昭通市

景區(qū)景點(diǎn)

解 昭通 大美

昭通市文化和旅游局

說(shuō) 詞

前　言

昭通位于云南東北部，歷史上是云南省通向四川、貴州兩省的重要門(mén)戶，是中

原文化進(jìn)入云南的重要通道，是云南文化三大發(fā)祥地之一，為中國(guó)著名“南絲綢之

路”的要沖，素有“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”之稱(chēng)，是云南連接長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和成渝地

區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的重要通道，是內(nèi)地通往南亞、東南亞和云南通往內(nèi)地的雙向大走廊。

昭通歷史蓬博，文化璀璨。昭通歷史久遠(yuǎn)，距今 300 萬(wàn)至 700 萬(wàn)年前，就有東

方劍齒象生活的痕跡，古生物專(zhuān)家學(xué)者美稱(chēng)昭通為“古象之邦”。境內(nèi)“寰宇稀世

之奇珍”“海內(nèi)第一石”之美譽(yù)的漢代碑刻孟孝琚碑、“上古遺存，天下奇跡”的

僰人懸棺、“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”的石門(mén)關(guān)，“維國(guó)家之統(tǒng)，定疆域之界，鑒民

族之睦”的唐袁滋題記摩崖石刻，無(wú)一不在昭示著昭通文化的輝煌。同時(shí)，昭通也

是遠(yuǎn)近聞名的“會(huì)館之都”，昭通古城內(nèi)，有文廟、武廟、李耀庭家廟、遲家大院

以及陜西會(huì)館、成都會(huì)館、西安會(huì)館、江西會(huì)館、福建會(huì)館等建筑群。昭通還孕育

了中共革命先驅(qū)劉平楷、李國(guó)柱，涌現(xiàn)了護(hù)國(guó)名將張開(kāi)儒，軍事家羅炳輝將軍，愛(ài)

國(guó)將領(lǐng)龍?jiān)?、盧漢、曾澤生，時(shí)代英雄徐洪剛等一大批雄才俊杰。1935 年 2 月，中

央紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)威信縣扎西鎮(zhèn)，中央政治局在此召開(kāi)了著名的“扎西會(huì)議”，推動(dòng)

中國(guó)革命走向勝利新階段，激勵(lì)著一代又一代的昭通兒女。

昭通資源富集，景色瑰麗。昭通海拔最高 4041.6 米，最低 267 米，特殊的地理

位置，造就了昭通蔚為壯觀的西部千里大峽谷風(fēng)光。大山包資源稟賦高、景觀壯美，

雞公山大峽谷垂直高差2600米，比美國(guó)科羅拉多大峽谷整整高出1000米，絕壁千仞，

讓人驚心動(dòng)魄，被翼裝飛行世界杯協(xié)會(huì)評(píng)選認(rèn)定為“世界最高公路直達(dá)跳點(diǎn)翼裝飛

行場(chǎng)地”。葡萄井景區(qū)民俗濃郁、神秘魅惑；國(guó)家級(jí)森林公園銅鑼壩湖光瀲滟、美

不勝收；金沙江水上樂(lè)園激情無(wú)限、暢快淋漓；喀斯特地貌天坑溶洞峽幽谷深、怪

石險(xiǎn)峻；長(zhǎng)江東轉(zhuǎn)第一灣大氣雄渾、氣勢(shì)非凡；馬楠高山牧場(chǎng)云上草原浮云流動(dòng)、

宛如仙境。更有向家壩、溪洛渡、白鶴灘三座世界級(jí)巨型水電站，以日月星辰為三

餐，以天地萬(wàn)物為棲所，大山大水、雄峰萬(wàn)丈之間，洪濤奔涌、磅礴盡顯。

QIANYAN

昭通特產(chǎn)豐盛，飲食獨(dú)特。受川味黔菜的影響，昭通特色美食眾多，小吃品種

豐富，讓人回味悠長(zhǎng)。您可以品一品昭通小肉串，口感飽滿、稚嫩細(xì)滑、唇齒留香；

油糕餌塊稀豆粉酥香軟糯、清香四溢、讓您一吃難忘；天麻汽鍋雞是當(dāng)?shù)刈钣忻?/p>

一道特色美食，雞肉軟爛，雞湯香濃，不僅滋補(bǔ)養(yǎng)顏，還對(duì)頭痛、失眠有很大的改

善功效；昭通涼粉細(xì)膩潤(rùn)滑，酸辣開(kāi)胃，十分解饞。昭通還是我國(guó)南方最大的優(yōu)質(zhì)

蘋(píng)果生產(chǎn)基地，所產(chǎn)蘋(píng)果肉質(zhì)細(xì)脆、甜酸適度，汁液豐富，風(fēng)味濃郁，富含酯、醇、

雜環(huán)、酮、苯衍生物等 9 類(lèi) 113 種芳香類(lèi)化合物，能夠防癌抗衰、延年益壽。昭通

還是“世界天麻原產(chǎn)地”，所產(chǎn)天麻的天麻素含量高達(dá) 1.13%，含 29 種微量元素，

比國(guó)內(nèi)其他產(chǎn)區(qū)高 2~4 倍，是全國(guó)甚至全世界最好的天麻。

昭通區(qū)位優(yōu)越，交通便利?！笆濉币詠?lái)，昭通市新建高速公路 12 條，新

增通車(chē)?yán)锍?650 公里、躍居全省前列，打通出滇、入川、進(jìn)黔高速通道 11 個(gè)，基

本實(shí)現(xiàn)縣縣通高速；成貴高鐵建成通車(chē)，渝昆高鐵加快建設(shè)，境內(nèi)的鎮(zhèn)雄和威信邁

入“高鐵時(shí)代”；航空方面，昭通機(jī)場(chǎng)航線增至 10 條，昭通新機(jī)場(chǎng)全面開(kāi)工；水

路方面，水富港是“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一港”，也是云南唯一一個(gè)可經(jīng)長(zhǎng)江直達(dá)上海的水

上通道。未來(lái)將形成“兩環(huán)四縱五橫九聯(lián)二十二出口”高速公路網(wǎng)。同時(shí)，昭通正

在加快縣縣通高鐵建設(shè)，渝昆高鐵建成后昭通到重慶只要 70 分鐘，到昆明只要 50

分鐘，昭通將成為一個(gè)非常重要的鐵路樞紐。

近年來(lái)，沿著省委“3815”戰(zhàn)略，市委“六大戰(zhàn)略”和“產(chǎn)、城、人”三篇文

章的部署要求，以“市場(chǎng)化、高端化、智慧化、國(guó)際化”的理念，聚焦“一山、一城、

一址、一江、一道”的文旅產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，提升打造高峽平湖、鎮(zhèn)彝威紅色文化、

南絲綢之路 3 條品牌旅游線路，昭通正建設(shè)成為宜居、宜業(yè)、宜游的健康生活目的地。

昭通四季可玩可賞可品，春賞花、夏吹風(fēng)、秋品果、冬享湯，誠(chéng)邀廣大朋友走

進(jìn)昭通、認(rèn)識(shí)昭通、了解昭通、熟悉昭通，休閑度假，投資興業(yè)。

這本書(shū)是根據(jù)工作積累材料以及全市十一個(gè)縣（市、區(qū)）同仁們提供的資料匯

編成冊(cè)，在匯編過(guò)程中，我們傾注了心血，努力編纂完善，但因時(shí)間緊迫，材料繁

多，加之我們水平有限，難免存在一些錯(cuò)誤和遺漏。我們真誠(chéng)地懇請(qǐng)廣大讀者見(jiàn)諒

并提出寶貴的意見(jiàn)和建議，對(duì)您的支持和幫助表示衷心的感謝！

MULU 目錄

昭陽(yáng)區(qū)

昭通古城…………………………………………………………………………… 002

大山包……………………………………………………………………………… 016

龍氏家祠…………………………………………………………………………… 025

葡萄井……………………………………………………………………………… 040

漁洞·名櫻莊園…………………………………………………………………… 049

昭通市博物館……………………………………………………………………… 054

范家壩塘…………………………………………………………………………… 058

魯?shù)榭h

轎頂山……………………………………………………………………………… 064

云中樂(lè)谷…………………………………………………………………………… 071

龍頭山……………………………………………………………………………… 073

巧家縣

馬樹(shù)濕地公園……………………………………………………………………… 084

水電旅游小鎮(zhèn)——大寨鎮(zhèn)………………………………………………………… 088

鎮(zhèn)雄縣

小山峽桃源谷……………………………………………………………………… 098

大古里歡樂(lè)城……………………………………………………………………… 103

五德天坑…………………………………………………………………………… 108

彝良縣

羅炳輝將軍紀(jì)念館………………………………………………………………… 114

小草壩……………………………………………………………………………… 126

云中苗寨…………………………………………………………………………… 141

威信縣

扎西紅色小鎮(zhèn)……………………………………………………………………… 150

灣子苗寨…………………………………………………………………………… 170

鹽津縣

豆沙關(guān)……………………………………………………………………………… 174

“一線”城市……………………………………………………………………… 186

大關(guān)縣

黃連河……………………………………………………………………………… 192

山海洞……………………………………………………………………………… 200

云臺(tái)山半山公社…………………………………………………………………… 232

永善縣

云上草原·浪漫馬楠……………………………………………………………… 238

明子山……………………………………………………………………………… 240

綏江縣

金沙水上樂(lè)園……………………………………………………………………… 246

蝴蝶苗寨…………………………………………………………………………… 248

大團(tuán)巖……………………………………………………………………………… 256

千年漁村…………………………………………………………………………… 259

水富市

西部大峽谷溫泉…………………………………………………………………… 264

邵女坪旅游度假小鎮(zhèn)……………………………………………………………… 276

銅鑼壩國(guó)家森林公園……………………………………………………………… 280

昭通 大美

昭陽(yáng)區(qū)

ZHAOYANGQU

壹

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

尊敬的各位游客朋友們，大家好！

歡迎來(lái)到昭通古城！今天很榮幸能為大家講解。

昭通古城位于昭通市委、市政府所在地昭陽(yáng)區(qū)。清

雍正九年（1731 年）以前，東漢置朱提郡后稱(chēng)為朱提

（shushi），南詔始稱(chēng)烏蒙部，明置烏蒙府。1731 年，

昭通實(shí)行改土歸流，當(dāng)時(shí)的云貴總督是鄂爾泰，他認(rèn)為

“烏者黑也，蒙者不通也”“烏蒙者不昭不通之至也”，

認(rèn)為“烏則昭之，蒙則通之”，奏請(qǐng)雍正皇帝改烏蒙府

為昭通府。雍正皇帝準(zhǔn)奏，“烏蒙府”改為“昭通府”。

昭通這塊土地上，有漢晉時(shí)期的朱提城，位于云南昭通古城

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【昭陽(yáng)區(qū)】

省昭通市昭陽(yáng)區(qū)太平街道永樂(lè)社區(qū)諸葛營(yíng)村，距城東 3.5 公里，是漢晉時(shí)期朱提

縣（郡）治所在地，面積約 65 萬(wàn)平方米。2019 年 10 月 7 日，朱提故城遺址被

中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有元朝所建的烏蒙

城，距今城西 3.5 公里，其遺址現(xiàn)仍依稀可見(jiàn)?，F(xiàn)在的昭通古城，是清雍正十年（1732

年）所建。昭通古城在漫漫的歷史長(zhǎng)河中幾經(jīng)滄桑、幾度衰落、幾度繁榮，由于

地理位置的特殊性和社會(huì)歷史的演變，在近 300 年的發(fā)展中，吸納了東西南北各

大建筑流派在官式建筑、廟堂式建筑、民居式建筑等方面的精華，融入了原住民

的民居建筑風(fēng)俗和生活居住文化習(xí)慣，使這個(gè)南絲綢路上號(hào)稱(chēng)“鎖鑰南滇”的歷

史重鎮(zhèn)，逐漸形成了昭通獨(dú)有的以清代建筑為主體又包含廣泛地域建筑特色和民

國(guó)中西合璧建筑形式的多元建筑風(fēng)格。

現(xiàn)存古城區(qū)位于建設(shè)南、北路和南、北順城街環(huán)線以內(nèi)，沿原古城墻遺址環(huán)

線長(zhǎng) 2924 米，面積約 0.508 平方公里。城有四門(mén)，東為撫鎮(zhèn)門(mén)，南為敉寧（mǐníng，

撫定、安定之意）門(mén)，西為濟(jì)川門(mén)，北為趣馬門(mén)。保留相對(duì)完整的主要街道有

1936 年改造的仿法式建筑的陡街、懷遠(yuǎn)街、北正街，建國(guó)街，民國(guó)期間由龍?jiān)啤?/p>

盧漢共同出資修建的著名的云興街、過(guò)街樓，還有大局街，集賢街。其中單體古

建筑中較有特色的有：建于清乾隆二十四年（1759 年）的陜西廟，建于民國(guó)早

期的遲家公館和安恩溥公館，建于清光緒三十四年（1908 年）的西南工商巨擘

李耀庭家祠李家祠堂。名人故居有姜亮夫故居、張希魯故居。還有漢孟孝琚碑、

晉墓壁畫(huà)等文物遺址。

昭通是著名的“南方絲綢之道”必經(jīng)地，這條兩漢時(shí)期開(kāi)辟的通道成為了云

南與中原連結(jié)的經(jīng)濟(jì)、文化臍帶，使中原大地與西南邊陲同呼吸共吞吐。古稱(chēng)“朱

提”的昭通正處在這條道路的要沖，千百年來(lái)這里的人們創(chuàng)造了燦爛文明的“朱

提文化”。經(jīng)歷了 1851 個(gè)春秋的漢孟孝琚碑，如一位歷經(jīng)滄桑的智者見(jiàn)證著昭

通數(shù)千年來(lái)的變遷與“朱提文化”的興衰。

昭通古城一度曾遍布清代各地會(huì)館，是遠(yuǎn)近聞名的“會(huì)館之都”。“會(huì)館”

是解讀昭通清代商業(yè)發(fā)展史最好的課本。清雍正年間，全國(guó)各地來(lái)昭通從事礦產(chǎn)

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

開(kāi)采和進(jìn)行商貿(mào)的商人前赴后繼，綿延不絕。為此，旅居昭通的各鄉(xiāng)人士紛紛利

用鄉(xiāng)土情誼建立同鄉(xiāng)會(huì)館，保護(hù)自身利益。于是，昭通古城先后建成了川祖廟、

陜西廟、萬(wàn)壽宮、媽祖廟、兩廣會(huì)館等建筑，在昭通古城形成了豐富的清代中國(guó)

古建筑群落。

走入古城，細(xì)心尋覓，可見(jiàn)到精美的百壽木雕窗牖，彰顯富貴的木雕垂花門(mén)

樓和照壁；四水歸堂的天井，精巧的走馬轉(zhuǎn)街樓；精美的書(shū)法、人物故事、花鳥(niǎo)

石刻、木雕、彩繪，難得一見(jiàn)的扦子門(mén)、雕花門(mén)和裝飾華麗的漏窗。顯現(xiàn)權(quán)貴的

“徽派”馬頭墻、弓字形烽火墻；華麗的雙重式斗拱飛檐戲臺(tái)?，F(xiàn)存的古城建筑

記載了昭通昨日的興衰，展示了歷史的輝煌。

古城是蒙塵的珠寶，拂去灰塵，就會(huì)綻放出耀眼的光芒。下面，我們就開(kāi)始

一一觀賞昭通古城。

【轅門(mén)口】

現(xiàn)在，我們所在的位置是古城的中心——轅門(mén)口。這是古城的制高點(diǎn)，翹

角的瓦屋，茵茵的綠樹(shù)，以及一個(gè)又一個(gè)、一點(diǎn)又一點(diǎn)、密密麻麻的行人的頭頂，

全都讓你一覽無(wú)余。古城建造完畢之時(shí)，這里是總兵衙門(mén)。建筑規(guī)模非常宏大，

從轅門(mén)口直至東門(mén)一片。有轅門(mén)、大堂、箭道、花廳及紫云亭、來(lái)鶴樓等樓亭、

水池、湖石和花園。一百多年之后，出生于農(nóng)家的彝族漢子龍?jiān)?，走出自己?/p>

成長(zhǎng)之地，一躍而成為雄踞一方的“云南王”。地方官在轅門(mén)口修了一條向東

伸展的街道，名為“云興街”。這條街建筑別致，很有特色，是中國(guó)為數(shù)不多

的幾條“過(guò)街樓”典范之一。街兩旁均是土木結(jié)構(gòu)的樓房，木多而土少，看起

來(lái)更像是純粹用木柱、木方和木板精心建造成的兩排精致的小木樓。房屋多為

兩層，樓上人居，樓下作為商鋪。樓上有雕花的窗子，襯以月白的薄紗，清風(fēng)

徐來(lái)，影影綽綽，暗香浮動(dòng)。樓下的門(mén)窗也是古色古香，門(mén)外更有一圈矮矮的

木柵，可以隨意開(kāi)關(guān)，謂為“柵門(mén)”。柵門(mén)與店鋪之間，或栽一兩樹(shù)臘梅，或

植三二蔸細(xì)竹，細(xì)風(fēng)搖曳，綠影婆娑?；蚱阋粔厍宀?，擺半架古玩；或盤(pán)幾堆

干貨，搖一柄蒲扇。悠哉樂(lè)哉，既謀了生計(jì)，又舒服了日子。柵門(mén)之外，就是

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【昭陽(yáng)區(qū)】

人行道了。人行道不是露天的，而是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走廊邊有一長(zhǎng)排的廊柱，

風(fēng)雨天氣，人們?cè)谧呃鹊睦戎抡諛幼錾?。整條街道的窗欞廊柱上都雕有很

美的花紋，仿佛一幅明麗燦爛的油畫(huà)，隨著光影的變化，一天中又有十分強(qiáng)烈

的明暗對(duì)比，形成豐富的色彩變幻。

【姜亮夫故居】

姜亮夫（1902 年—1995 年），著名的楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、語(yǔ)言音韻學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、

教育學(xué)家。1902 年 5 月出生在云南省昭通市一個(gè)以教書(shū)為生的知識(shí)分子家庭，

其父姜思讓是京師大學(xué)堂學(xué)生，曾在昭通領(lǐng)導(dǎo)募捐義軍反對(duì)袁世凱。1921 年，

姜亮夫考入成都高等師范學(xué)校（現(xiàn)四川大學(xué)），1926 年，考入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研

究院，師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪先生?949 年 5 月任云南省教育廳廳長(zhǎng)、

云南省軍政委員會(huì)文教處處長(zhǎng)。1953 年任浙江師范學(xué)院（現(xiàn)浙江師范大學(xué)）、

杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）中文系教授、系主任、古籍研究所所長(zhǎng)。先后著有《屈

原賦校注》《楚辭學(xué)論文集》《敦煌學(xué)論文集》等 1000 多萬(wàn)字的研究著作。其

中《楚辭通故》一書(shū)被海內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為“當(dāng)今研究楚辭最詳盡、最有影響的巨著”。

他的故居位于轅門(mén)口附近，這里古柏森森，一亭翼然，建筑質(zhì)樸古雅，室內(nèi)書(shū)香

彌漫，院內(nèi)書(shū)聲瑯瑯，文脈相傳。

姜亮夫故居始建于清代晚期，土木搭梁式結(jié)構(gòu)四合庭院，現(xiàn)存庭院、正堂、

東廂房、耳房、廚房等，占地約 200 平方米。重建后的姜亮夫故居，在保持

原貌的基礎(chǔ)上將故居臨街面擴(kuò)建為展覽陳列室，陳列了姜亮夫生前相關(guān)影像

資料、生前手跡、往來(lái)書(shū)信、著作等文物一百余件，展覽室里安放了姜亮夫

的塑像。

【孟孝琚碑】

孟孝琚碑是全國(guó)著名的漢碑之一，于光緒二十七年（1901 年）在昭通白泥

井出土，是云南存世最早的刻石之一?，F(xiàn)存孟孝琚碑，上端斷殘，下端完整，左

有龍紋，右有虎紋，下有龜紋。殘碑高 1.33 米、寬 96 厘米，碑文共 15 行，每

行殘存 21 字，從內(nèi)容上看，它主要記述孟孝琚的生平。孟孝琚，原名孟廣宗，“十二

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

隨官受韓詩(shī)，兼通孝經(jīng)二卷，博覽（群書(shū)）”比德于玉，改名“孝琚”，他先聘

“蜀郡何彥珍女”，未娶夭亡于武陽(yáng)。其父的下屬官員刻此碑送孝琚歸葬朱提朱

塋，以紀(jì)念死者，安慰親屬。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的邊疆少年是如何用心學(xué)習(xí)中原文化，

鉆研典籍，也透露出當(dāng)時(shí)婚、喪習(xí)俗。從碑四周所刻的龍、虎、龜紋，可以窺見(jiàn)

漢代當(dāng)?shù)厝嗣竦淖诮绦叛龊褪趟囆g(shù)水平。從書(shū)法上看，碑文系方筆隸書(shū)，取勢(shì)

橫匾，左右舒展，筆畫(huà)瘦勁古樸。它的發(fā)現(xiàn)，不僅打破了“北方南圓”的陋說(shuō)，

而且可以探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”。因而，被書(shū)法家譽(yù)為“滇中瑰寶”“海

內(nèi)第一石”。2006 年 5 月 25 日，孟孝琚碑作為漢代文物，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第

六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

【霍承嗣墓壁畫(huà)】

霍承嗣墓于 1963 年春在昭通縣城西北后海子中寨發(fā)現(xiàn)。1965 年冬拆遷至縣

城原孔廟內(nèi)，建室保護(hù)。從已有的實(shí)物資料看，晉代壁畫(huà)墓，國(guó)內(nèi)亦屬少見(jiàn)。該

墓壁用石條鑲砌，平面呈正方形，頂為覆斗狀。墓石頂棚與四壁上繪制了豐富的

彩色壁畫(huà)，并分別題有隸、楷、行三體的款識(shí)多處。四周的壁畫(huà)，又分上下兩層，

中間有帶形圖案為界，下層圖畫(huà)內(nèi)容，多反映現(xiàn)實(shí)；上層多屬神話。畫(huà)較古樸粗

略，構(gòu)圖、比例亦較差，當(dāng)為一般民間藝人的作品。此墓實(shí)為招魂享祀之墓。整

個(gè)壁畫(huà)，筆法拙樸自然、率性天真，從反映的內(nèi)容看，有多方面的價(jià)值。從繪畫(huà)

上看，作者注意經(jīng)營(yíng)位置，墓主造型高大，而其他人物則有意縮小，主從關(guān)系鮮

明；各種礦物質(zhì)顏料的運(yùn)用，且歷千余年而不褪色。從軍事上看，“夷漢部曲”

的形象、鎧馬、戈矛、弓箭的配備，均為珍貴的資料；從墓中人物所顯示的等級(jí)、

尊卑關(guān)系，以及各種神話宗教圖案的出現(xiàn)，可以窺見(jiàn)晉代社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的

若干側(cè)面。是考證古代先民生活難得的文物實(shí)證。

【出征雕塑】

在這座雕塑面前，歷史的風(fēng)煙尚未散去，民族的悲傷還在留存，抗日的炮火

轟然作響。

在中國(guó)經(jīng)歷了著名的“七七事變”以后，我們國(guó)家便處于抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期。

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【昭陽(yáng)區(qū)】

為了祖國(guó)，為了抗日，1937 年 9 月 9 日，原國(guó)民革命軍 60 軍 182 師昭通籍將士

們?cè)谵@門(mén)口舉行了遠(yuǎn)赴臺(tái)兒莊的出征儀式。昭通各族人民齊聚轅門(mén)口及元寶山的

路上，揮淚送別。在著名的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中，60 軍重創(chuàng)日軍磯谷板垣師團(tuán)，同時(shí)

也付出了慘重的代價(jià)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚恼淹ê媚袃憾噙_(dá) 4000 多人，可

圈可點(diǎn)、其中有名有姓的 3398 人，182 師昭通籍將士為抗日救亡譜寫(xiě)了可歌可

泣的光輝篇章。為紀(jì)念這些抗日英烈，昭通市于 2011 年 12 月在古城中心，建起

了這座出征雕塑。

雕塑高 6 米，花崗巖材質(zhì)。大家看，雕塑正面基座的大理石上，刻著“共赴

國(guó)難”四個(gè)燙金大字。其余三面刻了十一縣（區(qū)）參加國(guó)民革命軍 60 軍的昭通

籍陣亡將士名字。

從雕塑的畫(huà)面上，我們可以看到，在這誓師出征抗日的時(shí)刻，將士們昂首扛

槍?zhuān)瑲鈮焉胶?。有新婚三天的夫婦，難舍難分、依依不舍地話別；還有百里外趕

來(lái)的老大媽給獨(dú)生子捎來(lái)了寒衣。在這國(guó)家最艱難困苦的時(shí)期，昭通人民愛(ài)國(guó)熱

情空前高漲，軍民一體，共赴國(guó)難，男女青年，爭(zhēng)上前線。

一個(gè)忘記歷史的民族，是沒(méi)有希望的民族。一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家，也一樣。

讓我們記住歷史，譜寫(xiě)振興中華民族的新篇章。歷史教育著人們，人們不敢忘卻

歷史，作為弘揚(yáng)民族精神的一座豐碑，已經(jīng)肩負(fù)起昭示歷史，激勵(lì)當(dāng)代，教育后

人，開(kāi)拓未來(lái)的神圣使命。

【昭通人民的抗日救亡】

看著這雕塑，我們不得不說(shuō)說(shuō)昭通人民的抗日救亡活動(dòng)。首先說(shuō)說(shuō)出師抗戰(zhàn)。

1937 年 9 月 9 日，駐昭部隊(duì)安恩溥旅改編為第一八二師出師了。昭通各族人民，

云集于轅門(mén)口至元寶山的街頭、路旁，含著熱淚送走自己的丈夫和兒子。女師學(xué)

生楊 ×× 新婚才三天，難舍難分地和她丈夫熊伯高依依話別。百里外趕來(lái)的老

大媽給兒子捎來(lái)補(bǔ)巴摞補(bǔ)巴的寒衣。

馳援浙東。部隊(duì)離開(kāi)家鄉(xiāng)，經(jīng)九日步行到達(dá)曲靖。經(jīng)過(guò)短期集中整編就緒，

就奉命調(diào)浙東增援。當(dāng)時(shí)，交通工具缺乏，六十軍官兵戰(zhàn)斗士氣很旺，就靠?jī)蓷l

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

腿，沿京滇公路經(jīng)貴州徒步至長(zhǎng)沙。沿途人民遍設(shè)茶水站以勞師。軍紀(jì)肅然，深

受群眾好評(píng)。湖南有一家報(bào)上曾載《云南苗兵并不苗》的文章。他們弄錯(cuò)了“苗”

字的含義，真使人弄得啼笑皆非。然而文章的內(nèi)容，卻是給滇軍以鼓舞的。

魯南血戰(zhàn)。1938 年 1 月下旬，火車(chē)奔馳在平漢線的原野上，宛如長(zhǎng)龍的列

車(chē)滾滾向前，與車(chē)廂里激蕩著“向前走，別退后，犧牲已到最后關(guān)頭……”的豪

壯歌聲相應(yīng)合。

他們最喜歡《六十軍軍歌》，一路上唱著：“我們來(lái)自云南起義的地方，

走遍了崇山峻嶺，來(lái)到了抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。弟兄們用血肉爭(zhēng)取民族的解放，發(fā)揚(yáng)護(hù)

國(guó)、靖國(guó)的榮光。不能讓敵人強(qiáng)占我們的國(guó)土；不能讓敵機(jī)在我們的領(lǐng)空翱翔。

云南是六十軍的故鄉(xiāng)，六十軍是保衛(wèi)祖國(guó)的武裝?！痹趹?zhàn)斗的歌聲中，全軍進(jìn)

入魯南韓莊、車(chē)佛山一帶下車(chē)，增援魯南之戰(zhàn)。奉命展開(kāi)于新莊、蒲江、李家

圩之線接防。

鄂贛鏖兵。1938 年秋，六十軍在岳陽(yáng)接收新兵，恢復(fù)一八二師建制，安恩

溥任師長(zhǎng)，郭建臣任五四〇旅旅長(zhǎng)。整編訓(xùn)練后，于九月奉命參加武漢會(huì)戰(zhàn)。陽(yáng)

新戰(zhàn)役中與日寇第九師團(tuán)激戰(zhàn)，敵人使用飛機(jī)、大炮、施放毒氣向我軍進(jìn)攻，經(jīng)

一周激戰(zhàn)，被楊炳麟團(tuán)擊潰。十月，一八二師奉命撤防，陣地交友軍接替。安恩

溥師所屬部隊(duì)并歸 183、184 兩師。安奉命率基干回滇在曲靖整訓(xùn)補(bǔ)充新兵。云

南 58 軍出師抵鄂，與六十軍合編為三十軍團(tuán)。不久，擴(kuò)編為第一集團(tuán)軍，盧漢

任總司令。轄三個(gè)軍，六十軍軍長(zhǎng)安恩溥，五八軍軍長(zhǎng)孫渡，新三軍軍長(zhǎng)張沖。

每軍轄兩師，每師兩個(gè)旅。十一月第一集團(tuán)軍，奉命參加崇陽(yáng)戰(zhàn)役。1939 年初，

滇軍調(diào)贛北馳援，在潦河一帶與敵 106 師團(tuán)、34 師團(tuán)展開(kāi)激戰(zhàn)。我軍發(fā)揮山地

戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，累予敵以重創(chuàng)，戰(zhàn)斗進(jìn)入對(duì)峙中。

贛北殲敵。1938 年秋，一八二師調(diào)赴贛北前線。仍沿第一次出征路線徒步

到貴陽(yáng)。適遇霍亂流行，士兵死亡甚多。復(fù)前行，入湖南，在晃縣，常德曾小駐

休整。最后到長(zhǎng)沙乘火車(chē)進(jìn)駐萍鄉(xiāng)。滇軍在贛北南昌以西地區(qū)已苦戰(zhàn)多年。1939

年春，師奉命推進(jìn)至奉新、靖安、安義（潦河西岸山地）之線接防。由于同屬滇

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【昭陽(yáng)區(qū)】

軍的部隊(duì)，一八二師沒(méi)有重蹈臺(tái)兒莊的覆轍。全師順利地進(jìn)入陣地。山地戰(zhàn)遠(yuǎn)非

臺(tái)兒莊平原戰(zhàn)可比，敵軍的機(jī)械化武裝難以用其技，滇軍裝備雖不及敵人，但可

發(fā)揮滇軍以劣勢(shì)裝備利用山地戰(zhàn)勝來(lái)犯之?dāng)场?/p>

六十軍在南昌以西地區(qū)展開(kāi)陣地戰(zhàn)又復(fù)一年，大小戰(zhàn)斗數(shù)十上百次。最大的

一次要算南潦河，敵先以重炮猛轟我軍陣地，日機(jī)連續(xù)轟炸，其步兵利用炮火掩

護(hù)隱蔽前進(jìn)。這時(shí)，六十軍防守官兵，有了作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不隨便開(kāi)槍盲目射擊了。

他們待敵接近陣地前沿，輕、重機(jī)槍一陣掃射，一批又一批地殲滅來(lái)犯之?dāng)常?/p>

擄獲戰(zhàn)利品甚多。1940 年春，日寇南進(jìn)，占南洋、入印緬，威脅我國(guó)大西南。

六十軍奉調(diào)回滇南防，其他兩軍（五八、新三軍）仍留贛、湘地區(qū)，由副總司令

高蔭槐指揮繼續(xù)戰(zhàn)斗。

滇南防守。六十軍奉調(diào)回滇，交防完畢，即撤離第一線，出贛北，經(jīng)醴陵、

祁陽(yáng)入桂境，自全州到百色，行程二十余日。所過(guò)之地，多瑤族，民風(fēng)淳樸而

語(yǔ)言不通，駐地每多難尋，部分連隊(duì)時(shí)有露宿之苦。百色一帶，又值酷暑，瘴

癘為虐，士兵每有伏溝、井飲水而死亡者，入滇更盛。舊社會(huì)，政治腐敗，多

數(shù)官吏只知貪?rùn)?quán)求利，哪管人民死活，剝隘至八寶之間，竟無(wú)人過(guò)問(wèn)衛(wèi)生，連

個(gè)廁所都沒(méi)有。難怪這殺人不用刀的“瘴敵”可以橫行無(wú)忌，危害一方。過(guò)了

硯山，最后到蒙自，行程三千余里，戎奔辛勞，唯士兵倍嘗之。自是，六十軍

據(jù)守滇南，在盧漢總司令的指揮下秣馬厲兵，構(gòu)筑強(qiáng)固工事以待敵寇，伺機(jī)則

加強(qiáng)戰(zhàn)備訓(xùn)練，歷盡五個(gè)寒暑。侵入越南之?dāng)?，終未能越雷池一步。1945 年 8

月 15 日，最后勝利，終于到來(lái)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束。日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)繼墨

索里尼和希特勒之后而失敗了。第二次世界大戰(zhàn)亦最后宣告結(jié)束。盧漢將軍“奉

調(diào)”率滇軍入越南“受降”。

【陡街】

各位游客，現(xiàn)在我們正走過(guò)的這條街叫做陡街，因街道建在陡坡上而得名。

民國(guó)時(shí)期的陡街，房屋多為二三層土木結(jié)構(gòu)的建筑，房屋建得洋氣，門(mén)面為圓拱

式法式建筑，且有歐式裝飾圖案，街面由青石條鑲嵌而成，鑿有石痕，街雖陡而

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

不滑。街兩邊植有粗壯槐樹(shù)，槐樹(shù)枝葉繁茂，樹(shù)冠濃密，交相疊映形成綠色穹窿。

盛夏烈日熾熾，進(jìn)入陡街則濃蔭蔽日，涼風(fēng)徐徐?；被ㄊ㈤_(kāi)季節(jié)，兩邊商鋪洞開(kāi)，

各色貨物充足，燈光搖曳，槐香熏人。有月的夜晚，可踏石而行，嗅馥郁槐香，

嘗街邊小吃。這兒有一個(gè)姓趙的人，因?yàn)樗u(mài)的鹵干巴切得紙片樣薄，便被人們

稱(chēng)為趙干巴。在這里，炒板栗、燒青苞谷和燒洋芋的香味傳得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，燒烤攤

里各種美食撩人食欲。這里，常常有人懷抱三弦踏歌而行，有人聚在街沿大談民

國(guó)往事。陡街，是昭通人心向往之地。身臨其境，能使人的物質(zhì)世界與精神世界

達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

清秋，沿陡街而行至轅門(mén)口，可見(jiàn)遠(yuǎn)山清淡，霧嵐輕繞，可見(jiàn)村莊田疇，竹

樹(shù)環(huán)合，鄉(xiāng)村城市，融為一體，渾然和諧，天人合一。但時(shí)間可塑造一切亦可摧

毀一切，陡街像盈盈少女變成少婦變成老嫗一樣，漸漸變得蒼老變得憔悴，繁茂

濃郁的槐樹(shù)早已不在，臨街房屋像涂了重彩的老婦，看似鮮艷，抖落繁華早已不

堪觸目，已經(jīng)變得朽木腐柱墻斜屋爛。

現(xiàn)在我們看到的是改造過(guò)了的陡街，街道上的青石條依舊，只是鋪設(shè)得更為

整齊了。改造的原則是修舊如舊。只是，這舊是新里透著的舊，這舊里，已經(jīng)藏

了新。我們可以看到，那些法式門(mén)面上，有精美的圖案裝飾。整個(gè)建筑群格調(diào)清

晰、莊重質(zhì)樸。街邊雖無(wú)高大槐樹(shù)，卻置有木箱種有花樹(shù)，整條街通敞透亮視野

開(kāi)闊，商業(yè)繁華，游人如織。

【西街】

各位游客，現(xiàn)在我們走著的這條地下通道，是昭通城的第一條地下通道。過(guò)

了這條通道，我們就走上古城的另一條街——西街了。西街是昭通的商貿(mào)中心，

這里藏龍臥虎，藏金埋銀，過(guò)去的一些大商號(hào)大商家多聚集在這里，是五尺道上

重要的商品集散地之一。房子是歐式建筑風(fēng)格，據(jù)說(shuō)是法國(guó)傳教士修建的。

【云興街】

云興，既懷悠遠(yuǎn)的往事，又懷淡淡的鄉(xiāng)愁，還寄托著重挑云南的繁榮、

興盛的愿望。我們現(xiàn)在看到的這條街，叫云興街，它是云南王龍?jiān)频募耶a(chǎn)，

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【昭陽(yáng)區(qū)】

因“云南王”龍?jiān)频穆暶u(yù)滿天下。它修建于民國(guó)二十四年間，龍?jiān)?、盧

漢在這里分別建成了一樓一底的西式過(guò)街樓，北邊是龍?jiān)频模线吺潜R漢的。

那時(shí)，作為南方絲綢古道上的重鎮(zhèn)，這里商賈云集，“云南的小昆明”之稱(chēng)

從此聲名鵲起。

云興街是一條熱鬧繁華的商貿(mào)街，街道兩旁，全是賣(mài)土雜商品的。我們可以

看到，沿街兩邊，擺滿了如小山般充盈的貨物，有花椒、胡椒、辣椒、八角、草

果各種調(diào)味品和土雜貨物。云興街，也是藏龍臥虎的地方，昭通文風(fēng)流韻，薪火

不熄。在這兒，居住著滿腹詩(shī)書(shū)、經(jīng)歷不凡的人。就是一個(gè)替人寫(xiě)信寫(xiě)訴狀的老

頭，也是滿腹詩(shī)書(shū)，其人生經(jīng)歷波瀾詭奇叫人稱(chēng)奇。

【懷遠(yuǎn)街】

現(xiàn)在我們走在上面的這條街，叫懷遠(yuǎn)街。懷遠(yuǎn)街是一條懷念輝煌歲月的街。

在這條街上，曾經(jīng)有民國(guó)時(shí)期的劇院。那時(shí)，遠(yuǎn)至上海、武漢、成都、昆明等地

的京劇名角，隨著抗戰(zhàn)的隆隆炮聲紛紛涌入昭通，生旦凈丑末，樣樣不缺，不少

名角在全國(guó)都享有盛譽(yù)。他們的到來(lái)，使京劇成為昭通人重要的不可或缺的文化

生活，以至于從解放前到解放后，直至文革時(shí)期，昭通都是云南的京劇重鎮(zhèn)，他

們?cè)谖枧_(tái)上演出人生的悲歡離合，也演出自己的悲喜人生。

懷遠(yuǎn)街也是昭通的一個(gè)商業(yè)重地。經(jīng)營(yíng)綢緞等商品的商家，貨物充足，品

種繁多。懷遠(yuǎn)街上還住著考古學(xué)家、收藏家、學(xué)者張希魯先生，那棟三層樓的

房子，曾經(jīng)存放著張希魯先生畢其一生精力、財(cái)力收藏的上千件重要文物。先

生高風(fēng)亮節(jié)，逝世前全部捐贈(zèng)給政府，使昭通的文物無(wú)論在數(shù)量上還是在品質(zhì)上，

都上了一個(gè)新臺(tái)階。大家看，這懷遠(yuǎn)街，兩排木質(zhì)門(mén)樓，當(dāng)街的都串連在一起，

門(mén)樓下有寬寬的過(guò)道。這樓在我們這兒俗稱(chēng)過(guò)街樓。這過(guò)街樓晴可遮陰，陰可

避雨。只要走進(jìn)這些門(mén)樓去，我們就能看到，每座門(mén)樓后面，都有高大寬敞的

青石天井，樓上有護(hù)欄，護(hù)欄將所有房間串連著。這過(guò)街樓，木質(zhì)廊柱，木質(zhì)

門(mén)窗，雕花精刻，渾然一體。八個(gè)連排天井、護(hù)欄相環(huán)，青石地面，木雕精細(xì)，

天井敞亮。這過(guò)街樓可居家、可經(jīng)商、可小酌、可賞景，格調(diào)古雅。居住在樓

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

上的人家，推開(kāi)古典雅致的木質(zhì)窗戶，就聞得到熱烈喧嘩的市聲，感受得到撲

面而來(lái)的生活氣息。關(guān)閉窗戶，就可以納涼品茶，談古論今，眼中風(fēng)景，過(guò)往

煙云盡在品茗閑談中紛至沓來(lái)。過(guò)街樓下，行人仿佛走在淡雅的畫(huà)面中，無(wú)風(fēng)

雨之憂，從容行走款款漫談，看去，既世俗又古雅?？粗鴺巧系哪亲o(hù)欄，你或

許會(huì)想起舊時(shí)拋繡球的富家女子。

【北正街】

北正街也是條民俗街，過(guò)去畫(huà)年畫(huà)畫(huà)菩薩的民間畫(huà)師大多在此，曾經(jīng)有一

個(gè)年歲已高的女畫(huà)師在此畫(huà)菩薩，畫(huà)得栩栩如生，畫(huà)得靈光四射。每到端午時(shí)節(jié)，

北正街中部一段就擺滿了一攤接一攤的草藥攤子，各種各樣新鮮的帶著泥土的

草藥擺滿一地。這些草藥有各種功效，有殺蟲(chóng)驅(qū)蚊的，有溫補(bǔ)進(jìn)益的，有清熱

解毒的，不一而足。而賣(mài)雄黃、赤豆等泡酒的攤子也擺出來(lái)了，清香怡人，菖蒲、

艾葉成捆成捆任人挑選。足不出城而盡享山野之樂(lè)。春節(jié)到來(lái)之際，這條街?jǐn)[

滿年畫(huà)、臉譜，煙花爆竹，各種手工制作的兒童玩具。民俗，成為人們生活中

永久的記憶。

現(xiàn)在我們看到前面有一排高大軒昂的房子，這是“遲家公館”。這是一個(gè)讓

人驚嘆的地方。1919 年隆冬，朱德走進(jìn)了這個(gè)家庭，在昭通城逗留過(guò)短短的 15 天。

朱德為什么會(huì)走進(jìn)這個(gè)家庭？這還得讓我慢慢說(shuō)來(lái)。1907 年，從四川高等學(xué)堂

附屬體育學(xué)堂畢業(yè)后的朱代珍原想用自己的新知識(shí)為父老鄉(xiāng)親做一些事，但卻受

到地方封建勢(shì)力的排擠。一年后，朱代珍辭去教職，投筆從戎。1909 年，23 歲

的朱代珍懷著救國(guó)救民的理想考入由蔡鍔、唐繼堯等同盟會(huì)員或骨干分子剛剛主

辦的云南陸軍講武堂，將其名字改為朱德。同年冬，朱德即在講武堂秘密加入了

同盟會(huì)。這時(shí)的遲家人遲興周在昆明做著生意，因?yàn)槭橇?xí)武之人，加之又崇尚革

命，二人成為至交。

1919 年 8 月下旬，已是滇軍旅長(zhǎng)兼任四川瀘州城防司令的朱德和川滇黔鄂

豫陜湘閩八省靖國(guó)聯(lián)軍總司令的唐繼堯準(zhǔn)備去四川參加一個(gè)發(fā)展國(guó)民革命軍的會(huì)

議。因唐繼堯有事需要緩一段時(shí)間去川，于是朱德和遲興周提前來(lái)到昭通遲家公

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【昭陽(yáng)區(qū)】

館，等待唐繼堯。朱德一生中在云南生活了 13 年，曾任云南陸軍憲兵司令、云

南警察廳長(zhǎng)等職，直到 1922 年離滇去德國(guó)尋求革命道路。他兩次來(lái)過(guò)昭通，另

一次是 1935 年 2 月長(zhǎng)征時(shí)和毛澤東、周恩來(lái)、張聞天等老一輩革命家輾轉(zhuǎn)到威

信召開(kāi)了著名的“扎西會(huì)議”。

朱德的到來(lái)，為遲家公館罩上了神秘的面紗，也為昭通留下了彌足珍貴的紅

色記憶。1924 年和 1940 年期間，遲家的兩代人先后興辦了昭通城的“德育女子

小學(xué)”和“興周小學(xué)”兩所學(xué)校，用家庭供養(yǎng)方式開(kāi)啟了昭通城的“德育”之

風(fēng)。1940 年，在遲家的掩護(hù)下，共產(chǎn)黨員王汝賢第一個(gè)開(kāi)始在昭通城發(fā)展黨員。

1950~1953 年，這個(gè)家庭為了支持革命，除免費(fèi)供給解放軍 43 師部分人員的吃

住外，還將全昭通唯一的一輛吉普小汽車(chē)送給了解放軍……

【南北順城街】

顧名思義，順城街是順著城墻根兒的一條街，因其南北向，故稱(chēng)南北順城街。

也許是得地利之便，順城街在過(guò)去多客馬店。昭通是南方絲綢之道——五尺道

的樞紐，是絲綢路上的商貿(mào)重鎮(zhèn)，云南的北大門(mén)?！鞍岵煌甑恼淹ǎ畈粷M的

敘府”，說(shuō)的就是這理兒。五尺道上的商貿(mào)，基本上靠馬幫和人背，馬幫是漫

長(zhǎng)歲月里五尺道的重要交通工具?！半u聲茅店夜，板橋人跡霜”，馬幫曉起晨宿，

爬高山，涉深澗，十分辛苦。馬幫的路程和住宿，大體是有規(guī)律的。昭通城是

馬幫的起點(diǎn)站、中轉(zhuǎn)站和終點(diǎn)站，大量的貨物都要從這里運(yùn)走和輸入，馬幫的

數(shù)量是龐大的。

歷史上，順城街的客馬店是十分興隆的，馬蹄聲碎，駝鈴清脆，每天都熱鬧

非常。有客馬店就有各種各樣的小館子，有擺在街上的各種各樣的小吃食，當(dāng)然

還有為馬幫服務(wù)的營(yíng)業(yè)，如賣(mài)草鞋的，草鞋有細(xì)谷草打的，有細(xì)布條的，麻耳、

鞋頭上還綴一個(gè)小小的紅絨繡球，十分精致，十分漂亮，以致著名作家艾蕪在此

捎帶幾雙到昆明，窮愁潦倒之際大喊“賣(mài)昭通草鞋”，居然還賺了錢(qián)的。為馬幫

營(yíng)業(yè)的還有馬籠頭、銅鈴、馬鞍子、馬鐙、馬皮條、馬掌、馬掌釘?shù)鹊龋粋€(gè)大

大的攤子上，五花八門(mén)、林林總總凡是和馬幫沾邊的東西都有賣(mài)，夜里，燈光綽

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

綽，人聲鼎沸，十分熱鬧。

現(xiàn)在，南北順城街成了一條有規(guī)模上檔次的商業(yè)街。這北順城旁的廣場(chǎng)，叫

“羅炳輝廣場(chǎng)”。我們看到的那塑像便是羅炳輝將軍。

【挑水巷】

我們現(xiàn)在走著的是挑水巷。這巷雖小，卻聲名顯赫，歷史在青石板上凝固，

歲月在青磚門(mén)樓里流逝，文化，卻在這里悄然傳播。民國(guó)乃至解放后一段時(shí)期，

昭通人的飲水都靠從大龍洞引來(lái)的水。大龍洞的水經(jīng)過(guò)官溝流進(jìn)城，在原來(lái)順城

街與崇義街中間的位置，有一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形的石砌水池。全城的人都在這里挑

水以維持生活。由此，一些窮苦的人就在這里取水挑去賣(mài)，出現(xiàn)了以挑水賣(mài)為生

的專(zhuān)門(mén)職業(yè)。

挑水巷是進(jìn)入城中心的必經(jīng)之地，巷里挑水的人常常是絡(luò)繹不絕，這條巷便

叫成了挑水巷。但這不是挑水巷出名的原因。挑水巷的出名，是因?yàn)檫@里是舊物

交易和五金加工市場(chǎng)。巷里密密麻麻排列著一家家鋪?zhàn)?，鋪?zhàn)永镉行苄艿幕鹧妫?/p>

有機(jī)床，是加工生產(chǎn)鐵器的，門(mén)口的攤子上，擺滿了人們生產(chǎn)生活中必不可少的

各種零件和器具，各種螺帽螺絲釘，斧子鉗子刀子起子圓錐板鋤條鋤十字鍬無(wú)所

不有。這條巷里還有收購(gòu)舊貨的門(mén)面，舊瓷器舊器皿舊字畫(huà)都有，解放前考古學(xué)

家收藏家、張希魯先生收藏的不少稀世之寶，就是在這里淘來(lái)的，其中最有名的

漢代雙魚(yú)銅洗差點(diǎn)在這里被熔成銅水，這件魚(yú)洗現(xiàn)在幾乎成了昭通市博物館鎮(zhèn)館

之寶。這里還有收購(gòu)出賣(mài)舊書(shū)舊報(bào)的，一些外地人到這里就買(mǎi)到了需要的書(shū)籍，

高高興興攜回家去。還有寫(xiě)信的，修鎖配鑰匙的，寫(xiě)信的人耐心尋問(wèn)細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái)，

再搖頭晃腦頗有韻味地讀，成了古城的一道風(fēng)景。歲月之風(fēng)在小巷盤(pán)旋，歷史文

物，讓小巷綻放文明之花。

【箭道廣場(chǎng)】

這個(gè)廣場(chǎng)叫箭道廣場(chǎng)。顧名思義，它和舊時(shí)操兵演練有關(guān)系。自清以降，昭

通地處軍事要沖，是出川入滇必經(jīng)的咽喉，鎖鑰南滇，意即如此。冷兵器時(shí)代，

射箭騎馬，操練演習(xí)是軍隊(duì)重要內(nèi)容。即如后來(lái)使用新式武器，也離不開(kāi)演練之

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【昭陽(yáng)區(qū)】

地。金戈鐵馬之聲早已消失，現(xiàn)在的箭道廣場(chǎng)，寬敞整潔，青石面地，商鋪林立，

花樹(shù)參差，是逼仄古城中的肺葉，吐納著古城的呼吸。

尊敬的各位游客，至此，昭通古城我們就游覽完了。只是，作為古城，要

讀懂它，要讀透它，光憑這樣走走看看，我在這兒說(shuō)說(shuō)，是做不到的。加之我

們對(duì)于昭通古城本身，就還有很多還沒(méi)能挖掘出的歷史，有待挖掘。所以，很

多厚重的文化和歷史，還得各位游客慢慢穿行其間，慢慢感受?？梢哉f(shuō)，我們

昭通開(kāi)掘這古城的步子是走得很慢的，但諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、俄羅斯作家亞

歷山大·索爾仁尼琴曾這樣說(shuō)過(guò)：“走得慢，是因?yàn)橐叩酶??！弊叩寐?/p>

對(duì)于濃縮著千百年文化的昭通古城來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)也是一件好事。走得慢了，我

們就有走得更好的希望。

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

尊敬的各位游客朋友們，大家好！

歡迎來(lái)到大山包！今天很榮幸能為大家講解。

大山包是聲名遠(yuǎn)播的黑頸鶴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和國(guó)際重要濕地。在這里只要

你拿起相機(jī)步步可以入畫(huà)，四季能夠成圖；這里也是作家、詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家

激發(fā)靈感、淋漓才情的圣地?，F(xiàn)在，就讓我?guī)е蠹乙黄鹱呷搿笆澜绲拇笊桨?/p>

攝影家的天堂”。

大山包景區(qū)位于云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)西部，距昭通中心城市 61 公里，景區(qū)

規(guī)劃面積 389.91 平方公里，轄大山包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)全境以及昭陽(yáng)區(qū)炎山鎮(zhèn)、

大寨子鄉(xiāng)和魯?shù)榭h新街鎮(zhèn)、梭山鄉(xiāng)部分區(qū)域。大山包景區(qū)地處四川盆地向云貴高

原過(guò)渡的過(guò)渡帶，景區(qū)最高海拔 3364 米，最低海拔 568 米，巨大的海拔差異形

成了高原丘陵地貌、高原濕地生態(tài)系統(tǒng)、金沙江烏蒙山大峽谷并存了自然生態(tài)氣

象景觀。大山包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是景區(qū)自然生態(tài)景觀特色的代表，保護(hù)區(qū)年平

均氣溫 6.2℃，是夏天避暑的絕佳地點(diǎn)。區(qū)內(nèi)既有絕對(duì)高差 2600 米的雞公山大峽

谷，又有典型的亞高山沼澤化濕地，黑頸鶴、濕地、草甸、峽谷、佛光、云海、

日出、日落、暗夜星空

等生態(tài)自然景觀獨(dú)具特

色，2003 年大山包保護(hù)

區(qū)晉升為“黑頸鶴國(guó)家

級(jí) 自 然 保 護(hù) 區(qū)”；2004

年大山包保護(hù)區(qū)列入“國(guó)

大山包

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【昭陽(yáng)區(qū)】

際重要濕地”名錄；2005 年授予云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)為“中國(guó)黑頸鶴之鄉(xiāng)”；

2011 年榮獲“中國(guó)最美濕地”稱(chēng)號(hào)，成為六塊中國(guó)最美濕地之一。大山包保護(hù)

區(qū)有包括黑頸鶴在內(nèi)的 6 種國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)；有 20 種國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)

鳥(niǎo)類(lèi)；此外，區(qū)內(nèi)保留了云南省滇東北烏蒙山區(qū)面積最大的原生性植被類(lèi)型和濕

地類(lèi)型，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值，是鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者極佳的觀鳥(niǎo)勝地和

科普教育基地。

人們常把大山包比作一個(gè)大個(gè)兒的烏蒙山漢子，有著堅(jiān)韌剛硬的性格與氣

度——高原峽谷，高原湖泊、濕地，高原草甸，高原珍禽——黑頸鶴等四大資源

分開(kāi)單獨(dú)來(lái)看已經(jīng)讓人驚嘆，可又這么高密度集中，世界罕見(jiàn)。除此之外還有云海、

佛光、彩田成為大山包特有的自然旅游資源。大山包居住著漢、苗、彝等多個(gè)民

族，苗族是能歌善舞的民族，蘆笙舞便是最具代表性的舞蹈之一，蘆笙是苗族生

活中不能缺少的一種特殊精神食糧。它既陶冶人們的情操，又保留了傳統(tǒng)文化習(xí)

俗。而我們苗族的花山節(jié)就是西方國(guó)家的情人節(jié)。每年的農(nóng)歷五月初五花山節(jié)苗

族同胞通過(guò)騎馬、射弩、績(jī)麻、穿針、對(duì)歌、服飾演出、蘆笙舞等方式傳達(dá)愛(ài)意。

彝族與其他民族混合居住，有自己的語(yǔ)言和文字，多數(shù)分布在半山以上地區(qū)，也

是一個(gè)能歌善舞的民族。彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，并保留著傳統(tǒng)的工藝美術(shù)

漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。每年的農(nóng)歷六月二十四是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——

火把節(jié)，寓意驅(qū)蟲(chóng)害、慶豐收?；鸢压?jié)一般歡慶三天，白天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、

競(jìng)舟、拔河等豐富的文體活動(dòng)。晚上就會(huì)舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。

大山包村落建筑方式多以土墻、草頂為主。古樸的草屋與濃厚的民族風(fēng)情成

為大山包豐富的人文旅游資源。

神奇險(xiǎn)峻——雞公山

雞公山大峽谷是中國(guó)最深的玄武巖大峽谷，它的雄奇險(xiǎn)峻代表了烏蒙山磅礴

雄渾的陽(yáng)剛之氣，漫步于雞公山，可遠(yuǎn)眺“滇東北第一峰”巧家藥山和牛欄江大

峽谷的風(fēng)姿，又可鳥(niǎo)瞰“云南王”龍?jiān)?、盧漢的家鄉(xiāng)炎山。雞公山以其特殊的地

理?xiàng)l件，形成了豐富瑰麗的氣象景觀，日出、日落、云海、佛光、冰瀑等自然景

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

觀令人嘆為觀止，更可以體驗(yàn)“一山有四季，十里不同天”“隔山喊得應(yīng)，走路

要半天”的自然人文風(fēng)情。2014 年，雞公山被國(guó)際翼裝飛行世界杯協(xié)會(huì)認(rèn)證為

目前“世界唯一最高公路能直達(dá)跳點(diǎn)、飛越高度差最大的翼裝飛行場(chǎng)地”，成為

“世界國(guó)際翼裝飛行賽事基地”。

云南著名作家于堅(jiān)到了雞公山后感慨地說(shuō)過(guò)：“雞公山大峽谷絕不亞于美國(guó)

的科羅拉多大峽谷！”他把雞公山大峽谷稱(chēng)為“雄獅大峽谷”。

如果說(shuō)大山包綿延起伏的山丘、碧色連天的草原、溫情脈脈的湖泊是一種柔

美，那么，雄奇險(xiǎn)峻的雞公山則是一種壯美。雞公山因?yàn)樾螤顦O像雄雞傲首鳴唱

而得名，億萬(wàn)年來(lái)這只雄雞一直對(duì)著大山大水喔喔打鳴。任脊上花開(kāi)花落，望眼

前云卷云舒。站在高處，腳下壁立千仞，恰如鬼斧神工之切割。

雞公山三面絕壁，只有雞脖子處有一條兩尺來(lái)寬的險(xiǎn)徑可以攀巖而上，垂直

落差 2600 米。它比美國(guó)科羅拉多大峽谷還要深一千米。雞公山的前面就是金沙

江的主要支流牛欄江，江的對(duì)面，是海拔 4041.6 米的滇東北第一峰巧家藥山。

各位朋友，在這兒游玩之后我們每個(gè)人都會(huì)健康長(zhǎng)壽，因?yàn)槲覀兲ど系倪@條

路名叫“神龜?shù)馈?，站在雞公山上遠(yuǎn)觀此山，猶如一只巨型神龜在此守護(hù)大山包。

雞公山、大峽谷、云海將這里修煉成絕地仙境，偶爾，這仙境還會(huì)顯現(xiàn)迷人

的佛光。佛光是挺神奇的一種自然現(xiàn)象，在四川峨眉山最為著名，但是在我們的

雞公山上看到的佛光更為神奇——一尊由人自身投影在環(huán)里的佛靜坐其中，人動(dòng)

“佛”動(dòng)，能見(jiàn)“我佛”不見(jiàn)“他佛”。見(jiàn)到的人，會(huì)一生消災(zāi)免難、健康長(zhǎng)壽。

你們看，雞公山的下面，是金沙江的主要支流牛欄江。江的對(duì)面，是昭通的

最高峰——巧家縣的大藥山了。藥山位于昭通市巧家縣境內(nèi)，金沙江和牛欄江環(huán)

山而過(guò)。藥山山體面積 220 平方公里，主峰金頂山海拔 4041.6 米，雄踞于昭通

群峰之上。藥山被以烏蒙冷杉為主的針葉林和以高山櫟為主的常綠闊葉林構(gòu)成的

原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長(zhǎng)和野生動(dòng)物生息繁衍

創(chuàng)造了良好的條件。藥山因出產(chǎn)各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、

貝母、天麻、蟲(chóng)草、黃芪等，在中藥市場(chǎng)素享盛名；野生動(dòng)物如豹、熊、豺、牛羚、

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【昭陽(yáng)區(qū)】

野豬、金貓等，出沒(méi)林莽草叢間；而大面積的珙桐群落，更是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的奇觀。

穿越天然林區(qū)，攀登至海拔 3000 米以上地帶，以森林為魂魄的藥山所展現(xiàn)出的

又別是一番景象：100 多個(gè)泉點(diǎn)清流不竭，或流而成溪，或?yàn)a而成瀑，或積而成潭，

百態(tài)千姿，各盡其妙。山中有被稱(chēng)作“大龍?zhí)丁薄靶↓執(zhí)丁钡膬蓚€(gè)冰蝕湖。大龍

潭面積 20000 多平方米，水深達(dá) 30 余米。潭水清澈明凈，潭底潛流如注，水波不興，

水流有聲。從大龍?zhí)断蚰闲屑s 3 公里便是小龍?zhí)?。小龍?zhí)睹娣e約 14000 平方米，

水深 5~6 米，被兩壁排列成梯形的懸崖左右圍護(hù)，懸崖上古柏森森，俯臨水面。

主峰金頂山北，終年積雪，冰掛垂枝，銀裝素裹。

還是回到我們眼前的雞公山來(lái)。據(jù)說(shuō)，雞公山的山頂上曾經(jīng)有過(guò)一座墳。那

墳是誰(shuí)家的，不得而知。有當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，為了把棺材抬到山頂，死者的后代費(fèi)了九

牛二虎之力。只是自從那墳埋在山頂，對(duì)面山上和山腳的村莊雞不鳴犬不吠。在

一個(gè)雷鳴電閃的夜晚，一個(gè)響雷，把墳堆劈平，把棺材劈碎，所有人為的痕跡，

散落于風(fēng)中。雞公山的頂峰，恢復(fù)原樣，仿佛從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么事一樣。有

人說(shuō)，這是天地之大穴，凡夫俗子，怎能玷污？它出于群峰之中，雄峙于峽谷崖

畔，超凡脫俗，卓爾不群，流嵐纏繞，云海低伏，驚濤拍岸，巍然而立。

看，那兒，那刀背似的山脊上，有炊煙升起呢。是的，那兒有人家居住呢。

山再險(xiǎn)峻，仍有人居。生存條件再惡劣，他們依然繁衍生息。由此可見(jiàn)，昭通人

性格堅(jiān)毅、不畏艱險(xiǎn)的性格。

大家可以看看那邊的峭壁。那峭壁上，有巨大的天然圖案，而那圖案，很像

一幅原始社會(huì)遺留下來(lái)的圖騰崖畫(huà)，依稀可辨的有狩獵、勞作、歌舞等場(chǎng)面。更

奇妙的是，崖畫(huà)前有一座突起的小山峰如同坐在蓮臺(tái)上的送子觀音。

雞公山大峽谷，堪與美國(guó)的科羅拉多大峽谷媲美，科羅拉多大峽谷雖險(xiǎn)峻，

峽谷深切，但生態(tài)惡化、景觀單一，而雞公山大峽谷猶如一幅國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，氣勢(shì)磅

礴，氣象萬(wàn)千。

時(shí)至今日，登臨雞公山，不同年齡的人，不同生活境遇和閱歷的人，都會(huì)有

不同的感受！

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

【跳墩湖】

各位游客，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的是高原明珠——跳墩湖。

跳墩湖是大山包海拔最高、面積最廣、水源和物種最豐富的濕地區(qū)域，所在

河流為金沙江水系牛欄江一級(jí)支流，水域面積 337.5 公頃。有一千多個(gè)被當(dāng)?shù)厝?/p>

稱(chēng)為“海眼”（天然泉眼）的沼澤池。海眼出水量大，晝夜不息，這是大山包濕

地千萬(wàn)年來(lái)存在的重要保證。

這里是大山包的又一絕景。“跳墩湖水翻銀浪，異卉奔放，凈地蒼穹，魚(yú)肥

草茂，引領(lǐng)黑頸鶴紛紛飛來(lái)”。在漠漠高原上，在起伏平緩、渾圓平穩(wěn)的山丘河

谷地帶，就有這一汪碧水，清波蕩漾，把白云藍(lán)天，輕描淡寫(xiě)就涌進(jìn)了懷里。天

幽靜碧藍(lán)，水粼粼波光。天的藍(lán)倒影進(jìn)了水里，不由得讓人覺(jué)得到底是天更藍(lán)還

是水更藍(lán)。水底則有肉質(zhì)細(xì)膩鮮美、白色而恍然透明的銀魚(yú)，品質(zhì)絕妙，令每一

個(gè)品嘗過(guò)的游客都贊不絕口。在湖水中央的島嶼名叫“葫蘆島”，相傳當(dāng)年八仙

中的鐵拐李天宮赴宴回程途中被大山包美景吸引駐足休憩，走時(shí)忘帶了他的酒葫

蘆，因此留在此地便成了今天的“葫蘆島”。

跳墩湖是黑頸鶴在大山包的主要越冬棲息地之一，也就成了攝影家、畫(huà)家、

文學(xué)家的天堂。無(wú)論你是否專(zhuān)業(yè)，但只要你拿起相機(jī)，你所捕捉到的每一個(gè)景色，

每一張照片都會(huì)是那么的獨(dú)一無(wú)二、美不釋手。

每年冬季，高原精靈——黑頸鶴便來(lái)到這里，白天在這里覓食、舞蹈，夜里

就在湖畔的沼澤濕地邊歇息。每天清晨七點(diǎn)多鐘，山巒間微露的晨光中黑頸鶴

三三兩兩地開(kāi)始起飛，在空中舞蹈。中午時(shí)分，它們就會(huì)飛回湖畔，在湖水中喝

水、理羽、嬉戲、起舞弄倩影。在這方宛若世外的水泊里，黑頸鶴或?qū)庫(kù)o清雅，

款款而行；或矜持穩(wěn)重，間或啼鳴；或默默佇立，若有所思；或脈脈傳情，竊竊

私語(yǔ)；或展翅翱翔，翩然起舞。從紛擾喧囂的城市中走來(lái)，你的心靈會(huì)得到凈化，

你的靈魂仿佛在騰飛。

【黑頸鶴】

各位游客，在欣賞黑頸鶴的美姿之前，請(qǐng)?jiān)试S我先給大家介紹一下黑頸鶴的

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【昭陽(yáng)區(qū)】

基本情況，以及黑頸鶴在大山包的生活習(xí)性。

中國(guó)浩瀚的歷史把鶴類(lèi)視為吉祥長(zhǎng)壽、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的象征，黑頸鶴這

種大型飛行水禽把大山包看成它們年年歲歲從北方歸來(lái)的越冬家園。全世界有

8000 多只黑頸鶴，到大山包越冬的有 1300 多只，是國(guó)內(nèi)已知的最大黑頸鶴群居地，

因此成了“中國(guó)黑頸鶴之鄉(xiāng)”。

黑頸鶴是一種大型的珍稀禽類(lèi)，又稱(chēng)為“藏鶴、高原鶴”，大山包的土語(yǔ)把

它稱(chēng)為“雁鶴”，它是俄國(guó)博物學(xué)家普爾杰瓦爾斯基于 1876 年在我國(guó)青海湖首

次發(fā)現(xiàn)的。目前全球僅存 15 種鶴，其中有 9 種分布于中國(guó)，黑頸鶴是被動(dòng)物學(xué)

界發(fā)現(xiàn)最晚和唯一生活在高原環(huán)境的鶴類(lèi)，是中國(guó)特有的大型飛行珍稀涉禽，被

列為全球急需挽救的瀕臨滅絕物種。它與大熊貓齊名，是國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，

也是稀有的國(guó)寶。黑頸鶴的成鶴高 1.2~1.5 米，重 10 多斤，雙翼展開(kāi)，寬度超過(guò) 1.7

米。黑頸鶴的頸部和腳都很長(zhǎng)，頭頂裸露呈暗紅色，頸、尾、初級(jí)和次級(jí)飛羽為

黑色，體羽為灰白色，幼鶴體羽淡棕色，鳴聲高亢洪亮，“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)?/p>

野”，這是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的詩(shī)句。黑頸鶴骨骼勻稱(chēng)、體態(tài)優(yōu)雅，一副超然世

外的閑適氣度，有較高的觀賞價(jià)值。

在大山包，有句諺語(yǔ)是說(shuō)“來(lái)不過(guò)九月九，去不過(guò)三月三”，就是指黑頸鶴

每年農(nóng)歷九月準(zhǔn)時(shí)從青藏高原來(lái)大山包越冬，不超過(guò)第二年的農(nóng)歷三月飛走，每

年如此。黑頸鶴在青藏高原及鄰近地區(qū)海拔 3500~4500 米的高原沼澤繁殖，在青

藏高原南部和云貴高原 2500~3500 米的高原或山區(qū)越冬。也就是說(shuō)黑頸鶴在青藏

高原繁殖，而在我們大山包談戀愛(ài)。黑頸鶴生活在高原沼澤地帶，它的食物以水

生植物群落為主，農(nóng)耕地里的洋芋、蘿卜、燕麥、蕎麥都是它的美味，也會(huì)吃小

魚(yú)、泥鰍、螺螄、蠕蟲(chóng)等動(dòng)物性食物；而高原上生活嚴(yán)酷，食物短缺，加之幼鶴

成活率低，所以黑頸鶴的數(shù)量很少，成為珍貴的“鳥(niǎo)類(lèi)熊貓”。

在滇東北，一直流傳著黑頸鶴雙飛雙宿、生死相許的感人故事：某年，一只

雌鶴受傷落伍，被農(nóng)人收養(yǎng)。寒暑更替，冬去春來(lái)，鶴與這家人生活了近一年，

他們之間的感情非常融洽。同時(shí)人們也發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，這只孤獨(dú)的雌鶴常常仰天

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

哀鳴長(zhǎng)叫……直到來(lái)年九月初的一天，在雌鶴的鳴叫聲中，一只雄鶴出現(xiàn)了，在

天空往來(lái)盤(pán)旋后，循著雌鶴的聲音，輕輕降落到了農(nóng)人的院子里，雄鶴幾次想把

雌鶴帶走，但數(shù)次起飛，雌鶴都無(wú)力飛起。也許是它受了傷的身軀再也不能完全

愈合；也許是長(zhǎng)久的陸地滯留使它喪失了翱翔長(zhǎng)空的活力；也許是這家人的朝夕

相伴精心呵護(hù)，使這只重情重義的雌鶴不忍離去。兩只鶴就這樣在院子里痛苦哽

咽，交頸而鳴，最后，雄鶴和雌鶴攬?jiān)谝黄?，雙雙倒地身亡。藍(lán)天上，一群黑頸

鶴聚在上空不走，見(jiàn)雙鶴氣絕，紛紛盤(pán)旋回環(huán)，鳴聲不絕。黑頸鶴的情深義重，

由此可見(jiàn)。

為了大家能近距離地觀賞黑頸鶴的曼妙優(yōu)美，下車(chē)后我們將進(jìn)入大海子觀

鶴隧道。大海子屬亞高山沼澤化濕地，由大山包天然泉眼發(fā)育形成，水域面

積 80 公頃。大山包約有 1375 只黑頸鶴棲息越冬，在大海子棲息的黑頸鶴約有

600~900 只，是大山包最大的黑頸鶴夜宿地，是為了鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家、觀鳥(niǎo)愛(ài)好者研究

黑頸鶴最好的科普教育基地。

為了保護(hù)好這些每年都要從青海湖飛來(lái)的黑頸鶴，在我們昭通，成立了一個(gè)

聞名全國(guó)的黑頸鶴志愿者保護(hù)協(xié)會(huì)。云南昭通黑頸鶴保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)于 1998 年

12 月 4 日經(jīng)民政部門(mén)批準(zhǔn)正式成立，協(xié)會(huì)宗旨以保護(hù)黑頸鶴為主拓展為“保護(hù)

野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡”，以“弘揚(yáng)綠色文化、倡導(dǎo)綠色文明、建設(shè)綠色家園、

感受綠色時(shí)尚”為發(fā)展方向，以實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧發(fā)展”的美好愿景為終極目

標(biāo)。協(xié)會(huì)人員以志愿服務(wù)的精神為動(dòng)力，積極爭(zhēng)取外界的援助和支持，通過(guò)持之

以恒的不懈努力，每年都籌集三萬(wàn)斤玉米為黑頸鶴投食，這有效地緩解在黑頸鶴

越冬地客觀存在的“人鶴爭(zhēng)食”“人鶴爭(zhēng)地”的矛盾，使黑頸鶴在大山包的數(shù)量

逐年增多了起來(lái)。

【大海子】

大海子，是觀看和研究黑頸鶴生活習(xí)性最佳之地。

大海子水庫(kù)位于大山包保護(hù)區(qū)北部，于 1967 年建成使用，集水面積約 3.5

平方千米，蓄水面積 0.8 平方千米，平均水深 2.5 米；該水庫(kù)地勢(shì)開(kāi)闊，四周的

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【昭陽(yáng)區(qū)】

山坡使大海子形成一個(gè)盆地，這種地形非常適應(yīng)黑頸鶴生活；濕地內(nèi)有大量小魚(yú)、

小蝦及水生物；周?chē)袕V闊的草場(chǎng)和農(nóng)地，里面有大量的昆蟲(chóng)、草根及殘余農(nóng)作

物，為黑頸鶴提供了充足的食物；所以，大海子是黑頸鶴最多、觀察角度最好、

觀察距離最近的地方，到大海子黑頸鶴監(jiān)測(cè)屋里觀鶴，可以把大海子的一切盡收

眼底，給人一覽眾山小的感覺(jué)。只要準(zhǔn)備好望遠(yuǎn)鏡和長(zhǎng)焦鏡頭，就不會(huì)因?yàn)榫嚯x

產(chǎn)生遺憾。同時(shí)，還可以通過(guò)與保護(hù)區(qū)管理局聯(lián)系進(jìn)入黑頸鶴行為研究隧道內(nèi)進(jìn)

行零距離接觸和拍攝，看黑頸鶴的麗姿倩影，感受鶴舞高原的飄然仙姿。此外，

你還可以近距離觀察到各種野鴨、斑頭雁等大量珍禽。

【仙人田】

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是仙人田草甸。

仙人田，這是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的名字，是一個(gè)令人遐想、充滿浪漫色彩的

名字。有人說(shuō)，它就是仙人耕種的田地，這草場(chǎng)，莽莽蒼蒼，滿眼碧翠，只有仙

人，才有氣魄耕種！也有人說(shuō)，它是仙花種出的田地，你看，這真是漫山遍野的

仙花呢。

仙人田是大山包亞高山草甸形態(tài)的代表，素有“南方大草原”的美譽(yù)。萬(wàn)畝

草場(chǎng)，春綠秋黃；溪水潺潺，鳥(niǎo)獸翩翩；流云似錦，清風(fēng)如弦；是黑頸鶴覓食和

休息的重要場(chǎng)所，也是人們親近自然、享受自然的好地方。仙人田地處亞高山草

甸與高原峽谷的過(guò)渡帶，與大山包第二高海拔的紅旗梁子相鄰，在仙人田既可欣

賞到草原風(fēng)光，又可欣賞到雞公山高原峽谷風(fēng)光。

在七、八月份的時(shí)候，純凈幽藍(lán)的天空，綴著朵朵悠閑的白云，一望無(wú)際、

坦蕩無(wú)垠的萬(wàn)畝草場(chǎng)，萋萋芳草，野花搖曳，一陣風(fēng)過(guò)，便可看到波濤起伏，碧

色連天，那遍布滿山的牛羊，正悠然覓食，很遠(yuǎn)的地方，隱約看到一個(gè)披著羊毛

披氈的牧羊少年，或是裹著鮮紅頭巾，同樣披著羊毛披氈的牧羊女。有時(shí)候還能

聽(tīng)到山歌對(duì)答、牧笛橫吹，此情此景，讓人恍然置身塞外，以為到了蒙古大草原，

但是你真的不必千里迢迢去北方，在這里你就能策馬奔騰，放飛心靈。到了夜晚

時(shí)分，在這萬(wàn)畝草場(chǎng)上露營(yíng)觀星，你能看到天上的點(diǎn)點(diǎn)繁星居然伸手可摘。

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

在這兒，你可以枕著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，沐浴著金色陽(yáng)光，靜靜地躺在草甸上，仰望

藍(lán)天上被風(fēng)揉碎的點(diǎn)點(diǎn)白云，真正領(lǐng)略什么叫做天當(dāng)被、地做床；在這兒，近距

離與大自然接觸，你便可以感受回歸大自然的溫馨與舒暢。

當(dāng)青草變成枯黃，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在仙人田，每一株小草脆弱的莖葉都

結(jié)滿了冰霜雪凌。也許，就在這時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到幾聲黑頸鶴的啼鳴，那穿透肺腑的

清音，加上瓊花遍野，滿世界冰清玉潔，營(yíng)造出了另外一種遺世之美。

在這兒，色塊以最詩(shī)意的方式點(diǎn)綴在大山包的秋天。它不是悄然而來(lái)，而是

驟然降落。從九月的天空墜落在遼闊的草甸，不事張揚(yáng)，卻又在無(wú)意中張揚(yáng)?；?/p>

許，這真是一個(gè)夢(mèng)出發(fā)和歸來(lái)的地方。這斑斕之美在遼遠(yuǎn)無(wú)垠中展示著生命的絢

麗。這時(shí)的色塊不是顏色的組合，而是多個(gè)音符敲擊的音韻，它演奏著你無(wú)法拒

絕的美，它讓秋天激情四射顧盼生輝。坐在七彩色塊構(gòu)成的寧?kù)o中，天屬于你，

地屬于你，美屬于你。這一刻，你也是這美中的一個(gè)元素，一個(gè)因子，一抹色素。

這時(shí)，你已不再是凡塵俗世的你，那汩汩流淌的生命之河，只有洗盡鉛華的淡定。

因?yàn)?，在這斑斕的無(wú)聲之美中，你只是生命的一個(gè)剪影。輕輕走進(jìn)這種斑斕，又

悄悄退出這種美麗，美，這已經(jīng)刻進(jìn)你的生命。

這是一個(gè)人人都可以當(dāng)神仙的地方。

只是，在親近自然的同時(shí)，我們更須關(guān)愛(ài)和善待自然，就像有人說(shuō)的：“除

了你的腳印，什么也不要留下；除了你美好的記憶，什么也不要帶走?！蔽蚁嘈?/p>

大家都能這樣，只要每一位游客都能這樣，這方人間凈土就能永葆它迷人的青春

和美麗！

各位游客朋友們，我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！祝大家旅途愉快！

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【昭陽(yáng)區(qū)】

尊敬的各位游客朋友們，大家好！

歡迎來(lái)到龍氏家祠！今天很榮幸能為大家講解。

龍氏家祠始建于 1933 年，整體占地面積 26.23 畝，是民

國(guó)時(shí)期云南省主席龍?jiān)菩藿ǖ募雷婕异簟?/p>

我們站在這兒來(lái)看看，這龍氏家祠的南邊有“煙堆山”

作屏障，前面有千畝良田，特別是一股天然的龍泉水，四季

長(zhǎng)涌，這樣的地形正是龍回首吉地，在此建家祠可謂占盡了

陰陽(yáng)、五行、八卦風(fēng)水之妙。

當(dāng)時(shí)，龍氏家祠地處地洼，常年積水。澇災(zāi)之年，濁浪排空，

農(nóng)田淹沒(méi)，村莊沖毀。1924 年時(shí)任滇中鎮(zhèn)守使的龍?jiān)苹卣驯紗剩?/p>

見(jiàn)到這樣的狀況后，心生悲憫，慷慨捐贈(zèng)滇幣一千元，責(zé)成

時(shí)任縣長(zhǎng)符廷銓與鄉(xiāng)紳倡議修治，耗時(shí)四個(gè)多月，建成一條

長(zhǎng) 13 公里，從簸箕灣至畢家橋入昭魯大河的新河，徹底地改

變了常年澇災(zāi)，這條河取名“龍公河”。1928 年龍?jiān)崎_(kāi)始籌

建龍氏家祠，命胞妹龍志楨在低洼的田中筑了一道六七公里

長(zhǎng)的壩埂，讓水通過(guò)嘟嚕寨北邊的直河再流進(jìn)捧水圍大水塘

中積蓄，沿村莊直接進(jìn)入龍氏家祠的護(hù)城河內(nèi)，河水宛如一

龍氏家祠

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

條蜿蜒的蒼龍，把地勢(shì)突出的龍氏家祠團(tuán)團(tuán)圍在水的中央，龍志楨命人在堤岸上

栽滿垂柳、梨樹(shù)、桃樹(shù)，起名“汶埂”，至此龍氏家祠周?chē)乃簿陀辛肆飨颍?/p>

不再泛濫成災(zāi)?！般牍　苯ê煤螅康酱号ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，土埂兩邊桃紅柳綠，百花

競(jìng)相開(kāi)放，像一條連綿不斷的五色彩帶飄灑在天與地之間，龍氏家祠映襯在水中，

如瓊樓玉宇，流光溢彩，金碧輝煌，令人目幻神迷。

龍氏家祠坐南朝北，但按照彝族崇拜太陽(yáng)的習(xí)俗，正大門(mén)開(kāi)在西邊，這起源

于彝族的十月太陽(yáng)歷，太陽(yáng)照射的距離長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分節(jié)令和時(shí)間外，更重要的就是

太陽(yáng)是雄性的象征，陽(yáng)剛能祛除一切邪惡，所以龍氏家祠的大門(mén)全部開(kāi)向西邊。

彝族人崇拜火。按照彝族人的觀念，人是火造就的，沒(méi)有火就不會(huì)有人，有

了火才有了世界，人生下來(lái)第一眼看到的是火塘里面的火光，人的一生中都有火

的陪伴，人死的時(shí)候最后還是交給了火，所以，彝族人生死存亡都被視作是火的

作用。他們把火視為生命中重要的一部分，認(rèn)為火是與太陽(yáng)一樣重要的東西。彝

族人的一生與火有著十分密切的關(guān)系：孩子呱呱墜地，要由長(zhǎng)輩抱到火塘上方繞

一繞，祈求孩子能得到火神“阿依迭古”的福佑；兒女長(zhǎng)大成人或娶親或出嫁，

新人要從火盆上跨過(guò)去，意味著驅(qū)災(zāi)辟邪，開(kāi)始走上新生活；人死后采取火葬方式，

在神職人員“畢摩”念誦的《指路經(jīng)》中走向另一個(gè)世界。古代的彝族人用火來(lái)

取暖、照明、防身、祭祀、慶祝和烹調(diào)食物，長(zhǎng)年累月守護(hù)著火種，視火如生命

的希望，光明的所在，明天的美好。因此，彝族人對(duì)火充滿了敬畏與感激之情。

祠堂外護(hù)城河形狀為梯形，寬 4 米，河水與捧水圍堰塘相連，河水清澈靈動(dòng)，

水草搖曳，游魚(yú)可見(jiàn)。河內(nèi)種有荷花?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，明麗耀眼，清香宜人。原有城

墻用土夯筑，僅留下毛石堆砌的墻垣?，F(xiàn)維修后的城墻在原基礎(chǔ)上改為磚砌，高 3.8

米、寬 3.2 米，恢復(fù)了馬道、垛口及女兒墻。城墻西北角設(shè)有碉樓。城墻內(nèi)高大

的門(mén)樓青瓦覆蓋，莊嚴(yán)肅穆。祠堂一進(jìn)三院，構(gòu)成四合六天井，分別由照壁、券

門(mén)、過(guò)廳、兩廂、正殿組合。宅院四合五天井，由正堂、兩廂、倒座、碉樓組成

宏大的建筑群。

龍氏家祠以超前的建筑理念使東西方文化相互融合。從西城門(mén)入內(nèi)，首先映

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【昭陽(yáng)區(qū)】

入眼簾的是祠堂的西大門(mén)，大門(mén)采用法國(guó)科林斯式樣建筑風(fēng)格，外觀華麗莊重，

門(mén)廓堅(jiān)固而高大，須彌座臺(tái)上四根立柱獨(dú)立對(duì)稱(chēng)支撐住門(mén)庭，使拱門(mén)受力均衡，

門(mén)兩側(cè)立柱上各有一個(gè)裝飾攢尖，磚砌弧形的門(mén)額用白膏泥拉漿粉飾，并做有彩

塑花卉葉片。在方柱兩邊彩泥心形圖形中間有一橫飄，上面刻有 1933 阿拉伯?dāng)?shù)字，

標(biāo)明了龍氏家祠建筑的年代，也體現(xiàn)出中西合璧的風(fēng)格。

整個(gè)家祠包含祠堂和宅院兩大建筑群。下面我們開(kāi)始走進(jìn)龍氏家祠。

【祠堂】

現(xiàn)在我們?cè)诘牡胤剑瑢儆陟籼媒ㄖ?。祠堂建筑群占?3500 平方米，由前院、

中院和后院組成。

這是前院。前院由這邊的照壁、東西大門(mén)和東西廂房組成。我們看到的東西

大門(mén)，屬典型的歐式門(mén)樓。門(mén)額上的字，分別為“源遠(yuǎn)”和“流長(zhǎng)”。跨進(jìn)大門(mén)，

里面門(mén)的式樣又改為中國(guó)傳統(tǒng)穿斗式門(mén)樣，方柱的檐口雕有鸞鳳呈祥，倒掛的柱

頭被巧妙地雕成花籃造型，讓人一進(jìn)到院內(nèi)就有輕松自然的感覺(jué)。門(mén)廊串架榫卯

緊扣，蓋琉璃瓦。金碧輝煌，光彩照人。

這一進(jìn)院的北面，是高大的三疊水式照壁，這是昭通現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最

完好的建筑之一，也是云南最有代表性的家祠。在照壁中央嵌有三塊大理石山水

石屏，照壁四脊翹角上都有獸吻，脊的正中有一鏤空的石榴寶頂，用青花瓷器碎

片貼飾，寓意龍氏家族多子多福。出檐上正反面各有一尊留有一撮頭發(fā)的“天菩

薩”，他的表情豁達(dá)開(kāi)朗，而開(kāi)朗的笑容體現(xiàn)出少數(shù)民族奔放的個(gè)性，它最具彝

族特色。

照壁本身講究的是不露風(fēng)水，保家族“福祿吉祥”。龍氏祠堂的照壁是“村

不露村為有村，家不露家為有家”，隱喻了龍氏對(duì)外不顯山露水，而財(cái)源不外流

的意思。

祠堂二進(jìn)院上三級(jí)臺(tái)階遞進(jìn)式由低往高走，西式券門(mén)有意將前院隔開(kāi)，院內(nèi)

兩廂圓弧風(fēng)火墻建筑輪廓變化，突顯出中國(guó)官邸及衙署建筑規(guī)格。院中樓臺(tái)軒坊

榭走廊相連，庭院青石鋪地，四通八達(dá)，再上五級(jí)臺(tái)階就是過(guò)廳，過(guò)廳是家祠的

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

黃金分割線，是第二道屏障，抬梁式結(jié)構(gòu)，平時(shí)過(guò)廳大門(mén)不輕易打開(kāi)，只在有重

大活動(dòng)時(shí)開(kāi)啟，而且只允許男性通過(guò)。過(guò)廳還有一種功能，就是可以在此擺酒宴，

與先輩共享美酒佳肴。

正殿屋脊歇山頂上靈活的二龍仰首相對(duì)，游戲在寶葫蘆的周?chē)U空的寶葫

蘆嵌滿青花瓷片，葫蘆上安裝有西式鐵制避雷針和風(fēng)向標(biāo)。八根粗大檐柱，十二

根金柱將正殿屋頂?shù)闹亓糠稚?，就連用來(lái)支撐戧脊飛檐的撐木上分別雕刻了三國(guó)、

隋唐故事。木雕鏤空，技藝精湛，人物栩栩如生。

雨水的收集更是獨(dú)具匠心，雨水象征財(cái)富，能滋潤(rùn)萬(wàn)物，家祠內(nèi)有許多個(gè)地

漏與六個(gè)天井地溝相通，形成地下管道，只要一下雨，雨水歸集在正院西北角的

蓄水池中，這樣既可以防火，又可以澆花草，這叫“四水歸塘”。巧妙設(shè)計(jì)，大

膽運(yùn)用，整個(gè)建筑排水通暢，是家祠基礎(chǔ)牢固的重要保障。龍氏家祠雖沒(méi)有北方

建筑的寬闊大氣，卻有著江南、湖廣、云南等特有的靈秀與質(zhì)樸。

龍氏家祠建筑保留傳統(tǒng)中軸對(duì)稱(chēng)，兩側(cè)排列整齊的結(jié)構(gòu)，院落排列有序，各

建筑之間有天井相隔，錯(cuò)落有致，疏密得當(dāng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，又有云南

民族風(fēng)情的元素，還增添西式建筑中流暢的線條、凹凸的花卉圖案，視覺(jué)立體感

較強(qiáng)，給人帶來(lái)的是另一種藝術(shù)視角的沖擊，在這里西方的藝術(shù)充分得到展示，

這樣的建筑風(fēng)格及文化理念在昭通堪稱(chēng)一絕。

整個(gè)家祠屋脊縱橫，檐口花板相連，層次分明，錯(cuò)落有序，這種建筑設(shè)計(jì)既

顯示典雅華麗，又能相互支撐。龍氏家祠博采眾長(zhǎng)，將中西文化，民族的精髓與

孝文化有機(jī)的結(jié)合，一個(gè)多元文化的載體在此得到了充分的詮釋。

這是中院了。中院由過(guò)廳、東西廂房和東西跨院組成。

我們看到的過(guò)廳為單檐硬山琉璃頂，前檐下的那“龍氏家祠”直額，是云南

民國(guó)時(shí)期大書(shū)法家陳榮昌手書(shū)。

這是二進(jìn)院了。這個(gè)臺(tái)階俗稱(chēng)“御階臺(tái)”。大家來(lái)看看這石雕。這叫“五龍

捧圣”石雕。這石雕雖然早年受到破壞，但殘缺中的龍依然氣宇軒昂，回旋騰挪，

可以說(shuō)，它是龍氏家祠裝飾中的精品。這石雕由青石雕刻而成，上面雕刻有“五

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【昭陽(yáng)區(qū)】

龍搶寶”圖案。我們仔細(xì)看，可以看到石雕上面云霧繚繞，一龍騰空從天而降，

仿佛在行云布雨。其余四龍呢，則盤(pán)旋云端，栩栩如生，極為氣派。石雕正中原

本有一寶石，在破“四舊”的那段歷史里，已被人破壞。但現(xiàn)在我們還能看到，

四龍張牙舞爪的搶寶狀。我們也能看出，這五條龍風(fēng)格迥異，卻都惟妙惟肖、栩

栩如生，整個(gè)石雕給人以整體的動(dòng)感，石刻藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高度。我們可以看到，

這殘缺中的龍依然氣宇軒昂，吞云吐霧，靈動(dòng)的身軀雖潛伏于波濤之中蓄勢(shì)待發(fā)，

四只龍爪彰顯搏擊長(zhǎng)空的力量，傲視的目光中透著唯我獨(dú)尊的霸氣的精氣神，它

寓意龍?jiān)频纳矸莺偷匚弧?/p>

下面請(qǐng)大家跟我一起進(jìn)到后院去參觀。

后院由正殿、東西廂房和東西漏角天井組成，其中正殿屬整個(gè)建筑群的中心，

是龍氏家祠內(nèi)等級(jí)最高的建筑，單檐歇山琉璃頂，七開(kāi)間，三面圍廊。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)氣勢(shì)恢宏、技藝精湛的建筑，就是正殿了。大家可以看

到，建筑的屋脊，有二龍?jiān)谀莾簯驅(qū)殻埳眚v挪起伏，跌宕轉(zhuǎn)折，那是用江西景

德鎮(zhèn)的瓷器碎片鑲嵌而成，造型獨(dú)特，堪稱(chēng)西南第一屋脊。

在正殿的前檐下，我們可以看到四塊題匾，那都是包括蔣中正在內(nèi)的國(guó)民黨

要員題字的匾。

大家看，正中的那塊題匾，就是蔣中正題的。

目前保存下來(lái)的題匾共四塊，其中“封鮓丸熊”匾為蔣中正親筆題寫(xiě)?！胺怩W”

和“丸熊”皆是古代賢母典故，蔣用這一題匾評(píng)價(jià)了龍母和龍?jiān)疲庠诜Q(chēng)頌龍母教

子有方。封鲊取意自《列女傳》：陶侃在尋陽(yáng)任縣吏，當(dāng)?shù)毓賳T送了他當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“魚(yú)

鲊”，陶侃收下后，首先想到的是母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這樣的美味，于是乎他差人捎回

老家，想盡孝心，東西送到后，陶母問(wèn)差人：“這東西是私人送的，還是官家送的？”

差人如實(shí)回答：“是官家送的?！碧漳嘎?tīng)后十分生氣，原封不動(dòng)，將其退回，并付

了書(shū)信，責(zé)問(wèn)陶侃說(shuō)：“你是縣吏﹐將別人受賄的東西送我，這不但對(duì)我沒(méi)有益處

﹐長(zhǎng)久下去，我為你的前途而擔(dān)憂?！蓖栊苋∫狻靶绿茣?shū)柳仲郢傳”：柳仲郢從小

愛(ài)讀書(shū)，柳母韓氏教子有方，為了不讓兒子犯困，把熊膽丸放在夜宵中，兒子服后，

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

更勤于讀書(shū)，“封鲊丸熊”一詞即成為母親教子有方的典范。

“遺德孔長(zhǎng)”題匾為國(guó)民黨元老胡漢民題贈(zèng)，意在稱(chēng)頌龍母的美好品德。題

贊龍?zhí)蛉松频?，如古時(shí)孔子的大德?！斑z德孔長(zhǎng)”即是希望龍?zhí)蛉松傲己?/p>

的德行品格世世代代傳承下去，百世流芳。

“燕天昌后”題匾是民國(guó)時(shí)期云南著名書(shū)法家陳榮昌題贈(zèng)。意在稱(chēng)贊龍氏祖

上樂(lè)善好施、行善積德。同時(shí)也是向龍?zhí)蛉苏f(shuō)：安和慈祥的龍?zhí)蛉?，?qǐng)您放

心吧，您的后輩已昌盛發(fā)達(dá)。

“錫類(lèi)垂型”匾為昭籍羅氏三兄弟相贈(zèng)，云南著名書(shū)法家袁嘉谷書(shū)寫(xiě)。語(yǔ)出

《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！笨衫斫鉃辇?zhí)蛉松懊篮?/p>

的品德惠及桑梓，又代代相傳，永遠(yuǎn)被稱(chēng)頌，成為后人學(xué)習(xí)的典范。

這些牌匾引用古典名句，哲理性較強(qiáng)。通過(guò)比擬來(lái)贊頌龍?jiān)频哪赣H守節(jié)

三十六年中，賢德安謐，深謀遠(yuǎn)慮，識(shí)大體顧大局，教子有方的品德。

檐柱上掛有楹聯(lián)五對(duì)。正殿前設(shè)須彌座月臺(tái)，闊及次間，正殿前檐階沿和月

臺(tái)外圍均飾以大理石石雕欄板望柱。祠堂裝飾精美，各種木雕、石雕雕刻技藝精

湛，雕刻題材生動(dòng)傳神。

下面我們進(jìn)去看看正殿。

家祠正殿供奉著的是龍家列祖列宗的牌位，神龕有八十八平方米，黑色木雕

上有八十八條姿態(tài)各異的龍，正堂花板也是彩繪云龍圖，三個(gè)龕位中間供奉祖宗

的牌位。左邊是供奉龍?jiān)聘改赣H牌位。右邊是供彝族的篾籮“佉盧位”“祖靈”。

彝族雖然是遷徙的民族，但有一套相當(dāng)完整的盟約程序，就是說(shuō)不管你走多遠(yuǎn)，

按約定必須回到曾經(jīng)出發(fā)的地方，大家再相聚。如果出去的人死了，火葬后，家

人必須按照畢摩（祭司）的旨意，通過(guò)念誦“指路經(jīng)”，讓飄蕩在異鄉(xiāng)的亡靈回

歸到故地，然后將靈魂安頓在篾籮里，供奉在神龕上，這也可稱(chēng)之為“竹祖”。

兩種不同背景的文化在此融合，體現(xiàn)了龍?jiān)圃诮邮軡h文化的同時(shí)，沒(méi)有忘記自己

是彝族的情結(jié)。

各位游客，現(xiàn)在我們走進(jìn)的是家祠的西廂房。在這里，我們就可以全面地了

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【昭陽(yáng)區(qū)】

解龍?jiān)频囊簧约八募易宓确矫媲闆r。

首先，我給大家介紹一下龍?jiān)频膼?ài)國(guó)情況。

龍?jiān)?，彝名納吉烏梯，漢名龍登云，字志舟，小名納吉毛老四。1884 年（清

光緒十年十月初二）11 月 19 日，龍?jiān)瞥錾谠颇鲜≌淹h炎山區(qū)松樂(lè)村下?tīng)I(yíng)盤(pán)。

1890 年（清光緒十六年）龍?jiān)?6 歲時(shí)，父親不幸去世，母親回到娘家，龍?jiān)频?/p>

舅父龍德源家生活。幾年后，龍?jiān)坪捅淼鼙R漢一齊被送到昭通城讀書(shū)，課余時(shí)間，

跟隨在昭的四川武術(shù)名家馬得勝等人習(xí)武練藝，并結(jié)識(shí)永善縣人鄒若衡，三人意

氣相投，結(jié)為兄弟。為了謀生，他們?cè)谘咨降鹊厥召?gòu)木材、土特產(chǎn)等，順金沙江

運(yùn)往四川宜賓出售。

1911 年（清宣統(tǒng)三年）6 月，在四川宜賓加入保路同志軍魏煥章部。12 月

在宜賓隨后加入援川滇軍謝汝翼部。1912 年（中華民國(guó)元年）5 月與盧漢進(jìn)入云

南陸軍講武堂第 4 期學(xué)習(xí)，龍學(xué)騎兵科，盧學(xué)步兵科。1914 年（中華民國(guó)三年）秋，

龍?jiān)圃诋厴I(yè)前夕，擊敗了在講武堂擺擂臺(tái)的法國(guó)拳師，深得唐繼堯的器重，分到

昭通獨(dú)立營(yíng)任少尉排長(zhǎng)，旋升為中尉排長(zhǎng)。1915 年（中華民國(guó)四年）12 月 25 日

云南護(hù)國(guó)起義爆發(fā)后，任云南都督府副官處中尉副官。1916 年（中華民國(guó)五年）

龍?jiān)葡群笕翁评^堯近衛(wèi)軍二大隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)、補(bǔ)充第一大隊(duì)大隊(duì)附、佽飛軍大隊(duì)長(zhǎng)等

職。1917 年（中華民國(guó)六年）11 月唐繼堯以滇黔靖國(guó)聯(lián)軍總司令名義率師往貴

州畢節(jié)，龍?jiān)仆小?918 年（中華民國(guó)七年）9 月唐繼堯到重慶召開(kāi)川滇黔鄂豫

五省聯(lián)軍會(huì)議，龍?jiān)谱o(hù)衛(wèi)。1921 年（中華民國(guó)十年）2 月顧品珍逐走唐繼堯。龍

云護(hù)送唐繼堯到蒙自。唐委龍為近衛(wèi)第十一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、前敵司令。1922 年（中華

民國(guó)十一年）2 月龍?jiān)茷榈谝卉姶婇L(zhǎng)。3 月唐繼堯回昆重掌大權(quán)，委龍?jiān)茷榈?/p>

五軍軍長(zhǎng)兼滇中（昆明）鎮(zhèn)守使。1923 年（中華民國(guó)十二年十月）唐繼堯組織

建國(guó)聯(lián)軍，委龍?jiān)茷榻▏?guó)聯(lián)軍第五軍軍長(zhǎng)。1924 年（中華民國(guó)十三年）龍?jiān)瞥?/p>

議并帶頭捐資，開(kāi)鑿了從昭通城南簸箕灣與昭魯大河交匯的河道，長(zhǎng) 13 公里多，

起名龍公河。1925 年（中華民國(guó)十四年）2 月唐繼堯派兵數(shù)萬(wàn)與廣西軍閥交戰(zhàn)，

龍?jiān)茷榈诙奋娍傊笓]，后兵敗南寧。1926 年（中華民國(guó)十五年）秋，唐繼堯

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

撤銷(xiāo)各軍番號(hào)，削弱龍?jiān)频鹊能姍?quán)。

1927 年（中華民國(guó)十六年）2 月 6 日因不滿唐繼堯的獨(dú)裁統(tǒng)治，龍?jiān)婆c胡若

愚、張汝驥、李選廷四鎮(zhèn)守使聯(lián)合起兵逼唐下臺(tái)，發(fā)動(dòng)“二六”政變，推翻了唐

繼堯?qū)υ颇?14 年的統(tǒng)治。6 月 14 日胡若愚發(fā)動(dòng)“六一四”政變，派兵包圍龍?jiān)?/p>

住宅，龍?jiān)票磺艚?。龍?jiān)票磺艉?，由胡瑛暫代三十八軍軍長(zhǎng)，率龍?jiān)扑窟M(jìn)行反

擊，龍?jiān)频冕尫拧? 月 13 日龍?jiān)苹氐嚼ッ?，接任第三十八軍軍長(zhǎng)，兼代云南省

務(wù)委員會(huì)主席。1928 年（中華民國(guó)十七年）1 月 17 日南京政府任命龍?jiān)茷樵颇?/p>

省政府主席，奠定了他統(tǒng)治云南十八年的基礎(chǔ)。1929 年（中華民國(guó)十八年）春，

南京政府任命龍?jiān)茷橛懩孳姷谑房傊笓]。龍?jiān)平y(tǒng)一了云南，南京政府發(fā)表云南

省政府組織令，委龍?jiān)茷槭≌飨?/p>

1930 年（中華民國(guó)十九年）5 月龍?jiān)瞥闪④娛陆虒?dǎo)團(tuán)，自兼團(tuán)長(zhǎng)，奉蔣介石

命令，以盧漢為前敵總指揮，出兵二萬(wàn)，進(jìn)攻廣西，圍困南寧達(dá)三個(gè)多月，后敗

退回滇。11 月龍?jiān)菩肌皬U師改旅”。1931 年（中華民國(guó)二十年）由龍?jiān)?、盧

漢為主要捐資人，由安恩溥直接籌辦了昭通民眾實(shí)業(yè)公司，在昭通進(jìn)行開(kāi)墾、采礦、

開(kāi)辦燈廠等。1932 年（中華民國(guó)二十一年）改組成立富滇新銀行，先后以李培

炎、繆云臺(tái)為行長(zhǎng)。1928~1933 年，分別為昭通等十縣聯(lián)合女子中學(xué)、昭通女子

初級(jí)中學(xué)、民眾教育館、炎山小學(xué)的修建等捐資。1934 年（中華民國(guó)二十三年），

為昭魯河水利工程捐款。此外，龍?jiān)?、盧漢還分別在昭通城內(nèi)修建了云興街。安

裝了一臺(tái) 80 千瓦的發(fā)電機(jī)發(fā)電，在昭通城內(nèi)安裝電燈 1500 多盞，開(kāi)創(chuàng)了昭通用

電之始。

1936 年（中華民國(guó)二十五年）1 月蔣介石任命龍?jiān)茷椤暗崆椌腹稹敝魅巍?/p>

4 月 5 日蔣介石任命龍?jiān)茷椤暗崆斯曹姟笨偹玖睢?937 年（中華民國(guó)二十六年）

7 月 7 日日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。8 月 8 日龍?jiān)齐x開(kāi)昆明去南京，出席“國(guó)防會(huì)議”，

同意出兵 2 萬(wàn)，支援全國(guó)抗戰(zhàn)。此次去南京，龍?jiān)婆c朱德建立了聯(lián)系。8 月龍?jiān)?/p>

在南京參加國(guó)防會(huì)議期間，慷慨陳詞：當(dāng)盡以地方所有之人力、財(cái)力，貢獻(xiàn)國(guó)家，

犧牲一切，奮斗到底。8 月 22 日組成盧漢為軍長(zhǎng)的第六十軍，約 4 萬(wàn)人。9 月 9

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【昭陽(yáng)區(qū)】

日六十軍在昆明誓師北上抗日。12 月滇緬公路中國(guó)段正式全面動(dòng)工興建。

1941~1942 年（中華民國(guó)三十年）成立昆明行營(yíng)，蔣介石委龍?jiān)茷槔ッ餍袪I(yíng)

主任。1943 年秋（中華民國(guó)三十二年）龍?jiān)苹氐嚼霞艺淹?，大講民主，反對(duì)獨(dú)裁，

并在龍氏家祠內(nèi)舉行了盛大的祀祖儀式。1944 年，（中華民國(guó)三十三年）5 月西

南聯(lián)合大學(xué)舉行“五四”座談會(huì)，何應(yīng)欽要龍?jiān)七M(jìn)行鎮(zhèn)壓，龍?jiān)仆裱灾x絕。龍?jiān)?/p>

秘密加入中國(guó)民主同盟。

1945 年（中華民國(guó)三十四年）10 月 3 日蔣介石指使杜聿明在昆明發(fā)動(dòng)“十·三”

政變，下令免去龍?jiān)剖≌飨殑?wù)，調(diào)任軍事委員會(huì)軍事參議院院長(zhǎng)。10 月 6

日龍?jiān)票黄蕊w往重慶就任。1946 年（中華民國(guó)三十五年）3 月龍?jiān)埔啾黄惹巴暇?/p>

1948年（中華民國(guó)三十七年）12月8日龍?jiān)瞥孙w機(jī)逃出南京，經(jīng)上海轉(zhuǎn)廣州到達(dá)香港。

1949 年（中華民國(guó)三十八年）8 月 13 日龍?jiān)频?44 人在香港發(fā)表了《我們對(duì)于現(xiàn)階

段中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)與主張》的聲明，表示與蔣介石徹底決裂，歸向人民。9 月 21

日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北京開(kāi)幕，龍?jiān)屏袨樘貏e邀請(qǐng)人士之一（未及出席）。

1950 年 1 月 18 日龍?jiān)频竭_(dá)北京。龍?jiān)葡群髶?dān)任中華人民共和國(guó)中央人民政

府委員、人民革命軍事委員會(huì)委員、西南軍政委員會(huì)副主席、西南行政委員會(huì)副

主席、國(guó)防委員會(huì)副主席、第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)人民

政治協(xié)商會(huì)議第二屆、第三屆常務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)第二屆委

員、第三屆中央常務(wù)委員會(huì)委員、副主席等職。

1957 年被錯(cuò)劃為“右派”。

1962 年 6 月 24 日病逝于北京，7 月 2 日周恩來(lái)總理、彭真副委員長(zhǎng)前往吊唁時(shí)，

肯定了龍?jiān)埔簧蟹词Y、抗日、聯(lián)共的三大功勞。1980 年 6 月龍?jiān)频玫狡椒矗?/p>

并恢復(fù)名譽(yù)。1984 年 11 月 19 日民革中央在北京人民大會(huì)堂云南廳舉行龍?jiān)普Q

辰一百周年座談會(huì)，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記習(xí)仲勛講話說(shuō)：龍?jiān)?/p>

的一生“是一個(gè)光榮的愛(ài)國(guó)者的一生”，對(duì)龍?jiān)频囊簧髁丝陀^的評(píng)價(jià)。

【閱讀供參考資料】

1. 龍?jiān)平ㄔO(shè)云南的情況。

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

1929 年，龍?jiān)铺岢隽私ㄔO(shè)的目標(biāo)。他從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等

諸方面實(shí)行了一系列的整頓和改革，對(duì)東南亞各國(guó)采取開(kāi)放政策。云南政治清明、

社會(huì)穩(wěn)定，民主氣氛濃厚。寬松的環(huán)境為抗戰(zhàn)期間各種政治力量的活動(dòng)提供了舞

臺(tái)。1936 年“西安事變”爆發(fā)后，龍?jiān)茖?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨顧全大局和平解決“西安事變”、

主張實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策深表欽佩。龍?jiān)频恼螒B(tài)度有了積極的變化。

抗戰(zhàn)期間，大批進(jìn)步教授、民主人士、社會(huì)團(tuán)體和大中學(xué)校紛紛入滇。在民

盟思潮的推動(dòng)下，云南的抗日民主運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展。龍?jiān)茖?duì)民主運(yùn)動(dòng)采取了保護(hù)和

支持的態(tài)度，使云南昆明具有了“民主堡壘”之稱(chēng)。昆明成立了“中國(guó)民主青年

同盟”“民主工人同盟”“新民主主義同盟”等組織。1944 年底，龍?jiān)萍尤肓嗣衩恕?/p>

抗戰(zhàn)時(shí)期龍?jiān)普D財(cái)稅，鞏固金融，穩(wěn)定貨幣，興辦實(shí)業(yè)。龍?jiān)浦匾暯煌ㄔO(shè)

施建設(shè)，除了修建滇黔、滇康、川滇西、滇川東、滇桂、滇康公路外，后來(lái)又修

建了滇緬公路，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的生命線，促進(jìn)了云南的社會(huì)發(fā)展。

農(nóng)業(yè)上，龍?jiān)茢U(kuò)大糧食耕地，減輕稅收，存糧積谷，力爭(zhēng)糧食自給。

文化教育上，龍?jiān)圃谌⊥茝V“新教育”運(yùn)動(dòng)，加大對(duì)教育經(jīng)費(fèi)、特別是邊

疆少數(shù)民族教育經(jīng)費(fèi)的投入，改善當(dāng)?shù)氐慕逃龡l件，大力發(fā)展中小學(xué)教育。1932

年，龍?jiān)圃诶ッ鞅遍T(mén)街創(chuàng)辦私立南菁學(xué)校?？箲?zhàn)期間，進(jìn)一步增加教學(xué)設(shè)施，先

后培養(yǎng)了數(shù)千學(xué)生。1930 年，龍?jiān)茖⑺搅|陸大學(xué)改為省立。1934 年，東陸大

學(xué)正式改名為云南大學(xué)。1937 年，龍?jiān)铺仄钢麛?shù)學(xué)家、教育家、時(shí)任清華大

學(xué)數(shù)學(xué)系主任的熊慶來(lái)為云大校長(zhǎng)，使云大的教學(xué)科研得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

1938 年，抗戰(zhàn)期間遷移至云南的清華、北大、南開(kāi)三所大學(xué)合并為西南聯(lián)大，

龍?jiān)撇粌H從經(jīng)濟(jì)上大力支持，還從政治、生活等各方面對(duì)廣大師生予以關(guān)照，使

云南的文化教育建設(shè)，邁上了一個(gè)臺(tái)階。

龍?jiān)茖?duì)云南的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

（1）整頓財(cái)稅，設(shè)立“入口貨特檢處”限制洋貨進(jìn)口。另定稅則，根據(jù)貨

物類(lèi)別征收入口稅等。

（2）鞏固金融，發(fā)行富滇新紙幣和半開(kāi)銀幣，無(wú)限制兌現(xiàn)，統(tǒng)制外匯，發(fā)

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【昭陽(yáng)區(qū)】

行鈔票，投資省營(yíng)企業(yè)。

（3）清剿散匪，實(shí)行“招安”政策，民得安居樂(lè)業(yè)。

（4）重建教育，保障教育經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)立私人學(xué)校，設(shè)立民族班，公費(fèi)招收少

數(shù)民族子弟，培養(yǎng)云南地方人才。

（5）興辦交通實(shí)業(yè)，除有滇越簡(jiǎn)碧鐵路外，公路的修筑有五條：昆明至貴陽(yáng)；

昆明至宜賓；永仁由會(huì)理入西康；昆明至廣西邕寧；下關(guān)、大理至西康巴安。其

中，滇緬公路工程浩大，舉世聞名，成為抗戰(zhàn)中的生命線，系云南一省的人力物

力所修筑完成。

（6）征收田賦，辦理積谷。丈量土地，確定田賦。

（7）開(kāi)發(fā)邊疆，設(shè)立殖邊督辦署及設(shè)治局，加強(qiáng)管理對(duì)全省鄉(xiāng)、保、甲的

基層組織體系，發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)救濟(jì)文化的發(fā)展。

（8）倡導(dǎo)民主，在進(jìn)步人士羅隆基的影響下，龍?jiān)婆c國(guó)民政府的三令五申

背道而馳，民盟勢(shì)力在云南擴(kuò)大，民主堡壘之稱(chēng)在昆明出現(xiàn)，1945 年昆明成立

了“照顧民主青年同盟”“民主工人同盟”“新民主主義同盟”，主張民主積極

開(kāi)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)。澳大利亞學(xué)者霍爾把龍?jiān)平y(tǒng)治下的這段歷史視為“充滿信心而奮

發(fā)改革的時(shí)代”。

2. 龍?jiān)瞥鰩熆箲?zhàn)的情況。

軍人出身的龍?jiān)?，大力整頓滇軍，提高滇軍的戰(zhàn)斗力。滇軍驍勇善戰(zhàn)，龍?jiān)?/p>

提出“重塑滇軍新形象”的口號(hào)。他采用“整理編制”，取消師、軍以上的番號(hào)，

縮小編制為旅，設(shè)立軍官教導(dǎo)團(tuán)。1930 年開(kāi)始創(chuàng)辦，龍?jiān)谱匀螆F(tuán)長(zhǎng)，招募中學(xué)

畢業(yè)生及遴選軍中干部嚴(yán)訓(xùn)，以培養(yǎng)下級(jí)軍官。每期受訓(xùn)時(shí)間多為三年，分步、

騎、炮、工、交通、通訊各科。抗戰(zhàn)爆發(fā)，滇軍基層骨干發(fā)揮重要作用。

“七·七事變”后，龍?jiān)品e極組織人力物力支援全國(guó)抗戰(zhàn)：一是組織滇軍

二十多萬(wàn)奔赴抗日前線；二是開(kāi)辟滇緬公路，打通抗日的國(guó)際援華通道。

1937 年 8 月，龍?jiān)圃谖靼埠椭芏鱽?lái)、朱德、葉劍英同機(jī)飛往南京參加國(guó)防會(huì)議，

朱德和龍?jiān)剖窃颇现v武堂先后校友。在與中共領(lǐng)導(dǎo)人交談中，龍?jiān)剖艿骄薮蠊奈瑁?/p>

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

堅(jiān)定了抗日的決心。

1937 年秋，中國(guó)軍隊(duì)在徐州與日軍展開(kāi)了生死較量，在這危急關(guān)頭，龍?jiān)?/p>

毫不猶豫地將數(shù)萬(wàn)子弟兵集聚在巫家壩召開(kāi)誓師大會(huì)后，滇軍首批以盧漢為軍長(zhǎng)

的第 60 軍 4 萬(wàn)余官兵集結(jié)長(zhǎng)沙，隨即奔赴臺(tái)兒莊戰(zhàn)場(chǎng)。云南數(shù)萬(wàn)將士浴血奮戰(zhàn)、

悲壯慘烈，取得輝煌戰(zhàn)績(jī)。

戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的港口被日軍封鎖，為了保障國(guó)際通道的順暢，1937 年，龍?jiān)浦?/p>

動(dòng)向蔣介石請(qǐng)命修筑滇緬公路，打通抗日的國(guó)際交通線。云南人民不分男女老幼，

長(zhǎng)途跋涉紛紛趕往筑路工地，平均每天出動(dòng)數(shù)萬(wàn)人，用了不到 9 個(gè)月的時(shí)間修筑

了 974 公里的公路，滇緬公路全線通車(chē)。這條奇跡般的滇緬公路，成了抗戰(zhàn)時(shí)期

中國(guó)唯一的一條國(guó)際運(yùn)輸通道。

3. 龍?jiān)曝暙I(xiàn)昭通的情況。

1928 年初，南京國(guó)民政府任命龍?jiān)茷樵颇鲜∈≈飨?，面?duì)云南這個(gè)動(dòng)蕩

不安、百?gòu)U待興的省份，龍?jiān)茷榉€(wěn)定社會(huì)秩序，發(fā)展生產(chǎn)等各個(gè)方面作了認(rèn)真思

考。對(duì)于昭通，龍?jiān)莆螄?guó)民革命軍 38 軍暫編第 1 團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)安恩溥，奉命駐防昭通，

除管軍務(wù)外，還兼管昭通所轄 11 縣的政務(wù)，兼任國(guó)民黨昭通縣黨部委員。

安恩溥到昭后，在短時(shí)間內(nèi)社會(huì)秩序得到穩(wěn)定，九年間做了以下幾方面的工

作：（1）修浚昭魯大河；（2）修筑昭通至威寧的公路；（3）組建了昭通民眾

實(shí)業(yè)公司；（4）開(kāi)采昭通東區(qū)煤礦和大關(guān)茅壩山鐵礦；（5）擴(kuò)建昭通城內(nèi)的西

街、陡街和清官亭；（6）修建迎豐橋；（7）興修昭魯大河；（8）創(chuàng)辦了昭通

民眾實(shí)業(yè)股份有限公司和蒸氣發(fā)電。

1934 年，昆明至宣威段全線通車(chē)，1939 年 4 月，宣威至威寧公路通車(chē)。

1940 年 4 月，昭威公路全線通車(chē)，使昆明至昭通全線通車(chē)。

4. 龍?jiān)瞥蔀樾轮袊?guó)一員的情況。

龍?jiān)浦髡詠?lái)，對(duì)云南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等控制得相當(dāng)嚴(yán)格，不讓

中央政府染指，這些蔣介石是不能容忍的。加上龍?jiān)票Ｗo(hù)、支持共產(chǎn)黨和民主人

士在云南開(kāi)展活動(dòng)，使昆明成為“民主堡壘”，致使蔣介石認(rèn)為龍?jiān)啤白钃险睿?/p>

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【昭陽(yáng)區(qū)】

危害抗戰(zhàn)，包庇左翼分子，使昆明成為共產(chǎn)黨的溫床”。

1945 年 4 月，蔣介石秘密召見(jiàn)昆明防守司令官杜聿明，商談解決龍?jiān)频膯?wèn)題。

日本投降后，蔣介石實(shí)施調(diào)虎離山之計(jì)，急調(diào)龍?jiān)频牡彳娭髁τ杀R漢率領(lǐng)的第一

方面軍，全部開(kāi)赴越南接受日軍投降，使龍?jiān)瞥蔀闊o(wú)兵之帥。蔣還命令切斷了龍

云通信、交通設(shè)施，對(duì)龍?jiān)瓢l(fā)動(dòng)突然襲擊，免去龍?jiān)栖娛挛瘑T會(huì)昆明行轅主任、

云南省政府主席及所兼各職，調(diào)任軍事參議院上將院長(zhǎng)。使龍?jiān)铺幱谲浗胁⑹?/p>

到嚴(yán)密的監(jiān)視。1948 年秋，龍?jiān)婆c上海中共地下負(fù)責(zé)人吳克堅(jiān)取得聯(lián)系，找到

美國(guó)飛虎隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)陳納德將軍。在陳納德的幫助下，1948 年 12 月 8 日，被蔣軟

禁了整整三年的龍?jiān)平K于脫離牢籠，遠(yuǎn)走香港。龍?jiān)泼撾U(xiǎn)后，1949 年 8 月 13 日，

他同黃紹竑等 44 人，在香港發(fā)表《我們對(duì)于現(xiàn)階段中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)與主張》的

聲明，同蔣徹底決裂。

1949 年 9 月 21 日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平隆重開(kāi)幕，龍?jiān)票涣袨樘?/p>

邀代表。10 月 1 日，新中國(guó)誕生，龍?jiān)票晃螢橹腥A人民共和國(guó)中央人民政府

委員。1950 年 1 月，龍?jiān)齐x開(kāi)香港，到達(dá)北平，不久被安排為中央人民政府委

員、人民革命軍事委員會(huì)委員和西南軍政委員會(huì)副主席、西南行政委員會(huì)副主

席。此后，他又先后當(dāng)選為第一屆全國(guó)人大常委、國(guó)防委員會(huì)副主席，第二屆、

第三屆全國(guó)政協(xié)常委，民革第二屆中央委員、第三屆中央副主席，第四屆中央

常委等職。

1957 年春，出訪東歐歸來(lái)的龍?jiān)普s上“大鳴大放”運(yùn)動(dòng)，龍?jiān)剖艿搅藳_擊。

他被戴上了“右派”的帽子。盡管如此，龍?jiān)平z毫不動(dòng)搖自己跟共產(chǎn)黨走的這一

信念。1962 年 6 月 27 日，龍?jiān)埔蚣毙孕募」Ｈ∈庞诒本?，享?78 歲。

6 月 28 日，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部宣布，摘去龍?jiān)啤坝遗煞肿印钡拿弊印Ｍ瑫r(shí)組

成以陳毅為主任的“龍?jiān)浦螁饰瘑T會(huì)”。

7 月 2 日，周恩來(lái)總理、彭真副委員長(zhǎng)等前往北京東單北總布胡同 14 號(hào)（龍

云住處）吊唁，肯定龍?jiān)埔簧娜蠊冢悍词Y、抗日、聯(lián)共。

1980 年 6 月，中共中央宣布，對(duì)龍?jiān)票诲e(cuò)劃為“右派”問(wèn)題，予以改正，

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

恢復(fù)名譽(yù)。

1984 年 11 月 19 日，民革中央在北京人民大會(huì)堂云南廳舉行龍?jiān)普Q辰一百

周年座談會(huì)，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記習(xí)仲勛講話時(shí)說(shuō)，龍?jiān)频囊?/p>

生“是一個(gè)光榮的愛(ài)國(guó)者的一生”。

【宅院】

現(xiàn)在我們走進(jìn)的是龍氏家祠的第二個(gè)建筑群——宅院。

宅院占地 1500 平方米，由正房、廂房、倒座、耳房、碉樓組成四合院，為

云南民居中典型的“四合五天井”格局，它是龍?jiān)苹剜l(xiāng)探親祭祖時(shí)的住所。

這正屋東西梢間設(shè)有歐式壁爐。

在這龍氏家祠里，種有干香柏、扁柏、桂花、櫻桃、梨、小棗樹(shù)、槐樹(shù)等多

種植物，是龍?jiān)茖?duì)自然生命的寄托。在家祠里種植松柏和槐樹(shù)，取其“槐蔭子孫、

萬(wàn)代長(zhǎng)青”之意。祠堂里的桂花樹(shù)是龍志楨女士請(qǐng)人尋找，并用船運(yùn)到龍氏家祠

移植成活，歷經(jīng) 80 多年的風(fēng)霜雨雪，如今依然枝繁葉茂，花香十里。櫻桃樹(shù)是

龍志楨的表妹龍澤清從日本帶來(lái)，雖然樹(shù)已老態(tài)龍鐘，但依然碩果累累，它們是

龍氏家祠的活證。

這東南角和西北角均設(shè)有碉樓，碉樓四面分布有射擊孔，防衛(wèi)半徑可覆蓋宅

院全部范圍和院內(nèi)外的開(kāi)闊地帶。

現(xiàn)在，我們差不多已經(jīng)把龍氏家祠全游過(guò)了，站在這兒，我們可以回過(guò)頭來(lái)

感受一下龍氏家祠整個(gè)建筑中祠堂和宅院的對(duì)比統(tǒng)一的建筑特色。

一是祠堂和宅院在主、輔、大、小、功能和建筑形式上的對(duì)比。前者為主，

規(guī)模宏大，后者為輔，規(guī)模小巧；前者輝煌莊嚴(yán)，古樸端方，神圣肅穆，后者溫

婉秀麗，飄逸灑脫，生活氣息流溢；前者是祭祖圣地，后者是居住生活場(chǎng)所。二

是祠堂中第一、二、三進(jìn)的對(duì)比。祠堂中一至三進(jìn)建筑的繁簡(jiǎn)是各不相同的?！耙?/p>

進(jìn)”為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到只有隔界墻和其連接耳房；“二進(jìn)”為繁，“三進(jìn)”為最繁，從

而顯其高貴而莊重。從審美角度看，這屬于起、承、轉(zhuǎn)、合原則的運(yùn)用，它最能

調(diào)起人們欣賞的味口，層層漸進(jìn)，引人入勝。

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【昭陽(yáng)區(qū)】

三是布局的對(duì)比運(yùn)用了黃金分割線。表現(xiàn)在布局上的對(duì)比是祠堂占據(jù)了主軸

線約三分之二處，與宅院之間的路，恰為黃金分割線。祠堂三進(jìn)的布局中，第一

進(jìn)是導(dǎo)引，第二進(jìn)是過(guò)渡，第二、第三進(jìn)之間是黃金分割線。

總之，在這種環(huán)境中，能達(dá)到“風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，魂中魄中有

情，閑中悶中有伴”。融可祭、可居、可望、可品、可游等功能于一爐，從而產(chǎn)

生常尊、常禮、常親、常樂(lè)如此綜合的藝術(shù)效果。

尊敬的各位游客，現(xiàn)在，對(duì)龍氏家祠游覽就要結(jié)束了。由于歷史的變故，龍

氏家祠在這幾十年的歷史進(jìn)程中，使用單位較多，對(duì)家祠內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有著不少的

改動(dòng)，特別是對(duì)門(mén)窗、門(mén)欄、臺(tái)階造成的破壞相當(dāng)嚴(yán)重，致使龍氏家祠建筑遺留

的實(shí)物資料十分有限。好在，如今龍氏家祠已按原貌修復(fù)，并得到較好的保護(hù)。

1982 年全國(guó)開(kāi)展第二次文物普查，龍氏家祠被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003 年

公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。這座近代歷史性標(biāo)志性的建筑物，成了東西方藝術(shù)的

殿堂，也是研究云南近代歷史的重要窗口。

尊敬的各位游客，到此，龍氏家祠的瀏覽就結(jié)束了。最后祝愿各位在昭通的

旅游中，平安，健康，順利，愉快！

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

尊敬的各位游客朋友們，大家好！

歡迎來(lái)到葡萄井景區(qū)！今天很榮幸能為大家講解。

走進(jìn)這里，您就走進(jìn)了我們神秘的彝族文化，走進(jìn)了神秘的彝族歷史。首先，

請(qǐng)?jiān)试S我給大家簡(jiǎn)要地介紹一下昭通少數(shù)民族彝族的基本情況。

彝族是我國(guó)歷史悠久、文化燦爛，人數(shù)眾多的少數(shù)民族，人口有 700 余萬(wàn)，

主要分布于滇、川、黔、桂等西南各省市區(qū)的廣袤地區(qū)，而地處西南腹心的昭通，

曾經(jīng)是彝族人民的主要聚居區(qū)域。昭通是多民族雜居區(qū)，彝族人口 17.6 萬(wàn)，曾

居少數(shù)民族首位，主要分布在山區(qū)和半山區(qū)。彝族是昭通的世居民族，曾有過(guò)輝

煌的歷史，為昭通的發(fā)展作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

葡萄井

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【昭陽(yáng)區(qū)】

彝族是一部分“西南夷”的融合體，過(guò)去彝族叫“夷人”。漢朝稱(chēng)彝族為“西

南夷”。長(zhǎng)時(shí)期保持著奴隸占有制度，是彝族歷史上一個(gè)重要特征。公元前 2 世

紀(jì)的西漢及其以前，彝族先民社會(huì)已出現(xiàn)游牧部落與定居農(nóng)業(yè)部落的分化。東漢

至魏晉時(shí)期，各彝族先民地區(qū)繼續(xù)分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部

落的基礎(chǔ)上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過(guò)渡。8 世紀(jì) 30

年代，蒙舍詔統(tǒng)一六詔，云南彝族先民聯(lián)合各族上層建立了南詔奴隸制政權(quán)，統(tǒng)

治中心在今云南西部大理一帶，統(tǒng)治范圍達(dá)到今云南東部、貴州西部與四川南部，

基本上控制了彝族先民的主要分布地區(qū)。

南詔奴隸制王朝曾長(zhǎng)期統(tǒng)治彝族先民地區(qū)，不能不對(duì)當(dāng)?shù)嘏`制的存在發(fā)

展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。唐天復(fù)二年（902），南詔奴隸制王朝的覆滅，意味著彝族

先民地區(qū)奴隸制隨之消亡。兩宋 300 多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢

原）3 州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權(quán)的相互爭(zhēng)取之中，出現(xiàn)了奴隸制經(jīng)

濟(jì)相對(duì)繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了強(qiáng)大部落奴役弱小部落

的情況。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古騎兵自四川分三道進(jìn)攻云南，經(jīng)彝族地

區(qū)，促使處于分裂狀態(tài)的各彝族地區(qū)出現(xiàn)比較松散的反蒙古聯(lián)合，開(kāi)始統(tǒng)一于羅

羅族稱(chēng)之下。與之相對(duì)應(yīng)，蒙古貴族加強(qiáng)了對(duì)各地彝族茲莫即土長(zhǎng)的爭(zhēng)取工作，

發(fā)展為在部分邊疆民族地區(qū)分封各族首領(lǐng)世襲官職以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦耐了局贫取?/p>

自 1263-1287 年，相繼在今越嶲（西）、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設(shè)

立彝族土司。

明代 276 年間，地跨云、貴、川三省的水西（大方），烏撒（威寧）、烏蒙

（昭通）、芒部（鎮(zhèn)雄）、東川（會(huì)澤）、永寧（敘永）、馬湖（屏山）、建昌

（西昌）等地各彝族土司（茲莫）連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴

隸制度，與低下的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，各彝族地區(qū)基本上可以劃分為土司及黑骨、

白骨與家奴 3 個(gè)等級(jí)。在上述等級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝

族的土司制度仍然是奴隸制的上層建筑?？滴酢⒂赫觊g，清王朝在彝族地區(qū)推

行“改土歸流”，給土司、土目、奴隸主勢(shì)力以沉重打擊。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

展，部分地區(qū)比較迅速地由奴隸制向封建制過(guò)渡。

“改土歸流”，對(duì)于昭通彝民，可以說(shuō)是一個(gè)慘痛。雍正四年（公元 1726 年），

云貴總督鄂爾泰、川陜總督岳鐘琪為爭(zhēng)奪烏蒙、芒部而改土歸流。咸豐、同治年間，

清政府利用彝族的聰明才智幫助他們維持風(fēng)雨飄搖的政權(quán)，各種限制開(kāi)始解凍，

封凍多年的彝族社會(huì)漸漸春暖。清末民初，昭通彝族中一大批接受了先進(jìn)民主思

想和科學(xué)知識(shí)的知識(shí)分子，投身辛亥革命，奠定了民國(guó)云南政壇的格局。龍?jiān)浦?/p>

政云南后，昭通彝族成了云南上層統(tǒng)治集團(tuán)的核心，縣團(tuán)以上實(shí)權(quán)人物達(dá)五十人

以上。

新中國(guó)成立以后，國(guó)務(wù)院開(kāi)展對(duì)各個(gè)少數(shù)民族名稱(chēng)的確定工作，毛澤東和周

恩來(lái)在北京會(huì)見(jiàn)彝族代表，大家討論到“夷”原意是外族，認(rèn)為新中國(guó)是由兄弟

民族組成的大家庭，大家應(yīng)該平等互愛(ài)，更不應(yīng)該有夷內(nèi)之分，“夷”不利于民

族團(tuán)結(jié)。毛澤東提出了把“夷”字改為“彝”字，他認(rèn)為鼎彝是宮殿里放東西的，

房子下面有“米”又有“系”，有吃有穿，代表日子富裕，建議改為“彝”。大

家聽(tīng)了很滿意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統(tǒng)一族稱(chēng)。

【彝族六祖分支】

“洪水消退了，剩篤慕一人……三天君之女，如鳥(niǎo)飛而至，在歌場(chǎng)唱歌，和

篤慕成家，傳彝族世代。”篤慕在洛尼白娶“沽君尼之女，名尼以味哺”為長(zhǎng)房，

生子慕雅切、慕雅考；娶“能君倫之女，名倫以味都”為次房，生子慕雅熱、慕

雅臥；娶“布君蚩之女，名蚩以武吐”為三房，生子慕克克，慕齊齊（慕濟(jì)濟(jì)）。

斗轉(zhuǎn)星移，“子孫多繁衍，如枝生樹(shù)干，如水注江河，如星布天空”，各部落的

人口不斷發(fā)展壯大，需要開(kāi)疆拓土、尋找新的生存空間，從而產(chǎn)生了彝族歷史上

著名的“六祖分支”。武、乍二祖主要遷徙、發(fā)展在云南；布、默二祖向滇東、

黔西北遷徙、發(fā)展；糯、恒二祖向西北大小涼山地區(qū)遷徙。這種集體大規(guī)模以血

緣家支為核心遷徙的重大歷史事件，可以依《指路經(jīng)》的陰路歷程梳理出來(lái)；《指

路經(jīng)》陰路的目的地，就是指向這“六祖分支”之地。《彝文〈指路經(jīng)〉譯集》

從眾多家支中選出了最具代表性的 18 個(gè)地方或曰家支的 18 篇，其中共記載了古

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【昭陽(yáng)區(qū)】

今 678 個(gè)地名、山名和水名。不論從出發(fā)地（現(xiàn)今居住地）遷徙路線如何不同，

幾乎每部最終都指到滇東北地區(qū)的昭通這個(gè)地方。有關(guān)學(xué)者對(duì)彝族《指路經(jīng)》的

研究發(fā)現(xiàn)，雖然彝族各家支的遷徙路線和發(fā)展地區(qū)不同，但從四面八方都匯聚到

了昭陽(yáng)區(qū)的葡萄井老鴰巖這個(gè)地方。史實(shí)證明葡萄井一帶，就是彝族祖先居住和

“六祖分支”的地方，是彝族魂?duì)繅?mèng)繞的地方，也是彝族同胞靈魂的歸宿之地。

【葡萄井】

葡萄井地處舊圃鎮(zhèn)，這是昭通壩子進(jìn)入灑漁壩子的必經(jīng)之地，這里就是著名

的“六祖分支”的地方，井對(duì)面危崖聳立，怪石嶙峋，昭魯河沿峽谷進(jìn)入灑漁。

河岸，一亭翼然，柳樹(shù)參差，亭內(nèi)之井，即葡萄井。井水清冽甘甜，澄凈透明，

有如碧玉。

葡萄井，美其名曰為“珍珠泉”。有文這樣描述：“方圓八尺，泉水四時(shí)溫

暖，由下涌出，碧泡累累如珠泉”。又因其泉清澈透亮、甘甜無(wú)比，水底數(shù)十泉

眼不斷涌出充滿氣泡的水流，一串一串猶如水晶葡萄冉冉升騰，當(dāng)?shù)乩习傩招蜗?/p>

地稱(chēng)為“葡萄井”。

彝族《指路經(jīng)》中對(duì)昭通葡萄井的彝語(yǔ)稱(chēng)謂進(jìn)行了這樣的解釋?zhuān)骸鞍⒗铡币?/p>

為珍珠；“依曲”意為水井、泉水。即冒珍珠的泉水。相傳“六祖”為了更為長(zhǎng)

遠(yuǎn)的發(fā)展，在此商議分支大事時(shí)，又饑又渴，無(wú)法忍受。左尋右找，就在旁邊一

棵索瑪樹(shù)（杜鵑花）下找到一股汩汩流出泉水。泉水解救了他們的饑渴。六祖大

為感動(dòng)，以為記載。六祖后代認(rèn)為這是神靈的庇佑，崇敬無(wú)比。此后每從此經(jīng)過(guò)，

見(jiàn)到這泉水便“渴也喝三碗水，不渴也要喝三碗水”。自己喝了還要取些帶回家

給家人、朋友喝，以保平安，祈求富貴。

現(xiàn)在，我們都可以來(lái)喝喝這水，也可以給家人和朋友帶上一些。希望大家都

得以平安，得以富貴。

【葡萄井彝族六祖分支祭祖圣地】

進(jìn)入峽谷，這就是彝族六祖分支祭祖圣地了，這個(gè)地方位于昭陽(yáng)區(qū)西部的舊

圃鎮(zhèn)，距城區(qū)約 10 公里。這個(gè)峽谷，是整個(gè)昭通壩子水系的出口處。峽谷里，

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昭通市主要

景區(qū)景點(diǎn)

解

說(shuō)詞

河流蜿蜒，堤柳醮波，兩邊崖壁，或高聳，或沖緩，變化萬(wàn)千，紋理清晰，崖壁

上有人家居住，雜樹(shù)生花，炊煙裊裊，恍如仙境。崖后盛產(chǎn)櫻桃，晶瑩甘甜、聞

名遐邇的葡萄井櫻桃就產(chǎn)于這里。櫻桃上市的季節(jié)，沿途擺滿成筐的櫻桃，珠圓

玉潤(rùn)、戲艷迷離、汁液飽滿、甜膩黏手。現(xiàn)在我們看到的是以“火舞”為主題的

六祖廣場(chǎng)，這是一個(gè)廣場(chǎng)，也是一個(gè)城寨，六邊形城寨，寨墻高達(dá) 5~8 米，看去

給人一種雄渾之美。

廣場(chǎng)西面是開(kāi)敞舞臺(tái)，山上有篤慕塑像，下有相關(guān)浮雕；中心區(qū)系以火為主

題的浮雕，上有一口直徑達(dá) 3 米的鐵鍋，這口巨大無(wú)比的鐵鍋，是清代穆瓦士瓦

宴請(qǐng)方圓幾百里土司的炊具，一次可煮幾頭牛。這是盛大的節(jié)日，祭祀完畢后，

大家圍而分食，人頭攢動(dòng)，大快朵頤。晚上，舉行盛大的晚會(huì)，篝火熊熊，歌聲

震天，人們跳起了鍋樁舞，把歡樂(lè)推向高潮。

廣場(chǎng)外圍展示彝族遷徙分布圖；東側(cè)是主入口、樹(shù)陣和手工藝展示區(qū)；主入

口東側(cè)有以火為主題的雕塑；周邊城墻上布局六個(gè)高臺(tái)，臺(tái)頂為六祖銅像。

【火把節(jié)】

在這兒，火是一個(gè)主題，它是與彝族人民聯(lián)系最為緊密。按照彝族人的觀念，

人是火造就的，沒(méi)有火就不會(huì)有人，有了火才有了世界，人生下來(lái)第一眼看到的

是火塘里面的火光，人的一生中都有火的陪伴，人死的時(shí)候最后還是交給了火，

所以，彝族人生死存亡都被視作是火的作用。

彝族人崇尚火，對(duì)火有著神圣的情感。他們把火視為生命中重要的一部分，

認(rèn)為火是與太陽(yáng)一樣重要的東西。彝族人的一生與火有著十分密切的關(guān)系：孩子

呱呱墜地，要由長(zhǎng)輩抱到火塘上方繞一繞，祈求孩子能得到火神“阿依迭古”的

福佑；兒女長(zhǎng)大成人或娶親或出嫁，新人要從火盆上跨過(guò)去，意味著驅(qū)災(zāi)避邪，

開(kāi)始走上新生活；人死后采取火葬方式，在神職人員“畢摩”念誦的《指路經(jīng)》

中走向另一個(gè)世界。古代的彝族人用火來(lái)取暖、照明、防身、祭祀、慶祝和烹調(diào)

食物，長(zhǎng)年累月守護(hù)著火種，視火如生命的希望，光明的所在，明天的美好。因

此，彝族人對(duì)火充滿了敬畏與感激之情。