序言：紹興是“浙東唐詩之路”必經(jīng)之地

浙東唐詩之路的命題，1991 年由新昌縣的竺岳兵先生在南京召開的

一次唐宋詩詞學術會議上首次提出。所謂“浙東唐詩之路”，就是從錢

塘江的西興出發(fā)，經(jīng)蕭山到紹興鑒湖，沿浙東運河至曹娥江，然后沿江

而行入剡溪，再經(jīng)新昌天姥山，最后抵天臺石梁飛瀑的一條唐代詩人的

“旅游熱線”，全長約 190 公里。在《全唐詩》收載的 2200 余位詩詞作

者中，就有 300 余位頗有聲望的詩人，在這條“浙東唐詩之路”上，寫

下了 1000 余首佳作。

紹興山水名勝是唐代詩人向往之地。早期的旅游文學主要是山水文

學，風流倜儻的唐代詩人喜歡遍游名勝古跡?；借b水更是風光秀麗、

景色誘人。粗略統(tǒng)計一下，詩人涉足的景點就有鏡湖、蘭亭、禹穴、府

山、會稽山、古運河、云門寺、山陰道、秦望山、若耶溪、射的山、石

帆山、日鑄嶺、李斯刻石等數(shù)十處。尤其在鏡湖、若耶溪、云門寺寫下

的詩篇居多，有百余篇。若耶溪是鏡湖三十六源中最大的支流，從鏡湖

到若耶溪不長的兩岸，沿線景觀最密，到過詩人并產(chǎn)生唐詩也最多。李

白的“鏡湖水如月，耶溪女似雪”，賀知章的“稽山罷霧郁嵯峨，鏡水

無風也自波”，杜甫的“越女天下白，鑒湖五月涼”的佳句都產(chǎn)生于這

條短途上。 要研究浙東唐詩之路，鏡湖和會稽山是不可忽略的兩顆璀

燦明珠。這兩顆“明珠”，一顆在水中，一顆在陸上，遙向呼應，相映

生輝，成為山水之巍寶。

云門寺是唐代詩人的重要驛站。云門寺坐落于紹興縣平水鎮(zhèn)寺里頭

村境內，始建于晉義熙三年。這一歷史悠久的千年古剎，沉淀了太多的

文化底蘊和產(chǎn)生了太多的傳奇故事。王獻之曾在此隱居練字；《蘭亭序》

真跡曾長期保存在此，最終被唐太宗派監(jiān)察御史蕭翼從辯才手中騙取；

初唐四杰之首的王勃，曾在此主持了一次模仿蘭亭雅集的修禊活動……

樁樁件件中國書法史上的許多名人和逸事，都與云門寺有關。以毛筆作

為主要書寫工具的唐代詩人，其書法造詣都普遍較高。能在充滿墨香之

地，品著黃酒吟詩作畫，更是詩仙們刻意追求的幸事。另外，云門寺在

中國佛教史上占有重要的地位，支遁、曇一、辨才等高僧就出于此寺，

晉安帝、梁武帝、唐太宗等 10 個帝王為它題名樹碑，歷史上的云門寺

聲名顯赫。云門寺是一處集歷史、宗教、文化、游賞于一體的古代文化

勝地，是越中必游之地，尤其是文人墨客雅集的場所。凡到云門者，必

宿于此，說它是“江南第一名人大客?！币稽c也不過。

唐詩是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，這條“浙東唐詩之路”是留給浙

東地區(qū)寶貴的精神財富。綜觀現(xiàn)存創(chuàng)作于浙東的唐詩，不難看出，紹興

是唐代詩人真正向往的地方，是唐詩之路的中心集散地。如果沒有紹興

這塊風水寶地，沒有紹興這條浙東古運河，沒有紹興這么多的名人雅土，

就很難促成這條“浙東唐詩之路”的形成。

第一課 《若耶溪概述》

若耶溪，是紹興歷史上得名最早的一條河流?！渡胶＝?jīng)》載：“會稽

之山，四方。……勺水出焉。”勺水，當是若耶溪的簡稱。若耶溪，又

是紹興承載歷史文化信息最為豐富和自然風光最為秀麗的一條河流。在

道教所設的 72 福地中排名第 17。與會稽山齊名，是會稽山的紐帶。若

耶溪，還是紹興古鑒湖 36 源中的最大一條水源，與浣沙溪、剡溪并為

越中三大名溪，堪稱是紹興的母親河。

根據(jù)歷代方志記載，若耶溪發(fā)源于紹興古城東南四十四里的若耶溪。

山下有潭，名“麻潭”，一稱“孤潭”。此地“環(huán)山千疊，澄淵無底，清

光翠色，上下相應”，“窺之如畫”，是南朝詩人謝靈運、謝惠連時常連

訣來游的地方。從若耶山向北，若耶溪流經(jīng)云門山。山中有谷，谷中有

寺，名云門寺，歷史上曾一析為六，有過相當繁華的歲月。

與云門山相接，有何山，因南宋將軍何胤曾居此山而得名。云門山

南，有明覺山，因明覺寺而得名。明覺山南，今為平水江水庫，水面面

積 3.61 平方公里。庫周群山環(huán)抱，庫中有狗頭、湖心、蛤蟆諸島，庫

面上波光嵐影，宛然天池。云門山西，為秦望山。秦望山北，為望秦山。

秦望山西南十里，有刻石山。此三山之得名，均緣于公元前 210 年秦皇

游越的史事。云門山樂，有陶宴嶺隔若耶溪與之相對，相傳晉陶弘景曾

隱于此山。陶晏嶺北，有日鑄嶺，地產(chǎn)佳茗。宋歐陽修《歸田錄》云：

“草茶盛于兩浙。兩浙之品，日鑄第一。”從云門山北行六七里，若耶

溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)。平水是一座千年古鎮(zhèn)，向為南部山區(qū)茶筍聚集之地。 出

平水，若耶溪又北六七里，至赤堇山。此山是越國名匠歐冶子當年為越

王鑄劍的地方。赤堇山北四里許，溪水流經(jīng)昌峰，峰南下名雙園里，即

昌園故址、歷史上盛產(chǎn)梅花。昌園西南谷中，有顯圣款，為昔越中名剎。

從平水往北，若耶溪東面一直有一條溪水與之平行北流，名上灶溪。上

灶在平水埠頭東。上灶之北，依次還有中灶和下灶。三村成扇面形與赤

堇山隔雙溪東西相望，相傳都是歐冶子當年鑄劍時的設灶之處。

從下灶往北，上灶溪流經(jīng)白鶴山、石旗山、射的山西，至葛山南

匯入若耶溪?！对浇^書》載：“葛山者，句踐罷吳，種葛，使越女織治葛

布，獻于吳王夫差。去（山陰）縣七里?！?/p>

過葛山后，若耶溪便注入鑒湖，未有鑒湖之時，則繼續(xù)蜿蜒北行，

經(jīng)鹿池、土城諸山過紹興城東進入北部平原。而當鑒湖湮廢之后，南北

平原風貌日趨一致，若耶溪則擴張為一個巨大的河湖網(wǎng)絡，主干不復可

尋。若耶溪深遠、幽靜、清涼。千百年來眾多文人雅士被若耶溪出色的

山水景觀和人文積淀所吸引，絡繹來游，流連忘返，留下大量膾炙人口

的麗篇華章，這又成為紹興人民所擁有的一筆珍貴的文化財富。

思考探究：1、若耶溪流經(jīng)那些地方？

2、你能從若耶溪的流經(jīng)分布看出，平水的地勢分布有那

些特征？

第二課 《話說若耶溪》

若耶溪，今名平水江，是紹興境內一條著名的溪流。溪畔青山

疊翠，溪內流泉澄碧，兩岸風光如畫。

相傳若耶溪有七十二支流，自平水而北，會三十六溪之水，流

經(jīng)龍舌，匯于禹陵，然后又分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖，

一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長百里。

若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據(jù)說就是酈道元《水經(jīng)

注》中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒入一九六四年建成的平水

江水庫，庫區(qū)魚鷗成群，風景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)，這一帶以

盛產(chǎn)珠茶聞名于世，解放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載，早在兩千

四百多年前，薛燭曾向越王獻策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，

歐治子就在這里鑄造寶劍?，F(xiàn)在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐

治大井遺址。

富有詩情畫意的若耶溪，使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨

孤及的“萬山蒼翠色，兩溪清淺流”，孟浩然的“白首垂釣翁，新

裝浣紗女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語“，丘為

的”一川草長綠，四時那得辨“等詩句，都生動地描繪了若耶溪兩

岸的美麗的風光。此外，如唐代的崔灝、元稹、劉長卿，宋代的王

安石、蘇東坡、陸游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學士，

也都泛舟若耶，留下了許多麗詞佳文

近年來，會稽湖度假區(qū)和水上游樂區(qū)已建成開放，并有了較高

的知名度。而毗鄰的云門寺、平陽寺更是紹興寺廟文化中的精華，

尤其是“無塵寺”之稱的平陽寺。干凈如洗?？胺Q古建筑中的一大

奇觀。今日若耶溪，湖山錦繡，野趣橫生。游人來此休閑度假，大

可一洗塵埃，享受大自然賦予的無限樂趣。歲月如流，燈火交輝，

又是一年臘月時節(jié)。經(jīng)霜的綠葉在庭院里搖曳，吱呀的櫓聲搖醒了

人們勞 作一年的心情，一串串臘腸醬貨掛了起來，大紅燈籠迎風晃

著，古鎮(zhèn)的臘月就在這樣的背景里展開。畫家來了，作家來了，攝

影家也來了，帶著懷舊的心情，追尋許多年前的一個夢，素淡的古

鎮(zhèn)便開始明麗起來。許多曾經(jīng)和水鄉(xiāng)人的生活緊密相連，現(xiàn)正逐漸

消逝的行業(yè)在這個季節(jié)次第展現(xiàn)，箍桶、劈蔑、打鐵、彈花，那些

似曾相識的做工師傅的臉龐會讓你想起父輩們的艱辛經(jīng)歷。坐在老

街的茶館里喝一碗茶，靜聽安昌河的吟哦，水鄉(xiāng)的日子恬淡如風。

若順著此起彼伏的哈喝聲覓去，你會流連于扯白糖的香甜、年糕的

糯軟、棉花糖的松香里，這些童年的美食伴隨過多少純真。

思考探究：1、根據(jù)材料，向你的家人和朋友介紹若耶溪沿途有

那些風景

2、從文本中尋找與若耶溪有關的詩人和他們的詩

文。

第三課 《若耶溪風情一》

古鎮(zhèn)的臘月里，總會唱幾大戲班，那是鎮(zhèn)上最熱鬧的日子，石

橋街路擠滿了人群，一聲聲柔婉的唱腔舒展了人們的心情。

也會有一、二對新人在這個時節(jié)舉行婚禮，按照傳統(tǒng)的習俗，

穿過老街到水上迎親，銅鑼鼓聲、錦旗喜聯(lián)、白色婚紗的新娘和大

紅的花轎相映成趣，那張臉明艷無比。

新年一天天地臨近了，古雅的臺門里點起溫暖的燭火，小鎮(zhèn)上

的人家都要在臘月里舉行祭把儀式，禱告新年風調雨順、平平安安，

樸素的紀念寓著希望和達觀。

小巷深深，老街長長。古鎮(zhèn)的臘月風情如歌如畫，這色彩明麗

空靈，這曲調穿透清風，牽動你一生的記憶。

清晨，當你站在大壩或山崗上，極目四望，綿亙十余里的平水

江水庫（現(xiàn)名會稽湖），似一塊欣長的藍寶石，鑲嵌在群山的懷抱

里。每當紅日初升，萬道金光普照水面，立時點點金鱗，閃閃躍動，

微風吹拂，群山起舞，山因水而動，水因山而清。使人目不暇接，

心曠神怡。

昔日的若耶溪是上游人民賴以生存的命脈，是進城和山貨交易

的主要水道，千百年來，兩岸人民離不開她。筆者生長在若耶溪上

游，當年若耶溪上的繁忙景象，至今歷歷在目。若耶溪主要有兩個

源頭，一個是經(jīng)堯郭、平陽由南向北，另一個是由岔路口經(jīng)橫溪、

潭頭（潭頭村現(xiàn)已沒入湖底）由西向東，兩源頭水在西渡口匯合，

然后出烏龜橋向東北流經(jīng)望仙橋、龍舌嘴流入鑒湖?，F(xiàn)在的大壩就

建在烏龜橋舊址上。

若耶溪還在鑄劍地。

《越絕書》曰：薛燭對越王說：若耶溪而出銅也，古歐子所。

《戰(zhàn)國策》云：固若耶溪以取銅，破 山而 出錫。

那一乃年，楚王召見胡子，問，“寡人聽說吳國有干將，越國

有歐冶，請這來年感為為寡人鑄劍，好嗎？”風胡子點頭。他起行

拜見這兩為當世的鑄劍名家，世上就多了兩把寶劍，一為龍淵，一

為太阿。若耶溪就是 歐冶子的鑄劍地。這里曾是越國寶劍的鋒芒破

空而出。

據(jù)說平水銅礦附近還有鑄埔山，歐冶大井的遺跡還能看見。當

地老人說，山是有的，在當?shù)亟凶觥拌T埔 ”，是個小村莊，做落

在平江邊，旁邊是上 溪的下游。鑄劍的痕跡不在了，只留下座山，

一個故事，和一個村子的名字。不過，舉世罕見的越王句踐青銅劍，

至今仍可劃破 20 多層紙，鋒利無比。這可是真事。

思考與探究：1、你的家鄉(xiāng)有什么讓你難忘的習俗？

2、說說你家鄉(xiāng)的好風景

第四課 《若耶溪風情二》

若耶溪兩岸風景如畫。南源南自車頭分水嶺以下，有一代圣君

堯王建城郭的堯郭，有獅虎兩山雄踞村口，獅虎山后又有兩座巍然

屹立的高山，宛若文武兩將侍立朝堂；堯郭旁有千年不染塵埃的平

陽寺。若耶溪西源北岸有明覺山，山上有明覺寺。還有海拔５４３

６米的秦望山，為古越文明之搖籃，秦始皇登之以望東海。唐御

史大夫蕭翼有詩曰：“絕頂高山路不分，煙嵐長鎖綠苔紋。獼猴推

落懸崖石，打破下方遮日云。”極言山勢雄嵬。秦望山南麓有東晉

義熙三年建造的云門寺，是著名書法家王獻之舍宅而建，舉世聞名，

方圓十數(shù)里，據(jù)傳當時云門寺的山門一直延伸到如今水庫大壩附近。

唐、宋、元、明歷代詩人都曾訪游，據(jù)紹興縣志記載，光唐代詠若

耶溪的詩人就有李白、杜甫等十數(shù)人之多。杜牧的《云門寺》詩云：

“長松落落勝天臺，佛殿經(jīng)窗半嶺開。郭里鐘聲山里去，上方流水

下方來?！敝鞈c余在《過若耶溪》詩中有“清溪繚繞出無窮，兩岸

桃花正好風”的描寫。若耶溪中游平水段又有歐冶子鑄劍的上灶、

中灶、下灶、鑄鋪岙等名勝古跡，以下又有顯圣寺、望仙橋、射的

巖、樵風徑以及龍舌嘴、宛委山等，不勝枚舉。難怪唐代詩人綦毋

潛在《春泛若耶溪》詩中云：“……生事且彌漫，愿為持竿叟。”

堂堂京官不當，卻愿意到若耶溪來做個垂釣者，足見若耶溪引人的

魅力。

寺前村上，有一座老廟，叫做廣 廟，一問當?shù)厝?，都知道。?/p>

是沿溪而下，一路走 在小溪邊上。

若耶溪有不同于又不同于剡溪 又不同于剡溪。若耶溪更有煙

氣，溪水到今天還澆灌著良田。當?shù)厝私o它換了名字，叫做平江，

可是風景依舊美。一路沿真平江走，水在冬季有點干枯，能看見溫

柔的河床。大路通向大壩，來往的車輛不太多，溪邊和山破上隨處

種滿了瘦竹，有時候潛入竹樹里，走到水邊。若耶溪的泥土極松軟，

想 9 踏在云里看風景。

思考探究：1、簡要介紹若耶溪的水環(huán)境改善對創(chuàng)設優(yōu)良的人居

環(huán)境有什么意義？

2、保護平水的母親河，我們應該怎么做？

第五課 《平水若耶溪變遷一》

中國最早的地方志《越絕書》記載：“若耶溪而出銅也，古歐子所”。

唐代李紳《若耶溪》也有寫道：“鑿山良冶鑄爐深”，寫的是歐冶子在

若耶溪邊為勾踐鑄造傳世名劍。周邊的上灶、中灶和下灶三個自然村，

合稱“三灶”，因冶鑄灶基而命名，鑄劍的痕跡至今依稀猶存。新中國

成立后，這里新建了平水銅礦。若耶溪兩岸流傳著太多的傳說和故事，

這些故事的主角有帝王，有高僧，有詩人，有隱士……

若耶溪圖

思考與探究：尋找一下若耶溪流經(jīng)哪些地方？

第六課 《平水若耶溪變遷二》

遙聞會稽美，且度耶溪水”，古越淵源的歷史，江南山水的神韻，

膾炙人口的詩篇，鋪就了一條江南名溪——若耶溪。她自柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)

發(fā)源，蜿蜒而下，在歷史的時間軸里，留下了最具詩情畫意的一筆。

車駛入平水大道，映入眼簾的是綿延的會稽山、潺潺的若耶溪，兩

旁沃野開闊，民居錯落在群山的環(huán)抱里，一下子把塵世的喧囂推遠。

若耶溪（ 林佳萍 攝）

若耶溪匯集橫溪、堯郭溪等 15 條小溪，長 29 公里，是鑒湖水源

中集雨量最大的一源。“若耶”一名源自古越音，傳唱千年不絕，充滿古

老和神秘感。傳說漢太尉鄭弘少年時以砍柴為生，一日，他在若耶溪邊

拾得一箭，即歸還尋箭人，箭主人問其有何求，鄭弘料其是神人，謂愿

早刮南風，暮刮北風，以利山民運舟，不久此地果然出現(xiàn)朝南風暮北風，

當?shù)厝朔Q樵風，這段水面人稱樵風涇。若耶溪也由此成了古時南部山民

通往城里謀生的黃金水道。宋代華鎮(zhèn)曾在詩中寫道，“碧山重疊水溶溶，

南北朝來旦暮風”。

思考與探究：1、說說你家門口若耶溪的變化

2、簡要概述若耶溪的來源。

第七課 《平水若耶溪變遷三》

中國文人對山水風物的熱愛，既是一種情結，也是一種文化，詩文

與景物相映生輝，是若耶溪的一道靚麗風景。

平水江水庫

若耶溪成名于盛唐?！暗乇貙ぬ炷?，溪仍住若耶”，唐代賈島的這

句詩，彰顯了中國古代若耶溪在文人雅士心中的重要地位?！斑b聞會稽

美，且度若耶水”，李白曾這樣流連沉醉于越地的山水間。孟浩然鐘情

于溪水，將之引若耶溪為心中知己：“相看未相識，脈脈不得語?！?/p>

此外，謝靈運、賀知章、杜甫、王安石、蘇東坡、秦觀、陸游、辛

棄疾、徐渭等無數(shù)文人騷客，亦從若耶溪上泛舟而來，游歷吟詠。

歷代文人雅士所留下的眾多佳麗詩文，使若耶溪聲名遠播，從而成

為“浙東唐詩之路”上僅次于剡溪的重要水路之一，并與“山陰道”一

起，被奉作 “古越文化雙璧”。

思考與探究：說說平水江水庫美在哪里？

第八課 《平水若耶溪變遷四·》

越文化研究專家那秋生說，我國的名山大川留下了數(shù)不清的膾炙人

口的詩篇，如果以“川”的角度來說，若耶溪稱得上是一條“詩川”，

古今中外的詩庫中，恐怕很難找到比若耶溪承載詩篇更多的溪流了。

‘浙東唐詩之路’核心區(qū)域之一就是稽山鑒水，是江南山水最美的地

方?！蹦乔锷f。

不過，看似恬靜溫和的若耶溪也曾有過猙獰的一面。由于若耶溪來

水豐沛，每到汛期，水位暴漲，一不小心，千畝良田成汪洋。改變在 1964

年，那一年，平水江水庫建成，這個蓄水總量達 5400 多萬立方米的水

庫，有效地遏制了洪澇災害的發(fā)生。上世紀 80 年代起，若耶溪從平水

公社段起，開始逐段拓寬，若耶溪承載的水量增大了，水患也減少了。

一晃 30 多年過去，若耶溪河底淤泥堆積，河床抬高，河坎也日漸破舊。

2015 年臺風“燦鴻”來襲，暴漲的河水如猛獸般漫溢到岸上。“5 戶村

民的家里進水，最深的地方都沒過膝蓋了?！笨聵騾^(qū)平水鎮(zhèn)農(nóng)辦副主任

茹振江回憶。

當年，平水鎮(zhèn)投入 1892 萬元，實施若耶溪一期治理工程；2017 年，

又投入 1800 萬元，實施二期工程 ，通過堤防加固、河道疏浚、截污

治污、堰壩興建，提高若耶溪防洪能力。隨后，該鎮(zhèn)又對沿河綠化、道

路進行了集中改造，環(huán)境大幅提升。如今，若耶溪平水江水庫、昌峰橋

2 個市控斷面水質分別達到Ⅰ類和Ⅱ類標準。

雖然，中間經(jīng)過改道、修整，如今的若耶溪已不全是詩人筆下的模

樣，但是今日的若耶溪畔依舊有著最美的風景：天氣晴好的傍晚，村民

們搬出椅子納涼聊天，孩子們嬉笑打鬧，大媽們尋得一方河邊空地，和

著節(jié)拍開始跳舞。他們的身影被夕陽的余暉勾勒，與波光粼粼的若耶溪

相映成趣。

神秘而古老的若耶溪，是紹興稽北丘陵流入山會平原的最大溪河，

今名平水江。發(fā)源于峨嵋山茅秧嶺，溪口在紹興城南稽山橋，全長 23.5

公里，集雨面積 136.7 平方公里。

歷史上若耶溪曾流傳著諸多的神話傳說，如禹得天書、歐冶鑄劍、

西子采蓮、秦皇望海等。而所謂樵風涇“朝南風，幕北風”的傳說，便

是其中極其生動風趣的一則。若耶溪富有詩情畫意，為歷代文人雅士留

連之所。南朝時期的王籍、謝靈運，唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、

劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等，

都曾泛舟若耶，留下無數(shù)詩篇。若耶溪畔青山疊翠，溪內流泉澄碧，兩

岸風光如畫。

思考探究：如果將若耶溪開辟為一條旅游線路，你認為應該怎樣

去做？

第九課 《若耶溪的傳說一》

若耶溪，今名平水江，是紹興境內一條著名的溪流。溪畔青山疊

翠，溪內流泉澄碧，兩岸風光如畫。相傳若耶溪有七十二支流，自平水

而北，會三十六溪之水，流經(jīng)龍舌，匯于禹陵，然后又分為兩股，一支

西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖，一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長百里。若耶

溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據(jù)說就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵

峴麻潭”。昔日的潭址已沒入一九六四年建成的平水江水庫，庫區(qū)魚鷗

成群，風景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)，這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名于世，解

放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載，早在兩千四百多年前，薛燭曾向越王

獻策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，歐治子就在這里鑄造寶劍?，F(xiàn)在的

平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。富有詩情畫意的若耶溪，

使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨孤及的“萬山蒼翠色，兩溪清淺流”，

孟浩然的“白首垂釣翁，新裝浣紗女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑

隔荷花共人語“，丘為的”一川草長綠，四時那得辨“等詩句，都生動

地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風光。此外，如唐代的崔顥、元稹、劉長

卿，宋代的王安石、蘇東坡、陸游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文

人學士，也都泛舟若耶，留下了許多麗詞佳文

它發(fā)源于今柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)，自南而北流經(jīng)境內而注入鑒湖。相傳，

若耶溪有七十二支流，自平水而北，會三十六溪之水，流經(jīng)龍舌嘴，匯

于禹陵，然后又分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鏡湖，一脈繼續(xù)北向

出三江閘入海，全長百里。若耶溪不僅在山會平原地理位置上十分重要，

而且在越民族的發(fā)展史上有著重要的地位，被稱為越民族的母親河。據(jù)

《越絕書》《吳越春秋》等記載，在越國時期，若耶溪不僅是部落中心，

而且是重要的生產(chǎn)、冶煉基地。另外，若耶溪歷史文化底蘊極其深厚，

有“禹得天書”“西子采蓮”“若耶樵風”等歷史記載或傳說。

千巖競秀出會稽，萬壑爭流匯若耶，日鑄雪芽名天下，青銅劍藝燦

古今，云門平陽競弘宗，平水有著傳承千年的歷史文化和獨特的山水人

文特色，這里是古越國發(fā)祥地，也是“浙東唐詩之路”的中心地。其中，

若耶溪更是蘊含著古越淵源的歷史，留下了許多膾炙人口的詩篇。據(jù)不

完全統(tǒng)計，歷代詠若耶溪的詩人有 460 多人，詩篇多達 500 余篇。

追尋古人足跡，打響 “浙東唐詩之路”黃金游線品牌，助力鄉(xiāng)村

振興，接下來，我們將在繼續(xù)保護好若耶溪兩岸青山綠水的基礎上，做

好詩詞文化的挖掘工作，在歸納、整理相關詩詞的同時，定期舉辦詩詞

集會等活動，豐富文化內涵。與此同時，巧妙利用若耶溪周邊的風景名

勝，例如會稽山旅游度假區(qū)、平水江水庫、云門禪寺、同康綠林竹海等，

將這些得天獨厚的旅游資源加以整合開發(fā)，串珠成線，打造以“唐詩之

路”為主題的詩路之旅。

思考探究：關于若耶溪的故事，你還知道另外一些嗎？

第十課 《若耶溪的傳說二》

神秘而古老的若耶溪，是紹興稽北丘陵流入山會平原的最大溪河，

今名平水江。發(fā)源于峨嵋山茅秧嶺，溪口在紹興城南稽山橋，全長

23.5 公里，集雨面積 136.7 平方公里。

歷史上若耶溪曾流傳著諸多的神話傳說，如禹得天書、歐冶鑄

劍、西子采蓮、秦皇望海等。而所謂樵風涇“朝南風，幕北風”的

傳說，便是其中極其生動風趣的一則。若耶溪富有詩情畫意，為歷

代文人雅士留連之所。南朝時期的王籍、謝靈運，唐代李白、杜甫、

孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、

徐渭、王思任等，都曾泛舟若耶，留下無數(shù)詩篇。若耶溪畔青山疊

翠，溪內流泉澄碧，兩岸風光如畫。

若耶溪是紹興稽北丘陵流入山會平原的最大溪河，若耶溪承載

著諸多美麗的神話傳說，古籍上也多有記載，如禹得天書、歐冶鑄

劍、句踐種葛、西子采蓮、葛玄學道等。而關于以“朝南風，暮北

風”為規(guī)律的鄭公風的傳說，便是其中極其生動和風趣的一例。 傳

說中的主人公姓鄭名弘，字巨君，東漢會稽山陰人，是西漢首任西

域都護鄭吉的從孫。鄭弘初為山陰縣靈文鄉(xiāng)嗇夫，后因太守第五倫

賞識，召署會稽郡督郵，舉孝廉，歷任騶令、淮陽太守、尚書令、

平原相等職，元和中拜為太尉。鄭弘年少時，以清節(jié)自律，采薪為

業(yè)，常從若耶溪出入于會稽山中。一次，鄭弘砍柴路過溪邊，拾得

一箭。不多會，有人來尋箭，鄭弘當即把箭歸還于他。尋箭者見其

誠實不欺，聰慧可愛，便問鄭弘希望得到什么？鄭弘識其是神奇之

人，便如實相告說，經(jīng)常遭受若耶溪中運載柴草不便之苦，但愿若

耶溪清晨起南風，傍晚吹北風，以利山里人運舟載柴貨之便。神人

點頭含笑稱是，飄然而去。此后，若耶溪中果然出現(xiàn)了這種如人意

愿的溪風。其后，會稽山民長期依隨風勢運舟，皆大歡喜，有口皆

碑。此風因鄭弘而起，便被呼作“鄭公風”，又稱“樵風”，這一

段水路也因之稱為“樵風涇”?？嘴`符《會稽記》、酈道元《水經(jīng)

注》均有記載。<BR><BR>若耶溪上“朝南風，暮北風”為仙人所賜，

這只是一個神話傳說，但這一自然現(xiàn)象是確鑿的。其造成原因是：

東漢永元十四年（公元 102 年），古代著名水利專家馬臻到會稽任

太守，在其主持下，建成了紹興歷史上第一座高坎中型滯洪水庫—

——回涌湖?；赜亢目仓吩谌粢掠蔚南?，堤長 1100 多米。

回涌湖建成后，攔截了若耶溪上中游來水，形成了一個水面面積約

8．56 平方公里的狹長蓄水庫，庫尾一直到今平水鎮(zhèn)附近。由于水

庫北段庫面較寬，上丘低平，旭日映照較早，同樣，溫升及蒸發(fā)也

早；而南部山區(qū)，群山聳立，光照相對較遲，溫差不同，形成朝為

南風。傍晚，北部降溫較南部為快，又形成暮為北風。鄭弘在歷史

上是一位忠于職守、體恤民情、政績卓著的名宦，在越地頗有影響，

又出生在若耶溪邊，鄭弘死后近 20 年，回涌湖建成，庫區(qū)出現(xiàn)了比

建庫前更明顯的“朝南風，暮北風”小氣候，給當?shù)剡\舟采薪帶來

便利。越人感念鄭弘的功績聲名，又不忘其貧寒伐薪時的心愿，便

把這一現(xiàn)象附會成是鄭弘給大家?guī)淼暮锰帯?lt;BR><BR>據(jù)方志載，

會稽山、若耶溪一帶還有著鄭弘的諸多遺跡。在紹興古城東南十五

里樵風涇畔山麓，舊有鄭太尉廟，《嘉泰會稽志》卷 6 載：“鄭太

尉廟，在縣東南一十五里，廟之下即樵風涇也?！背菛|南三十里，

又有鄭弘山，《嘉泰會稽志》卷 9 載：“鄭弘山在縣東南三十里?！?/p>

在五云鄉(xiāng)，還有鄭公宅、鄭公泉等古跡，《康熙會稽志》卷 5 載：

“鄭公宅，在縣東南若耶溪側。”《嘉泰會稽志》卷 11 載：“鄭公

泉在縣東南五云鄉(xiāng)，去葛仙翁釣磯為近?！庇钟械孛弧俺玲劥ā?，

《嘉泰會稽志》卷 10 載：“沉釀埭，在縣南二十五里若耶溪東?！?/p>

這些古跡，今天均有待進一步考實。

思考與探究：說說若耶溪的傳說故事

第十一課 《若耶溪的歷史》

若耶溪，是紹興歷史上得名最早的一條河流。《山海經(jīng)》載：“會稽

之山，四方?！姿鲅?。”勺水，當是若耶溪的簡稱。

若耶溪，又是紹興承載歷史文化信息最為豐富和自然風光最為秀麗

的一條河流。在道教所設的 72 福地中排名第 17。與會稽山齊名，是會

稽山的紐帶。

若耶溪，還是紹興古鑒湖 36 源中的最大一條水源，與浣沙溪、剡溪并

為越中三大名溪，堪稱是紹興的母親河。

根據(jù)歷代方志記載，若耶溪發(fā)源于紹興古城東南四十四里的若耶溪。

山下有潭，名“麻潭”，一稱“孤潭”。此地“環(huán)山千疊，澄淵無底，清

光翠色，上下相應”，“窺之如畫”，是南朝詩人謝靈運、謝惠連時常連

訣來游的地方。

從若耶山向北，若耶溪流經(jīng)云門山。山中有谷，谷中有寺，名云門

寺，歷史上曾一析為六，有過相當繁華的歲月。 與云門山相接，有何

山，因南宋將軍何胤曾居此山而得名。云門山南，有明覺山，因明覺寺

而得名。

明覺山南，今為平水江水庫，水面面積 3.61 平方公里。庫周群山

環(huán)抱，庫中有狗頭、湖心、蛤蟆諸島，庫面上波光嵐影，宛然天池。

云門山西，為秦望山。秦望山北，為望秦山。秦望山西南十里，有

刻石山。此三山之得名，均緣于公元前 210 年秦皇游越的史事。 云門

山樂，有陶宴嶺隔若耶溪與之相對，相傳晉陶弘景曾隱于此山。 陶晏

嶺北，有日鑄嶺，地產(chǎn)佳茗。宋歐陽修《歸田錄》云：“草茶盛于兩浙。

兩浙之品，日鑄第一?！?從云門山北行六七里，若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)。

平水是一座千年古鎮(zhèn)，向為南部山區(qū)茶筍聚集之地。出平水，若耶溪又

北六七里，至赤堇山。此山是越國名匠歐冶子當年為越王鑄劍的地方。

赤堇山北四里許，溪水流經(jīng)昌峰，峰南下名雙園里，即昌園故址、

歷史上盛產(chǎn)梅花。昌園西南谷中，有顯圣款，為昔越中名剎。從平水往

北，若耶溪東面一直有一條溪水與之平行北流，名上灶溪。上灶在平水

埠頭東。上灶之北，依次還有中灶和下灶。三村成扇面形與赤堇山隔雙

溪東西相望，相傳都是歐冶子當年鑄劍時的設灶之處。

從下灶往北，上灶溪流經(jīng)白鶴山、石旗山、射的山西，至葛山南匯

入若耶溪。《越絕書》載：“葛山者，句踐罷吳，種葛，使越女織治葛布，

獻于吳王夫差。去（山陰）縣七里?！?/p>

過葛山后，若耶溪便注入鑒湖，未有鑒湖之時，則繼續(xù)蜿蜒北行，

經(jīng)鹿池、土城諸山過紹興城東進入北部平原。而當鑒湖湮廢之后，南北

平原風貌日趨一致，若耶溪則擴張為一個巨大的河湖網(wǎng)絡，主干不復可

尋。

若耶溪深遠、幽靜、清涼。千百年來眾多文人雅士被若耶溪出色的

山水景觀和人文積淀所吸引，絡繹來游，流連忘返，留下大量膾炙人口

的麗篇華章，這又成為紹興人民所擁有的一筆珍貴的文化財富。

思考與探究：說說若耶溪沿線有哪些美麗的風景

第十二課 《若耶溪的地理一》

若耶溪是紹興稽北丘陵流入山會平原的最大溪河，若耶溪承載著諸

多美麗的神話傳說，古籍上也多有記載，如禹得天書、歐冶鑄劍、句踐

種葛、西子采蓮、葛玄學道等。而關于以“朝南風，暮北風”為規(guī)律的

鄭公風的傳說，便是其中極其生動和風趣的一例。<BR><BR>傳說中的主

人公姓鄭名弘，字巨君，東漢會稽山陰人，是西漢首任西域都護鄭吉的

從孫。鄭弘初為山陰縣靈文鄉(xiāng)嗇夫，后因太守第五倫賞識，召署會稽郡

督郵，舉孝廉，歷任騶令、淮陽太守、尚書令、平原相等職，元和中拜

為太尉。鄭弘年少時，以清節(jié)自律，采薪為業(yè)，常從若耶溪出入于會稽

山中。一次，鄭弘砍柴路過溪邊，拾得一箭。不多會，有人來尋箭，鄭

弘當即把箭歸還于他。尋箭者見其誠實不欺，聰慧可愛，便問鄭弘希望

得到什么？鄭弘識其是神奇之人，便如實相告說，經(jīng)常遭受若耶溪中運

載柴草不便之苦，但愿若耶溪清晨起南風，傍晚吹北風，以利山里人運

舟載柴貨之便。神人點頭含笑稱是，飄然而去。此后，若耶溪中果然出

現(xiàn)了這種如人意愿的溪風。其后，會稽山民長期依隨風勢運舟，皆大歡

喜，有口皆碑。此風因鄭弘而起，便被呼作“鄭公風”，又稱“樵風”，

這一段水路也因之稱為“樵風涇”?？嘴`符《會稽記》、酈道元《水經(jīng)注》

均有記載。<BR><BR>若耶溪上“朝南風，暮北風”為仙人所賜，這只是

一個神話傳說，但這一自然現(xiàn)象是確鑿的。其造成原因是：東漢永元十

四年（公元 102 年），古代著名水利專家馬臻到會稽任太守，在其主持

下，建成了紹興歷史上第一座高坎中型滯洪水庫———回涌湖?；赜亢?/p>

的坎址在若耶溪下游的溪口，堤長 1100 多米?；赜亢ǔ珊?，攔截了

若耶溪上中游來水，形成了一個水面面積約 8．56 平方公里的狹長蓄水

庫，庫尾一直到今平水鎮(zhèn)附近。由于水庫北段庫面較寬，上丘低平，旭

日映照較早，同樣，溫升及蒸發(fā)也早；而南部山區(qū)，群山聳立，光照相

對較遲，溫差不同，形成朝為南風。傍晚，北部降溫較南部為快，又形

成暮為北風。鄭弘在歷史上是一位忠于職守、體恤民情、政績卓著的名

宦，在越地頗有影響，又出生在若耶溪邊，鄭弘死后近 20 年，回涌湖

建成，

據(jù)方志載，會稽山、若耶溪一帶還有著鄭弘的諸多遺跡。在紹興古

城東南十五里樵風涇畔山麓，舊有鄭太尉廟，《嘉泰會稽志》卷 6 載：“鄭

太尉廟，在縣東南一十五里，廟之下即樵風涇也?！背菛|南三十里，又

有鄭弘山，《嘉泰會稽志》卷 9 載：“鄭弘山在縣東南三十里?！痹谖逶?/p>

鄉(xiāng)，還有鄭公宅、鄭公泉等古跡，《康熙會稽志》卷 5 載：“鄭公宅，在

縣東南若耶溪側。”《嘉泰會稽志》卷 11 載：“鄭公泉在縣東南五云鄉(xiāng)，

去葛仙翁釣磯為近?！庇钟械孛弧俺玲劥ā?，《嘉泰會稽志》卷 10 載：

“沉釀埭，在縣南二十五里若耶溪東。”這些古跡，今天均有待進一步

考實。

思考探究：請你說說與若耶溪有關的故事傳說

第十三課 《若耶溪的地理二》

若耶溪，今名平水江，是紹興境內一條著名的溪流。溪畔青山疊翠，

溪內流泉澄碧，兩岸風光如畫。

若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據(jù)說就是酈道元《水經(jīng)注》

中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒入一九六四年建成的平水江水庫，

庫區(qū)魚鷗成群，風景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)，這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名

于世，解放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載，早在兩千四百多年前，薛燭

曾向越王獻策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，歐治子就在這里鑄造寶劍。

現(xiàn)在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。

富有詩情畫意的若耶溪，使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨孤

及的“萬山蒼翠色，兩溪清淺流”，孟浩然的“白首垂釣翁，新裝浣紗

女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語“，丘為的”一川草

長綠，四時那得辨“等詩句，都生動地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風光。

此外，如唐代的崔灝、元稹、劉長卿，宋代的王安石、蘇東坡、陸游，

明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學士，也都泛舟若耶，留下了許多

麗詞佳文

若耶溪，今名平水江，是紹興境內一條著名的溪流。

若耶溪位于紹興縣東南部。其源頭在若耶山，傳說有深潭?，F(xiàn)深潭

址已成會稽湖（即平水江水庫）。千百年來，若耶溪曾吸引過無數(shù)詩人

泛舟攬勝。李白曾有詩曰：“耶溪采蓮女，見客歌回。笑入荷花去，佯

羞不出來。”近年來，會稽湖度假區(qū)和水上游樂區(qū)已建成開放，并有了

較高的知名度。而毗鄰的云門寺、平陽寺更是紹興寺廟文化中的精華，

尤其是“無塵寺”之稱的平陽寺。干凈如洗。堪稱古建筑中的一大奇觀。

今日若耶溪，湖山錦繡，野趣橫生。游人來此休閑度假，大可一洗塵埃，

享受大自然賦予的無限樂趣。歲月如流，燈火交輝，又是一年臘月時節(jié)。

霜的綠葉在庭院里搖曳，吱呀的櫓聲搖醒了人們勞 作一年的心情，

一串串臘腸醬貨掛了起來，大紅燈籠迎風晃著，古鎮(zhèn)的臘月就在這樣的

背景里展開。畫家來了，作家來了，攝影家也來了，帶著懷舊的心情，

追尋許多年前的一個夢，素淡的古鎮(zhèn)便開始明麗起來。許多曾經(jīng)和水鄉(xiāng)

人的生活緊密相連，現(xiàn)正逐漸消逝的行業(yè)在這個季節(jié)次第展現(xiàn)，箍桶、

劈蔑、打鐵、彈花，那些似曾相識的做工師傅的臉龐會讓你想起父輩們

的艱辛經(jīng)歷。坐在老街的茶館里喝一碗茶，靜聽安昌河的吟哦，水鄉(xiāng)的

日子恬淡如風。若順著此起彼伏的哈喝聲覓去，你會流連于扯白糖的香

甜、年糕的糯軟、棉花糖的松香里，這些童年的美食伴隨過多少純真。

古鎮(zhèn)的臘月里，總會唱幾大戲班，那是鎮(zhèn)上最熱鬧的日子，石橋街路擠

滿了人群，一聲聲柔婉的唱腔舒展了人們的心情。

思考探究：說說若耶溪沿線的主要游覽地

第十四課 《若耶溪風景美如畫》

昔日的若耶溪是上游人民賴以生存的命脈，是進城和山貨交易的主

要水道，千百年來，兩岸人民離不開她。筆者生長在若耶溪上游，當年

若耶溪上的繁忙景象，至今歷歷在目。若耶溪主要有兩個源頭，一個是

經(jīng)堯郭、平陽由南向北，另一個是由岔路口經(jīng)橫溪、潭頭（潭頭村現(xiàn)已

沒入湖底）由西向東，兩源頭水在西渡口匯合，然后出烏龜橋向東北流

經(jīng)望仙橋、龍舌嘴流入鑒湖?，F(xiàn)在的大壩就建在烏龜橋舊址上。

若耶溪兩岸風景如畫。南源南自車頭分水嶺以下，有一代圣君堯

王建城郭的堯郭，有獅虎兩山雄踞村口，獅虎山后又有兩座巍然屹立的

高山，宛若文武兩將侍立朝堂；堯郭旁有千年不染塵埃的平陽寺。若耶

溪西源北岸有明覺山，山上有明覺寺。還有海拔５４３ ６米的秦望山，

為古越文明之搖籃，秦始皇登之以望東海。唐御史大夫蕭翼有詩曰：“絕

頂高山路不分，煙嵐長鎖綠苔紋。獼猴推落懸崖石，打破下方遮日云?！?/p>

極言山勢雄嵬。秦望山南麓有東晉義熙三年建造的云門寺，是著名書法

家王獻之舍宅而建，舉世聞名，方圓十數(shù)里，據(jù)傳當時云門寺的山門一

直延伸到如今水庫大壩附近。唐、宋、元、明歷代詩人都曾訪游，據(jù)紹

興縣志記載，光唐代詠若耶溪的詩人就有李白、杜甫等十數(shù)人之多。杜

牧的《云門寺》詩云：“長松落落勝天臺，佛殿經(jīng)窗半嶺開。郭里鐘聲

山里去，上方流水下方來?！敝鞈c余在《過若耶溪》詩中有“清溪繚繞

出無窮，兩岸桃花正好風”的描寫。若耶溪中游平水段又有歐冶子鑄劍

的上灶、中灶、下灶、鑄鋪岙等名勝古跡，以下又有顯圣寺、望仙橋、

射的巖、樵風徑以及龍舌嘴、宛委山等，不勝枚舉。難怪唐代詩人綦毋

潛在《春泛若耶溪》詩中云：“……生事且彌漫，愿為持竿叟。”堂堂京

官不當，卻愿意到若耶溪來做個垂釣者，足見若耶溪引人的魅力。

寺前村上，有一座老廟，叫做廣 廟，一問當?shù)厝?，都知道。于是?/p>

溪而下，一路走 在小溪邊上。

若耶溪有不同于又不同于剡溪 又不同于剡溪。若耶溪更有煙氣，

溪水到今天還澆灌著良田。當?shù)厝私o它換了名字，叫做平江，可是風景

依舊美。一路沿真平江走，水在冬季有點干枯，能看見溫柔的河床。大

路通向大壩，來往的車輛不太多，溪邊和山破上隨處種滿了瘦竹，有時

候潛入竹樹里，走到水邊。若耶溪的泥土極松軟，想 9 踏在云里看風景。

若耶溪還在鑄劍地。

《越絕書》曰：薛燭對越王說：若耶溪而出銅也，古歐子所。

《戰(zhàn)國策》云：固若耶溪以取銅，破 山而 出錫。

那一乃年，楚王召見胡子，問，“寡人聽說吳國有干將，越國有歐

冶，請這來年感為為寡人鑄劍，好嗎？”風胡子點頭。他起行拜見這兩

為當世的鑄劍名家，世上就多了兩把寶劍，一為龍淵，一為太阿。若耶

溪就是 歐冶子的鑄劍地。這里曾是越國寶劍的鋒芒破空而出。

據(jù)說平水銅礦附近還有鑄埔山，歐冶大井的遺跡還能看見。當?shù)乩?/p>

人說，山是有的，在當?shù)亟凶觥拌T埔 ”，是個小村莊，做落在平江邊，

旁邊是上 溪的下游。鑄劍的痕跡不在了，只留下座山，一個故事，和

一個村子的名字。不過，舉世罕見的越王句踐青銅劍，至今仍可劃破 20

多層紙，鋒利無比。這可是真事。

思考與探究：說說若耶溪的美麗可愛之處

第十五課 《若耶溪治水的故事一》

湯紹恩，四川省安岳人。明嘉靖十四年（1535）出任紹興知府。在

任期間除了興建三江閘外，還主持了海塘修筑，鑒湖改造，纖道修筑等

水利、運河工程。明萬歷二十三年(1595)，湯紹恩在安岳去世，享年 97

歲，葬在故居湯家灣山麓下。為紀念他的恩德，從明萬歷年間

（1573～1619）起就于府城開元寺和三江閘旁建立湯公祠、湯太守廟奉

祀。清康熙四十一年(1702)敕賜湯紹恩為靈濟侯，雍正三年(1725)敕封

為寧江伯，享有“紹興恩公”“澤被三江”的聲譽。

2020 年 11 月 30 日，在紹興市鑒湖研究會微信群中看到紹興市圖書

館研究員魯先進老師發(fā)了有關湯太守廟的照片，并說明了照片中的湯太

守廟是在今紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)若耶溪西邊的西湖橋村村委旁拍攝。據(jù)

史料記載，湯太守廟大多建在紹興沿海地區(qū)和城內。我作為土生土長的

西湖橋村的水文化愛好者，萌發(fā)了研究本村湯太守廟由來的念頭。當晚

我查閱了《西湖橋村志》，其中記載：

湯太守廟 建于清代康熙年間。位于老鼠山東南，西依社區(qū)綜合大樓，

東臨西昌公路，坐北朝南，廟堂 3 間。2010 年，廟宇翻建，正殿 3 間，

向東擴建用房 4 間，共 7 間，面積 315.38 平方米。正殿供奉湯官爺爺

（尊稱）、湯官娘娘（尊稱）；廟內供奉的菩薩還有關帝菩薩、玄壇菩

薩和文武財神菩薩。后改為莊前自然村的土地廟。湯爺爺生日為農(nóng)歷七

月初六，為民間祀神日，香火旺盛。

西湖橋村“湯太守之廟”全景

但書中對于湯紹恩生平及由來在文中并沒有明確說明，為此我專門

去現(xiàn)場考證，并詢問了當時編寫《西湖橋村志》的主編戴炳夫老師。從

戴老師處得知，“湯太守之廟”原來叫“湯公廟”，相傳嘉靖十五年

（1536）湯紹恩修筑三江閘水利工程時，西湖橋村一帶有村民參與建設。

三江閘的建成解決了水患災害，造福了紹興百姓。當時參加工程的村民

回鄉(xiāng)后，宣傳湯紹恩修筑三江閘的故事與治水精神，為紀念湯紹恩的功

德，建立了“湯公廟”，后改為“湯太守之廟”，以及每年都會舉辦相

當規(guī)模的廟會祭祀活動。

在“湯太守之廟”內能看到湯太守像前供奉的牌位上寫有“白水

土公之位”，據(jù)文史專家徐玉紅教授解釋：史料記載如果是湖北的文化，

應該就是指當?shù)氐乃Ｍ凉?，即土神，土地神，也就是湖北白水的?/p>

地神神位。如果不是出自湖北，白水，是指河，這個牌位，就是指主管

河流的當?shù)赝恋厣衽莆?。平水西湖橋村的“湯太守廟”是目前發(fā)現(xiàn)的在

紹興山麓地帶祭祀水神湯紹恩的廟宇，廟建于清代。此廟雖然已有翻新

改造，但位置不變，廟脊上的“風調雨順”橫額及神龍鎮(zhèn)水雕塑還在，

建議加強對此廟保護與傳承。

思考與探究：說說湯紹恩治水的故事

第十六課 《若耶溪治水的故事二》

若耶溪是古代好發(fā)洪水之地，將湯紹恩作為廟中水神來祭祀和供奉，

既是治水精神的弘揚，也是祈求水神的佑護。

對湯紹恩最好的紀念是保護好紹興的水環(huán)境，保護好越民族的母親

河若耶溪，讓這里的青山依舊，綠水長流，人民幸福，文史璀璨。

圖片：廟中“白水土公之位”

若耶溪邊的宛委山是大禹治水得天書、獲得治水方略的地方，是產(chǎn)

生治水理論和經(jīng)驗的發(fā)源地，同時若耶溪也是歷代越族人們治水的實踐

之處，取得了許多顯著的成就。

《嘉泰會稽志》卷九記載：“若耶山好發(fā)洪水，樹石漂拔”。若耶

溪屬山溪性河流，呈現(xiàn)源短流急，洪水暴漲暴落的特點，歷史上若耶溪

災害頻仍，暴雨即成洪澇，無雨即成旱災，是易洪易旱地區(qū)。西湖橋村

一帶原多為沼澤地，洪水起落頻繁。若耶溪下游為紹興城市，如防洪不

當將直接威脅市區(qū)。據(jù)資料表明，近代最大的一次洪水發(fā)生于 1943 年，

洪峰流量 800 立米/秒。治理若耶溪一直是紹興水利的重要內容。

思考與探究：為了保護好若耶溪水環(huán)境，我們應該做什么

第十七課 《若耶溪治水故事三》

望仙橋仙人治水

望仙橋一帶流傳著盼牛母子在若耶溪避洪水的故事，很久很久的一

年，若耶溪連續(xù)降雨，山水泛濫，沿山村莊被淹，村民上山避難，盼牛

母子一老一少行動遲緩為洪水所困，母親要盼牛先走，盼牛寧死不肯，

眼看洪水又漲，將要淹沒母子倆，恰逢一位神仙路過，為盼牛之孝心和

母子倆生死與共的精神感動，便對盼牛說：“你只要把你母親背到平水

鎮(zhèn)就可免遭洪水之災”。盼牛一鼓足氣，背著其母到了平水終于逃出災

難。洪水退后，盼牛母子又回到村莊，非常思念神仙的救命之恩，每每

到村口的若耶溪橋上去等候，雖望穿雙眼，但終于未見到神仙，這座橋

也就名望仙橋，這一民間傳說也反映了古代若耶溪好發(fā)洪災及平水以下

水災嚴重的狀況。

若耶神龜鎮(zhèn)水

在今鑄鋪岙村的若耶溪畔有山名龜山，相傳山坡腳邊古時曾有四只

石龜，不知所置年代，更不知何人開鑿，因若耶溪常有水旱災害，曾以

此龜鎮(zhèn)之，于是洪患銳減。后若耶溪上游建石橋，屢建屢被沖毀，便運

龜山中其中兩只神龜以鎮(zhèn)之，石橋終于建成，橋名烏龜橋。20 世紀 60

年代建平水江水庫，當時建設者將 2 只神龜運至水庫大壩兩頭，各鎮(zhèn) 1

只，甚是威風?，F(xiàn)僅存 1 只展示于環(huán)城河治水廣場之中，重約數(shù)噸，身

長 1.94 米，寬 1.14 米，高約 0.64 米。外表經(jīng)風吹雨打，歷寒凍暑熱，

已多有剝蝕。雖頭部略有破損，龜身卻清晰可辨，栩栩如生，顯示了古

代石匠生動的造型藝術水平。

建造平水江水庫

中華人民共和國成立后，若耶溪的治理和開發(fā)進一步加快，成效顯

著。

1958 年為進一步治理若耶溪，提高防洪抗旱能力，在距紹興城約

16 公里的平水鎮(zhèn)橫山村附近開始興建蕭紹平原流域中最大的蓄水工程

平水江水庫。工程投資 542.02 萬元。水庫集雨面積 70 平方公里，總庫

容 4612 萬立方米，正常庫容 2752 萬立方米。至 20 世紀末，紹興縣于

1999 年 12 月 20 日開始對水庫進行了除險加固，總投資約 6380 萬元。

至 2001 年 10 月除險加固工程已基本完成。新加固改造的大壩及副壩面

積已變新顏，總庫容增至 5457 萬立米，正常庫容已達 3955 萬立米。建

成一座安全、規(guī)范、高效現(xiàn)代化的標準中型水庫。

平水江水庫自建成以來，會稽山的崇山峻嶺之中形成了一個水面約 3.61

平方公里的人工湖，環(huán)湖周長 15.8 公里，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，水質清澈，

庫區(qū)原許多山峰成為湖中孤島，山盤水繞，山水相連，環(huán)境更顯幽雅極

致。被譽稱為“耶溪湖”。

思考與探究：1、復述一下望仙橋仙人治水的故事

2、建設平水江水庫有什么巨大作用？

第十八課 《若耶溪沿途風景介紹》

如果把若耶溪比喻成樹枝，那么周邊的風景名勝就是鮮美的果實，

正是這些樹枝，把這些果實連為一體，成為稽山鏡水極具開發(fā)價值的旅

游區(qū)。目前，平水鎮(zhèn)依據(jù)若耶溪文脈，對若耶溪畔進行整治和開發(fā)。

三灶 平水鎮(zhèn)原上灶村，分 3 個自然村，為上灶、中灶、和

下灶，合稱“三灶”，相傳是越國歐冶子煉劍之所。村與村之間均勻地

相隔近 3 里許，因各有冶鑄灶基而命名。灶在官山上，2 0 世紀 70 年

代被平毀。中灶在中灶村，亦已毀。下灶在下灶村東北隅一山丘上，尚

留有殘存小型石構筑，當?shù)厝撕魹樵罨?/p>

會稽湖(平水江水庫) 為若耶溪中游流經(jīng)水庫，在我縣境內最大

僅次于湯浦水庫的第二大水庫。1964 年 4 月建成，集雨面積 70 平方公

里，總庫容 4612 萬立方米，正常水位 24.2 米，水庫的建造將若耶溪分

為上下兩截，并匯集若耶溪上游支流三十六源之水。整個庫面寬闊，沿

庫長度為 15.8 公里，比西湖還長，湖內三個小島，即蛤蟆島、狗頭島、

湖心小島錯落有致，是理想的山水景觀。2001 年，我縣完成對平水江水

庫進行了除險加固。目前，平水江水庫已逐步成為湖光山色為主體、人

文歷史和房產(chǎn)景觀為襯托的具有綜合功能的會稽湖休閑度假旅游區(qū)。

云門禪寺 坐落于會稽湖北畔，紹興城南十五公里的平水鎮(zhèn)寺里

頭村秦望山麓腳下的一個狹長山谷里，這是一座歷史悠久、頗負盛名的

千年古剎。北靠秦望山，云門寺三面青山環(huán)抱，座落在一個狹長二里左

右的峽谷里，這里地處紹興南部山區(qū)，有著寧靜優(yōu)雅、氣候宜人、依山

傍水、林泉秀美的一處清幽脫俗的佛門勝境。云門寺還是紹興除蘭亭之

外最為著名的一處書法勝地，流傳有“天下第一行書”王羲之《蘭亭帖》

被騙等諸多與書法有關的故事。但目前尚未開發(fā)。

峨嵋山 為若耶溪源頭山之一峨眉山，俗名鵝鼻山，又名刻石山，

位于紹興南郊平水鎮(zhèn)。峨眉山海拔 666 米，山勢陡峭,挺拔巍峨.沿鄉(xiāng)間

小道,攀巖登高,但見山上怪石矗立,形態(tài)萬千，蔚為壯觀.四處懸崖峭壁,

奇峰幽谷,氣勢雄偉。遠眺會稽諸峰,越州山川盡收腳下。上面有棋盤石、

千層餅、峨眉飛瀑、鳥嘴巖、千年龜?shù)忍烊痪包c。據(jù)了解，當?shù)亟隙?/p>

眉山旅游開發(fā)有限公司正欲對其進行開發(fā)建設。

同康綠林竹海 地處若耶溪源頭區(qū)域的平水鎮(zhèn)同康村，占地面積

約 3000 畝，東毗秦望山，南臨平水江水庫，西靠鵝鼻山，北依蘭亭國

家森林公園，以萬畝連片四季筍基地為依托，以毛竹山林為主，其中 1000

畝己被開發(fā)成為紹興市現(xiàn)代林業(yè)園區(qū)，是浙江省竹筍基地，擁有四季筍

林景觀，2.5 公里長的游步道。園區(qū)內一年四季氣候宜人，空氣清新，

盛產(chǎn)的竹筍以甜、脆、鮮、嫩聞名。園區(qū)內的特色竹林可提供竹林觀光、

挖四季竹筍、竹林氧吧等旅游產(chǎn)品。同康村擁有深厚的“耕讀傳家”文

化底蘊，“同康三孫”留下來的名人軼事，也是不可多得的旅游資源。

思考與探究：請你簡單介紹一下若耶溪沿途有哪些風景

第十九課 《若耶溪詩詞鑒賞一》

入若耶溪

（南朝）王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

“若耶溪”，今天叫平水江，在浙江紹興。這首詩描寫的，是詩人

王籍在若耶溪中溯流而上時看到的風光。詩中寫道：我乘著一條小船

駛向若耶溪上游，溪水緩緩流動，小船暢行無阻。清澈廣闊的溪水倒

映著天空的色彩，水天一色，幽遠無盡。絢爛的云霞蒸騰不息，從遠

處的峰巒上不斷升起。陽光追逐著倒流的溪水，灑下一片光輝。蟬的

聒噪“叫聲”，顯得山林更加寂靜；鳥的動聽啼鳴，顯得山林更加清幽。

這么美好的地方讓我動了歸隱之心，我因多年厭倦游宦生涯卻沒有歸

隱而悲傷起來?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這兩句詩以聲寫靜，通

過“蟬噪”“鳥鳴”寫出了若耶溪兩岸山林的幽靜，成為千古傳誦的名

句，被譽為“文外獨絕”。

這首詩的作者是南朝詩人王籍。他長期官職較低，仕途失意，便

縱情山水。他在會稽，也就是今天的浙江紹興，擔任諮議參軍時，常

常游覽這里的天柱山、若耶溪等地方，好幾個月都不返回。這首詩便

是他在這一時期寫的。在古代，若耶溪因為風景優(yōu)美，成為歷代文人

雅士流連忘返的地方；同時也因為風向獨特，留下了一些神話傳說。

思考與探究：背誦王籍的《入若耶溪》

第二十課 《若耶溪詩詞鑒賞二》

春泛若耶溪

綦毋潛 〔唐代〕

幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩

人。開元十四年（726 年）進士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷左

拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋

潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、

孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后

人認為他詩風接近王維?！度圃姟肥珍浧湓?1 卷，共 26 首，內容多為

記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百

首》

這首五言古體詩大約是綦毋潛因安史之亂爆發(fā)而歸隱之后創(chuàng)作的作

品。詩人在一個春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無限幽美的情趣。

此詩開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，

即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人

生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云

“此去隨所偶”?！芭肌奔础坝觥?。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情

緒。

思考與探究：1、背誦綦毋潛的《春泛若耶溪》

2、課外收集與若耶溪有關的詩文