應(yīng)龍是中國古代神話中龍之一種,歷來傳說眾多。應(yīng)龍最早見于先秦時(shí)期成書的《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》,《山
海經(jīng)·大荒北經(jīng)》另提到應(yīng)龍等幫助黃帝打敗蚩尤。漢代,《淮南子·墜形訓(xùn)》記載“毛犢生應(yīng)龍,應(yīng)龍
生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸”。南朝時(shí)成書的《述異記》卷上也說“水虺五百
年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應(yīng)龍”。關(guān)于應(yīng)龍的形狀,《廣雅》稱“有鱗曰蛟龍,
有翼曰應(yīng)龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍”?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》“乘雷車,服駕應(yīng)龍”,高誘就注曰“應(yīng)龍,
有翼之龍也”??梢姂?yīng)龍作有翼的形象,由來已久。
明代的應(yīng)龍,乃襲前代而來,并被廣泛裝飾于各類器物之上。由于瓷器堅(jiān)固,目前所見明代瓷器上裝飾的
應(yīng)龍紋樣最為多見,故宮博物院所藏的眾多明代宮廷瓷器上就裝飾有各種應(yīng)龍紋樣,均是生動(dòng)形象的實(shí)例。
而紡織品不易保存,裝飾應(yīng)龍紋樣的反倒罕見。關(guān)于應(yīng)龍,明人筆記中有一則記事,焦竑《玉堂叢語·文學(xué)》
中記云“景陵(明宣宗)一日禁中閱書,見龍有翼而飛者,訝之。遣問之閣中,三楊輩皆不能對,上顧諸
史官曰:‘有能知之者否?’陳繼時(shí)在下列,出對曰:‘龍有翅而能飛,曰應(yīng)龍?!瘑査冢唬骸姟稜栄拧??!?/p>
命取《爾雅》視之,信然?!爆F(xiàn)存明代器物上裝飾的應(yīng)龍,正是有翅而能飛的形狀。明代是龍紋裝飾最為豐富、
生動(dòng)的朝代,龍紋千變?nèi)f化,體態(tài)萬端。應(yīng)龍之外,另有與之十分相似的紋樣,此即飛魚,飛魚亦有雙翅,
只是不作龍尾而是魚尾。
紡織品上裝飾有應(yīng)龍的,除了這件掛帳外,還見于補(bǔ)子等上。美國賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館
藏有明末的應(yīng)龍補(bǔ)子一件,補(bǔ)子作圓補(bǔ),先滿鋪一層繡線,后在其上繡出應(yīng)龍。應(yīng)龍?bào)w態(tài)剛猛,龍頭碩大,
四爪外張,魚鰭狀的雙翅十分明顯。2018 年紐約嘉德拍賣的拍品中亦有補(bǔ)子一件,補(bǔ)子作方補(bǔ),上方略殘,
其所用的繡法及應(yīng)龍的形態(tài),與賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館藏的圓補(bǔ)十分相近,均是明末應(yīng)龍
補(bǔ)子十分精彩的遺物。補(bǔ)子尺寸有限,而此掛帳尺寸巨大,并且僅是原件中的部分,可見其體量的驚人。
除卻巨大的體量,此掛帳上應(yīng)龍的身形比例更為和諧,而其滿地的云紋變化多端、形態(tài)多樣、配色鮮麗,
更給人以賞心悅目之感。相較于其他類似的紡織品,此掛帳確屬難得的佳品、精品。
參閱:
1. 美國賓夕法尼亞大學(xué)考
古學(xué)及人類學(xué)博物館藏有
明末的應(yīng)龍補(bǔ)子一件,補(bǔ)
子作圓補(bǔ)。
2.2018 年紐約嘉德拍賣的
應(yīng)龍方補(bǔ)。