巴蜀印章有些符號頻密出現(xiàn)，且串連其他符號
組成，與埃及印章不謀而合，故此亦應存在母音、
子音等功能，雖然同樣的紋飾在中西方各自表達含
意有差異，但彼此對祈求、圖騰的崇拜、權(quán)力地位
的象徵是一致的。
從新都戰(zhàn)國墓出土銅印章看，印面有罍形、
璋形、且根據(jù)墓葬器物分析，考古專家學者斷定該
印章主人就是蜀王；又因巴蜀人崇虎，虎有威猛崇
高之意，由此可知帶有虎鈕、虎形、「王」字這類
印章就表明其主人或是某部族之王、某部族首領身
份，如西夏官印的正首領、首領之分；又罍形、璋
形乃重要禮器，個別具有這類符號印章，可能就是
巴蜀統(tǒng)領各支部族之王或與地位超然的祭師有關，
甚至有些符號在同一出土眾多器物上均有單獨及串
連其他符號出現(xiàn)，可能就是某部族的徽記。
附表(一)是根據(jù)刻於坐像、璽印、文書、金器、
用品等埃及符號與刻於兵器、禮器、璽印等巴蜀符
號的比較：
除以上部份符號相同外，彼此間均有用動物形
象表達含意，例如埃及之鷹，巴蜀之虎等，這因為
彼此地理環(huán)境不同，所信奉保護神理當不同；但兩
地共有的動物亦有所出現(xiàn)，例如蛇、狗。如上圖埃
及 符號形，為了節(jié)省，是以這樣簡單符號拼出
「擺著麵包的桌子」的含意。巴蜀符號可能是另一
種含意了。
附表(二)埃及印章與巴蜀璽印符號的比較：
埃及文字發(fā)展是由象形符號到祭書體，繼而有
線條流暢的通俗體文字，巴蜀文字是否亦由此方向
發(fā)展，雖無簡牘的出土證明，但可以從考古發(fā)掘的
一些資料得到啟示：(一)萬縣新田公社所出銅戈(圖
七)，援上有巴蜀文字乙一行，胡側(cè)有漢字金文「弓
(？)」字。(二)郫縣出土的銅戈(圖八)，援上亦有巴
蜀文字乙，胡側(cè)有文字甲。這表明巴蜀文字乙早在
春秋晚期至戰(zhàn)國前期己存在(註一)，或更前，當然文
字甲時代會更早、是原始應用。(三)所謂「棘戈」上
的符號，亦有巴蜀文字甲、乙並見例子(註二)、由此
得知，文字甲、乙、漢字的互用應在此階段萌芽，
且經(jīng)過一段長時間使用，秦於公元前三一六、三一
0年舉巴蜀後，在行政上一時難以全部控制的，必
受到潛在勢力反對和抗拒，勢必然採取一種強迫漸
進方案去改革，亦利用秦移民，以生產(chǎn)、文化、習
慣等去影響巴蜀人的改變，而固有的巴蜀文字和言
語是不可能馬上改變或消失，至公元前二二一年，
秦實施全國統(tǒng)一文字，在巴蜀地區(qū)是採取一種過渡
期，除保存固有區(qū)域方言外，文字必有一種符合實
情的書體出現(xiàn)，這種書體就好像日本假名的產(chǎn)生，
實行漢字和假名的混合體，假名從文字以外的注音
符號變成文字以內(nèi)的音節(jié)符號，使之日文能大量減
少漢字，巴蜀文字的後期發(fā)展亦同樣道理，這種混
合體文字，後來逐漸被漢字所代替至消失。珍秦齋
所藏「王」字印章就是很好的例證(圖九)。
印文 璽印上相同符號 印文含義
