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紅巖精神在茶文化空間中的設(shè)計(jì)運(yùn)用初探_20230517193622

發(fā)布時(shí)間:2023-5-17 | 雜志分類:其他
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紅巖精神在茶文化空間中的設(shè)計(jì)運(yùn)用初探_20230517193622

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)坐茶館民俗文化重慶的茶館遍及城鄉(xiāng)、街頭巷陌,坐茶館吃茶,成為土農(nóng)工商,男女老幼生活中不可缺少的習(xí)慣。人們喜歡坐茶館,不僅僅是為了喝一盞茶解渴提神,茶館對(duì)市民的吸引,還在于它在那個(gè)信息不暢的年代具有信息交流與傳播的功能。發(fā)源地——重慶重慶是國(guó)家歷史文化名城,是紅色文化底蘊(yùn)非常濃郁的英雄城市。它是“紅巖精神”起源地,巴渝文化發(fā)祥地。紅巖精神簡(jiǎn)介2/2Introduction to Hongyan Spirit紅巖精神精神內(nèi)涵(一)剛?cè)嵯酀?jì),鍥而不舍的政治智慧(二)“出淤泥不染,同流不合污”的政治品格(三)以誠(chéng)相待,團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷(四)善處逆境,寧難不茍的英雄氣概韓子棟1934年因叛徒出賣(mài)被捕。為了不暴露共產(chǎn)黨員的身份,在獄中,韓子棟整日神情呆滯,蓬頭垢面,無(wú)論刮風(fēng)下雨,他總在白公館放風(fēng)壩里小跑,特務(wù)看守認(rèn)為他是被關(guān)傻關(guān)瘋了,便叫他“瘋老頭”??词貍儗?duì)他比較放心,常常讓他隨看守去磁器口鎮(zhèn)上買(mǎi)東西,韓子棟在獄中等待時(shí)機(jī)。1947年8月18日,韓子棟又隨看守盧照春去磁器口買(mǎi)菜。早就精心策劃好逃跑的韓子棟趁著看守打麻將的機(jī)會(huì),假裝上廁所,大大方方走出門(mén)去。... [收起]
[展開(kāi)]
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開(kāi)題報(bào)告

Design Opening Report

紅巖精神在茶文化空間中的設(shè)計(jì)運(yùn)用初探

——重慶紅巖主題茶館空間設(shè)計(jì)為例

專業(yè):環(huán)境設(shè)計(jì)

班級(jí):2019級(jí)1班

姓名:馬滎遙

學(xué)號(hào):1907700118

指導(dǎo)老師:祖琰杰

第2頁(yè)

目錄

CONTENTS

選題背景 前期分析

設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

紅色文化

茶文化

文獻(xiàn)分析

案例分析

選題價(jià)值與意義

項(xiàng)目簡(jiǎn)介

區(qū)位分析

人群分析

交通分析

優(yōu)勢(shì)分析

人文資源分析

提出問(wèn)題

解決問(wèn)題

設(shè)計(jì)理念

思維導(dǎo)圖

空間意向

功能意向

元素意向

色彩意向

材質(zhì)意向

平面規(guī)劃

效果圖

01 02

03 04

第3頁(yè)

01 選題背景

紅色文化

茶文化

文獻(xiàn)分析

案例分析

選題價(jià)值與意義

Background of The Subject

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選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

歷史沿革

從1937年7月至1949年10月的12年,是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生根本變革的歷史

時(shí)期。這個(gè)期間,中國(guó)人民經(jīng)過(guò)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),驅(qū)逐了日本侵略者,挽救

了民族危亡;接著又經(jīng)過(guò)三年半人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),打垮了蔣介石反動(dòng)政權(quán),建

立了新中國(guó)。紅巖精神就是適應(yīng)這一根本變革的需要而產(chǎn)生的。

歷史背景

紅巖精神產(chǎn)生的大背景是世界處于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)處于全民族抗

日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨處于逐步成熟時(shí)期和第二次國(guó)共合作時(shí)期。具體講,

紅巖精神產(chǎn)生在風(fēng)雨如磐的革命斗爭(zhēng)歲月,整個(gè)時(shí)間跨度從1939年1月南方

局在重慶成立至1946年5月南方局離開(kāi)重慶。

紅巖精神簡(jiǎn)介1/2

Introduction to Hongyan Spirit

含義

紅巖精神是在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下,以周恩來(lái)為代表的南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)

革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的斗爭(zhēng)中形成的

革命精神。

第5頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

坐茶館民俗文化

重慶的茶館遍及城鄉(xiāng)、街頭巷陌,坐茶館吃茶,成為土農(nóng)工商,男女老幼生活中不可缺少的習(xí)慣。

人們喜歡坐茶館,不僅僅是為了喝一盞茶解渴提神,茶館對(duì)市民的吸引,還在于它在那個(gè)信息不暢的年代具有

信息交流與傳播的功能。

發(fā)源地——重慶

重慶是國(guó)家歷史文化名城,是紅色文化底蘊(yùn)非常濃郁的英雄城市。它是“紅巖精神”起源地,巴渝文化發(fā)祥地。

紅巖精神簡(jiǎn)介2/2

Introduction to Hongyan Spirit

紅巖精神精神內(nèi)涵

(一)剛?cè)嵯酀?jì),鍥而不舍的政治智慧

(二)“出淤泥不染,同流不合污”的政治品格

(三)以誠(chéng)相待,團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷

(四)善處逆境,寧難不茍的英雄氣概

韓子棟

1934年因叛徒出賣(mài)被捕。為了不暴露共產(chǎn)黨員的身份,在獄中,韓子棟整日神情呆滯,蓬頭垢面,無(wú)論刮風(fēng)

下雨,他總在白公館放風(fēng)壩里小跑,特務(wù)看守認(rèn)為他是被關(guān)傻關(guān)瘋了,便叫他“瘋老頭”。

看守們對(duì)他比較放心,常常讓他隨看守去磁器口鎮(zhèn)上買(mǎi)東西,韓子棟在獄中等待時(shí)機(jī)。1947年8月18日,韓子

棟又隨看守盧照春去磁器口買(mǎi)菜。早就精心策劃好逃跑的韓子棟趁著看守打麻將的機(jī)會(huì),假裝上廁所,大大

方方走出門(mén)去。一到特務(wù)視野之外,立即飛奔,穿街過(guò)巷,趕到嘉陵江邊。找到一只小木船,迅速地過(guò)了嘉

陵江。他靠著天天在白公館跑步的鍛煉,日夜兼程,經(jīng)過(guò)45天的長(zhǎng)途跋涉,終于到達(dá)了解放區(qū)。

江竹筠

1948年6月14日,由于叛徒出賣(mài),江姐不幸被捕,被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)用盡各種酷刑:

老虎凳、辣椒水、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑 ,甚至殘酷地將竹簽釘進(jìn)她的十指,急欲從這個(gè)年輕的女

共產(chǎn)黨員身上打開(kāi)缺口,破獲領(lǐng)導(dǎo)川東暴動(dòng)的黨組織和重慶中共地下黨組織。面對(duì)敵人慘無(wú)人道的酷刑摧殘

和死亡威脅,江姐始終堅(jiān)貞不屈,“你們可以打斷我的手,殺我的頭,要組織是沒(méi)有的?!薄岸拘炭酱?,那

是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”

1949年11月14日,江竹筠壯烈犧牲于歌樂(lè)山電臺(tái)嵐埡刑場(chǎng),犧牲時(shí)年僅29歲。

紅巖故事

第6頁(yè)

茶文化 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Tea Culture 茶的發(fā)現(xiàn)和利用具有5000年的悠久歷史,茶的利用經(jīng)歷藥用、食用、

飲用三個(gè)階段。

1.《茶經(jīng)》:根據(jù)其中記載,可推斷茶的飲用始于周代。

2. 《華陽(yáng)國(guó)志.巴志》:其中記載表明在周朝的周武王伐紂時(shí),巴國(guó)就已經(jīng)以茶納貢了。

3. 《僮約》:其內(nèi)容表明茶已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)普及的飲品。

4.《日知錄》:清朝初期學(xué)者顧炎武認(rèn)為飲茶源于巴蜀,秦統(tǒng)一了中國(guó),促進(jìn)了巴蜀

和其他地區(qū)的交流,種茶和飲茶才由巴蜀逐漸向外傳播。他的觀點(diǎn)得到廣泛認(rèn)同。

茶的飲用起源

茶的藥用

《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作,被稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一。

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之”。這里

的“荼”就是現(xiàn)在的“茶”。

根據(jù)此記載可推斷茶的發(fā)現(xiàn)和利用具有5000年歷史,茶最早是作為藥用的。

茶文化起源于中國(guó),是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國(guó)飲茶發(fā)于神農(nóng),聞

于魯周公,興于唐朝,盛于宋代,普及于明清之時(shí),少說(shuō)也有4700多年了。

茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中國(guó)的

文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象,

也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。

1.煎茶:把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早藝術(shù)品

嘗形式。

2.點(diǎn)茶,斗茶:較之于唐代煎茶,宋人更喜愛(ài)典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。由于宋

代飲茶之風(fēng)熾熱,所以還風(fēng)行評(píng)比調(diào)茶技術(shù)和茶質(zhì)優(yōu)劣的“斗茶”,亦稱“茗

戰(zhàn)”。中國(guó)斗茶始于唐而盛于宋,隨著貢茶的興起應(yīng)運(yùn)而生。

3.泡茶:元代人已開(kāi)始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這

種簡(jiǎn)便、純粹的“清飲”方式被越來(lái)越多的人接受,加上后來(lái)的沸水沖泡法,

到了明代,就形成了“泡茶”這種飲茶方式,一直沿用至今。

簡(jiǎn)介

中國(guó)茶道的發(fā)展過(guò)程

第7頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 《中共中央南方局大事記》,重慶出版社2004年版

? 《見(jiàn)證紅巖——回憶南方局》(上),重慶出版社2004年版

? 《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)》,中央文

獻(xiàn)出版社2002年版

? 《紅巖精神的政治品格的歷史詮釋與當(dāng)代傳承》 蘭桂萍 權(quán)

威出處:《重慶社會(huì)科學(xué)》)

紅巖精神文獻(xiàn)分析

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

Research on Current Situation at Home and Abroad

? 讓茶文化的恩惠灑滿人間──中國(guó)茶文化典籍文獻(xiàn)綜論 余悅 權(quán)威出處: 《農(nóng)業(yè)考古》1999年04期

? 《專題文獻(xiàn)的拓展與國(guó)學(xué)研究的深入——兼論中國(guó)茶文化文獻(xiàn) 余悅 權(quán)威出處: 《江西社會(huì)科學(xué)》

2006年08期

? 《中國(guó)茶文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀探析》劉斌 權(quán)威出處: 《農(nóng)業(yè)考古》 2015年05期

? 國(guó)外文獻(xiàn):《Tea in China:A Religious and Cultural History》Benn James 夏威夷大學(xué)出版社

20150101發(fā)布

茶文化文獻(xiàn)分析

第8頁(yè)

案例分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Perimeter Analysis

杭州云端茶室——樸居

位于中國(guó)浙江杭州錢(qián)塘江畔,項(xiàng)目面積500㎡。茶室空間以幽靜悠遠(yuǎn)中式意

境美為主基調(diào),材質(zhì)大量采用石、木,

整體色調(diào)呈現(xiàn)沉穩(wěn)和諧之美??酥频?/p>

引用光,使之成為該空間設(shè)計(jì)中的重

要組成部分??臻g隨光影延展,萬(wàn)籟

俱寂,幽暗環(huán)境中的一點(diǎn)微光便足以

引人注目,將局部細(xì)節(jié)照亮放大。隔

斷上嵌的金箔隨著光影的變化而煥放

異彩,草木交映的光影折射在沉寂無(wú)

波的水面上制造出如真似幻的虛實(shí)體

驗(yàn),打造出了寧?kù)o致遠(yuǎn)的含蓄美,似

空無(wú)一物,又似包羅萬(wàn)象。

第9頁(yè)

案例分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Perimeter Analysis

遵義老茶館

該茶館的特點(diǎn)在于用心還原上世紀(jì)30年代地道黔北風(fēng)貌,將復(fù)古元素與紅色文化結(jié)合在一起。邁進(jìn)茶館的那刻就像開(kāi)啟了時(shí)空隧道回到上

個(gè)世紀(jì)的舊時(shí)光,清一色的方桌竹椅,招展的酒旗,印刻黔北風(fēng)貌的風(fēng)簸、蓑衣、油燈……從店門(mén)口到店內(nèi)的所有陳列、擺設(shè)都是流淌著

時(shí)光的老物件。在老茶館里喝著茶,能在每一個(gè)物件上回溯它的故事,在氤氳的清冽茶香里觀著人來(lái)人往,感受時(shí)光定格,于驚艷的舊時(shí)

光里浮生偷閑。

遵義老茶館里也展示了當(dāng)時(shí)紅軍進(jìn)入遵義城的一些符號(hào)。如今,這些流傳下來(lái)的示意圖和標(biāo)語(yǔ),不僅是符號(hào),更彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨和人民

軍隊(duì)崇高風(fēng)范,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。遵義紅培學(xué)院還將在茶館增加擺談紅色故事、說(shuō)說(shuō)紅色評(píng)書(shū)、演繹紅色曲藝小劇目等特色

互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目,為參培學(xué)員以及廣大消費(fèi)者帶來(lái)更多維度、更立體的體會(huì)。截至目前,紅培學(xué)院已經(jīng)打造了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、課堂教

學(xué)、影音教學(xué)、誦讀教學(xué)、情景教學(xué)、生態(tài)教學(xué)等豐富教學(xué)形式。

第10頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 習(xí)近平總書(shū)記高度肯定紅巖精神,他表示“重慶的光榮革命傳統(tǒng),熔鑄了崇高的紅巖精神,是激發(fā)和凝聚全市干部群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)

大精神力量。”這些深刻闡述,更加彰顯了紅巖精神在新時(shí)代的重要地位和獨(dú)特價(jià)值。

? 中國(guó)茶文化作為中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化,其發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史,且長(zhǎng)盛不衰。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,是中

華文化中的一朵奇葩。

? 傳承歷史文脈,彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣?,為這座歷史文化名城,紅色文化底蘊(yùn)濃郁的英雄城市的發(fā)展提供新的活力。

選題意義及價(jià)值簡(jiǎn)介

Introduction to Significance and value of topic selection

? 本方案挖掘紅巖精神文化、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化等歷史文化資源,并以此為主題,從中提取元素,為重慶遍及街頭巷陌和人們?nèi)粘I畹?/p>

坐茶館民俗文化中注入更豐厚的紅色情懷、人文底蘊(yùn)。著重表現(xiàn)茶館設(shè)計(jì)的美學(xué)要素,并在此基礎(chǔ)上融入新潮元素。

? 古樸與現(xiàn)代,繁華與滄桑,熱情與生動(dòng)在這里交織匯聚,碰撞出“老重慶底片、新重慶客廳”的獨(dú)特城市魅力,令人更多地目睹、領(lǐng)

略到這座城市的溫度和文化厚度。推動(dòng)老城煥新顏,賡續(xù)紅色血脈。

? 打破人們對(duì)茶室的慣有印象,圍繞紅巖精神、傳統(tǒng)茶文化主題展開(kāi)室內(nèi)各類設(shè)計(jì),在茶館空間增加適配主題的功能區(qū),豐富茶室中的

活動(dòng)內(nèi)容,改善茶室內(nèi)路徑的邏輯性,增加細(xì)節(jié)、室內(nèi)外造景、空間氛圍的打造。

創(chuàng)新點(diǎn)

選題因素及目的

第11頁(yè)

02 前期分析

項(xiàng)目簡(jiǎn)介

區(qū)位分析

人群分析

交通分析

優(yōu)勢(shì)分析

人文資源分析

提出問(wèn)題

解決問(wèn)題

設(shè)計(jì)理念

Pre

-phase Analyses

第12頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

設(shè)計(jì)名稱:重慶“茗.記”紅巖主題茶館

設(shè)計(jì)面積:700㎡

設(shè)計(jì)層高:6m

項(xiàng)目地址:重慶市渝中區(qū)

項(xiàng)目材料:水泥、磚、石材、原木

項(xiàng)目簡(jiǎn)介

Program Introduction

第13頁(yè)

區(qū)位分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Location Analysis

項(xiàng)目位置

東水門(mén)老街位于重慶市渝中區(qū)

長(zhǎng)江濱江路芭蕉園

1號(hào),是重慶

古城17門(mén)中僅存的四門(mén)之一。

東水門(mén)老街正處渝中半島千廝

門(mén)大橋——東水門(mén)大橋連接的

中軸線上。面臨長(zhǎng)江,背依朝

東路,緊鄰朝天門(mén)隧道,整體

呈狹長(zhǎng)帶狀。坐鎮(zhèn)重慶最繁華

經(jīng)濟(jì)文化中心,通聯(lián)主城六區(qū)。

第14頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 東水門(mén)老街附近有望江公寓,日?qǐng)?bào)社小區(qū),大唐諾亞小區(qū),大唐

諾亞服務(wù)公寓,重慶江畔e家酒店公寓,重慶李因華公寓,鑫龍

時(shí)尚公寓,重慶江逸美宿公寓,重慶悠家店15公寓,重慶Mandy

麥子公寓,七把叉公寓,重慶湯妮公寓等民居,居民可以常到茶

館飲茶下棋進(jìn)行放松娛樂(lè)

? 白云朵朵(白象街)幼兒園,重慶渝中霞光幼兒園,東水門(mén)小學(xué),

解放東路第一小學(xué),望龍門(mén)小學(xué),人和街(鼓樓)小學(xué)等學(xué)園院

校,來(lái)接送孩子上學(xué)的家長(zhǎng)可以光顧茶館,作停留休息,打消閑

? 周圍各色景點(diǎn),傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū),能吸引大量游客前來(lái),游客游玩累

了,就可以到茶館打卡休息

人群分析

Population Analysis

第15頁(yè)

交通分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

東水門(mén)位于渝中區(qū)核心地帶,交通線路四通八達(dá),十分便利。

該地區(qū)有公共綠道長(zhǎng)廊步行道,城市主干道次干道和支路,停車場(chǎng),公交樞紐站和地鐵站出

入口若干,可步行,打車,自駕游,也可騎單車,乘坐地鐵、公交、索道等。

第16頁(yè)

優(yōu)勢(shì)分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Perimeter Analysis

近年來(lái),渝中區(qū)高度重視“人文渝中”

建設(shè),將東水門(mén)老街更新納入了山

城特色老街區(qū)打造范疇。

民俗文化與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)全面結(jié)合,

使老街成為集餐飲、民宿、非遺文

化等多種業(yè)態(tài)的綜合商業(yè)體。

特色優(yōu)勢(shì)

如今的東水門(mén)老街沿用了過(guò)去建筑

的形制,一眼望去,灰磚白墻瓦頂,

翻新規(guī)整的店面,搭配老街自身所

擁有的江、山、城、橋、吊腳樓等

城市元素,已經(jīng)蝶變成為集文化創(chuàng)

意、餐飲、民俗體驗(yàn)于一體的特色

商業(yè)街區(qū)。

中山四路在保留文物遺跡歷史面貌

的同時(shí),又融合巴渝建筑特色,將

沿街眾多建筑改為青磚灰瓦、拱窗

拱廊的中西合璧風(fēng)格。既最大限度

地保留了建筑的歷史風(fēng)貌,又反映

了時(shí)代進(jìn)程的重慶城市新貌;在大

幅提升城市形象的同時(shí),也傳承了

歷史文脈,彰顯了文化特色,為這

座“老城”提供了新的發(fā)展動(dòng)力。

第17頁(yè)

人文資源分析 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

(1)特色建筑風(fēng)貌

吊腳樓是重慶地區(qū)建筑的典型代表,其多依山靠河就勢(shì)而建,呈虎坐形,屬于半干欄式建筑。

吊腳樓的主要特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上,廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連,其余三邊皆懸空,

靠柱子支撐。

(2)歷史深厚悠久

有以巫山古文化銅梁文化和巫溪文化為代表的巴渝傳統(tǒng)文化;有以陪都遺址和抗戰(zhàn)文學(xué)、藝術(shù)、

繪畫(huà)、戲劇等為代表的抗戰(zhàn)文化;還有以紅巖革命遺址、歌樂(lè)山烈士陵園及其文藝作品為代表

的紅巖革命文化,于當(dāng)下仍具有極其寶貴的時(shí)代價(jià)值。

(3)民俗文化

重慶的工藝戲曲文化豐富多彩。重慶市傳統(tǒng)工藝美術(shù)涵蓋雕刻工藝、漆器工藝、抽紗刺繡工

藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、珠寶首飾工藝、花畫(huà)工藝等。重慶地域戲曲文化的代

表當(dāng)屬川劇、秀山花燈、酉陽(yáng)陽(yáng)戲等。除此之外,還有梁山燈戲、三峽皮影戲、石柱土戲等

第18頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

傳統(tǒng)茶室分析

空間布局缺少設(shè)計(jì)感,趣味性,與互動(dòng)性,

功能單一;空間的打光不夠講究,很混亂,

沒(méi)有層次 1、設(shè)計(jì)上美感欠缺,整體風(fēng)格不明

空間造型缺少設(shè)計(jì)感;軟裝風(fēng)格不夠統(tǒng)一融

洽,材質(zhì)的運(yùn)用略顯雜亂,空間色調(diào)不和諧,

色彩冗雜,顯得重點(diǎn)不突出,沒(méi)有亮點(diǎn),令

人食欲、興致大減 2、缺少主題內(nèi)涵、邏輯性

空間缺少主題表達(dá),只是將中國(guó)書(shū)畫(huà)元素簡(jiǎn)

單地與空間拼湊在一起,浮于表面的展示在

空間內(nèi);路徑雜亂,敘事性弱,邏輯性不強(qiáng) 3、氛圍營(yíng)造不夠,功能較單一

提出問(wèn)題

Raise Some Questions

第19頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

上述案例皆圍繞一個(gè)主基調(diào)展開(kāi)設(shè)計(jì),整體風(fēng)格明確和諧,無(wú)論空間布局、色彩、材質(zhì)、軟裝、燈光都營(yíng)造

出濃郁氛圍感,極具借鑒意義。美中不足則是,前者環(huán)境和燈光打造更具質(zhì)感,意境氛圍美更足,但缺乏內(nèi)

涵深厚的文化主題;后者明確了紅色文化主題,并在此展開(kāi)了形式多樣的文化相關(guān)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目,但空間形

態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單單調(diào),裝飾布置和燈光設(shè)計(jì)也相較隨意。兩者皆難以吸引對(duì)品質(zhì)體驗(yàn)和精神層面高需求的消費(fèi)者。

設(shè)計(jì)上美感欠缺,整體風(fēng)格不明;缺少主題內(nèi)涵、邏輯性;氛圍營(yíng)造不夠,功能較單一

解決方案

? 茶館消費(fèi)人群中的年輕群體在不斷增長(zhǎng),而傳承紅色基因正需要年輕一代的力量,因此需保證茶館既具有舒適

性又具有趣味性且不乏文化意義,做到老少皆宜。

? 因此,紅色文化和傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,須講究“續(xù)”和“新”兩點(diǎn):“續(xù)”是賡續(xù)紅色血脈傳統(tǒng)文脈,

“新”是與時(shí)俱進(jìn),融匯創(chuàng)新,將新潮元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合增添趣味性與亮點(diǎn)特色,吸引更廣泛的群體。通過(guò)

更豐富的表現(xiàn)形式將文化主題和茶館特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

? 圍繞主題,統(tǒng)一整體風(fēng)格和基礎(chǔ)配色,設(shè)計(jì)盡量選擇其同色系色彩,著力打造足夠吸睛的主要造景及印象區(qū)

? 確立主題,凸顯主題,圍繞主題及對(duì)主題精神的元素提煉展開(kāi)室內(nèi)各類設(shè)計(jì),增加室內(nèi)路徑的連貫和規(guī)范性,

細(xì)節(jié)、造景、空間氛圍和空間功能上盡可能多地呼應(yīng)貼合主題

? 增加室內(nèi)流線的靈活性,增加適配主題的功能區(qū),改善基礎(chǔ)照明,增加重點(diǎn)和氛圍照明

解決問(wèn)題

Solve Some Problems

第20頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 中國(guó)人自古在美學(xué)領(lǐng)域里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,是天生的浪漫主義者。茶館空間包含的中國(guó)古典美學(xué)表現(xiàn)出對(duì)自然極盡尊崇,注重意境體驗(yàn)。本

方案初衷是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,旨在彰顯紅巖精神與茶文化的美學(xué)要素,賦予茶館設(shè)計(jì)更多的靈氣、意境氛圍感和內(nèi)涵蘊(yùn)意。

? 本方案旨在打造一個(gè)舒適、典雅、寧?kù)o致遠(yuǎn)且貼近自然的茶館空間,于其中體現(xiàn)茶館空間的美學(xué)要素,展示更多文化氛圍及內(nèi)涵。更

大程度地優(yōu)化消費(fèi)者于茶館當(dāng)中的體驗(yàn)感受,滿足消費(fèi)者對(duì)于茶館空間品質(zhì)以及精神層面愈來(lái)愈高的需求,弘揚(yáng)紅巖精神與茶文化,

增強(qiáng)當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕孕牛龠M(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化加速發(fā)展。

設(shè)計(jì)理念

Introduction to Significance and value of topic selection

第21頁(yè)

03 設(shè)計(jì)思路 Design Mentality

思維導(dǎo)圖

空間意向

功能意向

元素意向

色彩意向

材質(zhì)意向

平面規(guī)劃

效果圖

第22頁(yè)

思維導(dǎo)圖 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Mind Mapping

紅巖精神

市井煙火氣

紅巖精神

內(nèi)涵

茶文化

歷史

起源

傳承

茶文化

內(nèi)涵

起源

發(fā)展

利用

巴渝文化

人文

元素

造型

色彩

材質(zhì)

設(shè)計(jì)來(lái)源 設(shè)計(jì)提取 設(shè)計(jì)思路

坐茶館民俗

烤茶體驗(yàn)區(qū)

文化展示區(qū)

茶品販賣(mài)區(qū)

圖書(shū)室

雅間

風(fēng)格

精神

精神

……

+

影音室

露臺(tái)

茶室

功能

第23頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 設(shè)計(jì)意向(室外)

空間意向:

青磚黛瓦,舊時(shí)人家;卉木葳蕤,洗盡鉛華

功能意向:

休閑,互動(dòng)

空間意向

Space Intention

第24頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 設(shè)計(jì)意向(室內(nèi)) 落地窗外云卷云舒,枝椏疊翠掩映墻腳檐邊,青石階被磨得泛出光澤,留著往

來(lái)過(guò)客的痕跡;室內(nèi)靜謐安寧,竹影幽然,扉頁(yè)染上茶韻,茗香縈繞,瑞獸爐

青煙裊裊;歲月靜好時(shí)翻看書(shū)冊(cè),回想起替我們負(fù)重前行的先輩

功能意向

Functional Intention

圖書(shū)室 烤茶體驗(yàn)區(qū) 雅間

清風(fēng)于紗簾間穿梭浮動(dòng),茶意悠然;竹簾半卷,陽(yáng)光投射到室內(nèi),明暗參半,時(shí)光定格

第25頁(yè)

元素提取 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

山石、紅梅象征著紅巖英雄堅(jiān)韌不拔、忠貞不渝,歷經(jīng)重重磨難仍然初心不改的精神氣節(jié),亭亭而立的荷花象征紅巖英雄

們?nèi)缌嘛L(fēng)荷一般“出淤泥不染,同流不合污”的政治品格,紅日寓意紅巖精神與日月同輝,光照華夏,永垂不朽

第26頁(yè)

顏色搭配 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

從圍繞紅巖精神和茶文化的提取元素中提煉色彩,提煉可代表茶文化所包含意境的色彩,茶有通透素雅,沁人心脾的特點(diǎn),因此

本方案的色彩運(yùn)用不宜鮮艷張揚(yáng),適宜低飽和,純樸自然的色調(diào)。整體暖灰色的基調(diào)呈安穩(wěn)雅致的環(huán)境氛圍,體現(xiàn)紅巖精神和茶

文化于歲月沉淀中更為蘊(yùn)意豐厚雋永悠長(zhǎng),加入象征生命不息的綠色系調(diào)和,為整體基調(diào)注入了一抹象征生命不斷迭新,欣欣向

榮的亮色,這樣的色彩搭配讓室內(nèi)觀感更為靈動(dòng)輕盈。

第27頁(yè)

材料選擇 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

選擇肌理感強(qiáng)的墻面處理,體現(xiàn)空間內(nèi)材料的原生態(tài)質(zhì)感。強(qiáng)調(diào)一種原汁原味、返璞歸真的特質(zhì),選擇木、竹、藤、陶瓷以及石頭等天然材料,

打造古樸美感,保留材質(zhì)本身特點(diǎn),彰顯原生質(zhì)感的未經(jīng)打磨,就如紅巖精神歷經(jīng)滄桑仍初心不改,華光永存。石材象征紅巖英雄頑強(qiáng)的意志與

歷史的滄桑崢嶸,原木與竹象征英雄們的品性氣節(jié),他們的精神如木于歲月沉香,如竹長(zhǎng)青不朽,藤的生命力頑強(qiáng),寓意生命的延續(xù),也象征紅

巖精神的延續(xù),陶瓷象征歲月的洗禮與打磨,保留原生態(tài),淳樸,本真,融入自然的風(fēng)格特點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,令人們從天然材料中獲得回歸自然的美好感受。茶室設(shè)計(jì)的材料旨在蘊(yùn)含美學(xué)和文化意義。茶室設(shè)計(jì)需要選用質(zhì)樸、原生

態(tài)的材料,以營(yíng)造出貼近自然、返璞歸真的美感。

第28頁(yè)

平面規(guī)劃 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

第29頁(yè)

平面圖 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

第30頁(yè)

平面圖 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

第31頁(yè)

平面圖 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

第32頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 前臺(tái)

效果圖

Design sketch

第33頁(yè)

選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

? 元素運(yùn)用

效果圖

Design sketch

第34頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

韓子棟

江竹筠

第35頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第36頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第37頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

韓子棟

江竹筠

第38頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

江竹筠

第39頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

韓子棟

江竹筠

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紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第41頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第42頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第43頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

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紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第45頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

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紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

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紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第48頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

第49頁(yè)

紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

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紅巖故事 選題背景 前期分析 設(shè)計(jì)思路 選題總結(jié)

Introduction to Hongyan Spirit

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