—45—最遺憾的是研討會，由于時間的關(guān)系，研討會我只聽了半個小時，印象最深的是導(dǎo)師盧向玲老師說的“首先帶出種子老師，抓一兩點，做深，做細.........”老師的這些話是值得我校學(xué)校的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校如何開展美育，美育千千萬，這么做出特色，這么結(jié)合本土文化，將美育課程開發(fā)，是我們當前需要解決的問題。

— 46 —

此次美育夏令營，讓我感觸頗深，受益匪淺，結(jié)合我所在的區(qū)域和創(chuàng)辦工作坊，深入挖掘，美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那深深的影響。最后、借用羅丹的名句”世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”讓學(xué)生在學(xué)習科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

—47—為促進學(xué)員對義務(wù)教育藝術(shù)課程標準的認知和對課程新理念的理解，進一步明確國家“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的教育目標，優(yōu)化學(xué)校育人藍圖，為下一步的教學(xué)實踐儲備充分的理論知識。

2022 年 9 月 23 日，海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室舉辦“閱讀分享會”網(wǎng)絡(luò)研修，由工作室的導(dǎo)師及全體成員參加本次網(wǎng)絡(luò)研修。

我跟大家分享本次研修的內(nèi)容是《初高中美術(shù)課程銜接》，本學(xué)期我開始教高中，從四年的初中教學(xué)經(jīng)歷跨度到高中的教學(xué)，我覺得初高中美術(shù)課程銜接是值得研究的，初高中美術(shù)教學(xué)有很多共同之處，從“欣賞”到“鑒賞”，從“寬度”到“深度”是高中教師的一個教學(xué)跨度，現(xiàn)作如下教學(xué)總結(jié)：“云”上分享·淺談初高中美術(shù)課程銜接——集體閱讀分享有感第七期2022年09月23日

— 48 —

一、從美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行切入尋找初高中美術(shù)教學(xué)的“銜接點”

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，想要有效地進行初高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的銜接，教師應(yīng)首先分析與研究初高中的美術(shù)教材內(nèi)容，從中尋找初高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的一個最佳的銜接點。中學(xué)美術(shù)的初高中教材內(nèi)容具有較多的相同內(nèi)容。但是初高中美術(shù)教材在教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容方面存在一定的差異性，而這也是初高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的銜接點。由于不少初高中美術(shù)學(xué)科內(nèi)容都較為相似。教師可依據(jù)初高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容充分立足于相關(guān)的教學(xué)目標來重構(gòu)教學(xué)方案。

例如在初中美術(shù)的《中國美術(shù)的輝煌歷程和文化價值》與高中美術(shù)的《中國美術(shù)鑒賞》具有一定相似性。但是高中美術(shù)的《中國美術(shù)鑒賞》還涵蓋了“中國古代工藝美術(shù)鑒賞”、“中國傳統(tǒng)雕塑鑒賞”、“中國傳統(tǒng)山水、人物畫花鳥鑒賞”等分項細化教學(xué)內(nèi)容。在初高中美術(shù)教材內(nèi)容銜接方面，教師應(yīng)立足于學(xué)生已學(xué)習掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識與技能的前提下，拓展美術(shù)知識領(lǐng)域，促進學(xué)生從美術(shù)知識技能的深度與廣度方面發(fā)展。從上述實例來看，雖然初高中美術(shù)學(xué)科內(nèi)容都涉及到“中國美術(shù)”的內(nèi)容，但是初中“中國美術(shù)”的內(nèi)容偏重于基礎(chǔ)性的“中國美術(shù)”，而高中“中國美術(shù)”則更加細化，從內(nèi)容的深度與廣度而言，高中美術(shù)學(xué)習內(nèi)容更為細致化。因此，教師在尋找初高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)“中國美術(shù)”的銜接點時，可在初中美術(shù)教學(xué)時導(dǎo)入一些高中“中國美術(shù)”的學(xué)習內(nèi)容，讓學(xué)生能夠提

—49—前接觸與學(xué)習高中美術(shù)教學(xué)的一些相關(guān)的知識點，從而能夠有效地進行初高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的銜接。二、從美術(shù)教學(xué)方式切入逐漸完成初高中美術(shù)教學(xué)的遞進初中美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)在于培養(yǎng)與提升學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。在初中學(xué)習階段，由于受到諸多學(xué)習因素的影響，學(xué)生大都是以形象思維為主，在學(xué)習的過程當中較多會采用機械記憶，因此在美術(shù)教學(xué)中，教師大都會運要直觀化的美術(shù)教學(xué)方式，但是在高中學(xué)習階段，學(xué)生的學(xué)習思維能力獲得了較大的提升，教師應(yīng)依據(jù)高中生學(xué)習美術(shù)的興趣愛好、心理特點，采用適合高中生的美術(shù)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主思考與自主學(xué)習的能力。例如在初中美術(shù)與高中美術(shù)教學(xué)中，同樣都有《中國民間美術(shù)》的教學(xué)內(nèi)容，而且對于“中國民間美術(shù)”教學(xué)內(nèi)容當中的年畫、刺繡、風箏、玩具、剪紙等民間美術(shù)知識都有涉及，在初中美術(shù)教學(xué)中，教師會采用灌輸式地教學(xué)方式，講解這些“中國民間美術(shù)”知識內(nèi)容，讓學(xué)生對這些美術(shù)知識與美術(shù)技能具有一個感性的認知與了解，通過這樣直觀化的美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生能夠認知與了解相關(guān)的美術(shù)知識，偏重于使其能夠?qū)W習與掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識，而高中美術(shù)教學(xué)，則較為注重采用啟發(fā)式、開放式的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生通過創(chuàng)作民間美術(shù)玩具，通過實踐學(xué)習的方式，讓學(xué)生能夠更加深入地學(xué)習與掌握美術(shù)知識，并采用美術(shù)實踐學(xué)習的方式，培養(yǎng)與提升學(xué)生的美術(shù)技能。

三、關(guān)注高中美術(shù)作品情節(jié)，全力激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣高中美術(shù)教材中涉及的知識內(nèi)容與初中相比較為深奧，欣賞難度較大，特別是有的美術(shù)作品畫面中缺乏情節(jié)，在鑒賞過程中學(xué)生的興趣不高。如果教師僅從線條、色彩、構(gòu)圖等美術(shù)專業(yè)知識角度進行分析，很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣。這就要求高中美術(shù)教師嘗試從繪畫作品的“情節(jié)”著手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望。學(xué)生一旦被帶入到情節(jié)中，將會關(guān)注情節(jié)過程，且被情節(jié)所吸引，從而讓整幅美術(shù)作品觸動學(xué)生的內(nèi)心。例如，在“現(xiàn)代人物畫”的教學(xué)實踐中，教師可組織學(xué)生欣

— 50 —

賞一幅描繪中國古代神話傳說的中國畫《愚公移山》，這幅畫雖然表面上看起來是描繪愚公率眾人開山挖路的勞動場面，但是還需要考慮到 20 世紀上半葉中國社會的面貌。合影本次研修讓我對初高中美術(shù)的銜接更加了解，對今后的高中美術(shù)教學(xué)有了一定的把握。

—51—2022 年 9 月 30 日，海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室舉行《信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的融合》網(wǎng)絡(luò)研修，其目的是通過本次學(xué)習讓學(xué)員及基地校老師們了解微課的制作過程，以及在課堂中如何運用微課輔助教學(xué)，并依據(jù)新的課程標準、學(xué)習目標、學(xué)生特征和技術(shù)條件，選擇適當?shù)姆绞街谱魑⒄n，學(xué)習在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提升信息技術(shù)水平和駕馭課堂的能力。

本次主講的有杜馨老師《見微知著——微課改變我的教學(xué)》、關(guān)潔玲老師《走進微課，讓美術(shù)課“活”起來》、施瓊英老師《教學(xué)設(shè)計是信息技術(shù)與學(xué)科融合的靈魂》信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的融合心得第八期2022年09月30日

— 52 —

《走進微課，讓美術(shù)課“活”起來》主講：關(guān)潔玲表現(xiàn)形式，以學(xué)習或教學(xué)應(yīng)用為目的的在線教學(xué)視頻。它主要表現(xiàn)在短小精悍，“短”是指視頻長度短;

“小”是指主題小;“精”是指設(shè)計，制作，講解精良;

“悍”是指學(xué)習效果震撼令人難忘。

聽關(guān)老師的分享時，我也深深的反思自己，對微課制作還是缺少經(jīng)驗和探索，上半年年第一次制作微課遇到的各種問題，但是這一次的聽了關(guān)老師的講解，知識面開拓不少。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)了許多新世代的產(chǎn)物，微課就是其中的一種。之前接觸到微課的時候，對它很模糊，沒有明確的認識，我們會認為微課是一次簡短的課堂活動，或是記錄課堂活動的一小段視頻，或是將40 分鐘的一節(jié)課分解成多個課堂碎片等等。在經(jīng)過本次之后才有了較深入的了解。更清楚認識到微課是以闡釋某一知識點為目標，以短小精悍的在線視頻為

—53—《見微知著——微課改變我的教學(xué)》主講：杜馨聽杜老師的分享時，收獲頗多，對微課制作的軟件詳細的分析優(yōu)缺點，對一線教師來講制作微課的方法，我們可以用錄屏軟件、攝像工具、錄播教室等。其中的一些方法對于我們是很適用的，而且所用工具我們也可以找到。

— 54 —

《信息技術(shù)與學(xué)科融合的關(guān)鍵》主講：施瓊英隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)已進入我國的教育領(lǐng)域，并為教育提供了更多、更優(yōu)的技術(shù)支持。在教學(xué)中，課件、微課已是普遍。在效果上提高了教與學(xué)的效率、在形式上創(chuàng)設(shè)了新穎的教與學(xué)的環(huán)境，在方式上改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式。這就不能單單是一節(jié)課的整合、一位教師的整合。

—55—合影

— 56 —

信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科整合增加了美術(shù)教學(xué)的文化含量。美術(shù)是一種造型藝術(shù)，一種視覺藝術(shù)，作為藝術(shù)門類，通過多媒體軟件不但可以增加教學(xué)內(nèi)容的容量，更提高了教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，如美術(shù)欣賞課，古代繪畫藝術(shù)圖文并茂，系統(tǒng)連貫的展現(xiàn)了藝術(shù)的源遠流長，這是文化情境的創(chuàng)設(shè)，對于學(xué)生，更是一種人文素養(yǎng)的滲透和積累。圖片、動畫、音響等情境代替教師口干舌燥的講解，更容易引起學(xué)生的興趣，保持學(xué)生的興趣，更容易觸發(fā)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生的記憶。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程的不斷推陳出新，人們對它的地位和作用認識也在不斷深化，對它的學(xué)習探索的需要也在不斷加強。

—57—為了提高教師美術(shù)教育教學(xué)研究和實踐能力，2022年11月7 日“新課程理念下中學(xué)美術(shù)教學(xué)與學(xué)業(yè)質(zhì)量”專題研修活動在海南省農(nóng)墾中學(xué)拉開序幕。

本次活動以享受書法視覺盛宴拉開序幕，也被活動工作室的創(chuàng)意深深折服。

新課程理念下中學(xué)美術(shù)教學(xué)與學(xué)業(yè)質(zhì)量學(xué)習心得第九期2022年11月07日

— 58 —工作室主持人施瓊英老師作專題講座《卓越美術(shù)教師的專業(yè)成長路徑》，施老師的講座讓我深深的反省自己，作為美術(shù)教育者，我們的成長應(yīng)該什么樣的，樹立終身學(xué)習的觀念，抓緊分分秒秒學(xué)習充電，使學(xué)習成為自己的一種內(nèi)需，通過學(xué)習提升師德修養(yǎng)，豐富知識結(jié)構(gòu)，增強理論底蘊；工作中，積極投身教育科研的改革與實踐，從學(xué)生生命發(fā)展的高度積極探索新的課堂教學(xué)；實踐中，不斷探求、感悟、反思，時刻提醒自

—59—己用腦子工作，使自己逐步成為研究型、開拓型、全能型的教師。

喜歡施老師的一句話“如果你不能做你喜歡的事，那就嘗試去喜歡你現(xiàn)在做的事”在每一個努力正在做的事情尋找樂趣和價值。

— 60 —

高中美術(shù)課例展示《體量與力量——雕塑的美感》授課教師：陳萍陳老師給我們上了一堂提高課堂效率的課，讓我印象深刻。她對雕塑力量與體量的美認是很強的藝術(shù)，通過視覺感受才能更好引發(fā)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)興趣。所以，采用多媒體，生動、直觀，更有趣;采用多媒體,復(fù)雜變簡單，困難變?nèi)菀?采用多媒體點評作業(yè)更省力;采用多媒體，建立師生和諧新關(guān)系;采用多媒體，能夠使美術(shù)課堂教學(xué)更快地與新課程改革同行，能更大提高課堂教學(xué)效果。所以我們教師要充分、正確地利用多媒體，真正確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，讓每個學(xué)生發(fā)揮出他們最大的潛能，為他們的人生畫出最絢麗、最精彩的畫卷。雕塑的美感在陳老師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)到極致。

—61—初中美術(shù)課例展示《檳榔“鞘”皮蛋藝術(shù)—花籃編織》授課教師：關(guān)潔玲關(guān)老師的課堂上，除了簡要介紹相關(guān)知識外，兩位老師都注重讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。他們在展示了自己優(yōu)秀的動手能力的同時，也讓學(xué)生們參與到了課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的互動不少，更讓我們看到了師生間的合作。這樣的方式能夠讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下真正地愛上課堂。從教育的角度看，美術(shù)課程是一門對學(xué)生的進展具有重要促進作用的課程。然而由于各種緣由，目前人們對美術(shù)課程的重視還遠遠沒有到達應(yīng)有的程度。美術(shù)課在中小學(xué)課程中，照舊處于弱勢地位。認清這一點，有助于我們制定切合實際的美術(shù)課程標準。施瓊英卓越教師工作室組織本次美術(shù)教學(xué)優(yōu)質(zhì)課課例活動，我有幸參加了此次活動，傾聽了兩位老師的精彩講課，我感覺受益匪淺。

本次培訓(xùn)是當前形勢下促進教師專業(yè)發(fā)展的最有效途徑，是中小學(xué)教師繼續(xù)教育的基礎(chǔ)性模式和重要組成部分，是構(gòu)建學(xué)習型學(xué)校、學(xué)習型教師隊伍和構(gòu)建終身教育體系的重要方面，它有利于進一步提高新課程實施的水平;有利于進一步推動師資隊伍內(nèi)涵建設(shè);有利于進一步促進教師專業(yè)成長可持續(xù)發(fā)展。這次的培訓(xùn)很成功，也讓我感覺到了我們美術(shù)教師的力量和知識。我希望這樣的培訓(xùn)能多辦幾次。

— 62 —

為了提高教師美術(shù)課程開發(fā)的能力及了解教師課程開發(fā)的程度，2022 年 11 月 16 日，海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室開展線上的課程開發(fā)初期匯報。提到課程開發(fā)，人們首先想到的是開發(fā)某種校本課程。其實，校本開發(fā)是指一整套以校為本的課程開發(fā)理念、戰(zhàn)略和技術(shù)。即使是像語文、數(shù)學(xué)等國家課程，也需要學(xué)校進行校本開發(fā)，綜合實踐活動也是一門國家規(guī)定的必修課程，中小學(xué)在實施的過程中，同樣需要具有校本開發(fā)的理念、戰(zhàn)略和技術(shù)。其次，校本開發(fā)具有不同的層次，我認為至少具有三個層次：一是基于課程研制的校本開發(fā)，二是基于程管理的校本開發(fā)，三是基于課程實施的校本開發(fā)。第一個層次需要學(xué)校管理者具有課程領(lǐng)導(dǎo)能力，第二個層次要求學(xué)校具有課程制度建設(shè)能力，第三個層次則對教師提出了課程意識的要求。相比較于其他課程，美術(shù)活動是一門最能夠體現(xiàn)校本開發(fā)功能，也是最需要依賴校本開發(fā)的課程，從而對學(xué)校管理者、學(xué)校組織和教師提出了以上三個方面的要求。這也是美術(shù)課程之所以成為新課程實施難點之一的重要原因。

根植本土特色——熱帶雨林動植物課程開發(fā)初期匯報心得第十期2022年11月16日

—63—本次聽了十位老師對自己課程的匯報，讓我也優(yōu)化自己的課程開發(fā)的想法，聽到工作室到時盧向玲老和邱娜老師的點評和指導(dǎo)，結(jié)合各位老師的優(yōu)點，我覺得是本次匯報最大的收獲。

— 64 —

本次我開發(fā)的課程是熱帶雨林動植物課程，根據(jù)我校所屬地區(qū)，保亭黎族苗族自治縣屬熱帶季風氣候區(qū)。具有熱量豐富，雨量充沛，蒸發(fā)量大，季風變化明顯的特點。熱帶雨林動植物課程以國畫是中華民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)。把熱帶雨林動植物以國畫的形式開發(fā)校本課程，有利于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，增強本土特色同時增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生特長愛好，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。實施國畫教學(xué)，有利于整合我校的資源優(yōu)勢，體現(xiàn)我校的辦學(xué)特色，促進我校的發(fā)展。課程目標總體目標：

在開展教學(xué)時，我更多結(jié)合了保亭植物紅毛丹教學(xué)當中，在國畫教學(xué)中融入了花鳥等元素，使教學(xué)更具生活化特色。使學(xué)生的國畫創(chuàng)新和創(chuàng)作能力得到培養(yǎng)。

—65—階段目標：

總目標設(shè)計大單元，三個周計劃，以體現(xiàn)國畫課程的整體性。每個周次分別設(shè)置具體的知識與能力目標，并遵循由淺入深、循序漸進的原則，相互聯(lián)系、螺旋上升。課程內(nèi)容課程實施方法和途徑

— 66 —

我開發(fā)的熱帶雨林動植物課程，我覺得想法還不夠成熟，在設(shè)計學(xué)習活動方式。只有學(xué)習活動方式的參與，課程開發(fā)才干由靜態(tài)的設(shè)計真正走向動態(tài)的實施。學(xué)習活動方式和其活動程序、基本規(guī)范和方法論的設(shè)計，實際上是除課程理解和目標設(shè)計之外的又一重要環(huán)節(jié)。學(xué)習方式的經(jīng)歷過程，是同學(xué)發(fā)展最真實的過程，也是體現(xiàn)課程價值的過程。任何一門課程的實施，都需要學(xué)校和教師進行學(xué)習方式的開發(fā)。學(xué)習方式的開發(fā)，不只僅是一個優(yōu)秀教案的過程，更不是僅僅指備課或?qū)懡虒W(xué)設(shè)計。我認為應(yīng)該把重點放在學(xué)習活動方式的程序、方法規(guī)范和過程價值的落實上，要保證讓同學(xué)完整地經(jīng)歷學(xué)習活動的過程。學(xué)習方式的設(shè)計并不要求一節(jié)課、一個活動主題在實施過程中教學(xué)方法或活動方式越多越好，學(xué)習方式的設(shè)計要克服這一誤區(qū)。

—67—2023 年 3 月 16 日至 19 日，海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室在臨高舉行——美術(shù)學(xué)科“教學(xué)評一致性”與“瓊島美術(shù)課程”美術(shù)教育沙龍活動。因與17 日與海口培訓(xùn)沖突，在本次活動我只參加一天，雖然遺憾，但是一天的學(xué)習和觀摩三節(jié)課，我獲益良多，教學(xué)觀念和教學(xué)技能都有了較大幅度的進步。

15 日師徒結(jié)拜儀式

“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，良師益友作伴，事半而功倍。這里我們一起見證多位師徒結(jié)對儀式。遺憾之一，我?guī)煾笡]有來，下次記得補儀式。各新教師自己找有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗和較高的業(yè)務(wù)水平的教師為指導(dǎo)教師，為自己教師成長之路引路，同時共同成長。

荊棘遺憾之路——參加美術(shù)教育沙龍活動心得第十一期2023年03月16日

— 68 —

16 日我們來到美麗西南大學(xué)臨高實驗中學(xué)，聽了李婕老師《宛如新生的三角梅》、杜馨老師、楊彩霞老師共同合作的《一粒膠籽 一兩黃金》公開課，讓我身深的反思自己，在從教四年多，只上一節(jié)公開課，經(jīng)驗不足，從教這些年對美術(shù)教學(xué)的課程理念都局限在自主學(xué)習階段，平時在學(xué)校中，我們都是考慮如何上好一堂課，對于學(xué)生的長遠發(fā)展考慮的并不多，更不要說著眼于教育的發(fā)展遠景。作為一名新時期的美術(shù)教師，我們應(yīng)該有一顆需要不斷探索和創(chuàng)新實踐的心。所以此次對于我來說是一次難能可貴的學(xué)習機會，是一股甘泉，為此我很珍惜。在中我被一幕幕場景不斷地感動著，也在努力學(xué)習著，一點點

—69—獲取“美術(shù)教與學(xué)”的碩果。聆聽講座，各位專家、學(xué)者都從自己切身的經(jīng)驗體會出發(fā)，暢談他們對教育教學(xué)各個領(lǐng)域的獨特見解，給我們展示未來中國美術(shù)教育的遠景，在專家的引領(lǐng)下，我對美術(shù)教育又有了新的認識和理解。16 日晚來到臨高縣波浪村美育助力鄉(xiāng)村振興實踐基地，這里每個作品給我?guī)У亩际且环N視覺上的享受，在繪畫中品出了人生，讓我們由此心生向往和憧憬之情。每一幅作品都有其獨特的風格，各自的韻味!都值得人們?nèi)ゼ毤毱肺?看了這些作品之后似乎感覺到老師們在鼓勵著我們，告訴我們藝術(shù)是充滿魅力的、生活是美好的、學(xué)習是無止盡的。希望我們可以好好珍惜時光，用心去體驗生活，去感受藝術(shù)帶來的無窮的魅力!一天的學(xué)習在收獲中結(jié)束了，晚上我們趕去海口參加培訓(xùn)，驚心動魄追尾事件，這里也感謝楊師忠老師的幫忙，本計劃 18-19 日回臨高參加學(xué)習，但是計劃趕不上變化，遺憾錯過，希望下次培訓(xùn)不再有遺憾。最后感言，我希望躺在向日葵上，即便沮喪，也可以朝著陽光。因為我知道，人生不如意十有八九。我會難過，會暫時停下前進的腳步，也有絕望的時候?？晌覂?nèi)心永遠保存著一縷陽光，因為我躺在向日葵上。真正的強者不是不會流淚，只是一邊流淚一邊向前奔跑！

— 70 —

2023 年 6 月 16 日上午，海南省中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室主持人施瓊英老師、三亞第一中學(xué)柯偉老師、三亞民族中學(xué)全麗妃老師、祖關(guān)中學(xué)周才生等老師一起來到保亭中學(xué)教育集團民族中學(xué)探訪工作室成員劉麗江老師。授課現(xiàn)場本次我的公開課是 20 世紀西方立體派《格爾尼卡》，探究實踐《格爾尼卡》作品中的立體主義風格并了解作品中象征性手法的應(yīng)用。體會畢加索愛國、愛和平的主題思想，通過對德國法西斯轟炸格爾尼卡影片的觀看，使處在和平年代的學(xué)生直觀的感知戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。讓學(xué)生體會到畢加索的創(chuàng)作情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛國、愛和平的思想感情。磨課 共促成長海南省中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室主持人施瓊英老師探訪工作室成員心得體會

第十二期2023年06月16日

—71—磨課現(xiàn)場有人說：好課是“磨”出來的，我想是很有道理的。今天《格爾尼卡》這節(jié)課我個人不是很滿意，一天半的備課，各方面考慮欠佳。隨后師們在評議課環(huán)節(jié)對我的課進行了抽絲剝繭般的評析，梳理課堂脈絡(luò)，強化重難點，肯定長處，點明不足，提出優(yōu)化方案，讓我受益匪淺。我也將對各位老師的意見調(diào)整上課的方法，爭取做到滿意。

特別是鑒賞課的“四步法”讓我對高中鑒賞作品瞬間頓悟，在磨課活動中，大家暢所欲言，探討教學(xué)中的疑難，解決我教學(xué)中的困惑，在聽了各位老師的分析研討中頓悟，這一次我對公開課交流中成長了不少。

— 72 —

參觀工作坊隨后，帶領(lǐng)各老師參觀黎族藍染·非遺藝術(shù)工作坊，這個也是我在學(xué)校最大的亮點，投入大部分的時間和精力，此非遺工作坊我校是貫徹落實黨中央國務(wù)院關(guān)于改進學(xué)校美育戰(zhàn)略部署的一次實踐；是展示、交流平臺；是體現(xiàn)以學(xué)生為主體、以提高審美和人文素養(yǎng)為目標的藝術(shù)教育教學(xué)改革實踐；是展示學(xué)校素質(zhì)教育的一個重要窗口；是弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動場所。本次得到各位老師的認可也是我向前的一個動力。

—73—這次的探訪磨課活動已落幕，但我們對教學(xué)的思考遠沒有結(jié)束，“磨課”將成為日常教學(xué)中的常態(tài)活動，我們對教學(xué)技藝的打磨和對高效課堂的追求仍將繼續(xù)……在此，非常感謝施老師一行人的到來，此次活動受益終身。

— 74 —

2023 年7月14至18 日，根據(jù)《海南省中學(xué)卓越教師工作室項目實施方案》的要求，為充分發(fā)揮美術(shù)卓越教師工作室在教師專業(yè)成長和教育科研中的示范、引領(lǐng)、輻射作用，拓展教育視野，提高工作室成員美術(shù)教育教學(xué)研究和實踐能力，海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室與屯昌縣屯昌中學(xué)共同主辦此次活動。由于此次活動我只能參加 14-15 日，甚是遺憾，但是一天半的時間收獲頗多，將此次心得記錄下來。2023.7.14 正放假當天，伴著晚霞趕到屯昌中學(xué)參加破冰行動，本以為遲到，但是大家在等伙伴們陸陸續(xù)續(xù)到，很是感動。“美術(shù)表現(xiàn)技能實操與教研策略”美術(shù)教育沙龍暨鄉(xiāng)村學(xué)校美育教師培訓(xùn)心得第十三期2023年07月14日

—75—參觀校園，每到一處，都有學(xué)生為我們講解，我能感受到本學(xué)校的理念與育人理念，展現(xiàn)該學(xué)校歷史文化的積淀、觀看師生作品的展覽、特別是陶藝展覽室和操作間，育益才書苑的設(shè)置、社團活動的開展及高科技功能室的配備，都給我留下了深刻印象。

— 76 —

合影留念參觀校園后美術(shù)表現(xiàn)技能實操與教研策略”美術(shù)教育沙龍活動開幕式暨海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室屯昌區(qū)域鄉(xiāng)村美術(shù)教育共同體揭牌儀式。同時聆聽陳日果校長給我們帶來《書法教育與美學(xué)品格》的專題講座，講到書法的必要性，中國傳統(tǒng)文化概述，強調(diào)了書法教育的重要性，介紹屯昌中學(xué)的課程，帶領(lǐng)我們欣賞學(xué)校書法作品及成果，讓我受益匪淺。講座剪影

—77—下午由海南省書法家協(xié)會副秘書長,?？谑袝覅f(xié)會主席吳青山《紙上書法練習與創(chuàng)作》現(xiàn)場學(xué)習，大家非常積極參與書法練習。

我深刻的體會到，在美術(shù)教學(xué)中我們要不斷的創(chuàng)新，不斷提升自己，才能在美術(shù)中找到興趣找到快樂，現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)并不是單一的用筆畫，而是用各種形式、各種材料、各種方法作畫。通過學(xué)習讓我們領(lǐng)略了內(nèi)容豐富、材料多樣、作畫形式獨特的美術(shù)活動。只要我們認真、用心去做，美術(shù)教學(xué)就會越來越精彩!

雖然我只參加一天半的培訓(xùn)，時間短暫，但讓我感觸很深，也收獲很多，不但增長了專業(yè)技能知識，還提升了教學(xué)理念，同時，通過培訓(xùn)，也給了我啟發(fā)，舉一反三，美術(shù)的教學(xué)理念，也可以運用到其它的教學(xué)過程中。

— 78 —

2023 年9月20日，有幸來到三亞市立才學(xué)校參加海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室與三亞市“雁領(lǐng)天涯”小學(xué)美術(shù)鐘麗嬌工作室、中學(xué)美術(shù)柯偉工作室聯(lián)合舉行“攜手·傳承·創(chuàng)新”美術(shù)特色課程送教下鄉(xiāng)活動。給鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子帶去好玩的美術(shù)課，讓孩子們在豐富多彩的美術(shù)表現(xiàn)活動中進行創(chuàng)意實踐，提高審美感知和文化理解能力?！皵y手?傳承?創(chuàng)新”美術(shù)特色課程送教下鄉(xiāng)活動心得第十四期2023年09月20日

—79—本次我給孩子們帶來《植物拓印》課程，本節(jié)課自編課程，根據(jù)義務(wù)教育課程標準（2022）版七年級傳承傳統(tǒng)手工藝關(guān)于本節(jié)課的要求是了解傳統(tǒng)工藝的主要流程，我們保護與傳承等。整個教學(xué)的設(shè)計亮點在于學(xué)生對知識點的鞏固和應(yīng)用，即在掌握理論知識的同時，通過拓印手帕、帆布包的制作，來實際創(chuàng)作作品，體會藝術(shù)創(chuàng)作樂趣。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，突破教學(xué)重難點，最終完成教學(xué)目標。整個教學(xué)設(shè)計是“教”與“學(xué)”雙向互動的，既有“教”的考慮，同時也有“學(xué)”的思量，真正的做到學(xué)以致用。植物拓印是手工印染中的一塊重要的內(nèi)容，是我們古代勞動人民智慧的結(jié)晶，經(jīng)過拓印色能夠把最自然和淳樸的圖案留在我們的天然面料之上，這些天然的紋樣和色彩表現(xiàn)是人為設(shè)計的紋樣所不能企及的，通過拓印的學(xué)習和感受，讓學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛，對傳統(tǒng)文化的尊崇，同時也能讓學(xué)生在紋樣設(shè)計上開闊自己的眼界和思路。

本節(jié)課設(shè)計缺陷在于實踐過長，因為課桌等原因，本次對于小組設(shè)計改變，學(xué)生在創(chuàng)作兩兩合作，因為課堂40分鐘無法完整做好作品，但是學(xué)生帶作品回去是可以繼續(xù)操作，帆布包實用性強，材料容易取得，在上課快結(jié)束時讓學(xué)生停下來，學(xué)生還是停不下來，我認為學(xué)生是非常的開心的，在愉快的學(xué)習中得到了知識，可以提高孩子對我們的中華傳統(tǒng)文化自信。

— 80 —

學(xué)生作品展示

—81—本次聆聽了10位老師的公開課，讓我受益匪淺，得到一些啟發(fā)，好的導(dǎo)入能把學(xué)生的熱情充分調(diào)動起來，課堂氣氛熱烈，互動效果好，今天的課有個共同特點是：引人注目的開場白和活動設(shè)計，集趣味性和啟發(fā)性為一體不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。比如《奇葩建筑師-高迪》導(dǎo)入部分播放建筑的設(shè)計來源想法，別具一格，一下子就吸引了學(xué)生，《千姿百態(tài)的帽子》導(dǎo)入部分就用光頭強，對于四年級的學(xué)生來說太熟悉了，，學(xué)生馬上被吸引住了。一節(jié)好課設(shè)計固然重要，但更重要的是要有一個綜合素質(zhì)高的教師來駕御。教師形象的感召力、微笑、親切、抑揚頓挫的語言以及隨機應(yīng)變的教育機智皆是一節(jié)好課必不可少的調(diào)味劑。

這兩天十位老師都具有較強的綜合素質(zhì)。雖然各個老師的水平不一，風格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習借鑒的東西。印象最深的是《千姿百態(tài)的帽子》作品展示部分，老師讓帶學(xué)生帶帽子走秀，還配上走秀音樂，讓我們也想跟著一起加入課堂，這個設(shè)計巧妙而富有創(chuàng)意，真正做知道為鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子帶來好玩的美術(shù)課。

— 82 —

—83—劉麗江個人成果集主持/參與課題研究海南省施瓊英中學(xué)美術(shù)卓越教師工作室

— 84 —

1.參與王《九年一貫制學(xué)校教學(xué)教研常規(guī)精細化管理實踐研究》課題基于“1234”架構(gòu)的中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐首都師范大學(xué)海南保亭實驗學(xué)校金江學(xué)校劉麗江摘要：當前，我國義務(wù)教育階段正處于由“應(yīng)該教育”向“素質(zhì)教育”過渡轉(zhuǎn)型時期，以“減輕學(xué)生課業(yè)負擔和校外培訓(xùn)負擔”為主要內(nèi)容的“雙減”政策的全面落實大大加快了這一進程，以推動學(xué)生全面發(fā)展為目標的“學(xué)生應(yīng)學(xué)盡學(xué)、教師應(yīng)教盡教”的教育教學(xué)理念漸次成為了主導(dǎo)。美術(shù)課作為對學(xué)生進行美育教育的重要抓手，是全面推進素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。所以，采取有效措施，積極推進美術(shù)課教學(xué)模式改革，已成為美術(shù)教師必須要擔負起來的一份責任。基于“1234”架構(gòu)的中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐，就是筆者根據(jù)形勢需要和教學(xué)實際在教學(xué)模式改革方面進行的大膽探索，相信不管在理論上還是實踐上，筆者的做法一定會給大家提供一些有價值參考。關(guān)鍵詞：架構(gòu)；中學(xué)；美術(shù)教研；實踐一、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐的必要性解讀（一）美育是中國傳統(tǒng)文化的一項重要內(nèi)容

—85—孔子的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，指明了開展審美教育特別是藝術(shù)教育的必要性。中央美院院長范迪安建議在“十四五”期間，要進一步加大對學(xué)校美育、社會美育的支持，厚植美育情懷，讓國人藉此樹立起持久而堅定的文化自信。在兩會提案中有的代表提出，目前，我國義務(wù)教育階段的美育統(tǒng)籌安排不足，存有著以技代藝、重應(yīng)試教育輕整體素養(yǎng)提升的現(xiàn)象。（二）美育是初中教學(xué)比較薄弱的一個環(huán)節(jié)受多年來應(yīng)試教育的影響，目前在義務(wù)教育學(xué)段，尤其是在農(nóng)村中小學(xué)中不僅美術(shù)教學(xué)方法滯后，學(xué)生的學(xué)習主動性和創(chuàng)造力差，而且教學(xué)內(nèi)容也比較單一，甚至有些學(xué)校出現(xiàn)了將美術(shù)課堂讓給語數(shù)英這些大課的現(xiàn)象。雖然也有的學(xué)校成立了美術(shù)社團，但也大都理論匱乏，活動不規(guī)律，所以借“雙減”政策的東風，加強進一步優(yōu)化美術(shù)課教學(xué)模式，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，已成為義務(wù)教育學(xué)段急需解決的一個問題。（三）美育是國家推動素質(zhì)教育的一項內(nèi)容國家有關(guān)教育法規(guī)明確規(guī)定，義務(wù)教育學(xué)段要通過深化美育教學(xué)改革，全面提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。我們說，美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個核心要素，在塑造學(xué)生心靈方面作用巨大。為建立系統(tǒng)全面的美育協(xié)同育人機制，一些學(xué)校已走在了全國前列。最近，山東已專門印發(fā)了文件，要求各個義務(wù)教育學(xué)段學(xué)校采取有效措施全面強化學(xué)校美育工作，成立美育協(xié)會，建立美育名師工作，為進一步優(yōu)化美育高質(zhì)量發(fā)展奠定的堅實的基礎(chǔ)。（四）美育是我校教學(xué)急需加強的一項內(nèi)容響應(yīng)國家全面推進素質(zhì)的要求，多年來，我校的美術(shù)教育課一直常抓不懈，也在成立的專門的“感受非遺·染憶藝術(shù)工作坊”，而且不論在課時安排還是內(nèi)容教授方面都達到了上級的要求。但也應(yīng)該看到，雖然教學(xué)任務(wù)完成了，但教學(xué)的效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在教學(xué)方法陳舊、教學(xué)設(shè)施不足、教學(xué)內(nèi)容單一、考核評價應(yīng)付等問題。這幾個方面已與新形勢下，素質(zhì)教育的標準和要求不相適應(yīng)，所以通過教學(xué)改革來改變現(xiàn)狀，也已成為我校美術(shù)課教學(xué)一個難以回避的問題。

— 86 —

二、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐內(nèi)涵設(shè)定為全面提高學(xué)校美育工作水平，使之成為推進素質(zhì)教育的一個重要抓手，我校根據(jù)上級“雙減”要求，有針對性地搭建起了美術(shù)教學(xué)的“1234”架構(gòu)，投資建立起了專門的工作坊，打造出了“學(xué)校、家庭和社會”三個主體，利用學(xué)生課余時間，發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，有計劃地傳授美術(shù)、非遺傳統(tǒng)文化等方面的知識，積極培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，貫通了一條推進美術(shù)課教育教學(xué)改革的新路徑。

“1234”的架構(gòu)的主要內(nèi)涵是：“1”——成立一個“感受非遺·染憶藝術(shù)工作坊”；“2”——訓(xùn)練“美術(shù)”專業(yè)技能；開展“非遺進校園；“3”——打造“學(xué)校、家庭和社會”三個參與主體；“4”——實現(xiàn)“四種工作成效”：一是推進專業(yè)教學(xué)改革；二是培養(yǎng)優(yōu)秀特長人才；三使美術(shù)教學(xué)成為學(xué)校服務(wù)社會的一個重要窗口；四是貫通一條推進美術(shù)課教育教學(xué)改革和非遺文化傳承的新路徑。

三、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐的研究思路及方法（一）研究思路

1.調(diào)研剖析，把脈會診，理論構(gòu)建通過走訪、座談?wù){(diào)研，分析歸納，總結(jié)出“1234”架構(gòu)下中學(xué)生“雙減”工作的核心要求，與美術(shù)和非遺文化培訓(xùn)進行有效對接，構(gòu)建理論，自動修正，核驗提升。2.頂層設(shè)計，分步實施，解決問題邀請社會知名書畫家和非遺傳承人入校擔任特聘教師，積極與家庭和社區(qū)合作，依據(jù)美術(shù)和非遺文化傳承的專業(yè)標準與要求，在實踐中不斷摸索，及時糾偏整改，實現(xiàn)中學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的梯次提升。

3.構(gòu)建系統(tǒng)，不斷完善，閉環(huán)提升注重對影響美術(shù)和非遺文化傳承因素的即時性收集，在分析整合與反饋的基礎(chǔ)上，將總結(jié)的成果應(yīng)用到實踐中，同時將實踐后的體悟再次補充到理論研究中，建立起了“實踐--理論--再實

—87—踐--理論提升---推廣應(yīng)用”的閉環(huán)式循環(huán)研究體系。（二）研究方法

1.文獻研究法。通過查閱有關(guān)文獻資料，掌握目前國內(nèi)在該領(lǐng)域的最新研究動態(tài)和成果，為開展中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐提供有價值的參照。

2.調(diào)研法。積極深入到企業(yè)，通過走訪、談話、問卷等方式，為開展中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐供全面、充分、科學(xué)的依據(jù)。3.行動研究法。以理論學(xué)習、經(jīng)驗總結(jié)為前提，認真分析案例，搭建“1234”架構(gòu)，全面推行美術(shù)課教學(xué)改革，為構(gòu)建和形成長效機制奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐重點難點解析（一）學(xué)生技能培養(yǎng)

搭建“感受非遺·染憶藝術(shù)工作坊”平臺，在精準化美術(shù)教學(xué)的理論指導(dǎo)下，探索建立一套“一對一”或“多對一”授課的教學(xué)模式，全面提升學(xué)生書畫專業(yè)技能水平和扎染、蠟染的制作工藝水平，實現(xiàn)“一室多師”培養(yǎng)學(xué)生“一專多技”的教學(xué)目標。（二）借力社會資源

邀請社會書畫名家和本市的非遺傳承人來工作坊授課或傳授扎染、蠟染制作工藝；將學(xué)生的作品走出校園，積極參與一些由美術(shù)館、博物館組織的展覽，以及政府相關(guān)部門組織的現(xiàn)場展示會等；積極服務(wù)社區(qū)，通過舉辦作品展覽和為社會提供美術(shù)方面服務(wù)等，將工作坊打造成為學(xué)校與社會進行有效對接的窗口。（三）推進教學(xué)模式改革

在實踐與研究過程中，進一步豐富和完善“理實一體化”美育教學(xué)模式，使之能夠可復(fù)制，可推廣。五、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐采取的主要措施（一）聚焦目標，實現(xiàn)學(xué)校美術(shù)教學(xué)與非遺文化傳承的有機結(jié)合

利用課余時間，組織學(xué)生在工作坊進行個性化的趣味探究，將美術(shù)和扎染、蠟染制作工藝結(jié)合起來，讓其在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習，促進學(xué)生能力提升。

— 88 —

（二）多方聯(lián)動，充分發(fā)揮“學(xué)校、家庭和社會”的參與主體作用

1.學(xué)校。建立非遺·染憶藝術(shù)工作坊，組織美育社團，選拔有一定特長且喜歡美術(shù)和非遺工藝的學(xué)生在課余時間來學(xué)習和訓(xùn)練，為教學(xué)改革提供完備的硬件建施。2.家庭。在社會活動開展過程中，創(chuàng)造條件讓家長積極配合，定期參與訓(xùn)練成效評價，并由此幫助聯(lián)系社團學(xué)習所需的社會資源。

3.社會。邀請當?shù)刂膰嬋耸窟M校園，通過開展培訓(xùn)和討論的形式，教授繪畫技藝；聘請扎染、蠟染的非遺傳承人為兼職教師，定期到校傳授制作工藝。（三）多措并舉，積極實施全新教學(xué)模式，推進專業(yè)教學(xué)改革

1.實施線下線上結(jié)合：線下充分發(fā)揮工作坊教學(xué)職能，開展多樣社團活動；線上建立學(xué)校的學(xué)平臺資源庫，師生互動，生生互動，教師線上微課和學(xué)生線上作品展覽相結(jié)合。2.用師傅帶徒弟的運行模式，構(gòu)建完善的工作坊平臺，建立一套通過“一對一”或“多對一”的教學(xué)模式，以“一室多師”培養(yǎng)學(xué)生“一專多技”，全面提升學(xué)生的書畫和扎染、蠟染制作能力。

3.實施資源共享，結(jié)合形勢發(fā)展，積極引進校外資源，建立美育教育公眾號，發(fā)表學(xué)生作品；舉辦校內(nèi)拍賣會，銷售和推廣學(xué)生繪制和制作的作品，兼顧社會效益和經(jīng)濟效益。（四）深入到社區(qū)和鄉(xiāng)村舉辦作品展覽，服務(wù)社會，推進文化建設(shè)

與社區(qū)合作，定期把學(xué)生完成的作品，帶進社區(qū)進行展覽，并現(xiàn)場進行繪畫和扎染、蠟染作品制作，送文化下鄉(xiāng)，促進當?shù)剜l(xiāng)村振興，拓展學(xué)生書畫和扎染、蠟染制作方面的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會擔當。

六、中學(xué)美術(shù)教研活動與實踐實現(xiàn)的目標（一）打造優(yōu)秀教師團隊，開發(fā)精準配套教材

—89—打造一大批包括非遺傳承人在內(nèi)優(yōu)秀教師團隊，根據(jù)教學(xué)需要，建設(shè)起比較系統(tǒng)的課程教學(xué)資源庫，并撰寫符合教學(xué)標準的校本教材推廣使用。

（二）提升學(xué)生美育核心素養(yǎng)，培養(yǎng)綜合型人才以課堂教學(xué)和工作坊為教學(xué)主陣地，緊緊圍繞中學(xué)美育課程標準和人才培養(yǎng)方案，充實教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，夯實學(xué)生美術(shù)和扎染、蠟染制作基礎(chǔ)，提升核心素養(yǎng)能力。（三）打造可復(fù)制、推廣的中學(xué)美育教學(xué)模式不斷豐富和完善“理實一體化”美育教學(xué)模式，建立起科學(xué)系統(tǒng)完善可復(fù)制、可推廣的運作模式，為兄弟學(xué)校提供有價值的參考。

參考資料：

[1]彭吉象．藝術(shù)學(xué)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2006.[2]黃煜峰.初中生心理學(xué)[M]．杭州：浙江教育出版社，2005.[3]王新如.遷移理論及其在教學(xué)中的應(yīng)用.課程?教材?教法，1997（9）.[4]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)新編.高等教育出版社，2009.

[5]曹寶龍.學(xué)習與遷移.浙江大學(xué)出版社，2009.

— 90 —

2.參與《黎苗特色校本課程建設(shè)與實踐研究》課題海南省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果——課題名稱《黎族特色文化校本課程建構(gòu)與實踐研究》（課題編號：QJH202112092）

黎族蠟染技術(shù)的現(xiàn)狀與傳承芻議首都師范大學(xué)海南保亭實驗中學(xué)金江學(xué)校劉麗江摘要：作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，黎族蠟染藝術(shù)是我國文化發(fā)展史當中一顆璀璨的明珠，具有獨特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)特色。傳統(tǒng)蠟染工藝制作工序繁瑣，且需要制作者投入極大的耐心和極高的記憶，因此傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)的傳承在我國目前信息時代快速發(fā)展的現(xiàn)在遇到了不少的困難。因此，出于保護和傳承我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的目的，很有必要在學(xué)校開展有關(guān)蠟染的校本課程，讓更多學(xué)生了解蠟染藝術(shù)。本文從黎族傳統(tǒng)蠟染技術(shù)的紋樣及工藝特點出發(fā)，并分析了蠟染藝術(shù)的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：黎族蠟染；傳承與發(fā)展；現(xiàn)狀；建議作為我國一項傳統(tǒng)且古老的手工藝，蠟染藝術(shù)主要集中在我國少數(shù)民族地區(qū)，尤其以海南黎族為代表。海南黎族的蠟染技藝

—91—有著十分鮮明的地域特色，題材豐富，風格多樣，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，不少黎族蠟染藝術(shù)作品當中表現(xiàn)了東西方文化交流融合的特點。[1]傳承和發(fā)展黎族蠟染技術(shù)，無論是對現(xiàn)代紡織業(yè)，還是對我國的傳統(tǒng)文化都大有裨益。然而當下，黎族蠟染技術(shù)的傳承和發(fā)展遭遇如下危機：在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天,黎族傳統(tǒng)的蠟染工藝已受到了現(xiàn)代社會生產(chǎn)模式與審美觀念的巨大挑戰(zhàn),它成為一種裝飾品的特殊身份早已不復(fù)出現(xiàn),取而代之的是伴隨著文化旅游產(chǎn)品的大量開發(fā),黎族蠟染工藝已由偏遠地區(qū)逐漸走向國際市場。黎族蠟染生產(chǎn)已成為一個傳統(tǒng)的手工業(yè)產(chǎn)品而被大規(guī)模生產(chǎn),小蠟染手工作坊數(shù)量與日俱增,物美價廉的印刷品也更多了,其間不乏粗制濫造的商品,黎族蠟染的傳統(tǒng)民俗形象也已發(fā)生了改變。黎族蠟染工藝所固有的濃厚民族風格,以及那些凝結(jié)于一針一線、一刀一鑿之間的古老詩意以及具有創(chuàng)造性和個人差異的美感,已漸漸泯滅在千篇一律、毫厘不差的傳統(tǒng)式樣與一刀切的生產(chǎn)方法之中。當技術(shù)單一、紋飾單調(diào)、做工粗糙的蠟染工藝進入市場,其特有的文化意識形態(tài)逐步減弱。以黎族為例,不少青年脫下帶有少數(shù)民族特色的蠟染百褶裙,不愿意去了解和掌握蠟染技術(shù),更沒時間去嘗試和創(chuàng)新,蠟染染料嚴重短缺,取而代之的化學(xué)染色,蠟染技術(shù)面臨失傳。[5]

另外,印花產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也凸顯了黎族蠟染工藝品的形態(tài)、紋樣、工藝技術(shù)陳舊落伍。許多黎族蠟染制品從表面上看，具有民族的傳統(tǒng)特征,而實際上這些黎族蠟染制品紋飾風格材料都只有單純模擬了傳統(tǒng)風格的黎族蠟染藝術(shù),以至大多數(shù)成品蠟繪筆觸都遠遠不如中國傳統(tǒng)服裝上的黎族蠟染衣片畫得精美細致;部分黎族蠟染紋飾粗獷,但過于老套的人物或動物圖形在信息化發(fā)達年代中不但缺乏時尚創(chuàng)意,而且也不符當下人民的審美品味,從而嚴重影響和制約著這些民族傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的傳承與發(fā)揚。[6]因此，要傳承和發(fā)展這項技藝精湛的古老藝術(shù)，可通過校本課程的方式，讓黎族蠟染技術(shù)進入校園，根植校園，因為學(xué)生是我國文化傳承以及社會主義建設(shè)的生力軍。那么，如何傳承與發(fā)展黎族蠟染技術(shù)？一、保護與培養(yǎng)蠟染技藝傳承者在所有能夠促進黎族蠟染技藝傳承的因素當中，除了國家政策以及資金的扶持之外，技藝傳承人就是非常活躍且重要的因素。隨著時間的不斷發(fā)展，那些傳統(tǒng)的黎族蠟染手工藝者相繼離世，

— 92 —

就導(dǎo)致了傳統(tǒng)黎族蠟染傳承者十分稀少，除此之外，那些真正有手藝的蠟染技藝傳承者也是鳳毛麟角。要想讓所有海南黎族學(xué)校的學(xué)生真正感受到蠟染藝術(shù)的藝術(shù)魅力，就必須有一批擁有真正蠟染技藝的傳承者，這就需要我們對于黎族蠟染這項技藝的傳承有足夠高的重視程度，同時也要采取相應(yīng)的保護措施。例如，我們可以建立專門的蠟染技藝培訓(xùn)學(xué)校，培養(yǎng)出來一批真正擁有蠟染記憶的將同時讓這些工匠走進海南黎族的學(xué)校，讓學(xué)生們了解到蠟染這項古老技藝的魅力。

除此之外，海南黎族蠟染技術(shù)可以學(xué)習蘇繡技藝的傳承，可以在高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，爭取到國家的資金和政策扶持，使得黎族蠟染技藝能夠在現(xiàn)階段這個節(jié)奏較快的社會下得以有效的保護和傳承。[8]

二、重視蠟染校本課程的開發(fā)1.合理推進美術(shù)課堂教學(xué)的發(fā)展。從海南黎族地區(qū)的學(xué)校教學(xué)情況來看，不少學(xué)校對于美術(shù)課的重視程度并不夠，那么，黎族蠟染技藝在美術(shù)課堂上的傳承與發(fā)展效果可想而知，顯然是不足的。究其原因，是不少美術(shù)老師對于蠟染技藝的了解不夠深刻，同時，學(xué)校也不夠重視所導(dǎo)致的。除此之外，黎族的蠟染技藝在日常生活當中應(yīng)用并不夠充分，并且找到有相當手藝的傳承者進校教學(xué)也是比較困難的。[9]因此，在美術(shù)課堂教學(xué)當中，美術(shù)老師要做好課堂教學(xué)資源的開發(fā)者和建設(shè)者，做學(xué)生學(xué)習道路上的引領(lǐng)者和促進者，美術(shù)老師們應(yīng)該開發(fā)適合黎族蠟染技藝傳承的相關(guān)課程，并進行專題教育，同時可以借助相關(guān)節(jié)日開展黎族蠟染記憶的體驗活動，讓學(xué)生能夠有更高的積極和熱情參與到蠟染技藝的傳承與發(fā)展當中來。

2.黎族蠟染課程的開發(fā)應(yīng)得到重視。從目前情況來看，我國的教育雖然深受應(yīng)試教育的影響，對于音體美等課程不夠重視，但是近年來，隨著“雙減”政策的出臺以及以人為本的素質(zhì)教育觀的不斷推進，美術(shù)課程的重要性也被越來越多的人所熟知。在海南黎族地區(qū)，蠟染課程已經(jīng)逐步走進到學(xué)生的生活當中，并且在蠟染課堂教學(xué)上有著非常濃厚的人文情懷。與此同時，蠟染課程的開展也是學(xué)校革新辦學(xué)模式以及教學(xué)方法，還有進行相應(yīng)的美育教育的重要抓手。[10]在海南黎族地區(qū)不斷推進蠟染校本課程的開發(fā)，有利于發(fā)展學(xué)生的探究思維能力以及動手能力，而且蠟染這項古老的藝術(shù)需

—93—要越來越多的接班人去傳承和不斷的發(fā)揚光大，因為這對于保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著十分重要的積極意義。在促進學(xué)生的全面發(fā)展方面，蠟染藝術(shù)也有著不小的推進作用。要想完成一幅優(yōu)秀的蠟染作品，需要十分繁瑣的工序和步驟，這些工序和步驟就可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心與細致程度，同時，由于蠟染工藝十分細膩，每一個環(huán)節(jié)都不允許出現(xiàn)任何差錯，從點蠟到染色，再到后來的去蠟等等，每一項都要求學(xué)生操作的時候做到動作規(guī)范，認真專注，這對于學(xué)生有意注意的發(fā)展無疑起到了十分巨大的推動作用。海南黎族地區(qū)蠟染校本課程的開發(fā)與不斷研究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，為學(xué)生未來的身心全面健康發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.加強黎族蠟染課程體系設(shè)置的建設(shè)。要在海南黎族地區(qū)的學(xué)校教育當中，開展蠟染技藝的傳承課程，需要從上到下的通力合作。上至政府以及相應(yīng)的教育機關(guān)，下至學(xué)校的校長以及相應(yīng)的管理人員都要對蠟染課程的建設(shè)與開發(fā)有著足夠的重視和了解。

一項校本課程的開發(fā)是一項十分巨大且系統(tǒng)的工程，需要相關(guān)負責人做到專崗專責，權(quán)責分明，落實任務(wù)并進行實在的監(jiān)督。對于美術(shù)老師而言，對校本課程的教學(xué)要提前做到準備上課內(nèi)容，確立教學(xué)目標，同時分析教材確立教法選出有利于教學(xué)的蠟染技藝設(shè)計案例。與此同時，美術(shù)老師還要遵守終身學(xué)習和終身發(fā)展的職業(yè)道德，定期參加美術(shù)技能的培訓(xùn)，增強自身的業(yè)務(wù)水平。除此之外，美術(shù)老師還可以與當?shù)氐南炄炯妓噦鞒腥诉M行溝通與交流，在學(xué)校上級領(lǐng)導(dǎo)允許的情況下，邀請這些傳承人來校教學(xué)，增加學(xué)生的直觀性，讓學(xué)生能夠親身體會到蠟染技藝的美妙之處。4.黎族蠟染技術(shù)教學(xué)要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點。由于蠟染的校本課程面向的是廣大的學(xué)生，學(xué)生是課堂學(xué)習的主體，美術(shù)老師在教學(xué)當中也注意要尊重學(xué)生的主體地位，開發(fā)適合于學(xué)生身心發(fā)展過程特點的課程。美術(shù)老師只有在課堂上尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點以及興趣愛好，在教學(xué)開始之前，做好學(xué)情分析，才能在課堂教學(xué)進行的過程當中，做到有條不紊。比如，在黎族蠟染藝術(shù)的圖案紋樣當中，有很多都是幾何圖形，這時，美術(shù)老師就可以與課堂幾何圖形的繪畫方法教學(xué)結(jié)合起來，將這項傳統(tǒng)文化滲入到課堂教學(xué)當中。除此之外，黎族蠟染記憶的不少圖案都是來源于海南黎族人民的日常勞動生活，與人們的生活十分貼近。時美術(shù)老師就可以去尋找一些比較卡通的可愛的

— 94 —

動物圖案，這樣學(xué)生就容易有更高的學(xué)習積極性和內(nèi)驅(qū)力去投入到蠟染技藝的學(xué)習當中，在學(xué)生對于蠟染這項傳統(tǒng)技藝有了足夠濃厚的興趣知識，美術(shù)老師就可以在課堂上以保護學(xué)生安全作為前提，開發(fā)一些類似于蠟染技藝實際操作的課堂教學(xué)方式，這樣既兼顧了課堂教學(xué)的趣味性，同時也能夠逐步提升學(xué)生的動手操作能力，探究思維能力以及直覺思維能力，從而進一步促進黎族蠟染技藝的傳承與發(fā)展。

結(jié)論

黎族蠟染技藝雖然是一項十分古老的文化藝術(shù)瑰寶，具有十分鮮明的民族特色與久遠的年代特點。無論黎族蠟染技藝如何發(fā)展，他都沒有脫離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，而現(xiàn)在的黎族蠟染技藝有著十分簡潔的造型，同時它的色彩也五彩繽紛，符合兒童的身心發(fā)展特點以及興趣愛好，這樣不脫離本質(zhì)的蠟染技藝十分值得現(xiàn)在的學(xué)生去傳承。中華上下5000 年所積攢下來的寶貴財富，是一座取之不完，用之不盡的寶庫，而這些寶庫中的寶藏則需要合適的傳承者去將它傳給接下來的億萬人民。而學(xué)校教育則是傳承與發(fā)展，黎族蠟染技術(shù)的主要方式，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要載體。要想讓蠟染藝術(shù)真正的被學(xué)生所傳承，所認識，所接受，就要做到加強課程的開發(fā)與建設(shè)，同時加強對于相關(guān)教學(xué)者的培養(yǎng)，除此之外，政府層面也需要重視黎族蠟染技藝的傳承，保護和培養(yǎng)相應(yīng)的技藝傳承人，讓學(xué)生能夠走進真正的黎族蠟染技藝。

參考文獻

[1]李潔.論少數(shù)民族蠟染藝術(shù)及其發(fā)展[J]. 西北民族大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版, 2011(2):4. [2]何兆華. 黎族傳統(tǒng)紡染織繡非物質(zhì)文化的傳承與教育之研究[C]// 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心;

海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心. 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心;海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心, 2013. [3]魯樸編.黎族蠟染藝術(shù)[M]. 上海人民美術(shù)出版社, 1984. [4]王天銳.試論蠟染藝術(shù)與民族文化[C]// 貴州省布依學(xué)會年會暨學(xué)術(shù)討論會. 1993. [5]孫曉芳. 美在民間──談民間蠟染藝術(shù)[J]. 淮北師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版, 1997(4):2. [6]董渡. 打造特色課程,傳承蠟染藝術(shù)[J]. 四川教育, 2020(33):1. [7]賈京生.論中國民間蠟染藝術(shù)的現(xiàn)代傳承方式[C]// 清華大學(xué). 清華大學(xué), 2012. [8]李燕.丹寨蠟染技藝資源在美術(shù)校本課程中的開發(fā)與利用[J]. 四川教育, 2018(09X):1. [9]劉玉梅. 兒童蠟染校本課程開發(fā)研究[J]. 小學(xué)教學(xué)參考：綜合版, 2012(6):1. [10]潘星名. 非物質(zhì)文化視野下蠟染藝術(shù)校園傳承的實踐報告[J]. 教育文化論壇, 2017, 9(4):4.