奧，獨(dú)抒胸臆。文乃簡(jiǎn)質(zhì)古峭，莫可端倪。直
是一子，海內(nèi)不乏解人，當(dāng)不以余言為河漢也。
雍正六年戊申，秋七月，朅邱生張沅跋于
江上之畏廬
◆附錄：
苦瓜和尚畫語(yǔ)錄，又名畫譜。明末釋道濟(jì)
撰。道濟(jì)（西元一六四一～一七○七年尚在），
俗姓朱，名若極，為明靖江王朱贊儀的十代孫。
父亨嘉襲第九代靖江王，李自成陷京師（一六
四四）后，自稱監(jiān)國(guó)于廣西，后來被唐王所殺，
時(shí)道濟(jì)方五歲，托內(nèi)官之庇護(hù)幸免于難。既長(zhǎng)，
出家，法名道濟(jì)（亦稱元濟(jì)、原濟(jì)），字石濤，
他的別號(hào)很多，有苦瓜和尚、清湘老人、清湘
陳人、瞎尊者、大滌子等二十余個(gè)。他飽覽儒
釋道三家經(jīng)典，兼擅詩(shī)書晝，又是庭園設(shè)計(jì)家，
對(duì)藝術(shù)理論持有解悟。他曾住過宣城、南京、
揚(yáng)州，游過京師（燕京）和名山大川。廣與當(dāng)
時(shí)的文人藝士結(jié)納，二次接駕康熙，與博爾都
相契。由于他個(gè)人的歷史背景復(fù)雜，生活經(jīng)驗(yàn)
豐富，性格跌宕浪漫，加上這些不尋常的際遇
和宗教藝術(shù)上的修持工夫，遂形成了他不平凡
的一生，創(chuàng)造了不平凡的藝術(shù)和理論，在畫語(yǔ)
錄中充分反映了他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和積極的創(chuàng)
造精神。
全書共十八章：一畫、了法、變化、尊受、
筆墨、運(yùn)腕、氤氳、山川、皴法、境界、蹊徑、
林木、海濤、四時(shí)、遠(yuǎn)塵、脫俗、兼字、資任。
凡五千余言，言簡(jiǎn)意賅，對(duì)中國(guó)畫之理論多前
人所未發(fā)，但由于道濟(jì)學(xué)問淵博、體悟透徹、
才思活潑，于儒釋道三家之術(shù)語(yǔ)得心應(yīng)手，拈
之即來，創(chuàng)造了許多屬于他個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)匯，
故歷來都以其晦澀難解。何紹基以其「空諸依
傍，自出神解」（畫語(yǔ)錄跋）。余紹宋則謂：「其
論變化、境界、林木、四時(shí)諸章，說理尚明顯。
余俱玄妙之談，參有禪理。」（書畫書錄解題）
「一畫」是石濤所創(chuàng)的新術(shù)語(yǔ)。對(duì)于「畫
語(yǔ)錄」而言，它是全書的中心思理，貫穿于整
個(gè)十八章中，所以它被列于首章，作為全書的
序言和綱領(lǐng)；對(duì)繪畫而言，它是有關(guān)繪畫的原
理、法則之總綱，也是象征繪畫形式和內(nèi)容的
共相。歷來研究畫語(yǔ)錄的人，大都認(rèn)為「一畫」
的思想淵源來自易經(jīng)、老莊和釋典。他在了法、
變化諸章中，強(qiáng)調(diào)對(duì)法的概念和如何靈活運(yùn)用；
在筆墨、運(yùn)腕、皴法、兼字諸章中，分析表現(xiàn)
之法則和技巧；在尊受、資任、遠(yuǎn)塵、脫俗諸
