前 言

信息時(shí)代? 人們每時(shí)每刻都被各種信息所包圍? 使人們更傾

向接收新穎、 感性的信息? 視覺(jué)圖形因滿足這一需要而得到了廣

泛的應(yīng)用? 這就要求圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)師注重圖形創(chuàng)意的個(gè)性化? 而

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言形式的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了重要

作用?

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程? 以開(kāi)拓

想象力、 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、 塑造設(shè)計(jì)觀念、 創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)

方法為教學(xué)目的? 引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察客觀世界? 從生活中積

累知識(shí)? 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素? 在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)?

加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)? 使學(xué)生懂得采用何種表現(xiàn)手法能

讓圖形更具內(nèi)涵? 以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性? 確保

向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過(guò)渡? 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、 多

元的? 這種教學(xué)中的彈性是為了保持必要的靈活性和開(kāi)放性? 但

這并不代表圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)就無(wú)章可循? 它借助心理學(xué)的理論知

識(shí)? 通過(guò)想象的方法? 啟發(fā)學(xué)生的思維? 引導(dǎo)學(xué)生形成“創(chuàng)意”的

觀念? 通過(guò)聯(lián)想的方法? 訓(xùn)練學(xué)生有意識(shí)地捕捉生活中的視覺(jué)形

象? 并創(chuàng)造新的視覺(jué)形象? 通過(guò)象征的方法? 培養(yǎng)學(xué)生的形式美

感? 增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力? 無(wú)論學(xué)生選擇的專業(yè)方向是什么? 圖形

創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程有助于他們獲得必需的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)? 提高審美意

識(shí)和素養(yǎng)? 它使學(xué)生更具開(kāi)拓和創(chuàng)新精神? 為學(xué)生樹(shù)立正確的觀

念? 讓學(xué)生的理論知識(shí)與專業(yè)設(shè)計(jì)更自然地銜接起來(lái)? 以適應(yīng)社

會(huì)、 市場(chǎng)的需求?

前 言

本書(shū)正是在上述背景下展開(kāi)的? 筆者將與圖形相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)

行深入的分析研究? 并針對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)? 進(jìn)行了整理歸

納? 內(nèi)容體系不僅針對(duì)普通高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)? 還兼顧了高

職高專的相關(guān)專業(yè)? 同時(shí)對(duì)于自學(xué)、 培訓(xùn)? 本書(shū)也是不錯(cuò)的

選擇?

本書(shū)由山東工藝美術(shù)學(xué)院董雪蓮教授和趙志云副教授共同審

定? 特別感謝以上專家對(duì)本書(shū)撰寫(xiě)工作的指導(dǎo)? 在撰寫(xiě)過(guò)程中?

本書(shū)參閱和借鑒了國(guó)內(nèi)外前輩、 同行的資料和優(yōu)秀作品? 在此表

示衷心的感謝? 筆者學(xué)識(shí)有限? 疏漏之處在所難免? 懇請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)

界、 教育界的同行及讀者不吝指正?

山東工藝美術(shù)學(xué)院 陳淑光

００２

目 錄

第一章 了解圖形 / ００１

１? １ 圖形概述 / ００１

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展 / ００４

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言 / ０１２

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì) / ０２１

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾 / ０２７

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài) / ０３２

２? １ 圖形的基本形態(tài) / ０３２

２? ２ 圖形的視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn) / ０３９

２? ３ 圖形的組合表現(xiàn) / ０４３

２? ４ 大師作品賞析———草間彌生 / ０５８

第三章 奇思妙想———圖形的創(chuàng)意思維 / ０６４

３? １ 關(guān)于圖形創(chuàng)意 / ０６４

３? ２ 創(chuàng)意圖形的思維過(guò)程 / ０６４

３? ３ 創(chuàng)造性思維 / ０６８

３? ４ 大師作品賞析———雷內(nèi)?瑪格麗特 / ０９３

００１

目 錄

第四章 趣味紛呈———圖形的創(chuàng)意表現(xiàn) / ０９５

４? １ 同構(gòu) / ０９５

４? ２ 異影 / １０３

４? ３ 正負(fù)形 / １０６

４? ４ 共生 / １１０

４? ５ 雙關(guān) / １１２

４? ６ 重復(fù) / １１４

４? ７ 漸變 / １１６

４? ８ 無(wú)理 / １１９

４? ９ 元素重構(gòu) / １２３

４? １０ 夸張 / １２５

４? １１ 減缺 / １２８

４? １２ 文字圖形 / １２９

４? １３ 大師作品賞析———岡特?蘭堡 / １３３

第五章 圖形創(chuàng)意的實(shí)際應(yīng)用 / １３８

５? １ 平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域 / １３８

５? ２ 三維設(shè)計(jì)領(lǐng)域 / １５２

５? ３ 大師作品賞析———永井一正 / １５６

參考文獻(xiàn) / １６２

００２

第 一 章 了解圖形

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)理論講授和優(yōu)秀圖形設(shè)計(jì)的賞析? 讓學(xué)生了解圖形

的概念、 起源和發(fā)展? 并對(duì)當(dāng)今圖形的形態(tài)有初步的認(rèn)識(shí)和

了解? 體會(huì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)和寓意傳達(dá)?

１? １ 圖形概述

“圖形”一詞源于英文“ｇｒａｐｈｉｃ”? 原意為圖解、 圖示? 泛指由繪、 寫(xiě)、 刻、 印等手段

產(chǎn)生的圖畫(huà)記號(hào)? 圖形與文字、 詞語(yǔ)、 語(yǔ)言等形式不同? 它是說(shuō)明性的視覺(jué)形象? 目的

是向觀者闡釋某個(gè)觀念或傳達(dá)某種信息? 相較于其他造型藝術(shù)? 圖形有自己的藝術(shù)規(guī)律

和鮮明的特征?

現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)中的“圖形”概念與信息和傳播有著密切的關(guān)系? 現(xiàn)在比較公認(rèn)的圖形

的定義是: 圖形是介于文字與繪畫(huà)藝術(shù)之間的視覺(jué)傳達(dá)形式? 是人們借助想象力而創(chuàng)造

的一種能夠完成信息傳達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言? 是一種有意味的視覺(jué)形式? 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是人

們?yōu)閯?chuàng)造這種視覺(jué)語(yǔ)言而進(jìn)行的有目的性的藝術(shù)活動(dòng)? 它是一種從概念到視覺(jué)形象的創(chuàng)

造性思維訓(xùn)練?

如圖 １￣１ 所示? 國(guó)際平面設(shè)計(jì)大師尼古拉斯?卓斯樂(lè)創(chuàng)作了大量與音樂(lè)相關(guān)的海報(bào)?

在他的作品中? 樂(lè)器作為主題圖形? 形態(tài)百變? 有時(shí)是花? 有時(shí)是容器? 有時(shí)又和電

話、 人體相結(jié)合? 圖形生動(dòng)有趣? 輪廓明亮而清晰? 配以艷麗豐富的色彩? 將音樂(lè)的熱

情與藝術(shù)的自由表現(xiàn)結(jié)合得淋漓盡致?

００１

第一章 了解圖形

圖 １￣１ 瑞士設(shè)計(jì)師尼古拉斯?卓斯樂(lè)爵士樂(lè)海報(bào)作品

圖形不等于圖案? 圖案強(qiáng)調(diào)的是裝飾效果? 是在現(xiàn)實(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的夸張、 變形和美

化? 追求的是視覺(jué)上的審美需求? 而圖形是以主觀需要為出發(fā)點(diǎn)的形態(tài)? 是在特定的主

題下? 對(duì)某個(gè)或多個(gè)元素組合的一種表現(xiàn)形式? 它不是單純的標(biāo)識(shí)或符號(hào)? 圖形設(shè)計(jì)的

表現(xiàn)形式更為豐富? 內(nèi)容也更為“自由”? 圖形與純藝術(shù)也有明顯的區(qū)別? 雖然它們有時(shí)

在表現(xiàn)形式上是相似的? 但藝術(shù)品旨在表達(dá)創(chuàng)作者的情感? 其價(jià)值在于藝術(shù)品本身? 而

圖形強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)言作用和象征意義? 審美需求也是一種主觀需要? 其價(jià)值不

僅在于圖形本身? 還在于信息傳遞的過(guò)程和終端? 如圖 １￣２、 圖 １￣３ 所示?

圖 １￣２ ２０２０ 年迪拜世界博覽會(huì)圖形設(shè)計(jì)

００２

１? １ 圖形概述

圖 １￣３ ?甜蜜逃脫?? 作者 Ｃｈｅｉｌ Ｗｏｒｌｄｗｉｄｅ

信息時(shí)代? 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)得到了空前的發(fā)展? 再加上人們思維觀

念的變化? 使當(dāng)今的圖形設(shè)計(jì)更加自由化、 多樣化? 圖形語(yǔ)言已從傳統(tǒng)的平面空間向多

維空間延展? 圖形藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“平面”? 而泛指一切與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有關(guān)的信息形

式? 因此? 作為設(shè)計(jì)師? 應(yīng)該站在視覺(jué)思維的高度? 理解圖形的概念與視覺(jué)形象之間的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與結(jié)合?

圖形的作用主要在于形態(tài)的創(chuàng)新性和信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性? 其表現(xiàn)手段沒(méi)有具體限

定? 幾乎任何造型手法都可以用來(lái)創(chuàng)作圖形? 手繪、 攝影、 電腦制作、 后期合成等都可

以得到運(yùn)用? 如圖 １￣４、 圖 １￣５ 所示?

圖 １￣４ 汽車減排? 作者劉江平

００３

第一章 了解圖形

圖 １￣５ 牙刷廣告

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

１? ２? １ 圖形的起源

圖形的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰紋樣、 巖畫(huà)等原始圖形符號(hào)? 原始社會(huì)? 人

類以圖畫(huà)為手段? 記錄自己的日常生活? 表達(dá)自己的情感? 進(jìn)行溝通和交流? 隨著社會(huì)

生產(chǎn)力的逐步提高和社會(huì)物質(zhì)生活條件的不斷變化? 圖形經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段? 當(dāng)原

始人的理論思維有了一定發(fā)展的時(shí)候? 人類開(kāi)始探索大自然的奧秘? 思索人類自身的起

源? 隨之產(chǎn)生了在巖石、 洞穴壁上磨刻和涂畫(huà)的各類圖形(圖 １￣６)?

古人刻繪的巖畫(huà)主要是描繪當(dāng)時(shí)的生活以及他們的想象和愿望? 洞穴壁畫(huà)一般展現(xiàn)

的是原始人生活的場(chǎng)景? 那些造型多樣、 形象生動(dòng)的壁畫(huà)? 構(gòu)成了文字發(fā)明以前原始人

類最早的“文獻(xiàn)”? 對(duì)于洞穴壁畫(huà)的含義? 有好幾種說(shuō)法? 有狩獵理論說(shuō)、 巫術(shù)說(shuō)和裝飾

說(shuō)等? 因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)? 已經(jīng)無(wú)法判斷其確定含義? 但洞穴壁畫(huà)對(duì)今天的圖形藝術(shù)有著重

要的意義和價(jià)值?

００４

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

圖 １￣６ 原始圖形

巖畫(huà)圖像的造型簡(jiǎn)樸遒勁? 并配以鮮明的紅色、 黃色和黑色的礦物顏料? 色彩飽滿

明快? 線條豪放粗獷? 是人類創(chuàng)造的最早具有象征意義的視覺(jué)媒介? 至今仍顯示著巨大

的藝術(shù)魅力? 人類美術(shù)史上最早的繪畫(huà)記錄是法國(guó)南部的拉斯科洞窟中的動(dòng)物壁畫(huà)? 距

今約 １? ５ 萬(wàn)年? 在拉斯科洞窟壁畫(huà)中? 古人巧妙地利用巖壁天然的起伏來(lái)繪制狩獵情

景? 圖形線條粗獷? 氣勢(shì)磅礴? 動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈? 主廳面積為 １３８ 平方米? 窟壁上許多動(dòng)物形

象呈水平排列狀? 畫(huà)面已初顯構(gòu)圖意識(shí)? 如圖 １￣７ 所示? 這一公牛位于“公牛大廳”? 整

體呈側(cè)面? 而牛角卻呈正面? 雖然是一種“扭曲的透視”? 卻簡(jiǎn)練地將公牛的特征真實(shí)生

動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了? 公牛的肚子下方及其行進(jìn)前方畫(huà)有幾只馴鹿? 與公牛形成重疊關(guān)系?

可見(jiàn)這些動(dòng)物形象是分批繪制完成的? 拉斯科洞窟壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)掘?yàn)槲覀兲骄颗f石器時(shí)

期的文明提供了豐富的物質(zhì)資料?

在西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)和北美洲印第安人的巖洞壁畫(huà)中? 我們同樣可以看到

非常簡(jiǎn)練、 具有標(biāo)志性特征的圖形符號(hào)? 可以說(shuō)? 當(dāng)人類祖先在他們居住的洞穴和巖壁

上作畫(huà)時(shí)? 巖洞壁畫(huà)并不是單純?yōu)榱搜b飾? 而是有一定的實(shí)際目的? 是古人們交換信

息? 溝通? 表達(dá)情感和宗教意識(shí)的媒介(圖 １￣８、 圖 １￣９)?

００５

第一章 了解圖形

圖 １￣７ 拉斯科洞窟壁畫(huà)

圖 １￣８ 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)

圖 １￣９ 北美洲印第安人巖洞壁畫(huà)

圖形是記載事實(shí)和傳遞信息的手段? 從現(xiàn)存的資料看? 古人在創(chuàng)作這些早期“圖形”

時(shí)? 不局限于對(duì)自然物象的完全再現(xiàn)? 而將自己的主觀意向、 美好愿望融入其中? 人們

將對(duì)自然的敬畏、 對(duì)神靈的崇拜化為特殊的圖形符號(hào)? 將自然物神化? 賦予一種想象的

超自然的力量? 圖騰崇拜的對(duì)象極為廣泛? 有動(dòng)植物、 非生物及自然現(xiàn)象? 其中動(dòng)物占

絕大多數(shù)? 中國(guó)新石器時(shí)代的彩陶紋是最引人注目的藝術(shù)之一? 里面的動(dòng)物紋尤其豐

００６

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

富? 常見(jiàn)的有魚(yú)紋、 鳥(niǎo)紋、 壁虎紋、 蛙紋、 豬紋、 羊紋等? 如圖 １￣１０ ~ 圖 １￣１２ 所示? 其

中? 龍圖騰在中國(guó)圖騰文化中極具代表性? 是古人根據(jù)主觀意向?qū)追N動(dòng)物的特征組合

起來(lái)? 塑造出的現(xiàn)實(shí)世界并不存在的生物? 象征了神秘的力量和至高的地位?

圖 １￣１０ 新石器時(shí)代的彩陶———蛙紋 圖 １￣１１ 新石器時(shí)代的彩陶———豬面紋

圖 １￣１２ 龍圖騰

人面魚(yú)紋彩陶盆于 １９５５ 年出土于西安半坡遺址? 為新時(shí)器時(shí)代前期陶器? 是仰韶

彩陶藝術(shù)的代表作之一? 如圖 １￣１３ 所示? 在彩陶盆磚紅色的內(nèi)壁上? 用黑彩描繪出由人

面和魚(yú)紋混合組成的圖案? 人頭呈現(xiàn)圓形? 上面涂成黑色? 眼睛是一條直線? 鼻子呈現(xiàn)

倒 Ｔ 字形? 嘴形是漏斗狀的? 頭頂上還有一個(gè)高高的三角形發(fā)髻? 嘴下面全部涂成黑

色? 在嘴的兩邊有魚(yú)形的紋飾? 更為奇特的是? 在兩耳旁邊各有一條魚(yú)? 魚(yú)頭和魚(yú)身都

呈三角形? 這種畫(huà)法與今天的圖案裝飾方法很相似? 整個(gè)圖案有對(duì)稱? 也有反復(fù)? 黑白

對(duì)比也比較強(qiáng)烈? 充分顯示了中國(guó)先民豐富的想象力和藝術(shù)才能? 人面魚(yú)紋作為寫(xiě)實(shí)繪

畫(huà)? 可能正是對(duì)當(dāng)時(shí)漁獵經(jīng)濟(jì)情景的真實(shí)反映? 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人與自然的關(guān)系? 是先民們

００７

第一章 了解圖形

對(duì)生存環(huán)境的客觀認(rèn)識(shí)? 但這僅僅是一種推測(cè)? 關(guān)于人面魚(yú)紋蘊(yùn)涵的真正意義? 歷來(lái)可

謂眾說(shuō)紛紜? 莫衷一是? 不過(guò)? 不管人面魚(yú)紋包含的精神內(nèi)涵是什么? 它的獨(dú)特性和神

秘性? 使其成為具有藝術(shù)價(jià)值的彩陶紋飾?

圖 １￣１３ 人面魚(yú)紋陶盆

１? ２? ２ 圖形的發(fā)展

圖形發(fā)展史不是一個(gè)完全獨(dú)立的體系? 它并不是孤立進(jìn)行的? 而是受到人類社會(huì)經(jīng)

濟(jì)、 文化、 科技等全方位的影響? 混合了地理、 種族、 血緣、 語(yǔ)言等諸多因素? 在不同

歷史時(shí)期形成了不同的文化特征和視覺(jué)語(yǔ)言風(fēng)格? 可以說(shuō)?一部圖形發(fā)展史就是人類的

意識(shí)形態(tài)發(fā)展史和信息傳播史的濃縮? 圖形從最初的雛形到現(xiàn)在豐富的現(xiàn)代圖形語(yǔ)言經(jīng)

歷了上萬(wàn)年的風(fēng)雨? 各種表現(xiàn)形式多樣并存? 從寫(xiě)實(shí)到抽象化、 符號(hào)化的發(fā)展? 顯示出

人類物象視覺(jué)概念的逐步進(jìn)化?

圖形的發(fā)展歷史大致分為三個(gè)階段?

第一個(gè)階段為遠(yuǎn)古時(shí)期的圖畫(huà)式符號(hào)? 這一時(shí)期的圖畫(huà)式符號(hào)是圖形的原始形式?

也是文字的雛形? 繪制于公元前 １５０００ 年—公元前 １００００ 年的法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)和西

班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)是該階段的代表性圖形?

第二個(gè)階段為由一部分圖畫(huà)式符號(hào)演變而形成的記事性圖畫(huà)文字? 記事性圖畫(huà)較之

圖畫(huà)式符號(hào)的形象更加抽象? 形態(tài)更為簡(jiǎn)化? 記事性圖畫(huà)在實(shí)用過(guò)程中不斷演化后就形

成了圖畫(huà)文字? 由此在溝通及交流信息方面更顯優(yōu)勢(shì)? 早期的象形文字均來(lái)自圖畫(huà)文

字? 古埃及的象形文字、 蘇美爾文、 古印度文以及中國(guó)的甲骨文、 石刻文? 都是從原始

社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋演變出來(lái)的? 在形式上更接近于繪畫(huà)? 這種圖畫(huà)的形式不斷向

幾個(gè)方向發(fā)展、 分化:一是日趨抽象? 從描畫(huà)具象的形態(tài)中脫離出來(lái)? 最終形成以特定

的點(diǎn)線組合結(jié)構(gòu)指示一定發(fā)音、 表示特定意義的文字? 二是更加側(cè)重追求表現(xiàn)形式的風(fēng)

００８

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

格、 技巧和審美價(jià)值? 最終形成強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的繪畫(huà)藝術(shù)? 其信息傳達(dá)的實(shí)用功能被弱

化? 三是強(qiáng)調(diào)裝飾作用并被大量運(yùn)用于日常生活中的裝飾圖案藝術(shù)? 四是成為以傳達(dá)信

息為目的的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯? 圖形、 標(biāo)志符號(hào)等都屬此類? (圖 １￣１４~ 圖 １￣１７)

圖 １￣１４ 古埃及的象形文字 圖 １￣１５ 蘇美爾文

圖 １￣１６ 古印度圖章文字 圖 １￣１７ 中國(guó)甲骨文

第三個(gè)階段為文字形成后隨之而不斷發(fā)展的圖形形式? 原始符號(hào)演變?yōu)槲淖? 可以

說(shuō)是圖形的第一次革命? 文字使人類的溝通和交往更加快捷方便? 而承載著綜合信息、

復(fù)雜內(nèi)容且又易于識(shí)別的圖形形式更為人類所重視和利用? 相比前面兩個(gè)階段? 該階段

圖形的發(fā)展空間更大? 各種標(biāo)識(shí)、 標(biāo)記、 符號(hào)、 圖樣的產(chǎn)生? 豐富了圖形的內(nèi)容? 從西

班牙古摩爾人留下的建筑和鑲嵌圖案中可以看到許多“虛實(shí)相生”的圖樣(圖 １￣１８)? 中

國(guó)也出現(xiàn)了多種多樣、 形式豐富的吉祥圖形? 如“金玉滿堂”“連年有余” “五福捧壽” “麒

麟送子”等? 其中“太極圖”是流傳至今的典范圖形(圖 １￣１９)? 印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明可

以說(shuō)是圖形發(fā)展的第二次革命? 給現(xiàn)代圖形創(chuàng)造了更廣闊的天地? 視覺(jué)信息得以批量化

００９

第一章 了解圖形

地復(fù)制? 使其真正實(shí)現(xiàn)信息的廣泛傳播? 圖形的第三次革命始于 １９ 世紀(jì)的科技和工業(yè)

的變革? 這一時(shí)期工業(yè)化發(fā)展迅猛? 由此帶來(lái)了一個(gè)思想最為活躍的時(shí)代? 現(xiàn)代藝術(shù)空

前繁榮? 各種流派和思想無(wú)論在藝術(shù)思想還是表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大膽的超

越? 攝影的發(fā)明和由此帶來(lái)的制版方式及印刷技術(shù)的革新也使信息傳播的廣泛性得到進(jìn)

一步擴(kuò)展? 隨著攝影技術(shù)的成熟與發(fā)展? 傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)功能趨于弱化? 工業(yè)、 信息、 科

技革命所需的理性思維? 驅(qū)動(dòng)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的抽象美進(jìn)行不斷探索? 以激發(fā)人們的想

象? 啟迪人們的思維? 在此背景下? 新的藝術(shù)路線、 美術(shù)流派不斷呈現(xiàn)? 出現(xiàn)了野獸

派、 表現(xiàn)主義流派、 立體派、 未來(lái)主義流派、 抽象派、 達(dá)達(dá)主義流派、 超現(xiàn)實(shí)主義流

派、 抽象表現(xiàn)主義流派、 波普藝術(shù)流派、 超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義流派等? 這些流派對(duì)現(xiàn)代圖形產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響? 代表人物有畢加索、 薩爾瓦多?達(dá)利、 埃舍爾、 安迪?沃霍爾、 契里

柯等? (圖 １￣２０~ 圖 １￣２８)

圖 １￣１８ 阿爾罕布拉宮(西班牙)

圖 １￣１９ 中國(guó)吉祥圖形

０１０

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

圖 １￣２０ 畢加索?亞威農(nóng)少女? 圖 １￣２１ 畢加索?三個(gè)音樂(lè)家?

圖 １￣２２ 馬塞爾?杜尚?泉? 圖 １￣２３ 馬塞爾?杜尚?下樓的裸女?

圖 １￣２４ 文森特?梵高?普羅旺斯的干草堆? 圖 １￣２５ 保羅?高更?海邊的奶牛?

０１１

第一章 了解圖形

圖 １￣２６ 皮埃爾?皮維?德?夏凡納?文藝女神在圣林中?

圖 １￣２７ 薩爾瓦多?達(dá)利?記憶的永恒? 圖 １￣２８ 杰克遜?波洛克?１９４８ 年第 ５ 號(hào)?

如今? 圖形的表現(xiàn)形式更加多元化、 多維化? 圖形設(shè)計(jì)已成為一種專門的職業(yè)? 圖

形設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位也為人們所認(rèn)可?

隨著技術(shù)的進(jìn)步? 攝影、 電腦、 多媒體技術(shù)大大豐富了圖形的表現(xiàn)手段? 當(dāng)今圖形

的表現(xiàn)形式更是百花齊放? 設(shè)計(jì)師可以從社會(huì)文化、 傳統(tǒng)文化、 前衛(wèi)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)?

在傳達(dá)信息的同時(shí)更注重個(gè)人形式風(fēng)格的塑造? 圖形的傳播也超越了時(shí)間的局限和空間

的距離? 傳播的速度更快? 范圍已達(dá)世界的每一個(gè)地區(qū)? 每一個(gè)人都是信息的受眾?

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

１? ３? １ 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分? 在中華民族五千多年的漫長(zhǎng)歲

月里? 吉祥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一條支流? 它凝結(jié)著中國(guó)人的生命意識(shí)、 倫理

０１２

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

情感、 審美趣味與人文情懷等? 反映了人們對(duì)美好生活的向往和期盼? 吉祥圖案在中國(guó)

無(wú)處不在? 已成為人們生活中不可缺少的重要內(nèi)容? 可以說(shuō)上至高門甲第? 下及陋巷蓬

居? 都有其蹤跡? 先民們運(yùn)用文字圖形以及擬人、 諧音表意、 象征、 提煉與概括等手

法? 將花鳥(niǎo)走獸、 日月星辰、 風(fēng)雨雷電等自然萬(wàn)物進(jìn)行圖形化呈現(xiàn)? 圖形從構(gòu)思到表

現(xiàn)? 手法多樣? 但都表達(dá)了人們避邪求吉的美好愿望? 如“富貴長(zhǎng)壽” “四季平安” “招財(cái)

進(jìn)寶”“一團(tuán)和氣”“連年有余”“萬(wàn)事如意”等?

１? 文字圖形

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)? 漢字是中華文明的載體? 展現(xiàn)了中華民族五千多年所積淀

的歷史文化? 在漢字發(fā)展的歷史進(jìn)程中? 漢字的形態(tài)雖屢有變異? 其內(nèi)核始終未變?一

橫一豎?一撇一捺? 漢字的方塊字綿延不絕? 蘊(yùn)藏著獨(dú)特的審美意趣和詩(shī)意? 具有深厚

的文化意蘊(yùn)和豐富的文化魅力?

象形字是中國(guó)文字的基礎(chǔ)? 是在圖畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的? 它透過(guò)實(shí)物圖形來(lái)表達(dá)

語(yǔ)言中的“語(yǔ)位”? 與圖畫(huà)相近? 后來(lái)發(fā)展為略存其形? 用作符號(hào)? 后來(lái)? 人們充分發(fā)揮

想象力和創(chuàng)造力? 創(chuàng)造出了花鳥(niǎo)字、 合體字等圖文兼?zhèn)涞奈淖? 這些文字既有文字的識(shí)

別性? 又有圖形的特點(diǎn)? 表達(dá)了人們除兇避邪的美好愿望和對(duì)幸福生活的美好追求? 反

映了民間風(fēng)尚和習(xí)俗? (圖 １￣２９、 圖 １￣３０)

圖 １￣２９ 花鳥(niǎo)字

人們?cè)谌粘Ｉ钪? 還創(chuàng)造出了很多具有地域特色的有趣文字(圖 １￣３１)? 這個(gè)文字

筆畫(huà)繁多? 結(jié)構(gòu)復(fù)雜? 文化味濃? 但這個(gè)文字的確切字形在正規(guī)字典里查不到? 它是陜

西關(guān)中地區(qū)食的一種面———“Ｂｉａｎｇ Ｂｉａｎｇ”面? 該文字也是合體字? 是一個(gè)口語(yǔ)化的象聲

字? 關(guān)于這個(gè)文字? 還有一段順口溜: “一點(diǎn)飛上天? 黃河兩道彎? 八字大張口? 言字

往里走? 東一扭? 西一扭? 左一長(zhǎng)? 右一長(zhǎng)? 中間夾著個(gè)馬大王? 月字旁? 心字底? 留

個(gè)鉤鉤掛麻糖? 坐個(gè)車車逛咸陽(yáng)?”

０１３

第一章 了解圖形

圖 １￣３０ 合體字“招財(cái)進(jìn)寶” 圖 １￣３１ Ｂｉａｎｇ 文字圖形

這個(gè)彎彎曲曲巧妙幽默的組合字? 概括了這種面的產(chǎn)地特性、 食者感受、 制作工藝

要領(lǐng)、 做面人辛勤操作等內(nèi)容? 表現(xiàn)了陜西人的性格氣質(zhì)? 體現(xiàn)了陜西人為之自豪的飲

食文化?一個(gè)字蘊(yùn)含了這么多的含義? 這也是漢字的魅力?

２? 擬人手法

在先民圖騰崇拜的造像活動(dòng)及后來(lái)的民俗繪畫(huà)中? 許多內(nèi)容都采用擬人化的表現(xiàn)形

式? 如剪紙“老鼠娶親”等(圖 １￣３２)?

圖 １￣３２ “老鼠娶親”剪紙

０１４

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

３? 諧音表意手法

諧音表意手法是指借助于文字來(lái)完成圖像所要表達(dá)的另類含義的方法? 如喜上眉

梢? 用喜鵲代表“喜”? 以梅花諧音“眉”? 用喜鵲登上梅樹(shù)表達(dá)喜上眉梢的心情( 圖

１￣３３)? 如“五福捧壽”? 由五只蝙蝠圍著“壽” 字組成? 寓意多福添壽?“蝠” 與“?！?同

音? 故以五蝠代表五福(圖 １￣３４)? 福增貴子? 桂花的“桂”與“貴”同音? 喻義“貴子”(圖

１￣３５)?

圖 １￣３３ “喜上眉梢”

圖 １￣３４ “五福捧壽” 圖 １￣３５ “福增貴子”

０１５

第一章 了解圖形

４? 象征手法

象征手法是借助于某一具體形象來(lái)反映某種抽象的意義、 觀念意識(shí)、 心理狀態(tài)和

社會(huì)現(xiàn)象? 能深入淺出地讓觀者更清楚地了解事物的方法? 例如? 仙鶴寓意延年益

壽? 鶴有一品鳥(niǎo)之稱? 又意一品當(dāng)朝或高升一品? 與松樹(shù)一起寓意“ 松鶴延年” ( 圖

１￣３６) ? 仙鶴與鹿一起寓意鶴鹿同春? 鹿在古代被譽(yù)為祥瑞之獸?“鹿” 不僅與“祿” 諧

音? 寓意加官受祿? 而且與“路”諧音? 數(shù)鹿并馳、 暢行無(wú)阻? 寓意一帆風(fēng)順? 四通八

達(dá)? 又如圖 １￣３７? 石榴表示“ 多子多福”? 龍是祥瑞的化身? 與鳳一起寓意“ 龍鳳呈

祥”等(圖１￣３８) ?

圖 １￣３６ “松鶴延年” 圖 １￣３７ “多子多?！?圖 １￣３８ “龍鳳呈祥”

５? 提煉與概括手法

提煉與概括手法指的是把握物象的特征? 對(duì)物象的形式和某些內(nèi)容進(jìn)行提取? 去粗

取精? 并把這些類似特征用圖形的形式進(jìn)行程式化概括的方法? 很多傳統(tǒng)圖形采用此類

表現(xiàn)手法? 如瑞獸、 花卉等?

龍文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深遠(yuǎn)的意義及影響? 是中華民族文化認(rèn)同的紐帶和情

感溝通的橋梁? 它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化現(xiàn)象之一? 從公元前 ２ 世紀(jì)

始? 龍成為帝王的力量與權(quán)力的象征? 古人在龍的造型上大膽想象? 先后綜合了鹿角、

牛嘴、 羊須、 蛇身、 鷹爪等特征? 表現(xiàn)形式也多種多樣? 以突出龍的精神內(nèi)涵? (圖

１￣３９)

麒麟是中國(guó)人喜歡的瑞獸? 它是吉祥的象征? 麒麟長(zhǎng)著鹿身、 龍頭、 鬃尾和馬蹄?

是人類想象力的表現(xiàn)? (圖 １￣４０)

盤(pán)長(zhǎng)是佛教的八寶之一? 又稱為吉祥結(jié)? 象征著永恒、 長(zhǎng)壽? 給人以神秘和無(wú)限之

美感? 民間常將此圖案畫(huà)在各種器物上? 表達(dá)人們對(duì)幸福吉祥、 世代相傳、 綿延不絕的

０１６

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

盼望? (圖 １￣４１)

寶相花又稱寶仙花、 寶蓮花? 是傳統(tǒng)吉祥紋樣之一? 盛行于隋唐時(shí)期? 寶相花紋飾

是一種寓有“寶”“仙”之意的裝飾圖案? 該紋飾以牡丹、 蓮花為主體? 中間鑲嵌著形狀

不同、 大小粗細(xì)有別的其他花葉? 花蕊和花瓣基部? 用圓珠作規(guī)則排列? 像閃閃發(fā)光的

寶珠? 顯得富麗、 珍貴? 故名寶相花紋飾? 在金銀器、 織物、 刺繡等物上? 常見(jiàn)寶相花

紋飾? (圖 １￣４２)

圖 １￣３９ 龍紋 圖 １￣４０ 麒麟紋

圖 １￣４１ 盤(pán)長(zhǎng) 圖 １￣４２ 寶相花紋飾

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素題材廣泛? 內(nèi)涵豐富? 形式多樣? 歷史悠久? 是其他藝術(shù)形式難

以替代的? 設(shè)計(jì)藝術(shù)要發(fā)展? 需要文化做鋪墊? 只有立足于本土文化? 并結(jié)合世界設(shè)計(jì)

之先進(jìn)理念? 才能與國(guó)際設(shè)計(jì)同步? 才會(huì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)辟出屬于中國(guó)本土的世界性藝術(shù)

０１７

第一章 了解圖形

空間? 作為設(shè)計(jì)師? 要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的導(dǎo)向作用? 引領(lǐng)多元化的設(shè)計(jì)

潮流?

１? ３? ２ 外國(guó)圖形的形式語(yǔ)言

從史前時(shí)起? 人類就開(kāi)始探索用視覺(jué)形式表達(dá)想法、 儲(chǔ)存信息? 世界的早期文明帶

動(dòng)了西方圖形藝術(shù)的發(fā)展? 并以多種形式向外傳播? 西方諸國(guó)的地理環(huán)境、 歷史、 民

族、 宗教等因素? 使其圖形文化具有開(kāi)放性、 吸收性、 創(chuàng)造性、 象征性等特征? 特別是

民俗、 神話和各類錢幣類圖形? 以及古希臘的陶器、 古埃及象形文字和古埃及壁畫(huà)等?

美感與實(shí)用價(jià)值結(jié)合? 將藝術(shù)與生活融為一個(gè)整體? 形成了早期西方圖形文化的形式語(yǔ)

言特征?

１? 古希臘瓶畫(huà)

古希臘人繪制在陶制器皿上的裝飾性圖畫(huà)? 依附于陶器得以流傳下來(lái)? 后人稱其

為古希臘瓶畫(huà)? 它內(nèi)容豐富? 寓意深刻? 將器皿、 圖案與裝飾畫(huà)融為一體? 在希臘美

術(shù)中占有重要地位? 古希臘瓶畫(huà)先后歷經(jīng)了三種風(fēng)格: 東方風(fēng)格、 黑繪風(fēng)格和紅繪

風(fēng)格?

古希臘瓶畫(huà)表現(xiàn)的多為情節(jié)性場(chǎng)面? 以神話故事、 英雄傳說(shuō)和日常生活題材為

主? 用流暢秀麗的線條表現(xiàn)各種人物、 戲劇性的動(dòng)人場(chǎng)面及細(xì)膩感情? 展現(xiàn)了古希

臘人樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌? 它工藝精致? 構(gòu)圖飽滿? 比例和諧? 造型生動(dòng)? 富于戲劇

性的情節(jié)以理想化的風(fēng)格和寫(xiě)實(shí)的手法傳遞出高貴的藝術(shù)美感? 古希臘瓶畫(huà)在美術(shù)史

上占有重要的地位? 對(duì)歐洲及西方繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響? (圖 １￣４３)

圖 １￣４３ 古希臘瓶畫(huà)

０１８

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語(yǔ)言

續(xù)圖 １￣４３

２? 古埃及象形文字

古埃及的文字和中國(guó)相似? 都以象形為基礎(chǔ)? 每個(gè)圖形都代表著一個(gè)完整的詞或完

整的概念? 古埃及象形文字有 ３０ 個(gè)單音字、 ８０ 個(gè)雙音字、 ５０ 個(gè)三音字? 也有能夠直接

表示意義的圖形字符? 真正的表形文字不多? 多數(shù)是借數(shù)個(gè)表形文字的讀音來(lái)表示一個(gè)

概念? 類似于漢語(yǔ)的借音用法? 限定符則類似于漢字中的偏旁部首的作用? 古埃及象形

文字表形、 表意和表音相結(jié)合? 其意符和聲符都來(lái)源于象形圖形? 與漢字所不同的則是

它依然保持單獨(dú)的圖形字符? 有趣的是? 這種文字可以橫寫(xiě)也可以豎寫(xiě)? 可以向右寫(xiě)也

可以向左寫(xiě)? 到底是什么方向? 則通過(guò)動(dòng)物字符頭部的指向來(lái)判斷? 這可以說(shuō)是古埃及

象形文字的書(shū)寫(xiě)特征之一? 古埃及象形文字又被稱為圣書(shū)體? 主要用于刻在比較莊重的

場(chǎng)所? 多見(jiàn)于神廟、 紀(jì)念碑和金字塔? (圖 １￣４４)

圖 １￣４４ 古埃及象形文字

０１９

第一章 了解圖形

３? 古埃及壁畫(huà)

古埃及作為四大文明古國(guó)之一? 歷史悠久? 古埃及藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有重要的

地位? 古埃及的很多建筑雖然歷經(jīng)千年歷史卻依然保存完好? 這些古建筑中的很多法老

陵墓和神廟中有大量美觀的浮雕和壁畫(huà)? 這些壁畫(huà)具有特殊的風(fēng)格和濃郁的地域文化特

色? 附加著強(qiáng)烈的神秘色彩? 古埃及壁畫(huà)(圖 １￣４５)常常表現(xiàn)古埃及人的社會(huì)生活? 如豐

收、 動(dòng)物和皇宮生活的再現(xiàn)? 仿佛重現(xiàn)出那時(shí)人們的生活狀態(tài)和嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)觀念?

古埃及壁畫(huà)采用平面化與程式化的藝術(shù)手法? 表現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛(ài)? 畫(huà)面根據(jù)尊卑來(lái)安

排人物的比例和大小? 著重刻畫(huà)頭部? 人物表情莊嚴(yán)肅穆? 其他部位相對(duì)簡(jiǎn)略? 構(gòu)圖水

平排列? 畫(huà)面飽滿? 疏密均勻? 空白的地方配以象形文字? 具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果?

古埃及壁畫(huà)藝術(shù)講究一種“恒定”感? 并希望通過(guò)“恒定”的牽引使藝術(shù)在人與神秘力量

間形成溝通媒介?

半人半馬獸是古埃及兩河流域的守護(hù)神(圖 １￣４６)?

圖 １￣４５ 古埃及壁畫(huà)

圖 １￣４６ 半人半馬獸

０２０

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)

４? 瑪雅壁畫(huà)

瑪雅人所創(chuàng)造的瑪雅文明是中部美洲印第安古文明的杰出代表? 是古代美洲的三大

文明之一? 瑪雅人在壁畫(huà)、 雕刻、 彩陶等方面均有很高的水平? 瑪雅壁畫(huà)是由瑪雅人在

墻壁上進(jìn)行的繪畫(huà)? 主要描繪神話故事和普通大眾生活場(chǎng)景? ２００４ 年? 人們?cè)谥默?/p>

雅文明遺址卡拉克穆?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了一組瑪雅壁畫(huà)及象形文字說(shuō)明? 這些壁畫(huà)描述的是瑪雅平

民百姓的日常生活? 描述了一些常見(jiàn)食品? 以及瑪雅人從事勞作和分配食物的場(chǎng)景? 其

中包括用象形文字標(biāo)出來(lái)的“賣鹽人”和“賣煙人”? ２００５ 年? 美國(guó)考古學(xué)家威廉姆?薩

圖爾諾在危地馬拉的桑巴托羅考古遺址發(fā)現(xiàn)了一幅 ２０００ 多年前的壁畫(huà)? 是迄今發(fā)掘的

最古老的瑪雅壁畫(huà)? 瑪雅壁畫(huà)色彩絢麗? 顏色來(lái)自大自然中的植物和動(dòng)物? 采用寫(xiě)真的

表現(xiàn)手法? 畫(huà)面具有原始的樸拙美及獨(dú)特的神秘之美(圖 １￣４７)?

圖 １￣４７ 瑪雅壁畫(huà)

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)

圖形設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的時(shí)代特征? 技術(shù)的發(fā)展、 媒體形式的豐富以及人們審美意識(shí)和

生活、 文化觀念的變化? 都促使設(shè)計(jì)師不斷地調(diào)整和更新自己的設(shè)計(jì)觀念? 為適應(yīng)新的

信息傳達(dá)媒體? 圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法也隨之變化? 設(shè)計(jì)形式趨于多樣化? 各種風(fēng)

格的圖形頻頻出現(xiàn)? 表現(xiàn)形式也由原來(lái)單一的二維平面空間逐步轉(zhuǎn)向了多維的立體

空間?

１? ４? １ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)特征

優(yōu)秀的現(xiàn)代圖形在風(fēng)格表現(xiàn)上有自己的獨(dú)特之處? 但它們也有一些共同的特征? 主

要?dú)w納為以下幾點(diǎn)?

０２１

第一章 了解圖形

１? 信息傳達(dá)準(zhǔn)確

圖形是一種具有象征性的符號(hào)? 通過(guò)形象來(lái)完成傳達(dá)信息的功能? 在信息傳達(dá)的過(guò)

程中? 設(shè)計(jì)者將圖形通過(guò)一定媒介呈現(xiàn)在觀者面前? 觀者看到這個(gè)圖形時(shí)? 基于自己對(duì)

該信號(hào)的理解進(jìn)行解讀? 還原成一定的信息? 因此? 圖形傳達(dá)給觀者的信息是否準(zhǔn)確?

是決定整個(gè)設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵? 這就要求設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必須了解觀者群體的心理需

求和審美習(xí)慣? 選擇恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)語(yǔ)言傳達(dá)信息?

圖 １￣４８ 所示的這個(gè)案例是榮獲?舌尖上的中國(guó)? 海報(bào)設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)? 名稱為?演

羲?的作品? 畫(huà)面中的圖形將中國(guó)飲食和皮影戲相結(jié)合? 皮影戲是跳動(dòng)在棍子上的藝術(shù)?

是中國(guó)最傳統(tǒng)的表演方式? 而中國(guó)飲食則是跳動(dòng)在筷子上的藝術(shù)? 最具代表的是包子、

粽子、 餃子等? 畫(huà)面將這兩個(gè)具有中國(guó)特色的形象相融合? 色調(diào)柔和而厚重? 恰當(dāng)?shù)乇?/p>

現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題?

圖 １￣４８ ?舌尖上的中國(guó)?海報(bào)設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)作品?演羲?

２? 創(chuàng)意及表現(xiàn)形式新穎獨(dú)特

好的圖形語(yǔ)言一定是具有吸引力的? 這種吸引力往往是通過(guò)創(chuàng)造性的視覺(jué)形象產(chǎn)生

的? 差異化、 個(gè)性化、 原創(chuàng)性是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)所必備的? 而要想使圖形富有創(chuàng)造性? 就

要在思想上具有冒險(xiǎn)精神? 打破常規(guī)? 超越法則? 勇于創(chuàng)新? 要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行篩選?

提煉正確的素材? 那些打破常規(guī)? 運(yùn)用新奇、 獨(dú)特的表現(xiàn)手法所創(chuàng)造的圖形? 會(huì)產(chǎn)生具

有魔力般的視覺(jué)沖擊力? 進(jìn)而有效地傳達(dá)視覺(jué)信息? 可通過(guò)大膽的想象? 用各種表現(xiàn)手

法創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的形態(tài)? 保持圖形的新穎感?

０２２

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)

圖 １￣４９ 采用夸張、 對(duì)比、 超現(xiàn)實(shí)等表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)的圖形

３? 富有美感的藝術(shù)表現(xiàn)

圖形是一種直觀生動(dòng)的視覺(jué)語(yǔ)言? 我們除了關(guān)注圖形傳達(dá)信息的功能外? 還追求圖

形表現(xiàn)的藝術(shù)美? 在進(jìn)行圖形創(chuàng)作時(shí)? 設(shè)計(jì)師可以借鑒不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格? 通過(guò)

塑造形象、 營(yíng)造氛圍等手段建立起與觀者間的情感橋梁? 引起共鳴? 觸動(dòng)人心? 進(jìn)而提

升圖形的藝術(shù)價(jià)值(圖 １￣５０)?

圖 １￣５０ 富有美感的作品

０２３

第一章 了解圖形

１? ４? ２ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

２０ 世紀(jì)初? 西方的視覺(jué)藝術(shù)經(jīng)歷了一系列的革命? 許多藝術(shù)家忙于對(duì)色彩、 圖形

等造型基本概念的探索? 立體派、 未來(lái)派、 達(dá)達(dá)派、 超現(xiàn)實(shí)主義、 風(fēng)格派、 構(gòu)成主義

等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接影響了視覺(jué)傳達(dá)的造型語(yǔ)言和傳播? 圖形藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)使

這一時(shí)期的物質(zhì)需求和精神需求結(jié)合成為一個(gè)整體? 其形式語(yǔ)言更加多元化(圖 １￣５１、

圖 １￣５２)?

圖 １￣５１ 安迪?沃霍爾?瑪麗蓮?夢(mèng)露?

圖 １￣５２ 包豪斯風(fēng)格作品

風(fēng)格派主張用純粹的幾何形來(lái)表現(xiàn)純粹的精神? 認(rèn)為拋開(kāi)具體描繪? 拋開(kāi)細(xì)節(jié)? 才

能避免個(gè)別化和特殊性? 獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn)?

西方圖形以傳統(tǒng)的直觀式思維方法和表現(xiàn)為主? 在壁畫(huà)、 陶器、 瓷磚、 織物、 木飾

０２４

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)

等方面? 都能看到神話、 傳說(shuō)、 風(fēng)俗等內(nèi)容? 其表現(xiàn)形式大膽、 夸張? 畫(huà)面以對(duì)稱、 重

復(fù)、 漸變、 適形為主? 相比之下? 中國(guó)傳統(tǒng)的圖形文化更強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵? 而西方傳統(tǒng)的

圖形文化側(cè)重表現(xiàn)形式?

如今? 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)已不是傳統(tǒng)意義上的造型技能同印刷技術(shù)的簡(jiǎn)單合作? 它是科

學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合? 印刷、 影視、 多媒體、 材料等多種技術(shù)的緊密結(jié)合? 也是藝術(shù)與市場(chǎng)

營(yíng)銷學(xué)、 視覺(jué)心理學(xué)、 傳播學(xué)等學(xué)科的結(jié)合? 其發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?

１? 圖形語(yǔ)言的思想性和獨(dú)特性更加強(qiáng)化

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有很大的差異? 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的圖形作為文字信息的輔助說(shuō)

明手段? 偏重裝飾功能? 而現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)則以視覺(jué)形象為主體? 充分發(fā)揮圖形本身的表

現(xiàn)優(yōu)勢(shì)? 依靠視覺(jué)圖形的魅力向人們傳遞信息? 追求社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重效應(yīng)? 如圖 １￣５３?

圖 １￣５３ 耐克手表海報(bào)

２? 學(xué)科專業(yè)的融合

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)集造型、 語(yǔ)言、 傳播、 社會(huì)、 市場(chǎng)、 心理、 符號(hào)、 美學(xué)、 哲學(xué)等諸多

學(xué)科為一體? 無(wú)論畫(huà)家、 雕塑家、 室內(nèi)設(shè)計(jì)師、 工業(yè)設(shè)計(jì)師還是建筑師? 都可以以不同

的方式進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)?

下圖的保護(hù)動(dòng)物公益廣告便是融合了多種學(xué)科的經(jīng)典案例? 該廣告創(chuàng)意打破常規(guī)?

讓觀者對(duì)廣告所傳達(dá)的信息從被動(dòng)接收變?yōu)榛?dòng)式體驗(yàn)? 該戶外廣告懸掛于地下通道?

０２５

第一章 了解圖形

將動(dòng)物與人的處境進(jìn)行了互換? 各種動(dòng)物手握沖鋒槍對(duì)過(guò)往的行人進(jìn)行“狙擊”? 每當(dāng)有

行人經(jīng)過(guò)時(shí)? 海報(bào)內(nèi)設(shè)置的裝置便會(huì)啟動(dòng)? 發(fā)出槍擊的聲音? 畫(huà)面中槍筒內(nèi)射出的紅外

線讓人仿佛身臨其境(圖 １￣５４)? 廣告語(yǔ)“你的心被擊中了嗎?”可謂是一語(yǔ)雙關(guān)? 設(shè)計(jì)借

這種角色互換的體驗(yàn)式廣告告訴大家: 目前很多動(dòng)物因?yàn)楂C殺已經(jīng)瀕臨滅絕? 我們應(yīng)該

像對(duì)待自己一樣善待動(dòng)物?

圖 １￣５４ 保護(hù)動(dòng)物公益廣告

３? 傳播途徑和表現(xiàn)形式的多樣化

隨著電腦、 手機(jī)等多媒體技術(shù)的普及? 人們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和觀念發(fā)生了根本性變

化? 所獲取信息的渠道更加多元化? 即從過(guò)去通過(guò)書(shū)刊等獲取信息? 轉(zhuǎn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、 電

子郵件、 電子書(shū)刊等獲取? 因此? 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)傳播途徑和表現(xiàn)形式更加多樣化? 出現(xiàn)

了很多利用環(huán)境的創(chuàng)意圖形及動(dòng)態(tài)圖形等?

圖 １￣５５ 的 Ｈｙｇｉｅｎｅ 漂白劑廣告中的圖形處理得非常巧妙? 當(dāng)人們距離該廣告較遠(yuǎn)

時(shí)? 會(huì)看到衣服上有明顯的污漬? 但走近它時(shí)? 污漬卻消失了? 設(shè)計(jì)師通過(guò)這樣一種體

驗(yàn)式的傳播手法將該漂白劑的產(chǎn)品特性展現(xiàn)出來(lái): 快速去污? 沒(méi)有痕跡?

０２６

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

圖 １￣５５ Ｈｙｇｉｅｎｅ 漂白劑廣告

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

埃舍爾? 荷蘭畫(huà)家? 錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)家的代表人物? 因其源自數(shù)學(xué)靈感的木刻、 版畫(huà)等作

品而聞名? 他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致性? 利用超乎常人的邏輯思維

和高超的畫(huà)技? 將一個(gè)極具魅力的“不可能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前?

埃舍爾繪畫(huà)作品的特征在于利用空間扭曲與正負(fù)形轉(zhuǎn)化來(lái)造成視錯(cuò)覺(jué)? ２０ 世紀(jì)以前

的很多繪畫(huà)都是在二維平面上構(gòu)造三維的空間效果? 從而讓觀者產(chǎn)生“身臨其境”的感

覺(jué)? 這類繪畫(huà)可以稱為再現(xiàn)性繪畫(huà)? 當(dāng)我們面對(duì)這些繪畫(huà)時(shí)? 可以不假思索地識(shí)別出畫(huà)

中畫(huà)的物品? 而埃舍爾的畫(huà)破壞的正是我們對(duì)物象再現(xiàn)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)? 他的畫(huà)作使一些語(yǔ)

言無(wú)法表現(xiàn)的概念得以再現(xiàn)? 創(chuàng)作了許多“智力圖像”? 如魔鏡、 天與水、 晝與夜、 瀑

布、 上升與下降等? 在形態(tài)虛實(shí)的共存互換、 平面和立體的空間轉(zhuǎn)化、 變形與寫(xiě)實(shí)的交

錯(cuò)語(yǔ)言等方面進(jìn)行了創(chuàng)新? 擴(kuò)展了視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)空間? 表現(xiàn)出埃舍爾特有的視覺(jué)思維

才能(圖 １￣５６、 圖 １￣５７)?

０２７

第一章 了解圖形

(ａ) (ｂ)

圖 １￣５６ 埃舍爾作品? (ａ)為?交錯(cuò)相連的默比烏斯帶?? (ｂ)為?騎士?

圖 １￣５７ 埃舍爾作品

０２８

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

續(xù)圖 １￣５７

０２９

第一章 了解圖形

?觀景樓?(圖 １￣５８)是埃舍爾的代表作品之一? 乍一看畫(huà)面和諧而靜謐? 仔細(xì)看會(huì)

發(fā)現(xiàn)? 觀景樓的二層和三層? 竟然是一個(gè)縱向一個(gè)橫向? 支撐樓面的石柱也是交錯(cuò)的?

顯然這在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的? 更有意思的是? 畫(huà)面邊緣左下角的男孩手中的玩

具———立方體? 也是一個(gè)不可能的立方體? 這類奇幻而不現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景? 在埃舍爾作品中

隨處可見(jiàn)?

畫(huà)家的另一幅版畫(huà)?高與低? (圖 １￣５９)? 通過(guò)人與建筑表現(xiàn)了幾個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換? 三

個(gè)房子彼此相鄰? 每座下面都有一個(gè)交叉的拱形房頂? 仔細(xì)觀察可以看到左邊房子的外

觀、 右邊房子的內(nèi)部以及中間那座房子的外部與內(nèi)部? 由于知覺(jué)中對(duì)象和背景圖形的視

覺(jué)交換? 人們既可以把這個(gè)圖形的樓梯看成向上的? 也可以看成向下的? 房子既可以看

成室內(nèi)的? 又可以看成室外的? 這種無(wú)定性的視覺(jué)感受是知覺(jué)中明暗變化及其相互作用

所造成的?

圖 １￣５８ 埃舍爾?觀景樓? 圖 １￣５９ 埃舍爾?高與低?

?瀑布?(圖 １￣６０)是埃舍爾最為人所知的作品之一? 圖中瀑布會(huì)源源不斷落下? 落

下的水又逆流而上? 荒唐至極但又讓人百看不膩? 畫(huà)面下方還有一位饒有興致的觀者?

他似乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)勁兒? 此時(shí)他既是畫(huà)外的觀者? 也是埃舍爾自己? ?紀(jì)念碑谷?的

制作人曾說(shuō)? 正是埃舍爾的名作?瀑布?給了他們靈感? 才制作出這款游戲? 可見(jiàn)埃舍爾

的影響力? 在埃舍爾的作品里? 任何物形都可以相互借用或轉(zhuǎn)化? 每個(gè)形態(tài)都可能是矛

０３０

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

盾和反常規(guī)的? 這種混亂的透視變化和強(qiáng)烈的明暗對(duì)比營(yíng)造出神秘感與矛盾感?

圖 １￣６０ 埃舍爾?瀑布?

從網(wǎng)上或資料里查找優(yōu)秀的圖形作品? 寫(xiě)出自己對(duì)作品的理解?

作業(yè)要求: 選擇的作品要新穎? 具有典型的圖形特征? 分析要從圖形的特征、 創(chuàng)意

和表現(xiàn)方式等方面展開(kāi)? 指出作品中值得學(xué)習(xí)的地方? 也可以指出其不足之處及改進(jìn)的

方法? 并能提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解?

作業(yè)數(shù)量: 每位同學(xué)查找 ５~ １０ 幅圖形作品?

本章的主要目的是培養(yǎng)大家的審美意識(shí)? 掌握?qǐng)D形的特征? 感受圖形的魅力? 從日

常生活的細(xì)節(jié)中尋找創(chuàng)作的源泉? 突破慣常的思維模式?

０３１

第 二 章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

教學(xué)目標(biāo)

了解圖形的基本形態(tài)及格式塔原理對(duì)圖形設(shè)計(jì)的影響?

熟練掌握?qǐng)D形的組合表現(xiàn)規(guī)律? 能根據(jù)課題的需要多方位、

多角度地捕捉創(chuàng)作靈感? 確定設(shè)計(jì)要素及表現(xiàn)手法?

２? １ 圖形的基本形態(tài)

２? １? １ 圖形形態(tài)的分類

圖形的形態(tài)在造型活動(dòng)中主要分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)?

現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指人的視覺(jué)、 觸覺(jué)能直接感覺(jué)到的形態(tài)? 它是存在于我們周圍的一切物

象? 現(xiàn)實(shí)形態(tài)又包括“自然形態(tài)”和“人為形態(tài)”? 自然形態(tài)是自然形成的? 沒(méi)有人為雕

琢痕跡的形態(tài)? 如山、 云、 樹(shù)、 花等? 人為形態(tài)是指人們按照自己的意愿創(chuàng)造而成的形

態(tài)? 而自然物及其形態(tài)對(duì)人為形態(tài)的創(chuàng)造起了重要的支配和指導(dǎo)作用? 如早期人類創(chuàng)造

的巖畫(huà)、 壁畫(huà)、 木雕、 磚雕、 石雕等圖形藝術(shù)便是對(duì)大自然的模仿(圖 ２￣１)? 如今? 圖

形的發(fā)展與變化迅猛? 人為形態(tài)已成為圖形形態(tài)的主流? 如包括當(dāng)今人類衣、 食、 住、

行在內(nèi)的大多數(shù)造型都是通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)完成的? 雖說(shuō)有些形態(tài)來(lái)源于自然? 但已融

入了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和理念?

０３２

２? １ 圖形的基本形態(tài)

圖 ２￣１ 人為形態(tài)圖形

概念形態(tài)多是以抽象符號(hào)為主的點(diǎn)、 線、 面及組合? 又稱為“純粹形態(tài)”? 它是所有

形態(tài)的基礎(chǔ)? 通過(guò)分割、 對(duì)比、 擴(kuò)大、 縮小、 重復(fù)、 韻律等手段? 可以制造出眾多的形

態(tài)? 概念形態(tài)是現(xiàn)實(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素和初步表現(xiàn)?

２? １? ２ 圖形中的點(diǎn)、 線、 面

點(diǎn)、 線、 面是平面設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)成要素? 是人類創(chuàng)造形態(tài)的基本要素? 從自然形

態(tài)發(fā)展演變而來(lái)? 點(diǎn)、 線、 面的幾何構(gòu)成訓(xùn)練是培養(yǎng)人理智、 冷靜的科學(xué)教育? 是訓(xùn)練

理性思維的基礎(chǔ)?

１? 點(diǎn)

在幾何學(xué)上? 點(diǎn)是一種看不見(jiàn)的實(shí)體? 而在圖形設(shè)計(jì)中? 點(diǎn)是極具張力及藝術(shù)生命

的形態(tài)? 它包括的范圍很大? 具有不同的大小、 面積和形態(tài)? 是線的邊界或交叉處? 圖

形設(shè)計(jì)中的點(diǎn)可以是規(guī)則的圓點(diǎn)? 也可以是方形、 三角形、 多角形、 橢圓形? 或其他簡(jiǎn)

單的形狀? 如一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、一個(gè)墨點(diǎn)、一個(gè)字符等? 它們可相連成線? 或組合成較大

的圖形?

圖形設(shè)計(jì)中? 點(diǎn)的本質(zhì)是最簡(jiǎn)潔的形? 是各種形狀的源泉? 而點(diǎn)的積聚會(huì)產(chǎn)生不同

效果的面? 點(diǎn)和面的界限具有相對(duì)性? 點(diǎn)越小? 點(diǎn)的感覺(jué)越強(qiáng)烈? 點(diǎn)越大? 則面的感覺(jué)

越強(qiáng)烈? 如相對(duì)天空來(lái)說(shuō)? 翱翔的雄鷹就是一個(gè)點(diǎn)? 相對(duì)黑板來(lái)說(shuō)? 上面的文字就是一

個(gè)點(diǎn)? 某種意義上說(shuō)? 萬(wàn)物皆可為點(diǎn)? 在圖形創(chuàng)作中? 可以將點(diǎn)通過(guò)漸變? 以及大小、

疏密、 位置等變化方式組成各種各樣具象或抽象的圖形? 把空間概念表現(xiàn)出來(lái)? 同時(shí)?

點(diǎn)具有相對(duì)性? 當(dāng)一個(gè)點(diǎn)不斷增大時(shí)? 它的外輪廓成了圖形的重要部分? 這時(shí)點(diǎn)便轉(zhuǎn)化

成一個(gè)面或是形狀(圖 ２￣２~ 圖 ２￣４)?

０３３

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

圖 ２￣２ 點(diǎn)的排列圖形

圖 ２￣３ 瑞士海報(bào)獎(jiǎng)作品 圖 ２￣４ 德國(guó) Ｍｕｔ ｚｕｒ Ｗｕｔ 國(guó)際海報(bào)設(shè)計(jì)作品

２? 線

線是藝術(shù)語(yǔ)言的基本組成部分? 在圖形設(shè)計(jì)中? 可以通過(guò)創(chuàng)意與想象賦予線更多的

活力? 使線產(chǎn)生張力和表現(xiàn)力?

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡? 點(diǎn)的大小影響線的寬窄? 線是有位置、 有方向的? 不同的線有

不同的“性格”? 線大致分為直線與曲線兩大體系? 它是物體抽象化表現(xiàn)的有力幫手? 線

０３４

２? １ 圖形的基本形態(tài)

的粗細(xì)、 濃淡、 間隔、 透視與曲直都能表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果? 曲線給人一種委婉、 溫

柔、 優(yōu)雅、 舒緩的感覺(jué)? 直線給人一種明確、 有力、 前進(jìn)、 勇敢的感覺(jué)? 所以? 線有卓

越的造型能力? 線的組合運(yùn)用非常廣泛? 如果線按形式美的規(guī)律有序組合、 重復(fù)或漸

變? 便會(huì)在畫(huà)面中形成視覺(jué)焦點(diǎn)(圖 ２￣５)?

圖 ２￣５ 不同形態(tài)的線

線在直線和曲線兩大體系中? 還可以派生出三類線? 第一類是存在于這兩種基本形

態(tài)之中的曲線與直線的組合? 相互連接? 給人以無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)? 第二類是間斷的線?

又稱為虛線? 它使線本身增加了更多的變化? 第三類是負(fù)重線? 或者說(shuō)是一種線的粗細(xì)

漸變? 最粗最暗的線給人一種音樂(lè)中的重音感? 較細(xì)的線則給人一種陽(yáng)光感和空氣感?

因此? 線是圖形藝術(shù)的重要組成部分? (圖 ２￣６~ 圖 ２￣８)歐洲風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)中的代表畫(huà)家蒙

德里安的作品、 抽象派代表畫(huà)家康定斯基的作品、 后印象派畫(huà)家梵高的繪畫(huà)作品以及大

量中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品? 從中都能看到線的魅力? 蒙德里安的作品? 以黑色、 白色、 紅

色、 黃色、 藍(lán)色等顏色? 結(jié)合直線、 正方形和長(zhǎng)方形等形式手段? 構(gòu)成莊嚴(yán)、 不對(duì)稱的

平衡構(gòu)圖? 使其中的緊張感和平衡感達(dá)到一個(gè)絕對(duì)的和諧?

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中? 線同樣起著重要的作用? 極大地豐富了圖形創(chuàng)意空間和表

現(xiàn)力? 如圖 ２￣９ 所示? ２０１０ 年上海世界博覽會(huì)英國(guó)館———“種子圣殿”是非常具有代表性

的作品? 外形被比擬為“蒲公英”的英國(guó)館由約 ６ 萬(wàn)根蘊(yùn)含植物種子的透明亞克力桿組

成? 這些觸須狀的“種子”頂端都帶有一個(gè)細(xì)小的彩色光源? 可以組合成多種圖案和顏

色? 所有的觸須將會(huì)隨風(fēng)輕微搖動(dòng)? 在展館表面形成各種可變幻的光澤和色彩?“種子

圣殿”周圍的設(shè)計(jì)也寓意深遠(yuǎn)? 它就像一張打開(kāi)的包裝紙? 將包裹在其中的“種子圣殿”

送給中國(guó)? 作為一份象征兩國(guó)友誼的禮物?

０３５

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

圖 ２￣６ 蒙德里安的作品

圖 ２￣７ 康定斯基的作品

圖 ２￣８ 文森特?威廉?梵高的?星空?

０３６

２? １ 圖形的基本形態(tài)

圖 ２￣９ ２０１０ 年上海世界博覽會(huì)英國(guó)館———“種子圣殿”

３? 面

面是線移動(dòng)的軌跡? 不同方向、 不同長(zhǎng)度、 不同距離、 不同粗細(xì)的線進(jìn)行移動(dòng)? 可

以形成多種不同形態(tài)的面? 面是畫(huà)面構(gòu)成中最具說(shuō)服力的造型元素? 可塑性很強(qiáng)? 善于

表現(xiàn)不同的情感? 能體現(xiàn)出充實(shí)、 厚重、 整體、 穩(wěn)定的視覺(jué)效果?

在圖形設(shè)計(jì)中? 以面為表現(xiàn)語(yǔ)言的圖形可以根據(jù)主題的需要進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成設(shè)

計(jì)? 如當(dāng)兩個(gè)或更多的單形進(jìn)行組合時(shí)? 可以通過(guò)分離、 覆蓋、 透疊、 聯(lián)合、 減缺、 重

合等構(gòu)成方式創(chuàng)造出與眾不同的圖形(圖 ２￣１０)?

圖 ２￣１０ 面的形態(tài)

面的形態(tài)主要分為以下幾種? 不同形態(tài)的面體現(xiàn)的視覺(jué)效果也有很大不同?

自然形態(tài): 是指大自然中固有的可見(jiàn)形態(tài)? 這種形態(tài)既指自然界真實(shí)的形態(tài)? 也指

自然界物體的剪影? 自然形態(tài)給人生動(dòng)、 厚實(shí)的感覺(jué)?

幾何形態(tài): 將幾個(gè)幾何形狀的面自由組合? 呈現(xiàn)出規(guī)則、 理性的視覺(jué)效果?

直線形態(tài): 是指以直線重組構(gòu)成的形態(tài)? 這種形態(tài)相對(duì)比較規(guī)則?

偶然形態(tài): 是指采用特殊手段和特殊工具在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的情況下獲得的意外形

態(tài)? 這種偶然形態(tài)往往會(huì)帶來(lái)很大的驚喜和不可預(yù)料性? 如水自然地灑在地面上產(chǎn)生的

０３７

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

形態(tài)? 或?qū)⑺珴姙⒃诓ＡО迳? 然后放入水中讓墨汁隨著水流自然流動(dòng)? 從而創(chuàng)造出

的意想不到的形態(tài)?

不規(guī)則形態(tài): 以自由曲線、 直線隨意構(gòu)成的形態(tài)? 這種形態(tài)自由隨性?

面在圖形中稱為“定形”? 又稱為“圖”? 而在圖形主體背后用來(lái)襯托圖形的大面?

即相對(duì)于主體圖形的“地”? 被稱為“無(wú)定形”?“圖”與“地”的關(guān)系在設(shè)計(jì)中往往沒(méi)有明

確的界定? 尤其是當(dāng)形象的一部分被框架切除時(shí)? 則何者為“圖”? 何者為“地”? 就很

難辨認(rèn)了? 兩者因?yàn)橐暯堑牟煌梢韵嗷マD(zhuǎn)換? 在圖形設(shè)計(jì)中?“正形” “負(fù)形”的關(guān)系

是相互的? 好的創(chuàng)意往往既保持了正形的完整? 也能使負(fù)形得到最佳呈現(xiàn)(圖 ２￣１１)?

圖 ２￣１１ Ｄａｎｉｅｌ Ｓｔｏｌｌｅ 作品

點(diǎn)、 線、 面是造型的基本要素? 現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展? 物質(zhì)豐富? 信息瞬息萬(wàn)

變? 特別是印刷工藝的不斷提高? 使圖形的種類與風(fēng)格不斷變化? 點(diǎn)、 線、 面的巧妙組

合使圖形呈現(xiàn)一種單純、 抽象及樸素的美? 創(chuàng)造出一種秩序和條理并存的視覺(jué)美感? 很

圖 ２￣１２ 柯克?法卡斯作品

０３８