)：銅
說明：十六國時(shí)期佛像在承傳印度與西域風(fēng)格
的同時(shí)，融入漢式審美，佛像藝術(shù)同時(shí)
走向興盛。
此尊佛像頭束高肉髻，細(xì)眉闊鼻，目如
杏仁，神情端嚴(yán)肅穆。雙手結(jié)禪定印于
身前，結(jié)跏趺坐于方臺(tái)之上，身披通肩
式袈裟，衣飾褶紋表現(xiàn)尤有十六國時(shí)代
風(fēng)格，稠疊柔順，線條飄逸。附舊配日
本桐木盒。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Sixteen Kingdoms
Copper
7.3 cm Height
RMB: 25,000-50,000
22 清佛立像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/北魏
材質(zhì)：銅
說明：此尊佛立像頭頂飾高髻，雙目細(xì)小，嘴
角抿笑，頷首下視，神情溫和慈祥。身
上衣紋層疊下垂，富有層次。后飾舟形
背光，上刻火焰紋，線條遒勁有力。跣
足站在覆缽式圓臺(tái)之上，圓臺(tái)座于四足
底座之上，底座四足陰刻供養(yǎng)人像，并
落太和十二年紀(jì)年款。
此尊造像鑄工細(xì)致，紋飾生動(dòng)，具有明
顯的時(shí)代藝術(shù)特征，且刻有準(zhǔn)確紀(jì)年
款，較為難得。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Northern Wei Dynasty
Copper
11.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
22
23
25 清乾隆無量壽佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷 材質(zhì)：銅鎏金
說明：此尊無量壽佛坐像頭戴五葉花冠，束發(fā)高髻，寶珠頂嚴(yán)。
面相方圓，長眉細(xì)目，鼻梁高挺，表情沉靜。耳垂圓珰，
繒帶從耳際向上飄起，帔帛搭于雙肩彎曲而下，繞過兩臂
對稱搭于身體兩側(cè)。軀體健壯，體態(tài)勻稱，結(jié)構(gòu)合理，兩
腿間裙褶呈放射狀自然流暢鋪于座面之上。結(jié)全跏趺坐于
束腰仰覆式蓮花座之上，蓮臺(tái)上緣飾連珠紋，蓮瓣飽滿圓
潤，制作精致。通體鎏金，光彩照人。
AMITAYUS
Period of Qianlong, Qing Dynasty
Beijing palace Gilt Copper
10.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
24 元交腳天王
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/五代 材質(zhì)：銅鎏金
說明：交腳坐姿的造像，最早見于犍陀羅美術(shù)中，這種坐姿多被
認(rèn)為是薩珊王朝貴族的坐姿，在中亞佛教造像中廣為常
見，多出現(xiàn)于佛像、供養(yǎng)人以及諸聽法菩薩中，而此種姿
態(tài)的天王造像形制則極為少見，體現(xiàn)了五代時(shí)期中原佛教
造像與西域佛教藝術(shù)的交融。遼寧省博物館藏有一尊遼代
銅鎏金天王像，其造型與拍品有相類之處，可資參閱。
此件交腳天王像以厚鑄工藝制作而成，造型立體，刻劃生
動(dòng)，金水明亮，熠熠奪目。天王頭襯背光，發(fā)束高髻，雙
目圓睜，神情凜然。身穿戰(zhàn)衣鎧甲，胄甲紋造工精細(xì)，雙
手于胸前捧奉摩尼寶珠，腳蹬戰(zhàn)靴，雙腿交叉而坐，其實(shí)
雄渾威武，表明他擅以武力懲惡護(hù)善。
參閱：遼寧省博物館藏，遼，銅鎏金天王像
BUDDHIST DEITY
Yuan Dynasty
China/Five Dynasties Gilt Copper
6.9 cm Height
LITERATURE
Collection of Liaoning Museum, Liao Dynasty, Gilt copper
BUDDHIST DEITY
RMB: 200,000-500,000
24 (附圖：遼寧省博物館藏遼銅鎏金天王像)
25
27 清乾隆十一面觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷 材質(zhì)：銅
說明：十一面觀音菩薩，又稱十一面觀自在菩薩。此像表現(xiàn)了
藏傳佛教中十一面觀音菩薩的常見形象，觀音跣足立于
覆蓮臺(tái)之上，有十一面八臂。十一面分五層排列，各面
形態(tài)不同，八臂中二元手合十于胸前，其余六手分結(jié)手
印。身軀修長，亭亭玉立，上身袒露，胸前佩項(xiàng)圈和長
鏈，下身著長裙，腰間亦佩有連珠式瓔珞垂至膝處，
手腕、手臂均佩戴釧鐲，肩披帔帛，末端上揚(yáng)，線條華
麗。整尊造像工藝精湛，優(yōu)美自然，充分彰顯了觀音菩
薩慈悲為本的入世情懷。
EKADASA MUKHANAM AVALOKITESVARA
Period of Qianlong, Qing Dynasty
Beijing Palace Copper
24.1 cm Height
RMB: 60,000-80,000
26 清康熙釋迦牟尼
產(chǎn)地/風(fēng)格：北京宮廷 材質(zhì)：銅漆金
說明：此尊釋迦牟尼塑像肉髻高聳，面龐俊朗，高鼻薄唇。肩胸
寬厚，肢體圓潤，腰部細(xì)斂，具有挺拔壯碩的特質(zhì)。披袒
右肩袈裟，左手施禪定印，右手施觸地印，結(jié)全跏趺端坐
于蓮花寶座上，肩臂腿腹處衣紋褶皺，轉(zhuǎn)折起伏，自然流
暢。須彌座上下飾以連珠，束腰內(nèi)收，仰覆蓮瓣肥厚飽
滿，屬典型清宮造像風(fēng)格。
SAKYAMUNI
Period of Kangxi, Qing Dynasty
Beijing palace Gilt-lacquered Copper
23.7 cm Height
RMB: 120,000-180,000
26
28
28 十五世紀(jì)無量壽佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金嵌寶石
說明：無量壽佛因其保佑長壽吉祥的神格特徵，廣受尊崇，是藏傳佛教藝術(shù)中較為常見的題材。
無量壽佛結(jié)全跏趺坐與束腰仰覆蓮臺(tái)之上，雙手結(jié)禪定印并托長壽寶瓶。頭頂肉髻螺發(fā)，寶
珠頂嚴(yán)，面相飽滿，雙耳垂肩，長眉細(xì)目，眉間白毫，表情沉靜。身著袒右肩袈裟，肩膀胸
口厚實(shí)健壯，體態(tài)勻稱，衣料輕薄貼體，兩腿間裙褶呈放射狀自然流暢鋪于座面之上，身前
供奉一柄金剛杵。此尊無量壽佛通體鎏金，金水厚重亮麗，傳世保存品相極佳。
AMITAYUS
15th century
Tibet Copper gilding inlaid with various gemstones
16.3 cm Height
RMB: 160,000-250,000
29
29 十五世紀(jì)四臂觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金嵌銀嵌寶石
說明：此尊觀音一面四臂，其一面表示他具足遠(yuǎn)離戲論的法身功德，四臂則代表四無量心。中央二手
合掌于胸前，表智慧與方便合一雙運(yùn)，后二臂半舉于身體側(cè)后方。頭戴寶冠，寶冠上嵌銀及珊
瑚和寶石。發(fā)髻高聳，面相方圓，額部寬廣，雙目微垂呈俯視眾生之姿，眉毛高挑，眉間飾白
毫。寬肩束腰，上身以各式瓔珞、珠鏈裝飾，下身著長裙，衣紋輕薄貼體。結(jié)跏趺坐于仰覆蓮
座之上，蓮瓣飽滿，上下均飾聯(lián)珠紋。背后設(shè)有頭光、背光，背光造型繁復(fù)，周圍環(huán)繞六拏
具。整體造型優(yōu)美，氣韻生動(dòng)。
AVALOKITESVARA
15th century
Tibet Copper gilding inlaid with various gemstones
17.5 cm Height (佛); 34.6 cm Height (背光 )
RMB: 140,000-200,000
30
31
31 元金剛鈴
產(chǎn)地/風(fēng)格：大理
材質(zhì)：銅
說明：金剛鈴代表智慧與女性，具摧破、堅(jiān)固二
德，有摧破煩惱之功。在修法中，主要為
督勵(lì)眾生精進(jìn)，警覺、勸請佛菩薩，令彼
等歡喜之用。通常修行者右手持金剛杵，
左手搖金剛鈴使之發(fā)出悅耳的聲音，此件
金剛鈴與本場32號(hào)九股金剛杵特征相類，
應(yīng)為同一時(shí)代同一風(fēng)格之作，更為難得。
此件金剛鈴頂設(shè)寶珠，柄首為摩羯魚口吐
八股環(huán)繞中心，呈九股形制，傳世中十分
少見，彌足珍貴。柄首下接三層蓮臺(tái)，鈴
身頂部以蓮瓣裝飾，上下分飾聯(lián)珠紋與浮
雕紋飾。包漿厚重，氣息古雅，造型莊
重，殊為珍貴。
VAJRA BELL
Yuan Dynasty
Dali
Copper
23 cm Height
RMB: 120,000-150,000
30 清過去七佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/唐
材質(zhì)：銅鎏金
說明：過去七佛底承四方高足臺(tái)座，臺(tái)面生出蓮
莖，主莖分出七枝，各承托一個(gè)蓮花寶
座，上下錯(cuò)落。過去七佛一字排開，端座
于蓮花座上；佛陀頭頂高肉髻，形象莊
嚴(yán)，身著交領(lǐng)袈裟，雙手于腹前結(jié)禪定
印?？虅澕?xì)膩，工藝精致。
過去七佛，又稱原始七佛，是指釋迦牟尼
及其之前的六位佛，七者都曾經(jīng)“住持教
化、宣說法教、調(diào)伏有情、戒行儀范、受
持衣缽、求證菩提”，體現(xiàn)強(qiáng)烈的入世與
救世思想。
SEVEN BUDDHAS
Qing Dynasty
China/Tang Dynasty
Gilt Copper
8.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
32 元龍鳳九股金剛杵
產(chǎn)地/風(fēng)格：大理 材質(zhì)：銅
說明：金剛杵，梵名 Vajra，梵語的本意是指「雷電」或「金剛
鉆」，引申為「無法抵擋的力量」或「持久不變」。金剛
杵原本是古代印度的武器，由于質(zhì)地堅(jiān)固，能擊破各種物
質(zhì)，故稱金剛杵。后來演變成密宗的法器，象征著所向無
敵、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、
摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽
士修道之重要法器。
金剛杵的材質(zhì)常見有銅、鐵、木、石等種種，此件為合金
黃銅分鑄而成，工藝細(xì)致，銅質(zhì)精良。金剛杵中段杵臍為
數(shù)朵花蕊，杵臍兩側(cè)各有四個(gè)明王頭像，明王面朝四個(gè)方
向，象征了對四大方位的保護(hù)，顯示出威震四方之力。明
王臉形方中帶圓，怒目圓睜，頭戴中原風(fēng)格發(fā)飾，面部細(xì)
節(jié)刻畫到位，層次錯(cuò)落有致，工藝非常嫻熟。兩側(cè)明王頭
頂各有一圈蓮臺(tái)，每個(gè)蓮臺(tái)由三層蓮瓣合圍而成，蓮瓣排
列整齊，立體感極強(qiáng)。蓮瓣的形制是金剛杵斷代的重要依
據(jù)之一，此杵蓮瓣與2015年香港蘇富比拍出的一尊觀音菩
薩造像(參閱1)，蓮瓣造型頗為相似，由此可見兩者之間有
較為明顯的聯(lián)系。這尊造像斷代為十三世紀(jì)，有著鮮明的
云南大理風(fēng)格。
兩個(gè)蓮臺(tái)上各伸出九個(gè)股叉，中股呈柱狀，游龍盤繞其
上；八個(gè)脅股的股刃為龍鳳首尾相接，鳳為首，龍為尾，
龍尾處上下各承一枚寶珠。此杵造型極為罕見，尺寸較
大，不同于西藏或中原地區(qū)的金剛杵。此件作品分鑄而
32 (附圖1：香港蘇富比 2015年10月7日編號(hào)3107) 32 (附圖2：《藏傳佛教宮廷造像、唐卡、法器圖錄》著錄)
成，工藝復(fù)雜精湛。1989年，荷蘭鹿特丹的Godenbeelden
uit Tibet藏傳佛教展中，出版了一件與此杵完全一致的金
剛杵(參閱2)。
云南大理國時(shí)期流行的密教，被稱為滇密，也稱為阿嵯
教，其佛教藝術(shù)有著特有的題材，以及獨(dú)特的藝術(shù)造型和
表現(xiàn)形式。其以云南的劍川石窟和張勝溫所畫的《大理國
梵像卷》這為代表，這種金剛杵中的許多元素，我們都能
在劍川石窟和《大理國梵像卷》中找到原型，比如明王的
頭像，花卉，還有瓣的樣式。此杵各個(gè)部位工藝的細(xì)致入
微，尺寸較大、比例完美、氣勢恢弘，堪稱大理國遺留下
來的瑰寶，具有十分重要的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。
參閱：香港蘇富比，2015年10月7日，編號(hào)3107。十三世紀(jì)云南
大理國，銅繪漆觀世音菩薩坐像，高58.5厘米，連座高
147厘米。
《藏傳佛教宮廷造像、唐卡、法器圖錄》，奧彭巴爾孔斯
特貝特，1989年，頁121
VAJRA
Yuan Dynasty
Dali Copper
27.4 cm Length
LITERATURE
Sotheby's Hongkong, 7th October 2015, Lot 3107
Godenbeelden uit Tibet, Openbaar Kunstbezit, 1989, p.121
RMB: 600,000-800,000
32
33 (局部特寫圖)
33 元天王立像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原
材質(zhì)：銅
說明：此尊天王呈武將形象，頭戴高聳寶冠，耳際寶繒飛揚(yáng)，輕柔飄逸。面龐方闊，
額頭飽滿，一雙丹鳳眼斜飛而上，目光堅(jiān)定，眼神深邃，表現(xiàn)對眾生的慈愛及
對邪惡的憎惡，雙唇微張，下頜圓潤，顯得豐盈富態(tài)。
天王胸脯飽滿，身形魁梧，雙臂渾圓。雙腿粗壯，足登戰(zhàn)靴，雙腿呈八字形站
立，臨風(fēng)屹立，健碩有力。胸前飾護(hù)心鏡，腰系革帶，周深甲胄裝飾繁復(fù)，鎧
甲起伏處理得十分精致，一絲不茍。兩側(cè)帔帛隨風(fēng)飄揚(yáng)于腦后，自腋下繞至身
后，自然下垂，飄拂于身體兩側(cè)。帔帛與衣袍、瓔珞隨風(fēng)飄揚(yáng)，輕柔飄逸；金
屬鎧甲緊裹身體，厚重凌厲。衣飾、鎧甲雕刻的精細(xì)入微，手法頗為寫實(shí)。整
體儀態(tài)威武，工藝精美細(xì)致，人物形態(tài)生動(dòng)，頗富感染力。
GUARDIAN
Yuan Dynasty
China
Copper
65.2 cm Height
RMB: 400,000-600,000
34 (附圖：美國舊金山亞洲藝術(shù)館藏雪
山大士像)
34 明雪山大士
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅漆金
來源：日本關(guān)東藏家舊藏
說明：雪山大士又稱雪山童子、雪山婆羅門，此形象多描述佛祖釋迦牟尼于山中靜
坐思維，不避風(fēng)雨，身體消瘦，筋骨暴露，最終成佛之態(tài)。美國舊金山亞洲
藝術(shù)館藏雪山大士像與拍品造型相同，可資參閱。
此雪山大士精銅所制，通體厚重，鑄工考究。頭頂螺發(fā)肉髻，雙耳垂肩，雙
目微閉，面容清癯。聳肩屈肘，雙手扶右膝，支撐下顎而坐，似在坐禪思
考。容貌奇古而含蓄渾成，既具長者平易之貌，又展現(xiàn)出莊嚴(yán)神圣的氣息，
頗為傳神。身周可見漆金痕跡。
參閱：美國舊金山亞洲藝術(shù)館藏，雪山大士像，編號(hào)SFA.B60S43
AN ASCETIC SAKYAMUNI
Ming Dynasty
China Gilt-lacquered Copper
14 cm Height
PROVENANCE
Private collection of a Kanto collector
LITERATURE
Collection of San Francisco Asian Art Museum, Song Dynasty, AN ASCETIC
SAKYAMUNI, No.SFA.B60S43
RMB: 370,000-500,000
34
35
35 明釋迦牟尼
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅
記錄：遼寧國拍，2007年10月28日，編號(hào)70
說明：釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐，左手結(jié)禪定印，右
手施觸地印，是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修，在
菩提樹下成道的標(biāo)準(zhǔn)成道像。螺發(fā)規(guī)整，肉
髻高聳，頂嚴(yán)寶珠。相容寂靜，彎眉與鼻
脛相連，神態(tài)內(nèi)斂，雙目微垂，似俯視眾
生，神態(tài)慈祥柔和，具有典型的明代漢地造
像面相特征。著袒右式袈裟，衣緣鏨刻纏枝
蓮紋，紋樣清晰精美，衲衣一角搭于右肩，
下著僧裙，裙腰及胸，衣褶布排有序，衣紋
流暢自如，厚重寫實(shí)，極富質(zhì)感，繼承了漢
地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。結(jié)下承仰覆蓮
臺(tái)，束腰較深，上下各飾一周聯(lián)珠，蓮瓣為
雙層，蓮瓣以高浮雕技法表現(xiàn)，肥厚立體，
蓮瓣中加刻卷草紋路，飽滿規(guī)整，挺拔有
力，線條細(xì)膩，工藝高超。
此尊比例勻稱，形體飽滿，肩背寬厚，姿態(tài)
生動(dòng)優(yōu)雅，衣飾華麗，衣袍處理如行云流
水，舒暢有度，應(yīng)為明代前期制式。工藝精
美，皮殼打磨精細(xì)光亮，色澤古樸沉穩(wěn)，包
漿厚重溫潤，氣息神圣莊嚴(yán)。且此尊精美的
釋迦牟尼造像自2007年于遼寧國拍拍出后，
首次在市場上出現(xiàn)，遼寧國拍于遼寧文物總
店合作密切，來源清晰，實(shí)為難得。
SAKYAMUNI
Ming Dynasty
China Copper
31.5 cm Height
PROVENANCE
Liaoning Auction, 28th October 2007, Lot 70
RMB: 400,000-800,000
36 十五世紀(jì)釋迦牟尼佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：西藏 材質(zhì)：銅鎏金
記錄：紐約佳士得，2015年9月15日，編號(hào)79
說明：這尊明代早期的釋迦牟尼佛表現(xiàn)了釋
迦在菩提迦耶大菩提樹下成道時(shí)的情
景。據(jù)佛傳故事，釋迦牟尼佛在菩提
樹下入定，不為美色妖魔所動(dòng)，戰(zhàn)勝
魔軍，證的菩提，一手禪定，一手觸
地，所以此種姿態(tài)亦稱成道像。
此尊銅鎏金釋迦牟尼佛像佛陀頭頂肉
髻高隆，如塔狀，頭上螺發(fā)排列規(guī)
整，頂部以寶珠裝飾。面龐圓潤，大
耳垂肩，額間有白毫，宛如水滴狀。
修眉細(xì)目，眉骨微微隆起，眉線細(xì)長
優(yōu)美，斜入鬢角，目光柔和俯視前
方，鼻梁挺拔，小嘴微抿，兩頰豐
滿，形象青春俊朗，慈祥莊嚴(yán)。釋迦
頭部、軀干和蓮座比例協(xié)調(diào)，身體勻
稱，四肢、雙肩和胸部均飽滿有力，
強(qiáng)調(diào)雄健之美，內(nèi)在強(qiáng)烈的肌體張力
通過輕薄透剔的袈裟顯露無疑；右手
前伸呈觸地印，左手呈冥想姿態(tài)，金
剛?cè)实谘龈采彴甑鬃?。?/p>
指刻劃的修長、柔美，靈巧有力中見
和煦溫柔。袈裟紋樣簡潔，線條流
暢，如行云流水，與肩部和座前自然
鋪陳的衣褶相得益彰。衣邊以雙連珠
隔出衣邊，衣邊上裝飾銅錢紋。蓮花
座造型規(guī)整大方，蓮臺(tái)臺(tái)面邊緣置金
剛杵。蓮瓣秀美挺拔，層次豐富。此
像造型優(yōu)美，通體鎏金，光燦悅目，
工藝精湛，堪稱十五至十六世紀(jì)西藏
金銅造像的上乘佳作，應(yīng)供奉于當(dāng)時(shí)
西藏地區(qū)重要的寺廟之中。
AMITAYUS
15th century
Tibet Gilt Copper
29 cm Height
PROVENANCE
Christie's New York, 15th September, Lot 79
RMB: 550,000-800,000
37
37 明四臂觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅鎏金
記錄：阿姆斯特丹佳士得，1994年10月11日，編號(hào)183
阿姆斯特丹佳士得，1996年11月18日，編號(hào)139
說明：此尊四臂觀音結(jié)全跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)之上，前二臂合十于胸前，后二臂半舉于身體側(cè)后方。頭頂五葉
寶冠，正中安坐化佛，耳際寶繒飛揚(yáng)，耳珰飽滿。面容圓潤豐腴，唇角笑意明顯，尤顯甜美和藹。周
身配飾齊全，上身瓔珞、珠串、手釧、腳釧等均極為精細(xì)，以顆粒飽滿高浮雕連珠表現(xiàn)，盡顯華美尊
貴。下著寬松長裙，裙下擺呈扇形放射狀鋪在底座上，衣褶流暢自然。下承束腰蓮花底座，蓮瓣飽滿
又不失挺拔秀美，尖端微卷。整像身材比例適中，充滿力量感，藝術(shù)表現(xiàn)力極為出色。整體造型與細(xì)
部裝飾與永樂宮廷造像別無二致，是明代西藏仿永樂宮廷造像中的精品。
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China Gilt Copper
20.3 cm Height
PROVENANCE
Christie's Amsterdam, 11th October 1994, Lot 183
Christie's Amsterdam, 18th November 1996, Lot 139
RMB: 250,000-400,000
38 元四臂觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：東北印度那爛陀/九至十世紀(jì)
材質(zhì)：合金銅嵌銀
說明：觀音頭梳高而寬扁的發(fā)髻，頂髻上有阿彌陀佛小化佛，幾
縷頭發(fā)垂至兩肩。頭戴三葉冠，束冠繒帶自然垂落，面型
圓潤，杏仁狀大眼嵌銀，白毫亦嵌銀，寬鼻厚唇，典型的
印度人相貌特征。觀音有四臂，主臂左手撐身后，右手置
膝前施與愿印，其余二手上舉；四手分別持蓮枝、念珠、
凈瓶等法器。左腿曲盤，右腿舒坐，踏一朵蓮花。觀音身
后有圓形背光，背光邊緣有連珠紋和火焰紋裝飾，背光頂
部有凸起的簡化小傘蓋。蓮座蓮瓣肥大，瓣尖微微翹起，
時(shí)代和地域特征明顯。
四臂觀音為喜瑪拉雅地區(qū)佛教徒普遍膜拜的神祇，從西藏
后弘期開始，定型為以雙手合什、另雙手各持法器為形
象，而印度早期的多臂觀音形象并不固定，此尊形象殊
為罕見。造像以上等合金銅鑄造，質(zhì)地細(xì)膩，經(jīng)一千多年
的供奉儀軌作用，以及收藏者多年的珍藏，可見其表面自
然的磨蝕與潤澤的包漿。觀音眼睛、白毫嵌銀，工藝考
究，背光后面有梵文題記，梵文題記的內(nèi)容為法身偈，
即：“諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是
說?！?/p>
這件精美的觀音像是9至10世紀(jì)的東北印度造像。740年帕
拉王朝在今印度比哈爾邦和孟加拉國國一帶興起，崇信佛
教的統(tǒng)治者成就了印度佛教的最后輝煌。此尊觀音像可見
笈多王朝后期風(fēng)格的影響，比如肢體的塑造更具自然主義
手法，臂釧的位置較高，以及面相、蓮瓣特征等細(xì)節(jié)。笈
多王朝后期至帕拉王朝時(shí)期，那爛陀寺(Nalanda)已成為佛
教造像的盛地，與東北印度的超戒寺、飛行寺等佛教寺廟
和大學(xué)，成為國際大乘佛教的研習(xí)中心，既有顯教，也
有密宗(7世紀(jì)玄奘大師在那爛陀求學(xué)時(shí)已感受到了較濃的
“金剛乘”氣息)，曾吸引過全世界上萬名學(xué)生前去研習(xí)
佛法。無數(shù)來自其它國家的使團(tuán)或造訪者不僅帶走了佛
典，也帶走了各種佛像法器，帕拉藝術(shù)也隨之傳播影響到
了周邊地區(qū)。這尊四臂觀音造像應(yīng)鑄造于那爛陀寺或是其
周邊地區(qū)。在傳世品中，如此品相完好且?guī)П彻獾哪菭€陀
寺造像極為罕見，具有很高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和收藏
價(jià)值。類似的作品，大昭寺收藏有一尊同一時(shí)期的蓮花手
觀音，可資參閱。
參閱：《印度與西藏的銅造像》卷一，烏爾瑞?！ゑT·施羅德，
2001年，頁231，圖68。九至十世紀(jì)，印度帕拉風(fēng)格，蓮
花手觀音，高15厘米
AVALOKITESVARA
Yuan Dynasty
Nalanda/9th - 10th century
Brass alloy with silver
9.8 cm Height
LITERATURE
BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET, INDIA&NEPAL,
VOLUME ONE, Ulrich Von Schroeder, 2001, p.231, pl.68
RMB: 1,200,000-2,000,000
38 (附圖：大昭寺藏九至十世紀(jì)印度帕拉風(fēng)格蓮花手觀音)
38
39
39 清釋迦牟尼
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/唐
材質(zhì)：銅鎏金
說明：此尊佛像高肉髻，面形渾圓飽滿，眼微閉，兩眉拉長，間距較窄，直鼻小口，
神情端嚴(yán)肅穆。軀體健壯飽滿，袈裟從左肩斜披至右胸部，袒露右肩，衣著刻
劃逼真，輕薄貼體，柔軟飄垂。右手作說法狀，左手扶于膝部，結(jié)跏趺坐于蓮
臺(tái)高座之上，座上搭敷披布，紋褶轉(zhuǎn)折曲復(fù)，厚實(shí)立體。整尊造像身型略豐
腴，面部特征、衣紋塑造均系唐代造像藝術(shù)之時(shí)代風(fēng)格所在，鎏金保存較為完
好，意蘊(yùn)深厚，古韻十足。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Tang Dynasty
Gilt Copper
6.6 cm Height
RMB: 1,000-2,000
40 (款)
40 元釋迦摩尼佛坐像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/北魏
材質(zhì)：銅鎏金
題記：馬直奴
來源：日本私人藏家舊藏
出版：《金佛光明》，文物出版社，2018年，頁90
《海外及港臺(tái)藏歷代佛像－真品紀(jì)年圖鑒》，山西人民出版社，2007年，頁420
說明：此尊銅鎏金釋迎牟尼佛像，頭頂肉髻微微隆起，如水波渦旋一樣的發(fā)縷清晰可見，這種
發(fā)式明顯受犍陀羅造像風(fēng)格的影響。面部頰長豐腴，呈國字臉，雙眉高挑，眉眼細(xì)長，
直鼻小兒，大耳垂肩，面目慈祥，而又不失威嚴(yán)肅穆氣韻。佛陀身姿挺拔，雙腿結(jié)跏趺
坐坐于方形須彌座上，身體雄健硬朗，如聳峙的山石一般巋然不動(dòng)。身著袒右式袈裟，
袈裟輕薄貼體。衣紋自左肩斜下，如瀑布一般行云流水，既寫實(shí)又富于裝飾性。袈裟胸
前衣領(lǐng)上飾有折帶紋，與云風(fēng)幾尊大佛的裝飾紋樣一致。
右手舉于身側(cè)，結(jié)施無畏印，左手放在左膝，手心向內(nèi)握拳，親切自然，意蘊(yùn)無窮，表
現(xiàn)了釋迎牟尼普度眾生的博大胸懷和超然氣勢。佛座四足式，造型渾樸穩(wěn)重，座前刻畫
有簡潔的花紋。從造像風(fēng)格和手法上來看，此尊與河北地區(qū)的造像風(fēng)格相類，北魏時(shí)的
定州、正定，
都是當(dāng)時(shí)佛教和造像藝術(shù)的繁盛之地。北魏以佛教為立國之本。在平城、龍門大舉開鑿
石窟，雕刻佛像，宣揚(yáng)佛教。此像臺(tái)座后方有刻有題記“馬直奴”，應(yīng)為供養(yǎng)人題記，
具體身份代考。此像為流傳有緒的作品，早年為人本私人藏家收藏，后經(jīng)兩次出版著
錄，實(shí)乃不可多得的精品。另外，紐約蘇富比2020年9月，曾拍出一尊北魏太和二年銅
鎏金佛坐像，其形象風(fēng)格與之類似，可資參閱。
參閱：紐約蘇富比，2020年9月23日，編號(hào)588
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Northern Wei Dynasty
Gilt Copper
11 cm Height
PROVENANCE
Japanese Private Collection
PUBLICATION
Luminosty of Golden Buddha, Beijing, 2018, p.90
Foreign, Hongkong and Taiwan collection of statue of Buddha, Shanxi, 2007, p.420
LITERATURE
Sotheby's New York, 23rd September 2020, Lot 588
RMB: 1,380,000-1,800,000
41
42
42 清鑲銀翅白法螺
說明：法螺，在佛教中有“傳揚(yáng)佛法、使聞聲者
驅(qū)逐惡魔、滅諸罪障”等含義，為密宗必
備之法器、供器，作為吉祥圓滿的象征，
與寶傘、寶瓶等物組成佛教八吉祥圖樣。
白色法螺代表佛陀的三條頸紋，表征著佛
陀的法音如法螺一般廣大悠揚(yáng)，使一切有
情入于解脫、究竟涅盤。
此件左旋法螺表面光滑潤澤，包漿醇厚，
通體凈白，造型飽滿，質(zhì)地堅(jiān)厚，并鑲嵌
銀翅，在其上通體錘牒鏨刻云龍圖案，龍
形神勇威猛，圖案繁密精致，邊緣嵌以各
種寶石，更顯華麗。
WHITE CONCH
Qing Dynasty
20.4 cm Length
RMB: 1,000-2,000
41 明九股金剛杵
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原
材質(zhì)：銅鎏金
說明：金剛杵是藏傳佛教重要的法器，象征摧滅
煩惱之菩提心，表示如來金剛之智慧大
用，能破除愚癡妄想的內(nèi)魔與外道諸魔
障，為諸尊之持物或修法之道具，是密宗
修法的重要器具。
此件為九股金剛杵，制作規(guī)整，以黃銅鑄
造并鎏金，鎏金純厚。造型洗練，線條流
暢，杵正中間為圓球，渾圓璀璨，上下飾
仰覆蓮瓣紋，蓮瓣修長典雅工致。蓮臺(tái)托
舉外圍八股，粗壯有力的一股貫穿正中，
整體收而忽放，略帶肩峰，工藝細(xì)膩?，F(xiàn)
遺存古杵以五股的為多見，如拍品作九股
者較為珍罕。
參閱：《自珍集》，王世襄著，三聯(lián)書店，2013
年，頁216，圖9.4
VAJRA
Period of Zhengde, Ming Dynasty
China
Gilt Copper
15.2 cm Length
LITERATURE
Own Treasures, Beijing, 2013, p.216, pl.9.4
RMB: 50,000-80,000
41 (附圖：王世襄舊藏明銅鎏金金剛杵)
43 明永樂無量壽佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：永樂宮廷 材質(zhì)：銅鎏金
來源：瑞士重要私人收藏，購于20世紀(jì)初
記錄：瑞士闊樂，1976年11月20日，編號(hào)35
說明：十三世紀(jì)時(shí)藏傳佛教傳入內(nèi)地，為元朝皇帝所崇信。明朝
繼續(xù)扶植藏傳佛教，但一改元朝專奉薩迦派的作法，實(shí)施
多封眾建，而宮廷造像則作為頒賜的定例品，由御用監(jiān)
佛作承造。此次春拍北京中漢推出的這尊明永樂銅鎏金
造像表現(xiàn)的題材是無量壽佛。無量壽佛能滿足現(xiàn)世人間眾
生的對于壽命綿長的追求，亦能接引善良的眾生死后超脫
輪回之苦，故此是佛教信仰中廣泛流傳的神祗。無量壽佛
即阿彌陀佛，為西方極樂凈土世界的教主，以無盡愿力誓
渡一切眾生，不舍悲愿，以無量光明照獨(dú)行者，業(yè)障重罪
皆可消減，凡持其名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍
業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂，法力強(qiáng)
大，因此對其信仰極為普遍。無量壽佛承載人們對于福壽
綿長的美好祝愿，不僅在佛教中信眾廣泛，在宮廷內(nèi)亦受
皇室所尊崇。
本尊無量壽佛面容慈祥莊嚴(yán)，金水瑩潤，規(guī)格極高。頭戴
五葉寶冠，發(fā)髻精致高聳，寶繒彎曲上揚(yáng)，圓環(huán)狀耳珰
下垂。面相圓潤，慈眉善目，額間白毫碩大，下頜短小
圓融，嘴角含笑。胸前飾項(xiàng)圈瓔珞，手臂飾臂釧、手鐲，
雙手自然彎曲，置于腹前結(jié)禪定印，并托一長壽寶瓶。寶
冠、項(xiàng)圈等雖無寶石鑲嵌，但仍顯得華美精致。
本尊造像工藝精細(xì)，銅質(zhì)細(xì)密，為典型的永樂宮廷造像。
蓮瓣秀長挺拔，瓣端飾簡潔的草頭紋，上下層各飾一圈圓
潤的連珠，這與永樂宮廷造像一脈相承。坐前置金剛杵，
身后有葫蘆形身光和頭光。卷草花紋柔美妙蔓，使佛陀更
顯端莊華美。此像雖無銘款，但這樣的制式，這樣精美的
程度，以及其與永樂宮廷造像的密切聯(lián)系，都昭示著其是
永樂宮廷造像的另一種形式。
本尊明永樂銅鎏金無量壽佛整軀造型極為完整，造像由佛
像、蓮座、背光三者合鑄而成。查閱已知出版的明永樂宮
廷造像，大部分佛像相比本尊尺寸更小，高度大多為18.5
厘米或22.5厘米，且不配背光。僅有特殊的一例，現(xiàn)存于
43 (附圖2：北京故宮博物院藏明永樂宮廷銅
鎏金蓮花手觀音高21厘米)
43 (附圖1：西藏布達(dá)拉宮藏明永樂宮廷銅鎏
金普賢菩薩高35厘米)
拉薩布達(dá)拉宮的一尊明永樂騎象普賢菩薩像(參閱1)，普賢
菩薩結(jié)跏趺坐于象背上的蓮花座上，身后背光由頭光和身光
兩環(huán)相連成鏤空葫蘆形，背光外緣鑄刻火焰紋映襯佛身，內(nèi)
緣有精細(xì)的連珠紋，與本尊無量壽佛身后的背光造型極為相
似，兩尊佛像尺寸亦十分接近，可資比較。
這尊造像與常見的永樂宮廷造像不同，其身體硬朗雄健，兩
腿關(guān)節(jié)處寬闊硬直，轉(zhuǎn)折明顯，整體上顯示出元代造像那種
雄渾和壯碩的氣韻。下身長裙腿面沒有表現(xiàn)衣褶，只是在衣
邊以雙連珠紋表現(xiàn)衣服的存在，也繼承了元代造像薩爾納特
樣式的特點(diǎn)。另外，其蓮臺(tái)的造型也極為特殊，下層蓮瓣下
方有一周三角狀的裝飾花紋，這在個(gè)別帶款的永樂宮廷造像
中也有發(fā)現(xiàn)，例如北京故宮博物院收藏的藏銅鎏金蓮花手觀
音像(參閱2)。
這尊明代永樂宮廷銅鎏金無量壽佛，體量高大，工藝精湛，
人物形象生動(dòng)傳神，將無量壽佛寧靜安詳，慈悲莊嚴(yán)的形象
表達(dá)的恰如其分。其胎體厚實(shí)，品相完好，表面鎏金亮麗，
是永樂宮廷造像中的一種特殊的制式，而且這尊造像來源極
佳，20世紀(jì)初為瑞士私人藏家所藏，1976年曾現(xiàn)身瑞士闊樂
拍賣行，可謂流傳有序的海外回流精品，值得特別關(guān)注。
參閱：西藏布達(dá)拉宮藏，明永樂宮廷，銅鎏金普賢菩薩，高35厘米
北京故宮博物院藏，明永樂宮廷，銅鎏金蓮花手觀音，高21
厘米
AMITAYUS
Period of Yongle, Ming Dynasty
Yongle Palace Gilt Copper
39 cm Height
PROVENANCE
Important Swiss Private collection, purchase in early 20th Century
Koller Zurich, 20th November 1976, Lot 35
LITERATURE
Collection of Potala Palace, Period of Yongle, Ming Dynasty, Gilt
copper Samantabhadra
Collection of Beijing palace Museum, Period of Yongle, Ming
Dynasty, Gilt copper Avalokitesvara
RMB: 9,000,000-12,000,000
44 明早期釋迦太子誕生像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅漆金
說明：佛經(jīng)稱，悉達(dá)多太子降生后走了七步，步步生蓮花，隨后
一手指天，一手指地說道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”，這
是釋迦牟尼普度眾生發(fā)出的莊嚴(yán)宣言，時(shí)有九條神龍飛
至，口吐香水，為太子洗浴，諸天護(hù)俱來守護(hù)。此尊誕生
像即來源于此傳說。
此像銅鑄，外表漆金。塑作嬰孩身形，面部飽滿，雙頤豐
盈，鼻梁連于眉宇，雙目低垂，兩耳至肩，表情沉靜。左
手上舉豎二指作威懾印，右手自然下指呈駐法印，左肩斜
披一條繒帶。立于圓臺(tái)之上，周圍環(huán)繞九龍。全像造型惟
妙惟肖，神圣莊嚴(yán)，氣勢天成。
SAKYAMUNI
Early Ming Dynasty
China Gilt-lacquered Copper
38 cm Height
RMB: 30,000-50,000
44
45
45 元藥師佛
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原 材質(zhì)：銅
說明：藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”，是東方凈琉璃世界的教主。
此尊藥師佛體量碩大，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮花座上，左手置雙膝結(jié)禪定印捧缽，右手持訶梨勒藥果，為此尊
形象重要標(biāo)志，表明其消災(zāi)延壽之威能。頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，頂飾髻珠，象征菩提智能。面形方圓，額
際寬廣，彎眉低瞼，法相莊嚴(yán)。身軀挺拔，雙肩寬闊，肌肉健碩飽滿，富有力度。身披袒右肩式袈裟，衣
褶流暢自然，線條柔美大方，衣緣較寬，刻劃精美的纏枝蓮紋。身下蓮座蓮瓣寬大飽滿，尖端翹起，瓣端
裝飾含蓄的草頭紋，上緣一周聯(lián)珠紋。整體端莊大氣，銅質(zhì)瑩潤，胎體厚重，做工精細(xì)，其蓮瓣蓮臺(tái)樣
式、衣褶衣紋的表現(xiàn)手法具有典型的元代佛造像特征。
MEDICINE BUDDHA
Yuan Dynasty
China Copper
29.2 cm Height
RMB: 220,000-400,000
46 (題記)
46 (附圖1：首都博物館藏南宋白釉瓷白衣觀音菩
薩像高30.1厘米)
46 (附圖2：北京瀚海 2004年11月22日編號(hào)2439)
46 明自在觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/南宋 材質(zhì)：銅
題記：信士吳世□同妻張氏，淳熙三年吉日
說明：觀音菩薩頭帶高聳的鏤空寶冠，額頭寬廣，眉若刀裁，眼
瞼寬闊，微微隆起，雙眼細(xì)長，微微睜開，俯視前方。眉
線與鼻脛相連，鼻梁挺翹，如懸膽狀；雙唇微啟，微露笑
意。雙頰豐腴，面龐寧靜安詳。耳著圓珰，發(fā)髻束與冠
內(nèi)，余法垂于兩肩。觀音左腿橫盤，右腿豎起，端坐于山
石臺(tái)座之上。左手輕撫身旁的經(jīng)書，右臂置于膝前，神態(tài)
悠閑自得。身著天衣長裙，胸前飾瓔珞，腰間襟帶飄垂，
領(lǐng)口衣邊鏨刻花卉圖案，衣物輕薄貼體將菩薩飽滿偉岸的
身形表露無遺。觀音左右兩邊侍立善財(cái)童子和龍女。善財(cái)
童子立于左邊體現(xiàn)了中國文化中尚左的傳統(tǒng)。龍女雙手捧
寶珠，恭敬虔誠；善財(cái)童子雙手合十，憨態(tài)可掬。觀音身
后有山石立柱，左邊石柱上站立一只鸚鵡，右邊石柱上置
一只凈瓶。石柱后面有可有題記“信士吳世□同妻張氏，
淳熙三年吉日”表明這尊造像制作與南宋淳熙三年，即公
元1176年。這尊造像風(fēng)格上也符合南宋時(shí)期特征，造像上
的一些飾件，我們在標(biāo)準(zhǔn)的宋代造佛像上都能看到。比如
觀音菩薩頭上鏤空的寶冠與重慶大足石刻中許多觀音造像
的頭冠都極為一致；觀音胸前的瓔珞與首都博物館收藏的
一尊白瓷白衣觀音十分相似(附圖1)。這尊白瓷觀音是1964
年北京豐臺(tái)金代塔基出土的，但從工藝上看應(yīng)屬于南宋景
德鎮(zhèn)的作品。凈瓶和鸚鵡與2004年北京翰海秋拍一尊北宋
時(shí)期觀音像極為相似(附圖2)。另外，浙江省博物館藏銅阿
彌陀佛像以及上海博物館藏陶制菩薩坐像亦可參閱。阿彌
陀佛像，高43厘米，帶有南宋紹熙四年(1193年)款，1960
年浙江麗水碧湖宋塔出土。有淳祐十一年(1251年)題記。
宋代金銅造像比起前代數(shù)量明顯減少，帶有準(zhǔn)確紀(jì)年款的
造像更是鳳毛麟角。此像整體造型端莊和諧，時(shí)代風(fēng)格鮮明，
保存完好，實(shí)為不可多得的南宋造像標(biāo)準(zhǔn)器。
參閱：首都博物館藏，南宋，白釉瓷白衣觀音菩薩像，高30.1厘米
北京瀚海，2004年11月22日，編號(hào)2439。北宋，銅鎏金觀音菩
薩像，高23.3厘米
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China/Southern Song Dynasty Copper
30.5 cm Height
LITERATURE
Collection of Capital Museum, Northern Song Dynasty, White
Glazed Avalokitesvara
Hanhai Beijing 22nd November 2004, Lot 2439
RMB: 220,000-300,000
46
47 (另面圖)
47 元佛立像
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/十六國
材質(zhì)：銅鎏金
出版：《金佛光明》，文物出版社，2018年，頁74
說明：此尊佛立像青銅質(zhì)地，單體鑄造，通身施
金。高肉髻，絲絳束發(fā)，臉形長圓，寬額，
大眼橫長，呈杏仁狀，眼眉低垂，目光略為
俯視。鼻翼較為寬厚，鼻梁高挺，雙唇微
閉，嘴角微微含笑，神情寧靜溫雅。著袒右
式天衣，是典型的曹家樣。左手持凈瓶，右
手當(dāng)胸施無畏印。身著袒右式袈裟，程式化
的衣褶應(yīng)隨而飄動(dòng)。腳登納珠涼鞋，跣足而
立，整體風(fēng)格受到了印度犍陀羅藝術(shù)的影
響，同時(shí)又融入了中土審美情趣和表現(xiàn)手
法，是早期漢傳佛像代表之作。
十六國的疆域多分布在絲路附近和黃河流
域。十六國的首領(lǐng)往往多崇信佛教，西城的
高僧佛圖澄、鳩摩羅什等高僧都曾被后趙的
石勒、石虎叔侄和后秦的首領(lǐng)姚興所迎請，
禮遇甚高。當(dāng)時(shí)盛行坐神，小型銅像幾乎全
是清一色的神定佛坐像，呈站立姿勢的極為
少見，可謂鳳毛麟角。日本收藏有兩尊類似
的作品，可資參閱。一尊高7.7厘米是日本
私人收藏，手印持物與之相同。另一尊國立
博物館收藏銅鎏金佛立像，高15.8厘米，左
手持袈裟衣角。
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Sixteen Kingdoms
Gilt Copper
8.6 cm Height
PUBLICATION
Luminosty of Golden Buddha, Beijing, 2018, p.74
RMB: 700,000-1,000,000
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49 明千手觀音佛龕
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/遼 材質(zhì)：銅
說明：千手觀音，亦稱“大悲觀音”，據(jù)密宗經(jīng)典《千手千眼
觀世音菩薩啊廣大圓滿無礙大悲陀羅尼經(jīng)》稱，觀世音
再過去“無量億劫”，聽千光靜住如來說《大悲心陀羅
尼》，即發(fā)誓要“利益安樂一切眾生”，于是身上長出
千眼千手，千手表示護(hù)遍眾生，千眼則表示遍觀世間。
供養(yǎng)千手千眼觀音，可得到息災(zāi)、增益、敬愛和降伏等
四種成就法。
此尊佛龕為廡殿式，造型考究。正面浮雕千手觀音立像
一尊，跣足立于蓮臺(tái)之上，神態(tài)慈憫，莊嚴(yán)肅穆，雙元
手于胸口合十，身體周圍各手均持法器，頭上兩側(cè)有飛
天凌空飄舞，腿邊兩側(cè)各有一供養(yǎng)人。背面以陰刻線條
描繪蓮花開敷之景。
參閱：《妙相莊嚴(yán)－遼寧省博物館藏佛教造像精品集》，遼寧
人民出版社，2011年，頁98-99
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China/Liao Copper
15.5 cm Height
LITERATURE
The Figures of Buddha from Liaoning Museum, Shenyang, 2011,
p.98-99
RMB: 100,000-200,000
48 清自在觀音
產(chǎn)地/風(fēng)格：中原/五代 材質(zhì)：銅
說明：此尊觀音呈自在坐姿，腿橫盤，左腿支起，一手支地，
一手扶膝，姿態(tài)閑逸自然。發(fā)束高髻，頭戴風(fēng)帽，面容
圓潤飽滿。上身飾項(xiàng)圈瓔珞，雙肩披有帔帛，下身著長
裙，衣褶刻劃自然流暢，極富質(zhì)感。
AVALOKITESVARA
Qing Dynasty
China/Five Dynasties Copper
12.9 cm Height
RMB: 20,000-30,000
49 (附圖：遼寧省博物館藏遼浮雕千手觀音佛龕)
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51 元大黑天
產(chǎn)地/風(fēng)格：大理 材質(zhì)：銅漆金
說明：大黑天本是印度教濕婆神的化身，后為佛教密宗所吸收，
遂成為密教的護(hù)法神。南詔大理國時(shí)期，大黑天神信仰頗
為興盛，蒼洱地區(qū)多稱大黑天為“伽蘭”，奉之為當(dāng)?shù)卮?/p>
寨或地區(qū)的保護(hù)神或福主，更為大理國佛教寺廟供奉的第
一護(hù)法大神。
尊像作金剛怒目之態(tài)，雙目暴張，神情兇忿，頭戴寶冠，
望之使人敬畏。雙頰鼓起，充滿力量感，腮側(cè)下頜一圈絡(luò)
腮胡須，卷曲濃茂。身上掛有骷髏長鏈，頸間長蛇盤繞，
身披鎧胄，肩環(huán)披帛，衣擺隨風(fēng)而動(dòng)，極富動(dòng)感。足蹬仰
蓮蓮臺(tái)，下承雙層方形臺(tái)座，周身漆金沉厚，鑄造工藝細(xì)
致，十分難得。
MAHAKALA
Yuan Dynasty
Dali Gilt-lacquered Copper
16.6 cm Height
RMB: 200,000-500,000
50 明彌勒倚坐像
產(chǎn)地/風(fēng)格：渤海國 材質(zhì)：銅鎏金
說明：渤海國造像受到唐代造像風(fēng)格影響，也繼承了高句麗、新
羅等朝鮮半島的造像特征，可謂集大成于一身。渤海地區(qū)
雖然出土了相當(dāng)數(shù)量的佛教文物，但金銅類佛造像卻極其
罕見，此尊彌勒坐像即為個(gè)中精品。
此像造型古樸，螺形發(fā)髻，臉廓為方圓形，開臉慈祥平
和，完全延續(xù)繼承了唐代佛像的那種飽滿、祥和又不失莊
嚴(yán)的審美風(fēng)格。右手彎曲向上施無畏印，左手自然下垂施
與愿印，垂足坐于臺(tái)面之上。身披通肩式袈裟，衣襟交錯(cuò)
于胸前，衣擺緩緩掛落，自然下垂，而背部為半開式，乃
當(dāng)時(shí)特殊鑄造工藝，反映來自朝鮮半島的風(fēng)格影響。
參閱：黑龍江省博物館藏渤海國銅鎏金釋迦牟尼
MAITREYA
Ming Dynasty
Bohai Gilt Copper
12.5 cm Height
LITERATURE
Collection of Heilongjiang Museum, SAKYAMUNI
RMB: 150,000-250,000
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大肚彌勒像是我國漢地佛寺和民間常見的一種彌勒佛形象，在
漢地寺廟天王殿中幾乎都有它的供奉，其形象特征為身寬體胖，袒
胸露腹，笑口大開，游戲坐姿，身旁有一只布袋，大多數(shù)人一眼看
到就能叫出它的名字(附圖1)。然而，同樣是大肚彌勒像，身邊多出
了兩個(gè)童子和一只老虎，現(xiàn)存造像也較多(附圖2)，其造型是何來
歷，又有何寓意，卻幾乎無人所知，至今也未見合理的解釋和專門
的研究。近年，筆者通過梳理南朝傅大士的生平事跡及濟(jì)世功業(yè)，
促發(fā)了對這一問題的思考，并有了一些新的發(fā)現(xiàn)和心得。恰逢此次
中漢拍賣推出一尊同樣造型彌勒像的契機(jī)，現(xiàn)結(jié)合這件實(shí)例就此類
大肚彌勒像的造型特點(diǎn)及來源略談一點(diǎn)看法。
此像頭戴五佛冠，方頭大耳，滿臉堆笑，上身披袈裟，胸腹袒
露于外，下身著僧裙，腰間束帶，衣邊刻有精美花紋。倚坐姿勢，
雙腿自然下垂，身下有一只大老虎。右手持念珠，左手按在老虎頭
上。其左右各有一童子，右邊童子身著右衽袍服，頭頂梳兩個(gè)朝天
髻，右手持經(jīng)卷，左手撫在主尊右腿上，身下也有一只老虎；左邊
童子衣著與右童子相同，頭束高髻并緾巾，左手置胸前，右手扶在
主尊后背，身下也有老虎。三像下面是一個(gè)山形的臺(tái)座，正面可見
象征山巒疊嶂的波狀刻線。全像不僅體量碩大，而且雕刻內(nèi)容十分
豐富，比起常見單一的大肚彌勒像增添了二童子及三只老虎等有趣
的元素。它們的造型皆生動(dòng)詼諧，洋溢著一團(tuán)喜氣，完全沒有佛教
藝術(shù)一貫追求的神圣與威嚴(yán)之感。其藝術(shù)表現(xiàn)充分展現(xiàn)了佛教思想
和審美情趣的現(xiàn)實(shí)追求，是一件佛教藝術(shù)中國化的生動(dòng)例證。
這尊造像在風(fēng)格和工藝上體現(xiàn)了明代中原地區(qū)造像的鮮明特
點(diǎn)，對于熟悉中原造像的愛好者而言一看便知。其突出特點(diǎn)主要體
現(xiàn)在它的造型上。其造型特征可以拆分為三組，即大腹便便的主體
造型、天冠與倚坐姿勢、二童子與三只老虎。對于前面兩組造型特
征，大家并不陌生，其獨(dú)立成型的造像也十分常見，特別是它們的
表意及來歷大家也都耳熟能詳。其中，主體造型明顯來源于我國五
代時(shí)的彌勒化身布袋和尚。布袋是五代后梁時(shí)浙江奉化的一位僧
人，法名契此。史料記載其形象為“形裁腲脮，蹙額皤腹”。因常
以竹杖挑著一個(gè)大布袋，四處化緣乞食，所以當(dāng)時(shí)人稱他“布袋和
尚”。后梁貞明二年(916年)，在浙江奉化岳林寺東廊下一塊磐石
上端坐說偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不
識(shí)?！闭f畢安然而逝，人們因此認(rèn)定他是彌勒菩薩的化身，并建小
廟供奉。此后不久，“江浙之間多圖畫其像焉”。宋代以來，我國
大江南北流行的彌勒像大多依照布袋和尚形象塑造。
佛教藝術(shù)中國化的生動(dòng)例證
－一尊老虎與童子相伴的大肚彌勒像造型解析
圖1、杭州飛來峰元代石雕大肚彌勒像圖2、首都博物館藏明代銅大肚彌勒像? 高20、5厘米圖3、首都博物館藏印度制式明代
銅鍍金彌勒菩薩像? 高30厘米
