而國王卻迷惑地以為這孩子是上帝

的兒子，于是就叫他母親收養(yǎng)他，并給他

取了個名字叫“東明”

，經(jīng)常叫他

去放馬。東明善于射箭，國王怕他奪了自

己的江山，于是想殺掉他。東明便

逃跑了，向南逃到掩施水邊，用弓拍打水

面，魚鱉便浮出水面架成橋，東明

才得渡過河去。他過河后魚鱉散去，追兵

便不能過河了。東明就在夫馀國建

都稱王。

四

古代徐國的一個宮女，懷孕以后卻生下一

個卵，她認為不吉利，就把它

扔在河邊。有條狗名叫“鵠蒼”

，把這卵

叼了回去，就生了個兒子，這兒子

就是徐嗣君。后來鵠蒼快死的時候，長出

了角和九條尾巴，它其實是條黃龍，

于是人們把它安葬在徐國的鄉(xiāng)間?，F(xiàn)在在

那里還保留著狗的墳。

五

斗伯比的父親早就死了，他跟著母親回去，

住在外公外婆的家里。后來

他長大了，便與妘子的女兒私通，生了子

文。那妘子的妻子覺得女兒沒有出

嫁就生兒子是很丟臉的事，就把子文丟在

山里。妘子到野外打獵，看見老虎

給一個小孩喂奶，回家后就和妻子講了。

妻子說：

“這是我女兒與斗怕比私

通而生下的小孩。我覺得很丟臉，就把他

送到了山中。”妘子卻把他接了回

來加以撫養(yǎng)，并把自己的女兒嫁給了斗伯

比。楚國人因而稱呼子文做谷烏菟

（楚國人把喂奶叫做谷，把老虎叫做烏

菟），他做官一直做到楚國的令尹。

六

齊惠公的小妻蕭同叔子，被齊惠公睡了后

懷孕了。因為她的地位卑賤，

所以不敢說出來。她拿了一些柴草把頃公

生在田野中，又不敢撫養(yǎng)他。有只

野貓來喂奶，鹯鷹又來掩護他，有人看見

了就把他收養(yǎng)起來，因而給他取名

叫“無野”。這就是齊頃公。

七

袁釰，是羌族的豪杰。秦朝的時候，他被

抓住當了奴隸，后來幸得逃跑。

秦國人追趕他，情況十分緊迫，他就躲在

洞穴中。秦國人用柴火扔進洞中燒

他，有個象老虎似的影象來給他遮蔽，所

以他能不死。羌族的各個部落都認

為池很神，所以推舉他當君主。后來羌族

各個部落都十分強盛。

八

東漢時定襄太守竇奉的妻子生下兒子竇

武，同時生下了一條蛇，竇奉就

把蛇放到田野中。等到竇武長大后，在國

內(nèi)享有俊美的名聲。他母親死了后

將要下葬，還沒有把棺材下到墓穴時，賓

客們都聚集在一起，忽然有條大蛇

從樹林的草叢中爬出來，徑宜來到棺材底

下，盤在地上不停地低頭抬頭，用

頭敲擊那棺材，鮮血眼淚一起流出來，樣

子看上去十分哀痛，過了一會兒它

就游走了。當時的人知道這是竇家的吉兆。

九

晉懷帝永嘉年間（公元 307 年—313 年），

有位韓老太婆在田野中發(fā)現(xiàn)

一個大卵，就把它拿回家孵化，便得到一

個嬰兒，給他取了個名字叫“撅兒”。

撅兒四歲的時候，劉淵因為修筑平陽城老

是不成功，所以就招募能筑城的人。

撅兒應募后，便變成了蛇，他在前面爬行，

叫韓老太婆跟在他的后面撤上一

些灰作為標記。他對韓老太婆說：

“在撒

灰的地方筑城，城可以馬上筑成?！?/p>

結果就象他所說的那樣，把城筑成了。劉

淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它

丟進了山洞中，蛇的尾巴還露出洞口幾寸，

這派去的人便把尾巴斬斷了，忽

然有股泉水從山洞中流出來，匯聚成一個

水池，人們就把它命名為“金龍池”。

十

晉元帝永昌年間（公元 322 年—323 年），

暨陽縣人任谷，因為干活累

了而在樹下休息。忽然有一個人，穿著用

羽毛編織成的衣服，走來奸污了任

谷，過后卻又不知道這人到哪里去了，任

谷于是就懷孕了。妊期滿月將要分

娩，那穿羽毛衣服的人又來了，他用刀刺

破了任谷的下陰，取出一條小蛇就

走了。任谷于是成了不能生育的閹人，到

宮中自己陳述了這種情況，于是被

留在宮里。

十一

傳說在遠古時代，有一個大人出門遠行，

家里沒有其他的人，只有一個

女兒。另外還有雄馬一匹，由女兒親自來

喂養(yǎng)。女兒居住在偏僻閉塞的地方，

十分思念她的父親，就和馬開玩笑說：

“你

能給我把父親接回家，我就嫁給

你?！?/p>

馬聽了這話，就掙斷了韁繩出門去了，徑

直跑到她父親那里。父親看見

了馬又驚又喜，便拉過來騎了。馬望著它

來時的方向，悲哀地嘶叫不停。父

親說：

“我這兒沒有什么事情，這馬卻這

樣哀叫，我家里是否發(fā)生了什么事

呢？”他急忙騎著馬回了家。因為這畜生

對主人有非同尋常的情誼，所以主

人也優(yōu)厚地加以飼養(yǎng)，但馬卻不肯吃料，

每次看見那女兒進出，總是似喜似

怒地踢蹄蹦跳，象這樣的情況不止一次。

父親對這種情況感到很奇怪，就偷愉地詢

問女兒。女兒便把與馬開玩笑

的事一一告訴了父親，認為一定是因為這

個緣故。父親說：

“不要把這件事

說出去，我怕它會玷污了我家的名聲。另

外，你別再進進出出了?！庇谑歉?/p>

親埋伏在暗處用弓箭把馬射死了，并把馬

皮剝下來曬在院子中。

父親走了，女兒和鄰居家的姑娘在曬馬皮

的地方玩耍，女兒用腳踢著那

馬皮說：

“你是畜生，還想娶人做媳婦嗎？

結果招來了這屠殺剝皮，為什么

要自討苦吃呢？”話還來不及說完，那馬

皮突然挺立起來，卷著女兒飛走了。

鄰居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑

去告訴她的父親。

她父親回來，到處尋找，女兒已經(jīng)出門失

蹤了。后來過了幾天，在一棵

大樹的樹枝中找到了，但女兒和馬皮都變

成了蠶，在樹上吐絲作繭，那蠶繭

絲緒不亂，又厚又大，不同于通常的蠶繭。

鄰近的婦女取這種蠶飼養(yǎng)，收入

增加了好幾倍。因而人們把那棵樹命名為

“?！??！吧！?/p>

，就是“喪”

，是

悼念死亡的意思。從此百姓爭著種植桑樹，

現(xiàn)在用來養(yǎng)蠶的就是這種樹。平

常所說的“桑蠶”

，是古蠶中殘剩下來的

一種。

根據(jù)《天官》的說法，辰對應馬星?！缎Q

書》上說：

“對應大火的那個

月（指二月），就要浴蠶選種了。”這樣看

來，那么蠶和馬具有同一種元氣。

《周禮》規(guī)定，校人（應作“馬質(zhì)”）的

職務是主管“禁止再次浴蠶選種”。

鄭玄的注解說：

“事物不能同時為大。禁

止再次浴蠶選種，是因為怕它傷害

了馬。”按照漢代的禮儀，皇后親自采桑，

祭祀的蠶神叫做“菀窳婦人”

、

“寓氏公主”。公主，是對女子的尊稱，

菀窳婦人，是第一個教老百姓養(yǎng)蠶

的蠶神。所以現(xiàn)在社會上有人把蠶叫做女

兒，這實是古代遺留下來的詞語啊。

十二

羿從西王母那里求得了不死之藥，嫦娥偷

了這藥飛奔到月亮上。她快要

動身的時候，到巫婆有黃那里占卜。有黃

給她占卦說：

“吉利。嫁出去的妹

妹輕快地飛翔，獨自一人將奔向西方。正

好遇上天空陰暗無光，不要恐懼不

要驚慌，以后將會無限興旺。”嫦娥于是

棲身在月亮上。她就是那月亮上的

蟾蜍。

十三

舌埵山，赤帝的女兒死在那里，變成了怪

草，它的葉子非常茂盛，它的

花呈黃色，它的果實象兔絲。所以服食怪

草的人，常常比別人嫵媚。

十四

營陽縣南邊一百多里，有座蘭巖山，峻峭

挺撥，高達千丈。那山上曾經(jīng)

有一對鶴，白色的羽毛潔凈明亮，它們或

飛翔，或棲息，總是日夜形影不離。

人們互相傳說道：

“從前有一對夫妻，隱

居在這座山中幾百年，后來變成了

一對白鶴，在這座山上來往不斷。忽然有

一天，一只鶴被人殺害了，剩下的

那一只鶴，一年到頭常常哀叫。直到今天

那鶴鳴的回聲還震動著山谷，沒有

誰能知道它究竟叫了多少年?！?/p>

十五

豫章郡新喻縣的一個男子，看見田間有六

七個女子，都穿著羽毛做成的

衣服。他不知道她們是鳥，就爬上前去，

拿了其中一個女子脫下來的羽毛衣

服，取來把它收藏了。接著就走近那幾只

變成了女子的鳥。那幾只鳥各自飛

跑了，只有一只鳥不能飛走。這男子就娶

了她當作妻子，一共生了三個女兒。

她后來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏

在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛

跑了。后來她又來迎接三個女兒，女兒們

也都飛走了。

十六

漢靈帝的時候（公元 168 年—189 年），

江夏郡黃氏的母親在浴盆中洗

澡，過了很長時間也沒有起來，結果竟變

成了鱉。婢女驚慌地奔走相告，但

等到家里的人趕來的時候，那鱉已經(jīng)出門

爬進了深水潭。后來它又經(jīng)常出現(xiàn)，

當初洗澡時插在頭上的一根銀釵，還在它

的頭上。于是黃氏幾代人都不敢吃

鱉肉。

十七

曹魏黃初年間（公元 220 年—226 年），

清河國宋士宗的母親，夏天在

浴室中洗澡時，打發(fā)家里的大人小孩全都

出門，她獨自一個人在浴室中呆了

很長時間。家里的人不明白她的用意，就

在墻洞中偷偷地看她，大家看不見

人體，只看見浴盆的洗澡水中有一只大鱉。

于是大家就打開了這浴室的門，

一家老小全部涌了進去，但那大鱉一點兒

也不和他們接話。她洗澡前戴上去

的銀釵，還在頭上。家里的人都互相守護

在她的周圍啼哭，對她一點辦法也

沒有。看那大鱉的意思，是想求大家讓它

出去，再也不能留在這兒了。大家

看護她看了好幾天，便逐漸有點放松了，

她便趁機溜出門外。她跑得很快，

家里的人追也追不上，于是她就鉆進了河

中。過了幾天，她忽然回來了，還

象平時那樣巡視了一下家里的房屋，一句

話也沒講就走了。當時的人勸宋士

宗應該為她開喪服孝，宋士宗認為母親的

形狀雖然變了，但她的生命還存在