·049·

西街 西街位于鯉城區(qū)中山路鐘樓西側(cè)。

作為泉州最早開發(fā)的街道和區(qū)域，西街自

唐朝已經(jīng)“列屋成街”，至今已有 1300 多

年歷史。

街區(qū)除了開元寺（東西塔）、城心塔、

名人宅第、近現(xiàn)代洋樓外，還有大量風(fēng)姿

獨特的古大厝和古色古香的木樓群。

這條古街區(qū)猶如一串耀眼的珍珠鏈，

將泉州唐宋以來眾多絢麗多彩的文物勝跡

和古街、古民居以及附于其間的名賢逸事、

民間傳說一一貫穿起來，既蘊含著古城豐

厚的歷史文化積淀，又訴說著古城革故鼎

新的千年滄桑巨變。

零壹

｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

洲紫新筑

美好生活造物社

亞佛潤餅菜

懷古堂

西街游客服務(wù)中心

開元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宮

湯長祥民居（八角樓）

｜巷名由來｜

西至環(huán)城西路，東至鐘樓，與中山

中路交叉，泉州西街因地處古城西側(cè)而

得名。

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

街巷導(dǎo)覽

泉州影劇院始建于 1958 年，1959 年 10 月作為新中國

成立十周年的獻(xiàn)禮工程落成開業(yè)。這里是舉行大型會議及

重大活動的主要場所，也是開展群眾文化藝術(shù)活動、電影

放映的重要文化陣地。

鐘樓，位于泉州東街、西街和中山路十字交叉路口處，

是老泉州人心中不可抹去的記憶。

上世紀(jì) 30 年代，時任晉江縣長張斯麐提倡建設(shè)鐘樓，

目的是為了宣傳守時新風(fēng)尚。鐘樓高 13.8 米，由留英設(shè)計

師設(shè)計，具有歐洲風(fēng)格。目前，鐘樓的鐘由機械鐘換上石

英鐘，還裝上了節(jié)日燈，夜幕下的鐘樓更加燦爛奪目。

作為泉州城市的標(biāo)志性建筑，鐘樓與千年古剎開元寺

近在咫尺，與東西塔遙遙相望，威遠(yuǎn)樓、東西塔和鐘樓構(gòu)

成了古城獨特的意境，吸引眾多游客打卡。

鐘樓

泉州影劇院 西街 20 號

·050· ｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

洲紫新筑

美好生活造物社

亞佛潤餅菜

懷古堂

西街游客服務(wù)中心

開元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宮

湯長祥民居（八角樓）

_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷導(dǎo)覽

·051·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

<

街巷導(dǎo)覽

唐朝時，肅清門是泉州子城的西門。后來城市向四方

外延，子城的四門改為鼓樓，以報時辰，后屢毀屢修，直

到抗戰(zhàn)前后才被全部拆毀。

據(jù)說肅清門還是古城堪輿上的 “財位”所在，是古城

人的 “財庫”?！度莞尽防锝忉專好C清門象征 “平安

與純潔”，隱喻對“穩(wěn)定與秩序”的期特。

平時，肅清門廣場是街坊鄰居休憩的地方。節(jié)慶假期，

這里定時開展文創(chuàng)市集。

肅清門廣場

泉州有一段長久的錫器使用史。閩南話發(fā)音里，“錫”

同“喜”。古時候，泉州人做嫁妝，燭臺、妝奩、宮燈各種

都用錫來制作，誰家嫁女，以錫制品的多少來論排場。大

戶人家的祀桌、客廳擺件和整套日用品都用錫器，連廚房

的筷子筒也是，有的還專門從東南亞買回純錫，請上幾位

錫雕的名匠上門做個半年。錫器是身份的象征。

清朝鼎盛時期，泉州打錫街就聚集了二三十家打錫鋪。

隨著鐵、瓷、玻璃等各種材質(zhì)大量普及，曾經(jīng)風(fēng)靡一時的

錫器漸漸淡出視野，獨存“連發(fā)錫鋪”。

連發(fā)錫鋪 西街 54 號

·052· ｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

洲紫新筑

美好生活造物社

亞佛潤餅菜

懷古堂

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開元寺

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·053·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

府里是本地自媒體 “泉州府”的線下空間。在線上，他

們以泉州府之名，立足泉州推廣閩南文化；線下，這座古

厝里的城市復(fù)合空間迎接八方來客，讓游客直觀感受泉州

在地文創(chuàng)青年的活力。

府里 西街 70 號

洲紫新筑原為粘姓府第，1912 年，由在菲律賓創(chuàng)辦酒

廠的華僑宋文圃出資購買改建，1915 年完工?！爸拮稀笔撬?/p>

家的堂號，“新筑”為新房落成之意。四個字從書法家趙孟

頫遺墨中揀字而得，刻于門匾之上。

這座占地達(dá) 3000 平方米的宅院，前半部分是一座帶雙

護(hù)厝的兩進(jìn)三開間傳統(tǒng)大厝，屋內(nèi)家具裝飾頗有南洋風(fēng)格。

后半部分有兩層洋樓，依西班牙建筑樣式設(shè)計而成。

據(jù)說 20 世紀(jì) 90 年代，有買家欲出資 5000 萬元買下 “洲

紫新筑”，被宋家人拒絕。2015 年，作為西街整治保護(hù)工作

中首個開工修繕的示范點，洲紫新筑的古風(fēng)古貌得以重新

呈現(xiàn)。

洲紫新筑 西街 116 號

街巷導(dǎo)覽

·054· 美好生活造物社成立于 2010 年，由一批熱愛文藝、熱

愛生活、熱愛泉州的青年創(chuàng)立的創(chuàng)意文化品牌，旗下?lián)碛忻?/p>

好生活小酒館、舊館驛青年客棧、芥子書屋、美好生活手工

坊、真水閒院茶館、美好生活沙茶面等休閑空間。

｜導(dǎo)覽路線｜ 美好生活造物社

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

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亞佛潤餅菜

懷古堂

西街游客服務(wù)中心

開元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宮

湯長祥民居（八角樓）

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·055·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

在保存西街老建筑風(fēng)格的同時，裝飾現(xiàn)代視覺元素，

主營酒水、咖啡、飲料，兼容造物社、圖書館、藝術(shù)展覽

等活動，是西街老城區(qū)人文生活氣息較濃的一處休閑交流

場所。

美好生活小酒館 西街 139 號

是泉州最早的青年客棧之一，由傳統(tǒng)的磚石四合院改

造而成。在這里，你可以和熟知泉州掌故的客棧守夜人聊天，

看連綿不絕的紅屋頂延伸到天際，靜靜感知泉州的煙火之美。

舊館驛青年客棧 西街 187 號

清道光年間保存至今的古厝，在這里依時令變化而飲

茶，追求返璞歸真本質(zhì)。“閒”字寓意燈火熄滅后，門中方

現(xiàn)明月，在匆忙的行走與明亮的燈光中，不忘那一輪老月亮，

不忘古厝天井里的一份清涼，不忘本真。

真水 院茶館 西街 187 號

來自印尼的地道口味，食材新鮮，古法炮制的沙茶醬，

湯味清正，花生香味濃郁，帶些酸甜南洋味。老板為印尼

華僑，去繁為簡，善待美食。

美好生活沙茶面 西街影劇院旁

街巷導(dǎo)覽

·056· 懷古堂是西街上販?zhǔn)叟f書、舊物的店。

在這店里，你可以找到各個出版社版本的《紅樓夢》《水

滸傳》、各種版本的泉州縣志和地方文史等。泉州文人蔡

芳本寫過：“我獨自依戀的是西街的古舊書店……我甚至認(rèn)

為，如果沒有這些古舊書店，西街將不是西街，而是另外

的一條什么街?！?/p>

懷古堂 西街 199 號

西街游客服務(wù)中心位于西街最繁華的地帶、開元寺東

塔正對面，整體建筑風(fēng)格體現(xiàn) “古韻新風(fēng)”。作為游客之家，

提供咨詢接待、資源推介、風(fēng)光展示、信息交流等系列服務(wù)，

為中外游客提供方便快捷的服務(wù)。

西街游客服務(wù)中心 西街 219 號

亞佛潤餅皮店創(chuàng)始于清光緒末年，至今已有一百多年

歷史，是泉州老字號、中華老字號、第三批泉州市非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)。因店面毗鄰開元寺，故取名“亞佛”。

亞佛潤餅皮店制作的潤餅皮薄而柔韌，在泉州享有盛

譽。清明前后，購買潤餅皮的隊伍常排到舊館驛口。

亞佛潤餅皮 西街 165 號

｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

洲紫新筑

美好生活造物社

亞佛潤餅菜

懷古堂

西街游客服務(wù)中心

開元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宮

湯長祥民居（八角樓）

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·057·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

<

街巷導(dǎo)覽

·058· 開元寺，福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，距今

已有 1300 多年歷史。現(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修

建，南北長 260 米，東西寬 300 米，占地面積 7.8 萬

平方米，是世界遺產(chǎn)點、全國重點文物保護(hù)單位。

開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、

山門、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。東翼

有檀越祠、泉州佛教博物館、準(zhǔn)提禪院；西翼有安

養(yǎng)院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西

兩側(cè)分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

開元寺的山門與天王殿合二為一，殿內(nèi)石柱

為梭柱，石柱上有對聯(lián) “此地古稱佛國，滿街都是

圣人”，是朱熹所撰，由弘一法師所書。殿前的拜

庭兩旁古榕參天。

開元寺

｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

泉州影劇院

連發(fā)錫鋪

肅清門廣場

府里

洲紫新筑

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亞佛潤餅菜

懷古堂

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孟氏食品老店

基督教泉西堂

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湯長祥民居（八角樓）

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·059·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

大雄寶殿前月臺須彌座的 73 幅獅

身人面青石浮雕，以及殿后廊的兩根印

度教石柱，它們是中外文化友好交流的

歷史見證。殿內(nèi)斗栱上雕有“飛天樂伎”

二十四尊，集佛教妙音鳥、基督教天

使和中國飛天造型于一身，雕刻精美，

充分體現(xiàn)了“洋為中用”的智慧。大殿內(nèi)

用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，

俗稱“百柱殿”。大殿之后的甘露戒壇，

是中國佛寺中現(xiàn)存甚為稀少的古代戒

壇建筑。

東西塔與大雄寶殿成 “品” 字形布局，

兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔，

為中國現(xiàn)存最高的孿生石塔。寺中桑蓮

歷經(jīng) 1300 多年滄桑，至今仍生機盎然。

寺宇正面主殿上的 “ 桑 蓮 法 界” 牌

匾，隱藏一個開元寺的前世傳說。相傳

寺址原為唐代大財主黃守恭的大桑園，

唐垂拱二年（公元 686 年）的某一天，

黃守恭夢見一個和尚向他求要此園用來

建造寺廟，黃心中不舍，于是故意作難：

要是三日之內(nèi)桑樹可以開出白蓮花，那

我就給你一塊地。誰知三日后，后院桑

樹竟然盛開如雪白蓮一般，黃守恭頓受

感化，毅然獻(xiàn)地建寺。僧人匡護(hù)即負(fù)責(zé)

主持建寺工作，取名“蓮花道場”。后又

改名“蓮花寺”，被雅稱為“桑蓮法界”。直

到唐開元年間，才隨國號改名為開元寺。

街巷導(dǎo)覽

·060· 清光緒二十一年（1895 年），英國長老會文高能、吳

封波等牧師籌建了基督教泉西堂。民國十四年（1925 年）

牧師吳炳耀進(jìn)行擴(kuò)建。教堂原先是租用一座民房古大厝，

到 1925 年才建成一座土木磚結(jié)構(gòu)的中西合璧禮拜堂。

基督教泉西堂主要建筑有教堂、鐘樓、牧師樓，帶紋

清水磚裝飾的立面與柱子，是閩南建筑風(fēng)格；而尖頂鐘樓、

弧拱形百葉窗，則是歐洲哥特式風(fēng)格。因此它不僅是一座

精美的建筑，更是泉州海絲歷史和多元宗教文化的體現(xiàn)。

教堂前鐘樓上有一個重達(dá)千斤的意大利制造的大型鑄鐵擺

鐘，是新加坡華僑于 1925 年從羅馬購買，轉(zhuǎn)而贈給教堂。

基督教泉西堂 西街 208 號

西街麗玲蒜蓉枝，即孟氏食品老店，創(chuàng)始于清光緒十七

年，至今已有一百多年歷史。

蒜蓉枝的制作經(jīng)歷了五代人的傳承，以優(yōu)質(zhì)面粉、純

正白糖、新鮮蒜蓉等原料，經(jīng)祖?zhèn)髅胤胶土纻鹘y(tǒng)手工技藝

制作而成，包括清甜味、咸味、海苔味等系列，以香甜酥脆、

唇齒留香的獨特口味，成為泉州著名美食小吃。

麗玲蒜蓉枝長期深受消費者的贊譽和青睞，先后獲“泉

州老字號”“福建金牌老字號”“福建名小吃”“中華老字號”等榮

譽稱號，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞及港、澳、臺地區(qū)和美國等國家。

孟氏食品老店 西街 349 號

｜導(dǎo)覽路線｜

鐘樓

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肅清門廣場

府里

洲紫新筑

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孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宮

湯長祥民居（八角樓）

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·061·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

西街西段上這座華僑民居，因其主體建筑立面是八個

角，被稱為“八角樓”。八角樓的建造者名為湯文景，年輕

時湯氏三個兄弟到印尼做生意，功名成就后在這里蓋起了

八角樓。這處清幽靜謐的院子，面積達(dá)到 300 平方米，至

今有近百年的歷史。

八角樓的建筑輪廓錯落有致，主體建筑采用泉州瓦窯

的“清水磚”，前大門和窗為典型西式風(fēng)格的荷蘭式柱子和

窗臺，內(nèi)部結(jié)構(gòu)和裝飾依舊遵循泉州古大厝的格局進(jìn)行建

造，是中西合璧的典型建筑，也是當(dāng)時西街一帶最為氣派

的洋樓。

湯長祥民居（八角樓） 西街 510 號

奉圣宮占地面積僅 340 平方米，但建造時間卻極早，始

建于南宋。宮里供奉的神祇聲名遠(yuǎn)播，他就是在唐代安史之

亂中，拒絕為安祿山所用而遭凌遲殉國的宮廷樂師雷海青。

雷海青是唐玄宗時的著名宮廷樂師，據(jù)說唯有雷海青能吹出

《霓裳羽衣曲》的神韻。

奉圣宮里有三寶，編成詩句就是：鄉(xiāng)約石碑（鄉(xiāng)規(guī)民約）

教善言，百年龍井（后院井水清澈甘甜）潤?quán)l(xiāng)民，一獅一虎

鎮(zhèn)宮門。

奉圣宮 西街 563 號

街巷導(dǎo)覽

·072·

·063·

零貳象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

象峰巷 象峰巷東起西街紫云屏粉墻后，穿過

新華北路，巷尾西抵甲第巷三朝口，全長

500 余米。這里是泉州古城改造提升的重

要街巷之一，巷子里那些如蜘蛛網(wǎng)一般糾

纏環(huán)繞的電線也都追隨新裝的綜合管廊鉆

入了地里。站在巷口望東塔，畫面干凈如洗。

零貳

｜巷名由來｜

象峰巷在清代以前叫“船坊巷”，后來

改為“象峰巷”，因這里是古代的山坡，地

勢很高，據(jù)稱是古城最高之處，如象背之峰，

故名 “象峰”?！度菔械孛洝芬粫步忉專?/p>

“此處有一小丘陵似象峰，故名象峰巷”。

象峰巷以前還曾叫上坊巷，巷子里

曾經(jīng)有三大家族，民間以 “上坊王” “上坊

陳” “上坊張”稱之。

｜導(dǎo)覽路線｜

紫云屏后四孔井

芥子書屋

朝旭樓

鐵爐廟

“陳張王、丁財貴”

林基灶八角洋樓

街巷導(dǎo)覽

芥子書屋的店名取自《維摩經(jīng)》——芥子納須彌，意為小

小的地方也可以包容大大的世界。這是一家快十年的小書店，

幾十平方米內(nèi)經(jīng)營著許多與泉州文化有關(guān)的書籍，處處散發(fā)一

股嫻雅淡然的書卷氣。

店內(nèi)一樓售賣書籍，二樓有一個露天天臺，僅與開元寺隔

著一路寬，能欣賞到絕佳的西街日落風(fēng)情。

在芥子書屋入駐前，這里是一間百年歷史的醬油老店，賣

豆油、辣醬以及現(xiàn)在很少能見到的傳統(tǒng)調(diào)料醬青，遠(yuǎn)銷新門外

各鄉(xiāng)里。除了在店中售賣，店主還用一輛三輪車載著醬油走鄉(xiāng)

串村，大受歡迎。

芥子書屋 象峰巷 4 號

對于這口四孔井的來歷，坊間傳說有好幾種，其中之一是

當(dāng)年捐桑田建開元寺的黃守恭家中有古桑百畝，古井百口，這

就是其中的一口。

如今其中兩眼八邊形的井，因用處不大、井口較低，出于

安全考慮，已用水泥封上。另外兩口圓形井，至今井水充盈。

紫云屏后四孔井

｜導(dǎo)覽路線｜

紫云屏后四孔井

芥子書屋

朝旭樓

鐵爐廟

“陳張王、丁財貴”

林基灶八角洋樓

_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷導(dǎo)覽

·064·

·065·

零貳象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

這棟小洋樓 1958 年由印尼華僑所建，因面朝東南，可以看見早

晨的第一縷陽光，取名“朝旭樓”。二樓的山花裝飾是當(dāng)時西方流行的

裝飾藝術(shù)風(fēng)格。半個多世紀(jì)后，山花上翱翔的老鷹仍栩栩如生。如今，

朝旭樓已被列入泉州市第二批歷史建筑。

洋樓被曾在這里長大、到香港生活一段時間又回歸的陳寶玲經(jīng)營

成一家叫做光明休閑屋的餐廳，她從香港帶回絲襪奶茶與凍檸茶等港

味小吃，也經(jīng)營印尼、越南、泰國、新加坡等地料理，華僑特色的小洋樓，

從內(nèi)而外散發(fā)出“僑”味來。

朝旭樓 象峰巷 22 號

<

街巷導(dǎo)覽

·066· 象峰巷 65 號

這個目前看來規(guī)模不大、名氣不顯的鐵爐廟，曾為泉州大寺

廟之一。據(jù)《泉州府志》記載，鐵爐廟原址位于龍頭山，是五代

清源軍節(jié)度使、晉江王留從效在泉州冶鐵的遺址。廟內(nèi)當(dāng)年供奉

的香爐，相傳是留從效冶煉泉州第一爐鐵所用的冶鐵爐。1958 年，

泉州面粉廠建設(shè)時，廟搬到了象峰巷。

據(jù)《鐵爐廟記》石碑記載：泉州南宋狀元曾從龍在進(jìn)京趕考前，

曾到廟里禱告。第二年，曾從龍高中狀元，于是返鄉(xiāng)重修鐵爐廟。

明永樂二年 (1404 年 )，通判洪葆重修，于廟右奉觀音大士，清末

又增祀?yún)巫?、蘇夫人。民間信仰在一廟和諧共處，成為鐵爐廟的

一大特色，也是泉州“世界宗教博物館”的一方縮影。

1998 年，鐵爐廟被列為第四批市級文物保護(hù)單位。

鐵爐廟

<

_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷導(dǎo)覽

｜導(dǎo)覽路線｜

紫云屏后四孔井

芥子書屋

朝旭樓

鐵爐廟

“陳張王、丁財貴”

林基灶八角洋樓

·067·

零貳象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

位于象峰巷尾的林基灶洋樓，建于 1928 年，由上海師

傅營建。旅菲華僑林基灶在菲律賓馬尼拉靠經(jīng)營布袋廠白

手起家，為菲律賓林氏宗親會首任會長。

泉州華僑素有愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，從辛亥革命到土地革

命，從抗日戰(zhàn)爭至解放戰(zhàn)爭，在中國人民爭取民族獨立的

道路上，泉籍華僑始終都是強有力的支持者。鯉城區(qū)檔案

館就館藏了一份 1913 年孫中山親自簽發(fā)給林基灶的“三等

有功章獎狀”，表彰其捐資支持革命。

據(jù)說這座洋樓里，還曾接待過僑領(lǐng)陳嘉庚。

林基灶八角洋樓 象峰巷 68 號

象峰巷與新華北路交界路口，幾家民宅看著普通，老

一輩泉州人卻還記得，這里曾經(jīng)有顯赫的“上坊巷陳”“上

坊巷張” “上坊巷王” 三大家族。象峰巷自古就是人文薈

萃之地，走出眾多進(jìn)士、舉人，其中最有代表性的便是陳、

張、王三家。

坊間有 “陳張王、丁財貴”的說法，三大家族都是官宦

之家，“陳”人丁興旺、“張”家業(yè)富庶、“王”仕途顯貴。

陳張王、丁財貴

街巷導(dǎo)覽

·078· _ _ Ancient City Of Quan Zhou 泉州古城街巷導(dǎo)覽

·069·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

三朝巷 泉州城古時雅稱刺桐城，因當(dāng)時城市

長官留從效“環(huán)城種植刺桐樹”而得名。留

從效的后裔也人才輩出，六世孫留正就是

一位清正廉明的三朝宰相，歷南宋孝宗、

光宗、寧宗三朝，帝稱其“純誠可托”。故

居附近遂形成三朝境、三朝鋪，鋪境消失，

最終剩下一條三朝巷。

零叁

｜巷名由來｜

南宋時有一座為留正而立的“三朝元

老”牌坊就在此巷附近，于是牌坊附近的

這條巷子，就順理成章被稱為“三朝巷”。

木坊在民國前已毀壞。

｜導(dǎo)覽路線｜

西塔視廊

孝廉文化講堂

李仙公廟

清風(fēng)亭

三朝巷龔（舊址）

街巷導(dǎo)覽

｜導(dǎo)覽路線｜

西塔視廊

孝廉文化講堂

李仙公廟

清風(fēng)亭

三朝巷龔（舊址）

從三朝巷往開元寺方向望去可以看見矗立千年的開元寺西

塔，在三朝巷與象峰巷交界處，有一株高大的鳳凰木，每年鳳

凰花開的時候，可以在三朝巷看火紅的鳳凰花與西塔相輝映。

西塔視廊

孝以齊家，廉以養(yǎng)德。三朝巷內(nèi)的孝廉文化講堂占地面積

約 170 平方米，設(shè)有“立德樹人”“敦親睦鄰”“文以載道”“筆底

清風(fēng)”“寓教于樂”五大主題版塊，集中展示了孝廉故事、家風(fēng)

家訓(xùn)等內(nèi)容。該講堂經(jīng)常性舉辦孝廉文化講座、研習(xí)和展示，

孝廉文化藝術(shù)創(chuàng)作和交流等活動。

孝廉文化講堂

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·070·

·071·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

泉州的古境之中皆有境廟，與其他古境不同，三朝巷

的境廟不在巷中。幾十年前，三朝宮被拆，三朝巷 9 號的

主人就把神明請到自己家供奉起來，還把附近宮廟的神明

也一并請來，包括這位李仙公。

李仙公名為李鼎，明朝時從江西南昌來到了泉州，位

于三朝巷的法華庵修行。經(jīng)常有人找他指點迷津，他會寫

下一張草書，令來者拿回去自己猜，據(jù)說很靈驗。有一天，

他突然和人們一一道別，登上清源山龜山巖，來到獅巖巖

洞里，端正坐下，不吃不喝，直至有天睜開眼睛說 “吾去也”，

便坐化了。眾人將其真身塑像供奉于法華庵，民間信仰中

便有了這樣一位李仙公。

李仙公廟 三朝巷 9 號

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街巷導(dǎo)覽

·072· ｜導(dǎo)覽路線｜

西塔視廊

孝廉文化講堂

李仙公廟

清風(fēng)亭

三朝巷龔（舊址）

從三朝巷到新華北路的福建省第五建筑公司附近，曾

是赫赫有名的“三朝巷龔”的老宅所在地。龔氏是古城內(nèi)著

名的書香門第：龔氏六兄弟中的老五龔維琨居住在附近的

舊館驛 26 號，而老二龔維琳則居住在三朝巷。龔維琳作為

清代道光年間進(jìn)士、翰林院編修，與清代同治年間進(jìn)士、

翰林院編修龔顯曾是祖孫關(guān)系，有“祖孫兩翰林”的美譽，

至今傳為佳話。

三朝巷龔（舊址）

走進(jìn)三朝巷會看見，這里建成了孝廉文化主題墻、“清

風(fēng)亭”、太湖石小品等景觀，并以石雕、磚雕等工藝，生動

呈現(xiàn)留從效及其六世孫留正、許邦光、朱鑒等先賢廉潔清風(fēng)

的事跡。經(jīng)過改造，三朝巷濃縮承載古城文化，集中展示閩

南傳統(tǒng)建筑技藝，成為極具地域特色的“微型廉潔文化主題

公園”。

清風(fēng)亭

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·073·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

街巷導(dǎo)覽

·075·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

古榕巷 古榕巷與許多泉州歷史上赫赫有名的

人物聯(lián)系在一起，如明代著名的富商、慈

善家李五，清代嘉慶年間進(jìn)士、林則徐的

至交許邦光等，充滿了深厚的人文氣息。

古城活態(tài)保護(hù)，傳承歷史文脈。古榕

巷街巷改造，除地下管網(wǎng)改造外，兩側(cè)建

筑外立面也得到精心修繕，就地取材又美

觀大方；在名人故居的修復(fù)提升上，按照

原真性保護(hù)原則，考證相關(guān)歷史資料，再

現(xiàn)歷史之美。

零肆

| 巷名由來 |

在泉州古城的鋪境制中，古榕巷屬于

西隅萬厚鋪古榕境。這里古時有一株千年

古榕和一座古榕宮，所以這條巷子被稱為

古榕巷。街巷提升后的古榕巷新增了古榕

墻景，呼應(yīng)巷名。

｜導(dǎo)覽路線｜

口袋公園

南外宗正司遺址

許邦光故居

古榕巷龔

李五故居

古城最小石敢當(dāng)

厝埕

街巷導(dǎo)覽

巷口有一個口袋公園，綠樹紅花掩映著富有泉州特色

的出磚入石殘墻、舊石水槽、磨盤等，猶如一個清幽寧靜的

閩南小院落，古樸而清新，隨手一拍都是景。

口袋公園

宗正司是宋代掌管皇親國戚外居宗室事務(wù)的官署。靖

康之變后，宋室皇族南遷泉州，改此處寺院用為南外宗正司。

就其建筑布局來看，內(nèi)有懲勸所、自新齋、芙蓉堂及池，

還有天寶池、忠厚坊諸勝。像懲勸所、自新齋的命名，其設(shè)

置顯然就是為了管理宗人遵紀(jì)守法，同時也有提醒宗室成員

引以為戒、悔過自新之意。

2019 年，通過考古，在遺址發(fā)現(xiàn)了南宋時期的池岸木樁、

沿岸道路及建筑基址，出土了“官”字磚、脊獸和獸首飾件、

獸面紋和蓮花紋瓦當(dāng)?shù)裙偈鸾ㄖ?gòu)件，瓦當(dāng)紋樣與杭州、洛

陽等地宋代重要官式建筑遺址上發(fā)現(xiàn)的瓦當(dāng)紋樣相近，可以

佐證該組建筑為宋代官方營建的較高等級的官署建筑。

南外宗正司遺址 古榕巷 60 號院內(nèi)

｜導(dǎo)覽路線｜

口袋公園

南外宗正司遺址

許邦光故居

古榕巷龔

古城最小石敢當(dāng)

厝埕

李五故居

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·076·

·077·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

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街巷導(dǎo)覽

·078· 許邦光故居前半部分是一座一進(jìn)三開間的閩南古厝，

后半部分是一座現(xiàn)代樓房。

許邦光（1781 年 -1833 年），字汝韜，號策山，晉江

青陽人，后遷至古榕巷。清嘉慶十三年（1808 年）鄉(xiāng)試中舉，

十六年（1811 年）與后來虎門銷煙的欽差大臣林則徐為同

榜進(jìn)士。許邦光長林則徐 5 歲，兩人有同年之誼，交往甚篤，

經(jīng)常有書信來往。林則徐路過泉州時，必定要登門造訪許

邦光。

許邦光曾供職翰林院，先后任庶吉士教司、會試主考

官、湖南學(xué)政，官至光祿寺卿，書法名噪一時，且一生著

作頗豐。編修《大清一統(tǒng)志》時，任福建卷編修官。

清道光年間泉州進(jìn)士龔維琳、陳慶鏞均為許邦光的門

生。清道光二年（1822 年），龔、陳二人同時中舉。四年

后，二人同時上京趕考，龔維琳高中進(jìn)士，陳慶鏞落榜。

龔維琳回鄉(xiāng)后前往拜謝許邦光，而許邦光閉門謝客，稱等

陳慶鏞金榜題名時，二人再同時拜謝不遲，顯示許邦光對

自己學(xué)生的充足信心。果然道光十二年，陳慶鏞也高中進(jìn)士，

二人同時登門，傳為美談。

許邦光故居 古榕巷 62 號

｜導(dǎo)覽路線｜

口袋公園

南外宗正司遺址

許邦光故居

古榕巷龔

古城最小石敢當(dāng)

厝埕

李五故居

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·079·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

“古榕巷龔” 與附近的 “舊館驛龔”

“三朝巷龔”同出一門，也是著名的書香

門第之后。古厝建于清道光年間，這里

曾是龔氏宗祠，占地一畝左右，現(xiàn)在的

房子為兩進(jìn)兩落，保留百年前格局。

在龔宅西側(cè)路口轉(zhuǎn)角處，有一尊端坐

蓮花臺的觀音石雕像，這里面還有個難忘

的故事。古時候古榕巷有一個遠(yuǎn)近聞名的

觀音亭，就在龔宅不遠(yuǎn)處，可惜上世紀(jì) 50

年代被毀。當(dāng)時亭內(nèi)的觀音石雕被遺棄巷

口，后來龔宅翻修時，龔家將石雕嵌入墻面，

既顯示觀音亭的大致方位，又可以供后人

觀摩。

民間的傳統(tǒng)遺跡，許多是由于普通

人家自發(fā)的珍惜，才得以完好地保留至今，

如今這尊觀音像已成為古榕巷一景。

古榕巷龔 古榕巷 36 號

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街巷導(dǎo)覽

·080· ｜導(dǎo)覽路線｜

口袋公園

南外宗正司遺址

許邦光故居

古榕巷龔

古城最小石敢當(dāng)

厝埕

李五故居

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·081·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

石敢當(dāng)通常設(shè)立在 “路沖”之處的房屋墻上或門前。民

間認(rèn)為，當(dāng)遇到住宅剛好朝巷口正中（丁字街口）的時候，

則有必要在朝巷（街）正中的墻面上立上一個石敢當(dāng)，以避

開“路箭”的銳氣，祈求全家平安。因此，堅硬的石頭被泉州

人賦予了靈性，以千姿百態(tài)的獅的形式，安置于道路直沖的

地方、街巷的丁字路口、住宅拐角處或岔路口，并被賦予了

避邪鎮(zhèn)煞的寓意。

古榕巷 24 號門前北側(cè)，墻面上嵌入的這尊石敢當(dāng)，是

古城發(fā)現(xiàn)的最小石敢當(dāng)，昂首向上，造型有趣生動。墻面后

來經(jīng)過修整，這尊石敢當(dāng)仍保留原樣。

古城最小石敢當(dāng) 古榕巷 22 號

厝埕是閩南話 “院子”的意思，這座民宿落在巷子里的

一座一層番仔樓里，有 6 間復(fù)式結(jié)構(gòu)的客房。

這里有大大的院子，潔白的墻，整潔、干凈、明亮。

而愜意的后院，則是自己跟風(fēng)景的單獨幽會，可以在這里曬

春日暖陽，坐看出磚入石的古厝，和番仔樓轉(zhuǎn)角幽雅的小徑。

厝埕 古榕巷 8 號

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街巷導(dǎo)覽

·082· 李五（1386 年 -1457 年），晉江鳳池（今晉江池店）人，名英， 字俊育，因排行第五，人們習(xí)慣稱之為李五。

明代泉州制糖售糖業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，李五利用家鄉(xiāng)土地肥沃、水

陸交通方便的優(yōu)勢，發(fā)動鄉(xiāng)人廣泛種蔗榨糖，收購?fù)膺\，生意越做越大。

據(jù)民間傳說，在一次暴風(fēng)雨中，李五的一座黑糖糖倉倒塌。雨

過天晴之后，李五發(fā)現(xiàn)部分被泥土覆蓋的黑糖，糖色變淡，味道卻

更為清甜。他得到啟發(fā)，反復(fù)試驗，開發(fā)出“赤砂糖”，因為質(zhì)量和

口感遠(yuǎn)勝其他蔗糖，銷路越來越好，聲名遠(yuǎn)播。

李五以南糖北運為主，兼營閩南各種土特產(chǎn)，用商船販往江、浙、

京、津一帶，然后在北方購買絲綢、棉紗等，運回南方，分發(fā)給各

家婦女紡紗織布，再把織成的絲綢和棉布轉(zhuǎn)銷海內(nèi)外。其苦心經(jīng)營

數(shù)十年后，終成一代巨富，當(dāng)時有 “富甲泉郡”之譽，“富得像李五一樣”，

成了閩南和東南亞廣為流傳的諺語。

李氏后人說，明代宣德年間，已成巨富的李五來到古榕巷，

購下大片土地，建起一座九落大厝，占地十余畝，東至井亭巷，

西至舊館驛，有房間 100 多間，蔚為壯觀。隨著歷史變遷，此后

五六百年間，李五故宅大部分轉(zhuǎn)賣或出讓，如今李氏后人繼承的，

只有 12 號、20 號兩處院落。

｜導(dǎo)覽路線｜ 李五故居 古榕巷 12、20 號

口袋公園

南外宗正司遺址

許邦光故居

古榕巷龔

古城最小石敢當(dāng)

厝埕

李五故居

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·083·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang 據(jù)《泉州府志》等史書及碑文記載，北宋年間，郡守蔡襄在泉州洛陽萬安渡始造石橋，雖屢有重修，但因橋南 ～出巨資重修洛陽橋～ 沒有增高，每遇秋潮暴起，﹃水涌橋落石沒，而渡者罔克濟(jì)﹄，往還之客仍需乘船過渡，險象叢生。 明代宣德六年 （1431年） 正月， 新到任的泉州郡守馮禎和晉江縣令劉珪共議把橋墩增高， 以徹底解決潮水淹沒之苦。 將橋墩增高三米，此后遇上天文大潮，潮水再也不會淹沒橋面，洛陽橋如今也成為中國四大古橋之一。 由于工程巨大，地方財政困難，時人推薦：﹃惟俊育（李五）可以成其議﹄。李五當(dāng)下拿出巨資重修洛陽橋，歷時三年， 明代正統(tǒng)六年（ ～樂善好施～ 1441年），英宗欽賜﹃樂善好施﹄金匾，懸于晉江鳳池李氏家廟。

明代正統(tǒng)九年（ ～李五恩公井～ 1444年），李五到寧波賣糖，而此處正瘟疫肆虐，百姓盛傳泉州的赤砂糖可治病，一時糖價猛漲。

為﹃李五恩公井﹄。 李五當(dāng)即決定開倉施糖，他找到一口交通最方便的水井，每日倒糖于井中，讓老百姓免費汲取服用，于是這口井被稱 ～tips

：李五事跡～

街巷導(dǎo)覽

·085·

零伍舊館驛Quanzhouguchengjiexiang

舊館驛 舊館驛巷中文物史跡眾多，巷內(nèi)至今還較

完整保留清舉人龔維琨、刑部主事王海文、清

嘉慶進(jìn)士楊濱海等名人故居，還有清末狀元吳

魯?shù)淖x書處，人們夸張地稱這里 “十步一名人”。

舊館驛提升改造工程，主要以去亂、去破、

去雜三個方面著力進(jìn)行，包括拆除違章搭蓋、

引導(dǎo)管線下地、整理外露的空調(diào)外機和水表電

表等，還對房屋漏水、老化和圍墻傾斜等情況

進(jìn)行修繕。雜亂無章的電線拆除后，天際線越

來越明朗，街巷美景更加一覽無余。

零伍

| 巷名由來 |

元代時期，由于泉州對外交通貿(mào)易十分

發(fā)達(dá)，官員、中外商人往來頻繁，為了給來泉

者提供服務(wù)，巷內(nèi)設(shè)有一座專供過往官員或信

使更換馬匹的館舍，故名館驛。明代，館驛遷

往現(xiàn)在的泉州影劇院附近，因此這里便被稱為

舊館驛。

｜導(dǎo)覽路線｜

董楊大宗祠

亦香吟館

楊濱海進(jìn)士第

王海文故居

舊館驛龔

館驛茶肆

街巷導(dǎo)覽

｜導(dǎo)覽路線｜

董楊大宗祠

亦香吟館

楊濱海進(jìn)士第

王海文故居

舊館驛龔

館驛茶肆

悌文化就在家族中代代相傳，并隨

著族裔在世界各地開枝散葉，董楊

氏孝悌文化名揚海內(nèi)外。位于舊館

驛的董楊大宗祠始建于明代天順五

年（1461 年），清代嘉慶、道光年

間，董楊族人聯(lián)合泉州、福州、漳州、

臺灣各地外房外支董、楊同姓，重

建宗祠，原來主祠的三廳改為五廳，

于清代同治十二年（1873 年）破土

動工，5 年完工。董楊大宗祠有鮮

明的明清建筑風(fēng)格，雕刻精細(xì)，美

輪美奐。祠內(nèi)奉祀董仲舒公、楊震公、

董楊道賓公，楊延昭元帥等歷史上

的董楊名人。

每年正月二十四日，不僅全省，

還有全國、海外的董楊宗親前來祭

祖，非常熱鬧。

關(guān)于舊館驛巷內(nèi)這座異姓聯(lián)宗

聞名于世的董楊大宗祠，是全國僅

有的董、楊聯(lián)宗史跡。清末泉州文

人楊浚所撰《重修舊館楊氏大宗祠》

碑文，記載董楊氏開基祖的身世，

故事頗為曲折動人：“泉州舊館楊氏

宗祠，其先南宋世興公由余杭入閩，

本董姓，至君選公以楊姓入仕，遂

為董楊氏?！?/p>

事情原委是這樣：舊館驛董楊

氏的始祖是董世興，浙江余杭人，

南宋時以朝議郎身份任同安關(guān)監(jiān)稅，

于是到泉州任職，卒于官，因家貧

其親屬無法回歸故里。董世興的朋

友、晉江人楊宣收留了其家人。董

世興的兒子君選，后來以楊姓入仕，

任潮陽縣尹，故稱董楊氏。從此孝

董楊大宗祠 舊館驛 2 號

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·086·

·087·

零伍舊館驛Quanzhouguchengjiexiang

～吳魯 （1845年－1912年） ， 字肅堂， 號且園， 晚號老遲， 泉州晉江池店錢頭村人， 清光緒十六年 （公

元1890年）狀元。 科舉廢除后，吳魯曾于光緒三十二年（公元1906年）奉派赴日考察，旋即出任吉林第一任提學(xué)使， 中學(xué)各種學(xué)堂如雨后春筍般紛紛建立，由是學(xué)風(fēng)為之一振。 兼訓(xùn)兵學(xué)，躬歷各校，登堂演講，走遍東北各地，并為首捐廉助學(xué)。沒多久，小學(xué)、師范、法政、女校、 努力推行新政，提倡教育，創(chuàng)辦新學(xué)，主張﹃戰(zhàn)地不如戰(zhàn)人﹄，努力為國家培育人才，親自編寫講義， ～tips

亦香吟館是清代乾隆年間陳禹文設(shè)館授徒的所 ：吳魯～

在，科舉時代福建最后一位狀元、位及教育部長官、

曾大興學(xué)堂的吳魯就在此讀書。

書齋中廳曾懸掛明代大書法家張瑞圖的手書 “讀

書處” 匾額，如今用一副臨摹書法代替。

亦香吟館 舊館驛 4 號

街巷導(dǎo)覽

·088· ｜導(dǎo)覽路線｜

亦香吟館

董楊大宗祠

楊濱海進(jìn)士第

王海文故居

舊館驛龔

館驛茶肆

楊濱海的進(jìn)士第有兩百年左右的歷史，是閩南

典型的“手巾寮”建筑，共有五寮，每一寮都有三落進(jìn)深，

并且彼此相通。據(jù)其后裔介紹，門前原來有一塊 “進(jìn)

士第” 牌匾。

楊濱海登進(jìn)士第后，辭官盡孝、辭官從教，成

為佳話。道光《晉江縣志》載：“嘉慶十三年戊辰吳

信中榜，楊濱海即用縣請改教，歷漳州、臺灣教授。”

楊濱海進(jìn)士第 ～楊濱海故居對面有一口為街坊共用的雙孔古井， 至今井水充盈。 以也叫豆生井。 據(jù)說，以前這口井的井水澄澈甘甜，可以用來清洗豆芽（豆生），所 ～tips ：雙孔古井～

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·089·

零伍舊館驛Quanzhouguchengjiexiang

許邦光在墓志銘中寫道：楊濱海 “釋褐后，授四川令，以母老乞歸”。按照清代慣例，

登進(jìn)士第后可授知縣，而楊濱海卻因母親年老，呈請歸家照顧母親，同時呈請改

任教職。在朝廷沒有新的任命前，楊濱?；氐搅斯枢l(xiāng)泉州，一方面照顧年老的母親，

一方面 “家居受徒”，教書育人。由于楊濱海 “經(jīng)史百家及詩賦靡不甄綜”，學(xué)問淵博，

因此 “從學(xué)者眾”。當(dāng)時的楊濱海進(jìn)士第書聲瑯瑯，為海濱鄒魯?shù)娜菰龉馓聿省?/p>

道光元年，朝廷終于改授楊濱海為漳州府學(xué)教授。道光五年，楊濱海由漳州

府學(xué)教授調(diào)任臺灣府學(xué)教授。

舊館驛 85 號

<

街巷導(dǎo)覽

·090· ｜導(dǎo)覽路線｜

亦香吟館

董楊大宗祠

楊濱海故居

王海文故居

舊館驛龔

館驛茶肆

王海文是清末民初泉州人。其先祖原居南

安，因受大姓欺凌，攜眷寄居于城內(nèi)西街裴巷

內(nèi)的族親家。清光緒（1875-1908 年）間，王海

文鄉(xiāng)試中舉，后經(jīng)會考復(fù)試，欽點刑部主事，

時稱 “王部爺”。

王海文在刑部任職期間，曾為湘軍將領(lǐng)、

時任福建陸路提督孫開華（湖南人）開脫死罪。

事后孫開華為報恩，特在舊館驛筑贈此官邸，

于是王海文全家就從裴巷搬到舊館驛來。

王海文故居主建筑坐東向西，總占地面積

400 余平方米，原有祖廳和南、北兩個護(hù)厝。

北面護(hù)厝另開一門，門楣 “唐安別館” ，曾是王

海文書房所在地。故居南面原有一花園，栽種

奇花異草。

后人說，時任刑部主事的王海文有次回鄉(xiāng)，

到了這巷子口，堅決不再乘轎，原因是不想以

此在鄉(xiāng)鄰前夸耀。

王海文故居 舊館驛 20-22 號

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·091·

零伍舊館驛Quanzhouguchengjiexiang

館驛茶肆前身是一座具有泉州街巷

建筑特點的手巾寮閩南民宅。在閩南老

厝的基礎(chǔ)上，泉州文旅集團(tuán)以 “街巷博物

館” 為理念主持翻新，將閩式街巷建筑與

閩南茶文化結(jié)合，共同組成了如今的小

茶館——館驛茶肆。

除了作為喝茶的茶館，茶肆內(nèi)還設(shè)

有泉州茶文化小展覽，供市民、游客了

解泉州的茶文化。

館驛茶肆 舊館驛 149-151 號

舊館驛 24 號和 26 號相鄰，后院相通，

這里是 “舊館驛龔” 古厝。龔氏自古人才

輩出，據(jù) “舊館驛龔” 的后人龔書涵先生

介紹，龔維琨為清代咸豐年間鄉(xiāng)試舉人，

子孫昌盛，多以教書為業(yè)，是泉州城知

名的書香門第。

龔維琨有兄弟六人，其中老二龔維

琳，為道光丙戌科進(jìn)士，授翰林院編修。

其孫龔顯曾同治癸亥科進(jìn)士，選翰林院

庶吉士，散館授編修，當(dāng)時人們稱之為 “祖

孫兩翰林”。龔家古厝內(nèi)曾有三塊 “文魁”

匾高懸，幾十年前已遭破壞。

此外，龔家后人里還出過辛亥革命后

任泉州商會長兼教育會長的清代舉人龔顯

鶴、菲律賓中西學(xué)校校長創(chuàng)始人龔顯禧和

我國著名的女詩人舒婷（原名龔佩瑜）等。

舊館驛龔 舊館驛 24-26 號

街巷導(dǎo)覽

·093·

零陸金釵巷Quanzhouguchengjiexiang

金釵巷 泉州古城不少街巷的地名與人們口耳相傳的逸

聞趣事相關(guān)。其中，“摸奶巷”故事最為突出，而且古

城內(nèi)有多條“摸奶巷”，金釵巷是其中一條。

街巷改造提升后，金釵巷經(jīng)歷路面鋪裝、管網(wǎng)

重新布設(shè)后，內(nèi)外翻新的街面也因此變得規(guī)整干凈，

搭配巷內(nèi)民宿懸掛在上空的燈籠，成為一條引人駐

足打卡的美麗深巷。

零陸

| 巷名由來 |

小巷狹長似釵，只能只身而過，故名金釵巷。

據(jù)說以前經(jīng)常有女性走小巷時，因巷子太窄與男性

相遇，只能 “擦胸而過”，甚是吃虧，民間戲稱摸

奶巷。

｜導(dǎo)覽路線｜

兮遇民宿

小南風(fēng)

街巷導(dǎo)覽

·094· ｜導(dǎo)覽路線｜

兮遇民宿

小南風(fēng)

兮遇民宿具備美學(xué)格調(diào)，12 間房間寓意金

陵十二釵，一支金釵串聯(lián)了整個空間。天臺風(fēng)

景更是一大亮點。

兮遇民宿 金釵巷 9 號

狹窄的金釵巷，古厝外墻上連綿的出磚入石是一大特色。泉州人將這種磚石混砌的 獨特砌墻方式稱為﹃出磚入石﹄。 據(jù)說是明萬歷三十二年 （1604） 和明萬歷三十五年 （1607） 泉州近海兩次大地震過后， 此前，古希臘的雅典衛(wèi)城和印度、意大利都曾發(fā)現(xiàn)這種磚石混砌的墻體。 居民就地取材， 將坍塌破碎的紅磚與石材交壘疊砌而成， 粗獷卻古樸美觀， 因而沿襲成風(fēng)。 ～tips ：出磚入石～ <

_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷導(dǎo)覽

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零陸金釵巷Quanzhouguchengjiexiang

金釵巷內(nèi)另一家民宿。主理人從大城市逃離

到泉州，在靠近東西塔的地方開民宿。小南風(fēng)坐落

于極具閩南風(fēng)格的古厝內(nèi)，兩層樓卻擁有 27 扇窗

戶。民宿內(nèi)飾是花磚和舊家具，盡量保留古厝的原

汁原味。

小南風(fēng) 金釵巷 10 號

～后城巷北向、百源路南向的夢麟巷，也稱摸奶巷。因﹃摸奶巷﹄名稱粗俗，泉州 方言﹃夢麟﹄與﹃摸奶﹄諧音，故將該巷訛稱為﹃摸奶巷﹄。 ～位于聚寶街與青龍巷之間的橫街上，在橫街 ～位于新華南路西向的橫巷，民間也叫﹃摸奶巷﹄。 19號旁邊有一條狹小的小巷，長約

30米，寬不上1米，為無尾巷，也沒有名稱，當(dāng)?shù)鼐用裾f，它也叫作﹃橫街摸奶巷﹄。

～tips ：泉州古城區(qū)還有多條﹃摸奶巷﹄～ 街巷導(dǎo)覽

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零柒井亭巷Quanzhouguchengjiexiang

井亭巷 井亭巷位于古城中心位置，巷中原有一井（城心

井、又稱玉泉井）一亭（塔堂亭）一塔（城心塔），

如今亭已不復(fù)存在，只有一塔一井，依舊保持?jǐn)?shù)百年

前的模樣。

零柒

| 巷名由來 |

據(jù)清乾隆《泉州府志》記載，井亭巷北端有城心

塔一座，玉泉井一口，并建有一亭，便取名為井亭巷。

井亭巷又名“高桂巷”，與南宋王十朋和石起宗有

關(guān)。石起宗，同安遷到晉江的泉州人，于 1169 年高

中榜眼；而來自溫州的王十朋于公元 1168 年任泉州

知州，在肅清門建貢院。他曾在此巷中立“高桂坊”，

表彰石起宗。

｜導(dǎo)覽路線｜

定心塔

玉泉井

莊國楨府第

高桂宮

街巷導(dǎo)覽

｜導(dǎo)覽路線｜

定心塔

玉泉井

莊國楨府第

高桂宮

雖是由“井”和“亭”而得名，但井亭巷內(nèi)真正較有知名度和

值得研究的應(yīng)該是“塔”。泉州城心塔，又名“定心塔”，清乾隆

《泉州府志》載：“定心塔，在萬厚鋪郡城之中，明萬歷間（1573

年 -1620 年）造，清乾隆十四年（1749 年）重修。”

五層五檐八角樓的閣式磚塔，高約 4.5 米，邊長約 0.75 米，

塔身由紅磚砌筑，外涂白灰，頂部裝以紅陶罐疊成且涂以白灰

的葫蘆剎。塔下有花崗巖砌筑的須彌座，一側(cè)刻有 “南無阿彌陀”

五字，另一側(cè)刻有 “乾隆十四己巳（1749）年重興” 的字樣（字

樣均已風(fēng)化嚴(yán)重）。在許多泉州人眼里，它所處的位置代表著

古城中心（從羅城的七個城門之間的連線來看，該塔確實在交

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