附圖10：臺(tái)北故宮博物院藏 清康熙 瓷胎畫琺瑯紅地牡丹紋碗 附圖11：清 郎世寧繪 《花鳥圖冊》(局部)
附圖9：臺(tái)北故宮博物院藏 清康熙 銅胎畫琺瑯紫地花卉紋碗
參閱：
《康熙大帝與太陽王路易十四特展－中法藝術(shù)文化的交會(huì)》，臺(tái)北故宮博物院，2011年，頁170，圖IV-10；頁178，圖IV-15
《故宮藏瓷－清康熙琺瑯彩瓷》，香港開發(fā)股份有限公司，1967年，頁26-27，圖1；頁32-33，圖4；頁34-35，圖5；頁36-37，圖6；頁54-55，圖
15；頁56-57，圖16；頁60-61，圖18；頁62-63，圖19；頁64-65，圖20
《廣州市志－工藝美術(shù)工業(yè)志》，第四章，織金彩瓷業(yè)
《日月光華－清宮畫琺瑯》，臺(tái)北故宮博物院，2012年，頁41，圖17；頁64，圖46；頁74，圖50
御制之款
此件融匯其時(shí)最新燒造技術(shù)與最精制作工藝之品，得以成型，悉
因帝王喜好。其底部以胭脂紅料于雙層方框內(nèi)書“康熙御制”四字雙
行楷書款，為典型康熙時(shí)期御制琺瑯器皿款識(shí)。有別于御窯瓷器常書
“大清康熙年制”六字款，落有料彩“御制”款者由造辦處琺瑯作燒
造，近在宮苑之內(nèi)，一切皆由皇帝親自授意、燒造，其紋樣、工藝均
需御覽批示，方可落實(shí)進(jìn)行，其于康熙一朝諸多美瓷佳器之中，最能
代表帝王圣心。
康熙瓷胎畫琺瑯?biāo)洹翱滴跤啤绷峡睿煞譃樗{(lán)、紅、黑三
種，藍(lán)者較多，紅者次之，黑者最稀，黑料款根據(jù)學(xué)術(shù)研究，或?yàn)榭?/p>
熙五十六年至五十七年之間，康熙嫡母仁憲皇太后博爾濟(jì)吉特氏去世
期間所制器物。
款識(shí)所書“康熙御制”四字當(dāng)中，“御”字寫法于康熙時(shí)期琺
瑯器中分為兩種，一種以“卩”為右偏旁，此樣式為“御”字常見寫
法；另一種以“阝”為右偏旁，此種樣式較為少見，拍品款識(shí)即為后
者。
康熙雅好書法，對明代書法名家董其昌尤為推崇，好臨董字之
作，《佩文齋書畫譜》中記有康熙帝在《跋董其昌墨跡》中贊譽(yù)：
“華亭董其昌書法天姿迥異，其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家
所能及也……朕甚賞心。其用墨之妙，濃淡相間，更為敻絕，臨摹最
多?！辈橛^董其昌所書《恭讀翰林院箴軸》中，其所書“御”字即以
“阝”為右偏旁，或融自“吳門四家”唐寅《落花詩冊》、文征明《離
騷經(jīng)》之作，此類寫法最早可追溯至三國時(shí)期皇象所書《急就章》中。
上有所好，下必甚焉，康熙偏好董風(fēng)，宮苑中匠人自然投其所好，
如拍品款識(shí)之“御”字或取法董其昌所書，以悅圣心。
拍品款識(shí)書寫布局得當(dāng)，架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體為典型仿宋體，端雅秀
美。存世館藏品中，巴黎吉美博物館藏一件清康熙瓷胎畫琺瑯紅地開光
花卉紋碗，與臺(tái)北故宮博物院藏兩件清康熙瓷胎畫琺瑯紫地牡丹紋淺
碗，其款識(shí)與拍品同為“康熙御制”四字雙行楷書紅料款，按字體、筆
法特征和結(jié)字風(fēng)格考慮，當(dāng)為同一人所書。(表2)
匯東西之新技，召能巧之工匠，取如玉之美瓷，施金煉之粉黛，奉
天子之圣意，于宮苑之內(nèi)墻，群芳開遍，瑞景天成。此件清康熙御制磁
胎畫琺瑯宮粉地“群芳獻(xiàn)瑞”圖宮碗，將康熙一朝盛世之開放文化、嶄
新技術(shù)、絕佳品味與精雅藝術(shù)匯于一身，煥發(fā)古老瓷國魅力之新姿，下
啟雍乾御窯華彩之先聲，可謂清代彩瓷之華冠，艷驚古今。
