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文藝韓范奢華 PPT

201X - 3 - 4 第一PPT

目錄

在這里輸入標(biāo)題 丨 Y o u r T i t l e H e r e

在這里輸入標(biāo)題 丨 Y o u r T i t l e H e r e

在這里輸入標(biāo)題 丨 Y o u r T i t l e H e r e

在這里輸入標(biāo)題 丨 Y o u r T i t l e H e r e

在 這 里 輸 入 標(biāo) 題

Y o u r T i t l e H e r e

1

生存于人類的文化傳統(tǒng)之中，我們對(duì)于“詩(shī)”、“抒情”、“美”這

樣的字眼，總是保持著崇高的故意。人類不僅具有抒情的能

力，而且具有這種需要，基于生存的需要。這樣抒情詩(shī)就不

僅僅是一個(gè)美學(xué)問(wèn)題，而且是一個(gè)具有存在論性質(zhì)的問(wèn)題，

抒情態(tài)度成為人類的一種生存范疇。米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生

活在別處》，原名就叫做《抒情時(shí)代》。

在 這 里 輸 入 標(biāo) 題

人類不僅具有抒情的能力，而

且具有這種需要，基于生存的

需要。

在這里輸入關(guān)鍵字

A

{ 第一個(gè)部分 }

這樣抒情詩(shī)就不僅僅

是一個(gè)美學(xué)問(wèn)題，而

且是一個(gè)具有存在論

性質(zhì)的問(wèn)題

的思維方式稱為

原初狀態(tài)時(shí)所具有

G·B·維柯便把人類

“詩(shī)

C

性智慧”

{ 第三個(gè)部分 }

B 作為一種文學(xué)類型

的抒情詩(shī)具有最古

老的起源，它已經(jīng)

存在了許多世紀(jì)

{ 第二個(gè)部分 } D

{ 第四個(gè)部分 }

隨著文明進(jìn)程的發(fā)展，

社會(huì)分工的產(chǎn)生，出

現(xiàn)了專司詩(shī)歌的“詩(shī)人”。

在 這里輸入標(biāo)題

母親與詩(shī)人的關(guān)系同

詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系有一

種神秘的相似。母愛(ài)

是不需要自身努力便

與生俱來(lái)的，母愛(ài)是

兒童的整個(gè)世界。

{ 小標(biāo)題 }

母親與詩(shī)人的關(guān)系同

詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系有一

種神秘的相似。母愛(ài)

是不需要自身努力便

與生俱來(lái)的，母愛(ài)是

兒童的整個(gè)世界。

{ 小標(biāo)題 }

母親與詩(shī)人的關(guān)系同

詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系有一

種神秘的相似。母愛(ài)

是不需要自身努力便

與生俱來(lái)的，母愛(ài)是

兒童的整個(gè)世界。

{ 小標(biāo)題 } { 小標(biāo)題 }

母親與詩(shī)人的關(guān)系同

詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系有一

種神秘的相似。母愛(ài)

是不需要自身努力便

與生俱來(lái)的，母愛(ài)是

兒童的整個(gè)世界。

在 這里輸入標(biāo)題

類別 1 類別 2 類別 3 類別 4

在 這里輸入標(biāo)題

詩(shī)人與非詩(shī)人的分裂便產(chǎn)生了。詩(shī)、

詩(shī)人總是與某種神秘莫測(cè)的力量聯(lián)系

在一起的。詩(shī)人被認(rèn)為是由神靈所選

中并賜予靈感的特殊而神秘的人物。

曾幾何時(shí)，詩(shī)與詩(shī)人成為一種神圣的

價(jià)值體系的象征，屹立在寶座上，享

受眾人崇敬的注目和向往。

在這里輸入文字標(biāo)題

在 這 里 輸 入 標(biāo) 題

Y o u r T i t l e H e r e

2

在 這里輸入標(biāo)題

竟在什么情況下，我們才能接近（進(jìn)入）詩(shī)歌？小說(shuō)中的主人公、年輕

的詩(shī)人雅羅米爾第一次作為一個(gè)詩(shī)人而誕生是在他的初戀失敗之時(shí)。在

一種對(duì)自己的嫌惡和恥辱之中他驀然面對(duì)的是自己的卑賤與渺小。

究

但是，對(duì)于米蘭·昆德拉這位東歐作家來(lái)說(shuō)，他親眼目睹了由“劊子手和詩(shī)人聯(lián)合

統(tǒng)治”的時(shí)代，他看到了他所崇敬的法國(guó)大詩(shī)人艾呂雅，在他的布拉格朋友被斯大

林最高法院送上絞刑架上之時(shí)，公開正式地宣布與之脫離關(guān)系。他深受創(chuàng)傷。神

圣不可侵犯的價(jià)值體系崩潰了。一切都變成了懷疑的對(duì)象，包括詩(shī)歌。

——米蘭 昆德拉《生活在別處》

在 這里輸入標(biāo)題

80%

輸入信息

60%

輸入信息

50%

輸入信息

42%

輸入信息

自從詩(shī)獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)

立的象牙之塔的貴族含義

之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這

已不是原初意義上的詩(shī)的

含義了。

自從詩(shī)獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)

立的象牙之塔的貴族含義

之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這

已不是原初意義上的詩(shī)的

含義了。

自從詩(shī)獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)

立的象牙之塔的貴族含義

之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這

已不是原初意義上的詩(shī)的

含義了。

自從詩(shī)獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)

立的象牙之塔的貴族含義

之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這

已不是原初意義上的詩(shī)的

含義了。

11

生活在別處 丨

他依靠寫詩(shī)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的奇異世界，使他高出了現(xiàn)實(shí)的笨

拙，得到了一個(gè)第二存在的可能性。并不是出于偉大和崇高的激

情，而是它的負(fù)面，使雅羅米爾成為詩(shī)人。詩(shī)成為一種現(xiàn)實(shí)行為

失敗的補(bǔ)償。詩(shī)人從詩(shī)與現(xiàn)實(shí)分裂的隙縫之中滑落下來(lái)。生活產(chǎn)

生了離析，日常領(lǐng)域是單調(diào)乏味的空虛，“而天上卻是另一個(gè)世界

米蘭 昆德拉

“ 而天上卻是另一個(gè)世界，到處是燈火輝煌的路

標(biāo)，時(shí)間分割為一道燦爛的光譜。 “

在 這里輸入標(biāo)題

理想與現(xiàn)實(shí)的永恒分裂是現(xiàn)

代人無(wú)法逃脫的厄運(yùn)。在昆

德拉看來(lái)，詩(shī)人似乎成了這

種厄運(yùn)的象征和化身。

輸入信息

理想與現(xiàn)實(shí)的永恒分裂是現(xiàn)

代人無(wú)法逃脫的厄運(yùn)。在昆

德拉看來(lái)，詩(shī)人似乎成了這

種厄運(yùn)的象征和化身。

輸入信息

理想與現(xiàn)實(shí)的永恒分裂是現(xiàn)

代人無(wú)法逃脫的厄運(yùn)。在昆

德拉看來(lái)，詩(shī)人似乎成了這

種厄運(yùn)的象征和化身。

輸入信息

在 這里輸入標(biāo)題

在 這 里 輸 入 標(biāo) 題

Y o u r T i t l e H e r e

3

在 這里輸入標(biāo)題

添加信息

添加信息

添加信息

添加信息

雅羅米爾究其一生輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)世界的邊沿。昆德拉認(rèn)為，當(dāng)詩(shī)人們處于無(wú)力突破現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)世界而面臨的基本境遇時(shí)，

所采取的對(duì)付方法，便是——抒情態(tài)度。但是處于這種境遇的，并不僅僅是詩(shī)人。這是人類的一種基本的存在境遇，

是人類對(duì)永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。

重點(diǎn)事件

Subtitle here

50年代的捷克，今天的

人們把它視為一個(gè)政治

審訊、迫害、禁書和合

法謀殺的時(shí)代。

2002

重點(diǎn)事件

Subtitle here

50年代的捷克，今天的

人們把它視為一個(gè)政治

審訊、迫害、禁書和合

法謀殺的時(shí)代。

2005

重點(diǎn)事件

Subtitle here

50年代的捷克，今天的

人們把它視為一個(gè)政治

審訊、迫害、禁書和合

法謀殺的時(shí)代。

2012

重點(diǎn)事件

Subtitle here

50年代的捷克，今天的

人們把它視為一個(gè)政治

審訊、迫害、禁書和合

法謀殺的時(shí)代。

2013

重點(diǎn)事件

Subtitle here

50年代的捷克，今天的

人們把它視為一個(gè)政治

審訊、迫害、禁書和合

法謀殺的時(shí)代。

2015

在 這里輸入標(biāo)題

輸入文字信息

昆德拉認(rèn)為，他的目

的并不在于描寫一個(gè)

時(shí)代，選擇一個(gè)特定

時(shí)代并非因?yàn)閷?duì)它本

身感興趣

輸入文字信息

昆德拉認(rèn)為，他的目

的并不在于描寫一個(gè)

時(shí)代，選擇一個(gè)特定

時(shí)代并非因?yàn)閷?duì)它本

身感興趣

輸入文字信息

昆德拉認(rèn)為，他的目

的并不在于描寫一個(gè)

時(shí)代，選擇一個(gè)特定

時(shí)代并非因?yàn)閷?duì)它本

身感興趣

輸入文字信息

昆德拉認(rèn)為，他的目

的并不在于描寫一個(gè)

時(shí)代，選擇一個(gè)特定

時(shí)代并非因?yàn)閷?duì)它本

身感興趣

在 這里輸入標(biāo)題

在 這里輸入標(biāo)題

關(guān)鍵字

輸入文字信息

特定時(shí)代只是照亮了隱藏著的另

一面，使不同環(huán)境中只處于潛伏

狀態(tài)的某種東西釋放出來(lái)。是的，

雅羅米爾是個(gè)“邪惡”的人，他毀

滅了情人，也毀滅了自己。

輸入文字信息

特定時(shí)代只是照亮了隱藏著的另

一面，使不同環(huán)境中只處于潛伏

狀態(tài)的某種東西釋放出來(lái)。是的，

雅羅米爾是個(gè)“邪惡”的人，他毀

滅了情人，也毀滅了自己。

輸入文字信息

特定時(shí)代只是照亮了隱藏著的另

一面，使不同環(huán)境中只處于潛伏

狀態(tài)的某種東西釋放出來(lái)。是的，

雅羅米爾是個(gè)“邪惡”的人，他毀

滅了情人，也毀滅了自己。

輸入文字信息

特定時(shí)代只是照亮了隱藏著的另

一面，使不同環(huán)境中只處于潛伏

狀態(tài)的某種東西釋放出來(lái)。是的，

雅羅米爾是個(gè)“邪惡”的人，他毀

滅了情人，也毀滅了自己。

在 這 里 輸 入 標(biāo) 題

Y o u r T i t l e H e r e

4

60

%

添加信息

昆德拉說(shuō)，“對(duì)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)

特定的歷史狀況是一個(gè)人類學(xué)的

實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探

索他的基本問(wèn)題，人類的實(shí)驗(yàn)室，

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基

本問(wèn)題，人類的生存是什么？”人

類的生存是什么？這是一個(gè)無(wú)法

回答的形而上學(xué)問(wèn)題。人的存在

本身就是問(wèn)題的回答形式。昆德

拉所做的是這個(gè)問(wèn)題形式的展開。

40

%

添加信息

昆德拉說(shuō)，“對(duì)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)

特定的歷史狀況是一個(gè)人類學(xué)的

實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探

索他的基本問(wèn)題，人類的實(shí)驗(yàn)室，

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基

本問(wèn)題，人類的生存是什么？”人

類的生存是什么？這是一個(gè)無(wú)法

回答的形而上學(xué)問(wèn)題。人的存在

本身就是問(wèn)題的回答形式。昆德

拉所做的是這個(gè)問(wèn)題形式的展開。

在 這里輸入標(biāo)題

輸入關(guān)鍵信息

不是特定時(shí)代才產(chǎn)生雅羅米

爾，只是特定時(shí)代釋放了他

的這種心理因素。

在 這里輸入標(biāo)題

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

添加信息

雅羅米爾的母親把

對(duì)愛(ài)情的浪漫夢(mèng)想

轉(zhuǎn)移到兒子身上

在 這里輸入標(biāo)題

2001 2005 2008 2009 2012 2015

添加信息

這種母性家庭從小給予

詩(shī)人的是一種精神庇護(hù)

添加信息

這種母性家庭從小給予

詩(shī)人的是一種精神庇護(hù)

添加信息

這種母性家庭從小給予

詩(shī)人的是一種精神庇護(hù)

添加信息

這種母性家庭從小給予

詩(shī)人的是一種精神庇護(hù)

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謝謝觀看

CHENYING0907 CHENYING0907

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