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畢昌杰夫婦墓志銘

『張方玉按』：楚雄州檔案局 353 號《畢昌杰夫婦墓志銘》，碑存牟定安樂鄉(xiāng)大平地

畢昌杰烈士陵園。高 100 厘米，寬 66 厘米。直行楷書，23 行，約 800 字。畢昌杰祖父畢

光斗撰文，堂兄畢昌選書丹，胞兄畢昌佐、畢昌俊于民國 22 年筑墓立碑。

畢昌杰（1906—1928 年），號飛雄，筆名康壽，牟定縣安樂鄉(xiāng)化石村人。1906 年生，

1923 年入云南省立第一中學(xué)高中部。1925 年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1926 年在廣州加入中

國共產(chǎn)黨。1927 年返回云南，任中國共產(chǎn)黨云南特別委員會委員，分管組織工作。1928 年

1 月，積勞成疾，病逝于昆明。1990 年經(jīng)楚雄州人民政府批準(zhǔn)，被追認(rèn)為革命烈士。

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畢昌杰夫婦墓志銘

自來奇男奇女，萃於一門，配為夫婦。其男子聰明俊偉，弱冠豪

俠不羈，奔走國事，宣傳政治，聲震人寰。其女子守貞立孝，遇難

舍身，及事夫執(zhí)婦道，事姑以孝，遇嫂以恭，夫死殉節(jié)，從容就義，

稽諸史冊，萬不得一焉。如吾族曾孫昌杰及其妻楊氏，夫才婦烈，

關(guān)雎并美。雖造物忌才，青春夭折，為吾族之不幸，而其才學(xué)節(jié)烈，

相成并美，實(shí)可為吾族千秋不朽之家乘焉。子英諱昌杰，乃吾族相

卿公四子也，幼而卓煢，頭角眾殊，年十七，畢業(yè)初高中諸學(xué)校，

名俱列前茅。當(dāng)在省中修業(yè)時，即以國事為己任，充全省學(xué)生聯(lián)合

會代表，通電全國，奔走呼號，力維滇省內(nèi)政外交。惟時唐繼堯主

省政，欲賣師范、法政兩校址與外人。子英身任全滇學(xué)生代表，只

手面唐，爭回校址。以其名震當(dāng)時，為唐所忌，而全省青年更推子

英為革命領(lǐng)袖焉。民國十四年秋，赴廣州代表云南出席參與第五次

全國聯(lián)合會議，旋入中山大學(xué)，畢業(yè)本科，出任中央軍事、政治兩

部宣傳主任。及北伐軍克復(fù)武漢，政府遷都於此，被推為海外部主

任。嗣乃任命代表，回滇組織黨務(wù)成立，踅至長江，經(jīng)中央遣使赴

俄，以勞績過度，得肺疾回滇養(yǎng)疴，於十七年正月六日，不幸辭世。

奇才玉折，不亦可哀哉！其妻楊氏，鹽興民樂村楊氏名門之女，幼

嫻內(nèi)則，事親以孝，十一年母家被匪，氏全節(jié)奔逃，匪追至急，氏

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寧死不辱，即由二十余丈之大巖飛身跳下。幸天相吉人，身被巖藤

掛住，得以安全。氏之為女郎時，其志節(jié)敬人若此。及為畢氏婦，

事姑則孝，遇兄嫂則恭，一庭之內(nèi)，雍雍如也，不幸十七年正月夫

死，聞耗三日，遂殉節(jié)于石龍。鳴呼！夫才婦烈，萃于一門，夫以

國事積勞而亡身，婦以夫逝舍生而就義，此非千古之至難可貴，家

庭之相得而益彰者乎。夫婦早夭，雖吾族門庭之不幸，而其才其烈，

考之史冊，要不可多覯焉。是誠可為吾族千古不朽之家乘，要不可

謂非門庭之不幸事矣！茲者乃兄秀升已將子英夫婦靈柩歸葬於鄉(xiāng)，

并呈請中央政府援例褒揚(yáng)，以彰節(jié)烈，更以仲兄之子承怙點(diǎn)主，以

延后裔。鳴呼！子英夫婦死而有知，亦可以無恨矣。吾如瘞玉埋香，

千載而下，意不化為朽壤，當(dāng)為金玉之精焉。爰為之志，以垂不朽

云。銘曰：

嗚呼 子英夫婦 生而為英 歿而為靈

弱冠弄翰 洛下傳聲 革命領(lǐng)袖 代表群倫

妻抱奇節(jié) 遇難忠身 事夫以義 夫死舍生

數(shù)雖夭折 不死其靈 家乘繼美 千古常存

葬爾吉地 鬼叱鼯鼪 理香瘞玉 化為金精

風(fēng)水維貞 擁護(hù)幽魂

清己酉科拔貢署云南虹溪分縣靖國第五軍秘書牟定中學(xué)教員縣

志館編輯陽宗祖畢光斗 拜撰

牟定縣立師范畢業(yè)陽堂兄畢昌選 敬書

奉祀陽上胞兄畢昌佐、畢昌俊率嗣子 承詁

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大中華民國二十二年歲次癸酉季春月上浣 吉旦

(本文轉(zhuǎn)引自張方主編《楚雄歷代碑刻》，略有校改。)

牟定縣山寺名僧紀(jì)念碑記

『張方玉按』：楚雄州檔案局 353 號《牟定縣山寺名僧紀(jì)念碑記》，碑立于牟定縣化

佛山心佛林能慧塔左前方碑幢。現(xiàn)存碑記為兩塊之一。砂石質(zhì)，高 68 厘米，寬 39 厘米。

直行楷書。民國三十七年（1948 年）劉崇先撰文，趙鳳生書。

該碑記述了能慧禪師于華亭寺虛云大和尚座下習(xí)禪，承臨濟(jì)宗法，歸牟定重建心佛林，

創(chuàng)立佛教協(xié)會，重振牟定佛教行實(shí)。并據(jù)能慧調(diào)查，撰寫刊刻了牟定諸山佛寺名稱、歷史

和開山僧人。有“建文帝入滇隱於僧，法名過峰。曾遁跡連城寺多年”之記載。

牟定縣山寺名僧紀(jì)念碑記

佛教流傳中國久矣，漢明帝開其端，唐玄奘繼其后，中間達(dá)摩西

來，遂骎骎日盛，對文化道德，實(shí)有相當(dāng)裨益。吾牟開化較遲，佛

教輸入較晚，明末清初，白馬、化佛兩山始有叢林，雍乾間稱極盛。

全縣庵寺達(dá)百余所，寺僧達(dá)數(shù)十百人，有得道證真者，有開壇傳戒

者，幾與中原并駕。經(jīng)杜回后，兵燹疫歿，僧眾星散。承平興學(xué)，

提租充費(fèi)，有為者逃亡，無能者徒存，寺產(chǎn)蕩然，一蹶弗振。民國

初，滇督唐公，聘虛云、圓瑛諸大師入滇，佛教復(fù)興。吾邑化佛山

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心佛林住持能慧，立志精進(jìn)，誓愿堅苦，慨然有整理之志。乃詣昆

明華亭寺，投虛云座下，習(xí)禪凈兩宗，聞法修持，具足菩薩大戒。

回邑后，抱定四宏誓愿，創(chuàng)立佛教會，刷新殿宇，修本寺先冢，建

立風(fēng)水碑。近復(fù)調(diào)查縣屬寺庵源起，及載道僧人名籍，垂碑勒石，

發(fā)揚(yáng)先德，鼓勵現(xiàn)末，以期光大。屬余為文以記之。余維能慧系出

肖姓，入嗣馬姓，妻歿，看破紅塵，投入佛門，皈戒嚴(yán)凈，經(jīng)典嫻

熟?，F(xiàn)年卅余，即有相當(dāng)建樹，從此精進(jìn)不難，究竟涅槃，永享極

樂。茲據(jù)調(diào)查所得，分臚如下：（甲）東區(qū)白馬山。（一）圓通寺：

崇禎間隨沐英開滇之李姓所建，相傳唐僧取經(jīng)駐此，有曬經(jīng)松、掛

衲洞遺跡。（二）傳經(jīng)寺：崇禎十一年，開山祖師壽性建，有擔(dān)當(dāng)

和尚所鑄鐵扁擔(dān)、鐵鞋尚存。（三）文殊寺：寺?lián)p，佛光屢現(xiàn)，

大小二獅，知為文殊化現(xiàn)。初為壽融和尚所建，清朝知縣事張宗義

修復(fù)。（四）金粟庵、凈土庵，均為壽性和尚推建。（五）連城寺：

明初清宣和尚建，建文帝入滇，隱於僧，法名過峰，曾遁連城寺多

年。（六）宏道、宗正、三教庵、北嗣寺、龍華寺、千佛寺，均道

光間推建，為連城寺之分支。（乙）西區(qū)化佛山。（一）白云窩：

明萬歷間，大和尚無住禪師。

民國三十三年，奉省佛教會委任回牟，仍充化佛山主持,授與衣

缽。僧回后一本虛公所教畫，潛心修持，晨誦金剛，夜則坐禪，晝

服勞動工作，開辟土地種植樹木，所有殿宇之整飾，香燈之供養(yǎng)，

無不躬親操作，一身兼任，卒徙本山氣象，煥然一新，而僧毫無倦

容。日新又新，非抱無畏之精神者，能如是乎？本年季冬，僧以在

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俗分得家資，變價生放為本林前輩上能下容大和尚建墓籍，恒於本

林山麓筑一生墓寶塔以培本林風(fēng)水，下砌石卷為后日子道藏身之地。

囑詞於余，余查僧沉毅有為，學(xué)佛多年，抱宏誓愿，已不通轉(zhuǎn)，將

來生智慧證菩提，已可逆睹。乃為詞曰：

維松柏之耐寒兮，遇霜雪而愈新；

維金石之堅貞兮，遇爐火而愈精；

維能慧之忍耐兮，拋家務(wù)而離紅塵；

歷關(guān)山而投名司兮，得習(xí)凈宗法門；

念佛兮不懈，坐禪兮殷勤，整佛殿兮誠潔。

辟土地兮精能，建此生塔，培補(bǔ)叢林；

百年了道，籍作佳城；證果西方，蓮花化身！

中國佛教會云南分會理事長定安大和尚法正贊：

了悟禪師 賦性誠忠 自幼出家 苦心修奉

入寺修煉 德業(yè)宏豐 迭朝名山 宣揚(yáng)佛宗

廣傳佛法 遺德后風(fēng) 叢林寺院 整頓成功

承先啟后 功昭佛關(guān) 建醮水陸 普渡先宗

復(fù)筑僧塔 堪慰祖公 今建生基 為后蕆終

取名慧光 矗立山峰 永志不朽 光照邑中

戊子季冬初八日趙鳳生拜撰并書

附：《化佛山寺名封詠》：

白云繞頂遠(yuǎn)功庵，拈花寶華雪嶺前；

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見性心佛朝迦葉，自在羅漢坐寶蓮；

旃壇瀑布溢斗箐，般若婆羅勝雞山；

萬佛盡在極樂園，心香一柱繞九天。

邑南貢生 王汝湘 擬

心佛林住持 能慧 立

天運(yùn)庚寅歲佛誕日 道振宗風(fēng)

(本文轉(zhuǎn)引自張方主編《楚雄歷代碑刻》，略有校改。)

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