余

新

?物

華

天

寶

新

余

114°41'14（東經(jīng)）

新余位于江西省中部偏西地處九嶺、武功山 27°49'48（北緯）

厚德載物

拾

年

鄉(xiāng)

景

“ 斯 城 疑 是 滄 桑 改 ， 游 遍 新 余 更 獨 鐘 ”

拾

年

鄉(xiāng)

景

新

余

厚德載物

新余惟新，贛西名城，

東臨南昌，西連三湘。

南通粵境，北依鄂壤，

一方母土，羽仙呈祥。

新余位于江西省中部偏西地處九嶺、武功山

黃依萍 排注

前 言

我的.故鄉(xiāng)——美麗的新余

它是一座新興的工業(yè)化城市；它是一座風(fēng)景秀麗的宜居城市；它是浙

贛線上一顆璀璨的明珠；它更是我心中的一片凈土……，讓我們用心感

受這座魁力之城吧！

新余的美，在仙女湖，那里青山秀水，是傳說中七仙女下凡的地方，

如今已是國家4A級旅游風(fēng)景名勝區(qū)，是國內(nèi)外游客心向往來的地方。

新余的美，在仰天崗，這里高山連綿，森林茂密，是一座天然氧吧，

是市民休閑的好去處，仰天崗平山腰矗立著一座烈士紀念碑，是我市愛

國主義教育之地。

新余的美，在我們校園里，這里歡聲笑語，書聲朗朗，是老師抒寫青

春年華，揮灑汗水的地方，是我們學(xué)生成長的搖籃。

新余的美，更在人們的心靈。新余是一座有愛的城市。近年來，新余

一直致力以志愿服務(wù)項目，引領(lǐng)導(dǎo)城市文明建設(shè)，提升城市文化內(nèi)涵，

打造“新余有愛”的志愿服務(wù)品牌，讓每個生活在新余的人感到更加幸

福，更加有愛。

C O N T E N T S

目 錄

第 一 章 新 余 · 基 本 概 述

? 新 余 · 歷 史 沿 革 02

? 新 余 · 位 置 境 域 03

第 一 章 新 余 · 基 本 概 述

? 新 余 · 仙 女 湖 12

? 新 余 · 抱 石 公 園 14

? 新 余 · 仰 天 崗 森 林 公 園 16

? 新 余 · 萬 年 橋 18

? 新 余 · 羅 坊 會 議 紀 念 館 19

? 新 余 · 中 國 洞 都 20

第 一 章 新 余 · 基 本 概 述

? 新 余 · 新 余 蜜 桔 06

? 新 余 · 仙 女 之 吻 08

? 新 余 · 八 戒 戲 鳳 09

? 新 余 · 仙 女 湖 名 茶 10

第 一 章 新 余 · 基 本 概 述

? 新余·毛衣女下凡神話傳說 22

? 新 余 · 夏 布 繡 23

? 新 余 · 新 余 花 鼓 戲 24

? 新 余 · 渝 水 觀 巢 推 車 燈 25

01

第一章

新 余 · 基 本 概 述

? 新 余 · 歷 史 沿 革

? 新 余 · 位 置 境 域

02

一，概述

新余市歷史悠久。在市區(qū)東北部拾年山原始社會遺址（拾年山遺址）出土的大量石器、陶

器表明，遠在5000年前的新石器時代，先人就在這里繁衍生息。

二，歷史沿革

三國吳寶鼎二年（267年），置新渝縣（分宜春置新渝，因境內(nèi)有渝水，故名）。

隋朝開皇九年（589年），撤縣，并入?yún)瞧娇h。開皇十八年（598年），由宜春劃出復(fù)置

新渝縣。

唐朝武德五年（622年），撤縣，分新渝東北部置始平縣，縣西南地域為西吳州。武德七

年始平、西吳州俱廢，復(fù)置新渝縣。唐朝天寶元年（742年），縣名因傳寫之誤將渝改為喻，

以后相承作喻。

元朝元貞元年（1295年），因有人口5萬余戶，升為州。

明朝洪武二年（1369年），改州復(fù)縣，隸屬臨江府。

清朝，沿明制。

民國十九年（1930年5月），在良山鎮(zhèn)的上木元村成立新喻縣蘇維埃政府，下轄東區(qū)、西

區(qū)、南區(qū)。

民國二十一年（1932年3月），新喻、峽江兩縣蘇維埃政區(qū)合并，成立新峽縣。新喻設(shè)水

口、豐城、東路、姚泗等4個區(qū)。

民國二十三年（1934年10月），紅軍長征，蘇區(qū)全部喪失。中華人民共和國成立以后仍

為縣建制。

1949年7月14日，新喻解放，屬袁州專區(qū)（專員公署駐宜春）。

1953年，新喻縣屬南昌專區(qū)（袁州、南昌兩專區(qū)合并，稱南昌專區(qū)，專員公署駐南昌）。

1963年，由于新余鋼鐵工業(yè)建設(shè)規(guī)模壓縮，撤銷新余市，恢復(fù)新余縣，仍屬宜春專區(qū)（后

改稱宜春地區(qū)）。

1983年7月，經(jīng)國務(wù)院批準恢復(fù)新余市，并將宜春地區(qū)的分宜縣劃歸新余市管轄。

1983年10月，江西省人民政府批準在原新余縣管轄的范圍內(nèi)設(shè)置渝水區(qū)。

新 余 · 歷 史 沿 革

03

三，位置境域

新余市位于江西省中部偏西，浙贛鐵路西段，地處北緯27°33′～28°05′，東經(jīng)114°29′～

115°24′。全境東西最長處101.9公里，南北最寬處65公里，東距省會南昌市150公里，東臨

樟樹市、新干縣，西接宜春市袁州區(qū)，南連吉安縣、安?？h、峽江縣，北毗上高縣、高安市。

新余市總面積3178平方公里，占江西省總面積的1.9%。

新 余 · 位 置 境 域

04

05

第二章

新 余 · 新 余 特 產(chǎn)

? 新 余 · 新 余 蜜 桔

? 新 余 · 仙 女 之 吻

? 新 余 · 八 戒 戲 鳳

? 新余·仙女湖名茶

06

新 余 · 新 余 蜜 桔

一，概述

新余蜜桔，江西省新余市渝水區(qū)特產(chǎn)，全國農(nóng)產(chǎn)品地理標志。

“新余蜜桔”原本叫“彭家39號”，是20世紀70年代進行柑桔資源普查時，技術(shù)人員在渝水

區(qū)姚圩鎮(zhèn)彭家村委桔園中偶然發(fā)現(xiàn)的一株優(yōu)變單株，編號為39號，由此得名。新余蜜桔蜜桔

果形端莊整齊，果皮極薄，色澤靚麗，果皮橙黃色，著色均勻，肉質(zhì)細嫩化渣，汁多少核，

酸甜可口，有微香，風(fēng)味濃郁。

2010年12月15日，中華人民共和國農(nóng)業(yè)部批準對“新余蜜桔”實施農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記保

護。

二，品質(zhì)特性

新余蜜桔具有果形端莊整齊，色澤靚麗，果皮極薄，肉質(zhì)細嫩化渣，汁多、少核，含糖量高，

酸甜可口，風(fēng)味濃郁等獨特品質(zhì)，還具有樹勢強健，抗病抗寒性強，結(jié)果早，豐產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特

性，與全國普通本地早相比有許多獨到之處。

三，外在感觀

新余蜜桔果形端莊整齊，平均單果重70克左右，果實縱徑4.19厘米，橫徑5.61厘米，果形

指數(shù)0.75；果皮極薄，色澤靚麗，果皮橙黃色，著色均勻，果皮平均厚度0.187厘米；肉質(zhì)

細嫩化渣，汁多少核，酸甜可口，有微香，風(fēng)味濃郁，品質(zhì)極優(yōu)。

四，內(nèi)在品質(zhì)

新余蜜桔固形物含量高，營養(yǎng)豐富，較其它柑桔更富有人體所必須的維生素及還原糖，是維

持人體健康保健的“圣果”。新余蜜桔不僅具有很高的食用價格，還具有較高的藥用價值，

果肉除鮮食外還可制作：桔瓣罐頭、果醬、果汁、果酒及提取檸檬酸，種子富含維生素E、果

皮維生素A、B較多，維生素P也較果肉高1—3倍，是制藥的好原料。

新余蜜桔

1977年選育發(fā)展出的品種

07

五，歷史淵源

新余蜜桔有著悠久的種植歷史。

1977年，渝水區(qū)在姚圩彭家從本地早群體中選育發(fā)展出了一個優(yōu)良品種——新余蜜桔。經(jīng)

過數(shù)十年發(fā)展歷程，其間通過了各種試驗示范及推廣，以及多次江西省內(nèi)外知名專家、學(xué)者

實地考察論證。新余蜜桔以其獨特的品質(zhì)不僅贏得了專家學(xué)者的一致肯定，并建議把新余蜜

桔作為渝水區(qū)一個特色產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。更贏得了廣大消費者的好評。

2008年，渝水區(qū)與多所農(nóng)業(yè)院校合作，開展有機新余蜜桔生產(chǎn)示范，培育有機新余蜜桔品

牌。舉辦了“首屆中國新余蜜桔文化藝術(shù)節(jié)”。

1997年、2003年，新余蜜桔先后通過了省科技廳新品種和科技成果鑒定。

六，產(chǎn)品榮譽

2004年，新余蜜桔獲“全國優(yōu)質(zhì)果品”、“綠色食品A級產(chǎn)品”證書 [2] 。同年12月，新

余蜜桔獲農(nóng)業(yè)部果品質(zhì)檢中心“優(yōu)質(zhì)果品”證書。

2005年，新余蜜桔獲“江西省名牌產(chǎn)品”、“中國新余蜜桔出口種植基地”稱號。

2007年，新余蜜桔獲“全國綠色食品新余蜜桔原料標準化生產(chǎn)基地”。

2010年12月15日，中華人民共和國農(nóng)業(yè)部批準對“新余蜜桔”實施農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記保

護。

2012年，渝水區(qū)獲“中國蜜桔之鄉(xiāng)”稱號。

2013年，“新余蜜桔”地理標志證明商標注冊成功。

2015年，新余蜜桔獲“品牌產(chǎn)品”稱號。

七，地理標志

新余蜜桔產(chǎn)于江西省新余市渝水區(qū)，即：江西省東部偏西，新余市東部，袁河中下游的低

丘陵地帶，地理坐標為東經(jīng)114°44′—115°24′，北緯27°35′—28°05′，介于海拔110—200

米之間，總面積為1037平方千米，地域范圍內(nèi)包括姚圩、南安、羅坊、新溪、人和、鵠山、

水北、下村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

08

新 余 · 仙 女 之 吻

仙女之吻

江西省新余市仙女湖畔傳統(tǒng)的于贛菜

一，概述

仙女之吻，是江西省新余市仙女湖畔傳統(tǒng)的特色名肴，屬于贛菜。仙女之吻具有香辣、質(zhì)酥、

色美、味絕的特點，于2011年被評委“20道江西精品贛菜”之一。

二，歷史起源

七仙女下凡與新余男子董郎結(jié)為夫妻后，相親相愛，兩人在仙女湖畔過著男耕女織的平凡生

活。直到有一天，玉皇大帝發(fā)現(xiàn)了仙女在凡間私定終身，龍顏大怒。于是派了天兵天將捉拿

七仙女回天庭。七仙女懇請?zhí)毂鞂⒆屗秊樾膼鄣娜俗鐾曜詈笠活D飯，七仙女將自己對丈夫

的不舍，對人間的留戀之情全部融入到這道仙女之吻中。

三，烹制方法

原料

仙女湖野生魚嘴、花生米、秘制香料、辣椒等。

制作方法

1、準備仙女湖野生魚嘴2只，同時準備好花生米、辣椒、秘制香料等；

2、用食鹽將2只仙女湖野生魚嘴進行腌制一定時間；

3、將腌制好的仙女湖野生魚嘴放入鍋中炸酥；

4、向鍋中倒入花生米以及秘制香料后收汁出鍋。

提示事項

仙女湖野生魚嘴一定要腌制好這樣才可以去腥。

四，風(fēng)味特點

仙女之吻具有香辣、質(zhì)酥、色美、味絕的特點。

09

八戒戲鳳

贛菜

一，地理標志

八戒戲鳳是江西新余當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)名菜，屬贛菜系。此菜以土豬肉和土雞為原料，故名曰

八戒戲鳳。因八戒戲鳳具有農(nóng)家味濃、鮮香、滑嫩的優(yōu)點，而被列入“20道江西精品贛菜”

之一。

二，文化背景

八戒戲鳳運用新余羅坊鎮(zhèn)農(nóng)家無飼料喂養(yǎng)的土豬肉和土雞為原料，故名曰：八戒戲鳳。此

道菜肴農(nóng)家風(fēng)味濃重，精選三層土豬五花肉，再用稻草烙毛，用柴火煨爛后，再用肉湯將雞

塊煨透，雞與肉湯的美妙結(jié)合彰顯出地道的農(nóng)家原始風(fēng)味。

三，烹制方法

1、江西省新余市羅坊鎮(zhèn)當(dāng)?shù)赝霖i肉、羅坊土雞一只；

2、先將土豬肉放入鍋中用柴火煨制7分熟；

3、向鍋中加入土雞塊燒制約5個小時而成；

4、將豬肉切塊碼盤，雞肉切片碼盤即可。

四，風(fēng)味特點

農(nóng)家味濃、鮮香、滑嫩

新 余 · 八 戒 戲 鳳

10

新 余 · 仙 女 湖 名 茶

仙女湖名茶

漢族茶農(nóng)創(chuàng)制的名茶

一，概述

仙女湖名茶漢族茶農(nóng)創(chuàng)制的名茶。本品先用仙女湖一帶優(yōu)質(zhì)嫩芽為原料，采用傳統(tǒng)工藝揉制

而成，具有條索纖細、卷曲成螺、白毫顯露、香氣濃郁、滋味鮮醇甘厚、湯色碧綠、清澈等

特點，歷來被飲者視為茶中佳品。

二，工藝

采用傳統(tǒng)工藝揉制而成

三，特色

特色本品具有消暑解渴、清熱解毒、醒神益思、保肝明目、除臭防齟、減肥健身等功效。

11

第三章

新 余 · 新 余 著 名 景 點

? 新 余 · 仙 女 湖

? 新 余 · 抱 石 公 園

? 新余·仰天崗森林公園

? 新 余 · 萬 年 橋

? 新余·羅坊會議紀念館

? 新 余 · 中 國 洞 都

12

新 余 · 仙 女 湖

一，概述

仙女湖位于江西省新余市西南郊，亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫，是江西省開發(fā)最早的湖泊

型景區(qū)。仙女湖是東晉文學(xué)家干寶所著古籍《搜神記》中記述的“毛衣女下凡”傳說和“中

國七夕情人節(jié)”的發(fā)源地。

仙女湖湖水面積50平方公里，設(shè)有湖心島水站， 湖內(nèi)有100余座島嶼，數(shù)萬公頃原始森林。

仙女湖是2013年央視熱播電視劇《仙女湖》的拍攝取景主要場地。

2015年8月，中國民間文藝家協(xié)會授予仙女湖“中國七仙女傳說之鄉(xiāng)”稱號，仙女湖被推崇

為“愛情圣地”和“演繹愛情經(jīng)典的搖籃”。

二，名稱由來

仙女湖的名稱源自1600多年前東晉文學(xué)家干寶所著《搜神記》中記述的“仙女下凡”美麗

傳說：豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛

衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使

女問父，知衣在積稻下，得之，衣飛去，去后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。

三，湖泊歷史

據(jù)考古學(xué)家考證，在新石器時代，人類就在仙女湖地區(qū)內(nèi)鏈繁衍生息，展示了6000多年原

始農(nóng)業(yè)文化。千百年來，先人們的智慧和勞作，為這方水土留下了深厚凝重的文化積淀和人

文勝跡。

仙女湖原名江口水庫，是江西省4大水庫之一，庫區(qū)有大小島嶼近百座，還有40余座山峰和

40余掛泉瀑。

1995年，新余市政府為了開發(fā)利用其旅游資源，將截江蓄水而成的江口水庫更名為仙女湖。

2000年新余市政府為了旅游需要將新余江口風(fēng)景區(qū)及新余當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)七仙女下凡的歷史傳說

打包開發(fā)成仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)。

仙女湖

江西省新余市仙女湖、七仙女傳說之鄉(xiāng)

13

五，氣候特征

仙女湖四季分明，氣候宜人，全年平均氣溫17.5℃，濕度80%，平均水溫26.8℃。日照

1677.4小時，降雨量1532毫米，無霜期265天，相對溫度70%。

四，歷史文化

神話傳說

1600多年前，東晉文學(xué)家干寶在他所著的志怪小說集《搜神記》中記載了這么一個故事：

很早很早以前，有六七位披著羽毛神衣的鳥仙，一邊飛翔，一邊尋找夢中的樂土，當(dāng)她們飛

到豫章新喻縣上空時，立即被這里夢幻般的景色所吸引，于是飄落下來，化作美麗動人的青

春少女。嬉戲、玩耍，連臂踏歌，玩到最開心的時候，情不自禁地脫下了身上的羽衣。此情

此景恰巧被一位翩翩少年看到，驚嘆之余，頓生愛慕之情。他悄悄地將其中一件羽衣藏了起

來，然后滿懷激情地走了過去。仙女們發(fā)覺后，霎那間花容失色，趕緊披上羽衣，騰空飛去。

那位找不到羽衣的仙女，卻無法飛離塵世。然而塞翁失馬，焉知非福。當(dāng)她無奈地轉(zhuǎn)過頭來，

用她美麗的雙眼打量著走近的少年時，頓時被少年英俊灑脫的氣質(zhì)所吸引，兩人一見鐘情，

締結(jié)了一段仙俗奇緣。這個故事是古籍中關(guān)于“羽人”的最早記載，故事發(fā)生地就是仙女湖。

仙女湖的文化傳統(tǒng)中，以仙文化深入人心。

先秦以來，處在吳頭楚尾的新余地區(qū)同時受到吳文化和楚文化的影響。

三國吳寶鼎二年新余建縣后，仙文化得到進一步發(fā)展。

東晉，有葛洪、婁陽煉丹洪陽洞的事跡、許旌陽修建翔云觀、太平觀的活動。隋唐有陳太

素、羅太沖二仙煉丹飛升的神話。北宋有黃公真人羽化成仙、顯身助國的神話，明代有七雨

道人體恤百姓，為民祈雨得遂所愿的神話。

歷史名人

唐代江西第一個狀元盧肇、宋代重臣王欽若、明代權(quán)相嚴嵩，道教宗師葛洪，現(xiàn)代著名國

畫大師傅抱石。

仙女湖

仙女湖

仙女湖也是宋應(yīng)星撰寫《天工開物》的原創(chuàng)地。

六，自然資源

仙女湖漁業(yè)資源豐富，盛產(chǎn)20多種鮮魚，每年可捕撈鳙魚、青魚、鰱魚等水產(chǎn)品600萬斤，

年產(chǎn)值5000余萬。 [8] 湖中分布著25條湖灣，近100座島嶼。仙女湖是新余市城市最主要

的飲用水源供給地，新余市城市用水中有75%來自仙女湖。

七，治理開發(fā)

2014年7月，仙女湖生態(tài)環(huán)境保護工作納入國家江河湖泊生態(tài)環(huán)境保護專項。

2015年，仙女湖湖泊爭取水污染防治專項水質(zhì)較好江河湖泊生態(tài)環(huán)境保護中央財政資金

5000萬元。

近年來，仙女湖區(qū)加快旅游強區(qū)建設(shè)，建成了“中國婚慶城”—愛情島、“江南水五

臺”—圣集寺、省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地—抱石文化創(chuàng)意園和天工文化創(chuàng)意園，以及亞熱帶

植物園。仙女湖被列為中國湖泊生態(tài)環(huán)境治理項目。 [3]

2016年，仙女湖開展生態(tài)安全成效調(diào)查，重點開展流域污染治理、生態(tài)修復(fù)以及環(huán)境監(jiān)管

能力建設(shè)等方面工作，爭取中央專項資金27347萬元。

14

新 余 · 抱 石 公 園

抱石公園

為紀念新余籍國畫大師傅抱石所建的公園

一，概述

抱石公園是為紀念新余籍國畫大師傅抱石所建，是中國首座以美術(shù)家名字命名的公園。是江

西省重點文化設(shè)施之一。 公園的設(shè)計與布局，力求體現(xiàn)傅抱石先生“陽春白雪”類的藝術(shù)風(fēng)

格，本著寧缺勿濫的原則，以“雅”置景?，F(xiàn)已建成傅抱石展覽館、東大門、南大門、欽風(fēng)

樓、醉筆樓、抱石湖、雙亭出水、水榭思石、曲廊夕照、堅石關(guān)、三笑橋、紅雨橋、兒童樂

園、邀月亭、留芳亭、高風(fēng)亭、觀魚池、花圃房、仰德亭、聽濤亭、對奕亭、碧海松濤、藝

峰塔等景點和五千米游步道。

二，抱石公園開幕

日前投入資金8500萬元改造一新的新余抱石公園正式開園迎客，新余市民在國慶長假期間

有了休閑好場所。2007年10月1日上午9時，新余籍中國著名畫家傅抱石之子傅二石為開園

揭幕。

新余市抱石公園為紀念新余籍中國著名畫家傅抱石建造，是我國第一個以美術(shù)家名字命名的

公園，1983年新余撤縣復(fù)市時建造。經(jīng)過近9個月的緊張施工，抱石公園改造一期工程結(jié)束，

成為文化、休閑為主，娛樂為輔的城市綜合性公園，面積由原來的436畝擴大到711畝。據(jù)了

解，抱石公園正式開園后，還將進行二期改造工程。

據(jù)悉，抱石公園將修建一座9層的景觀塔，里面將安設(shè)電梯，以方便市民登頂鳥瞰全城風(fēng)光。

三，開幕相關(guān)報道

我國第一個以畫家命名的公園，總投資達3個億9月30日，江西新余市中心的抱石公園里，

人山人海，彩球飛舞，彩旗飄揚，身穿紅色、黃色服裝的鼓手群起擂鑼，聲聲鑼鼓激蕩在廣

場上，披上節(jié)日盛裝的抱石公園成了一片歡騰的海洋。這一天，對新余人民來說是一個特殊

的具有紀念意義的日子，因為總投資達3個億的“抱石公園開園暨傅抱石先生雕像揭幕儀式”

正式拉開了帷幕。

15

四，歷史文化

東大門牌樓通高13．5米，面闊30米，是一座三間四柱七樓的門樓式牌樓。正背兩面樓匾

都是中國佛教協(xié)會主席、中國政協(xié)副主席趙樸初居士題寫的“抱石公園”四個金色大字。左

次間與右次間的正、背樓匾分別鑲嵌的四幅瓷板畫，仿自抱石先生的力作《春》、《夏》、

《秋》、《冬》。公園南大門牌樓所書“抱石公園”園名出自中國美術(shù)協(xié)會主席、中國文聯(lián)

副主席吳作人先生的手跡。

從東大門西進，拾級而上，便有一個小山丘，其上建有園中位置最高的樓閣──欽風(fēng)樓。它

是一座四重檐歇山式仿古建筑，其風(fēng)格完全仿自虎瞰山上的魁星閣。因其高聳入云，故此景

為“高閣凌霄”。它的一樓開有二個券杉雨所書“欽風(fēng)”二字樓匾，兩旁豎嵌“遠仁懷德，

景賢欽風(fēng)”這副新余市最短的楹聯(lián)。出欽風(fēng)樓沿西北下坡，再向西緩坡上行十步許，道路北

側(cè)有一座重檐四方亭──二湘亭。這是根據(jù)抱石先生《二湘》畫意設(shè)計的。亭旁塑造有舜妻

──湘君娥皇、湘夫人女英的圓雕像。二湘亭立于蓮池之中，以曲板小橋接岸，其匾額為中

國版畫協(xié)會幅主席賴少其先生所書。其楹聯(lián)則為“裊裊湘蓮堯日映，飄飄吳帶舜妃來。”由

于亭畔蓮荷在陽光下芬芳馥郁，故景為“湘蓮映日。” 與二湘亭隔道相望的，便是園林建

筑小品──桐蔭消夏。所謂桐蔭消夏，顧名思義，是一處暑夏納涼的佳所。它以鐵管、鐵欞

條做成仿竹籬笆，漆上綠色； 內(nèi)設(shè)花圃及二層方池；池中架石為山；最里層則筑有“桐蔭

消夏”鋼筋水泥仿竹園林建筑，平面呈丁字形，中國科技協(xié)會教授沈左堯先生書有楹聯(lián)：

“酮蔭消夏鳳凰集，松閣論詩麒麟游?！庇伞巴┦a消夏”北下，可入兒童樂園。園中游娛設(shè)

施豐富多彩，有猴館、秋千、騎馬、溜溜板、翹翹板、秋千船、猴拉車、碰碰車、搖擺機、

哈哈鏡、電動馬車、歡樂海洋、空中游戲機，等等。

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新余·仰天崗森林公園

仰天崗森林公園

國家森林公園

一，概述

仰天崗森林公園位于新余市渝水區(qū)城北辦事處仰天崗，總面積6.7平方公里。2011-08-仰天

崗正式更名為毓秀山經(jīng)市人民政府批準，仰天崗已正式更名為毓秀山，仰天崗大道、科環(huán)路

分別更名為毓秀大道和贛西大道。2014年重新更名為仰天崗。

這里群山起伏，重巒疊嶂，林木蔥郁、翠竹如畫，山谷幽幽，怪石嶙峋，有雞冠嶺、獅子流

誕、一片門，寫帽石等巧奪天工、神奇美妙的自然景觀。主峰梁山腦，海拔450米，相傳扎過

“梁山寨”。佇立峰頂，近瞰高樓林立、街道縱橫的城市雄姿，遠眺稻谷飄香、河溪如練的

田園風(fēng)光，頓有獨生孤峰，靜觀萬化之感。

仰天崗國家森林公園位于新余市區(qū)西北面，與城區(qū)零距離相連。東距省會南昌市150公里、

西離宜春市60公里，外與明月山、武功山、安源等國家森林公園一脈相連，內(nèi)與抱石公園、

北湖公園、孔目江濕地公園、仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)一線串珠。

其地理位置優(yōu)越、人文景觀獨特、自然風(fēng)貌優(yōu)美，成為新余這座現(xiàn)代化工業(yè)城市名副其實的

城市后花園和綠色生態(tài)屏障，被譽為“城市綠肺”和“天然氧吧”。仰天崗國家級森林公園

的設(shè)立，必將與孔目江國家濕地公園、仙女湖國家重點風(fēng)景名勝區(qū)一道成為新余“山、江、

湖”交相輝映、彰顯城市生態(tài)文明建設(shè)成果的三張“綠色”名片。

二，所獲榮譽

自2007年4月啟動仰天崗國家森林公園創(chuàng)建及申報工作以來，在江西省新余市委、市政府高

度重視和仰天崗管委會及仰天崗國家森林公園創(chuàng)建項目領(lǐng)導(dǎo)小組的艱苦努力下，仰天崗國家

森林公園創(chuàng)建工作卓有成效。

2009年6月22日至23日，國家森林公園專家考察組專家組深入仰天崗現(xiàn)場考察、評估，對新

余市申報和創(chuàng)建工作給予高度評價；7月26日，通過國家森林公園評審委員會評審，授予新

余市仰天崗森林公園為\"國家森林公園\"稱號。這是該市生態(tài)保護與環(huán)境建設(shè)取得的又一重大

突破。

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四，主要景點

梁山腦

相傳駐扎過\"梁山寨\"。寨中好漢，劫富濟貧，深孚民心。仰天崗主峰因此得名為梁山腦。

當(dāng)年北伐軍與北洋軍激戰(zhàn)于此，掩體、戰(zhàn)壕依稀可見。佇立峰頂，近瞰高樓林立、街道縱橫

的新余城雄姿，遠眺稻谷飄香、河滔如練的田園風(fēng)光，頓有獨坐孤峰、靜觀萬物之嘆！

黃公真人墓地--轉(zhuǎn)鼓陵

位于仰天崗南麓的蟠龍嶺，即烈士陵園西面。相傳真人受仙人點度，道行奇妙。仙逝之前，

他囑咐父親：\"死后，封尸鼓中，讓鼓任意滾轉(zhuǎn)，鼓停之處，便是葬所。\"家人依言而行，鼓

轉(zhuǎn)之后，竟往仰天崗上跳七八里，轉(zhuǎn)到其母墳?zāi)垢浇狞S節(jié)陵，就停止不前了。其父就在那

里將他埋葬。從此，鄉(xiāng)人就稱那里為轉(zhuǎn)鼓陵。

仰山廟

又名仰山孚惠靈祠、仰山孚惠行宮。位于梁山腦巔頂?shù)囊粔K3000平方米的小盆地中，廟中

供奉著袁州仰山龍神蕭大介、蕭濟二王以及黃公真人。建廟時，因仰天崗\"崗極峻峭，自下

至嶺約十里，初營建時，木不得上。一夕，匠夢神語，可自嶺上井中取木。

崇慶寺

崇慶寺原址在新余老縣城西門外。2001 年，崇慶寺遷建到仰天崗九龍坡，四周環(huán)山，氣

勢靈奇。由道云法師主持重建。通過寺院兩序大眾及檀越信眾全力護持，相繼建成山門、天

王殿、大雄寶殿、齋堂、鐘樓、鼓樓、客堂、僧寮和海會塔等殿堂。

三，發(fā)展歷史

峰頂有始建于唐，重修于明的仰崗

廟遺址，如今，為了開發(fā)旅游資源，

渝水區(qū)對仰崗廟進行了重新修建，新

修建的仰崗廟祥云飄渺、瑞靄氤氳，

它坐南朝北，面闊三楹，螭頭高拱，

鴟吻分張，氣勢恢宏，已成為仰天崗

森林公園的一個重要旅游景點。為了

更好地豐 富 仰 天 崗 的 內(nèi) 在 文 化 ，

1999年渝水區(qū)在仰天崗的山麓又成

功遷建了崇慶寺。特別是崇慶寺的一

期工程——居士林竣工后，吸引了

南昌、宜春、萍鄉(xiāng)等地的游人、佛教

信徒前來觀光、做佛，高峰期每天接

待幾千人。2000年10月，渝水區(qū)投

資46萬元建起了一條長兩公里，寬6

米的瀝青馬路，此路像一條青紗帶把

仰天大道和仰天崗森林公園和諧地連

接起來，為有效開發(fā)仰天崗插上了有

力的翅膀。

科環(huán)路更名為贛西大道，體現(xiàn)了我市

打造贛西區(qū)域中心的決心。

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萬年橋

江西省分宜縣萬年橋

一，概述

分宜萬年橋，又名萬歲橋，俗稱東門橋，橫亙于新余市分宜縣鈐陽湖南部，新余市分宜縣境

內(nèi)，全長384米，通寬7．68米，是一座擁有11孔的大型石拱橋，也是古分宜城通往南方的主

要通道。

新 余 · 萬 年 橋

二，歷史文化

嘉靖三十五年（1556年），明軍進剿倭寇取得重大勝利，寇首相繼落網(wǎng)，一時獻俘京師，

君臣同賀！趁著這喜慶的氣氛，分宜百姓通過嚴世蕃致函其父嚴嵩，傾訴因為城東清源古渡

浮橋的經(jīng)常損毀所帶來的不便，請求改建成石拱橋。嚴嵩概然允諾，一面派嚴世蕃趕回分宜，

在清源石渡東邊選定橋址；一面親赴江浙考察橋型，聘請工匠，購置石料，以大船裝至樟樹，

再換裝小船溯袁河運回分宜。整個工程始于該年九月，次年六月竣工。耗銀二萬余兩。 新橋

落成后，取名為萬年橋。據(jù)嚴嵩撰寫《分宜縣萬年橋記》所載：“斯橋曰：‘萬年橋’以無

忘天子之恩，以仰祝萬壽與天地相為無窮焉！”

清順治十三年（1656年）嚴嵩曾孫──參將嚴云從重建碑亭。乾隆七年（1742年）橋東側(cè)

石欄傾移，分宜介橋嚴姓合族重修。1921年分宜縣集資重修第三孔。1946年，橋南第四墩塌

石過半，分宜縣參議會撥款100萬元修繕。1958年興建江口水庫，分宜縣城喬遷新址，萬年

橋便同老縣城一起被淹沒了！后來，為了勘測或通航的便利，有人將跨度14．4米的中拱炸毀。

令人欣慰地是：每當(dāng)枯水季節(jié)，萬年橋那悠長的身軀便全然探出水面，這種海市蜃樓般的妙

趣，這種飽經(jīng)滄桑的殘缺之美，使之成為游客竟相憑吊的勝地！1988年11月17日，出席“嚴

嵩與明代政治學(xué)術(shù)討論會”的國外外學(xué)者，慕名游覽了萬年橋。筆者作為其中的一份子，也

有幸一飽眼福。學(xué)者們或三五成群，竊竊私語；或獨步橋頭，憑欄長嘯，似乎都在以不同的

方式來抒發(fā)心中的懷古幽情，回味它及它的建造者往日的塵夢！

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新余·羅坊會議紀念館

抱石公園

江西省新余市境內(nèi)紀念館

一，概述

1930年10月，毛澤東同志在新喻縣羅坊主持召開紅一方面軍前委與江西省行委聯(lián)席會議，

史稱“羅坊會議”,制定了“誘敵深入”的作戰(zhàn)方針，使紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則發(fā)展到了一個

新的階段。為了紀念羅坊會議，新余市于1973年在舊址上興建了羅坊會議紀念館。

紀念館占地面積12000平方米，建筑面積3000平方米，是一座具有民族風(fēng)格的四合院建筑。

二，重要意義

陳列室內(nèi)舉辦了《羅坊會議》、《興國調(diào)查》和《新余革命斗爭史》三個陳列內(nèi)容，通過

許多珍貴的革命文物和歷史照片、實物文獻資料以及繪畫、雕塑、圖表等多種藝術(shù)形式，采

取“聲、光、電”現(xiàn)代化手段，介紹了毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家于

1930年6月至9月，率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、贛、湘、鄂邊境的革命風(fēng)云和10月下旬至11月初，在

羅坊的革命實踐和羅坊會議的偉大功績，以及毛澤東作興國調(diào)查的實踐活動，著重宣傳了中

國共產(chǎn)黨關(guān)于中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的光輝思想和羅坊會議所體現(xiàn)的

“團結(jié)統(tǒng)一、顧全大局；堅持實事求是，一切從實際出發(fā)；密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究；

艱苦創(chuàng)業(yè)，英勇奮斗；堅忍不拔，開拓進取”的革命精神。歌頌了中央蘇區(qū)第一次反“圍剿”

的勝利，系統(tǒng)反映了1926年至1949年，新余人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建黨組織，開展武裝斗

爭，進行政權(quán)、經(jīng)濟、文化建設(shè)的艱苦業(yè)績，謳歌了革命先烈敢于斗爭、敢于勝利和矢志不

渝、英勇不屈的革命精神和崇高品質(zhì)。

三，館藏文物與榮譽

館內(nèi)展出的主要文物有：當(dāng)年羅坊會議的決議，毛澤東、朱德同志在羅坊頒發(fā)的命令，羅

坊會議用過的桌子，紅軍戰(zhàn)士和蘇維埃工作人員及赤衛(wèi)隊員使用過的馬燈、文件箱、印鑒、

武器、袖章及紅軍家屬證、互濟會員證等革命文物100余件。

2021年6月19日，被中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

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新 余 · 中 國 洞 都

中國洞都

江西省分宜縣的景點

一，概述

中國洞都景區(qū)位于江西省新余市分宜縣

洞村鄉(xiāng)，是一個以仙女文化、姻緣文化

為主題的洞群旅游區(qū)。方圓近百里散布

著大小溶洞近萬個，是典型喀斯特地貌，

有萬洞之都美譽，被譽為“江西第一避

暑溶洞”。中國洞都旅游區(qū)規(guī)劃總面積

23.8平方公里，分姻緣千古情、艷遇穴

居、神仙鬼斧三期建設(shè)，首期“姻緣千

古情”由牛郎織女洞和姻緣宮兩大景區(qū)

組成，是中國罕見以求姻緣文化為主題

的洞群旅游區(qū)。2017年1月，經(jīng)江西省

旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會組織專家

進行綜合評定，新余市中國洞都景區(qū)被

正式評定為國家4A級旅游景區(qū)，標志著

新余又增加一家國家4A級景區(qū)。

二，景區(qū)簡介

中國洞都旅游區(qū)位于江西省分宜縣東北部洞村鄉(xiāng)境內(nèi)，總面積23.8平方公里，擬打造中國第

一個集超自然體驗式溶洞觀光和穴居體驗、洞穴養(yǎng)生的溶洞之都，旅游區(qū)主要包含：牛郎織

女洞景區(qū)、穴居世界景區(qū)與世外桃源景區(qū)三大景區(qū)。

中國洞都，仿若一本歷經(jīng)千萬年歲月的故事書，以豐富變幻、鬼斧神工的鐘乳奇石為你娓娓

道來牛郎織女曠古愛戀，用萬年靈氣送你最美好的祝愿。

? 一個會講故事的奇幻溶洞

? 牛郎織女的愛情故事發(fā)源地

? 神奇的姻緣，靈驗圣地

? 溶洞內(nèi)有一年四季不干枯的姻緣河（孔目江源頭）

? 神奇的夏布文化

? 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布的發(fā)源地

? 七仙女傳說之鄉(xiāng)

? 七仙女文化傳承基地

三，洞都特點

中國洞都洞內(nèi)清新宜人、冬暖夏涼，含氧量是洞外五倍，常年恒溫在18℃-23℃之間，堪稱

“天然空調(diào)”。主要包含牛郎織女洞、姻緣宮和神牛洞三大景區(qū)。 [1]

中國洞都打破了以往傳統(tǒng)溶洞普遍存在的鐘乳石觀光模式，將故事與鐘乳石奇景完美結(jié)合，

立體演繹“一個會講故事的溶洞”，讓游客真正體驗到與眾不同的有靈魂、有個性、有故事

的旅游產(chǎn)品。

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第四章

新 余 · 新 余 民 俗 文 化

? 新余·毛衣女下凡神話傳說

? 新 余 · 夏 布 繡

? 新余·新余花鼓戲

? 新 余 · 渝 水 觀 巢 推 車 燈

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新余·毛衣女下凡神話傳說

一，概述

中國毛衣女故事的最早記錄，見于東晉

干寶《搜神記》（卷十四）。它是中國

民間故事的一種類型。講述了中國和日

本等東方國家也叫天鵝姑娘、羽衣仙女、

仙鶴女等。這個故事反映了普通勞動者

追求幸福生活的理想和曲折的生活經(jīng)歷。

在敦煌石室中收藏的唐代句道興《搜神

記》中，有一篇《田昆侖》，毛衣女故

事比較發(fā)展的形態(tài)《敦煌零拾》，除了

和干寶《搜神記》相同的情節(jié)外，又講

述了毛衣女后代的種種活動。

毛衣女下凡神話傳說

中國民間故事

二，故事梗概

豫章新喻縣有個青年 ，看見田里有六 、

七個年輕的女子，他不知道她們是鳥變

的。于是匍匐前去，拿到她們中間一個

女子的毛衣 ，藏了起來 。等他走到跟前

時，別的姑娘都變成鳥飛走了 ， 只有這

個姑娘不能飛走。這個青年就把她帶回去作了妻子。后來，毛衣女生了三個女兒。一次，她

讓女兒問爸爸，才知道毛衣放在稻堆下面，她穿起來就飛走了。不久，毛衣女把女兒也接走

了。

三，研究價值

1、學(xué)術(shù)研究價值?！懊屡路采裨拏髡f”在中國古代兩千多年的歷史長河中不斷流傳、

發(fā)展、演變，傳遍了中國，家喻戶曉、童叟皆知，對研究當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等具有很高的價值。

2、經(jīng)濟價值。把仙女文化做大，做活，做豐富，對新余建設(shè)園林城市、森林城市、宜居城市、

旅游城市，將會產(chǎn)生一定的影響和推動。新余沒有奇峰險境，只有秀美的山水。借助人文故

事，發(fā)掘仙女文化的內(nèi)涵，完善、提升“情愛圣地”的景觀、景致、景物和景點；開發(fā)與仙

女文化相關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品，給城市增添文化色彩，能使城市“鮮活”起來。自1991

年新余市政府決定正式開發(fā)仙女湖以來，仙女湖旅游人數(shù)呈幾何數(shù)遞增。

3、審美價值。自《搜神記》問世以來，七仙女下凡人間，向往人間生活。她的美麗、善良、

勤勞、能干、嫉惡如仇的形象，就是人們一直追求和宣揚的傳統(tǒng)道德，也是中華民族長期形

成和崇尚的道德主流。這種審美文學(xué)，對構(gòu)建社會主義和諧社會，促進人們?nèi)姘l(fā)展，對流

傳地區(qū)的精神文明建設(shè)都將產(chǎn)生重要的促進作用。

4、文化價值。仙文化多屬口頭傳說，缺乏歸納整理。以仙女文化為龍頭，做強做大仙女文化，

弘揚佛、道文化，光大天工文化、發(fā)揚名人文化、開創(chuàng)光伏文化、帶動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，形

成多元文化共同發(fā)展的局面。

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夏布繡

麻布刺繡、苧繡

一，概述

夏布繡是以其繡地材質(zhì)一“夏布”命名的繡種，起源于北宋，流傳于民間。經(jīng)多年的挖掘、

傳承和創(chuàng)新，使得有著千年歷史的民間夏布刺繡(俗稱“麻布刺繡”)升華為夏布藝術(shù)刺繡，

又稱“夏布繡”，是夏布藝術(shù)和刺繡藝術(shù)融合的手工藝術(shù)，孕育于江西新余這片沃土，是江

西的代表繡種，也是江西刺繡類的國家級非遺代表性項目。

二，文化背景

江西苧麻布為中國古代服飾的上乘面料，唐、宋時期被選為貢品。其原料夏布正是用苧麻

以純手工紡織而成的平紋布、羅紋布，使夏布繡具有強度高、抗菌性好、抗酸堿、不易褪色

等特點。常用的針法有透底針、虛實針、亂針、交叉針、旋針、套針等多種針法。夏布繡主

要包括夏布處理、設(shè)計刺繡兩部分，夏布處理有軟化處理、熱燙夏布等方式，設(shè)計刺繡有設(shè)

計、勾稿、上繃、勾繃、配線、刺繡等工序。夏布繡注重線條、弱化色彩、注重節(jié)奏，其融

合夏布特殊的肌理及水墨國畫的韻味，使夏布繡作品色澤古樸、典雅深沉，具有寧靜素雅的

藝術(shù)氣息。

新余傳統(tǒng)夏布繡主要見于帳慢、童帽、云肩、口圍、枕頂?shù)葘嵱蒙铒椘?，多是自繡自用、

美化生活?，F(xiàn)經(jīng)過民間藝人張小紅等實踐創(chuàng)新，發(fā)展出夏布藝術(shù)刺繡，提升了夏布繡的藝術(shù)

觀賞性。新余夏布繡發(fā)展迅速，“夏繡”商標已是江西省著名商標，并建立了夏布繡博物館。

三，獲得榮譽

榮獲包括中國民間文藝“山花獎”中國工藝美術(shù)“百花獎金獎”在內(nèi)的國家級、省級金、銀、銅獎128項，并有18幅作品分別被中國工藝美術(shù)館、中國郵政

郵票博物館、中國刺繡藝術(shù)館等國家級博物館永久館藏。

新 余 · 夏 布 繡

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新 余 · 新 余 花 鼓 戲

新余花鼓戲

戲曲劇種

一，概述

新余花鼓班所擁有的劇目近二百多出之多，其中，處于花鼓燈早期，帶著生活水露、原始活

力的小戲劇目有一百六十多出。由于吸收外來劇目與發(fā)展本劇種獨有劇目，才使得這路花鼓

擁有“單臺”、“對子”、“三小”；“半班”、大本、連本及旦戲、丑戲、生戲俱全，或

喜、或悲、或正，風(fēng)格炯異、自成體系的眾多劇目。代表劇目有：《三伢仔鋤棉花》、《補

背褡》、《賣花線》、《王先裁衣》，《算命》、《看相》、《送瓜》等。

三，基本特征

新余花鼓戲以演生活小戲為主，表演上唱工做工并重，形象生動，在唱腔上，既要有生腔，

又要唱旦調(diào)，可謂一人登臺，男女并演，唱念做白，技巧多變。另外，還有不少融雜技、雜

耍入戲的頂碗、玩?zhèn)?、耍扇、弄帕，以及“動五官”的獨門絕活，充分顯示出新余花鼓戲的

藝術(shù)特點。

二，歷史淵源

新余花鼓戲來源于“贛中花鼓”，初名叫“花鼓燈”，后叫花鼓戲或花鼓班。它形成于清乾

隆時代，盛行在清末民初，經(jīng)過民間“燈彩”的階段，再與其他民間藝術(shù)相結(jié)合，逐漸變成

由單臺戲（一個演員獨唱）、對子戲到三小戲的演出，距今已有兩百多年的歷史。

清末的新余，人口衍繁至31萬之眾。其中一批小手工業(yè)者與小農(nóng)亦農(nóng)亦藝，有的逐漸棄工棄

農(nóng)而從藝，使花鼓戲獲得了一批為數(shù)不少的藝人。再者，每逢年節(jié)或廟會、或趕墟，又有演

年戲、廟戲、墟戲的鄉(xiāng)俗，花鼓戲便借此而風(fēng)靡渝州南北。

四，保護措施

為振興新余地方戲曲，讓獨具特色的新余花鼓戲（新余采茶戲）活起來、傳下去，弘揚優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，加快新余文化強市建設(shè)，首先加強國有戲曲院團的規(guī)范化管理，支持民營戲曲

院團發(fā)展。推進我市地方戲曲人才專業(yè)教育，支持戲曲院團與地方高校、戲曲職業(yè)院校合作，

建立學(xué)生學(xué)習(xí)（實踐）基地及人才培養(yǎng)基地。

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渝水觀巢推車燈

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“八朝”（舊歷正月初八）過后，開始走村串戶，最初只攀同族，后因群眾喜愛，逐漸打破常

規(guī)，鄰近村莊也連年走訪，成為增進友誼的紐帶，但燈藝只授同族，從不外傳。載歌載舞是

觀巢推車燈的特點，男女對唱雖是喻物唱景，也有表示男女戀情之意。

二，歷史淵源

觀巢鎮(zhèn)，以鸛筑巢而得名，此地于清乾隆52年置鄉(xiāng)，因經(jīng)濟繁榮、人文昌盛發(fā)展成鎮(zhèn)，又

因植被豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美而揚名。據(jù)廖氏家譜記載，乾隆年間，有一年元宵佳節(jié)，在觀巢

這個古老的圩鎮(zhèn)上，集聚著各種民間燈彩，相互獻藝，方圓數(shù)十里的群眾都來觀看花燈，熱

鬧非凡的場面，驚動了鎮(zhèn)上的大戶人家，閨門小姐破規(guī)出門，在男仆女傭的簇擁下，乘坐

“彩車”趕來觀燈，他們興高采烈，一面觀燈，一面載歌載舞，當(dāng)推車燈隊進入燈會時，人

群雀躍，場上頓時轟動，觀巢推車燈就這樣問世了。此后，觀巢推車燈便代代相傳，經(jīng)過歷

代藝人的加工提煉，表演形式也趨于完善，發(fā)展成為有“數(shù)板”、“男女對唱”，并帶有一

定情節(jié)的演唱形式。

三，主要價值

推車燈的表演活動一般在春節(jié)期間進行，最初只在同族之間表演，因群眾喜愛，逐漸打破常

規(guī)，鄰近村莊也連年走訪，成為溝通感情、增進友誼的紐帶，是綻放在鄉(xiāng)土里的一朵藝術(shù)奇

葩。推車燈創(chuàng)于民間，不僅是珍貴的草根文化，而且具有重要的歷史、社會、藝術(shù)和審美價

值。推車燈作為一種民間技藝，長期以來為傳統(tǒng)文明的延續(xù)發(fā)揮了巨大作用，是一份極其寶

貴的歷史遺產(chǎn)。

一，概述

渝水觀巢推車燈，中國

江西省新余市渝水區(qū)傳統(tǒng)

舞蹈，江西省省級非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)之一。

它以濃厚的鄉(xiāng)土氣息，

生動活潑的表演形式而著

稱。觀巢推車燈一般在春

節(jié)期間進行表演活動，每

年舊歷正月初二、初四在

本村表演，謂之“拜年”；

四，保護措施

自1986年通過對觀巢推車燈的調(diào)查、挖掘、整理和排演，恢復(fù)了傳統(tǒng)舞蹈的原貌，重新煥

發(fā)了生機。特別是近幾年來，在保護單位的重視和支持下，進一步加強了對項目和傳承人的

保護措施，使得該舞蹈的表演人員、演出活動、道具制作等方面一直保持活態(tài)傳承的狀態(tài)。

該舞過去主要在本村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，備受關(guān)注，之后經(jīng)常參與區(qū)、市舉辦的重要節(jié)慶文化活動，

傳播的影響更加廣泛。

新余·渝水觀巢推車燈

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