“邕告吳人曰：

‘吾昔嘗經(jīng)會(huì)稽高遷亭，

見屋東間第十六竹椽可為笛，取用，果有異

聲?！?/p>

譯文：

一

泰山的東邊有澧泉，它的形狀象口井，它

的本體是石頭。想要取這泉水

飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，

那么這泉水就會(huì)飛也似地噴出來，

數(shù)量足夠你用的了。如果心地骯贓，那么

這泉水就不冒出來了。這大概是神

靈用來試探人心的東西啊。

二

太華山和少華山，本來是一座山，它正對(duì)

著黃河，黃河水經(jīng)過它時(shí)只能

繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，

用腳蹬開山麓，使這座山平分成

兩座，用來便利黃河的流動(dòng)?，F(xiàn)在到華山

上去觀看河神的手印，那手指、手

掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山

下，到現(xiàn)在仍然保存著。過去張衡

寫了篇《西京賦》，賦里所說的“巨靈啊

力大氣壯，高山上有他的手掌，他

的腳印留在遠(yuǎn)方，他劈山開路；為使那彎

曲的黃河直流奔放”

，就是指的這

件事。

三

漢武帝把南岳衡山的祭祀遷到廬江郡灊

縣的霍山上，那山上沒有水。廟

里有四只大鍋，可以容納四十斛水，到祭

祀的時(shí)候，鍋里的水總是會(huì)自己滿

起來，用了這些水也就足夠了，祭祀完畢

后鍋內(nèi)就空了。塵土樹葉，沒有能

搞臟它的。這樣一共用了五十年，每年都

搞四次祭祀。后來只搞三次祭祀了，

一只鍋就自行壞了。

四

樊口的東邊（“樊東之口”當(dāng)作“樊口之

東”）有樊山。如果天旱，只

要用火燒山，就會(huì)下大雨。現(xiàn)在往往還是

這樣靈驗(yàn)。

五

空桑那地方，現(xiàn)在名叫孔竇，在魯國南山

的洞穴中。洞外有兩塊石頭，

好象天子、諸侯安葬時(shí)下棺的大柱聳立著，

高幾丈。魯國人常在那兒彈唱祭

祀。那洞中沒有水，但每當(dāng)祭祀的時(shí)候，

人們只要灑水掃地來禱告，就有清

澈的泉水從石頭中間流出來，足夠用來備

辦祭祀的事情了。等到祭祀完畢，

泉水也就不出來了。這種應(yīng)驗(yàn)直到現(xiàn)在還

存在著。

六

湘東郡新平縣的一個(gè)洞穴中有黑土，有一

年大旱，人們就一起堵住水道

來灌這洞穴，這洞穴被淹沒了，大雨就立

刻降臨了。

七

秦惠王二十七年（公元前 311 年），派張

儀修筑成都城，城墻屢次倒塌。

忽然有只大烏龜浮在江面上，漂到東邊內(nèi)

城的東南角就死了。張儀拿這件事

去詢問巫祝。巫祝說：

“依據(jù)烏龜?shù)木€路

來筑城?！庇谑菑垉x就把城墻筑成

了，所以這城被命名為“龜化城”。

八

由拳縣，是秦朝時(shí)的長水縣。秦始皇的時(shí)

候，童謠說：

“城門有血，城

會(huì)陷沒成湖泊?！庇袀€(gè)婦女聽見了這歌謠

后，天天去探看?？撮T的將官要收

捕她，她就講了她天天來探看的原因。后

來這看門的將官用狗血涂在城門上，

這婦女看見血，便奔跑著離開了。忽然有

洪水涌來要淹沒這縣城，主薄派一

個(gè)叫干的到縣衙內(nèi)報(bào)告縣令?？h令說：

“你

為什么忽然變成了魚？”干說：

“您也變成了魚。”于是這縣城就淪陷成

了湖泊。

九

秦朝時(shí)，曾在武周塞內(nèi)筑城，用來防備匈

奴的侵略。城快筑成了，但崩

塌的地方卻有好幾處。這時(shí)有匹馬飛快地

奔跑著，來回不斷，那些管事的父

老覺得很奇怪，就按照馬跑的腳印來筑城，

城墻就不再崩塌了，于是就把這

城命名為“馬邑”。那故城現(xiàn)在在朔州。

十

漢武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全

是灰墨，不再有泥土。整個(gè)朝

廷的人都不能解釋這種現(xiàn)象，漢武帝就把

它拿來詢問東方朔。東方朔說：

“我

笨得很，憑我的見識(shí)還不能夠知道它是怎

么回事?；噬峡梢匀枂栁饔騺淼?/p>

人?！睗h武帝因?yàn)闁|方朔都不知道，所以

很難再拿它來問別人了。到東漢明

帝的時(shí)候，西域的僧人來到洛陽。當(dāng)時(shí)有

人回想趙東方朔的話，就嘗試用漢

武帝時(shí)出現(xiàn)灰墨的事來問他。那僧人說：

“佛經(jīng)上說：

‘天地在大劫將要結(jié)

束的時(shí)候，就會(huì)有毀滅世界的大火燃燒?！?/p>

這灰墨是那大火燒下來的馀燼?！?/p>

人們才知道東方朔的話是有一定意圖的。

十一

臨沅具有家姓廖的，代代人部長壽。后來

搬到其他地方去住了，子孫總

是夭折。別人住到他們?cè)瓉淼淖≌?，?/p>

代代長壽。這才知道這長壽是住宅

所造成的，但不知道這是什么原因。后來

懷疑是那井水呈紅色而造成的，于

是就挖掘井的旁邊，得到古人埋在里面的

朱砂幾十斛。朱砂的汁流入了井里，

所以喝了井水能夠長壽。

十二

江南名叫“馀腹’的魚，傳說是過去吳王

闔閭在長江中行進(jìn)的時(shí)候，吃

肉塊沒吃完，便把剩馀的肉塊扔進(jìn)江中，

這些肉塊就部變成了魚，現(xiàn)在魚當(dāng)

中有一種叫做“吳王膾馀”的，長幾寸，

大的象筷子一樣長，它們的身體還

留有肉塊的形狀。

十三

蟛蠃，是一種蟹。它曾經(jīng)托夢(mèng)給人，自己

稱自己為“長卿”?，F(xiàn)在臨海

郡的人還多用“長卿”的名稱來稱呼它。

十四

南方有一種蟲，名叫，又叫蠋，也叫青蚨。

它的形狀象蟬而稍微

比蟬大一些。它的味道辛辣鮮美，可以吃。

它生下來的小蟲必須依附在草葉

上，大小象小蠶。誰去捉它的小蟲，那母

蟲就會(huì)馬上飛來，不管它是在近處，

還是在遠(yuǎn)處。即使是偷偷地去捉它的小蟲，

母蟲也一定知道那小蟲的下落。

用母蟲的血涂八十一枚銅錢，用小蟲的血

涂八十一枚銅錢，每當(dāng)購買東西的

時(shí)候，或者先用涂了母蟲血的錢，或者先

用涂了小蟲血的錢，花出去的錢都

會(huì)再飛回來，這樣可以輪流使用而用不完。

《淮南萬畢術(shù)》因?yàn)樗苁瑰X返

回，便把它叫做“青蚨”。

十五

土蜂名叫蜾贏，現(xiàn)在的人稱為，屬于細(xì)腰

蜂一類。它作為一種生物，

只有雄性而沒有雌性，不交配不生育。它

常常拿天牛的幼蟲或蝗的幼蟲來養(yǎng)

育，這些幼蟲經(jīng)過它的養(yǎng)育，就都變成了

它自己的幼蟲。也有人把天牛幼蟲

叫做“螟蛉”?！对娊?jīng)》說：

“螟蛉有了幼

蟲，果蠃背它去撫養(yǎng)?！北闶沁@

種說法。

十六

木頭蛀壞了就生出蟲子，這蟲子長出了翅

膀就變成了蝴蝶。

十七

刺蝟身上多刺，所以不讓它超越楊柳。

十八

昆侖山上的大丘，是大地的頭。這是天帝

設(shè)在下界的都城，所以它的外

圍用深深的弱水來隔絕，又用火焰山包圍

著。那火焰山上有鳥獸草木，都在

火焰之中繁殖生長，所以那里出產(chǎn)一種火

浣布，它不是用這火焰山上的草木

外皮纖維織成，就是用那山上的鳥獸之毛

織成。漢朝的時(shí)候，西域曾經(jīng)貢獻(xiàn)

過這種布，但有很長一段時(shí)間絕跡了。所

以到曹魏初年，人們疑心這種布是

不存在的。魏文帝認(rèn)為火的性質(zhì)嚴(yán)酷猛烈，

不含有生命的元?dú)猓惆堰@東西

寫進(jìn)了《典論》，說明這是不可能有的事，

來杜絕那些聰明人的聽傳。到魏

明帝即位，下詔書給三公說：

“謝世的父

皇過去寫的《典論》，都是不朽的

格言。它被刻在太廟門外及太學(xué)的石碑上，

和石經(jīng)并列，以便永遠(yuǎn)昭示后代?！?/p>

在這時(shí)，西域派人獻(xiàn)上了用火浣布做的袈

裟，于是就鏟刮了石碑中有關(guān)論述，

而天下的人都把這事當(dāng)作笑柄。

十九

銅、錫的性質(zhì)是一樣的。但在五月丙午日

的中午鑄造，就成為陽燧（古

代用日光取火的凹面銅鏡）；在十一月壬

子日的半夜鑄造，就成為陰燧（古

代在月夜用來承接露水的銅器）。

二十

漢靈帝時(shí)（公元 168 年—189 年），陳留

郡的蔡邕，因?yàn)槎啻紊蠒愂?/p>

自己的政見，違背了皇帝的旨意，又因?yàn)?/p>

得寵的宦官憎惡他，他考慮到免不

了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足

跡遠(yuǎn)達(dá)吳郡、會(huì)稽郡。他來到吳郡

時(shí)，吳郡人燒桐木來做飯，蔡邕聽見火勢(shì)

猛烈的聲音，便說：

“這是塊好木

料??！”因而請(qǐng)求把桐木給他，他把這段

桐木削制成琴，果然能彈出優(yōu)美悅

耳的聲音。但是琴的尾都已經(jīng)燒焦，因而

把它取名為“焦尾琴”。

二十一

蔡邕曾經(jīng)來到柯亭，那里的人用竹子做屋

椽。蔡邕抬頭打量那竹椽，說：

“好竹子??！”便拿來把它做成了笛子，

這笛子吹奏起來發(fā)音嘹亮。一種說

法是，蔡邕對(duì)吳郡的人說：

“我過去曾經(jīng)

路過會(huì)稽郡高遷亭，看見房子?xùn)|頭

第十六根竹椽可以做笛。拿下來做成了笛

子，果然能吹出奇異的音質(zhì)?！?/p>

《搜神記》章節(jié)：搜神記卷十四

昔高陽氏，有同產(chǎn)而為夫婦，帝放之于崆峒之

野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七

年，男女同體而生。二頭，四手足，是為

蒙雙氏。

高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，

歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，

后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為

犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，

數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天

下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬戶，又

賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。

王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：

“盤

瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，

無施也?！鄙倥勚?，啟王曰：

“大王既以我許天